మన మనసు మార్చుకోవడం

ఎంపీ ద్వారా

బెదిరింపుగా చూస్తున్న యువకుడు.
ఇది మరొకరిని మనపై ఉంచడానికి సహాయపడుతుంది కాబట్టి అస్థిర పరిస్థితి మధ్యలో మన అహంకారం మరియు అహం పెరగకుండా ఉంచుకుంటాము. (ఫోటో బారోబాయ్)

రేపు మరుసటి రోజు ఒక "నియమాలలో రోజు." ఇది ఒక రోజు బుద్ధ చంపడం, దొంగిలించడం, లైంగిక ప్రవర్తన, అబద్ధం, మత్తు పదార్థాలు, అతిగా తినడం, అపసవ్య కార్యకలాపాలు మొదలైనవాటిని నివారించడానికి ఎనిమిది మహాయాన సూత్రాలను తీసుకోవాలని మమ్మల్ని ప్రోత్సహించారు. నేను దాని కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను. విశ్వాలు ఒకే విధమైన మనస్సుగల జీవుల మహాసముద్రంతో నిండి ఉన్నాయని తెలుసుకోవడం నాకు చాలా ఇష్టం ఉపదేశాలు ఆ ప్రత్యేక రోజులలో కలిసి మనతో జీవించాలనే మా నిబద్ధతను పునరుద్ఘాటించినప్పుడు ప్రతిజ్ఞ, నైతిక జీవన విధానాన్ని సమర్థించడం. సూర్యుడు తూర్పు హోరిజోన్ మీదుగా జారిపోయే ముందు, ప్రశాంతమైన ఆకాశం అంతటా తన పొడవాటి ఎర్రటి వేళ్లను పంపే ముందు మనం అందరం మోచేతి నుండి మోచేయి వరకు ఉంటాము.

మనమందరం ఇంతకు ముందు మనకు కమిట్‌మెంట్‌లు చేసుకున్నాము. కొన్ని మనం సమర్థించాము మరియు కొన్ని కాదు. మనం విఫలమైనప్పుడు, మనపై క్షణికమైన అసహ్యం లేదా నిరుత్సాహాన్ని అధిగమించిన తర్వాత, మనకు దీర్ఘకాలిక జరిమానా ఎప్పుడూ ఉండదు. అప్పుడప్పుడు అక్కడ మరియు ఇక్కడ అపరాధం బయటపడి ఉండవచ్చు; కానీ మనం ఆ చీకటి ఉపేక్షలోకి తిరిగి ఏమీ మింగలేము.

కొన్నిసార్లు మనం ఇతరులకు కూడా-మన తల్లిదండ్రులు, మన స్నేహితులు, మన ప్రేమికులు లేదా జీవిత భాగస్వామికి కూడా కట్టుబడి ఉంటాము. మేము వాటన్నింటినీ ఎప్పుడూ ఉంచలేదు మరియు తక్కువ నిరాశ మరియు అపరాధం ఉంది ఎందుకంటే, అన్ని తరువాత, వారు "అక్కడ ఉన్నారు." వారు మనలో భాగం కాదు. వారు మనపై అరుపులు మన తలలో లేరు. మనం వెళ్ళిపోవచ్చు. లేదా కనీసం మనకు మనం చెప్పేది అదే.

నేను నైతికంగా జీవించడానికి చాలా మంచి ఉద్యోగం చేస్తున్నానని నేను భావించాను, ఇటీవల నా ఉద్దేశ్యం, అర్హత కలిగిన బౌద్ధ గురువుతో జీవన సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకున్నప్పటి నుండి. నేను నైతిక పతనాలను నివారించడంలో సగటు కంటే మెరుగ్గా పని చేస్తున్నానని చెప్పడానికి కూడా నేను చాలా దూరం వెళ్లబోతున్నాను. పరిశుభ్రంగా, బుద్ధిపూర్వకంగా జీవించాలనే నా నిబద్ధత బుద్ధ, నాకు చాలా ముఖ్యమైనది (మరియు ఉంది). నాకు త్రివిధ రత్నం తప్ప మరొక ఆశ్రయం లేదు బుద్ధ, అతని బోధనలు (ధర్మం), మరియు అభ్యాసకుల సంఘం (సంఘ).

మనం పాల్గొంటే ఏదో జరుగుతుంది ఉపదేశాలు ప్రిసెప్టర్‌తో వేడుక, ఎవరైనా వారి ఆర్డినేషన్‌లో సరిగ్గా జీవించడం. మనం చేసే నిబద్ధత మనకే కాదు, ఈ రకమైన, ఉదారమైన, కరుణామయమైన బోధకుడికి, అవిచ్ఛిన్నమైన వంశానికి, భూత, వర్తమాన మరియు భవిష్యత్ బుద్ధులందరికీ కూడా. ఇది కూడా ఒక నిబద్ధత బుద్ధ భ్రమలు మరియు అడ్డంకులు తొలగించబడినప్పుడు మరియు మన ఆదిమ అవగాహన యొక్క తెల్లవారుజామున ఆ అంతిమ ఉదయం ఉదయించినప్పుడు మనం అవుతాము.

మనం గమనించడంలో విఫలమైతే మన ప్రతిజ్ఞ, ఉపదేశాలు, కట్టుబాట్లు, మనల్ని మనం నిరుత్సాహపరచడం మాత్రమే కాదు, ప్రతి ఒక్కరినీ నిరాశపరుస్తాము. నాకు ఉన్న భావన చాలా లోతైనది మరియు ప్రత్యక్షమైనది. సజీవ అవతారంగా, మొత్తం వంశానికి సజీవ ప్రతినిధిగా నేను నా గురువును ప్రేమిస్తున్నాను మరియు గౌరవిస్తాను. బోధనలు చదివినట్లు: ఇది లామా, గురు, గురువు శాక్యముని కంటే కూడా విలువైనవాడు, ప్రేమగలవాడు బుద్ధ, ఈ గురువు భౌతికంగా నా (మీ) భౌతిక మరియు మానసిక నిరంతరాయంగా ఉన్నందున; దయతో మా బాధలను తగ్గించడానికి వంగి, కనికరంతో అంతిమ ఔషధం, స్టెయిన్‌లెస్ అమృతాన్ని అందించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము, తద్వారా మనం స్వస్థత పొందుతాము.

ఇప్పుడు, ప్రతి రోజు ప్రతి క్షణం, మొత్తం శరణు క్షేత్రం నాతో ఉంది; నా తల కిరీటం పైన, లేదా పైన మరియు నా ముందు, లేదా నా కుడి భుజం పైన (నేను నడుస్తున్నప్పుడు) లేదా నా గుండె మధ్యలో డ్రాప్‌లో. మనం కలిసి లేని పగలు, రాత్రి అంటూ ఉండదు. పర్యవసానంగా, నా రక్షణను తగ్గించుకోవడానికి, నా సంకల్పాన్ని తగ్గించుకోవడానికి, నా నైతిక నైతిక ప్రవర్తనను విడిచిపెట్టడానికి నాకు పగలు లేదా రాత్రి సమయం లేదు. మన కళ్లను కాపాడుకున్నట్లే మన నైతికతను కాపాడుకోవాలి అంటారు. నైతిక ప్రవర్తన యొక్క సుదీర్ఘమైన, పగలని ప్రవాహం అద్భుతమైన సానుకూల సామర్థ్యాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఒక్క క్షణం కోపం, లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించే కొన్ని ఇతర స్వీయ-తృప్తి ప్రవర్తన, ఈ యోగ్యతను చెరిపివేస్తుంది మరియు మన అపరాధాన్ని పునరుద్ధరిస్తుంది. మన ఆత్మగౌరవం తగ్గుతుంది.

నేను నిజమైన పాల్గొనే అవకాశం అందించిన తర్వాత ఒక సంవత్సరం వచ్చింది ఉపదేశాలు అర్హత కలిగిన గురువుతో వేడుక. ఇది ఐదు ఉపదేశాలు (చంపడం, దొంగిలించడం, తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన, అబద్ధాలు చెప్పడం మరియు మత్తుపదార్థాలు తీసుకోవడం). ఆ వేడుక తర్వాత నేను నైతికంగా జీవించడంలో కొత్త శక్తిని నింపాను. ఇప్పుడు అది నాది మాత్రమే కాదు ప్రతిజ్ఞ ఈ హానికరమైన పనులు చేయకుండా, ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో జీవించడానికి నాకు; ఇది నేను సమావేశమైన బుద్ధులు, బోధిసత్వాలు మరియు ఆర్యుల ముందు చేసిన నిబద్ధత సంఘ, అందరూ నా గురువు మరియు గురువు రూపంలో సమావేశమయ్యారు. నేను కేవలం నాకు డౌన్ తెలియజేసినందుకు కాదు; నేను మనందరినీ నిరాశపరుస్తాను; మరియు నేను నా స్వంత బుద్ధత్వాన్ని ఆలస్యం చేస్తూనే ఉంటే, నేను ఆ బాధలన్నింటిని తగ్గించుకుంటాను.

ఇప్పుడు నేను ఎనిమిది దాటాను ఉపదేశాలు అదే గురువు/బోధకుడితో వేడుక (పైన ఉన్న ఐదుగురు, ప్లస్

  1. పాడటం, నృత్యం చేయడం, సంగీతం ఆడటం లేదా పరిమళ ద్రవ్యాలు, ఆభరణాలు లేదా సౌందర్య సాధనాలు ధరించడం కాదు,
  2. అధిక లేదా ఖరీదైన సీట్లు లేదా పడకలపై కూర్చోవడం లేదు, మరియు
  3. భోజనం తర్వాత తినడం లేదు.

ఈసారి నేను తీసుకున్నాను ఉపదేశాలు మౌఖికంగా నా దయగల గురువు మరియు జ్ఞానోదయం పొందిన మరియు బాధాకరమైన జీవుల సముద్రం ముందు. నా సానుకూల మరియు ప్రతికూల చర్యల ఫలితాలు ప్రకాశవంతమైన, ఎండ వేసవి రోజున నా స్వంత నీడలా నన్ను అనుసరిస్తాయి. ప్రతికూల అలవాటైన ప్రవర్తన అణచివేయబడిన తర్వాత, మేము ఆ చర్యల యొక్క భవిష్యత్తు ఫలాలను శుద్ధి చేయగలుగుతాము లేదా నేను నమ్ముతాను. ఇప్పుడు బ్యాక్‌స్లైడ్‌ను కొనసాగించే బదులు, ఆపై ఈ కొత్త చర్యలను శుద్ధి చేయాలి; నేను గతంలో చేసిన చారిత్రాత్మక ప్రతికూల చర్యల సంపదపై పని చేయడానికి వెళ్ళగలను. ఇప్పుడు నేను నా మానసిక కొనసాగింపుపై వాటి ప్రభావాలను శుద్ధి చేయడానికి పని చేయగలను. నాకు చాలా పని ఉంది. నేను ఇప్పుడు ఈ సానుకూల చర్యలను భవిష్యత్తులో ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు కారణాలుగా భావిస్తాను. వారి సానుకూల ఫలితాలు అద్భుతమైన కొత్త రోజున నీడలా నన్ను అనుసరించండి.

సంపూర్ణత యొక్క కొత్త స్థాయి

వీటితో జీవిస్తున్నారు ఉపదేశాలు నా మనస్సును కొత్త స్థాయికి తీసుకువెళుతుంది. నేను ఇసుక తుఫానులో నా కళ్ళు చేస్తున్నప్పుడు నేను నా నైతికతను కాపాడుతున్నాను. నేను అతిక్రమించడం ద్వారా నా దయగల మరియు సున్నితమైన గురువుకు హాని చేయను ప్రతిజ్ఞ నాకు అప్పగించబడినవి. చక్రీయ అస్తిత్వ రంగాలలో చాలా మంది బాధలు పడుతుండగా, బుద్ధునికి ముగింపు పలికే ఈ ప్రక్రియను నేను పొడిగించను.

మొదటి సూత్రం హాని చేయని వాటిలో ఒకటి. ఇది సూత్రం చంపడం మరియు హాని చేయడంతో వ్యవహరించడం. నాకు మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ యొక్క అదనపు పాయింట్‌గా: నేను అనేక సందర్భాల్లో తుపాకీలతో ఇబ్బందుల్లో పడ్డాను కాబట్టి, నేను ప్రత్యేకంగా చేశాను ప్రతిజ్ఞ తుపాకీని, ఆయుధాన్ని కూడా తాకకూడదు లేదా సాధారణ వస్తువును ఆయుధంగా ఉపయోగించకూడదు. ఇది తగినంత సులభం అనిపిస్తుంది. అప్పుడు మనం మన దైనందిన జీవితంలోకి ప్రవేశిస్తాము మరియు ఇప్పుడు మనం ఆయుధాలతో "ఆడే" మార్గాల గురించి లేదా మన ఆట సమయంలో మనం ఆయుధాలుగా ఉపయోగించే వాటి గురించి గుర్తుంచుకోవాలి. చివరకు నాకు అడ్డంకి యొక్క లోతైన పొరను ఛేదించిన సంఘటన రబ్బరు బ్యాండ్‌తో కూడినది. సమీపంలోని అనేక మంది వ్యక్తులు రబ్బరు బ్యాండ్ ఫైట్ చేస్తున్నారు; అన్నీ మంచి వినోదంలో ఉన్నాయి. గ్రేడ్ స్కూల్ నుండి నేను ఎల్లప్పుడూ దీన్ని చేస్తాను కాబట్టి నేను చర్యలోకి ఆకర్షితుడయ్యాను. మేము దానిని హింసగా భావించడం లేదు. మేము దానిని ఆయుధాలుగా భావించడం లేదు. మనం మన సమాజంలో, మన సంస్కృతిలో వినోదం, క్రీడలు మరియు హింసను మిళితం చేస్తాము.

నేను ఒక రబ్బరు బ్యాండ్‌ని ఎంచుకుని, దాన్ని సాగదీయడం ప్రారంభించాను, నా ఉంగరపు వేలు బిందువుకు వ్యతిరేకంగా ఒక చివర ఉంచాను, కాబట్టి నేను దానిని నా స్నేహితుడిపై కాల్చగలను. నేను నా కన్ను దగ్గరగా ఉంచినప్పుడు, అగ్ని రేఖను చూడడానికి, రబ్బరు బ్యాండ్ నా కంటికి మరియు మృదువైన కనురెప్పపై తగిలింది. ఇది చాలా బాధించింది! నన్ను నేను భాద పరచుకున్నాను. నేను వెంటనే ఒక కొత్త అవగాహనతో ఆశ్చర్యపోయాను.

నేను ఒక సాధారణ వస్తువును ఆయుధంగా ఉపయోగించాను. నాకు దాని గురించి కూడా తెలియదు. నేను దానితో నా స్నేహితుడిని కొట్టినట్లయితే, అది బహుశా అతనికి బాధ కలిగించేది. అది ముగిసినప్పుడు, నేనే గాయపడ్డాను. నేను ఆయుధాన్ని ఉపయోగించాను మరియు ఒకరిని గాయపరిచాను! మొత్తం విషయం నాపైకి చొచ్చుకుపోయింది. మన సంస్కృతిలో హింస మరియు ఆయుధాల వినియోగాన్ని అంగీకరించడానికి మేము చాలా అలవాటుగా ఉన్నాము, అది ఎంత తరచుగా మరియు ఏ మార్గాల్లో సంభవిస్తుందో కూడా మనకు తెలియదు. ఇది నాకు మేల్కొలుపు పిలుపు. ఇప్పుడు నేను హింసను లేదా హానికరమైన ఆటను అంగీకరించిన ఇతర మార్గాలను చూస్తున్నాను. మనం ఈ దేశంలో ఎలా పెరిగాం. అయితే ఇది అంతకంటే ఎక్కువ. ఈ సమస్య యొక్క మూలాన్ని గుర్తించడం చాలా సులభం అయితే, మనమందరం మేధావులుగా భావించవచ్చు, కానీ, నాకు మనం ఈ దేశానికి రాకముందే, లెక్కలేనన్ని జీవితకాలాల్లో ఈ ప్రవర్తనకు అలవాటు పడ్డామని అనిపిస్తుంది.

కాబట్టి … జైలు వ్యవస్థలో ఇది మరొక ఉదయం. మేము లేచి ఉదయపు భోజనానికి డైనింగ్ హాల్ వైపు నడుస్తాము. మన చుట్టూ చాలా మంది పురుషులు ఉన్నారు. వారిలో కొందరు మనకంటే ముందుగా పరుగెత్తుతున్నారు. వారిలో కొందరు మన ముందు వరుసలో ఉన్నారు. వారిలో కొందరు మనతో దూసుకుపోతారు మరియు గమనించరు; లేదా వారు గమనించి, ఆపై మనం నిందించినట్లుగా చూస్తారు మరియు వారు మన ముఖంపై కొట్టాలని భావిస్తారు. సహజంగానే మనకి బుద్ధి లేకపోతే చిరాకు వస్తుంది. చౌ హాల్‌కి వెళ్లేటప్పుడు ఈ మనుష్యులు మనలాగే ప్రవర్తించాలి కాబట్టి మనం చాలా ముఖ్యమైనవాళ్లమని మేము భావిస్తాము. ఇతరుల పట్ల మనకున్న గౌరవం అందరికీ ఉండాలి. వారు సరిగ్గా పెంచబడలేదు!

అలాంటప్పుడు వారి పట్ల మనకు నిజంగా ఎంత గౌరవం ఉంది? మనం వారి గురించి ఈ విషయాలు ఆలోచించినప్పుడు, మనం వాటిని సమానత్వం యొక్క నిచ్చెనపై మన క్రింద ఉంచుతున్నాము. మనల్ని మనం వారి కంటే ఎక్కువగా ఉంచుతున్నాం. మేము వాటిని చెప్పడంలో లేదా కొట్టడంలో సమర్థించబడతాము లేదా కనీసం వారి గురించి ప్రతికూల విషయాలను ఆలోచించడంలో సమర్థించబడతాము. మేము దాని గురించి తరువాత మా స్నేహితుడికి తెలియజేయవచ్చు. మనకు తెలియని లేదా సాధారణంగా మాట్లాడని లైన్‌లోని ఒక వ్యక్తితో మనం మాట్లాడవచ్చు, ఎందుకంటే మేము అవమానించబడ్డాము మరియు మేము నిరూపణ కోసం ప్రయత్నిస్తాము.

అసలు హాని జరగలేదు, అవునా? ఎవరికి హాని జరిగింది? ఇతరుల ప్రవర్తనను మనం అంచనా వేసుకున్నప్పుడు మనకు మనమే హాని చేసుకుంటాము. ప్రతికూల ఆలోచనలు వచ్చినప్పుడు మనకే హాని కలుగుతుంది. ఈ ఆలోచనలు మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ఉన్నాయి. అవి మన మైండ్ స్ట్రీమ్ స్వభావాన్ని నిర్ణయిస్తాయి. మన మానసిక కొనసాగింపులో తదుపరి క్షణం ఈ ప్రస్తుత క్షణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. కాబట్టి, ఈ వ్యక్తి మనకు వ్యతిరేకంగా చేసిన ఉల్లంఘనకు శిక్షను విధించే అధికారం ఉందని భావించేంతగా మన ఆధిక్యతపై మనకు నమ్మకం ఉన్నట్లయితే, మేము మరింత ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు బహుశా ప్రతికూల చర్యల సంభావ్యతను ప్రారంభిస్తాము. అన్ని తరువాత, మేము న్యాయమూర్తి మరియు జ్యూరీ. మేమే ఉరిశిక్షకులమని కూడా ఒప్పుకోవచ్చు.

మనం నిజంగా మనస్సులను చదవలేమని మనం అంగీకరించవచ్చు. మన చుట్టూ పరుగెత్తే వారి మనసుల్లోకి మనం చూడలేము. బహుశా వారు ఆకలితో ఉన్నారు. బహుశా వారికి డయాబెటిక్ ఎమర్జెన్సీ ఉండవచ్చు. వారు డయాబెటిక్ ట్రామాలోకి వెళ్లకుండా ఉండటానికి వారికి వెంటనే చక్కెర తీసుకోవడం అవసరం కావచ్చు. బహుశా వారికి ముఖ్యమైన అపాయింట్‌మెంట్ ఉండవచ్చు మరియు వారు చౌ హాల్‌కు త్వరగా చేరుకోకపోతే, వారు సమయానికి మరింత ముఖ్యమైన ప్రదేశానికి చేరుకోలేరు. బహుశా వారు ఒక దేశంలో, లేదా ఘెట్టోలో లేదా ఆహారం ఇవ్వని వస్తువు లేని ఇంట్లో పెరిగారు. తమకు కావాల్సిన ఆహారం అందుతుందా లేదా అనే అభద్రతాభావం వారికి ఉండవచ్చు. బహుశా వారు ఆహారంతో కలిపిన అనుబంధాలలో ప్రజలు బాధపడుతున్న మిలియన్ల విభిన్న మార్గాలలో ఒకదానిలో బాధపడుతూ ఉండవచ్చు. ఈ అవకాశాలలో ఒక్కటైనా మనం ఆలోచించామా? లేదా మనం మన స్వీయ-కేంద్రాన్ని అనుమతించామా కోపం మన అజ్ఞానాన్ని మరియు అటాచ్మెంట్ స్వీయ. మేము కేవలం పూర్తి మమ్మల్ని చిత్రీకరించారు మూడు విషాలు? మనం "వారిపై" (మనం ఎప్పుడూ నిందించుకునే వ్యక్తులపై) లేదా మనపైనే పిచ్చిగా ఉండాలా? నేను సాధారణంగా నన్ను ఎంచుకుంటాను. ఇది ఆ విధంగా మెరుగ్గా పని చేస్తుంది.

నేను నాతో పని చేయగలను. నాతో ఎలా మాట్లాడాలో నాకు తెలుసు. నేను సమస్యకు మూలం మరియు నేను అదే భాష మాట్లాడతాను. నేను హృదయంలో నా ఉత్తమ ప్రయోజనాలను కలిగి ఉన్నాను. నేను ప్రారంభించడానికి చాలా లాజికల్ వ్యక్తి కాదా?

మనతోనే మొదలు

క్రాస్బీ, స్టిల్స్ మరియు నాష్ "మేము ప్రపంచాన్ని మార్చగలము ప్రపంచాన్ని మార్చగలము ... మనలోపల" అనే పదాలను కలిగి ఉన్న పాటను పాడారు. నిజంగా ఇక్కడే అన్ని పనులు పూర్తవుతాయి. మన జీవితంలో మనం చేయవలసిన నిజమైన పని మనలోనే ఉంది. నిజమైన యుద్ధం మరియు నిజమైన యుద్ధం మనలోనే గెలుస్తుంది.

మైఖేల్ జాక్సన్ "అద్దంలో మనిషితో ప్రారంభించాలి" అని చెప్పాడు. మనమందరం ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు అద్దంలో చూసే వ్యక్తితో మన లోపల, వైద్యం, మార్పు, ప్రపంచ శాంతి పనిని ప్రారంభించాలా? తప్పు చేసినా ఒప్పుకోకపోయినా మన సమస్యలన్నింటికీ మనమే కేంద్రం. సరిగ్గా పని చేయని విమానాన్ని మనం నిర్మించామో లేదో; అది క్రాష్ అవ్వడం ప్రారంభించినప్పుడు, మేము పరిష్కారాల కోసం మన మనస్సును శోధిస్తాము. కాబట్టి మన జీవితంలో మనకు ఏమి జరుగుతుందో దానికి మనం ఎటువంటి బాధ్యతను అంగీకరించలేకపోయినా, పరిష్కారాల కోసం మనం కనీసం మన స్వంత మనస్సు వైపు చూసుకోవచ్చు.

మేము కొంతవరకు అసంపూర్ణమైన, అపవిత్రమైన లేదా పరిమితమైన సాంప్రదాయిక మనస్సును కలిగి ఉన్నామని అంగీకరిస్తున్నాము, మేము పరిపూర్ణమైన, నిష్కళంకమైన, అపరిమితమైన అవగాహనను చూస్తాము, ఇది ఆశ్రయం యొక్క అంతిమ మూలం: ట్రిపుల్ జెమ్. మేము వ్యవహరించడంలో మాకు సహాయపడే బోధనలను పరిశీలిస్తాము అటాచ్మెంట్, అజ్ఞానం మరియు కోపం, మరియు మేము సహాయపడే మార్గాలను కనుగొంటాము. మేము వాస్తవ పరిస్థితులలో ఈ విషయాలను ప్రయత్నిస్తాము మరియు అవి పని చేస్తాయి. డాక్టర్, అతని ఔషధం మరియు ఆ ఔషధాన్ని మనకు అందించే నర్సులపై మేము విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకుంటాము. ఆ ఔషధాన్ని మనమే నిర్వహించుకోగల సామర్థ్యం ఉన్నందున మనపై మనం విశ్వాసాన్ని కూడా పెంపొందించుకుంటాము. ఈ చర్య యొక్క మార్గం మనల్ని పరిపూర్ణంగా నడిపిస్తుందని కూడా మనం విశ్వాసం కలిగి ఉండవచ్చు బుద్ధ మారే అవకాశం మనకు ఉంది.

నేను ఏ సమాధానాలను కలిగి ఉన్నాను. లైఫ్ బోట్‌ని కనుగొన్న చివరి వ్యక్తి నేనే కావచ్చు, ఆపై కూడా నేను దానిని మళ్లీ కోల్పోవచ్చు లేదా ప్రమాదకరమైన నీటి నుండి నన్ను లాగడానికి అవసరమైన ప్రయత్నం నాకు లేకపోవచ్చు. బహుశా నేను మీతో మాట్లాడుతున్నప్పుడు, నా కళ్ళు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి మరియు నా స్వంత అనారోగ్యాన్ని నేను మరింత స్పష్టంగా చూడగలుగుతాను. అది ఆశీర్వాదం కాదా?

నాకు తెలుసు, మరియు కొన్నిసార్లు నేను వ్రాసేటప్పుడు నేను బోధిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుందని నాకు చెప్పబడింది. నేను కూడా ఇది చూస్తున్నాను. నేను స్వయంగా చూడలేకపోయినా, చెప్పేవారి స్వభావం మరియు నాణ్యతను బట్టి ఇది చెల్లుబాటు అవుతుందని నాకు తెలుసు. కానీ నేను అలాగే చూస్తాను. కాబట్టి నేను ఈ పదాలను మీకు వ్రాయాలి, నేను బోధించడం లేదు, లేదా నేను దేని గురించి అయినా ఏమీ తెలుసునని చెప్పుకోవడం లేదు.

రోజువారీ జీవన పరిస్థితి

మరో రోజు గడిచిపోయింది. నేను భోజనానికి డైనింగ్ హాల్‌లో ఉన్నప్పుడు మరొక ఖైదీ ఈ యంత్రాన్ని సంపాదించినందున నేను నిన్న ఈ లేఖను పూర్తి చేయలేకపోయాను. వాస్తవానికి నా మొదటి ఆలోచన ఏమిటంటే, "ఓహ్, నేను ఈ లేఖను పూర్తి చేయాలనుకుంటున్నాను!" నేను ఆ వ్యక్తిని ఎంతసేపు ఉంటావని అడిగాను మరియు అతను "ముప్పై నిమిషాలు" అని చెప్పాడు. నేను వేచియున్నాను. నేను ఒక గంట వేచి ఉన్నాను. అతను టైప్ చేస్తూనే ఉన్నాడు. అతను ఇంకా ఎంతకాలం ఉంటాడని నేను అతనిని అడిగాను మరియు అతని ప్రతిస్పందన అసంతృప్తితో నిండిపోయింది. యంత్రం కోసం నేను అతనిని ఒత్తిడి చేస్తున్నానని అతను భావించాడు. నేనేనని అనుకోలేదు కానీ నా ప్రశ్నకి అతని రియాక్షన్ చూడగానే అది అతనికి అలా కనిపించిందని గ్రహించాను కాబట్టి నేను వెళ్ళాలి సరే అని అన్నాను. నేను రేపు చేయవలసిన పనిని పూర్తి చేయగలను. అప్పుడు అతను నా పట్ల తన ప్రవర్తనకు చింతిస్తున్నట్లు అనిపించింది. అతను కనిపించే విధంగా మెత్తబడి, “వెళ్ళకు. నేను ఐదు నిమిషాల్లో పూర్తి చేస్తాను. ” నేను అతనిని ఏ విధంగానూ కలత చెందకుండా చూసేలా చేశాను మరియు అది బాగానే ఉందని చెప్పాను. నేను మరొక అపాయింట్‌మెంట్ వేగంగా సమీపిస్తున్నాను మరియు నేను దీన్ని రేపు టైప్ చేయడం పూర్తి చేయగలను. అతను ఓకే అనిపించాడు. నాకు ఓకే అనిపించింది. నేను వెళ్ళిపోయాను.

నేను ఆ పరిస్థితిని కూడా నిర్వహించని సమయం ఉంది. నేను మరింత స్వీయ కేంద్రీకృతమై ఉండేవాడిని. నేను స్పష్టంగా కోరుకున్న మెషీన్‌లో ఈ వ్యక్తి టైప్ చేయడం చూసినప్పుడు, నేను అసహనానికి గురయ్యాను. అతను తన అసలు అంచనా వేసిన పూర్తి సమయం దాటి టైప్ చేయడం కొనసాగించినప్పుడు నాకు కోపం వచ్చేది. అతను ఎలా వ్యర్థంగా ఉన్నాడో మరియు నా అవసరాల గురించి కనీసం పట్టించుకోనట్లు నేను ఆలోచించడం ప్రారంభించాను. నాకు అది అవసరమని తెలిసినా టైప్‌రైటర్‌ని హాగ్ చేస్తున్నాడు. అప్పుడు నేను అతను ఏమి టైప్ చేస్తున్నాడో పరిశోధించి, నేను టైప్ చేయవలసిన దానికంటే అది తక్కువ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉందని నిర్ణయించుకున్నాను, అది నాకు అతనితో మరింత కలత కలిగించేది. అప్పటికి నా ముఖం మీద చూపిస్తాను. నేను బహుశా అతనితో అసభ్యంగా ఏదైనా చెబుతాను మరియు అతను తిరిగి మొరటుగా ఉంటాడు. అప్పుడు మేము బహుశా మరింత చెత్తగా మాట్లాడతాము మరియు మేము దానిని అప్పటికప్పుడు పరిష్కరించుకోకపోతే, జైలు కాంపౌండ్‌పై ఒకరినొకరు దాటినప్పుడు మేము ఎప్పటికీ ఒకరినొకరు అసహ్యంగా చూసుకుంటాము. చాలా కాలం తర్వాత మేము అక్కడ ఉన్న ఆ కుదుపు గురించి మా జైలు స్నేహితులకు చెప్పవచ్చు. మరొకరు చాలా భయంకరమైనది, క్షమించరానిది చేసిన దాని గురించి మేము మా సంస్కరణను వారికి చెబుతాము.

మనం జైలులో ఉన్నామా లేదా అనే తేడా లేకుండా మన మనసులో ఇలాంటివి జరుగుతుంటాయి. మన హృదయం మరియు మనస్సు యొక్క ప్రస్తుత స్థితి మన అనుభవ నాణ్యతను మరియు మన చుట్టూ ఉన్నవారి అనుభవాల నాణ్యతను నిర్ణయిస్తుంది. విమానం క్రిందికి వెళ్లడం ప్రారంభించినప్పుడు మేము మా స్వంత ఓడలోని నియంత్రణల కోసం చేరుకుంటాము. అదొక్కటే మార్పు తీసుకురాగలదు. మేము ఆకాశంలోని ప్రతి ఇతర విమానంపై నిందలు వేయము.

నా స్వంత అనుభవం, నేను ఇతరులందరి కంటే నా స్వయాన్ని, నా అవసరాలు, ఆసక్తులు మరియు సంక్షేమం అన్నింటి కంటే ఎక్కువగా ఉంచినప్పుడు, ఇతరులు ఖర్చు చేయదగినవారని సూచిస్తుంది. వారికి ఏమి అనిపిస్తుందో లేదా ఏమి అవసరమో నేను పట్టించుకోను. ఇక్కడ జైలులో ఇది భిన్నంగా లేదని కాదు, కానీ మనమందరం చిన్న, పరిమిత ప్రాంతంలో రద్దీగా ఉన్న చోట, ఎన్‌కౌంటర్‌లకు చాలా అవకాశాలు ఉన్నాయి. ప్రతిరోజూ మనం నిరంతరం ఇతర మానవులతో పరస్పర చర్యలో పాల్గొంటున్నాము. మేము మన చుట్టూ చూస్తాము మరియు ఆ పరస్పర చర్యలలో కొన్ని మంచిగా మరియు మరికొన్ని చెడుగా, కొన్నిసార్లు వ్యక్తిగత గాయం మరియు మరణానికి దారితీస్తాయి. ఇది అన్ని పట్టణాలలో జరుగుతుంది. ఈ చిన్న పట్టణానికి దూరంగా వెళ్లే రహదారులు లేవు, కాబట్టి మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరితో ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడానికి వార్తాపత్రిక చదవాల్సిన అవసరం లేదు.

ఒక వ్యక్తి ఈ వైఖరిని ప్రదర్శిస్తున్నప్పుడు, "నా చుట్టూ ఉన్నవారి కంటే నేను గొప్పవాడిని" లేదా "మీరు జీవించి ఉన్నా లేదా చనిపోయినా నేను పట్టించుకోను" అనే కఠినమైన, కఠినమైన దోషి వైఖరిని ప్రదర్శిస్తున్నప్పుడు అనిపిస్తుంది. నా మార్గం నుండి బయటపడండి,” మేము చెడు పరస్పర చర్యలను చూస్తాము. ఒక వ్యక్తి ఇక్కడ బలిపశువును అడుక్కుంటూ నడవాల్సిన అవసరం లేదు. దాడి చేస్తే ఎదురుతిరగదని తెలిసిన వ్యక్తిని బలిపశువులను చేసేవారూ ఉన్నారు. లేదా ఎవరైనా మీరు ఉల్లాసంగా ఉన్నారని, అతనిని అగౌరవపరుస్తున్నారని లేదా అతనితో మాట్లాడుతున్నారని భావిస్తే, అతను సాధారణంగా హింసాత్మక చర్య ద్వారా మిమ్మల్ని మీ స్థానంలో ఉంచుతాడు. ప్రతికూల పరిస్థితులను నివారించడానికి ఉత్తమ మార్గం, ప్రతికూల మానసిక వైఖరిని నివారించడమే ఉత్తమ మార్గం అని నా స్వంత అనుభవం ద్వారా నేను కనుగొన్నాను, ప్రతికూల మానసిక దృక్పథంతో సహా, ఇతరులు మనకంటే తక్కువ అర్హులు, ఎందుకంటే మనం ప్రపంచంలో అత్యంత ముఖ్యమైనవారము. ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో మరియు ఇతరుల మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో చాలా హానిని సృష్టిస్తుంది. కాబట్టి నేను రోజంతా జాగ్రత్తగా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తాను. నేను ఇతరులను నాతో సమానంగా ఉంచుతాను. మరొక వ్యక్తితో సమస్య తలెత్తినప్పుడు, నేను వారిని నా పైన ఉంచుతాను. ఈ వైఖరులు హాని సంభావ్యతను తొలగిస్తాయి.

మరొకరితో సమస్య తలెత్తినప్పుడు, నేను ఎలా చికిత్స పొందాలనుకుంటున్నానో అతనితో నేను వ్యవహరిస్తాను. నన్ను నేను క్షమించుకున్నట్లే ఇతరులను క్షమించాను. ప్రతికూల పరిస్థితులు ఎదురైనప్పుడు, చిన్నా పెద్దా అనే తేడా లేకుండా, నేను ఎవరినీ నిందించి, దానిని వదిలిపెట్టను. రోజు దాదాపు పూర్తయినప్పుడు, నేను కాసేపు నిశ్శబ్దంగా కూర్చుంటాను; మరియు నాకు లేదా ఇతరులకు సంబంధించి ఏదైనా ప్రతికూల మానసిక వైఖరిని వదిలివేయండి. అప్పుడు, నేను మంచిగా చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో కాకుండా, మరుసటి రోజుకు ఏమీ తీసుకెళ్లకుండా, శుభ్రమైన స్లేట్‌తో నిద్రపోగలను.

నేను నన్ను మరియు ఇతరులను సమానమైన మైదానంలో ఉంచినప్పుడు, నేను సహజంగా తక్కువ అహంకారం మరియు తీర్పును కలిగి ఉంటాను. నేను ఏ పరిస్థితి వచ్చినా ఆగ్రహించడం లేదా చాలా త్వరగా స్పందించడం చాలా తక్కువ. మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ మనం అనుసరిస్తున్న అదే ఖచ్చితమైన విషయాలను అనుసరిస్తున్నట్లు మరియు వారు ఒకే రకమైన బాధలకు లోనవుతున్నారని మరియు మనం అన్నింటికీ అర్హులని మనం చూసినప్పుడు, వారి పట్ల కరుణ మరియు అంగీకారం తప్ప మరేమీ అనుభూతి చెందడం కష్టం. మేము వారితో కనెక్ట్ అయినట్లు భావిస్తున్నాము మరియు మనకు లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించే విధంగా వ్యవహరించే లేదా ప్రతిస్పందించే అవకాశం తక్కువ.

అతను మంచి అనుభూతి కోసం నా దగ్గరకు వస్తున్నాడు

కొన్ని దురదృష్టకర, సంభావ్య హానికరమైన పరిస్థితులు సంభవించినట్లయితే, మరొకటి మనకు పైన ఉంచడానికి సహాయపడుతుంది. ఆ విధంగా మనం అస్థిరమైన పరిస్థితి మధ్యలో మన అహంకారం మరియు అహంకారాన్ని పెంచుకోకుండా ఉంచుకునే అవకాశం ఉంది, అది సమస్యను మరింత తీవ్రతరం చేస్తుంది. నేను ఎదురుగా ఉన్న వ్యక్తి కళ్ళలోకి నిజాయితీగా చూస్తున్నాను. కోపం, గందరగోళం, ఆవేశం, నిస్సహాయత, బాధ, వేదన వంటివాటిని నేను చూస్తున్నాను. వారు ఏమి ఫీలవుతున్నారో నేను సరిగ్గా చెప్పలేకపోయినా, వారు మంచి అనుభూతిని పొందాలనుకుంటున్నారని నాకు తెలుసు. ప్రస్తుతం వారు మంచి అనుభూతి చెందడానికి మీతో పరస్పర చర్య చేయడమే మార్గం అని వారు భావిస్తున్నారు. సహజంగానే, ఈ పరస్పర చర్య యొక్క స్వభావం మిమ్మల్ని బాధపెడుతుందని వారు భావిస్తారు, తద్వారా వారు మంచి అనుభూతిని పొందగలుగుతారు.

నేను కేంద్రీకరించాను: ఈ వ్యక్తి మంచి అనుభూతి చెందడానికి నా వద్దకు వస్తున్నాడు. అతను ఎలా మెరుగ్గా ఉండాలనుకుంటున్నాడో (నన్ను బాధపెట్టడం ద్వారా లేదా శబ్ద ఆధిపత్యాన్ని సాధించడం ద్వారా) నేను దృష్టి పెట్టను. అతను నన్ను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాడో నేను దృష్టి పెట్టను. నేను అతనిని ప్రేరేపించే ప్రాథమిక గుణాన్ని చూస్తున్నాను, అంటే వారు అసంతృప్తిగా ఉన్నారు మరియు మంచి అనుభూతి చెందడానికి నా వద్దకు వచ్చారు. వారి మంచి అనుభూతికి నేనే కీలకమని అతను భావిస్తున్నాడు. వాస్తవానికి ప్రస్తుతం ఇది నన్ను తక్కువ చేయడం లేదా బాధపెట్టడం ద్వారా సాధించబడుతుందని అతను భావిస్తున్నాడు, బహుశా నన్ను చంపడం ద్వారా, కానీ నేను దానిపై దృష్టి పెట్టను. ఈ సమయంలో నేను భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. నేను ఈ వ్యక్తి మంచి అనుభూతి చెందడానికి అతని కలను సాకారం చేసుకోవడంలో సహాయం చేయాలి.

నేను ప్రశాంతంగా ఉండగలను, స్పష్టమైన తలంపుతో మరియు మా ఇద్దరి సంక్షేమం పట్ల నిజమైన శ్రద్ధతో ఉంటాను. ప్రస్తుతం అతను ప్రతికూల కారణంగా నాకు మరియు తనకు హానిని సృష్టించే అవకాశం ఉంది కర్మ అతనిని అనుసరించేది. అతను ఎక్కువ జైలు సమయం, లేదా మరణశిక్ష లేదా "రంధ్రం-సమయం"ని కూడా పొందవచ్చు. అతను మీకు చేసిన దాని గురించి తన మనస్సులో అపరాధం మరియు ప్రతికూల భావాలను కలిగి ఉండవచ్చు, అది పూర్తయిన తర్వాత. కాబట్టి చాలా హానిని నివారించవచ్చు. అతని అసంతృప్తిని పరిష్కరించడానికి మీ వద్దకు రావడం ద్వారా అతను మీకు అధికారం ఇచ్చాడు. కనీసం నేను ఈ విధంగా చూస్తున్నాను. నేను ఇంకా కత్తిపోట్లకు గురికాలేదు, కొట్టలేదు. నాకు ఇప్పటి వరకు 100% సక్సెస్ రేటు ఉంది. అవతలి వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ మంచి అనుభూతి చెందుతూ దూరంగా వెళ్ళిపోయాడు మరియు బహుశా మరింత ముఖ్యంగా, వారు నాకు లేదా తమకు మరింత బాధ కలిగించడానికి ఏమీ చేయలేదు.

కాబట్టి, వారు మా వద్దకు వచ్చినప్పుడు, వారు చెడుగా భావించినట్లు స్పష్టంగా కనిపించినప్పుడు (అది మా తప్పు అని వారు భావిస్తారు), ఈ వ్యక్తి మళ్లీ సంతోషంగా ఉండటానికి సహాయం చేయమని మేము ఇప్పుడే అడిగామని గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి వారి బాధలను తగ్గించడానికి సహాయం చేయమని మేము అడిగాము. నా దృక్కోణంలో ఇది ఒక ఆశీర్వాదం. ఇతరులకు సహాయం చేయడంలో మన నైపుణ్యాలను సాధన చేయడానికి మరియు పరీక్షించడానికి ఇది ఒక అవకాశం. నా దృక్కోణంలో, అనేక జీవితాల్లో ఇతరుల నుండి నేను పొందిన దయను తిరిగి చెల్లించడానికి ఇది నాకు ఒక అవకాశం. మరొక జీవితంలో నాకు ఈ దయ చూపిన వ్యక్తికి నేను దయను తిరిగి ఇస్తున్నాను. మీరు పునర్జన్మపై నమ్మకం లేకుంటే, ఈ జీవితకాలంలో ఈ భావాలను కలిగి ఉండవచ్చు. సానుకూల చర్యలు సానుకూల ఫలితాలను ఇస్తాయని మేము విశ్వసిస్తే, మంచి ఫలితాలు అనుసరించడానికి కారణాలను రూపొందించడానికి మాకు అవకాశం ఉందని మేము అర్థం చేసుకుంటాము.

మేము కారణం మరియు ప్రభావాన్ని విశ్వసిస్తే, లేదా కర్మ, లేదా "చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో అది వస్తుంది," ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధం ఉన్న ప్రతికూల పరిస్థితులను తొలగించడం లేదా పరిష్కరించడంలో మాకు మంచి ప్రారంభం ఉంది. ఈ లేదా మరొక జీవితకాలంలో మనం చేసిన కొన్ని ప్రతికూల మునుపటి చర్య యొక్క ఫలాన్ని ఇప్పుడు మనం అనుభవిస్తున్నామని మాకు తెలుసు, బహుశా ఈ వ్యక్తితో. మనం మనస్ఫూర్తిగా మరియు కరుణతో ఉంటే, అప్పుడు మనం ఈ కర్మ శాశ్వతాన్ని పరిష్కరించగలము. మనకు కోపం వచ్చినా లేదా మన అజ్ఞానాన్ని వ్యక్తపరిచినా మరియు దీనిని పరిష్కరించుకోకపోతే కర్మ ఈ ప్రస్తుత క్షణం వరకు మమ్మల్ని అనుసరించింది, అది పరిష్కరించబడదు మరియు మా నిరంతరాయంగా మానిఫెస్ట్‌గా కొనసాగుతుంది.

నన్ను బాధపెట్టాలనుకునే ఒక జీవిని నేను ఎదుర్కొన్నప్పుడు (నాకు తెలుసు అంటే, “మంచి అనుభూతి చెందాలని కోరుకుంటున్నాను”), నేను అతనికి నా హృదయాన్ని తెరుస్తాను. నేను అతని పట్ల నిజంగా ప్రేమపూర్వక దయ మరియు కరుణను కలిగి ఉంటాను. నేను నాలో, “ఈ వ్యక్తి బాధపడుతున్నాడు. నేను బాధ్యత వహిస్తానని లేదా నాకు ఏదైనా చేయడం ద్వారా అతను మంచి అనుభూతి చెందగలడని అతను భావిస్తాడు (ఇది నా మనస్సులో "నాతో" అని అనువదిస్తుంది), కాబట్టి నేను అతని కోరికను గ్రహించడంలో అతనికి సహాయం చేస్తాను. నేను అతనికి మంచి అనుభూతి చెందడానికి సహాయం చేస్తాను. నాకు లేదా అతనికి హాని కలిగించడానికి నేను ఏమీ చేయను, కానీ అతను అసంతృప్తిగా ఉండాలనే కోరిక నాకు లేదని అతనికి చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు అతని అసంతృప్తికి నేనే కారణమైతే, నేను క్షమాపణ చెబుతాను మరియు భవిష్యత్తులో మరింత జాగ్రత్తగా ఉంటానని వాగ్దానం చేస్తాను. ."

మీ ముందు నిలబడిన వ్యక్తి మీ గురువు. అతను భవిష్యత్తులో మరిన్ని బాధలను సృష్టించడానికి లేదా మీ మానసిక స్రవంతిలో బాధల విరమణకు కారణాలను సృష్టించే అవకాశాన్ని మీకు అందజేస్తాడు. మీ ముందు నిలబడి ఉన్న ఈ వ్యక్తి బుద్ధుడి పూర్తి విముక్తికి మీ మార్గం. ఇది ఒక సువర్ణ మరియు అసమాన అవకాశం. గతంలో ఎన్నో వృధా చేసినట్టు వృధా చేయడం సిగ్గుచేటు. ఆ వ్యక్తి గురించి మీరు మొదట ఏమనుకుంటున్నారో మరియు వారు ఏమి మాట్లాడుతున్నారో, ఆ తర్వాతి సందర్భంలో వారు మీకు గురువు మరియు సువర్ణావకాశం అని గుర్తు చేసుకోండి. మీ ముందు నిలబడి ఉన్న ప్రతి వ్యక్తిని సద్వినియోగం చేసుకోండి. భయపడవద్దు లేదా కోపంగా లేదా ఆసక్తి లేకుండా ఉండకండి. దీనితో మీ 15 నిమిషాలు ఉండవచ్చు బుద్ధ. మీ జీవితకాలంలో స్వీయ-విముక్తి నిర్ణయం తీసుకోవడానికి ఇది మీ ఏకైక అవకాశం కావచ్చు. కరుణ మరియు శాంతిని వ్యక్తపరచండి. నిజంగా మీ హృదయంలో ఇతరుల ఉత్తమ ప్రయోజనాలను కలిగి ఉండండి మరియు మీ హృదయాన్ని మీ మేధస్సు సాధనంగా నడిపించనివ్వండి. మనం ఇలా చేస్తే, మన జీవితంలో ఎప్పుడూ చెడు పరిస్థితి ఉండదు, ఆనందానికి మార్గాన్ని అభ్యసించే అవకాశాలు మాత్రమే.

ఖైదు చేయబడిన వ్యక్తులు

యునైటెడ్ స్టేట్స్ నలుమూలల నుండి అనేక మంది ఖైదు చేయబడిన వ్యక్తులు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ మరియు శ్రావస్తి అబ్బే నుండి సన్యాసులతో సంప్రదింపులు జరుపుతున్నారు. వారు ధర్మాన్ని ఎలా అన్వయించుకుంటున్నారు మరియు అత్యంత క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో కూడా తమకు మరియు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారనే దాని గురించి వారు గొప్ప అంతర్దృష్టులను అందిస్తారు.