ధ్యాన సాధన

• వివిధ రకాల బౌద్ధులు ధ్యానం
• రోజువారీ అభ్యాసాన్ని ఏర్పాటు చేయడం
• లో ఇబ్బందులను ఎదుర్కోవడం ధ్యానం

ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ 12: ధ్యానం సాధన (డౌన్లోడ్)

విభిన్న రకాలను వివరించడానికి ఉపయోగించే కొత్త పదజాలాన్ని ప్రతిబింబించేలా స్లయిడ్‌లు నవీకరించబడిందని దయచేసి గమనించండి ధ్యానం in బౌద్ధ అభ్యాసానికి పునాది అతని పవిత్రత ద్వారా దలై లామా మరియు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్.

మన ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం మరియు చాలా మంచిని కలిగి ఉన్నందుకు నిజమైన ఆనందం మరియు ఆనందాన్ని పొందండి పరిస్థితులు మన జీవితంలో, ముఖ్యంగా ఆధ్యాత్మిక విషయాలపై ఆసక్తిని కలిగి ఉండటం మరియు ఆ ఆసక్తులను అన్వేషించే అవకాశం మరియు మనం అన్వేషించేటప్పుడు మనం నేర్చుకున్న వాటిని నిజంగా ఉపయోగించుకునే తెలివితేటలు. దానితో, ఈ రోజు నేర్చుకుందాం మరియు అన్ని జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనం కలిగించే సందర్భంలో మనం ఏమి చేస్తున్నామో చూద్దాం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన ఆధ్యాత్మిక సాధన కేవలం మన స్వంత దుఃఖాన్ని ఉపశమింపజేయడానికి కాదు. బదులుగా, ఇది మనల్ని మనం మార్చుకోవడానికి ఉపయోగించేది, తద్వారా మనం ఇతరులందరికీ గొప్ప ప్రయోజనం చేకూర్చవచ్చు మరియు ప్రత్యేకంగా వారి సంక్షేమం కోసం విస్తృతంగా పని చేయగలగాలి మరియు ఒక రోజు వారిని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించగలగాలి. ఈ దీర్ఘకాల దృక్పథంతో జీవుల సంక్షేమం కోసం కారుణ్యంగా కృషి చేద్దాం, ఈ ఉదయం విందాము మరియు చర్చిద్దాం.

నేను మొదట్లో చెప్పిన కారణం మనం మాట్లాడుకోబోతున్నాం అని చెప్పడం ఫన్నీగా అనిపిస్తుంది ధ్యానం ఎందుకంటే ధ్యానం అనేది మనం చేసే పని, మరియు మనం ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మాట్లాడటం లేదు. కానీ మరోవైపు, మనం నిజంగా పదాలు మరియు భావనలను ఉపయోగించాలి మరియు ఏమి అర్థం చేసుకోవడానికి మాట్లాడాలి ధ్యానం నిజంగా ఉంది, ఎందుకంటే దాని గురించి చాలా అపార్థం ఉంది ధ్యానం ఉంది. మీరు ఒక పదాన్ని కనుగొన్న వెంటనే [ధ్యానం] టైమ్ మ్యాగజైన్‌లో-ఒకప్పుడు అమెరికన్ పదం కాదు, ఆపై టైమ్ మ్యాగజైన్‌లో ఉంది-అప్పుడు ప్రజలకు దాని గురించి పూర్తిగా సరైన అవగాహన లేకపోవచ్చు. కొన్ని సాధారణ అవగాహన: కాబట్టి, ధ్యానం నువ్వు ఇలా కూర్చో. కానీ అలా కూర్చోవడం మీకు తెలుసు, మీరు మట్టి బొమ్మను అలా కూర్చోవచ్చు. అది కాదు ధ్యానం, ధ్యానం మనం మన మనస్సుతో, మన హృదయంతో ఏమి చేస్తున్నామో, మన మనస్సును ఎలా నిర్దేశిస్తున్నామో.

ఆ పదం ధ్యానం టిబెటన్‌లో "గోమ్" అని ఉంది. ఇది పరిచయం చేయడానికి లేదా అలవాటు చేయడానికి అదే శబ్ద మూలం. వాస్తవిక దృక్కోణాలతో, వస్తువులను చూసే నిర్మాణాత్మక మార్గాలతో మనల్ని మనం పరిచయం చేసుకోవడానికి లేదా అలవాటు చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. ఇది అలవాటు యొక్క ప్రక్రియ, కాబట్టి మేము ఆచరిస్తాము ధ్యానం, అంటే మనం పదే పదే చేస్తాం. ఇది గుర్తుంచుకోవలసిన ముఖ్యమైన విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే మనం తరచుగా ఏదైనా ఒక్కసారి చేసి, ప్రయోజనాలను పొంది, ఆపై కొనసాగించాలనుకుంటున్నాము. ధ్యానం అలా పని చేయదు, ఇది మనం పదే పదే చేసే పని, మరియు మనం చేస్తున్నప్పుడు శక్తిని పెంచుకుంటాం.

వివిధ రకాలు ఉన్నాయి ధ్యానం, మరియు విభజించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. యొక్క తరగతిలో ధ్యానం పైను కత్తిరించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. నేను బౌద్ధం గురించి మాట్లాడబోతున్నట్లయితే ధ్యానం, మేము రెండు ప్రధానాల గురించి మాట్లాడుతాము ధ్యానం పద్ధతులు. ఒకటి స్థిరీకరణ అంటారు ధ్యానం-కొన్నిసార్లు ఇది ప్లేస్‌మెంట్‌గా అనువదించబడింది ధ్యానం- మరియు మరొకటి విశ్లేషణాత్మకమైనది ధ్యానం లేదా, నా ఉపాధ్యాయులు పిలిచినట్లు, తనిఖీ చేయడం ధ్యానం.

ధ్యానాన్ని స్థిరీకరించడం

స్థిరీకరించడంలో ధ్యానం మనం ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మేము మనస్సును స్థిరంగా ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, ఎందుకంటే ప్రస్తుతం మన మనస్సు అంత స్థిరంగా లేదు మరియు నేను భావోద్వేగ స్థిరత్వం మరియు అలాంటి విషయాల గురించి మాట్లాడటం లేదు. నేను చెప్పేది మన మనసు గురించి. మనం నిజంగా ఏదో ఒకదానిపై లోతుగా దృష్టి పెట్టడానికి దాన్ని ఉపయోగించాలనుకుంటే, మనస్సు అన్ని వేళలా బౌన్స్ అవుతూ ఉంటుంది కాబట్టి మనకు చాలా కష్టంగా అనిపిస్తుంది; అది ఒక వస్తువుపై స్థిరంగా ఉండదని మీకు తెలుసు. మీరు పిన్ తలపై ఏదైనా బ్యాలెన్స్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే, అది అన్ని వేళలా వణుకుతున్నట్లుగా ఉంటుంది, కాబట్టి మన మనస్సు చలించిపోతుంది. మీకు కావలసిందల్లా రెండు నిమిషాలు శ్వాస తీసుకోవడం ధ్యానం అది నిజం అని చూడడానికి, మీరు కాదా? ఎవరైనా శ్వాస తీసుకుంటారా ధ్యానం ఒక్క అపసవ్య ఆలోచన లేకుండా?

ప్రారంభంలో, మన మనస్సు అన్ని చోట్లా ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు మనం మనస్సును స్థిరీకరించడానికి మరియు కొద్దిగా ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి ప్రయత్నించడం ప్రారంభించినప్పుడు, వాస్తవానికి మన మనస్సు మరింత దిగజారిపోతుందని అనుకుంటాము. ఇది ఇలా ఉంది “వావ్, నేను ప్రయత్నించిన తర్వాత నాకు ఇప్పుడు మరిన్ని ఆలోచనలు ఉన్నాయి ధ్యానం." అసలైన, మనం ఎక్కువ అపసవ్య ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నామని కాదు. మేము ఎల్లప్పుడూ వాటిని కలిగి ఉన్నాము. మేము వాటిని గమనించలేదు. మీరు ఏడాది పొడవునా హైవే పక్కనే జీవిస్తున్నట్లయితే మీరు ట్రాఫిక్‌ని గమనించనట్లుగా ఉంటుంది, కానీ మీరు క్యాంపింగ్‌కు వెళ్లి నిశ్శబ్దంగా ఉంటే, మీరు మీ ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు మీరు ట్రాఫిక్‌ని గమనిస్తారు.

ఇది మన సాధారణ మనస్సులో కూడా అలాంటిదే. మన ఆలోచనలు చుట్టుముడుతున్నాయి మరియు చాలా విషయాలు జరుగుతున్నాయి, మనం దానిని గమనించలేము. కానీ మనం కూర్చుని నిజంగా మనస్సును కేంద్రీకరించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, శ్వాస లేదా దృశ్యమాన చిత్రం గురించి చెప్పండి బుద్ధ, లేదా అలాంటిదేదో, మనం గమనించేది ఏమిటంటే, అది ఒక ట్రాపెజ్ కళాకారుడు రకరకాల విన్యాసాలు చేస్తూ, కోతిలా ఉంటుంది. నేను ఎందుకు పేరు పెట్టాను మచ్చిక కోతి మనసు? ఎందుకంటే మనస్సు నిజంగా కోతి లాంటిది, ఇక్కడ మరియు అక్కడ మరియు ప్రతిదీ ఊపుతూ ఉంటుంది-మనం గతంలో ఉన్నాము, మనం భవిష్యత్తులో ఉన్నాము, మనం దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాము, ఆపై మనం వ్యతిరేకం గురించి ఆలోచిస్తున్నాము మరియు ఇవన్నీ చాలా త్వరగా జరుగుతుంది. ఒక్కోసారి మన మనసులో ఏముందో కూడా తెలియదు.

ఈ మొదటి రకం ధ్యానం, స్థిరీకరించడం, ఏకాగ్రతతో కూడిన కొంత సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవడంలో సహాయపడటం, తద్వారా మనం మనస్సును ఒక వైపుకు మళ్లించగలము. ధ్యానం వస్తువు మరియు దానిని అక్కడ ఉంచుకోగలరు. ఎందుకంటే మనకు చాలా అద్భుతమైన విషయాలు ఉండవచ్చు ధ్యానం ఆన్, కానీ మనం వాటిపై దృష్టి పెట్టలేకపోతే, అవి సరిగ్గా జరగవు. మేము స్థిరీకరణను అభివృద్ధి చేస్తాము ధ్యానం దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి ఆ సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి.

శ్వాస చేస్తున్నప్పుడు ధ్యానం, [మేము] శ్వాసను చూస్తున్నాము. శ్వాస తీసుకోవడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి ధ్యానం. నేను మరింత స్థిరీకరణగా చేస్తున్నాను ధ్యానం, ఇక్కడ మీరు కేవలం శ్వాసపై దృష్టి పెడతారు. మీరు పరధ్యానంలో ఉంటే, మిమ్మల్ని మీరు ఊపిరి ఇంటికి తిరిగి తీసుకురండి. మీరు మళ్లీ పరధ్యానంలో ఉంటే, మిమ్మల్ని మీరు ఊపిరి ఇంటికి తిరిగి తీసుకురండి.

ఇది ఒక రకంగా మీరు చిన్నప్పుడు హోంవర్క్ చేస్తున్నప్పుడు, మీరు మీ హోమ్‌వర్క్ చేయడం ప్రారంభించిన తర్వాత, “ఓహ్, టీవీలో ఒక ప్రోగ్రామ్ ఉంది. ఓహ్, నేను నా హోమ్‌వర్క్‌కి తిరిగి రావాలి,” మరియు మీరు కొంచెం ఎక్కువ చేయండి. “ఓహ్, నేను బయటకు వెళ్లి నా స్నేహితుడితో బంతి ఆడగలను. ఓహ్, నేను నా హోంవర్క్‌కి తిరిగి రావాలి. ఇది కూడా అలాంటిదే. మనమందరం పాఠశాలలో చదువుకున్నాము, అది ఎలా ఉంటుందో మాకు తెలుసు. మనల్ని మనం తిరిగి తెచ్చుకుంటూ ఉంటే ఇది కేవలం ఈ అభ్యాసం. మనతో మనం చాలా ఓపికగా ఉండటం నేర్చుకోవాలి, ఆవేశానికి గురికాకుండా లేదా విసుగు చెంది, “నేను అస్సలు ఏకాగ్రత వహించలేను, కాబట్టి ఏమి ప్రయోజనం?” అని అనకూడదు.

ఏకాగ్రత మరియు ఏదో ఒకదానితో ఉండటమే మనం పెంపొందించుకోగల ప్రతిభ. ఇది మనం అభివృద్ధి చేసుకోగల నైపుణ్యం. ఇది మీరు పుట్టిందా లేదా పుట్టలేదు అనే విషయం మాత్రమే కాదు. ఇది మీరు అభివృద్ధి చేసే విషయం, కాబట్టి మేము దానిని అభివృద్ధి చేయడానికి అభ్యాసంలో నిమగ్నమై ఉండాలి మరియు మేము దానిని అభివృద్ధి చేస్తున్నప్పుడు మనతో చాలా ఓపికగా ఉండాలి. స్వీయ-నిర్ణయాత్మకంగా ఉండకండి. కొన్నిసార్లు మనం అనుకున్నంత బాగా పనులు చేయలేనప్పుడు మనపై మనం దిగజారిపోతాం. "ఓహ్, నేను దీన్ని చేయలేను, అందరూ చేయగలరు, చూడండి, అందరూ ఒకే కోణాల సమాధిలో ఉన్నారు, [నవ్వు] ఇది నేను మాత్రమే." అక్కడ ఒక మనసు తిరుగుతోంది. ఇది మనమందరం, కాబట్టి మనమందరం ఈ నైపుణ్యాన్ని పెంపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మేము నైపుణ్యాన్ని పెంపొందించుకోవడం గురించి మాత్రమే వెళ్తాము.

విశ్లేషణాత్మక ధ్యానం

[తర్వాత] స్థిరీకరించడం ధ్యానం, అప్పుడు విశ్లేషణ ఉంది ధ్యానం. ఇంగ్లీషులో ఎనలిటిక్ అనే పదానికి నిజంగా అర్థం చెప్పే పదం లేదు ధ్యానం. మేము విశ్లేషణాత్మకంగా వింటాము మరియు మేధో విశ్లేషణ గురించి ఆలోచిస్తాము, ఒక రకమైన ఇక్కడ చిక్కుకుపోయాము. మనం కాదా? మీకు తెలుసా, నేను ఏదో విశ్లేషిస్తున్నాను, సంఖ్యలను క్రంచ్ చేస్తున్నాను లేదా అలాంటిదేదో చేస్తున్నాను. కాదు, విశ్లేషణాత్మకమైనది ధ్యానం ఇక్కడ ఒక రకమైన మేధో విశ్లేషణ కాదు. ఇది ఏదైనా అర్థాన్ని అన్వేషించడానికి మరింత మార్గం. ఏదో అర్థాన్ని నిశితంగా పరిశీలిస్తోంది. ఆ కోణంలో ఇది విశ్లేషణాత్మకమైనది. మనం ఏదో ఒకదానిపై మనస్సును స్థిరీకరించడం మాత్రమే కాదు, కానీ మనం నిజంగా మన అంతర్దృష్టిని మరియు ఏదైనా గురించి మన అవగాహనను మరింత లోతుగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మరియు అలా చేయడానికి మనం దాని గురించి ఆలోచించాలి. ఆ అంశాన్ని మనం విచారించాలి.

ధ్యాన పద్ధతులను కలపడం

రెండు ప్రాథమిక రకాలు ఉన్నాయి ధ్యానం: స్థిరీకరణ మరియు విశ్లేషణాత్మక. చివరగా మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాము అంటే వాటిని కలపడం. కానీ కొన్నిసార్లు ప్రారంభంలో మేము స్థిరీకరణను పెంచుతాము ధ్యానం మరియు విశ్లేషణాత్మక ధ్యానం విడిగా, ఆపై మార్గంలో మేము వాటిని కలపడం ప్రారంభిస్తాము. లేదా కొన్నిసార్లు మన దినపత్రికలో ధ్యానం మేము వాటిని కలపవచ్చు. ఉదాహరణకు, మేము ఒక చేస్తున్నాము ధ్యానం మన విలువైన మానవ జీవితం యొక్క స్వభావాన్ని చూడటం మరియు అది నేర్చుకోవడానికి మనకు చాలా అవకాశాలను ఎలా ఇస్తుంది బుద్ధయొక్క బోధనలు మరియు మనల్ని మనం ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చేసుకోవడం. మనం అలా చేస్తుంటే ధ్యానం అప్పుడు మనం విలువైన మానవ జీవితం గురించి ఆలోచిస్తున్నాము. దీన్ని ఎలా చేయాలో మొత్తం రూపురేఖలు ఉన్నాయి: మేము కొన్ని ప్రతికూలతల నుండి విముక్తి పొందాము, మనకు కొన్ని ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి మేము ప్రతిదాని గురించి ఆలోచిస్తాము మరియు మన జీవితం నుండి దాని గురించి ఉదాహరణలు చేస్తాము. అదంతా విశ్లేషణాత్మకం ధ్యానం.

టాపిక్‌పై మన అవగాహనను పెంపొందించుకోవడానికి మరియు దానిని నిజంగా వ్యక్తిగతంగా చేయడానికి మేము అలా చేస్తాము. మేము అక్కడ ఉన్న బోధనల గురించి మాత్రమే ఆలోచించడం లేదు, కానీ మేము "లేదు, ఇది నాకు మరియు నా జీవితానికి సంబంధించినది" అని ఆలోచిస్తున్నాము. మనం ఇలా చేస్తున్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు మనకు చాలా బలమైన అనుభూతి కలుగుతుంది, “వావ్, నా జీవితం నిజంగా విలువైనది, నేను చాలా అద్భుతంగా అదృష్టవంతుడిని, ప్రపంచంలో ఇది ఎలా జరిగింది?” మీరు అలాంటి అనుభూతిని కలిగి ఉన్నప్పుడు, మీరు స్థిరీకరణను తీసుకువస్తారు ధ్యానం మరియు మీరు మీ మనస్సును ఆ అదృష్ట భావనపైనే ఉంచుతారు. నేను చెప్పేది పొందుతున్నారా?

లేదా చేస్తున్నామని అనుకుందాం ధ్యానం ప్రేమ, లేదా కరుణ, లేదా రెండింటిపై. ప్రేమ అనేది జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలను కలిగి ఉండాలనే కోరిక; కనికరం అనేది వారు దాని కారణాలలో బాధలు లేకుండా ఉండాలనే కోరిక. మేము చేస్తున్నామని చెప్పండి ధ్యానం ప్రేమపై: బుద్ధి జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ముందుగా మనం ఆనందం అంటే ఏమిటో కొంచెం ఆలోచించుకోవాలి. ఆనందం అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ఆపై జీవులకు ఆనందం ఎలా ఉండదు, అది విశ్లేషణాత్మకంగా ఉపయోగపడుతుంది ధ్యానం. అది కాదా? ఎందుకంటే మనం బుద్ధి జీవుల గురించి ఆలోచించాలి, మరియు ప్రపంచంలో ఆనందం ఏమిటి? నా సాబ్‌కి కొత్త టైర్లు వస్తే నేను సంతోషంగా ఉంటానని వారు నాకు చెబుతున్నారు. అది ఆనందమా? [నవ్వు] నేను చాక్లెట్ మూసీని తింటే అది ఆనందంగా ఉంటుందని వారు నాకు చెబుతున్నారు. ఔనా? లేదు. నేను ఇతరులకు ఆనందం కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను అని చెప్పినప్పుడు, నేను వారి కోసం ఏమి కోరుకుంటున్నాను? చాక్లెట్ రుచిగల సాబ్ టైర్లు? నేను ఏమి కోరుకుంటున్నాను? ఆనందం అంటే ఏమిటి? మనం దాని గురించి ఆలోచించాలి-ఇది నిజంగా ముఖ్యమైన చర్చ మరియు బహుశా ఈ మధ్యాహ్నం మనం దానిని మరికొంత అన్వేషించవచ్చు. ఆనందం అంటే ఏమిటి? అనేక రకాల ఆనందం ఉన్నాయి. ఏ రకమైన ఆనందం దీర్ఘకాలిక ఆనందం? ఏ రకమైన ఆనందం చాలా త్వరగా పోతుంది? ఏ రకమైన ఆనందం దానితో ఎక్కువ సమస్యలను తెస్తుంది? ఏ రకమైన ఆనందం ఎక్కువ సమస్యలను తీసుకురాదు? ఒక రకమైన ఆనందానికి కారణాలు ఏమిటి? ఇతర రకాల ఆనందానికి కారణాలు ఏమిటి? మనం దీని గురించి ఆలోచిస్తాము, మరియు బుద్ధిగల జీవులకు ఆనందం ఎలా ఉండదు అని కూడా ఆలోచిస్తాము. మనం చేస్తున్న ఈ రకమైన ప్రతిబింబం అంతా మనం ఆలోచనను ఉపయోగిస్తాము.

అన్నీ అనే ఆలోచన వద్దు ధ్యానం సంభావితం కానిది. ఇక్కడ మేము కాన్సెప్ట్ మరియు ఆలోచనను ఉపయోగిస్తున్నాము, కానీ మేము దానిని చాలా సృజనాత్మకంగా మరియు ఉపయోగకరమైన రీతిలో ఉపయోగిస్తున్నాము. కొన్నిసార్లు మనం ఆనందం అంటే ఏమిటో లోతుగా ప్రతిబింబిస్తాము, ఆపై ఇతర వ్యక్తులను మరియు ఇతర జీవులను చూడటం ప్రారంభిస్తాము. వారికి ఆనందం ఉందా లేదా వారికి ఆనందం లేదా? వారు కోరుకునే అన్ని ఆనందాన్ని వారు ఎలా కోల్పోతారో మేము ప్రతిబింబిస్తాము, ఆపై వారికి ఆనందం ఉండాలని కోరుకునే భావన వచ్చినప్పుడు, ఆ సమయంలో, మేము విశ్లేషణాత్మక భాగాన్ని ఆపివేస్తాము. ధ్యానం మరియు మేము స్థిరీకరణకు మారతాము ధ్యానం, మనం ఆ అంతర్గత భావనపై దృష్టి కేంద్రీకరించే చోట, జీవులకు ఆనందం మరియు ఆనందానికి కారణాలు ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ప్రతిఒక్కరికీ ఆనందం మరియు ఆనందానికి కారణాలు ఉంటే ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుందో మీరు ఆ భావనలో ఉండండి. మీరు అందరి పట్ల ఆ అనుభూతిని కలిగి ఉండకపోయినా, ఒకరిద్దరు వ్యక్తులతో ప్రారంభించండి, ఆపై దానిని క్రమంగా విస్తరించండి. మీరు చూడండి, ఆ విధంగా మేము కొన్ని విశ్లేషణలను చేస్తాము ధ్యానం, అంశాన్ని తనిఖీ చేయడానికి ప్రోబింగ్‌ని ఉపయోగించడం, ఆలోచనను ఉపయోగకరమైన మార్గంలో ఉపయోగించడం, ఆపై మనకు ఒక రకమైన అనుభూతి వచ్చినప్పుడు మనం ఆపివేస్తాము మరియు స్థిరీకరణను ఉపయోగించి ఆ అనుభూతిని కలిగి ఉంటాము ధ్యానం. ఆ రెండు మార్గాలు ఏమిటో మీకు స్పష్టంగా తెలుసా?

ఇతర రకాల ధ్యానం

అప్పుడు పై కట్ చేయడానికి మరొక మార్గం ధ్యానం, విభజించుటకు ధ్యానం, మనం ఒక నిర్దిష్ట వస్తువును అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ధ్యానాలు. ఇవి ఎక్కువ వస్తువు-ఆధారిత ధ్యానాలు లేదా కంటెంట్-ఆధారిత ధ్యానాలు. మీరు అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న కంటెంట్ లేదా వస్తువు గురించి మాట్లాడుతున్నారు. మరొక రకమైన ధ్యానం కోణ ఆధారితమైనది ధ్యానం, మీరు మీ ఆత్మాశ్రయ మనస్సును ఒక నిర్దిష్ట భావన లేదా ఒక నిర్దిష్ట మానసిక స్థితికి మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

ఆబ్జెక్ట్-ఓరియెంటెడ్ లేదా యాస్పెక్ట్-ఓరియెంటెడ్ అని చెప్పడం టిబెటన్ నుండి మరింత అనువాదం. ఇది నిజంగా ఏమి జరుగుతుందనే ఆలోచనను మాకు ఇవ్వదు, కానీ మొదటిది మీరు అర్థం చేసుకోని లేదా గ్రహించని వస్తువును అర్థం చేసుకోవడానికి లేదా గ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది. రెండవది, మీరు మీ మనస్సును ఒక నిర్దిష్ట ఆత్మాశ్రయ భావన లేదా ఆత్మాశ్రయ భావోద్వేగంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఈ రెండింటికి ఉదాహరణగా చెప్తాను.

ఒక వస్తువుపై ధ్యానం

ఆబ్జెక్ట్ ఓరియెంటెడ్‌తో ధ్యానం, దీనిలో మనం ఏదో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, మనం అశాశ్వతం గురించి ధ్యానం చేయవచ్చు, ఉదాహరణకు, లేదా విలువైన మానవ జీవితం, లేదా శూన్యత, లేదా చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలు లేదా దుఃఖానికి కారణాలు. వాటిలో, మనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది సూక్ష్మ అశాశ్వతం వంటి అంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడం. అశాశ్వతం అంటే ఏమిటో మనకు నిజంగా తెలియదు, స్థూల అశాశ్వతం కూడా మనల్ని కలవరపెడుతుంది. ప్రజలు చనిపోతారు మరియు మేము చాలా ఆశ్చర్యపోయాము, అది ఎలా జరిగింది? ఇది జరగాలని అనుకోలేదు, కానీ ఇది చాలా సహజమైన సంఘటన. అది కాదా? మేము స్పఘెట్టి సాస్‌ని మా తెల్లని బట్టల మీద చిమ్ముకుంటాము, అది కూడా జరగకూడదు, కానీ విషయాలు అశాశ్వతమైనవి, మరియు మన తెల్లని బట్టలు, వారికి స్పఘెట్టి సాస్ రాకపోతే, వారు బురద పడతారు లేదా వారు ఏదైనా పొందబోతున్నారు. లేకపోతే.

పరిస్థితులు మారినప్పుడు మేము ఎల్లప్పుడూ చాలా ఆశ్చర్యపోతాము. సంబంధాలు మారతాయి, కాదా? కానీ మేము ఎల్లప్పుడూ ఆశ్చర్యపోతాము. మార్పు యొక్క ఈ మొత్తం ఆలోచన, అది స్థూలమైనా లేదా సూక్ష్మమైన అశాశ్వతమైనా, మనం వాస్తవానికి దానిని ప్రతిబింబించాలి మరియు అశాశ్వతం అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. దాని అర్థం ఏమిటి, దాని కారణాలు ఏమిటి, దాని స్వభావం ఏమిటి, అశాశ్వతత యొక్క పరిణామాలు ఏమిటి. ప్రతిదీ అశాశ్వతమైతే నా జీవితానికి దాని అర్థం ఏమిటి? నేను ఎలా నిర్ణయాలు తీసుకుంటాను మరియు నేను ప్రాధాన్యతలను ఎలా ఉంచుతాను అంటే దాని అర్థం ఏమిటి? ఆ రకమైన ప్రతిబింబంతో మనం వస్తువును అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, ఇది అశాశ్వతం. లేదా మేము అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లయితే అంతిమ స్వభావం, స్వాభావిక అస్తిత్వం యొక్క శూన్యత, ఆపై కూడా, మేము దానిని ఒక వస్తువుగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించి పరిశీలిస్తున్నాము. ఇది మన స్వభావమే కానీ అది ఏమిటో మనకు అర్థం కాదు. అవి ఆబ్జెక్ట్-ఓరియెంటెడ్‌కు ఉదాహరణలు ధ్యానం.

ఆత్మాశ్రయ అనుభవాన్ని మార్చడం

సబ్జెక్ట్-ఓరియెంటెడ్ ధ్యానం, లేదా కోణ-ఆధారిత, ఉంది ధ్యానం ఇక్కడ మనం మనస్సును ఒక నిర్దిష్ట ఆత్మాశ్రయ అంశంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. అంటే, ఉదాహరణకు, బౌద్ధ బోధనలపై విశ్వాసం లేదా విశ్వాసాన్ని పెంపొందించడానికి మనం ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు. లేదా మనం ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవడానికి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు. మేము మన మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని ఒక నిర్దిష్ట అనుభవంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

ఉదాహరణకు, మనం విశ్వాసం లేదా విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి ధ్యానం చేస్తుంటే బుద్ధ, ధర్మం మరియు ది సంఘ చెల్లుబాటవుతుంది ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు, అప్పుడు మేము యొక్క లక్షణాల గురించి ఆలోచించబోతున్నాము బుద్ధ, ధర్మము యొక్క, యొక్క సంఘ. మేము ఆ లక్షణాల గురించి ఆలోచించబోతున్నాము, ఆపై మనల్ని మార్గంలో నడిపించే వారి సామర్థ్యంపై మన విశ్వాసం పెరుగుతుంది మరియు మన మనస్సు ఆ కోణంలోకి లేదా విశ్వాసం లేదా విశ్వాసం యొక్క భావనలోకి మారుతుంది. నా ఉద్దేశ్యం మీకు అర్థమవుతోందా?

వాటి మధ్య భేదం చూపడం

అశాశ్వతాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మీ హృదయంలో విశ్వాసం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, కాదా? మీరు అశాశ్వతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, శాశ్వతత్వం అనేది వస్తువు, [మరియు] మీరు దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. [విశ్వాసంతో] మీరు దానిని సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. [అవగాహనతో], మీరు అశాశ్వతంగా మారడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, ఎందుకంటే మీరు ఇప్పటికే ఉన్నారు; మీరు అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

అదేవిధంగా, ప్రేమ మరియు కరుణతో, మేము మనస్సును ప్రేమ యొక్క అనుభవంగా, కరుణ యొక్క అనుభవంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. ఆ సమయంలో, ప్రేమ మరియు కరుణ మనకు వస్తువులు కాదు ధ్యానం. మనం ప్రేమను ఎలా పెంపొందించుకోవాలో నేను వివరిస్తున్నప్పుడు, మనం దానిని ప్రారంభించవచ్చు ధ్యానం తెలివిగల జీవుల గురించి ఆలోచించడం లేదా ఆనందం గురించి ఆలోచించడం, కాబట్టి ఆనందం ప్రారంభంలో ఉండవచ్చు, మనం ధ్యానం చేస్తున్న వస్తువు, ఆపై జీవులకు ఆనందం ఎలా ఉండదు అనేది మనం అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న విషయం. అది మరింత ఆబ్జెక్ట్ ఓరియెంటెడ్.

అయితే, ప్రేమ గురించి ధ్యానం చేయడం యొక్క మొత్తం ఉద్దేశ్యం మనలో ప్రేమ అనుభవాన్ని సృష్టించడం. మేము ప్రేమ అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, మేము దానిని అనుభూతి చెందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. అదే కరుణ, మేము అక్కడ కూర్చోవడం లేదు, ఆలోచిస్తున్నాము, ఓకే కరుణ అనేది ఈ నిర్వచనం మరియు దీనికి ఈ అంశాలు ఉన్నాయి మరియు మీరు కారణాన్ని వింటారు, మీరు కరుణను మేధోపరంగా అర్థం చేసుకోవడం లేదని మీకు తెలుసు, కానీ మీరు నిజంగా ప్రయత్నిస్తున్నారు, చూడటం ద్వారా బుద్ధి జీవుల వద్ద లేకపోవడం, లేదా బుద్ధి జీవులు అసంతృప్తంగా ఉంటాయి పరిస్థితులు, మేము మా మనస్సును కరుణ యొక్క మనస్సుగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మన హృదయం ఇతర జీవులకు నిజంగా తెరిచి ఉంటుంది మరియు అవి వారి వివిధ రకాల కష్టాల నుండి విముక్తి పొందాలని నిజంగా కోరుకుంటుంది. మీరు కనికరం గురించి ఆలోచించడం లేదు, అది ఒక వస్తువు లాగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ మీరు దానిని మీ స్వంత అనుభవంలో తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. నేను చెప్పేది పొందుతున్నారా?

ఇది ఆలోచించడానికి మరొక మార్గం ధ్యానం, వస్తువును అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం మరియు లోపల ఒక నిర్దిష్ట అనుభూతిని ఉత్పత్తి చేయడం. పైను కత్తిరించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి ధ్యానం.

కలపడం పద్ధతులు

మీరు చేస్తున్నప్పుడు, ఉదాహరణకు, ధ్యానం వస్తువును అర్థం చేసుకోవడానికి, మీరు స్థిరీకరణ మరియు విశ్లేషణ రెండింటినీ ఉపయోగించవచ్చు ధ్యానం అది చేయడానికి. అదేవిధంగా మీరు ప్రేమ మరియు కరుణపై విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం యొక్క అనుభవాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మీరు స్థిరీకరించడం మరియు కొంత విశ్లేషణ రెండింటినీ చేయవచ్చు. ధ్యానం ఆ సెషన్‌లో-మీరు మీ మనస్సును కరుణ, లేదా ప్రేమ లేదా విశ్వాసం యొక్క స్వభావంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

రోజువారీ సాధన

రోజూ క్రమం తప్పకుండా తీసుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది ధ్యానం సాధన. కొన్నిసార్లు ప్రజలు ఇలా అంటారు, “ఓహ్, నేను చాలా కాలం నుండి ధ్యానం చేస్తున్నాను, కానీ నేను ఎటువంటి పురోగతి సాధించినట్లు లేదు.” అప్పుడు మీరు చెబితే, “సరే, మీరు ఎప్పుడు చేస్తారు ధ్యానం? నీ అభ్యాసం గురించి చెప్పు.” “అలాగే, నేను ధ్యానం ప్రతి రోజు సుమారు 10 నిమిషాలు. బాగా, వాస్తవానికి ఇది ప్రతిరోజూ కాదు, మీకు తెలుసా. ఇది ఒక రకమైనది, అలాగే, వారానికి మూడు సార్లు నేను ధ్యానం 10 నిమిషాలు మరియు బహుశా శనివారం నేను ఒక గంట లేదా రెండు లేదా అలాంటిదే చేస్తాను. ఏమి జరుగుతుందో, మీరు చూస్తారు, రోజూ స్థిరంగా ఏమీ జరగడం లేదు. ఎవరైనా సంవత్సరానికి ఒకసారి తిరోగమనానికి వెళ్ళినప్పటికీ, వారికి రోజువారీ స్థిరత్వం లేకపోతే ధ్యానం మీరు తిరోగమనంలో ఉన్నప్పుడు మీరు వెళ్ళే లోతును కొనసాగించడం మరియు వాస్తవానికి మీ అవగాహనను అభివృద్ధి చేయడం కష్టమవుతుంది. నేను స్థిరత్వం మరియు క్రమబద్ధంగా భావిస్తున్నాను ధ్యానం అభ్యాసం నిజంగా ముఖ్యం.

ప్రారంభంలో, వారు ఎల్లప్పుడూ చిన్న సెషన్లతో ప్రారంభించమని సలహా ఇస్తారు. మీరు చాలా పొడవుగా ఏదైనా ప్రారంభించినట్లయితే లేదా వారానికి ఒక రోజు మీరు నిజంగా సుదీర్ఘమైన సెషన్‌ను చేసి, మిమ్మల్ని మీరు ముందుకు తెచ్చుకుంటే: “సరే! ఈరోజు నేను వెళుతున్నాను ధ్యానం రెండు గంటలు!" మీ రెండు గంటలు ముగిసే సమయానికి మీరు మీ వద్దకు తిరిగి వెళ్లకూడదు ధ్యానం కుషన్, ఎందుకంటే ఇది మీకు చాలా ఎక్కువ. అది ఎలా ఉంటుందో తెలుసా? నేను ఒక సారి నా వీపును ధ్వంసం చేసినప్పుడు, నేను ఏడెనిమిది సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడే నేను ఎలాగైనా సరళంగా ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నాను. నా ఉద్దేశ్యం, నేను ఎందుకు చేయలేకపోవడానికి కారణం లేదు. ఒక రోజు నేను చాలా నెట్టాను మరియు మరుసటి రోజు నేను దానిని అనుభవించాను.

మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాము అనేది క్రమంగా విషయాలను నిర్మించడం, ఎందుకంటే మనం విడిచిపెట్టినప్పుడు ధ్యానం "ఓహ్, అది ఆహ్లాదకరమైన విషయం, కాబట్టి నేను దానికి తిరిగి రావాలనుకుంటున్నాను" అనే అనుభూతిని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాము. అయితే మనం మనల్ని మనం నెట్టినట్లయితే, మనం దేనికైనా తిరిగి రావాలని కోరుకోము. ఇప్పుడు ఎవరైనా అది విని వెళ్లిపోతారు, “ఓహ్, ఆమె తనను తాను నెట్టవద్దని చెప్పింది కాబట్టి అలారం గడియారం మోగింది మరియు నేను నన్ను నెట్టడం లేదా పైకి లేవడం లేదు. ధ్యానం ఎందుకంటే నేను అలా చేస్తే పగ పెంచుకుంటాను, కాబట్టి నేను నిద్రపోతాను మరియు నేను చేస్తాను ధ్యానం రేపు." లేదు, నేను చెప్పేది అది కాదు.

మనల్ని మనం నెట్టడానికి ఒక నిర్దిష్ట మార్గం ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ నేను చెప్పగలను, నెట్టడం కంటే మనల్ని మనం తట్టిలేపవచ్చు లేదా మనల్ని మనం క్రమశిక్షణలో ఉంచుకోవచ్చు.

ఇది ప్రతి రోజు మాదిరిగానే, నేను కొంత సాధన చేయబోతున్నాను. ప్రారంభించండి, మీకు సహేతుకమైన సమయాన్ని గుర్తించండి. ఇది 10 నిమిషాలు పట్టవచ్చు మరియు క్రమంగా మీరు దానిని ఎక్కువ కాలం చేస్తారు. అరగంట పట్టవచ్చు. ప్రతి ఒక్కరూ భిన్నంగా ఉంటారు మరియు మీరు దానిని క్రమంగా పొడిగించవచ్చు, కానీ మీరు దీన్ని క్రమం తప్పకుండా చేస్తారు. క్రమం తప్పకుండా ప్రతి రోజు అని అర్థం, మరియు ప్రతిరోజూ దీన్ని చేయడానికి ఉత్తమ మార్గం ప్రతిరోజూ అదే సమయంలో చేయడం. మీరు ప్రతిరోజూ అదే సమయాన్ని ఉదయం మొదటి విషయంగా చేయగలిగితే, అది నిజంగా చాలా బాగుంటుంది. కొంతమంది దానిని రోజు చివరిలో వదిలివేస్తారు. కొందరు వ్యక్తులు పగటి వ్యక్తులు, లేదా ఉదయం ప్రజలు, మరియు కొందరు సాయంత్రం వ్యక్తులు. కొంతమంది తమ అభ్యాసాన్ని రోజు చివరి వరకు వదిలివేస్తారు మరియు వారు సాయంత్రం దానిని నిర్వహిస్తారు. నేను అలా కాదు, సాయంత్రం ఒక నిర్దిష్ట సమయం తర్వాత నేను తగినంత దృష్టి కాదు ధ్యానం. నేను చదవగలను, నేను చదువుకోగలను, కానీ నేను కదలకుండా కూర్చుంటే అది బాగా పనిచేయదు. నేను సాష్టాంగ నమస్కారము చేయగలను, నేను మండలము చేయగలను సమర్పణలు, నేను కొన్ని చర్యలు, శారీరక క్రియలతో కూడిన కొన్ని రకాల ధర్మ అభ్యాసాలు చేయగలను, కానీ కూర్చోవడం నాకు పని చేయదు. [వినబడని]

నిజానికి ఉదయం మరియు సాయంత్రం చేయడం మంచిది ధ్యానం, కానీ నేను మీ రోజును కొందరితో ప్రారంభించాలనుకుంటున్నాను ధ్యానం ఇది నిజంగా చాలా బాగుంది ఎందుకంటే ఇది మీ రోజంతా ప్రారంభించే మార్గం. ఇది ఉదయాన్నే నిద్రలేచి ఇంటికి రావడానికి ఒక మార్గం, మరియు మీరు ప్రశాంతంగా ఉండడం నేర్చుకుంటున్నారు. లేవడం, మంచం దిగడం, మెసేజ్ మెషీన్‌ని తనిఖీ చేయడం, మీ ఇమెయిల్‌ను తనిఖీ చేయడం, రేడియోను ఆన్ చేయడం, వార్తాపత్రిక చదవడం, శాండ్‌విచ్ పట్టుకోవడం మరియు మీరు ఆలస్యం అయినందున పని చేయడానికి తలుపు నుండి బయటకు వెళ్లడానికి బదులుగా. ఆ రోజును ఎవరు ప్రారంభించాలనుకుంటున్నారు? కొంచెం నిశ్శబ్ద సమయంతో ప్రారంభించడం మరింత ఉత్పాదకమని నేను భావిస్తున్నాను, మా ధ్యానం సమయం, ఇక్కడ మనం రోజు కోసం మన ప్రేరణను ప్రతిబింబిస్తాము. [మేము] ప్రపంచంలో మనం ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నామో ఆలోచిస్తాము మరియు విభిన్న విషయాలపై మన అవగాహనను పెంపొందించుకుంటాము బుద్ధ గురించి మాట్లాడారు.

మనం ఉదయం అలా చేస్తే, మనం సృష్టించిన అవగాహన లేదా అనుభూతి మిగిలిన రోజంతా మనతో పాటు కొనసాగుతుంది. అయితే మనం లేచి వార్తాపత్రిక చదవడం ప్రారంభించినా, లేదా మనం చేసే ఏ ప్రాజెక్ట్‌లలో పని చేయడం ప్రారంభించినా, మన మనస్సు మరింత సూక్ష్మంగా మరియు స్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు ఉదయం పూట మన మనస్సును నింపుకుంటాము. నేను చేసే ఉదయం ఆ సమయం అనుకుంటున్నాను ధ్యానం చాలా బాగుంది, మరియు మీరు ఉదయం వ్యక్తులతో మాట్లాడటానికి ఇష్టపడకపోతే, మీరు వారితో మాట్లాడకపోవడానికి ఇది ఒక గొప్ప కారణం. నేను ప్రజలతో మాట్లాడతాను ఎందుకంటే నేను చాలా ప్రయాణాలు చేస్తాను-నేను ప్రజల ఇళ్లలోనే ఉంటాను. నేను నా మార్నింగ్ ప్రాక్టీస్ చేసేంత వరకు మాట్లాడను. నేను ఉదయం వేరొకరితో మొదట మాట్లాడటానికి ఇష్టపడను. ఇది చాలా శక్తి వంటిది. నేను నిశ్చలంగా ఉండగలిగితే మరియు నా స్వంత హృదయంలోకి తిరిగి వచ్చి నా విభిన్న అభ్యాసాలను చేస్తే, అది మిగిలిన రోజుకి మరింత మెరుగైన పునాదిని ఏర్పరుస్తుంది.

నేను మీ తయారు అనుకుంటున్నాను ధ్యానం ప్రతి రోజు అదే సమయంలో చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. అలా చేయడం మీకు కష్టంగా ఉంటే, మీ క్యాలెండర్‌లో రాయండి. ప్రతిరోజు ఉదయం ఆరున్నర గంటలకు నాకు అపాయింట్‌మెంట్ ఉంటుంది బుద్ధ, ఆపై మీరు మీ అపాయింట్‌మెంట్‌ను కొనసాగించండి. మీరు నిలబడటం లేదు బుద్ధ పైకి, మీరు? బుద్ధనువ్వు వస్తావని ఎదురు చూస్తున్నా. బుద్ధఇక్కడ కూర్చుని ఉంది, విగ్రహం కాదు, నిజమైనది బుద్ధలో కూర్చున్నాడు ధ్యానం ఈ ఉదయం హాలు. ఇప్పుడు చక్కగా నిద్రపోతున్నారు. కానీ కొన్నిసార్లు మేము అనారోగ్యంతో ఉన్నాము మరియు మనకు బాగా అనిపించదు.

ఆధ్యాత్మిక పోషణ

మనం మన ఆరోగ్యాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి, కానీ నిజంగా ప్రయత్నించడం మరియు క్రమం తప్పకుండా ఉండటం మంచిది అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు మనం మన హృదయాన్ని పోషించే విధంగానే మన స్వంత హృదయాన్ని పోషించుకోవడం మంచిది. శరీర. మీరు ఉదయం దాటవేస్తే నా ఫిలాసఫీ ధ్యానం మీరు అల్పాహారం మానేయాలి. ఉదయం కంటే అల్పాహారం ముఖ్యమని మనం ఎందుకు అనుకుంటున్నాము ధ్యానం? మనం అల్పాహారం మానేయము కదా? మేము ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒకదానిని నిర్వహిస్తాము. ఎందుకు? ఎందుకంటే మిగిలిన రోజంతా మనకు శక్తి కావాలి. మనల్ని మనం పోషించుకోవాలి శరీర, కానీ ఆహారం నుండి మనం పొందే శక్తి మీకు తెలుసు మరియు అది మనని పోషించబోతోందని మీకు తెలుసు శరీర కొన్ని గంటల పాటు. కానీ మనం చేస్తే మా ధ్యానం ఆ శక్తిని ఆచరించు, మన హృదయం యొక్క ఆ పోషణ, చాలా దీర్ఘకాలిక పరిణామాలను కలిగి ఉంటుంది, చాలా దీర్ఘకాలికంగా ఉంటుంది. మనల్ని మనం గౌరవించుకోవాలి మరియు మనల్ని మనం ఆధ్యాత్మికంగా పోషించుకోవాలి, కాబట్టి దీన్ని నిజంగా రోజువారీ అభ్యాసం చేయాలి.

ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం మరియు తినడం రెండూ మనల్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకునే మార్గాలు అని నేను అనుకుంటున్నాను. మనం తినడం మరియు నిద్రపోవడం అనేది మనల్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి మార్గాలుగా భావించకూడదు. మన సాధన చేయడం అంటే మనం కూడా మన గురించి ఎలా శ్రద్ధ వహిస్తామో. మీరు మీ అభ్యాసం చేస్తే మరియు మీరు మీ అభ్యాసం చేయకపోతే చాలా తేడా ఉంది. నేను ఒకసారి ఒక స్త్రీ ప్రాక్టీస్ చేస్తున్న కథను చదివాను ధ్యానం క్రమం తప్పకుండా. ఆమెకు చిన్న పిల్లలు ఉన్నారు, ఆపై ఒక దశలో ఆమె ఆగిపోయింది, ఆపై ఆమె నాలుగు సంవత్సరాల లేదా ఐదేళ్ల వయస్సు, "అమ్మా, మీరు మళ్ళీ ధ్యానం చేయడం ప్రారంభించండి-మీరు మంచివారు" అని చెప్పింది. [నవ్వు] నాలుగేళ్ళ పిల్లవాడు తన తల్లిదండ్రులలో తేడాను చూడగలిగితే, ఏదో జరుగుతోందని మీకు తెలుసు. ఆ విధంగా మనల్ని మనం చూసుకుంటాం. ఇది నిజంగా మనల్ని మనం గౌరవించుకోవడం మరియు మనల్ని మనం చూసుకునే మార్గం.

అవరోధాలు: అనారోగ్యం

మీరు అనారోగ్యంతో ఉన్నట్లయితే మరియు మీరు సాధారణంగా లేచే సమయం కంటే ఎక్కువసేపు నిద్రపోతే, మీరు సాధన చేయండి. నేను చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్న సందర్భాలు ఉన్నాయి. నేను అస్సలు మంచం నుండి లేవలేను. నేను మంచం మీద పడుకుని నా సాధన చేస్తాను. మీరు పరిపూర్ణంగా కూర్చోవలసిన అవసరం లేదు ధ్యానం స్థానం. మీరు అక్కడ పడి ఉన్నారు, మరియు మీరు ఇప్పటికీ మీ అభ్యాసం చేస్తారు, ఎందుకంటే మీ ధ్యానం సాధన అనేది మీ మనస్సుతో, మీ హృదయంతో చేసేది. a లో కూర్చున్నారు ధ్యానం మీరు అంతగా నిద్రపోరు కాబట్టి స్థానం చాలా మెరుగ్గా ఉంటుంది. నేను లేచి కూర్చున్నప్పుడు చేసే దానికంటే అనారోగ్యంతో మరియు పడుకున్నప్పుడు నా అభ్యాసం చేయడానికి నాకు చాలా ఎక్కువ సమయం పడుతుంది. ఎందుకంటే నేను పడుకున్నప్పుడు, నేను కూర్చున్నప్పుడు కంటే ఎక్కువగా లోపల మరియు బయట ఉంటాను. అందుకే మనం లేచి కూర్చోవాలని సిఫార్సు చేయబడింది ధ్యానం.

కొంతమంది ఇలా అడుగుతారు: “నేను పడుకోవడం ఎలా ప్రాక్టీస్ చేయగలను ధ్యానం?" సరే, గ్రంధాలలో ఒక కథ ఉంది సన్యాసి అతను సాధన చేసినప్పుడు నిజంగా మెరుగ్గా చేశాడు ధ్యానం పడుకోవడం, మరియు బుద్ధ అతని దివ్యదృష్టి శక్తితో అతను గత జన్మలో ఒక ఎద్దుగా, గేదెగా ఉండేవాడు మరియు చాలా పడుకున్నట్లు చూశాడు. మనిషిగా ఈ జీవితం మీద పడి ఉన్న పరిచయం వల్ల.

నాకు తెలియదు, బహుశా మా ఇద్దరు కిట్టీల తదుపరి జీవితంలో వారు మళ్లీ అబ్బేకి మనుషులుగా రాబోతున్నారు, మరియు వారు కోరుకుంటారు ధ్యానం ఒక బంతిలో ముడుచుకున్నాడు. వారు తమ చిన్న పిల్లి బుట్టల వద్దకు వెళ్లి ముడుచుకొని ఉంటారు: "ఓహ్, నేను ఇలా ధ్యానం చేయడం చాలా సుఖంగా ఉంది." [నవ్వు] కానీ నిజానికి మీరు వారిని చూస్తే, మీరు చాలా తరచుగా చేసే విధంగా, మేము ఇక్కడ హాలులో ఉన్నప్పుడు వారు ముందు కూర్చున్నారు బుద్ధ ప్రధాన గదిలో ఉన్న చిత్రం, మరియు కొన్నిసార్లు మంజుశ్రీ అక్కడ కూర్చొని ఉండటం చాలా అందంగా ఉంటుంది. మంజుశ్రీ మూడు కాళ్లు ఉన్న పిల్లి, మరియు అతను నాతో పాటు తన రెండు చేతులతో పాదాలను ఇలా బయటికి పెట్టుకుని కూర్చున్నాడు బుద్ధ, సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడానికి అతను చేయగలిగినది అదే, అతని ముందు నేరుగా పాదాలు. ఇది నిజంగా అందమైనది, కానీ వారు అక్కడ ట్యూన్ చేస్తారు.

ఏమైనా, ఆ పరధ్యానం సరిపోతుంది. నిజంగా ప్రతిరోజూ ఒకే సమయంలో ధ్యానం చేసే అలవాటును పెంపొందించుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

అడ్డంకులు: నిద్రలేమి

మీరు ప్రారంభించినప్పుడు మీరు నిద్రపోతున్నట్లయితే ధ్యానం సెషన్ తర్వాత సాష్టాంగం చేయండి. మీరు చాలా నమస్కరిస్తే ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది బుద్ధ, ఇది మీకు శక్తినిస్తుంది శరీర మరియు ఇది ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయడానికి కూడా మీకు సహాయపడుతుంది కర్మ. ఇది గుర్తుంచుకోవడానికి మీకు సహాయపడుతుంది బుద్ధయొక్క లక్షణాలు, మరియు మీరు అద్భుతమైన లక్షణాలను గుర్తుంచుకున్నప్పుడు బుద్ధ, అప్పుడు మీ మనసు సంతోషిస్తుంది. మనం ఆలోచించినప్పుడు బుద్ధప్రేమ మరియు కరుణ మరియు జ్ఞానం, మన స్వంత మనస్సు చాలా సంతోషిస్తుంది. మీరు నమస్కరిస్తున్నప్పుడు దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు. ప్రారంభించడానికి ఇది నిజంగా మంచి మార్గం ధ్యానం మీకు నిద్రలేమితో సమస్యలు ఉంటే సెషన్.

నిద్రలేమికి మరొక పరిష్కారం మీ ముఖంపై చల్లటి నీటిని ఉంచడం లేదా ఏమిటి లామా యేషే చేసేవాడు, సన్యాసుల దగ్గర ఈ చిన్న గిన్నెలు ఉన్నాయా, అవి పెద్దవి కావు, చిన్న నీటి గిన్నెలు, మరియు మీరు మీ తలపై ఒక నీటి గిన్నె ఉంచాలి. ధ్యానం హాలు. మీరు తల ఊపడం ప్రారంభించినప్పుడు చాలా ఇబ్బందిగా ఉంది. [నవ్వు] ఇది నిజంగా ప్రజలు మెలకువగా ఉండటానికి సహాయపడింది. అలాంటిది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

సమీక్ష

మీ చేయండి ధ్యానం సరైన మొత్తాన్ని సెషన్ చేయండి. ప్రతిరోజూ అదే సమయంలో చేయండి. నేను చెప్పినట్లుగా, మీరు దీన్ని ఉదయం మరియు సాయంత్రం చేయగలిగితే అది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఇది రోజు బుక్‌మార్క్‌ల లాంటిది. మీరు కరుణ మరియు జీవుల ప్రయోజనం కోసం బుద్ధత్వాన్ని పొందాలనే పరోపకార ఉద్దేశ్యంపై ధ్యానం చేయడంపై దృష్టి పెట్టగలిగితే, అది ఉదయం చాలా మంచిది, ఎందుకంటే రోజులో, మీరు ఈ జీవులందరినీ ఎదుర్కొన్నప్పుడు, మీకు అది ఉంటుంది. ముద్రణ: నేను వారి ప్రయోజనం కోసం పని చేస్తున్నాను.

నిజానికి నాకు ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంది, ముఖ్యంగా నేను చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు. ఎందుకంటే మనం చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, నా నుండి దూరంగా వెళ్లండి, నేను ఎవరితోనూ ఉండకూడదనుకుంటున్నాను. మీరు చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మీరు అలా ఉన్నారా? అందరూ దూరంగా వెళ్లండి, నేను దూరంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. నేను ఏదైనా తెలివిగల జీవిని చూసినప్పుడు, అది జంతువు లేదా కీటకం లేదా మానవుడు, నేను వాటిని ఇష్టపడుతున్నాను లేదా వాటిని ఇష్టపడకపోయినా, "నేను సాధన చేస్తున్నాను ఈ వ్యక్తి ప్రయోజనం కోసం ధర్మం. ” చెడు ఆలోచనలు కలిగి ఉండటం లేదా "ఈ జీవి నా పట్ల దయ చూపింది" అనే ఆలోచనను కలిగి ఉండటానికి శిక్షణ పొందడం. ఎందుకంటే చెడు మానసిక స్థితి "ఓహ్, మీరు చెత్తతో నిండి ఉన్నారు, దూరంగా ఉండండి!" కానీ ఇది ఒక ఆలోచన, కాదా? అక్కడ ఒక ఆలోచన జరుగుతోంది, కాబట్టి మనం ఒక ఆలోచనను మరొక ఆలోచనతో భర్తీ చేయగలిగితే, అది మానసిక స్థితిని మార్చడానికి నిజంగా సహాయపడుతుంది.

నేను స్పృహతో ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, "ఆ వ్యక్తి నా పట్ల దయతో ఉన్నాడు, మరియు ఆ వ్యక్తి నా పట్ల దయతో ఉన్నాడు, మరియు అతను నా పట్ల దయతో ఉన్నాడు" మరియు ఈ జీవితం కాకపోతే, వారు దయతో ఉన్న మార్గాల గురించి ఆలోచించండి. మునుపటి జీవితాలలో. మీరు ఒకరి దయ గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మీ మనస్సు దానితో నిమగ్నమై ఉంటుంది మరియు "అయ్యో, వారిని దూరం చేసుకోండి!" నేను చెప్పేది మీకు అర్థమౌతోందా?

నేను ఎయిర్‌పోర్ట్‌లలో చాలా చేస్తాను. నాకు ఎయిర్‌పోర్టుల్లో ఉండడం అంతగా ఇష్టం ఉండదు. నాకు మంచి ప్రాక్టీస్ అవసరం ఎందుకంటే ఇది చాలా శబ్దం, మరియు ఇది చాలా రద్దీగా ఉంది మరియు గాలి పాతది, మరియు మీరు కోరుకున్న అన్ని విమానాశ్రయాల గురించి నేను ఫిర్యాదు చేయగలను. కానీ నేను ఆచరించేది ఏమిటంటే, ఇది వేర్వేరు వ్యక్తులను చూస్తూ, “నేను వారి ప్రయోజనం కోసం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నాను” అని ఆలోచించడం లాంటిది, ఆపై నేను వారిని చూసే విధానం మారుతుంది. ఇది ఇలా ఉంటుంది, “ఓహ్, నాకు వారితో కొంత సంబంధం ఉంది,” మరియు నేను ఏదో చేయవలసి ఉన్నందున నేను ధర్మాన్ని ఆచరించడం లేదు. ఇది ఒక కారణం మరియు ప్రయోజనం కోసం, మరియు ఇది చివరికి ఈ జీవులకు మరింత ప్రయోజనం చేకూర్చగలగాలి. ఎయిర్‌పోర్టులలో నాకు నేను గుర్తు చేసుకుంటాను. ముఖ్యంగా మీరు ఏడుస్తున్న పిల్లలతో విమానంలో ఉన్నప్పుడు. "నేను వారి ప్రయోజనం కోసం సాధన చేస్తున్నాను మరియు వారు నా పట్ల దయ చూపారు." ఈ రకమైన ఆలోచనలు చెడు మానసిక స్థితికి లొంగిపోకుండా మన మనస్సును నియంత్రించుకుంటాయి. అడవి గుర్రాన్ని అదుపు చేయడం వంటి కష్టం, కానీ అది సాధ్యమే. అది అసంభవం కాదు. ఇది సాధ్యమే మరియు మనం ప్రయత్నిస్తే నెమ్మదిగా మనం ఆ అలవాటును పెంపొందించుకుంటాము మరియు దానిని చేయడంలో కొంత విజయం సాధిస్తాము. కొన్ని ప్రశ్నలకు, వ్యాఖ్యలకు కొంచెం సమయం వదిలిపెడతాను. పరంగా మాట్లాడటానికి ఇంకా చాలా ఉంది ధ్యానం కానీ ఇది ఏదో ఉంది.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రశ్న: వాకింగ్ ధ్యానం?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): నడక గురించి ధ్యానం. ది బుద్ధ బుద్ధిగా ఉండమని ప్రోత్సహించారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మాది ఏమిటో తెలుసుకోవడం ఉపదేశాలు అంటే, మనం ఏమి చేస్తున్నామో తెలుసుకోవడం, మన విలువలు మరియు నాలుగు శారీరక స్థానాల్లో ఉండే మార్గాలను పట్టుకోవడం. మనం పడుకున్నప్పుడు, నిలబడి ఉన్నప్పుడు, కూర్చున్నప్పుడు మరియు కదులుతున్నప్పుడు. మేము మైండ్‌ఫుల్‌నెస్‌ను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మరియు నా దగ్గర మంచి అనువాదం లేని ఈ ఇతర మానసిక కారకాన్ని కూడా అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, కొంతమంది దీనిని ఆత్మపరిశీలన అని పిలుస్తారు మరియు కొంతమంది దీనిని స్పష్టమైన గ్రహణశక్తి అని పిలుస్తారు. కానీ అది మనం ఏమి చేస్తున్నామో తెలుసుకునే మనస్సు మరియు దానిని నిర్మాణాత్మక మార్గంలో చేసే దిశగా బుద్ధి మనల్ని నడిపిస్తుంది.

మేము వాకింగ్ చేస్తున్నప్పుడు ధ్యానం, మాలో ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడానికి మేము ప్రయత్నిస్తున్నాము శరీర మరియు మనం కదులుతున్నప్పుడు మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతోంది. ఇది మనం వేగాన్ని తగ్గించుకోవడానికి చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది మరియు ఇది చాలా విశ్రాంతిగా కూడా ఉంటుంది. మీరు కలిగి ఉంటే నేను కూడా అనుకుంటున్నాను ధ్యానం సెషన్‌ల ముందు, లేదా మీరు కూర్చోవడానికి కూర్చుంటే ధ్యానం, చాలా పరధ్యానం ఉంది, నేను వాకింగ్ చేస్తున్నట్లు కనుగొన్నాను ధ్యానం విరామ సమయాలలో చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది.

వాకింగ్ చేయడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి ధ్యానం. థెరవాదులు చాలా నెమ్మదిగా చేస్తారు, చైనీయులు మరియు కొరియన్లు చాలా త్వరగా చేస్తారు. టిబెటన్లు దీన్ని చేయరు, ఎందుకంటే పాత టిబెట్‌లో మీరు పర్వతాల పైకి క్రిందికి వెళ్లడానికి తగినంత వ్యాయామం చేసారు.

దీన్ని చేయడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. తెరవాడ పద్ధతిలో, మీరు రెండు పాయింట్లను ఎంచుకుని, ఆ రెండు పాయింట్ల మధ్య మీరు ముందుకు వెనుకకు నడుస్తారు. మీరు ఎక్కడికీ వెళ్ళడానికి ప్రయత్నించడం లేదు. మీరు ఎక్కడికైనా వెళ్లాలని ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మీరు దానిని ఆచరించలేరని దీని అర్థం కాదు. మేము దీన్ని ఎల్లప్పుడూ ఆచరించాలి, కానీ మీరు చేసే పని ఏమిటంటే, మీరు సాధారణ వేగంతో నడవడం ప్రారంభించండి, కానీ కొంచెం నెమ్మదిగా ఉండవచ్చు, ఆపై మీరు నడుస్తున్నప్పుడు కుడి మరియు ఎడమ, కుడి మరియు ఎడమ గురించి తెలుసుకుంటారు. అప్పుడు మీరు మీ దృష్టిని కుడి మరియు ఎడమ వైపు చాలా చక్కగా ఉంచగలిగినప్పుడు, మీరు దానిని కొంచెం నెమ్మదించవచ్చు మరియు ప్రతి దశను భాగాలుగా విభజించవచ్చు. కాబట్టి ప్రతి అడుగులో ఎత్తడం, నెట్టడం మరియు ఉంచడం ఉంటాయి. అప్పుడు ఎడమ పాదం ఎత్తడం, నెట్టడం మరియు ఉంచడం. వాస్తవానికి ఎడమ పాదం ఉంచినట్లయితే, కుడి పాదం ఎత్తడం ప్రారంభించదు. మీరు ప్రతి దశలో ఈ విభిన్న దశల గురించి మరింత తెలుసుకుంటారు. ఆ తర్వాత, మీరు పైకి లేస్తున్నప్పుడు, మీరు మీ పాదాన్ని ముందుకు నెట్టినప్పుడు, మీరు దానిని క్రిందికి ఉంచినప్పుడు జరుగుతున్న అన్ని విభిన్న విషయాలను నిజంగా అనుభూతి చెందడానికి మీరు దాన్ని మరింత నెమ్మదించవచ్చు.

వాకింగ్ చేయడానికి ఒక మార్గం ధ్యానం అలా ఉంది, లేదా మీరు అలా నెమ్మదిగా వెళ్లడం ఇష్టం లేకుంటే, మీరు కుడి మరియు ఎడమ, మరియు కుడి మరియు ఎడమ ఎక్కడ నడుస్తున్నారో అక్కడ చేయండి మరియు మీరు చేయగలిగితే, మీరు పట్టుకోండి మీరు చేస్తున్నప్పుడు మీ చేతులు ఇక్కడ ఉన్నాయి. ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది లేదా మీరు వారిని మీ పక్కన ఉంచి, మీ శ్వాసను మీరు ఎలా అడుగులు వేస్తున్నారు, ఎలా నడుస్తున్నారు అనే దానితో సమానంగా ఉండేలా ప్రయత్నించండి. మీరు ఎంత వేగంగా నడుస్తున్నారనే దానిపై ఆధారపడి మీ ఉచ్ఛ్వాసము ఎత్తడం, ఉంచడంపై ఉచ్ఛ్వాసాలు ఉండవచ్చు. కానీ మీరు మీ శ్వాసను మరియు మీ నడక వేగాన్ని ఏదో ఒక విధంగా సమన్వయం చేసుకోవచ్చు. ప్రతి అడుగుకు ఇన్-బ్రీత్ మరియు అవుట్-బ్రీత్ ఉండాలి అని నేను చెప్పడం లేదు. ఇది ఇన్-బ్రీత్ మరియు అవుట్-బ్రీత్ యొక్క రెండు దశలు కావచ్చు. కానీ అలాంటిదే. మీరు అలా చేయగలిగితే, మీ శ్వాస నెమ్మదిగా ఉంటుంది, మీ నడక నెమ్మదిగా ఉంటుంది, మీ మనస్సు మీ శ్వాస గురించి తెలుసుకుంటుంది మరియు మీరు నడుస్తున్నప్పుడు, ప్రతిదీ కలిసి ఉంటుంది కాబట్టి మీ మనస్సు చాలా రిలాక్స్ అవుతుంది. ఆ సమయంలో మనసుకు కొంత దృష్టి, ఏకాగ్రత ఉంటుంది. ముఖ్యంగా మీ పాదాలకు ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడం.

మీరు నడుస్తున్నప్పుడు అశాశ్వతం గురించి తెలుసుకోవడం కూడా మంచిది. మీరు మీ పాదాలలోని భావాలను మాత్రమే తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ దశల అశాశ్వతత గురించి మాత్రమే తెలుసుకోవాలి. [అక్కడ] చాలా విషయాలు ఉన్నాయి ధ్యానం మీరు నడుస్తున్నప్పుడు. ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది, మిమ్మల్ని మీరు నెమ్మదించండి, సిద్ధంగా ఉండండి ధ్యానం. ఎందుకంటే మిగిలిన రోజుల్లో మనం చేసే పని మనపై ప్రభావం చూపుతుంది ధ్యానం సెషన్స్ ఇలా ఉంటాయి.

నేను కొరియన్లు మరియు చైనీస్ అని చెప్పాను, మరియు జపనీస్ కూడా వాకింగ్ చేస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను ధ్యానం అతిశీఘ్రంగా. వారు సాధారణంగా ఒక కలిగి ఉంటారు ధ్యానం హాల్ వృత్తాకారంగా ఉంటుంది, ఇక్కడ అందరూ అంచు చుట్టూ కూర్చుంటారు, మరియు అక్కడ ఒక బుద్ధ మధ్యలో బొమ్మ, ఆపై మీరు ప్రదక్షిణలు చేయండి బుద్ధ మీ నడక సమయంలో ధ్యానం, మరియు మీలో శక్తిని పొందడానికి మీరు చాలా చురుగ్గా నడుస్తారు శరీర. మీరు వేగంగా నడుస్తున్నారు, మీరు ప్రదక్షిణలు చేస్తున్నారు బుద్ధ, మీరు గురించి ఆలోచిస్తున్నారు బుద్ధయొక్క లక్షణాలు, మీరు ఇప్పటికీ మీ గురించి తెలుసుకోవటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు శరీరకదులుతోంది, కానీ మీలోని కార్యాచరణ శరీర చాలా బాగుంది. మీరు కూర్చున్నప్పుడు అది మిమ్మల్ని వెళ్లేలా చేస్తుంది ధ్యానం ఆ తర్వాత, మీ శరీర కొంత శక్తి ఉంది.

ప్రశ్న: బోధనను సంప్రదించే వివిధ మార్గాల పరంగా అంశం మరియు వస్తువు గురించి. [వినబడని] మరియు ఉదాహరణకు చెన్‌రిజిగ్‌తో వ్యవహరించేటప్పుడు నాకు వచ్చిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, అది ఒక వస్తువుగా ఎలా ఉంటుందో, ఆపై చర్యగా కూడా చెప్పండి మరియు మీరు విశ్లేషణాత్మక మరియు స్థిరీకరణ మధ్య కదిలే ఆలోచనను తీసుకువచ్చినప్పుడు. నా ప్రశ్న ఏమిటంటే: మీరు అంశాలు మరియు వస్తువుల మధ్య కదిలే ప్రక్రియ ఏమిటి?

VTC: మీరు రోజూ అడుగుతున్నారు ధ్యానం, ఒక దేవత ధ్యానం. [ప్రేక్షకులు: [వినబడని] వంటిది కాదు] సరే, మీరు దేవత చేస్తున్నట్లయితే ధ్యానం, మీరు చెన్‌రిజిగ్‌ని విజువలైజ్ చేస్తున్నారని అనుకుందాం, ఆపై మీరు ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నారు, మీరు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు ఉత్పత్తి బోధిచిట్ట, మరియు చేయడం ధ్యానం, మరియు నాలుగు అపరిమితమైనవి, మరియు ఏడు-అవయవ ప్రార్థనలు, మరియు అన్ని ఆ రకమైన విషయం. మీరు చెన్‌రిజిగ్ చిత్రంపై ఏక దృష్టి సారించే సమయం ఉంది. చెన్రెజిగ్ ది బుద్ధ కరుణతో, అది చెన్రెజిగ్. కాబట్టి ఆ సందర్భంలో, మీరు విశ్లేషణ చేయవచ్చు ధ్యానం, చెన్‌రిజిగ్ ఎలా కనిపిస్తుందో అన్ని వివరాలను తెలుసుకోవడం అనే అర్థంలో. తలలు మరియు చేతులు, మరియు శరీర, మరియు అలాంటి ప్రతిదీ. అప్పుడు మీరు స్థిరీకరణ చేస్తారు ధ్యానం, ఆ చిత్రంపై మీ మనస్సును గట్టిగా పట్టుకోండి. అది వస్తువును కలిగి ఉందా? మీరు అలా చేస్తున్నప్పుడు మీరు నిజంగా చెన్‌రిజిగ్‌ని ఒక వస్తువుగా ధ్యానించడం లేదు. మీరు చెన్‌రెజిగ్ గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మరొక సమయం ఉండవచ్చు, అక్కడ మీరు చెన్‌రెజిగ్ యొక్క లక్షణాలు ఏమిటో ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, ఆపై మీరు లామ్ రిమ్‌లోని ఆశ్రయం విభాగానికి వెళ్లి, విభిన్న లక్షణాల గురించి ఆలోచించవచ్చు. లక్షణాలను అర్థం చేసుకోవడం ఆబ్జెక్ట్-ఓరియెంటెడ్ అవుతుంది ధ్యానం, ఆపై చెన్‌రిజిగ్‌పై విశ్వాసం మరియు విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండటం ఒక అంశం. అయితే సరే?

ప్రశ్న: మీరు ఆనందం మరియు దాని కారణాల గురించి ధ్యానం గురించి మాట్లాడారు. సరే, నేను గత బుధవారం రాత్రి అలా చేసాను మరియు శుక్రవారం [వినబడని] ప్రారంభించాను, అయితే ఇది చాలా కాలం పాటు కొనసాగుతుందని నేను చూడగలిగాను.

VTC: మీరు పందెం వేయండి. అందుకే మీరు ఒకరితో ఉండగలరు ధ్యానం సుదీర్ఘమైన, సుదీర్ఘమైన అంశం. మన సాధనలో మనం ఏమి ప్రయత్నిస్తాము మరియు చేస్తాము, మనకు జ్ఞానోదయ మార్గం యొక్క దశలు అనే శ్రేణి ఉన్నప్పుడు మరియు మనం తనిఖీ చేసే ధ్యానాలు చేసినప్పుడు, మనం వాటి ద్వారా ఒక చక్రంలో వెళుతున్నాము. మొత్తం సిరీస్ ఉంది, కాబట్టి మేము వాటి ద్వారా సైక్లింగ్ చేస్తున్నాము, వాటిని మరింత మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. కొన్నిసార్లు మీరు వాటిలో ఒకదానికి చేరుకుంటారు మరియు మీరు ఎలా ఉన్నారు, ఆ రోజు మీకు నిజంగా ఏమి కావాలి మరియు మీరు చాలా కాలం పాటు అర్థం చేసుకుంటారు. ఆ నిర్దిష్ట అంశం మీరు ఆ రోజు కోసం చేస్తున్నది కానప్పటికీ, మీ అభ్యాసంలో మీరు ఇప్పటికీ కొన్నిసార్లు దానిని గుర్తుంచుకుంటారు, ఎందుకంటే మీరు మీ మనస్సులో ఆ విభిన్న విషయాలను ఎంత ఎక్కువగా ముద్రించారో, అవి మీలో మరింత సజీవంగా వస్తాయి.

ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవడం వంటివి, మీరు వాటిపై ఎక్కువ కాలం ఉండగలరు మరియు వాస్తవానికి వాటిని అభివృద్ధి చేయడానికి చాలా సమయం పడుతుంది. ఎందుకంటే, మీరు కరుణను పెంపొందించుకునే ముందు, ఉదాహరణకు, దుక్కా లేదా అసంతృప్తికరమైనది ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకోవాలి. పరిస్థితులు అర్థం. ఎందుకంటే బుద్ధి జీవులు సంతృప్తికరంగా ఉండకూడదని మనం ఎలా కోరుకుంటున్నాము పరిస్థితులు అవి ఏమిటో మనకు తెలియకపోతే పరిస్థితులు ఉన్నాయి?

అప్పుడు మీరు మొత్తం చేయండి ధ్యానం చక్రీయ అస్తిత్వం యొక్క ప్రతికూలతలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు బాధ అంటే మనం నిజంగా అర్థం చేసుకోవడం. అంటే మీలో నొప్పి అని మాత్రమే కాదు శరీర, లేదా భావోద్వేగ నొప్పి. ఇది కేవలం అర్థం కాదు, ఇది చాలా ఎక్కువ అని అర్థం.

మీరు కొంత తనిఖీ లేదా విశ్లేషణ చేయవచ్చు ధ్యానం ఆ అంశంపై. అప్పుడు మీరు దానిని ఎంత ఎక్కువగా అర్థం చేసుకుంటారో, అప్పుడు మీరు ఎలా చేయాలో ఆలోచిస్తారు ధ్యానం కరుణ మరియు జ్ఞాన జీవులు సంతృప్తికరంగా ఉండకూడదని కోరుకుంటారు పరిస్థితులు, అప్పుడు అది మరింత బలంగా వస్తుంది ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ దేని నుండి విముక్తి పొందాలనుకుంటున్నారో మీకు ఖచ్చితంగా తెలుసు. కాబట్టి మేము ఈ విభిన్న అంశాలను చూసినప్పుడు, మీరు ప్రతి అంశాన్ని దాని చుట్టూ దాని స్వంత చిన్న చుట్టుకొలతతో ఒక రకమైన వివిక్త విషయంగా చూడలేరు. కానీ మీరు చేసినప్పుడు ధ్యానం మార్గం యొక్క దశల్లో మీరు ఒక అంశంలో నేర్చుకున్న వాటిని మీలోకి గీస్తారు ధ్యానం మరొక అంశంపై. ఆ విధంగా వారు నిజంగా ఒకరినొకరు మెరుగుపరచుకోవడం ప్రారంభిస్తారు. అది మీ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తుందా?

ప్రశ్న: మేము తక్కువ వ్యవధిలో, బహుశా 10 నిమిషాలు ప్రారంభిస్తామని మీరు అంటారా? [వినబడని] ఐదవ ఫ్రేమ్ కోసం గడియారం? కొన్నిసార్లు నేను ధ్యానంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు నాకు అంతరాయం కలగదు. [వినబడని]

VTC: నేను మీకు తగినంత సమయం వదిలి చెబుతాను కాబట్టి మీరు నిజంగా ఒక లోకి వస్తే ధ్యానం మీరు దానిని మధ్యలో విచ్ఛిన్నం చేయవలసిన అవసరం లేదు. మీరే దాన్ని కొంచెం పొడిగించుకోండి, కానీ పొడిగించమని మిమ్మల్ని బలవంతం చేయకండి. అదీ విషయం. నేనేం మాట్లాడుతున్నానో తెలుసా? కానీ మీరు పనికి వెళ్లాల్సిన అవసరం ఉన్నందున, మీరు పూర్తి చేయాల్సిన నిర్దిష్ట సమయం ఉంటే, మీరు గరిష్టంగా గరిష్ట సమయాన్ని పొందడానికి, ఆ చిన్న గుడ్డు టైమర్‌లలో ఒకదాన్ని సెట్ చేయవచ్చు. ధ్యానం.

మేము చివరి ప్రశ్నను కలిగి ఉన్నాము మరియు మేము ఆపివేయవలసి ఉంటుంది.

ప్రశ్న: వారు సాధారణంగా దానిని వివరిస్తారు ధ్యానం చాలా నిర్దిష్టమైన పద్ధతిలో చేయవచ్చు, మరియు వాటిలో ఒకటి ఏమిటంటే మీరు మీ కళ్లను కొంచెం తెరిచి ఉంచడం. నేను ఎన్నిసార్లు చేసినా ప్రతిసారీ నేను నిద్రపోతూనే ఉంటాను. నా కళ్ళు తెరిచి ఉంటే [వినబడని] నేను దానిని కనుగొన్నాను. [VTC: వైడ్ ఓపెన్ లాగా.] నేను నిజంగా తెరుస్తాను, చూస్తున్నాను, దేనిపైనా దృష్టి పెట్టడం లేదు, అన్ని విధాలా తెరిచి ఉంటాను మరియు కొన్నిసార్లు నేను చాలా నిద్రపోతున్నప్పుడు కూడా. అప్పుడు నా విద్యార్థులను స్థాయికి ఎలివేట్ చేయడం చాలా ఎక్కువ, ఇది సాధారణంగా మెరుగ్గా మారుతుంది. కానీ అది వారు సాధారణంగా చేసేదానికి విరుద్ధంగా జరుగుతోంది.

VTC: వివిధ రకాల ధ్యానాలలో మీరు మీ కళ్ళతో విభిన్నమైన పనులు చేస్తారని ఆయన పవిత్రత చెప్పారు. కాబట్టి సాధారణంగా మీరు ప్రయత్నించండి మరియు మీ కళ్ళు కొంచెం తెరిచి ఉంచడానికి ప్రయత్నించండి, కానీ మరింత దిగజారి, కానీ దేనినీ చూడరు. మీ కళ్ళు సహజంగా మూసుకుపోతే ఫర్వాలేదు, మీరు మగతగా ఉండనంత వరకు వారు అంటున్నారు.

అతను [ప్రేక్షకుడికి] సమస్య ఏమిటి, [అంటే] వాటిని కొంచెం తెరిచి ఉంచడం మగతకు విరుగుడు అని వారు చెప్పినందున, అది తనకు సరిపోదని అతను చెబుతున్నాడు. ఒక్కొక్కరిని బట్టి కొన్నిసార్లు విషయాలు మారాలని నేను భావిస్తున్నాను. మీ కళ్లను విశాలంగా తెరిచి ఉంచడం మీకు ఉత్తమంగా పనిచేస్తుందని మీరు కనుగొంటే, అది మంచిది. కానీ మీరు దేనినీ చూడకూడదు మరియు మీరు మీ తల చుట్టూ తిప్పకూడదు మరియు మీ చూపులను మార్చకూడదు లేదా అలాంటిదేమీ చేయకూడదు. కాబట్టి మీరు విజువలైజేషన్ ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నారు, మరియు మీ కళ్ళు తెరిచి ఉన్నాయి, కానీ ఇప్పటికీ మీ మానసిక స్పృహతో మీరు దేవతను దృశ్యమానం చేయగలుగుతారు. మీకు బాగా పని చేసే వ్యక్తిగా మీరు వ్యక్తిగతంగా కనుగొంటే, అది మంచిది అని నేను చెబుతాను.

ప్రశ్న: విజువలైజేషన్‌తో, ఇది కూడా చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. నేను శ్వాస వంటి ప్రత్యేకతల గురించి మాట్లాడుతున్నాను ధ్యానం, కానీ నా కళ్ళు మూసుకున్నాయి. కానీ నేను దాని వాస్తవికతను విజువలైజ్ చేస్తున్నప్పుడు, అది చాలా తక్కువగా ఉంది మరియు నా కళ్ళు తెరిచి ఉన్నాయి, వాస్తవానికి నేను ఈ విషయాల సమక్షంలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. నేను వాటిని నా భౌతిక కళ్ళతో చూడలేను, కానీ నేను కళ్ళు మూసుకుంటే అది ఊహలా ఉంటుంది.

VTC: ప్రతి ఒక్కరూ నిజంగా భిన్నంగా ఉంటారు. అతను వేర్వేరు వ్యక్తులతో మాట్లాడినప్పుడు అతని పవిత్రత చెబుతుంది, మరియు వారు ఎప్పుడు తమ అద్దాలు ఉంచుకున్నారో వారు కనుగొంటారు ధ్యానం, వారి విజువలైజేషన్లు స్పష్టంగా ఉన్నాయి. [Laughter.] కానీ అది కేవలం వ్యక్తులు. వ్యక్తులు నిజంగా భిన్నంగా ఉంటారు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నేను కూడా. నేను వాటిని ధ్యానం కోసం [వినబడని] తీసివేస్తాను. అందరూ నిజంగా భిన్నంగా ఉంటారు.