మనం కోపాన్ని ఎలా ఎదుర్కోవచ్చు?

కోపం తెచ్చుకోవద్దని బౌద్ధం బోధిస్తుంది. కానీ కాదు కోపం మానవునిలో సహజమైన భాగం మరియు అది అప్పుడప్పుడు తలెత్తితే ఆమోదయోగ్యమైనది?

సంసారంలో జీవి యొక్క కోణం నుండి, అతను ఉనికి యొక్క చక్రంలో చిక్కుకున్నాడు మరియు బాధలచే ప్రభావితమైన మరియు కర్మ, కోపం సహజమైనది. అయితే అనేదే అసలు ప్రశ్న కోపం ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. ఇది సహజమైనది కాబట్టి అది ప్రయోజనకరమైనదని కాదు. మేము పరిశీలించినప్పుడు కోపం మరింత దగ్గరగా, మేము మొదట దానిని చూస్తాము కోపం ఒకరి ప్రతికూల నాణ్యతను అతిశయోక్తి చేయడం లేదా ఒక వ్యక్తి లేదా వస్తువుపై లేని ప్రతికూల లక్షణాలను అంచనా వేయడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రెండవది, కోపం ఇది ప్రయోజనకరమైనది కాదు ఎందుకంటే ఇది ఈ జీవితంలో మనకు అనేక సమస్యలను సృష్టిస్తుంది మరియు ప్రతికూలతను సృష్టిస్తుంది కర్మ ఇది మన భవిష్యత్ జీవితాలలో మనకు బాధలను తెస్తుంది. కోపం మనస్సును కూడా అస్పష్టం చేస్తుంది మరియు ధర్మ సాక్షాత్కారాలను ఉత్పత్తి చేయకుండా మరియు తద్వారా విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పొందకుండా నిరోధిస్తుంది.

కొంతమందికి సులభంగా కోపం వస్తే మరికొందరికి కోపం ఎందుకు వస్తుంది? దీనికి కారణం వారి గతమే కర్మ మరియు దాని గురించి ఏమీ చేయలేమా?

యొక్క ఫలితాలలో ఒకటి కర్మ ప్రజలు మళ్లీ అదే చర్య చేసే ధోరణిని కలిగి ఉన్నారు. యొక్క ఈ ఫలితం కర్మ వ్యక్తులు హానికరమైన ఆలోచనల పట్ల దృఢమైన ధోరణిని కలిగి ఉన్నప్పుడు లేదా వారు తమను తాము ప్రవర్తించినప్పుడు ఆడవచ్చు కోపం ఇతరులకు శారీరకంగా లేదా మాటలతో హాని చేయడం ద్వారా.

అయితే, వాస్తవం కోపం అనే విత్తనం వల్లనే మనస్సులో ప్రారంభం అవుతుంది కోపం మైండ్ స్ట్రీమ్ లో ఉన్నది. పూర్వ జన్మలలో ఎవరికైనా కోపం వచ్చే అలవాటు ఉన్నందున ఆ విత్తనం బలంగా ఉంటే, ఆ అలవాటు కారణంగా అతను ఈ జన్మలో సులభంగా కోపం తెచ్చుకోవచ్చు. ఇతర వ్యక్తులు వారి పూర్వ జన్మలలో సహనం మరియు ప్రేమపూర్వక దయను పాటించడం వలన తక్కువ సులభంగా కోపం తెచ్చుకుంటారు. వారు వ్యతిరేకమైన అలవాటును ఏర్పరచుకున్నారు కోపం అందువలన ఆ సానుకూల భావోద్వేగాలు ఈ లైవ్‌లో చాలా తరచుగా ఉత్పన్నమవుతాయి.

అయితే, మేము చెప్పినప్పుడు అంశాలు ఉన్నాయి కర్మ మరియు అలవాటు చేరి ఉంటుంది, దీని గురించి ఏమీ చేయలేమని దీని అర్థం కాదు. మనం అలవాటు చేసుకోవచ్చు కోపం కానీ కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క పనితీరు కారణంగా, మనము తగ్గించవచ్చు కోపం (ప్రభావం) మనం విరుగుడులను సాధన చేస్తే కోపం (కారణం).

మా బుద్ధ ప్రతిఘటించే పద్ధతులు నేర్పించారు కోపం మరియు ప్రతికూల శుద్ధి కోసం కర్మ సృష్టికర్త కోపం. కాబట్టి మీరు అలా పుట్టారని చెప్పడానికి ఖచ్చితంగా ఎటువంటి అవసరం లేదు మరియు దాని గురించి ఏమీ చేయలేము. అనుకోకండి, “నేను కోపంతో ఉన్న వ్యక్తిని. ఏమీ చేయలేము, కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ నాతో జీవించాలి మరియు ఎలాగైనా నన్ను ప్రేమించాలి. అది నాన్సెన్స్!

కొన్నిసార్లు, మన పిల్లలు ప్రవర్తించేలా వారితో కోపంగా ప్రవర్తిస్తాము. ఇది కరుణతో చేయబడుతుంది. ఇది బౌద్ధమతంలో ఆమోదయోగ్యమైనదేనా?

కొన్నిసార్లు పిల్లలు తప్పుగా ప్రవర్తించినప్పుడు, వారితో గట్టిగా మాట్లాడటానికి సహాయపడవచ్చు. కానీ దీని అర్థం తప్పనిసరిగా మాట్లాడటం కాదు కోపం. ఎందుకంటే ప్రజలు కోపంగా ఉన్నప్పుడు బాగా కమ్యూనికేట్ చేయరు, మీ మనస్సు నిండి ఉంటే కోపం మీరు మీ పిల్లలతో మాట్లాడినప్పుడు, వారు ఏమి తప్పు చేశారో మరియు వారి నుండి మీరు ఏమి ఆశిస్తున్నారో కూడా వారు అర్థం చేసుకోలేరు. బదులుగా, వారు కేవలం పిల్లలు మరియు అసంపూర్ణ జ్ఞాన జీవులు అని తెలుసుకొని లోపల ప్రశాంతంగా ఉండటం సాధన చేయండి. వారు మంచి వ్యక్తులుగా మారడానికి మీ సహాయం కావాలి. వారికి సహాయం చేయాలనే ప్రేరణతో, వారి తప్పు చర్యలను సరిదిద్దండి. మీ కోరికలను తెలియజేయడానికి మీరు వారితో గట్టిగా మాట్లాడవలసి రావచ్చు. ఉదాహరణకు, చిన్న పిల్లలు వీధి మధ్యలో ఆడుకుంటున్నప్పుడు, మీరు గట్టిగా మాట్లాడకపోతే, వారు అలా చేయకూడదని వారు అర్థం చేసుకోలేరు, ఎందుకంటే వారు స్వయంగా, ప్రమాదాన్ని చూడలేరు. కానీ మీరు దృఢంగా ఉంటే, "నేను దీన్ని చేయకపోవడమే మంచిది" అని వారికి తెలుసు. మీరు కోపంగా లేకుండా పిల్లలతో కఠినంగా ఉండవచ్చు.

వంటి ప్రతికూల భావోద్వేగాలను వదిలించుకోవడం మంచిదని కొందరు మానసిక నిపుణులు అంటున్నారు కోపం వాటిని మనలోనే ఉంచుకోవడం కంటే అది మన ఆరోగ్యాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. బౌద్ధమతం దీని గురించి ఏమి చెబుతుంది?

మనస్తత్వవేత్తలు కేవలం రెండు విషయాలు మాత్రమే చేయగలరని నేను భావిస్తున్నాను కోపం. ఒకటి దానిని వ్యక్తపరచడం, మరొకటి దానిని అణచివేయడం. బౌద్ధ దృక్కోణంలో, రెండూ అనారోగ్యకరమైనవి. మీరు అణచివేస్తే కోపం, ఇది ఇప్పటికీ ఉంది మరియు అది మీ ఆరోగ్యానికి మంచిది కాదు. మీరు దానిని వ్యక్తం చేస్తే, అది మంచిది కాదు ఎందుకంటే మీరు ఇతరులకు హాని కలిగించవచ్చు మరియు మీరు ప్రతికూలతను సృష్టిస్తారు కర్మ ప్రక్రియలో.

కాబట్టి బౌద్ధమతం పరిస్థితిని వేరొక దృక్కోణం నుండి ఎలా చూడాలో మరియు సంఘటనలను వేరొక విధంగా ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో నేర్పుతుంది. మనం అలా చేస్తే, ప్రారంభానికి కోపం తెచ్చుకోవడానికి ఎటువంటి కారణం లేదని మేము కనుగొంటాము. అప్పుడు లేదు కోపం వ్యక్తపరచడానికి లేదా అణచివేయడానికి.

ఉదాహరణకు, మనం ఏదైనా తప్పు చేశామని ఎవరైనా చెప్పినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి మనకు హాని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడని మనం సాధారణంగా అనుకుంటాము. కానీ దానిని వేరే కోణం నుండి చూడండి మరియు అతను మనకు కొంత ఉపయోగకరమైన సమాచారాన్ని ఇస్తున్నాడని పరిగణించండి. అతను మనకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఈ విధంగా పరిస్థితి చూస్తుంటే మనకు కోపం రాదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఏది సృష్టిస్తుంది కోపం అవతలి వ్యక్తి ఏమి చేసాడో అంతగా కాదు, అతను చేసిన పనిని మనం ఎలా అర్థం చేసుకున్నాము. మేము దానిని వేరే విధంగా అర్థం చేసుకుంటే, ది కోపం తలెత్తదు.

మరొక ఉదాహరణ ఏమిటంటే, ఎవరైనా మనతో అబద్ధం చెప్పారని లేదా మోసగించారని అనుకుందాం. ఆలోచించండి, “ఇది నా ప్రతికూల ఫలం కర్మ. మునుపటి జీవితకాలంలో, నా స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి ప్రభావంతో నేను ఇతరులను మోసగించాను మరియు ద్రోహం చేశాను. ఇప్పుడు నేను దాని ఫలితాన్ని పొందుతున్నాను. ” ఈ విధంగా, ఇతరులను నిందించే బదులు, మనం మోసపోవడానికి లేదా ద్రోహానికి కారణం మనమే అని చూస్తాము. స్వీయ కేంద్రీకృతం. ఇతరులపై కోపం తెచ్చుకోవడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. మాది అని మేము గ్రహించాము స్వీయ కేంద్రీకృతం నిజమైన శత్రువు. అప్పుడు, ఆ విషయం మనకు తెలుసు కాబట్టి మళ్లీ అలా ప్రవర్తించకూడదనే దృఢ నిశ్చయం మనకు ఉంటుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం బాధ తెస్తుంది. మనం సంతోషంగా ఉండాలంటే, మనం విడుదల చేయాలి స్వీయ కేంద్రీకృతం, కాబట్టి మేము ఒకరి పట్ల మరొకరు అంత ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించము.

నిరోధించడానికి విరుగుడు మందులు ఏమిటి కోపం ఉత్పన్నం నుండి? సామాన్యులుగా, మన దైనందిన జీవితంలో వాటిని ఎలా అన్వయించుకోవాలి?

మీరు లేరా లేదా సన్యాస, విధ్వంసక భావోద్వేగాలకు విరుగుడులను వర్తింపజేయడం ముఖ్యం. అనే విరుగుడులను మనం తప్పక పాటించాలి బుద్ధ మళ్లీ మళ్లీ బోధించాడు. ఒక ధర్మ ప్రసంగాన్ని వినడం లేదా ఒకసారి ధ్యానం చేయడం వల్ల సంఘటనలు మరియు విధ్వంసక భావోద్వేగాలను వివరించే తప్పు మార్గాలను మార్చలేము. వివిధ విరుగుడులను లోతుగా వివరించడానికి ఇప్పుడు అవకాశం లేదు, కాబట్టి మీకు సహాయపడే కొన్ని పుస్తకాలను నేను మీకు సూచిస్తాను: హీలింగ్ కోపం అతని పవిత్రత ద్వారా దలై లామా, a కి గైడ్ బోధిసత్వయొక్క జీవన విధానం (అధ్యాయం 6) శాంతిదేవ, మరియు నా పుస్తకం, కోపంతో పని చేస్తున్నారు.

నా మనసుకు సహనంతో శిక్షణ ఇవ్వడంలో, గతంలో నాకు కోపం వచ్చినప్పుడు, అనారోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు లేదా మరొక వ్యక్తి పట్ల పగ పెంచుకున్నప్పుడు ఒక పరిస్థితిని గుర్తుచేసుకోవడం ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. అప్పుడు, నేను విరుగుడులలో ఒకదాన్ని ఎంచుకుంటాను కోపం మరియు ధర్మ విరుగుడుతో ఆ పరిస్థితిని చూడటం సాధన చేయండి. ఆ విధంగా, నేను ఆ గత సంఘటన నుండి నా ప్రతికూల భావోద్వేగాలను నయం చేయడం ప్రారంభించాను మరియు అదనంగా, విరుగుడును అభ్యసించడంలో మరియు ఆ పరిస్థితిని వేరే కోణంలో చూడటంలో అనుభవాన్ని పొందుతాను. నేను దీన్ని తరచుగా చేసాను ఎందుకంటే నేను చాలా వరకు పట్టుకున్నాను కోపం. ఇప్పుడు నేను ఇలాంటి పరిస్థితులలో ఉన్నప్పుడు, నేను మునుపటిలా కోపం తెచ్చుకోను ఎందుకంటే నాకు విరుగుడులతో బాగా పరిచయం ఉంది మరియు వాస్తవ పరిస్థితిలో వాటిని ఉపయోగించడం సులభం. నా శిక్షణలో ఏదో ఒక సమయంలో, విరుగుడులతో బాగా పరిచయం ఉన్నందున, నేను ప్రారంభించటానికి కూడా కోపం తెచ్చుకోను.

నాకు గుర్తున్న కొన్ని నినాదాలు ఉన్నాయి కోపం తలెత్తడం ప్రారంభమవుతుంది. ఒకటి, "బుద్ధిగల జీవులు చేసే పనిని సెంటిమెంట్ జీవులు చేస్తాయి." అంటే, బుద్ధిలేని జీవులు అజ్ఞానం, బాధలు మరియు కర్మ మరియు. ఆ అస్పష్టతల ప్రభావంలో ఉన్న ఏ జీవి అయినా హానికరమైన చర్యలను చేస్తుంది. జీవులు అసంపూర్ణులని స్పష్టమవుతుంది. కాబట్టి వారు పరిపూర్ణంగా ఉంటారనే నా నిరీక్షణ పూర్తిగా అవాస్తవం. నేను దీన్ని అంగీకరించినప్పుడు, వారు ఎందుకు అలా ప్రవర్తిస్తారో నేను అర్థం చేసుకున్నాను మరియు వారు చేసే పనుల పట్ల మరింత దయతో ఉంటాను. వారు ఈ చక్రీయ ఉనికి యొక్క భయంకరమైన జైలులో చిక్కుకున్నారు. వారు బాధ పడాలని నాకు తెలియదు మరియు కోపం తెచ్చుకోవడం ద్వారా వారికి మరింత బాధ కలిగించాలని నేను కోరుకోను. చక్రీయ అస్తిత్వంలో చిక్కుకున్న బుద్ధి జీవుల యొక్క ఈ పెద్ద చిత్రాన్ని పట్టుకోవడం వలన మనకు బదులుగా కరుణ అనుభూతి చెందుతుంది కోపం వారు తప్పు మార్గాల్లో ప్రవర్తించినప్పుడు.

కోపం లేకుండా విమర్శలను అంగీకరించడం ఎలా నేర్చుకోవచ్చు?

ఎవరైనా మిమ్మల్ని విమర్శిస్తే, వారి స్వరం, పదజాలం లేదా వాల్యూమ్‌పై దృష్టి పెట్టవద్దు. వారి విమర్శలోని కంటెంట్‌పై దృష్టి పెట్టండి. ఇది నిజమైతే, కోపం తెచ్చుకోవడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. ఉదాహరణకు, "మీ ముఖం మీద ముక్కు ఉంది" అని ఎవరైనా చెబితే, మీరు కోపంగా ఉండరు ఎందుకంటే అది నిజం. మనకు ముక్కు లేనట్లు నటించడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు - లేదా తప్పు చేయలేదని - ఎందుకంటే మనతో సహా అందరికీ మనం చేశామని తెలుసు. బౌద్ధులుగా మనం ఎల్లప్పుడూ మనల్ని మనం మెరుగుపరుచుకోవాలి కాబట్టి మనం చేతులు జోడించి, "ధన్యవాదాలు" అని చెప్పాలి. మరోవైపు, “మీ ముఖం మీద కొమ్ము ఉంది” అని ఎవరైనా చెబితే, ఆ వ్యక్తి తప్పుగా భావించినందుకు కోపం తెచ్చుకోవడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. వారు వినడానికి అంగీకరించినప్పుడు మేము దానిని తరువాత వ్యక్తికి వివరించవచ్చు.

మనం చెయ్యగలమా ధ్యానం మా పై కోపం అది ఎప్పుడు పుడుతుంది? మేము దీన్ని ఎలా చేస్తాము?

మేము బలమైన ప్రతికూల భావోద్వేగాన్ని అనుభవిస్తున్నప్పుడు, ఏమి జరుగుతుందో మనం చెప్పే కథలో మనం చాలా పాలుపంచుకుంటాము, “అతను ఇలా చేసాడు. అప్పుడు ఇలా అన్నాడు. అతనికి ఎంత నాడి ఉంది! అతను నాతో అలా మాట్లాడుతున్నాడని ఎవరు అనుకుంటున్నారు? అతనికి ఎంత ధైర్యం!" ఆ సమయంలో, మేము ఏ కొత్త సమాచారాన్ని తీసుకోలేము. నా మనస్సు అలా ఉన్నప్పుడు, నేను పరిస్థితి నుండి నన్ను క్షమించటానికి ప్రయత్నిస్తాను, తద్వారా నేను హానికరమైనది చెప్పను లేదా చేయను, తరువాత నేను చింతిస్తాను. నేను నా శ్వాసను చూస్తూ ప్రశాంతంగా ఉన్నాను. ఈ సమయంలో, కూర్చుని దేనిపై దృష్టి పెట్టడం సహాయపడుతుంది కోపం మనలో అనిపిస్తుంది శరీర మరియు మన మనస్సులో. అనే భావనపై దృష్టి పెట్టండి కోపం మరియు కథ గురించి ఆలోచించకుండా మన మనస్సును బయటకు లాగండి. మనం ప్రశాంతంగా ఉండి, విరుగుడులను సాధన చేయగలిగినప్పుడు, ఆ పరిస్థితిని వేరొక దృక్కోణం నుండి తిరిగి అంచనా వేయడానికి తిరిగి రావచ్చు.

సహనం వ్యతిరేకం కోపం మరియు బౌద్ధమతంలో గొప్పగా ప్రశంసించబడింది. కానీ కొన్నిసార్లు మనం సహనాన్ని పెంపొందించుకున్నప్పుడు ఇతరులు ప్రయోజనం పొందుతారు. అటువంటి పరిస్థితిలో మనం ఏమి చేస్తాము?

కొంతమంది దయతో లేదా ఓపికగా ఉంటే, మరికొందరు తమను ఉపయోగించుకుంటారని భయపడతారు. సహనం మరియు కరుణ అంటే ఏమిటో వారు తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను. ఓపికగా మరియు దయతో ఉండటం అంటే మీరు ప్రజలను మీ నుండి ప్రయోజనం పొందేలా చేయడం కాదు. మీరు ఇతర వ్యక్తులు మిమ్మల్ని హాని చేయడానికి మరియు కొట్టడానికి అనుమతించారని దీని అర్థం కాదు. అది మూర్ఖత్వం, కరుణ కాదు! ఓపికగా ఉండటం అంటే బాధ లేదా హాని ఎదురైనప్పుడు ప్రశాంతంగా ఉండటం. డోర్ మ్యాట్ లాగా ఉండటం అంటే కాదు. మీరు దయతో ఉంటారు మరియు అదే సమయంలో, దృఢంగా ఉంటారు మరియు మీ స్వంత మానవ గౌరవం మరియు స్వీయ-విలువ గురించి స్పష్టమైన భావాన్ని కలిగి ఉంటారు. ఆ పరిస్థితిలో సముచితమైన మరియు అనుచితమైన ప్రవర్తన ఏమిటో మీకు తెలుసు. మీరు ఈ విధంగా స్పష్టంగా ఉంటే, వారు మీ నుండి ప్రయోజనం పొందలేరని ఇతరులు తెలుసుకుంటారు. కానీ మీరు భయపడితే, వారు మీ భయాన్ని పసిగట్టారు మరియు దాని ప్రయోజనాన్ని పొందుతారు. మీరు ప్రజలను మెప్పించడానికి మరియు వారు మిమ్మల్ని ఇష్టపడే విధంగా వారు కోరుకున్నది చేయడానికి చాలా కష్టపడి ప్రయత్నిస్తే, మీ స్వంత మనస్సు అస్పష్టంగా మరియు ఆమోదంతో ముడిపడి ఉన్నందున ఇతర వ్యక్తులు ప్రయోజనం పొందుతారు. కానీ మీ మనస్సు స్పష్టంగా మరియు సహనంతో ఉన్నప్పుడు, మీ గురించి వేరే శక్తి ఉంటుంది. ఇతరులు మిమ్మల్ని సద్వినియోగం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించరు మరియు వారు అలా చేసినప్పటికీ, మీరు వారిని ఆపి, “లేదు, అది సరికాదు” అని చెబుతారు.

కోపానికి, ద్వేషానికి తేడా ఉందా?

కోపం మనం ఎవరితోనైనా శత్రుత్వంతో హడావిడిగా ఉన్నప్పుడు. ద్వేషం అనేది మనం ఆ అనుభూతిని పట్టుకున్నప్పుడు కోపం కాలక్రమేణా, చాలా చెడు సంకల్పాన్ని సృష్టించి, ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం, ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం లేదా అవతలి వ్యక్తిని అవమానించడం ఎలాగో ఆలోచించండి. ద్వేషం ఉంది కోపం అని చాలా కాలంగా పట్టుబడుతున్నారు.

ద్వేషం మనకు మరియు ఇతరులకు చాలా హానికరం. అంత నెగటివ్ క్రియేట్ చేయడంతో పాటు కర్మ మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించేలా మనల్ని ప్రేరేపించడం, ద్వేషం మనల్ని కష్టాల్లో బంధిస్తుంది. అతని లేదా ఆమె మనస్సు ద్వేషంతో మరియు ప్రతీకారంతో నిండినప్పుడు ఎవరూ సంతోషంగా ఉండరు. ఇంకా, తల్లిదండ్రులు ద్వేషపూరితంగా ఉన్నప్పుడు, వారు తమ పిల్లలను ద్వేషించడాన్ని బోధిస్తున్నారు, ఎందుకంటే పిల్లలు వారి తల్లిదండ్రులను గమనించడం ద్వారా భావోద్వేగాలు మరియు ప్రవర్తనను నేర్చుకుంటారు. కాబట్టి, మీరు మీ పిల్లలను ప్రేమిస్తే, ఇతరులను క్షమించడం ద్వారా ద్వేషాన్ని విడిచిపెట్టడానికి మీ వంతు కృషి చేయండి.

బౌద్ధమతంలో, కోపం చెడు యొక్క మూడు మూలాలలో ఒకటి, మిగిలిన రెండు దురాశ మరియు అజ్ఞానం. మన ఆధ్యాత్మిక సాధనలో భాగంగా నిర్మూలించడానికి మన మొదటి ప్రాధాన్యత ఏది?

ఇది వ్యక్తిపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. మనలో ఏది బలంగా ఉందో, ఏది మన మనసును ఎక్కువగా కలవరపెడుతుందో చూసి, దాని మీద దృష్టి పెట్టి దానిని తగ్గించుకోవడానికి ప్రయత్నించాలని మహానుభావులు అంటారు. ఉదాహరణకు, మీ గందరగోళం మరియు మంచి వివేచన లేకపోవడం ఈ మూడింటిలో అత్యంత సమస్యాత్మకమైనదని మీరు చూస్తే, జ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధిని నొక్కి చెప్పండి. ఉంటే అటాచ్మెంట్, కామం లేదా కోరిక గొప్పవి, మొదట వాటిని తగ్గించడానికి పని చేయండి. ఉంటే కోపం మీ జీవితంలో అత్యంత హానికరమైనది, మరింత చేయండి ధ్యానం సహనం, ప్రేమ మరియు కరుణపై. ఒక బాధను తగ్గించడం గురించి మనం నొక్కిచెప్పినప్పుడు, అవసరమైనప్పుడు మిగిలిన రెండింటికి విరుగుడులను ప్రయోగించడంలో నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు.