వచనం 18: ఉన్నతమైన మార్గం

వచనం 18: ఉన్నతమైన మార్గం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • రహదారి లేదా మార్గంలో నడుస్తున్నప్పుడు ఎలా ఆలోచించాలి
  • మార్గాన్ని సూచిస్తుంది శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం
  • మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నామో చూస్తే ప్రయోజనం ఉంటుంది

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు bodhicitta: 18వ శ్లోకం (డౌన్లోడ్)

ఈ రోజు మనం తదుపరి శ్లోకానికి వెళుతున్నాము,

"అన్ని జీవులు ఉన్నతమైన మార్గంలో బయలుదేరాలి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ మార్గంలో బయలుదేరినప్పుడు.

అబ్బే చుట్టూ మాకు చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి. ప్రజలు చుట్టూ తిరుగుతారు మరియు వారు రహదారిని ఉపయోగించుకోవచ్చు, కానీ మాకు చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి. మనం అడవిలోకి వెళ్తున్నప్పుడు, మెయిల్ తీసుకోవడానికి క్రిందికి నడిచినప్పుడు, ప్రత్యేకించి కొత్త నిర్మాణ ప్రదేశానికి వెళ్తున్నప్పుడు, “అన్ని జీవులు ఉన్నతమైన మార్గంలో బయలుదేరాలి” అని మనం అనుకోవచ్చు. ఉన్నతమైన మార్గం, ప్రత్యేకంగా సూచిస్తుంది శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం, ఎందుకంటే ఒక మార్గం నిజానికి ఒక స్పృహ. మేము మార్గాన్ని అనుసరించడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, అది కేవలం ఒక రకమైన రూపకం, ఇది భౌతిక మార్గం కాదు. ఇది చైతన్య మార్గం. మేము స్పృహ యొక్క నిర్దిష్ట స్థితులను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. శ్రేష్ఠమైన మార్గం వాస్తవానికి శూన్యతను నేరుగా గ్రహించినది.

మేము చాలా సాధారణ విస్తృత అర్థంలో మాట్లాడినట్లయితే, ఉన్నతమైన మార్గాన్ని పూర్తి జ్ఞానోదయానికి మార్గంగా పరిగణించవచ్చు. మీరు ఏదైనా మార్గంలో నడవడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు గదా, లేదా కమ్యూనిటీ గదికి లేదా మీరు ఎక్కడికి వెళుతున్నారో, అది నిజంగా ప్రధాన విషయం, “జీవులందరూ ఉన్నతమైన మార్గంలో బయలుదేరాలి. ” వారు మార్గాన్ని ప్రారంభించి ఉన్నతమైన మార్గంలో బయలుదేరడమే కాకుండా, మార్గం చివరిలో వారు పూర్తి జ్ఞానోదయాన్ని కూడా చేరుకోవచ్చు.

ఇది ఒక అందమైన రకమైన కోరిక మరియు ఆశించిన మనం ఎక్కడికైనా బయలుదేరినప్పుడల్లా సృష్టించడం, ఎందుకంటే ఇది నిజంగా మనస్సును చాలా సంతోషపరుస్తుంది, చాలా ఆనందపరుస్తుంది మరియు మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నామో మరియు ఏమి చేస్తున్నామో అర్థం మరియు ప్రయోజనం ఉన్నట్లు చూస్తాము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.