Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 14-1: చక్రీయ ఉనికి యొక్క జైలు

వచనం 14-1: చక్రీయ ఉనికి యొక్క జైలు

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 14-1 వచనం (డౌన్లోడ్)

మేము 14 వ శ్లోకంలో ఉన్నాము మరియు అది ఇలా చెబుతోంది,

"అన్ని జీవులు చక్రీయ ఉనికి యొక్క జైలు నుండి తప్పించుకుంటాయి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ బయటికి వెళ్ళేటప్పుడు.

ఇది మనం చేసిన మొదటి దానికి చాలా సంబంధం కలిగి ఉంది, ఇది ఇలా ఉంది, “నేను అన్ని జీవులను విముక్తి కోటకు నడిపిస్తాను. యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఇంట్లోకి ప్రవేశించినప్పుడు." మీరు లోపలికి వెళ్ళినప్పుడు, విముక్తి కోటలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మీరు బయలుదేరినప్పుడు, మీరు సంసారం అనే చెర నుండి బయలుదేరుతున్నారు. అప్పుడు, మీరు వెళ్ళబోతున్నారు, ఇల్లు విముక్తి యొక్క కోటనా లేదా ఇది సంసారం యొక్క జైలునా? ఎందుకంటే నేను ప్రవేశించినప్పుడు మరియు నేను వెళ్ళేటప్పుడు దాని గురించి వివిధ రకాలుగా ఆలోచిస్తాను.

అలా తికమకపడకండి, మీరు కొన్ని చర్యలను చేసినప్పుడు ఇవి కేవలం ఆలోచించే మార్గాలు మాత్రమే, ఎందుకంటే ఇది సారూప్యతలను రూపొందించే మొత్తం ప్రక్రియ వలె, మీరు వాటిని సరిపోయేలా చేస్తారు, తద్వారా అవి మీకు కొన్ని మార్గాల్లో అర్థమయ్యేలా చేస్తాయి, మీరు అలాంటి వాటిని చేస్తారు సారూప్యతలు.

ఇక్కడ మీరు ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, "అన్ని జీవులు సంసారం యొక్క జైలు నుండి, చక్రీయ అస్తిత్వం నుండి తప్పించుకోవచ్చు," అప్పుడు మీరు ఈ సమయంలో చాలా ఆలోచించవచ్చు, ఎందుకంటే మీరు దీని గురించి ఆలోచించవచ్చు: చక్రీయ ఉనికి అంటే ఏమిటి; అది జైలు ఎందుకు; నేను నిజంగా తప్పించుకోవాలనుకుంటున్నానా లేదా నేను అలాంటి పదాలు చెబుతున్నానా; ఆపై నేను తప్పించుకోవాలని కోరుకుంటే, అందరి గురించి ఏమి చెప్పాలి, వారి ప్రయోజనం కోసం పని చేయడానికి మరియు వారు తప్పించుకోవడానికి సహాయం చేయడానికి నేను నిజంగా అందరి గురించి పట్టించుకుంటానా?

ఈ లైన్‌లో చాలా అర్థాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఇది పరంగా మాకు దర్శకత్వం వహిస్తుంది మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు. ది స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం మొదటిది, కాబట్టి మనం స్వేచ్ఛగా ఉండాలని నిర్ణయించుకోవడం మరియు ఇతర బుద్ధి జీవులు స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకోవడం, ఇది బోధిచిట్ట. ఇతర జీవులు స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకోవడం, అది మాత్రమే కాదు బోధిచిట్ట, అది కరుణ. కానీ ఆ కరుణ ఆధారంగా, మనం పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందాలని ఆకాంక్షించినప్పుడు, మనకు జ్ఞానం, కరుణ మరియు నైపుణ్యం అంటే సంసారం అనే చెర నుండి విముక్తి కోటకు బుద్ధిగల జీవులను నడిపించగలగాలి. ఆ ఆశించిన తో కలిపి జ్ఞానోదయం కోసం ఆశించిన బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం మరియు వారిని విముక్తి చేయడం బోధిచిట్ట. రెండవది మొదటిదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం మరియు ఇది రెండవదానికి దారితీస్తుంది మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు, బోధిచిట్ట, ఆపై చక్రీయ ఉనికి నుండి మనల్ని మరియు ఇతరులను ఎలా విడిపించుకోబోతున్నాం. అందుకు మార్గం శూన్యత మరియు ఆ తర్వాత సరైన దృక్పథాన్ని పొందడం ధ్యానం దానిపై మరియు మనము ఎవరనే దానితో ఏకీకృతం చేయండి, తద్వారా మన దృష్టి మొత్తం మారుతుంది. మరియు చక్రీయ అస్తిత్వానికి మూలమైన అజ్ఞానాన్ని కత్తిరించే ఆ జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడం ద్వారా, మనం చక్రీయ ఉనికి నుండి మరియు శాంతి లేదా శాంతి బంధాల నుండి విముక్తి పొందుతాము మరియు బదులుగా పూర్తి జ్ఞానోదయాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంటాము. కాబట్టి మనల్ని మరియు ఇతరులను విముక్తి చేయడానికి జ్ఞానం మార్గం అవుతుంది.

ఈ పద్యంలో చాలా అర్థం ఉంది మరియు మనం దానిని అన్‌ప్యాక్ చేయడానికి కొంత సమయం వెచ్చించవచ్చు. రాబోయే రోజుల్లో ఏమి జరుగుతుందో చూద్దాం, మేము దానిని మరికొంత అన్‌ప్యాక్ చేయవచ్చు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.