వచనం 19-2: విలువైన మానవ జీవితం

వచనం 19-2: విలువైన మానవ జీవితం

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • ప్రతి మనిషి జీవితం ఎలా ఉండదు విలువైన మానవ జీవితం
  • ధర్మానికి దగ్గరగా, ఇంకా దూరంగా ఉన్న జీవుల గురించి ఆలోచిస్తున్నాను

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు bodhicitta: 19వ వచనం, భాగం 2 (డౌన్లోడ్)

మేము 19 వ దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము:

"నేను అన్ని జీవులను ఉన్నత జీవిత రూపాలకు నడిపిస్తాను."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ పైకి వెళ్ళేటప్పుడు.

అమూల్యమైన మానవ జీవితం ధర్మ సాధనకు అత్యంత ప్రయోజనకరం అయినప్పటికీ భగవంతుని రాజ్యాలను ఉన్నతమైన జీవన రూపాలుగా ఎందుకు పరిగణిస్తారు అనే దాని గురించి మేము నిన్న మాట్లాడుతున్నాము. ఏదైనా మానవ జీవితం విలువైన మానవ జీవితం కాదని గుర్తుంచుకోవడం కూడా ఇక్కడ ముఖ్యం. రెండు పదాలను సమానం చేయవద్దు. విలువైన మానవ జీవితం మరియు మానవ జీవితం భిన్నంగా ఉంటాయి ఎందుకంటే విలువైన మానవ జీవితంలో ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు పది అదృష్టాలు అన్నీ ఉంటాయి. అది గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. కేవలం మనిషిగా పుట్టినంత మాత్రాన అన్నింటికి సరిపోదు పరిస్థితులు ధర్మ సాధన కోసం. మీ ఇంద్రియాలు చెక్కుచెదరకపోతే, మీరు లేని ప్రదేశంలో నివసిస్తున్నట్లయితే యాక్సెస్ కు బుద్ధధర్మం, మీ వైపు నుండి మీకు దానిపై ఆసక్తి లేకుంటే, మీరు పూర్తిగా నిండి ఉంటే తప్పు అభిప్రాయాలు, లేనట్లయితే సంఘ సంఘం, బోధనలు అక్కడ వ్యాప్తి చెందకపోతే. అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నా కూడా చాలా అడ్డంకులు రావచ్చు.

ఇది మనలో నిజంగా శక్తివంతమైనది కావచ్చు ధ్యానం అభ్యాసం చేసే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండటానికి చాలా దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించడానికి మనం వీటి ద్వారా వెళ్ళినప్పుడు, వారు చిన్న విషయాలలో ఒకదాన్ని కోల్పోతారు మరియు అంతే. నా మనస్సులో నిజంగా నిలిచిపోయే అనేక పరిస్థితులు ఉన్నాయని నా ఉద్దేశ్యం. ఒకటి బుద్ధగయలోని జీవులు, ఇది మన దృష్టికోణంలో ఈ గ్రహం మీద అత్యంత పవిత్రమైన ప్రదేశం. యాత్రికులు పోస్తారు, మరియు వారు సాష్టాంగ నమస్కారాలు మరియు చాలా చేయాలని కోరుకుంటారు సమర్పణలు మరియు ధ్యానం మరియు నిజంగా జ్ఞానోదయం పొందడం సాధ్యమవుతుందని భావిస్తారు. ఆపై చిన్న బౌద్ధ ట్రింకెట్లను విక్రయించడానికి ఈ వ్యక్తులు అక్కడకు వచ్చారు. దీంతో వారు జీవనోపాధి పొందుతున్నారు. ధర్మంపై విశ్వాసం లేదు, ధర్మంపై ఆసక్తి లేదు. వారు చాలా పవిత్రమైన జీవులు వచ్చే సమాజంలో ఉన్నారు. గురువులు ధర్మం బోధించడానికి వస్తారు, వారికి వెళ్ళడానికి ఆసక్తి లేదు, ఏమీ లేదు. లేదా టీ విక్రేతలందరూ, చాలా మంది టీ అమ్ముతున్నారు కానీ వారు ఎప్పుడూ బోధనకు చేరుకోరు మరియు దానిపై ఆసక్తి చూపరు. వారు చాలా సన్నిహితంగా ఉన్నప్పటికీ అదే సమయంలో చాలా దూరంగా ఉన్నారు.

మీరు ఏ చిన్న విషయం ఆలోచించినా అవకాశం లేకుండా పోయింది. నా ఉద్దేశ్యం మీరు మా కిట్టీలను చూడండి. వారు ఇక్కడ ఒక మఠం మధ్యలో ఉన్నారు. చాలా మంది టీచర్లు వస్తుంటారు. వారు చాలా బోధనలు వింటారు. సహజంగానే వారు వాటి ద్వారా నిద్రపోతారు. మనుషుల్లో కొందరికి కూడా అలానే ఉంటుంది. చాలా దగ్గరగా మరియు ఇంకా చాలా దూరంగా.

నాకు ఒకసారి గుర్తుకు వచ్చింది లామా నేను సీటెల్‌లో నివసించే చోట జోపా ఉండేది మరియు నా దగ్గర ఒక చిన్న కిట్టి ఉంది, జిగ్మే, మరియు ఆమె మంచం కింద దాక్కునేది. ఆమె కలిగి ఉంది లామా జోపా అక్షరాలా తన కిరీటం పైన కూర్చుంది కానీ ఆమె దానిని చూడలేకపోయింది. ఏమి జరుగుతుందో ఆమె అభినందించలేకపోయింది. దీని గురించి ఆలోచించండి, ఆపై విలువైన మానవ జీవితానికి కారణాన్ని సృష్టించడానికి అవసరమైన అన్ని విభిన్న కారణాల గురించి ఆలోచించండి. అప్పుడు మనం నిజంగా మన ప్రస్తుత అవకాశాన్ని ఎలా ఉపయోగించకూడదో చూస్తాము. మనకు సాధ్యమైనన్ని కారణాలను సృష్టించడానికి మనం నిజంగా ఎంత కృషి చేయాలి, ఎందుకంటే విలువైన మానవ జీవితం భవిష్యత్తులో మనకు అలాంటి జీవితాన్ని కలిగి ఉండేలా అన్ని కారణాలను సృష్టించడానికి అన్ని కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మేము సాధన కొనసాగించవచ్చు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.