కారణం మరియు ప్రభావం ద్వారా పని చేయడం

• గణనీయమైన కారణాలు మరియు సహకార కారణాల నిర్వచనం
• తీసుకోవడం ప్రతిజ్ఞ సానుకూలంగా పేరుకుపోతుంది కర్మ, కానీ ఏదైనా చేయాలనే దృఢ నిశ్చయంతో బౌద్ధులు కాని వారి సంగతేంటి?
• సహజసిద్ధమైన స్వీయ-గ్రహణశక్తి ఆకస్మికంగా పుడుతుంది, కానీ ప్రతిదీ కారణాల ప్రభావంలో ఉంటే అది ఎలా జరుగుతుంది మరియు పరిస్థితులు?
• మన ఉద్దేశం మన ప్రార్థనలను వారి గమ్యానికి తీసుకువెళుతుందా?
• మీకు ఎక్కువ ఉంటే అది మరింత శక్తివంతంగా ఉంటుంది ఉపదేశాలు మీరు ఎప్పుడు ప్రార్థనలు చేస్తారు?
• ఆత్మ హాని అంటే ఏమిటి మరియు మీరు కారణాలను ఎలా సృష్టిస్తారు?
• గత సంఘటనలపై పునరాలోచన
• మన మనస్సులో కథలను సృష్టించడం మరియు భావోద్వేగాలను అణచివేయడం
• స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు మతిస్థిమితం

మెడిసిన్ బుద్ధ రిట్రీట్ 2008: 07 Q&A (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణను పెంపొందించడం

మనం ఎక్కువగా అనుభవించిన బాధలన్నీ ఇతరులకు హాని కలిగించడం వల్ల వస్తుంది-పది ధర్మాలు లేని వాటి ద్వారా ఇతరుల సంక్షేమాన్ని దెబ్బతీస్తుంది. మరియు ఫలితంగా అది మనపై కూడా బాధను మరియు కష్టాలను తెస్తుంది. ఇతరులకు హాని కలిగించడం తనకు కూడా హాని చేస్తుంది-అవి భిన్నంగా లేవు.

మనం సంతోషంగా ఉండాలంటే, ఇతరులకు హాని చేయడం మానేసి, వారికి మేలు చేయడానికి ప్రయత్నించాలి.

మన జీవితంలో మనం ఏదైనా పెద్ద లేదా చిన్న మార్గంలో ప్రయోజనం పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తాము. (ఫోటో శ్రావస్తి అబ్బే)

మన జీవితంలో మనం ఏదైనా పెద్ద లేదా చిన్న మార్గంలో ప్రయోజనం పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తాము. కోర్సు యొక్క ప్రయోజనం కోసం గొప్ప మార్గం వారికి జ్ఞానోదయం మార్గాన్ని చూపడం. మరియు అలా చేయాలంటే ఆ మార్గాన్ని మనమే వాస్తవీకరించుకోవాలి. కాబట్టి అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం అలా చేయాలనే సంకల్పాన్ని రూపొందిద్దాం: మన స్వీయ మరియు ఇతరులు. అందువల్ల ఇప్పుడే చర్చించడానికి మరియు అందరికీ ప్రయోజనం కోసం బుద్ధులుగా మారాలనే దీర్ఘకాలిక ఉద్దేశ్యంతో రోజువారీ జీవితంలో మన చర్యలన్నింటినీ చేయడం.

గణనీయమైన కారణం మరియు సహకార పరిస్థితులు

గత వారం మనం మాట్లాడుకున్న దాని గురించి నేను తిరిగి రావాలనుకున్నాను. ఎవరో కారణాల గురించి అడిగారు. కాబట్టి, నేను దానిని చూసాను. గణనీయమైన కారణం అయిన దాని యొక్క నిర్వచనం: "దాని గణనీయమైన నిరంతరాయంగా ప్రభావం యొక్క ప్రధాన నిర్మాత." సరే, అర్థమైందా?

ఆపై రెండవ విషయం ఏమిటంటే: ఒక పని చేసే దృగ్విషయం గణనీయమైన కారణం కావచ్చు లేదా సహకార కారణం కావచ్చు. సహకార కారణం వేరొక దానిని ఉత్పత్తి చేయడంలో సహాయపడుతుంది.

గణనీయమైన కారణం దాని గణనీయమైన కొనసాగింపులో ప్రభావం యొక్క నిర్మాత యొక్క సూత్రం. "పదార్ధం" యొక్క నిరంతరాయంగా ఉండాలి. కలప ఎలా టేబుల్ అవుతుంది అనే దాని గురించి మేము మాట్లాడుతున్నాము. ఇది టేబుల్‌గా మారుతున్నందున ఇది చెక్క యొక్క కొనసాగింపు. ఆపై మనం మనస్సు గురించి మాట్లాడేటప్పుడు: మనస్సు యొక్క ఒక క్షణం మనస్సు యొక్క తదుపరి క్షణాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. మనస్సు యొక్క ఒక క్షణం తరువాతి క్షణానికి గణనీయమైన కారణం, ఎందుకంటే మనస్సు యొక్క రెండు క్షణాలు ఒకే పదార్ధం లేదా "స్వభావం" లేదా "అస్తిత్వం" కలిగి ఉంటాయి. అప్పుడు మీకు ఉన్న విషయాలు ఉన్నాయి సహకార పరిస్థితులు ఏదో జరిగేలా చేయడానికి జోడించే ఇతర అంశాలు.

మేము మొలకను ఉత్పత్తి చేసే విత్తనం గురించి మాట్లాడుతున్నామని గుర్తుంచుకోండి, విత్తనం గణనీయమైన కారణం మరియు నీరు మరియు ఎరువులు మరియు ఆ విషయాలు సహకార పరిస్థితులు. సహకార స్థితికి సంబంధించిన నిర్వచనం: "ప్రధానంగా దాని సహకార ప్రభావాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, దాని స్వంత గణనీయమైన నిరంతరాయంగా ఉండదు." దాని అర్థం ఏమిటంటే, అది వేరొకదానిని ఉత్పత్తి చేయడంలో సహాయపడుతుంది, కానీ అది “పదార్థం” యొక్క అదే కొనసాగింపులో లేదు. టేబుల్‌ను తయారు చేసిన వ్యక్తి, ఆ వ్యక్తి టేబుల్‌గా మారలేదు-వారు టేబుల్‌ని తయారు చేయడంలో సహాయం చేసారు, కానీ వారు టేబుల్‌గా మారలేదు.

వారు విత్తనాల ఉదాహరణను ఉపయోగిస్తారు. కాబట్టి, పరంగా, వారు పునర్జన్మ గురించి మాట్లాడబోతున్నట్లయితే. పునర్జన్మకు ముఖ్యమైన కారణం, మరో మాటలో చెప్పాలంటే పునర్జన్మకు ప్రధాన కారణం అని ఇక్కడ చెబుతోంది కర్మ. ది కర్మ పునర్జన్మకు ప్రధాన కారణం, కానీ మన ప్రస్తుత సంకలనాలు సహకార పరిస్థితులు.

లేదా మీరు దీన్ని ఈ విధంగా చేయవచ్చు, మీకు ఎలా ఉందో 12 లింక్‌లలో మీకు తెలుసు: అజ్ఞానం సృష్టిస్తుంది కర్మ-ది కర్మ స్పృహపై ఒక విత్తనాన్ని వదిలివేస్తుంది. ఆ కర్మ ఆ పునర్జన్మకు ప్రధాన కారణం. కానీ దాని కోసం కర్మ మీకు అవసరమైన మరణ సమయంలో పండించడం కోరిక మరియు పట్టుకోవడం.

ఆరాటపడుతూ మరియు గ్రహించడం అనేది తదుపరి పునర్జన్మకు సహకార స్థితి వంటిది ఎందుకంటే అవి ఏమి చేస్తాయి కర్మ పండిన. మరియు, ఎప్పుడు కర్మ అది ఉనికి యొక్క లింక్ అవుతుంది, ఇది కర్మ దాని ఫలితాన్ని అందించడానికి దాదాపు సిద్ధంగా ఉంది. ఆపై అది తదుపరి పునర్జన్మను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

అదే విధంగా అంటున్నారు బోధిచిట్ట జ్ఞానోదయానికి ప్రధాన కారణం; ఖచ్చితంగా అవసరమైన ఏదో. కానీ అది కాదు బోధిచిట్ట జ్ఞానోదయం అవుతుంది. ఎందుకంటే మీరు చూస్తుంటే బుద్ధయొక్క మనస్సు, మీరు పదవ స్థాయి గురించి స్పష్టంగా మరియు తెలుసుకోవాలని చెప్పాలి బోధిసత్వస్పష్టమైన మరియు తెలుసుకోవడం యొక్క మొదటి క్షణం యొక్క మనస్సు గణనీయమైన కారణం బుద్ధయొక్క మనస్సు, ఎందుకంటే ఒక క్షణం మనస్సు తదుపరి దానికి ముఖ్యమైన కారణం. వారు ఇక్కడ గణనీయమైన కారణం అనే పదాలను ఎలా ఉపయోగిస్తున్నారు మరియు ఇది ప్రధాన కారణానికి చాలా దగ్గరగా ఉందని చెప్పడం కొంచెం గందరగోళంగా ఉంది-ఎందుకంటే వారు ఎల్లప్పుడూ చెబుతారు బోధిచిట్ట జ్ఞానోదయానికి ప్రధాన కారణం. ఇది ఇష్టం లేదు బోధిచిట్ట దానంతట అదే జ్ఞానోదయం అవుతుంది.

ప్రేక్షకులు: అది ఎందుకంటే బోధిచిట్ట మీరు జ్ఞానోదయం చేరుకున్నప్పుడు అది…

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): లేదు, ది బోధిచిట్టఇప్పటికీ ఉంది, మరియు బోధిచిట్ట మీకు జ్ఞానోదయం కలిగించే ప్రధాన విషయం. కానీ మీరు జ్ఞానోదయం పొందినప్పుడు మీరు ధ్యాన సమస్థితిలో ఉంటారు. ఆ సమయంలో మీరు ధ్యానం లో ఉన్నప్పుడు equipoise the బోధిచిట్ట మానిఫెస్ట్ కాదు. ఇది నిజానికి తో స్పృహ శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం అది జీవి యొక్క చివరి క్షణం, అది మీరు అయినప్పుడు మొదటి క్షణం అవుతుంది బుద్ధ. అప్పుడు మీరు ఒక ఉన్నప్పుడు బుద్ధ మీరు ఇంకా కలిగి ఉంటారు బోధిచిట్ట. కానీ ఇప్పుడు మీరు రెండూ ఒకే సమయంలో మానిఫెస్ట్‌ను కలిగి ఉండవచ్చు.

అప్పుడు వారు ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష కారణాల గురించి కూడా ఇక్కడ మాట్లాడారు ఎందుకంటే పని చేసే విషయాలను విభజించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి.

నేను ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష కారణాలకు వెళ్ళే ముందు, మీరు గత సారి అడిగారు ఎందుకంటే ప్రతిదీ కనీసం మరేదైనా కారణమా అని. మరియు సమాధానం లేదు. ఉదాహరణకు, ధ్వని. దీనికి గణనీయమైన నిరంతర-ధ్వని ముగింపులు లేవు. మీరు ఒక క్షణం ధ్వనిని ఉత్పత్తి చేయగలరు; కానీ ఒక నిర్దిష్ట క్షణంలో ధ్వని దేనినీ ఉత్పత్తి చేయదు, అది ముగుస్తుంది. ధ్వని యొక్క చివరి భాగం భవిష్యత్తులో దేనికీ గణనీయమైన కారణం కాదు ఎందుకంటే అది భవిష్యత్తులో ధ్వనిగా మారదు.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఏదో మారుతుంది, కాదా?

VTC: నాకు తెలియదు. ఇది ఏదోగా మారుతుంది, కానీ అది ధ్వని యొక్క నిరంతరాయంగా మారదు, ఎందుకంటే ధ్వని ఆగిపోతుంది. బహుశా అది కేవలం ఒక రకమైన తరంగాలు లేదా శక్తిగా లేదా మరేదైనా మారుతుంది.

లేదా కొవ్వొత్తి చివరి క్షణం లాగా. కొవ్వొత్తి యొక్క మంటకు ఇంధనం గణనీయమైన కారణం అవుతుంది. ఇంధనం ఆగిపోయినప్పుడు, కొవ్వొత్తి ఆగిపోతుంది మరియు కొవ్వొత్తి యొక్క కాంతి ఆగిపోతుంది. దానికి మరొక ముఖ్యమైన కారణం లేదు, ఆ కాంతి లేదు, అది ఆగిపోతుంది.

సానుకూల కర్మ విత్తనాలు పక్వానికి రావడానికి షరతులను ఏర్పాటు చేయడం

మరొకటిగా మారే ప్రధాన విషయం గురించి ఆలోచించండి. ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంది-మనం ఏమి చేయవలసి వస్తుంది అనేది విషయాలు ఎలా జరుగుతాయి అనే దాని గురించి ఆలోచించడం; ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం చాలా సంకుచితంగా ఉంటాము. ఒక కారణం ఒక ఫలితాన్ని ఇస్తుందని మేము భావిస్తున్నాము. మీరు కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉన్నప్పుడు, వారు వివరించే విధంగా ఉంటుంది కర్మ మీరు ఎవరినైనా చంపినట్లయితే, మీరు చంపబడతారు. బాగా, ఇది ఖచ్చితంగా అంత సులభం కాదు. ఇది ఒక రకమైన కిండర్ గార్టెన్ అని మీకు తెలుసు కర్మ. చర్యలు కర్మ బీజాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తాయి, అది ఆ పరిస్థితిని సృష్టించే ప్రధాన విషయం. అయితే, ఆ కర్మ బీజం ఉంటే సరిపోదు, ఎందుకంటే ప్రస్తుతం మన మనస్సులో అన్ని రకాల కర్మ బీజాలు ఉన్నాయి, కాదా? గత జన్మల నుండి నమ్మశక్యం కాని సంఖ్యలో కర్మ బీజాలు, కొన్ని మంచివి, కొన్ని చెడ్డవి, మన మనసులో ఏముందో ఎవరికి తెలుసు.

ఇప్పుడు, ఈ నిర్దిష్ట సమయంలో ఏ కర్మ విత్తనం పండుతుంది, దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది సహకార పరిస్థితులు అందుకే ధర్మ స్నేహితుల చుట్టూ ఉండటం చాలా మంచిది, ఎందుకంటే ధర్మ స్నేహితులు మంచిగా వ్యవహరిస్తారు సహకార పరిస్థితులు అది మీ సానుకూలతను పెంచుతుంది కర్మ పక్వానికి. ఆపై సానుకూలంగా ఉన్నప్పుడు కర్మ ripens, ఆశాజనక మీరు మరింత సానుకూల సృష్టించడానికి వెళ్తున్నారు కర్మ.అయితే మీరు మంచి నైతిక విలువలు లేని వ్యక్తుల చుట్టూ ఉంటే, మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, మేము వారిని కాపీ చేయడం ప్రారంభించాము మరియు వారిచే ప్రభావితమవుతాము. మరియు వారు అవుతారు సహకార పరిస్థితులు మనల్ని మరింత ఇబ్బందులకు గురిచేసే మరింత ధర్మం కానిది సృష్టించడం కోసం.

మీరు కొన్ని చూడవచ్చు కర్మ పండిన. అది కలిగి ఉండటం మంచిది కాదు కర్మ, మీరు కలిగి ఉండాలి పరిస్థితులు అది పక్వానికి వచ్చేలా చేస్తుంది.

మరొక మంచి ఉదాహరణ ఏమిటంటే, మీరు మద్యపానం మరియు మాదకద్రవ్యాలను సేవిస్తున్నప్పుడు, ఇది ప్రతికూలతకు మంచి పరిస్థితి కర్మ పక్వానికి. మీరు కారు డ్రైవింగ్ చేస్తున్నట్లయితే మరియు మీరు మద్యపానం మరియు మందు తాగడం మరియు మీరు కలిగి ఉంటే కర్మ మీ మైండ్ స్ట్రీమ్ లో గాయపడటానికి. బాగా, అది చేయడానికి మంచి సహకార పరిస్థితి కర్మ పండిన. అందుకే మనం ప్రధాన కారణం ఏమిటో మాత్రమే కాకుండా, ఏమిటి అని పరిశీలిస్తాము సహకార పరిస్థితులు; ఎందుకంటే ఒక సహకార పరిస్థితి లేకపోతే మొత్తం జరగదు.

గుర్తుంచుకోండి, ఉదాహరణకు 9-11 రోజు మరియు కొంతమంది వ్యక్తులు విమానాన్ని ఎలా మిస్సయ్యారు మరియు కొంతమంది స్టాండ్‌బైలో ఉన్నారు మరియు చివరి నిమిషంలో దాన్ని పొందారు; మరియు అది ఎంత విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది. ఒక విమానం క్రిందికి వెళుతోంది: ఇది ఆధారపడి ఉంటుంది కర్మ దానిలోని ప్రతి ఒక్కరిలో అది ఉంది కర్మ గాయపడటం లేదా చంపబడటం, మరియు అది కర్మ ఆ సమయంలో పండడానికి సిద్ధంగా ఉంది. ఆపై తీవ్రవాదులుగా వ్యవహరిస్తున్నారు సహకార పరిస్థితులు దాని కోసం, కానీ అది లేని ఎవరైనా కర్మ చంపబడాలి, అప్పుడు వారు విమానం తప్పిపోయారు.

లేదా, అది లేని వారు ఎవరైనా ఉన్నారని అనుకుందాం కర్మ కానీ వారు విమానంలో ఎక్కుతారు, బహుశా అది మొత్తం విషయం నిజంగా భిన్నంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఎవరైనా జీవించి ఉండవలసి ఉంటుంది. కర్మ అందులో చంపబడాలి. మొత్తం విషయం భిన్నంగా మారబోతోంది. నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా?

విషయాలు చాలా చాలా క్లిష్టంగా ఉన్నాయి: ఈ పరస్పర సంబంధాల వెబ్. మేము సింగపూర్‌లోని సీతాకోకచిలుక గురించి మాట్లాడుతాము, అది రెక్కలు విప్పుతుంది, ఆపై మరొకరిని మంచి మూడ్‌లో ఉంచుతుంది, ఇది వారిని మరొకరికి మంచిగా చేస్తుంది, అది వారిని ఏదో ఒకటి చేసి, ఆపై లా, లా, లా, లా, లా మరియు అప్పుడు న్యూయార్క్‌లో ఎవరైనా ప్రయోజనం పొందుతారు, దాని నుండి కొంత ఫలితం పొందుతారు. అది ఎలా సహకార పరిస్థితులు పని.

సహకార పరిస్థితులు ప్రధాన కారణం ఎంత ముఖ్యమైనదో. ఉదాహరణకు, మనం తీసుకున్నప్పుడు వాటిలో ఒకటి ఉపదేశాలు: మేము ప్రతికూలతలకు గణనీయమైన కారణాలను నిలిపివేస్తున్నాము. కానీ మేము మా ప్రవర్తనను పరిమితం చేస్తున్నందున, చాలా మంచిగా ఉండే కొన్ని పరిస్థితులను పరిమితం చేస్తున్నాము సహకార పరిస్థితులు ప్రతికూల పరిపక్వత కోసం కర్మ.

ఇలాంటి విషయాల గురించి ఆలోచించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఆధారితం అనేది ఎంత క్లిష్టంగా ఉందో మనకు నిజంగా అర్థమయ్యేలా చేస్తుంది: విషయాలు నిజంగా సరళమైనవి మరియు ప్రత్యక్షమైనవి కావు. మరియు మనం నియంత్రించగలిగే పరిస్థితిలో కొన్ని కారకాలు మరియు మనం నియంత్రించలేని కొన్ని అంశాలు ఎలా ఉంటాయి. ఇది చాలా విభిన్న కారణాల యొక్క మొత్తం పెద్ద మిశ్రమం మరియు పరిస్థితులు సాగుతోంది.

ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష కారణాలు

వారు ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష కారణాల గురించి కూడా మాట్లాడతారు. ప్రత్యక్ష కారణం-మీరు ఈ నిర్వచనాన్ని ఇష్టపడతారు. ఇది చాలా విలక్షణమైనది: “ప్రత్యక్ష కారణం యొక్క నిర్వచనం నేరుగా ఉత్పత్తి చేసేది. పరోక్ష కారణం యొక్క నిర్వచనం పరోక్షంగా ఉత్పత్తి చేసేది." ఇక్కడ వారు మొలకెత్తడానికి ప్రత్యక్ష కారణం విత్తనం అని ఉదాహరణగా ఇస్తున్నారు. విత్తనం కూడా గణనీయమైన కారణం. కానీ ఇది ప్రత్యక్ష కారణం కూడా ఎందుకంటే ఇది మొలకను ఉత్పత్తి చేయబోయే తక్షణమే ముందు విషయం.

పరోక్ష కారణం విత్తనాన్ని ఉత్పత్తి చేసే మొక్క; ఎందుకంటే ప్రత్యక్ష కారణం ఫలితానికి ముందు వచ్చిన వెంటనే. మీరు వెనుకకు వెళ్ళే కారణాల యొక్క మొత్తం కొనసాగింపును కలిగి ఉండవచ్చు; అవి ఇప్పటికీ ఆ మొత్తం కంటిన్యూమ్‌లో ఉన్నాయి, కానీ అవి పరోక్షంగా ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఆ వస్తువు రావడానికి ముందు అవి అక్కడ లేవు. పట్టిక యొక్క ప్రత్యక్ష కారణం చెక్క ముక్క, కానీ పరోక్ష కారణం చెక్క నుండి వచ్చిన చెట్టు-ఇంకా వెనుకకు. మా ప్రత్యక్ష కారణం శరీర మా తల్లిదండ్రులు-మా తల్లిదండ్రుల స్పెర్మ్ మరియు గుడ్డు. పరోక్ష కారణం మన ముందున్న తరాల వారందరూ.

ప్రేక్షకులు: మీకు పరోక్ష గణనీయమైన కారణం ఉందా?

VTC: అవును, మీరు వాటిని ఒకచోట చేర్చగలరని నేను అనుకుంటున్నాను.

ప్రేక్షకులు: ప్రత్యక్ష కారణం ప్రధాన కారణం అని అనిపిస్తుంది.

VTC: అవును, ఏదో ఒక ముఖ్యమైన కారణం కావచ్చు మరియు అదే విషయానికి ప్రత్యక్ష కారణం కావచ్చు. పని చేసే విషయాలను వర్గీకరించడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. ఒకటి ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా ఉంటుంది; మరొకటి గణనీయమైన మరియు సహకారానికి సంబంధించినది.

మేము ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా వర్గీకరించినట్లయితే, అది వేరొకదానిని ఉత్పత్తి చేసే సమయ మూలకం యొక్క మూలకంపై శ్రద్ధ వహించేలా చేస్తుంది. గణనీయమైన మరియు సహకారం అనేది ఒక నిర్దిష్ట విషయం యొక్క పనితీరు పరంగా, మరొకటి రావడానికి ఇది ఎలా సహాయపడుతుంది అనే కోణంలో చూసేలా చేస్తుంది. ఎందుకంటే విత్తనం మొలకను ఎలా ఉత్పత్తి చేస్తుందో తోటకి నీరు పోసిన వ్యక్తి ఎలా మొలకెత్తుతుందో లేదా నీరు మొలకను ఎలా ఉత్పత్తి చేస్తుందో భిన్నంగా ఉంటుంది.

మన కర్మ బీజాలు మరియు శుద్ధి

ప్రేక్షకులు: మన మనస్సులో ఈ జిలియన్ల కొద్దీ కర్మ బీజాలు ఉన్నాయి, అవి ప్రతికూలంగా, తటస్థంగా, సానుకూలంగా ఉంటాయి, కాబట్టి మేము ఖచ్చితంగా ఉన్నాము పరిస్థితులు, మరియు మనల్ని మనం సానుకూలంగా మాత్రమే ఉంచుకుంటే పరిస్థితులు, అన్నీ తీసుకోవడం ఇష్టం ప్రతిజ్ఞ, వాటిని ఉంచడం, ధర్మ స్నేహితులు మరియు గురువులతో ఉండటం, ఆ ప్రతికూల విత్తనాలు ఏమవుతాయి? వారు ఏదో ఒక సమయంలో వెళ్లిపోతారా లేదా వారు వేచి ఉన్నారా?

VTC: మన దగ్గర చాలా ప్రతికూల విత్తనాలు ఉన్నాయి. మనల్ని మనం ఎప్పుడూ సానుకూలంగా ఉంచుకుంటే పరిస్థితులు, ఆ ప్రతికూల విత్తనాలకు ఏమవుతుంది? అన్నింటిలో మొదటిది, నేను ఆ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి ముందు, మిమ్మల్ని మీరు ఎల్లప్పుడూ సానుకూలంగా ఉంచుకోండి పరిస్థితులు ప్రతికూలంగా ఏమీ లేదని హామీ ఇవ్వదు కర్మపండిపోతుంది. నువ్వు తీసుకోవచ్చు ప్రతిజ్ఞ, మరియు మంచి సంఘంలో జీవించండి మరియు మీరు ఇంకా అనారోగ్యానికి గురవుతారు, కాదా? మీరు ఇప్పటికీ అనారోగ్యానికి గురవుతారు, మీరు ఇప్పటికీ మీకు అన్ని రకాల విషయాలు జరగవచ్చు, లేదా ప్రజలు మిమ్మల్ని విమర్శిస్తారు, లేదా మీ వద్ద డబ్బు లేదా అది ఏమైనా ఉండదు. మిమ్మల్ని మీరు మంచిగా ఉంచుకున్నందున పరిస్థితులు, ప్రతికూలంగా లేదని దీని అర్థం కాదు కర్మపండిపోతుంది. మీరు కొన్నింటిని తీసివేస్తున్నారని అర్థం పరిస్థితులు ఆ ప్రతికూల కారణం కావచ్చు కర్మ పక్వానికి. పెద్దగా అవసరం లేని ఇతర ప్రతికూల కర్మలు ఇంకా ఉన్నాయి, పాప్‌కార్న్‌లా పాప్ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నట్టుగా కూర్చోండి.

అప్పుడు, మీరు కొన్ని కలిగి పరంగా కర్మ అది పక్వానికి రావచ్చు: మీరు ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకుంటే కర్మఇప్పటికీ ఉంది, గుర్తుందా? యొక్క గుణాలలో కర్మ ఒకటి అది అదృశ్యం కాదు. అందుకే మీరు చేయండి శుద్దీకరణ సాధన. ఆ కర్మఇంకా ఉంది మరియు అది పక్వానికి మరొక సమయం వరకు వేచి ఉంటుంది. అందుకే మేము చేస్తాము శుద్దీకరణ, ఎందుకంటే శుద్దీకరణ, ఇది గాని ఆపుతుంది పరిస్థితులు కలిసి రావడం లేదా అది పండినప్పుడు అది చేస్తుంది: ఇది ఒక చిన్న అసహ్యకరమైన ప్రతికూల ప్రభావాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, లేదా అది ఎక్కువసేపు ఉండదు, లేదా అలాంటిదే.

VTC: మేము ఈ వారం నుండి మీరు కలిగి ఉన్న ప్రశ్నలకు వెళ్లవచ్చు.

సంకల్ప శక్తి

ప్రేక్షకులు: తీసుకునే వ్యక్తుల సంగతేంటి ప్రతిజ్ఞ బౌద్ధులు కాకుండా, లేదా లౌకిక వ్యక్తులు మద్యపానం చేయకూడదని ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎంపిక చేసుకుంటారు, కానీ వారు ఈ జీవితాన్ని మించిన ఆలోచనతో చేయరు. ఏదో ఒకటి చేయాలనీ, చేయకూడదనీ దృఢ సంకల్పం కలిగి ఉంటారు. ఇది వారిపై ఎలా ప్రభావం చూపుతుంది కర్మ?

VTC: లో అభిధర్మం వారు మాట్లాడేటప్పుడు ప్రతిజ్ఞ, వారు వివిధ రకాల గురించి మాట్లాడతారు మరియు ఒకటి ప్రతిమోక్షం ప్రతిజ్ఞ మనం తీసుకునేది. మరియు ఒకటి అంటారు, మీరు దానిని అనువదిస్తే, అది నాన్ అని వస్తుంది.ప్రతిజ్ఞ, లేదా అన్-ప్రతిజ్ఞ, లేదా వ్యతిరేకప్రతిజ్ఞ. దీని అర్థం ఏమిటి: కొంత ప్రతికూలంగా చేయాలనే దృఢ సంకల్పంతో ఉన్న వ్యక్తి. వారు తీసుకోలేదు ప్రతిజ్ఞ ఎవరి ముందు. ఉదాహరణకు, ఒక కసాయి: ఒక కసాయి ఇలా అంటాడు, “ఇది నా వృత్తి, ఇది నా వృత్తి, నేను చంపబోతున్నాను.” లేదా ఒక సైనికుడు, లేదా వేటగాడు, ఎవరికి తెలుసు-ఏమిటో. ఏదో ఒక రకమైన చర్యను పదే పదే చేయాలనే దృఢ నిశ్చయంతో ఉన్న వ్యక్తి-దీనిని నాన్ అని పిలుస్తారుప్రతిజ్ఞ, లేదా వ్యతిరేకప్రతిజ్ఞ, లేదా అది ఏమైనా. అది చేస్తుంది కర్మ మీరు అలా చేసినప్పుడు మరింత బలంగా ఉంటుంది.

ఇది బౌద్ధులు కాని లేదా బౌద్ధులు కాని వారి గురించి ఏమీ చెప్పలేదు కానీ వేడుకలో పాల్గొనవద్దు. నా వ్యక్తిగత భావన ఏమిటంటే, మీరు ఎప్పుడైతే బలమైన నిర్ణయం తీసుకుంటారో అది ప్రభావితం చేస్తుంది కర్మ. కాబట్టి మీరు బలమైన నిర్ణయం తీసుకుంటే, బౌద్ధమతంతో లేదా మరేదైనా దానితో సంబంధం లేదు మరియు [వారు] భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి కూడా ఆలోచించరు. [కానీ] మీరు చెప్పినట్లుగా: ఎవరైనా ఏమీ అనరు, కానీ వారు "నేను తాగను" లేదా, "నేను అబద్ధం చెప్పను" లేదా ఎప్పటికీ- ఆ దృఢ సంకల్పం యొక్క శక్తి చాలా సానుకూలమైనది. మనస్సులో మరియు అది ప్రతికూలంగా ఏదైనా చేయకుండా వారిని అడ్డుకుంటుంది.

సహజసిద్ధమైన స్వీయ-గ్రహణ మరియు కర్మ

ప్రేక్షకులు: గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది సహజమైన స్వీయ-గ్రహణ అది ఆకస్మికంగా పుడుతుంది. కానీ ప్రతిదీ కారణం మరియు పరిస్థితి ప్రభావంలో ఉంటే అది ఎలా జరుగుతుంది?

VTC: స్పాంటేనియస్ అంటే వ్యతిరేకం కాదు, కారణం కాదు. స్పాంటేనియస్ అంటే, “బూమ్” ఇలా [నవ్వు]—స్వచ్ఛందంగా అంటే దానికి కారణం లేదని కాదు. ఇది ఆకస్మికంగా మండే ఏదో వంటిది; మంటలు అంటుకోవడానికి కారణం లేదని కాదు. ఒక కారణం ఉంది.

ప్రార్థన మరియు ఉద్దేశం

ప్రేక్షకులు: నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, నాకు లేదు సందేహం ప్రార్థన శక్తి గురించి. కానీ మనం ఎవరికోసమో ప్రార్థనలు చేసినప్పుడు అది నా భావన మంత్రం మరియు ప్రార్థనలు చాలా శక్తివంతమైనవి, అవి మనం ఎవరి కోసం అంకితం చేస్తున్నామో మించినవి. మేము హృదయ రోగుల కోసం ప్రార్థించే మరియు ప్రార్థించని మరొక సమూహం వంటి కొన్ని వ్యక్తుల సమూహాల గురించి కథనాలను కూడా చదివాము. మన ఉద్దేశం, మన ప్రార్థనలు మరియు ఆకాంక్షలు ఎక్కడికి వెళ్లాలో అది నిజంగా నిర్దేశిస్తుందా?

VTC: మీరు ఒక వ్యక్తి కోసం ప్రార్థిస్తే, చాలా మంది ప్రయోజనం పొందగలరా?

ప్రేక్షకులు: మన ఉద్దేశ్యం ఆ ప్రార్థనలను గమ్యస్థానానికి తీసుకువెళుతుందా?

VTC: మన ఉద్దేశం ప్రార్థనలను వారి గమ్యస్థానానికి తీసుకువెళుతుందా? మీరు ఎప్పటికీ కోల్పోని UPS డ్రైవర్‌ని కలిగి ఉన్నారు. [నవ్వు] ప్రార్థన యొక్క శక్తి ఎలా పనిచేస్తుందనే దానిపై ఖచ్చితమైన ఆధారపడటాన్ని నేను మీకు చెప్పలేను, కానీ మనస్సు చాలా శక్తివంతమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. భౌతిక కారణాన్ని మరియు ప్రభావాన్ని మనం అర్థం చేసుకుంటాము ఎందుకంటే మనం దానిని మన ఇంద్రియాలతో చూస్తాము. కానీ మానసిక కారణం మరియు ప్రభావం చాలా కష్టం ఎందుకంటే మనం చాలా ఇంద్రియ ఆధారితం, కాదా? ఉత్పన్నం కావడానికి కొంత మార్గం ఉండాలి, దాని ద్వారా ఎవరైనా వేరొకరి కోసం ప్రార్థించడం మంచి ప్రభావాన్ని తీసుకురాగలదు-అది ఆ వ్యక్తికి ప్రయోజనం చేకూర్చడంలో సహాయపడుతుంది. వాస్తవానికి ఆ వ్యక్తికి కొంత మంచి అవసరం కర్మ తాము.

నేను ఒకసారి ఒక జోక్ విన్నాను-నేను దానిని బౌద్ధ సందర్భంలో ఉంచుతాను. ఈ వ్యక్తి ప్రార్థిస్తూ ప్రార్థిస్తున్నాడు, "బుద్ధ, నేను లాటరీని గెలవాలనుకుంటున్నాను, లాటరీని గెలవడానికి నాకు సంఖ్యలు చెప్పండి. అతను దాని కోసం ప్రార్థిస్తాడు మరియు అతను నుండి ఏమీ వినడు బుద్ధ, అందువలన అతను మళ్ళీ ప్రార్థిస్తాడు: "బుద్ధ, నేను లాటరీని గెలవాలనుకుంటున్నాను. ఇది కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. అతనికి ఇప్పటికీ అతని నంబర్లు రాలేదు మరియు అతను ఇప్పటికీ లాటరీని గెలవలేదు. చివరగా ఇలా అంటాడు, "బుద్ధ ఏమి తప్పు?" మరియు బుద్ధ "టికెట్ కొనండి" అన్నాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒకరి ప్రార్థన యొక్క శక్తి మాత్రమే సహాయపడుతుంది, ఆ వ్యక్తి దానిని సృష్టించాలి కర్మ ఈ మొత్తం పరస్పరం అనుసంధానించబడిన కారణాల వెబ్ ద్వారా తాము ప్రయోజనం పొందుతాము మరియు పరిస్థితులు.

ప్రేక్షకులు: ఆ తరహాలో, ఒక సామాన్యుడు ప్రార్థనలు చేసే వ్యక్తికి మరియు ఎవరికైనా మధ్య ఉన్న తేడా గురించి కూడా నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. సన్యాస ఎవరు ఇవన్నీ కలిగి ఉన్నారు ప్రతిజ్ఞ, మరియు వారి ప్రార్థన మరింత శక్తివంతమైనది కాదా? కానీ కర్మ కనెక్షన్ యొక్క ఈ విషయం ఉంది.

VTC: మీకు ఎక్కువ ఉంటే అది మరింత శక్తివంతంగా ఉంటుంది ప్రతిజ్ఞ, మరింత ఉపదేశాలు మీరు ఎప్పుడు ప్రార్థనలు చేస్తారు? అవును. అందుకే ప్రజలు తరచుగా తయారు చేస్తారు సమర్పణలు కు సన్యాస సంఘం మరియు వాటిని చేయమని అడగండి పూజలు. కానీ, మీరు బయటకు తీసుకువచ్చినట్లుగా, ఇది ఎవరితోనైనా కర్మ సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటం కూడా ఒక విషయం. మరియు మీరు సాధారణ వ్యక్తి అయితే, ఎవరితోనైనా మీ కర్మ సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటం వలన మీ ప్రార్థనలు ముఖ్యంగా బలంగా ఉంటాయి.

అనేక కారణాలు ఉన్నాయని గుర్తుంచుకోండి, ఇది ఒకటి మాత్రమే కాదు - మరియు విభిన్న కారణాలు వేర్వేరు బలాలుగా ఉండవచ్చు. ఇక్కడ భిన్నమైన పనులు జరుగుతున్నాయి.

కొంతమంది అనుకుంటారు, “సరే, నేను ఇక్కడ ఉన్న ఆశ్రమంలోకి దిగి ఒక పని చేస్తాను. సమర్పణ ఆపై నేను టీ తాగుతాను మరియు వారు నా బంధువు కోసం ప్రార్థనలు చేయగలరు. అది అంత మంచిది కాదు. వారికి కర్మ సంబంధం ఉంది; వారు కూడా ప్రార్థనలు చేస్తే మంచిది. కానీ వారు ఒక చేస్తే సమర్పణ ఆపై ప్రార్థనలు అడగండి, అది కూడా చాలా మంచిది ఎందుకంటే అప్పుడు ఎక్కువ ఉన్న వ్యక్తులు ఉన్నారు ఉపదేశాలు, ఎవరు తమ శక్తిని ఆ విధంగా నడిపిస్తున్నారు.

ఆత్మ హాని చేస్తుంది

ప్రేక్షకులు: నేను ఆత్మ హాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. కారణాలను సృష్టించడానికి మనం ఏమి చేయాలి? ఇది ఎలా గుర్తించబడింది?

VTC: నా ఆలోచనా విధానంలో, ఆత్మ హాని అనేది మరొక వ్యక్తి మీకు హాని కలిగించినప్పుడు. ఇది మీరు చూడగలిగే వ్యక్తి కాదు. కానీ అదే విషయం. గత జన్మలో, మీరు ఎవరికైనా హానికరమైన పని చేసారు కాబట్టి మీరు దానిని సృష్టించారు కర్మ హాని చేయాలి. ఈసారి, ఎవరైనా భౌతికంగా వచ్చి మీకు ఏదైనా చేసే బదులు, అది ఒక రకమైన నష్టాన్ని కలిగించే ఆత్మ ద్వారా మరొక విధంగా పనిచేస్తుంది. కానీ అదే విషయం.

ఇది ఆత్మ హానిని మీరు ఎలా గుర్తిస్తారు? అది మంచి ప్రశ్న. అతని పవిత్రత చాలా సార్లు టిబెటన్లు ఆత్మలతో సంబంధం లేని వాటిని ఆత్మలకు ఆపాదించారని చెప్పారు. అతను ఇలా అన్నాడు, "ఓహ్, మీరు దీనిని ఆత్మ హాని అని పిలుస్తారు, ఇది ఆత్మ హాని కాదు."

నా స్వంత అనుభవంలో, నాకు కొన్ని రకాలుగా అనిపిస్తోంది…. నాకు ప్రత్యక్ష అనుభవం లేదు, కేవలం ఒక రకమైన అనుభూతిని పొందాను. ఒకసారి నాకు చాలా తీవ్రమైన డిప్రెషన్ ఉన్న ఒక స్నేహితుడు ఉన్నాడు. ఒక సారి నేను అతనితో ఉన్నాను మరియు అది చాలా చాలా తీవ్రంగా ఉంది. నేను చెన్‌రిజిగ్ చేయడం ప్రారంభించాను మంత్రం బిగ్గరగా. అప్పుడే ఏడవడం మొదలుపెట్టాడు. ఇది ఆత్మకు హాని కలిగించినట్లుగా మరియు ఆ శబ్దాన్ని ఆత్మ భరించలేకపోతుందనే భావన నాకు చాలా బలంగా ఉంది. మంత్రం. అది పూర్తిగా నాది namtok, పూర్తిగా నా మనసులోంచి వస్తున్నది. ఇది చెల్లుబాటు అయ్యే కాగ్నిజర్ కాదో నాకు తెలియదు.

నేను చాలా చెడ్డ మానసిక స్థితిలో ఉన్నానని నాకు గుర్తుంది, “ఈ చెడు మూడ్‌తో ఏమి జరుగుతోంది?” అప్పుడు నేను ఇలా అనుకున్నాను, “ఓహ్, ఇది ఆత్మ హాని అయితే, నన్ను తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేయనివ్వండి ధ్యానం ఆ ఆత్మ కోసం." నేను అలా చేసాను మరియు చెడు మూడ్ పోయింది.

కొన్నిసార్లు ప్రాథమికంగా అలా చేయడానికి మీకు ఒక రకమైన టెలిపతిక్ శక్తి అవసరం. అందుకే టిబెటన్ కమ్యూనిటీలోని ప్రజలు సాధారణంగా ఎ లామా మరియు అది ఆత్మ హాని కాదా అని అడగండి. ఉంటే లామా అవును అని చెప్పింది, అది తప్పనిసరిగా అని అర్థం కాదు. హిస్ హోలీనెస్ చెప్పినట్లుగా, టిబెటన్లు చాలా విషయాలు ఆత్మకు హాని కలిగించనివిగా భావిస్తారు. కానీ ప్రాథమిక విరుగుడు కరుణ. ఎవరైనా మీకు హాని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, ఏ రకమైనదైనా శరీర వారు కలిగి ఉన్నారు, మీరు వారి పట్ల కనికరం కలిగి ఉంటే అది చాలా మంచి నివారణ.

VTC: ఈ వారం అందరూ ఎలా ఉన్నారు? ఏం జరుగుతోంది? ఏమి వస్తోంది?

కథ, నాటకం, భావన యొక్క బాధ

ప్రేక్షకులు: కమ్యూనిటీ మీటింగ్‌లో నిన్న చాలా మంది వ్యక్తులు మాట్లాడిన విషయాన్ని నేను నిజంగా అభినందిస్తున్నాను మరియు నేను దీని గురించి తెలుసుకోవటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. ఎవరైనా ఏదైనా చెప్పినప్పుడు లేదా ఏదైనా చేస్తే మొదట్లో ప్రతి క్షణం హానికరంగా అనిపించే తరుణంలో-ఆ సంఘటన ఆగిపోయింది. మరియు దాని తర్వాత ప్రతి క్షణం నేను ఏదో ఒక విధమైన నొప్పిని అనుభవిస్తున్నాను, అది పూర్తిగా దాని యొక్క భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది ఎందుకంటే మొత్తం విషయం గతం. మీరు నిన్న చెప్పినట్లు ఉంది-బహుశా వారు చేసిన హాని ఇంతే కావచ్చు [కొద్ది మొత్తాన్ని సూచిస్తుంది] మరియు దాని గురించి ఆలోచించిన తర్వాత నాకు నేను చేస్తున్న హాని దాని పైన పేర్చబడి ఉంటుంది.

నేను దానిని గమనిస్తున్నాను—ఈ వాతావరణంలో ఇక్కడ ఉండటం మరియు నా మనస్సును చూసుకోవడానికి ఎక్కువ స్థలం ఉండటం వల్ల నేను దానిని అన్ని చోట్లా పట్టుకుంటున్నాను. చూడటానికి చాలా ఫన్నీగా ఉంది. పర్యవసానంగా ఒక వారంలోపు జరిగే నాటకాల సంఖ్య వాస్తవానికి తగ్గుముఖం పడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. బహుశా రెండు నెలల క్రితం నేను మొదటిసారి ఇక్కడకు వచ్చినప్పుడు మరియు కొంచెం స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు కొన్ని రోజులు లాగి ఉండవచ్చు, కొన్నిసార్లు ఇప్పుడు పది నిమిషాలు లేదా గంట వరకు ఉంటుంది. ఇది ఒక అద్భుతమైన విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను. అందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను.

VTC: ఇది చాలా బాగుంది మరియు ఇది నిజంగా నిజం. మీరు చూసినప్పుడు అది ఒక ప్రయోజనం అని నేను భావిస్తున్నాను ధ్యానం. ఒక పరిస్థితి జరుగుతుందని, అది ఆగిపోతుందని మీరు చూడటం ప్రారంభిస్తారు, ఆపై సంభావిత మనస్సు లోపలికి దూసుకెళ్లి, దాని గురించి ఒక కథను తయారు చేసి మొత్తం విషయాన్ని కొనసాగిస్తుంది. మీరు పరస్పర చర్య చేసే వ్యక్తి, వారు వేరే పని చేయడంలో మునిగిపోతారు, మొత్తం పరిస్థితి పూర్తిగా ముగిసిపోయింది, కానీ మన మనస్సు రూమినేట్ చేస్తుంది మరియు చుట్టూ మరియు చుట్టూ తిరుగుతుంది. మేము మొత్తం విషయాన్ని అపారమైనదిగా చేస్తాము మరియు దాని ప్రక్రియలో మనల్ని మనం దయనీయంగా మార్చుకుంటాము. మీరు కథను పట్టుకుని, పాజ్ బటన్‌ను నొక్కినప్పుడు లేదా మెషీన్‌ను అన్‌ప్లగ్ చేసినప్పుడు, ప్రతి వారం మీ వద్ద ఉన్న డ్రామాల సంఖ్య, మనస్సు డ్రామాను సృష్టించడం లేదు కాబట్టి చిన్నగా మరియు చిన్నదిగా మారడం మీరు చూడటం ఆనందంగా ఉంది. మీరు దీన్ని చాలా స్పష్టంగా చూడగలరు ధ్యానం. మీరు సెషన్‌లోకి నడుస్తారు, మీ మనస్సు పూర్తిగా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది, మీరు కూర్చోండి, ఆపై మీరు ఎవరితోనైనా కొంత పరస్పర చర్య గురించి ఆలోచిస్తారు. ఇది పది నిమిషాల క్రితం కావచ్చు లేదా పదేళ్ల క్రితం కావచ్చు, ఇది నిజంగా పట్టింపు లేదు. అని ఆలోచించగానే, “అయ్యో, ఇదిగో అదిగో అన్నారు. ఎందుకు ఇలా చేస్తున్నారు, అలా చేయడం లేదు? ఇది ఎందుకు? ఇది తప్పనిసరిగా మరియు ఇది అర్థం చేసుకోవాలి. ఇది నాకు ఎప్పుడూ జరుగుతూనే ఉంటుంది. ఇది ఈ వ్యక్తి మాత్రమే కాదు, ఆ వ్యక్తి. నేను దాని గురించి ఏమి చేయబోతున్నాను? నేను చాలా దయనీయంగా ఉన్నాను. నేను దీన్ని నిజంగా ఆపాలి ధ్యానం సెషన్ కాబట్టి నేను వారితో మాట్లాడగలను. కానీ పదేళ్ల క్రితం వాళ్ల ఫోన్ నంబర్ నా దగ్గర లేదు.”

మేము కొనసాగుతాము మరియు సెషన్ ముగింపులో బెల్ మోగుతుంది. మీరు మీ కళ్ళు తెరిచి, మీరు వ్యక్తిగతంగా సృష్టించిన నరక రాజ్యంలో ఉన్నారని మీరు గ్రహించారు, ఎందుకంటే మీరు అక్కడ కూర్చున్నారు ధ్యానం హాల్ మరియు మీరు పరస్పర చర్య చేసిన వ్యక్తి అక్కడ లేరు. పరస్పర చర్య జరగడం లేదు.

డ్రామా మేకింగ్ మన మనస్సు అని చాలా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మీరు ఆలోచించలేదా? తిరోగమనం నుండి మీరు గుర్తించినదంతా ఇదే అయితే, మీరు చాలా విజయవంతమైన తిరోగమనాన్ని పొందారు, ఎందుకంటే ఇది మా సమస్యలకు ప్రధాన కారణాలలో ఒకటి-ఈ హైపర్యాక్టివ్ సంభావిత మనస్సు అన్ని సమయాలలో నాటకాలు రాస్తుంది. వారు "గతాన్ని విడనాడండి మరియు భవిష్యత్తును వదలండి" గురించి మాట్లాడినప్పుడు, వారు దాని గురించి మాట్లాడుతున్నారు. గతాన్ని గురించి పునరుద్ఘాటించే, గుండ్రంగా తిరుగుతూ, లేదా భవిష్యత్తు గురించి చింతిస్తూ గుండ్రంగా తిరుగుతున్న ఈ మనసును విడనాడండి. ఇది సాధారణంగా గతంతో కూడి ఉంటుంది కోపం మరియు అటాచ్మెంట్, లేదా భవిష్యత్తులో గాని అటాచ్మెంట్ లేదా ఆందోళన. ఇప్పుడు ఏమీ జరగడం లేదు.

ప్రేక్షకులు: నేను ఏదో ఒకవిధంగా ఇది విమర్శనాత్మకంగా ముఖ్యమైనదిగా భావిస్తున్నాను అని చెప్పాలనుకుంటున్నాను. తిరోగమనం ప్రారంభంలో, నేను నా ప్రధాన విషయం చెప్పాను, నేను మరింత సమదృష్టితో ఉండటానికి కొన్ని మార్గాలను కనుగొనాలనుకుంటున్నాను. నేను కలుసుకున్న కొంతమంది అభ్యాసకులు ఏదైనా జరగవచ్చు మరియు వారి మనస్సులు కుదుటపడని అభ్యాసకులు అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. ఆస్ట్రేలియాలో నా గురువు అలాంటివాడు. ఇది ఎందుకు అయి ఉండాలి-ఎందుకంటే వారు భవిష్యత్తులో లేదా గతంలో లేదా మరేదైనా ఎక్కువ సమయం గడపరు. వారు నావిగేట్ చేయగలరు వంటిది.

VTC: కుడి. ప్రస్తుతం మనశ్శాంతి పొందేందుకు ఇది చాలా మంచి మార్గం. మీరు చెప్పినట్లుగా, మీరు కలిసిన వ్యక్తులు ప్రతిదానికీ అంతగా స్పందించరు, వారు ఈ కథనాలను రూపొందించకపోవడమే దీనికి కారణం. ఎందుకంటే మనం మన స్వంత మనస్సులో చూసుకుంటే, చిన్న, చిన్న విషయాలకు మనం ఎంత రియాక్టివ్‌గా ఉంటాము.

ఎవరైనా మీ వద్దకు వచ్చి, “ఓహ్ మీరు బ్లా, బ్లా, బ్లా, మరియు నేను బ్లా, బ్లా, బ్లా” అని అనడం మీకు ఎప్పుడైనా జరిగిందా, మరియు మీరు పరిస్థితిని కూడా గుర్తుంచుకోలేరు. లేదా మీరు పరిస్థితిని గుర్తుంచుకోవచ్చు, కానీ మీకు వ్యక్తి పట్ల చెడు ఉద్దేశం లేదు. ఇంకా, ఈ వ్యక్తి మీతో మాట్లాడటానికి వచ్చే వరకు వారి మనసులో ఉన్న కథ కారణంగా ఈ కాలం అంతా బాధపడుతున్నారు.

మేము సరిగ్గా అదే పని చేస్తాము. అయితే, ఇతర వ్యక్తులు దీన్ని చేసినప్పుడు చూడటం చాలా సులభం, ఎందుకంటే వారు రూపొందించిన కథ తప్పు అని మాకు తెలుసు. కానీ మనం వేరొకరి గురించి ఒక కథను రూపొందించినప్పుడు, అది నిజమని మనకు ఖచ్చితంగా తెలుసు! ఇది నిజమని మాకు ఖచ్చితంగా తెలుసు, ఆపై మేము దాని కోసం వెళ్తాము. మేము చాలా దయనీయంగా ఉంటాము.

భావోద్వేగాలను అణచుకున్నారు

ప్రేక్షకులు: ఇది గత రెండు వారాల నా అనుభూతిని వివరిస్తుంది. [నవ్వు] నాకు కష్టమైన విషయం ఏమిటంటే, అణచివేయబడిన భావోద్వేగాల గురించి ఇది. నువ్వు ఎలా యాక్సెస్ వాటిని? గతం మరియు అన్నింటితో కాలక్షేపం చేయడం పనికిరాదని నాకు తెలుసు, “కానీ, కానీ [సాకులు]”—అది పని చేయదు. కానీ మీరు అవసరం లేని విషయాలతో మీరు ఎలా వ్యవహరిస్తారో నాకు కనిపించడం లేదు యాక్సెస్ మీరు అక్కడే ఉండి, నొప్పి లేదా అది ఏదైనా అనుభూతి చెందడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తే తప్ప. ఆపై హాని చేయకపోతే ఎలా? నేను ఒక వారం క్రితం నిశ్శబ్దంతో నన్ను నేను గోడు వేసుకున్నట్లు గుర్తించాను. మీరు పని చేస్తున్నప్పుడు దాన్ని కలిగి ఉండటం గురించి ఈ విషయం ఉంది. కానీ నేను నా చుట్టూ ఈ భారీ వస్తువును నిర్మించుకున్నట్లు నాకు అనిపించింది-ఈ నిశ్శబ్దం యొక్క రక్షణ. నేను విషయాలను అనుభవిస్తున్న మార్గం నుండి బయటపడే మార్గం నాకు కనిపించడం లేదు.

VTC: అది మంచి ప్రశ్న. మీ మనస్సు ఈ కథలన్నింటినీ రూపొందించినప్పుడు మరియు మీరు అణచివేయబడిన భావోద్వేగాలు మరియు అలాంటి వాటి గురించి మాట్లాడుతున్నారు.

మీరు కథను కలిగి ఉన్నందున మీరు అణచివేయబడిన భావోద్వేగాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉన్నారు. మీరు కథను వదిలివేసిన వెంటనే, దాని గురించి మీకు ఎటువంటి భావోద్వేగం ఉండదు. మీరు కథను డ్రాప్ చేసిన వెంటనే, ఎటువంటి భావోద్వేగం ఉండదు.

నేను కోపంగా ఇక్కడ కూర్చొని ఉంటే, "అలాగే ఇది మరియు అది జరిగింది, బ్లా, బ్లా, ఆన్ మరియు ఆన్." నన్ను కలవరపెడుతున్నది వారు చేసిన పని కాదు. నన్ను కలవరపెడుతున్నది నా కథ. వాళ్ళు చేసిన పని అయిపోయింది. నేను నా కథను వదిలివేసిన వెంటనే, అణచివేయడానికి ఎటువంటి భావోద్వేగం లేదు.

ప్రేక్షకులు: ఇదీ అలాంటి యుద్ధంలా అనిపించే విషయం. ఇది అణచివేయబడిన భావోద్వేగానికి సంబంధించినదో లేదో నాకు తెలియదు కానీ అది పని చేయడం మానేసే వరకు [కథను వదిలివేస్తుంది]. అప్పుడు అది తిరిగి వస్తుంది మరియు నేను మరొక సాధనాన్ని ప్రయత్నిస్తాను.

VTC: మీరు కథను వదిలివేయండి మరియు మీరు ఒక రోజు ఓకే. అకస్మాత్తుగా, మీరు మళ్ళీ కథ గురించి ఆలోచిస్తున్నారు. అలవాటు వల్ల ఇది చాలా ఎక్కువ. మేము కథను నిరంతరం వదిలివేయాలి. చాలా కాలంగా మనం చెప్పుకుంటున్న కొన్ని కథలు ఉన్నాయి, అవి కేవలం అలవాటైన ఆలోచనా విధానాలు మాత్రమే: “నేను ఎప్పుడూ దూరంగా ఉండేవాడిని. నేను ఎల్లప్పుడూ డీల్ యొక్క ముడి ముగింపును పొందుతాను. అందరూ తిరస్కరించేది నేనే. అందరూ విడిచిపెట్టేది నేనే.” అప్పుడు అది పరిస్థితి తర్వాత పరిస్థితికి తిరిగి వస్తుంది. కాబట్టి మేము దానిని చూస్తాము మరియు నిర్దిష్ట కథనాన్ని వదిలివేస్తాము. "అలా నన్ను విడిచిపెట్టడం" అనే కథను మేము వదిలివేస్తాము, కానీ "నేను ఎల్లప్పుడూ వదలివేయబడ్డాను" అనే కథను వదిలిపెట్టలేదు.

లేదా “అలా ఎవరు నన్ను అవమానించారు” అనే కథను వదులుకున్నాను, కానీ నేను కథను వదులుకోలేదు, “నా తప్పు లేని విషయాలకు నేను ఎప్పుడూ నిందించబడటం సరైంది కాదు. నేను ఏమీ చేయనప్పుడు అవమానించాను. మేము మొత్తం కథను వదులుకోలేదు. కొన్నిసార్లు మనం ఆ పరిస్థితి యొక్క కథను వదిలివేసి ఉండవచ్చు, కానీ మనం చాలా కాలంగా ఆలోచిస్తున్నందున, అది తిరిగి వస్తుంది. మేము మొత్తం కథను వదిలివేయలేదు కాబట్టి, అది మళ్లీ పైకి వస్తుంది. మీరు మళ్లీ విరుగుడును వర్తింపజేయాలి మరియు ప్లంక్ చేయాలి-వదలండి, వదలండి, వదలండి.

ప్రేక్షకులు: నేను గత రాత్రి [ఏదో] చదివాను, దానిని ఫ్రేమ్ చేయడానికి నాకు సహాయపడింది, ఇది దీర్ఘకాలిక అనారోగ్యంగా భావించడం. మేము ప్రారంభం లేని సమయంలో ఈ కారణాలను సృష్టించినట్లయితే, అది చాలా దీర్ఘకాలికమైనది. [నవ్వు] దానిని వదలడం కష్టం.

VTC: మరియు, మీరు చికిత్సకుడు. మీరు ప్రజల కండరాలకు తిరిగి శిక్షణ ఇవ్వగలరని మీకు తెలుసు. వారు చేస్తూనే ఉండాలి.

ప్రేక్షకులు: కుడి. ఎప్పుడూ వదులుకోవద్దు.

ప్రతికూల మానసిక స్థితిని నిర్వహించడం

VTC: మీరు మీ మనస్సును తిరిగి శిక్షణనిస్తూ ఉంటారు మరియు అది సులభం అవుతుంది.

మీ ప్రశ్నలోని రెండవ భాగానికి సమాధానం చెప్పనివ్వండి. అంశాలు పైకి వస్తున్నప్పుడు మీరు కనుగొన్న దానిని, మీరు నిశ్శబ్ద గోడను నిర్మించారని మీరు చెప్తున్నారు-మీరు మౌనంగా ఉండవలసి ఉన్నందున ఇది చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది. కానీ మీరు ఎలా భావిస్తున్నారో వారిపై కొరడా ఝులిపించడం ద్వారా ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా మిమ్మల్ని రక్షించడానికి ఇది జరిగింది?

ప్రేక్షకులు: నాకు కొన్నిసార్లు అలా అనిపించింది. ఈసారి నాకు అలా అనిపించలేదు. నాకు చాలా కోపం వచ్చింది కాబట్టి అలా అనిపించింది. నేను అన్నింటినీ ఇలా చూస్తున్నాను: “ఈ సంసార జీవులందరూ, అందరూ కట్టివేయబడి, అజ్ఞానపు నదిలో తేలియాడుతున్నారు. నేను వారిలో ఎవరితోనైనా ఇంటరాక్ట్ అయితే, అది చెడుగా మారుతుంది. [నవ్వు] ఇక్కడ మనమందరం సంసారంలో ఉన్నాము. నేను నిమగ్నమవ్వకపోవడమే మంచిది. ” నాకు చాలా కోపం వచ్చింది.

VTC: నేను చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, “ఇది కేవలం చెడు మానసిక స్థితి” అని చెప్పడం నాకు సహాయకరంగా ఉంది. సాధారణంగా నా చెడు మూడ్‌లు రోజు చివరి నాటికి ముగుస్తాయి. మరుసటి రోజు వరకు చెడు మానసిక స్థితిని ఉంచడం నాకు చాలా కష్టంగా ఉంది. నేను గట్టిగా ప్రయత్నిస్తే నేను చేయగలనని అనుకుంటున్నాను. [జోకింగ్] మీరు “సరే, నేను ఈ రోజు చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నాను” అని చెబితే. మీరు చేసేదంతా నిద్రపోవడమే-కొన్నిసార్లు మీరు అలసిపోయినందున చెడు మానసిక స్థితి వస్తుంది. మీరు నిద్రపోతారు మరియు మీరు రిఫ్రెష్‌గా మేల్కొంటారు మరియు మీరు ఉత్పత్తి చేస్తారు బోధిచిట్ట మరియు అది అక్కడ లేదు. మీరు సరే చెప్పండి. లేదా వారి మనోభావాలతో నిజంగా సమస్యలు ఉన్న వ్యక్తులందరికీ మీరు తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం.

ప్రేరణలను ఆపాదించడం

ప్రేక్షకులు: నేను ఇప్పుడే నా సంస్కరణను, నా భావనలను అన్వేషిస్తున్నాను మరియు నా మనస్సులోని దాని లక్షణాలలో ఒకటైన స్వీయ-ప్రక్షాళన అనేది ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి మతిస్థిమితం కలిగి ఉందని చాలా స్పష్టమైంది. ఇక్కడ నివసించేవారిలో ఒకరి గురించి కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం మేము లంచ్ టేబుల్ చుట్టూ చేసిన సంభాషణ నాకు గుర్తుంది. నేను ఆమె చేస్తున్న పనులన్నీ మరియు ఆమె వాటిని ఎందుకు చేస్తున్నారో తెలుసుకోవడం ప్రారంభించాను. మీరు ఇలా అన్నారు, “మీ ప్రేరణ ఏమిటో గుర్తించడానికి మీకు తగినంత సమయం ఉంది. ఇతరుల ప్రేరణ ఏమిటో మీరు ఎలా గుర్తించగలరు."

నా స్వీయ-ప్రేమాత్మకత చాలా మతిస్థిమితం లేనిదని నేను కనుగొన్నాను, పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందనగా నేను ఈ అలవాటైన స్థితులలో ఒకదానిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, వ్యక్తిగతంగా ప్రజలు హాని చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో దీన్ని చేస్తున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. వారి ప్రేరణ అంతా నాకు బాధ కలిగించడమే. ఇది చిన్న విషయాలపై కూడా జరగవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: నేను ఈ మతిస్థిమితం లేని స్వీయ-ప్రేమను నిజంగా పరిశీలిస్తున్నాను. నాకు సంబంధించి చాలా మంది వ్యక్తుల చర్యలకు ప్రేరణ హాని కలిగించడం లేదా అసౌకర్యం కలిగించడం లేదా అజాగ్రత్తగా ఉండటం లేదా అగౌరవపరచడం అని నేను ఊహిస్తున్నాను. వాస్తవానికి, కథ క్రెసెండోలో మొదలవుతుంది, ఎందుకంటే నేను దాడికి గురయ్యేలా ఇప్పటికే నన్ను నేను సిద్ధం చేసుకున్నాను. ఇది కొద్దికొద్దిగా నిర్మించాల్సిన అవసరం లేదు. ఇది 47వ పేజీలో వస్తుంది. కాబట్టి నేను నిన్న దానిని చూడవలసి వచ్చింది. మరియు పరిస్థితిని పూర్తిగా భిన్నంగా చూసేందుకు నేను ఎంపిక చేసుకున్నందుకు సంతోషించాను. కానీ నేను పరిస్థితిని ఎలా గ్రహిస్తున్నానో అది గ్రహించగలిగే ఏకైక మార్గం అని నేను నిజాయితీగా నమ్మాను. ఇది నాకు పెద్దది. ఇది నిన్న అధికం. ఇది సహాయకరమైన విషయం. నాకు మరొక ఎంపిక చేసుకునే అధికారం ఉందని మరియు అది పెద్ద విషయం కాదని తెలుసుకోవడం కోసం. అది మరో భాగం. నేను ఈ విధమైన మతిస్థిమితం లేని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో కూరుకుపోయాను అని అహం చెబుతోంది. నేను కాదు. నేను కథను వదలివేయాలి మరియు ప్రతిదీ పడిపోతుంది. కూల్.

VTC: సరిగ్గా అంతే. వ్యక్తులపై ప్రేరణలను ఆపాదించడం మరియు వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా మనకు హాని చేయాలనుకుంటున్నారని భావించడం మాకు చాలా పెద్ద అలవాటు. అప్పుడు వారు మనకు హాని చేయాలనుకుంటే, మనది అని మనం అనుకుంటాము కోపం చెల్లుతుంది. ఇప్పుడు, అది లాజికల్? ఎవరైనా నాకు హాని చేయాలనుకుంటే, అది నన్ను చేస్తుంది కోపం చెల్లుతుంది.

మీకు ఇక్కడ ఒక సిలాజిజం ఉంది: "ఎవరైనా మీకు నచ్చని పని చేసినప్పుడు కోపంగా ఉండటం సరైనది, ఎందుకంటే వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా మీకు హాని కలిగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు." అప్పుడు మీరు వ్యాపకంలోకి వెళ్లాలి, “ఎవరైనా ఉద్దేశపూర్వకంగా మీకు హాని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, దాని అర్థం మీ కోపం సరైనది మరియు తగినది?" అది నిజమా? ఇది అని మనం అనుకుంటున్నాం, కానీ ఇది నిజమా?

ప్రేక్షకులు: శాంతిదేవా ప్రకారం కాదు.

VTC: కుడి. వారు నా పట్ల చెడుగా మాట్లాడితే నేను కోపంగా ఉండటానికి ఒక నిజమైన కారణం ఉంది అని మేము భావిస్తున్నాము. అప్పుడు నేను బంతిని తీసుకొని దానితో పరుగెత్తగలను కోపం. శాంతిదేవా లేదు, అది మంచి కారణం కాదు. వారు మీకు హాని చేయాలనుకున్నారా లేదా మీకు హాని చేయకూడదనుకున్నా పర్వాలేదు. మీరు చెప్పినట్లుగా, చాలాసార్లు మనకు హాని చేయాలనే ఉద్దేశ్యం వారికి ఉండదు, కానీ వారు చేసినప్పటికీ, అది ఇప్పటికీ అర్థం కాదు కోపం అనుకూలంగా ఉంటుంది.

మీరు నన్ను కొట్టారు కాబట్టి నేను నిన్ను కొట్టగలను. అందులో లాజిక్ అదే. మీరు నాపై ఇసుక విసిరారు కాబట్టి నేను మీపై ఇసుక వేయగలను. మీరు నా దేశంలో తీవ్రవాదం చేసారు కాబట్టి నేను మీ దేశంలో బాంబు పెట్టగలను. లేదా అది మీ దేశం కాకపోయినా, మీరు నివసించే దేశం కాకపోయినా లేదా మీతో అనుబంధంగా ఉన్నారని నేను అనుమానిస్తున్నాను. అదే కచ్చితమైన లాజిక్. చాలా మంచి లాజిక్ కాదు.

ప్రతికూల భావోద్వేగాలు మరియు సంభావిత మనస్సు

ప్రేక్షకులు: మీరు కథను వదిలేసిన క్షణంలో, భావోద్వేగం పడిపోతుందని మీరు ఇంతకు ముందు చెప్పారు. నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను-ఇది ఒక రకమైన పొడిగా ఉండవచ్చు, కానీ ఇది నా అనుభవానికి కొంత అన్వయం కలిగి ఉంది-మీరు భావోద్వేగం పడిపోతుందని, కథ పడిపోయినప్పుడు, అసలు బాధాకరమైన అనుభూతులను మీరు అర్థం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు, అవునా? ఎందుకంటే నేను కథను వదిలివేయగలను మరియు బాధాకరమైన అనుభూతి కొన్నిసార్లు కొనసాగవచ్చు మరియు తర్వాత అది తగ్గిపోతుంది. ఉదాహరణకు, నా ఛాతీలో శారీరక బిగుతు కోపం, లేదా కేవలం మానసిక భంగం కూడా, ఎందుకంటే నేను కథను వదిలివేయగలను, ఆపై ల్యాండింగ్ లాగా ఉంటుంది.

VTC: కాబట్టి మీరు కథను వదిలివేసి, భావోద్వేగం పోతుంది కాబట్టి మీరు అడుగుతున్నారు, అయితే చెడు అనుభూతి కొంతకాలం కొనసాగలేదా?

మీకు కొంత శారీరక మూలకం ఉంటే, అవును, మీ కోసం కొంత సమయం పడుతుంది శరీర మళ్ళీ సర్దుబాటు చేయడానికి. కానీ, అది కాకపోతే - నేను కథను విడిచిపెట్టిన తర్వాత కొన్నిసార్లు నేను నవ్వుతాను, ఎందుకంటే నేను ఎలా ఆలోచిస్తున్నానో చాలా ఉల్లాసంగా ఉంది. బహుశా మీకు కొంత సమయం పట్టవచ్చు-మీరు దానిని నెమ్మదిగా వదులుతున్నారు, భావాలు నెమ్మదిగా అదృశ్యమవుతాయి.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి ఎప్పుడైనా ఎమోషన్ ఉంటుంది, దానితో వచ్చే కథ ఉంటుంది కాబట్టి మనం ఎప్పుడైనా ఏదైనా అనుభవిస్తున్నప్పుడు, కథ ఏమిటో మనం వెతకాలి?

VTC: అవును, సాధారణంగా చాలా బలమైన ప్రతికూల భావోద్వేగాలు ఉన్నప్పుడు-ఎందుకంటే ప్రతికూల భావోద్వేగాలు సంభావిత మనస్సులు. వారు ప్రత్యక్షంగా గ్రహించేవారు కాదు. అవి సంభావితమైనవి. అంటే వారు తమ వస్తువుగా మానసిక చిత్రాన్ని కలిగి ఉంటారు. అంటే ఏదో కథ నడుస్తోందన్నమాట. మేము చూసాము కోపం ప్రత్యక్ష అవగాహనగా, కానీ అది కాదు. ఇది ఒక మానసిక చిత్రం లేదా వ్యక్తి యొక్క సాధారణతను లేదా ఏదైనా అర్థం చేసుకోవడం.

ప్రేక్షకులు: అందుకే నీకు కోపం వస్తే... మనసు... ఓహ్, నాకెందుకు కోపం? మీరు కథను రూపొందించిన తర్వాత, ఏమి జరుగుతుందో మీకు నిజంగా తెలుస్తుంది. కథ ఏమిటో ఒకసారి చూస్తే అది హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది.

భావనతో ఉంటూ

VTC: సరిగ్గా. కొన్నిసార్లు మీరు కోపంగా ఉండకుండా అసహ్యకరమైన మానసిక అనుభూతిని కలిగి ఉంటారు, అయినప్పటికీ వారు సాధారణంగా చాలా చక్కగా కలిసి ఉంటారు. సాధారణంగా, మనకు అసహ్యకరమైన మానసిక అనుభూతి ఉన్నప్పుడు, కొన్ని ఉంటాయి కోపం సాగుతోంది. ఆ సమయంలో కేవలం అసహ్యకరమైన మానసిక అనుభూతిని చూడటం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. కథను చూడటం ఒక మార్గం, అసహ్యకరమైన మానసిక అనుభూతిని చూడటం మరొక మార్గం. ఇది ఎంతకాలం ఉంటుందో మీరు చూస్తారు. ఈ అసహ్యకరమైన మానసిక అనుభూతిని పరిశీలించండి. నా మనసులో ఏమనిపిస్తోంది? మరియు అది నాలో ఎలా అనిపిస్తుంది శరీర?

సాధారణంగా మనము అసహ్యకరమైన మానసిక అనుభూతిని కలిగి ఉంటాము మరియు వెంటనే "నాకు ఇది ఇష్టం లేదు" అని ప్రతిస్పందిస్తాము. అప్పుడు మనం చిక్కుకుపోతాం కోపం యొక్క, “నాకు ఇది ఇష్టం లేదు. అది పోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ఫర్వాలేదు.”

కొన్నిసార్లు అసహ్యకరమైన మానసిక అనుభూతి మరియు కథ లేకుండా ఉండటం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మీరే కథ చెప్పరు. మీరు కేవలం అసహ్యకరమైన మానసిక అనుభూతికి శ్రద్ధ చూపుతారు. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే మీరు ఎంతకాలం అసహ్యకరమైన మానసిక అనుభూతికి శ్రద్ధ చూపగలరు? మీ మనస్సు కథ చెప్పడం ప్రారంభించిన వెంటనే, “లేదు, ఇది కథ గురించి కాదు. అనుభూతికి తిరిగి వెళ్దాం. ” ఆ అనుభూతి ఎంతకాలం అక్కడే ఉంటుంది?

ఆందోళన, భయం మరియు అనుబంధం

ప్రేక్షకులు: ఇది ఆందోళనకు వర్తిస్తుందా? నేను ఆందోళన యొక్క ఒక శాఖ అని చదివాను కోపం. నేను దానిని నా మనస్సులో ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. భయంగా అనిపిస్తోంది. ఆత్రుతగా ఉండటం భయానికి సంబంధించినది.

VTC: కాబట్టి ఆందోళన మరియు గురించి ఏమిటి కోపం? వివిధ రకాల ఆందోళనలు ఉన్నాయి. నేను ఆందోళనను తరచుగా భయానికి సంబంధించినదిగా చూస్తాను, దానికి సంబంధించినది అటాచ్మెంట్. మనం దేనితోనైనా అనుబంధించబడినప్పుడు మరియు దానిని కోల్పోకూడదనుకుంటే. లేదా మనం భవిష్యత్తులో ఏదో ఒకదానితో అనుబంధించబడ్డాము మరియు అది జరగలేదు కానీ అది జరగాలని మేము నిజంగా కోరుకుంటున్నాము మరియు అది జరగదని మేము భయపడుతున్నాము-అప్పుడు మేము ఆందోళన చెందుతాము.

కాబట్టి వివిధ కారణాల వల్ల వివిధ రకాల ఆందోళనలు ఉన్నాయి.

ప్రేక్షకులు: ఇది సంక్లిష్టమైనది, కాదా? నేను ఒకసారి భయంకరమైన ఆందోళనకు గురైనప్పుడు నాకు అనిపించలేదు, కానీ నేను నిజంగా దానితో సంబంధం కలిగి ఉండలేకపోయాను కోపం. అలా అనిపించలేదు కోపం. ఇది ఎక్కువ అటాచ్మెంట్.

VTC: అవును, ఇది ఎక్కువ అని నేను అనుకుంటున్నాను అటాచ్మెంట్- భయం చాలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది అటాచ్మెంట్ కూడా. భయం మరియు ఆందోళన ఏదో ఒకదానితో ముడిపడి ఉంటాయి. మీరు దాని నుండి విడిపోవాలని కోరుకోరు, కాబట్టి మీరు దానిని కోల్పోతారని మీరు భయపడుతున్నారు. మీరు దానిని పోగొట్టుకున్నందుకు చింతిస్తున్నారు. లేదా మీరు భవిష్యత్తులో ఏదైనా కావాలి. మీరు దాన్ని పొందాలనుకుంటున్నారని మీరు భయపడుతున్నారు. మీరు దాన్ని పొందలేరని మీరు ఆందోళన చెందుతున్నారు, తద్వారా ఆందోళన మరియు భయం మరియు ఆందోళన (అనుసరిస్తుంది). అప్పుడప్పుడు అక్కడి నుంచి కొంతమంది వెళ్తుంటారు కోపం. కొంతమంది భయం మరియు ఆందోళన మరియు ఆందోళనలో ఉంటారు. కొంతమందికి వెళతారు కోపం, ఎందుకంటే మీరు కోపంగా ఉన్నప్పుడు, మీరు శక్తివంతంగా భావిస్తారు. మీరు ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడు, మీరు అంత శక్తివంతంగా భావించరు. ప్రజలు కొన్నిసార్లు వెళ్తారని నేను అనుకుంటున్నాను కోపం ఎందుకంటే అది వారిని శక్తిహీనంగా భావించే అసౌకర్యానికి గురైంది.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఆసక్తికరమైన విషయం. అది ఏమిటో నాకు తెలియదు. నాకు గుండెపోటు వచ్చిందని అనుకున్నాను. నేను నిరాశ్రయుల ఆశ్రయంలో పని చేస్తున్నాను. అందులో భాగంగా నేను మొదటి రోజు నా వినికిడి పరికరాలను ధరించాను, మరియు చాలా శబ్దం ఉన్నందున నేను వాటిని పెట్టకూడదు. మరియు ఒక భావోద్వేగ విషయం కూడా ఉంది.

నాకు గుండెపోటు వస్తోందని అనుకున్నంత నొప్పి ఇక్కడ ఉంది. వారు నన్ను ఆసుపత్రికి తీసుకువెళ్లారు మరియు నాకు ప్రతి పరీక్ష పెట్టారు. వారు నన్ను రాత్రిపూట ఉంచారు-ఇది నాకు వెయ్యి బక్స్‌లకు పైగా ఖర్చయింది. వాళ్ళు, “నీ హృదయం గొప్పది. అది ఏమిటో మాకు తెలియదు. ”

మరుసటి రోజు ఉదయం, నేను చేస్తున్నాను ధ్యానం మరియు నా కడుపులోకి యాసిడ్ పోయడాన్ని నేను ఊహించగలను. ఇది ఆందోళన అని నాకు వెంటనే తెలుసు. నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ ఆందోళన చెందలేదు మరియు దానితో శారీరక నొప్పి ఉండవచ్చని నాకు ఎప్పుడూ తెలియదు. ఇది నా నుండి నేను గ్రహించిన చాలా పాఠం ధ్యానం.

ప్రేక్షకులు: నేను నా జీవితమంతా అడపాదడపా ఆందోళన దాడులను ఎదుర్కొన్నాను మరియు నేను చాలా తరచుగా ఆత్రుతగా ఉన్నట్లు భావించను. కానీ నిజానికి, నేను గమనించే మొదటి విషయాలలో ఒకటి దాని శారీరక నొప్పి. మీ శరీర కదలడం కూడా బాధాకరంగా అనిపించడం వంటి తీవ్రసున్నితత్వంగా మారుతుంది.

ప్రేక్షకులు: ఇది భయంకరమైనది.

ప్రేక్షకులు: నాకు కూడా గుండెపోటు వస్తోందని అనుకున్నాను. నేను "ఏం జరుగుతోంది?"

VTC: నిశ్శబ్ధంగా కూర్చొని ఆందోళన అంతా విడనాడదాం.