శ్లోకం 11: జ్ఞానం యొక్క అగ్ని
అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).
- అన్నింటినీ పూర్తిగా దహించే అగ్ని
- జ్ఞానం యొక్క క్రమమైన అభివృద్ధి
- బాధల నిర్మూలన
బోధిసత్వుల 41 ప్రార్థనలు: 11వ వచనం (డౌన్లోడ్)
పదకొండవ గాథ ఇలా చెబుతోంది.
"అన్ని జీవులు జ్ఞానం యొక్క అగ్నిని ప్రజ్వలింపజేయండి."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ అగ్నిని చేసేటప్పుడు.
మునుపటి గాథ అగ్నిని వెలిగించడంపై ఉంది మరియు ఇక్కడే మనం అభిరుచుల యొక్క ఇంధనాన్ని-కల్మషాలను పోగొట్టాలనుకుంటున్నాము. ఇక్కడ మీరు కేవలం అగ్నిని తయారు చేయడమే కాదు, అగ్నిని ప్రజ్వలింపజేయాలని కోరుకుంటున్నారు, కాబట్టి మీరు "జ్ఞానం యొక్క అగ్ని ప్రజ్వలింపజేయండి" అని అనుకుంటున్నారు.
అగ్నితో జ్ఞానం యొక్క సారూప్యత-ఈ పోలిక-ఉపయోగించబడింది ఎందుకంటే నిప్పు దేనినైనా పూర్తిగా కాల్చేస్తుంది-కనీసం చాలా మంటలు ఉండాలి-కొన్ని కొన్ని అవశేషాలను వదిలివేస్తాయి. కానీ జ్ఞాన అగ్ని అబ్బే కోసం చూస్తున్న చెక్క గ్యాసిఫికేషన్ లాగా ఉండాలనుకుంటున్నాము, అది ప్రతిదీ పూర్తిగా కాల్చివేస్తుంది. బూడిద, లేదా అవశేషాలు లేదా ఏమీ మిగిలి లేవు.
జ్ఞానం దహించేది బాధాకరమైన అస్పష్టతలు మరియు జ్ఞాన అస్పష్టతలు. సంభావిత అవగాహన మరియు అనుమితి అవగాహనతో ప్రారంభించి, దశలవారీగా జ్ఞానం క్రమంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. అప్పుడు సన్నాహక మార్గంలో మీరు శూన్యతపై సమత మరియు విపస్సన-లేదా ప్రశాంతత మరియు ప్రత్యేక అంతర్దృష్టి కలయికను కలిగి ఉంటారు, కానీ ఇక్కడ ఇప్పటికీ అనుమితి ఉపయోగించబడింది. వారు ఇప్పటికీ సంభావితత యొక్క ముసుగుతో శూన్యతను చూస్తున్నారు. ఈ శూన్యత ఆ సమయంలో నేరుగా కనిపించదు.
అప్పుడు చూసే మార్గంతో శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష భావనేతర అవగాహన ఉంది. అప్పుడు మీరు ఆ మార్గంలో సంపాదించిన అస్పష్టతలను తొలగించడం ప్రారంభించండి. ఆపై మార్గంలో ధ్యానం మీరు దశలవారీగా సహజమైన అస్పష్టతలను తొలగిస్తారు. అప్పుడు చివరి మార్గంలో, ఇక నేర్చుకోలేని మార్గంలో, మీరు అస్పష్టత నుండి విముక్తి పొందారు.
మీరు న ఉంటే వినేవాడు లేదా సోలిటరీ రియలైజర్ వెహికల్ అప్పుడు మీరు బాధాకరమైన అస్పష్టతలను తొలగిస్తున్నారు మరియు అర్హత్గా మారుతున్నారు. మీరు న ఉంటే బోధిసత్వ వాహనం మీరు బాధాకరమైన అస్పష్టతలు మరియు జ్ఞానపరమైన అస్పష్టతలు రెండింటినీ తొలగిస్తున్నారు మరియు పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందుతున్నారు బుద్ధ.
కల్మషాలను తిరిగి రాని విధంగా నిర్మూలించగలిగేది జ్ఞానం మాత్రమే. సంపూర్ణమైన సమతతో మరియు ధ్యాన స్థిరీకరణ ద్వారా-ఝానాలు- మరియు నిరాకార రాజ్యంలోకి వెళ్లినప్పటికీ, మీరు చాలా శుద్ధి చేసిన మనస్సు మరియు సమాధి స్థితిలలో ఉన్నప్పుడు కూడా స్థూల బాధలు మాత్రమే అణచివేయబడుతున్నాయి, అవి వ్యక్తపరచబడవు. . వారు మూలం నుండి నిర్మూలించబడటం లేదు. శూన్యతను అర్థం చేసుకునే జ్ఞానం మాత్రమే అది చేయగలదు. అందుకే శూన్యతను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు సరిగ్గా గ్రహించడానికి చాలా బోధనలు మళ్లీ మళ్లీ వస్తాయి.
మనకూ, ఇతర జీవరాసులకూ మేలు జరిగేటట్లు జ్ఞానమనే అగ్ని ప్రజ్వరిల్లాలని కోరుకుంటున్నాము. మనం నిప్పులు కక్కుతున్నప్పుడు ఇదే ఆలోచించాలి.
ఈ రోజుల్లో మనం వంట చేయడానికి నిప్పును అంతగా ఉపయోగించకపోవచ్చు, కానీ మీ నీరు మరిగేటప్పుడు మరియు మీరు అన్నం వండుతున్నప్పుడు, మంటలు మండుతున్నాయని అనుకోండి. శీతాకాలంలో ఇది కొలిమితో సులభం, మీరు అగ్ని మంటలను చూడవచ్చు.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.