Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆచరణను స్పష్టం చేస్తోంది

నవంబర్ 2007లో మరియు జనవరి నుండి మార్చి 2008 వరకు వింటర్ రిట్రీట్ సమయంలో ఇచ్చిన బోధనల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే.

  • పాత, అలవాటైన మానసిక విధానాలతో విరుగుడులను ఉపయోగించడం
  • ఔషధాన్ని దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు బుద్ధ in ధ్యానం, మనం మొత్తం చూడాలి కదా శరీర లేక ముఖంపై దృష్టి పెట్టాలా?
  • ఔషధాన్ని దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ, చిత్రం యొక్క ఆదర్శ పరిమాణం ఏమిటి?
  • ఔషధాన్ని దృశ్యమానం చేయడం బుద్ధ మీ తలపై
  • మీరు మెడిసిన్ చేయగలరా బుద్ధ మెరిట్ ఫీల్డ్‌ని ఉపయోగించి విజువలైజేషన్?
  • ధర్మ బోధల సమయంలో నోట్స్ తీసుకోవడం విలువైనదా లేదా పరధ్యానంగా ఉందా?
  • మీరు మెడిసిన్ చేస్తుంటే బుద్ధ అనారోగ్యంతో ఉన్న నిర్దిష్ట వ్యక్తి కోసం అభ్యాసం చేయండి, విజువలైజేషన్ చేయడానికి ఉత్తమ మార్గం ఏమిటి?
  • మీరు దేవతలతో సహా సమస్త ప్రాణులను జ్ఞానోదయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, వారు చాలా ఆనందాన్ని కలిగి ఉన్నందున అది ఎలా పని చేస్తుంది?
  • నేను చూడగలిగే జీవులు ఉన్నందున భూమిపై ఉన్న వివిధ ప్రాంతాల గురించి ఆలోచించడం నాకు సులభం

మెడిసిన్ బుద్ధ రిట్రీట్ 2008: 08 Q&A (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణను పెంపొందించడం

మన ప్రేరణను గుర్తుచేసుకుందాం మరియు మనం సాధన చేయవలసిన ప్రతి క్షణాన్ని నిజంగా విలువైనదిగా పరిగణిద్దాం, ఎందుకంటే ఈ విలువైన మానవ జీవితంలో ఇంకా ఎన్ని క్షణాలు మన కోసం ఉంటాయో మాకు తెలియదు. మన జీవితాన్ని తెలివిగా మరియు ప్రత్యేకంగా ఉపయోగించుకోవాలని నిజంగా నిర్ణయించుకుందాం పునరుద్ధరణ చక్రీయ ఉనికి మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం మరియు దానికి తోడు, ప్రేమగల కరుణామయుడు బోధిచిట్ట, అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి పూర్తి జ్ఞానోదయం లక్ష్యం.

ఐతే నువ్వు ఎలా ఉన్నావు? తిరోగమనంలో కేవలం రెండు వారాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నప్పటికీ మీరు మీ మనస్సును ఇక్కడ ఉంచుకోగలుగుతున్నారా? లేదు నీవు కాదు? [నవ్వు] మీ మనస్సు మరియు మీ శరీర విడిపోయారా? దాన్నే చావు అంటారు. [నవ్వు] కాబట్టి, మీ మనస్సు మరెక్కడికైనా వెళ్లిందా?

ప్రస్తుతం ఉంటున్నారు

ప్రేక్షకులు: నేను తిరిగి వెళ్ళడం లేదు, కానీ సాధారణంగా, మనస్సు బయటకు వెళుతోంది ధ్యానం హాల్ మరియు [వినబడని] నేను దానిని వెనక్కి లాగుతున్నాను.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): దాన్ని తిరిగి తీసుకురావడం కొనసాగించండి. మరియు రెండు నెలల తిరోగమనం యొక్క దృక్కోణం నుండి, గత రెండు వారాలు చాలా ఎక్కువగా లేవని గుర్తుంచుకోండి. కానీ రెండు వారాల తిరోగమనం దృక్కోణంలో, రెండు వారాలు సుదీర్ఘ తిరోగమనం, కాదా? మీకు తెలుసా, మీరు ఒక వారం పాటు క్లౌడ్ మౌంటైన్‌కి వెళ్లడానికి సైన్ అప్ చేసినప్పుడు, మీరు దీన్ని చేయగలరా అని మీరు ఆలోచిస్తున్నారు. కాబట్టి, ఆ దృక్కోణం నుండి రెండు వారాలు సుదీర్ఘ తిరోగమనం. కాబట్టి అది దాదాపుగా ముగిసినట్లుగా బ్రష్ చేయవద్దు, కానీ నిజంగా దాన్ని ఉపయోగించండి.

సరే, ఇంకా ఏమి జరుగుతోంది?

మా కథలకు మరియు ఆందోళనకు విరుగుడులను వర్తింపజేయడం

ప్రేక్షకులు: నేను నిజంగా గత వారంలో చెబుతాను, నేను [వినబడని] కోసం విరుగుడును చాలా అరుదుగా ఉపయోగించానని మూడు వారాల క్రితం నాకు సంభవించింది. కాబట్టి, నేను నిజంగా కొంత సమయం గడిపాను లామ్రిమ్ మరియు విరుగుడు. నా కోసం పని చేసేది, మరియు అది తలెత్తిన వెంటనే, నాకు ఒక విధమైన ఉద్రేకం, ఒక విధమైన అసహ్యకరమైన అనుభూతి వచ్చిన వెంటనే, పాస్ వద్ద దానిని ఎక్కడ కత్తిరించాలో కూడా నాకు తెలియదు. నా శరీర, ఎందుకంటే నేను స్టోరీ లైన్‌లోకి చాలా త్వరగా కట్టిపడేశాను, సరే, ఇది ఇక్కడే ఆగిపోతుంది. మరియు అది చాలా శక్తివంతమైన విరుగుడు అని నేను కనుగొన్నాను, ఎందుకంటే చిన్న చిన్న చికాకులు లేదా ఆలోచనలతో ముడిపడి ఉండటం వలన నా గతం నుండి నేను శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాను. కానీ స్మృతులు, మరియు ప్రజలు, వారు ఇప్పుడు ఏమి చేస్తున్నారో ఆశ్చర్యపోవడానికి టెంప్టేషన్ ఉంది, మరియు ఇప్పుడు నేను వారిని ఇష్టపడతానా అని ఆశ్చర్యపోతాను మరియు నేను వాటిని నిజంగా ఇష్టపడలేదని గుర్తుంచుకోవాలి. కాబట్టి నేను నిజంగా నాతో చెప్పుకోవాలి, ఇది ఒక శుద్దీకరణ సాధన, ఇది మెమరీ లేన్ డౌన్ ట్రిప్ కాదు. [వినబడని] నేను దీన్ని నిజంగా త్వరగా ఆపాలి [వినబడని].

VTC: సరే, కాబట్టి మీరు స్టోరీలైన్‌ని చాలా త్వరగా కొనుగోలు చేయడం వలన, ఏదైనా జరుగుతున్నట్లు మీరు గమనించిన వెంటనే, ఆపివేయమని మరియు స్టోరీ లైన్‌లో పాలుపంచుకోవద్దని చెప్పండి. లేదా, మీరు చెప్పినట్లు, మీరు చేస్తున్నారు శుద్దీకరణ గతానికి సంబంధించిన విషయాలు రాబోతున్నాయి, ఆపై మీరు శుద్ధి చేయాల్సిన వాటిని శుద్ధి చేయండి, కానీ మీ గతం నుండి ప్రతిదీ గుర్తుంచుకోవడం మరియు దానిలోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించవద్దు, ప్రజలు ఇప్పుడు ఏమి చేస్తున్నారో ఆశ్చర్యపోతారు మరియు వాస్తవానికి Googleకి వెళ్లి వాటిని చూడండి మళ్ళీ పైకి మరియు వారు ఏమి చేస్తున్నారో తెలుసుకోవడానికి [నవ్వు].

ప్రేక్షకులు: శక్తివంతమైన విరుగుడుగా ఉన్న మరో విషయం ఏమిటంటే, మీరు ఈ కథను ఇంతకు ముందు చేసారు మరియు ఇది మీకు ఇబ్బంది తప్ప మరేమీ కలిగించదు అని చెప్పడానికి నేను ఒక్క క్షణం వెచ్చించగలిగితే. పాత ఆలోచనా విధానం యొక్క ఆకర్షణ మరియు సమ్మోహనం మీకు తెలుసు. నేను ప్రారంభంలో నా స్పృహలోకి రావడానికి తగినంత సమయం ఇవ్వగలిగితే మరియు దానిని తగ్గించగలిగితే…

VTC: కాబట్టి, పాత అలవాటైన మానసిక స్థితులు మీకు సంతోషాన్ని కలిగించవని గమనించి, నిజానికి ఇది చాలా పెద్ద విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు వారికి తెలిసినప్పటికీ మరియు తెలిసిన నొప్పిలో కొంత విచిత్రమైన, వికృతమైన సౌలభ్యం ఉన్నప్పటికీ, మనం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము, కాబట్టి మనం అలా ఆలోచించడానికి ఎందుకు అనుమతించాలి?

వాస్తవానికి ఇది ఖైదీలలో ఒకరి నుండి నేను తీసుకువచ్చిన ఈ లేఖకు చాలా సంబంధించినది మరియు ఇది అతను చెప్పేదానికి సంబంధించినది. అతను \ వాడు చెప్పాడు,

నాకు చాలా ఆందోళన ఉంది మరియు నేను కొన్నిసార్లు కూర్చుని తిరోగమనం చేయడం చాలా కష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే నా మనస్సు కేవలం తిరుగుతుంది మరియు నేను ప్రశాంతంగా మరియు రిలాక్స్‌గా ఉండలేకపోతున్నాను. నేను ఒక్కోసారి చాలా హైపర్‌గా ఉంటాను. ఈ సమయాల్లో నేను ఉపయోగించగల ఏదైనా సలహా మీకు ఉందా?

కానీ మీలో ఎవరికైనా ఆ సమస్య ఉందో లేదో నాకు తెలియదు. [నవ్వు]

సరే, కాబట్టి ఈ మొత్తం ఆందోళన, ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, కాదా? మనం సాధారణంగా చదివే మానసిక కారకాలలో ఇది ప్రత్యేకంగా జాబితా చేయబడదు, కానీ ఇది ఖచ్చితంగా ఒక శక్తివంతమైన మానసిక స్థితి, ఎందుకంటే ఇది చాలా తరచుగా వస్తుంది, ఈ రకమైన ఆందోళన మరియు రూమినేటింగ్. మరియు ఆందోళన ఎలా పనిచేస్తుందనేది తమాషాగా ఉంది, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఎవరైనా మనతో ఏదైనా చెబుతారు, ఆపై మనం దాని గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తాము, దాని గురించి తిరుగుతున్నాము, వారు దీనిని ఉద్దేశించారా, వారు అర్థం చేసుకున్నారా, అంటే నా గురించి ఏమిటి, నేను లోపంగా ఉన్నానా మరియు న. మరియు అది ఆందోళనగా మారుతుంది, కాదా, ఎందుకంటే మనం వ్యక్తిని తదుపరిసారి చూసినప్పుడు, మనకు విశ్రాంతి ఉండదు. మా మనసు అంతా ఉప్పొంగుతోంది, వాళ్లు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారు, నేనేమైనా తప్పు చేశానా, నేనేం తప్పు చేశానో నాకు తెలియదు, ఇంకా ఎలా నటించాలి. ఈ రకమైన విషయాలన్నీ కొనసాగుతాయి మరియు ఇది కేవలం ఆందోళనను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, కాదా?

లేదా కొన్నిసార్లు గతంలో కాకుండా, మేము భవిష్యత్తు వైపు చూస్తాము, మరియు నాకు నివసించడానికి స్థలం లేదు, మరియు నాకు ఉద్యోగం లేదు, మరియు నాకు స్నేహితులు లేరు, మరియు నాకు అన్నీ ఉన్నాయి ఈ పని నేను అలాంటి తేదీలోపు చేయాలి మరియు నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియదు కాని అది పూర్తి చేయాలి, నేను దీన్ని ఎలా చేయబోతున్నాను, నేను చేస్తే ప్రజలు నా గురించి ఏమనుకుంటారు అది, నేను చేయకపోతే వారు నా గురించి ఏమనుకుంటారు. కాబట్టి మేము దాని గురించి ఆందోళన చెందుతాము. మరియు ఈ విషయాలేవీ ప్రస్తుతం జరగడం లేదు, అవునా? ఇది పూర్తిగా మన మనస్సులు నిజంగా మన కోసం చాలా దయనీయమైన వాస్తవాన్ని సృష్టించడం.

కాబట్టి మనం ఈ రకమైన ఆందోళన స్థితికి వచ్చినప్పుడు, మీరు ఇప్పుడే చెప్పినట్లు మేము చేయాలి, వెంటనే ఎదుర్కోవాలి మరియు దానిని నివారించాలి ఎందుకంటే అది ఎక్కడికీ వెళ్ళదు. ఇప్పుడు జరుగుతున్న దానితో సంబంధం లేని అన్ని రకాల విషయాలను రూపొందించడం కేవలం నా మనస్సు మాత్రమే అని గుర్తించండి. మరియు నేను అభివృద్ధిపై నా మనస్సును ఉంచినట్లయితే అది మరింత ఉత్పాదకంగా ఉంటుంది పునరుద్ధరణ. మరియు, వాస్తవానికి, ఆందోళన త్యజించడం మంచి విషయం, కాదా? మీకు తెలుసా, ఆందోళన అనేది సంసారం యొక్క చాలా లక్షణం. కాబట్టి మీరు అంటున్నారు, ఆందోళన అనేది సంసారం యొక్క స్వభావం. నేను సంసారం నుండి బయటపడాలనుకుంటున్నాను. కాబట్టి మీరు దానిని అభివృద్ధి చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు పునరుద్ధరణ, మీరు ఇతర జీవుల పట్ల కరుణను పెంపొందించుకోవడానికి దీనిని ఉపయోగిస్తారు బోధిచిట్ట. కాబట్టి మిమ్మల్ని దయనీయంగా మార్చే మానసిక స్థితులకు మీరు వెనుదిరుగుతారు. అంటే, మీరు నిజంగా దయనీయంగా ఉండటాన్ని ఆస్వాదిస్తే తప్ప, మీ విలువైన మానవ జీవితం [నవ్వు]తో మీకు వేరే సంబంధం లేదు.

కుక్క కథ

నేను గత వారం సీటెల్‌లో బోధించినప్పుడు, నేను నా తల్లిదండ్రులను సందర్శించినప్పుడు జరిగిన విషయం గురించి చెప్పాను. వారికి జోడీ అనే కుక్క ఉంది. కాబట్టి, నేను కుక్కను నడకకు తీసుకెళ్తాను మరియు ఆమెకు అంత ఆసక్తికరంగా ఏమి అనిపిస్తుందో మీకు తెలుసా? కుక్కలు ఏవి చాలా ఆసక్తికరంగా అనిపిస్తాయో మీకు తెలుసు; ఇతర కుక్కల పీ వాసన! ఇది ప్రపంచంలోనే అత్యంత ఆకర్షణీయమైన, ఆసక్తికరమైన విషయంగా ఉంది. కాబట్టి నేను వీధిలో నడుస్తూ ఉంటాను మరియు జోడీ ఒక కొరడా పట్టుకుంటుంది మరియు ఆమె ఈ స్తంభం వద్దకు వెళ్లి స్నిఫ్ చేసి స్నిఫ్ చేస్తుంది, మరియు నేను పట్టీని లాగుతున్నాను మరియు ఆమె వదలదు. మీకు తెలుసా, ఆమెకు ఈ కుక్క యొక్క పీ వాసన చాలా ఆకర్షణీయంగా మరియు ప్రేరేపిస్తుంది మరియు ఏమైనా ఉంటుంది. మరియు నేను అక్కడ నిలబడి, ఆమె వైపు చూస్తూ ఆలోచిస్తాను, ఇక్కడ స్పష్టమైన కాంతి స్వభావం కలిగిన ఒక జ్ఞాన జీవి ఉంది. ఇక్కడ ఒక జ్ఞాన జీవి ఉంది బుద్ధ సంభావ్యత, ఎవరు మనస్సు యొక్క స్పష్టమైన కాంతి సంప్రదాయ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటారు, ఖాళీగా ఉంటారు అంతిమ స్వభావం మనస్సు మరియు ఈ అద్భుతమైన సంభావ్యత, మరియు ఆ సంభావ్యత అంతా దేనిపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తుందో చూడండి: కుక్క పీ వాసన!

కాబట్టి మానవ దృక్కోణం నుండి, జోడీ దేని గురించి ఉద్వేగానికి లోనవుతోందో చూస్తుంటే, మేము ఆశ్చర్యపోతున్నాము, వావ్, ఇది ఎంత వెర్రి మరియు ఎంత విషాదకరమైనది అని మీరు ఆలోచించినప్పుడు బుద్ధ ప్రకృతి ఆపై కేవలం మూత్ర విసర్జనపై దృష్టి సారిస్తుంది. ఇంకా, మనం ఫోకస్ చేసే అంశాలను పరిశీలిస్తే మరియు అన్నింటినీ చుట్టుముట్టినప్పుడు, ఇది జోడీ కుక్కకి ఎంత ఆసక్తికరంగా ఉంటుందో కుక్క మూత్రం మనకు అంతే ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మరియు జోడీ కుక్క కోసం మనం ఆత్రుతగా మరియు ఆందోళన చెందే అన్ని విషయాల గురించి ఆలోచిస్తే, అది చాలా తెలివితక్కువదని ఆమె అనుకుంటుంది, దాని గురించి ఎవరు చింతిస్తారు? బదులుగా మీ కుక్క ఆహారం లేదా ఉపయోగకరమైన వాటి గురించి మీరు ఆందోళన చెందాలని ఆమె చెబుతుంది. మీ గురించి ఎవరైనా ఏమనుకుంటున్నారో చింతించకండి [నవ్వు]. కాబట్టి ఇది నిజం, కాదా? అలా ఆలోచించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను. మీకు తెలుసా, నేను వేటిపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తున్నానో చూడటం వంటిది వేరొక జీవి యొక్క దృక్కోణం నుండి. అప్పుడు నేను చేస్తున్న పనిని చూసి నేను నవ్వాలి మరియు కుక్క మూత్రంతో పోల్చదగిన దానిలో నేను కలిగి ఉన్న ఈ సామర్థ్యాన్ని నేను ఉంచుతున్నాను అనే విషాదాన్ని కూడా అనుభవించాలి. కాబట్టి, ఆందోళన నుండి బయటపడటానికి ఇది చాలా మంచి విరుగుడు అని నేను భావిస్తున్నాను.

సరే, ఇతర ప్రశ్నలు, వ్యాఖ్యలు?

బోలు శరీర ధ్యానం

ప్రేక్షకులు: a గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది ధ్యానం లో నేను కనుగొన్నాను మైండ్ ట్రైనింగ్, గ్రేట్ కలెక్షన్, మనస్సు శిక్షణ of గురు యోగా, మరియు దానిలోని నిర్దిష్ట దశలు. నేను ఇంతకు ముందు వాటిని ఎప్పుడూ చేయలేదు మరియు మీరు దాని గురించి కొంచెం మాట్లాడగలరా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. ఇది బోలు శరీర ధ్యానం. నేను ఎప్పుడూ దాని గురించి విన్నాను ధ్యానం గాలులు మరియు చానెళ్లపై ధ్యానం చేయడానికి సిద్ధమవుతున్న సందర్భంలో, ఇది అత్యధిక యోగా తంత్ర, ఇది నా దగ్గర లేదు. కాబట్టి, నేను మొదట ఆశ్చర్యపోతున్నాను, నేను దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించడం సరైందేనా ధ్యానం, ఆపై రెండవది, అది ఉంటే, నేను దీన్ని ఎలా చేయాలి?

VTC: సరే, కాబట్టి మీరు హాలో చేయడం గురించి అడుగుతున్నారు శరీర ధ్యానం సందర్భంలో గురు యోగం. మీరు సరిగ్గా ఏమి చదివారో నేను చూడవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే నేను ఎప్పుడూ కూడా అదే విధంగా బోలు అని విన్నాను శరీర ధ్యానం ఛానెల్‌లు, గాలులు మరియు చుక్కలపై ధ్యానం చేయడానికి ఒక తయారీ. కాబట్టి నేను వ్యాఖ్యానించడానికి ఇది చూడాలి.

ధ్యానం యొక్క వస్తువును దృశ్యమానం చేయడం

ప్రేక్షకులు: నా వస్తువును పొందడం గురించి నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను ధ్యానం దృష్టిలో. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, నేను మెడిసిన్ గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు బుద్ధ, నేను జూమ్ ఇన్ చేసి అతని ముఖం వివరాలను పొందగలను. కానీ, ఉదాహరణకు, నేను ప్రస్తుతం నిన్ను చూస్తే, నేను నిన్ను స్పష్టంగా చూడగలను, కానీ నీ మొత్తం నాకు కనిపించడం లేదు శరీర స్పష్టంగా. కాలక్రమేణా, అభ్యాసంతో, ధ్యానం చేసే వ్యక్తిగా, మనం సాధారణంగా చూసే విధంగా లేనప్పటికీ, మీరు పూర్తి చిత్రాన్ని ఖచ్చితంగా పొందగలరా?

మెడిసిన్ బుద్ధుని యొక్క తంగ్కా చిత్రం.

మెడిసిన్ బుద్ధ (ఫోటో డామన్ టేలర్)

VTC: సరే, మీరు వస్తువు యొక్క స్పష్టత గురించి అడుగుతున్నారు ధ్యానం మరియు మీరు రోజువారీ జీవితంలో ఒక నిర్దిష్ట అంశంపై దృష్టి పెట్టవచ్చని చెబుతున్నారు. మీరు ఒకరి ముఖాన్ని చూస్తారు, కానీ వారి మిగిలిన వారిని మీరు చూడలేరు శరీర స్పష్టంగా. కాబట్టి లోపలికి ధ్యానం, మనం మెడిసిన్ మొత్తం చూడాల్సిందే బుద్ధయొక్క శరీర స్పష్టంగా, లేదా కేవలం ముఖం?

మీకు తెలుసా, ఇది మీరు దృష్టి సారించే దానిపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మీరు మొత్తం వ్యక్తిపై దృష్టి సారిస్తే శరీర, అప్పుడు మీరు దానిని కొంతవరకు స్పష్టంగా పొందవచ్చు మరియు నేపథ్యం అంత స్పష్టంగా లేదు. సరే? మీరు ముఖంపై దృష్టి పెడితే, అప్పుడు శరీర అనేది స్పష్టంగా లేదు. మీరు దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లయితే [శరీర], అప్పుడు ముఖం అంత స్పష్టంగా లేదు. కనుక ఇది మీరు ఎలా దృష్టి కేంద్రీకరిస్తున్నారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

కాబట్టి దీన్ని అభివృద్ధి చేయడంలో, మీరు మెడిసిన్ యొక్క అన్ని విభిన్న లక్షణాలపైకి వెళ్లడం ప్రారంభించినట్లు నాకు అనిపిస్తోంది బుద్ధ, మీరు పొందుతున్న మొత్తం చిత్రానికి ప్రతి ఒక్కటి యొక్క స్పష్టతను జోడించి, ఆపై మీకు వీలయినంత కాలం మొత్తం విషయంపై దృష్టి పెట్టండి. మరియు మీరు దానిని పోగొట్టుకుంటే, దాన్ని మళ్లీ ప్రారంభించండి. లేదా నిజంగా మిమ్మల్ని ఆకర్షించే ఒక భాగం ఉంటే మరియు దానిపై దృష్టి పెట్టడం మీకు సులభం అయితే, దానితోనే ఉండండి. మీరు మిగతావాటిని బ్లాక్ చేస్తారని దీని అర్థం కాదు. మీరు మెడిసిన్‌పై దృష్టి సారిస్తే బుద్ధయొక్క [కళ్ళు], అంటే కేవలం రెండు [కళ్ళు] ఉన్నాయని మరియు విశ్వంలో మిగతావన్నీ చీకటిగా ఉన్నాయని అర్థం కాదు. మీకు ఇంకా మిగతా వాటి గురించి తెలుసు. సరే? కాబట్టి, మీరు ఎలా దృష్టి కేంద్రీకరిస్తారనే దానిపై ఇది ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: అలాగే, ఆదర్శ పరిమాణం ఏమిటి? నేను వేరే విషయాలు చదివాను.

VTC: సరే, కాబట్టి ఆదర్శ పరిమాణం, మరియు ఇక్కడ మేము శమథను అభివృద్ధి చేయడం లేదా మీ ముందు ఉన్న వస్తువుతో ప్రశాంతంగా ఉండటం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. మీకు తెలుసా, వారు వేర్వేరు విషయాలు చెబుతారు. కొన్నిసార్లు వారు నాలుగు అంగుళాలు లేదా మీ చేతి స్పాన్ అని చెబుతారు. కొన్నిసార్లు మీరు పొందగలిగేంత చిన్నదిగా చెబుతారు. అది ఉన్నప్పుడు బుద్ధ మీ తల పైన, కొన్నిసార్లు వారు ఒక మూర అని చెబుతారు, ఇది నిజానికి చాలా పెద్దది. కొన్నిసార్లు వారు చిన్నగా చెబుతారు. కాబట్టి, మీరు మీ కోసం పని చేసే పరిమాణాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు చిన్నదిగా చేయడానికి ఇది మరింత ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని వారు అంటున్నారు, ఎందుకంటే ఇది మీ మనస్సు చిన్నదానిపై దృష్టి పెట్టడానికి సహాయపడుతుంది. కానీ మీరు దానిని చాలా చిన్నగా చేస్తే కొన్నిసార్లు అది మీ మనస్సును బిగుతుగా చేస్తుంది, ఎందుకంటే మీ మనస్సు అలా అవుతుంది. మరియు కొన్నిసార్లు అది పెద్దగా ఉంటే అది ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, మీకు ఏ పరిమాణం బాగా పని చేస్తుందో మీరు చూడాలని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: నాకు ఇంకొక ప్రశ్న ఉంది. ఎప్పుడు అయితే బుద్ధ నా తలపై ఉంది, నేను నా వైపు తిరగాలనుకుంటున్నాను శరీర అతనిని చూడటానికి చుట్టూ. నేను అతనిని ముందు ఉంచవచ్చు మరియు అతనిని నా తలపై ఉంచవచ్చా?

VTC: సరే, కాబట్టి మీరు అలా భావిస్తారు బుద్ధ మీ తలపై ఉంది, మీరు మీ తలని తిప్పి పైకి చూడాలనుకుంటున్నారు మరియు ఓహ్, అక్కడ సీలింగ్ ఫ్యాన్ ఉంది, ఏమి జరిగింది బుద్ధ? [నవ్వు] కాబట్టి మీరు ఆలోచించగలరు బుద్ధ అక్కడ, కానీ అతనిని ఇక్కడ చూడాలా? లేదు. మీరు దానిని ఉంచుతారని నేను భావిస్తున్నాను బుద్ధ ఇక్కడ, మీ తల పైన. దాని గురించి నాకు ఆసక్తికరంగా అనిపించేది ఏమిటంటే, ఈ “నేను” ఇక్కడ ఎక్కడో ఎలా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుందో అది మనకు గుర్తు చేస్తుంది, కాదా? మనం ప్రతిదానిని చూసేటప్పటి నుండి ఈ రిఫరెన్స్ పాయింట్ ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది మరియు మన ఇ మన ముందు ఉన్నందున, “నేను” బహుశా మన ముందు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మీరు ఒక మండలాన్ని దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు వెనుక ఉన్న దేవతలను దృశ్యమానం చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, మీరు మీ తల తిప్పాలని కోరుకున్నట్లుగా ఉంటుంది; కానీ మీరు వాటిని చూడనప్పటికీ, మీ వెనుక ఉన్న విషయాలను మీరు తెలుసుకోవచ్చు. మీరు వాటి వైపు చూడనప్పటికీ, మీ పైన ఉన్న విషయాల గురించి మీరు తెలుసుకోవచ్చు మరియు స్థలం యొక్క మొత్తం ఆలోచన కొన్ని మార్గాల్లో ఏదో ఒకవిధంగా చాలా సంభావితమని మీరు చూడటం ప్రారంభిస్తారు, కాదా, ఎందుకంటే ఇందులో "నేను" ఉంది. వివిధ దిశలలో చూస్తున్న మధ్యలో.

ప్రేక్షకులు: అది కూడా శూన్యంతోనే చేస్తాను.

VTC: అవును, ఇది నిజంగా ఖాళీగా లేదు కదా? మధ్యలో ఒక పెద్ద "నేను" ఉంది.

ప్రేక్షకులు: ఇది పరిమాణం యొక్క విషయం. నేను మొదట ప్రారంభించినప్పుడు, మొదటి 15 నిమిషాలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ. అప్పుడు అది చిన్నదిగా మరియు చిన్నదిగా మారుతుంది మరియు నేను [వినబడని] ప్రారంభించడం గమనించాను. ఆపై అది చాలా చిన్నదిగా మారుతుంది. శూన్యం చాలా చిన్నది. అది మామూలేనా?

VTC: మీకు తెలుసా, వారు స్పేస్ లాంటి శూన్యత యొక్క సారూప్యతను ఉపయోగిస్తున్నారు, ఎందుకంటే స్థలం అనేది మనం ఆలోచించగల అత్యంత దగ్గరగా ఉన్న విషయం ఏమిటంటే, అడ్డంకులు లేని అర్థంలో శూన్యతను పోలి ఉంటుంది. కానీ శూన్యతకు ఆకారం లేదు మరియు దానికి పరిమాణం లేదు, కాబట్టి మీరు స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యత గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు మీరు చిన్న శూన్యత లేదా పెద్ద శూన్యతను చూడలేరు.

ప్రేక్షకులు: బాగా, ఇది మరింత సూక్ష్మంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. [వినబడని]

VTC: అవును, మీరు మరింత దృష్టిని ఆకర్షించవచ్చు, కానీ మీ ప్రపంచం చిన్నదవుతున్నట్లు కాదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని] ఇది కొద్దిగా పీఫోల్ లాగా ఉంది, [వినబడని].

VTC: కానీ చూడండి, అదే విషయం, మేము శూన్యతను ద్వంద్వంగా గ్రహిస్తాము అని వారు అంటున్నారు. మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ప్రపంచంలో దేనినైనా ద్వంద్వంగా గ్రహించడం అంటే ఏమిటి? మీరు మీ జీవితంలో ఎప్పుడైనా ద్వంద్వంగా ఏదైనా గ్రహించారా? ఎందుకంటే మనం ఏదైనా విషయాన్ని గ్రహించినప్పుడల్లా, దానిని గ్రహించే “నేను” ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. కాబట్టి ఇది ద్వంద్వ కాదు. కాబట్టి నేను అనుకుంటున్నాను, ప్రపంచంలో దాని అర్థం ఏమిటి? ద్వంద్వంగా లేనిదాన్ని అనుభవించడం ఎలా ఉంటుంది?

ప్రేక్షకులు: నేను దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు నేను ఎల్లప్పుడూ గందరగోళానికి గురవుతాను బుద్ధ నా తలపై ఆపై నేను చేస్తాను ఏడు అవయవాల ప్రార్థన మరియు నేను సాష్టాంగ నమస్కారాన్ని దృశ్యమానం చేస్తున్నాను. నేను నా ముందు నుండి నా వైపు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నానా బుద్ధ నా తలపై, లేదా నేను ఉన్న ప్రదేశానికి సాష్టాంగ పడుతున్నాను బుద్ధ నా ముందు, లేదా లేచి తిరగండి మరియు…. [నవ్వు]

VTC: సరే, కాబట్టి ఎప్పుడు బుద్ధ మీ తలపై ఉంది మరియు మీరు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయాలి, మీరు దీన్ని ఎలా చేస్తారు? అన్నింటిలో మొదటిది, మీరు ఊహించుకోండి, మీరు ఉంచండి బుద్ధ మీ తలపై, కానీ మీరు మీ మునుపటి జీవితాలన్నింటినీ చుట్టూ మానవ రూపంలో ఊహించుకుంటారు మరియు వారందరూ సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నారు బుద్ధ అది మీ తలపై ఉంది.

ప్రేక్షకులు: మరియు, నేను తయారు చేసినప్పుడు సమర్పణలు?

VTC: అవును. బాగా మీరు ఉద్భవించవచ్చు సమర్పణ మీ హృదయం నుండి దేవతలు మరియు వారు తయారు చేస్తారు సమర్పణ కు బుద్ధ.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, ఇది ఒక వస్తువు ధ్యానం ప్రశ్న కూడా. నేను అక్కడ కూర్చున్నాను, నేను బ్లూ మెడిసిన్ బుద్ధ మరియు నేను తెలివిగల జీవులకు కాంతిని పంపుతాను. నేను జీవులకు కాంతిని పంపడం ప్రారంభించినప్పుడు, మరింత ఎక్కువ అటాచ్మెంట్ నా దగ్గర ఉన్న వారికి, నేను కథలో మరింతగా మునిగిపోతాను. కాబట్టి నేను వెళ్తాను, ఓహ్ సరే నేను సన్నిహితంగా భావించే వారందరికీ దూరంగా ఉంటాను, నా కుటుంబం ఆపై నేను సరే వెళ్తాను, నేను ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లోని వ్యక్తుల గురించి ఆలోచిస్తాను మరియు నేను అంతగా చిక్కుకోను. కానీ త్వరలో నేను రాజకీయాల్లోకి వస్తాను, ఆపై నేను దానిని తగ్గించడానికి ప్రయత్నిస్తాను. నేను జీవుల మధ్య తిరుగుతున్నాను మంత్రం, విజువలైజేషన్ మరియు నేను కాంతిని పంపడం ప్రారంభించిన ప్రతిసారీ నేను కథలోకి ప్రవేశించాను.

VTC: సరే, ప్రతిసారీ మీరు మెడిసిన్ బుద్ధ కాంతిని పంపడం ద్వారా, మీరు ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో ఏమి జరుగుతుందో, మీరు ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌కు కాంతిని పంపుతున్నట్లయితే లేదా మీ కుటుంబంతో ఏమి జరుగుతోంది, మీరు మీ కుటుంబానికి కాంతిని పంపుతున్నట్లయితే, మీరు ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో ఏమి జరుగుతుందో కథలోకి ప్రవేశిస్తారు.

సరే, ఇక్కడ మీరు మీ స్వీయ-తరంలో, మిమ్మల్ని మీరు శూన్యంలో కరిగించుకోలేదని చూడవచ్చు. ఎందుకంటే ఇది కాథ్లీన్ మెడిసిన్ కాదు బుద్ధ, మీకు తెలుసా, ఇది బ్లూ మెడిసిన్ బుద్ధ. మరియు మీరు మెడిసిన్‌గా ఉన్నప్పుడు గత జన్మలలో అన్ని బుద్ధి జీవులు మీ కుటుంబం బుద్ధ, కానీ మీకు వారందరి పట్ల సమదృష్టి ఉంది. సరే? కాబట్టి మీరు తిరిగి వెళ్ళాలి మరియు ధ్యానం మరికొంత శూన్యం మరియు మీరు ఔషధంగా తలెత్తినప్పుడు బుద్ధ, మీరు ఇకపై కాథ్లీన్ కాదు. మరియు కాథ్లీన్ కుటుంబం లేదు. అవునా? మెడిసిన్ ఉంది బుద్ధ మరియు అన్ని దయగల తల్లి జీవులు ఉన్నారు, వారు ఔషధం వలె బుద్ధ, మీరు సమానంగా చూస్తారు. కాబట్టి మీరు ఖచ్చితంగా మరికొన్ని చేయాలి ధ్యానం సమదృష్టిపై.

సరే, మీరు మెరిట్ ఫీల్డ్‌ను విజువలైజ్ చేసినప్పుడు, అది ఎల్లప్పుడూ మీ ముందు ఉంటుంది. లో లామా చోపా పూజ, మెరిట్ ఫీల్డ్ కరిగిపోయినప్పుడు, ప్రతిదీ కరిగిపోతుంది లామా లోసాంగ్ డోర్జే చాంగ్, అతను మీలో కరిగిపోతాడు, ఆపై మీరు దేవతగా మళ్లీ కనిపిస్తారు. కానీ మీరు దేవతగా మళ్లీ కనిపించినప్పుడు, మీ చుట్టూ ఉన్న మొత్తం పుణ్య క్షేత్రం లేదు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మేము విజువలైజేషన్ [వినబడని] చేసినప్పుడు, మీరు మొత్తం మెరిట్ ఫీల్డ్‌ను విజువలైజ్ చేసే సమయం ఉండదా?

VTC: కొరకు కాదు లామా చోపా మెరిట్ ఫీల్డ్‌లు, మీరు చేయరు.

ప్రేక్షకులు: మేము శాక్యముని చేస్తున్నప్పుడు నేర్చుకున్నది బుద్ధ సాధన మరియు అది మొదలవుతుంది బుద్ధ ముందు, [వినబడని].

VTC: మేము శాక్యముని చేసినప్పుడు బుద్ధ అభ్యాసం, మీకు ఆశ్రయం విజువలైజేషన్ ఉంది బుద్ధ ఈ అన్ని ఇతర బుద్ధులచే చుట్టుముట్టబడి, అది మీలో కరిగిపోతుంది. అప్పుడు మీరు మానిఫెస్ట్ బుద్ధ తరువాత. ఆపై మీరు చేస్తున్నట్లయితే లామా చోపా, మీరు మెరిట్ ఫీల్డ్‌ని విజువలైజ్ చేయండి లామా మధ్యలో సోంగ్‌ఖాపా, మరియు మంజుశ్రీ మరియు మైత్రేయ మరియు అదంతా మరియు అది కూడా మీ ముందు ఉంది. మీరు మెడిసిన్ చేస్తుంటే బుద్ధ, మీరు కరిగిపోతారు మరియు మీరు చేస్తున్నారు ధ్యానం మెడిసిన్ మొత్తం మండలాలపై బుద్ధ. అప్పుడు మీరు మెడిసిన్‌గా కనిపిస్తారు బుద్ధ, మరియు మీరు మీ చుట్టూ ఉన్న మండలంలో ఉన్న ఇతర దేవతలను ఊహించుకోండి. సరే? కానీ మనం చూసే మెరిట్ ఫీల్డ్ లామా చోపా, మరియు శాక్యమునిలో బుద్ధ అభ్యాసం, అది ఆ అభ్యాసానికి ప్రత్యేకమైనది. సరే? వంశపారంపర్యంగా విభిన్న అభ్యాసాల కోసం మీరు విభిన్న మెరిట్ ఫీల్డ్‌లను కలిగి ఉండవచ్చు లామాస్ అవి ఆ ఆచరణలో ఉన్నాయి మరియు మీరు ఇంకా ఏమి విజువలైజ్ చేస్తున్నారు.

మండలాలు మరియు మెరిట్ ఫీల్డ్‌లను దృశ్యమానం చేయడం

ప్రేక్షకులు: పుస్తకంలోని చిత్రంలో కమండలంలోని మెడిసిన్ బుద్ధులకు, మన కిరీటాలపై మనం చూసే మెడిసిన్ బుద్ధులకు మధ్య ఏదైనా సంబంధం ఉందా అనేది నా ప్రశ్న?

VTC: మండలంలో ఉన్నవారు ఒకే ఔషధ బుద్ధులు ప్లస్ శాక్యముని బుద్ధ, కానీ వారు మండలంలోని ప్రదేశాలలో అమర్చబడి ఉన్నారు మరియు వారితో పాటు అన్ని యక్షులు మరియు ఈ ఇతర జీవులందరూ ఉన్నారు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, మేము నిర్దిష్ట అభ్యాసం చేసినప్పుడు మాత్రమే మేము మెరిట్ ఫీల్డ్‌ను దృశ్యమానం చేస్తాము అని మీరు చెబుతున్నారా?

VVTC: లేదు. ప్రతి అభ్యాసానికి ప్రత్యేకంగా ఉండే మెరిట్ ఫీల్డ్ ఉంది. మరియు థంగ్కా యొక్క మెరిట్ ఫీల్డ్ ధ్యానం హాలు కేవలం చేయడానికి మాత్రమే లామా చోపా పూజ.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి కొన్నిసార్లు మనం మూడు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేసినప్పుడు, ఎవరో చెబుతారు, దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ మరియు మెరిట్ ఫీల్డ్. అంతేనా?

VTC: ఆ మొత్తం మెరిట్ ఫీల్డ్‌కు సాష్టాంగ ప్రణామం చేయడం మంచిది మరియు మెరిట్ ఫీల్డ్‌లోని ప్రతి అణువుపై మీరు మరొక మెరిట్ ఫీల్డ్‌ను విజువలైజ్ చేస్తే మంచిది. తద్వారా మీరు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్న అనంతమైన పుణ్య క్షేత్రాలు మరియు మీరు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్న అనంతమైన శరీరాలు ఉన్నాయి. మరియు చింతించకండి. మీరు వాటన్నింటినీ స్పష్టంగా చూడవలసిన అవసరం లేదు. వారు మీ చుట్టూ ఉన్న అనుభూతిని మీరు పొందవచ్చు.

బోధన సమయంలో నోట్స్ తీసుకోవడం

VTC: కాబట్టి బోధనల సమయంలో నోట్స్ తీసుకోవడం గురించి మొత్తం విషయం, అది విలువైనదేనా లేదా దృష్టి మరల్చుతుందా లేదా అది ఎలా పని చేస్తుంది? ఇది వ్యక్తి మరియు పరిస్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. కొంతమంది శ్రవణ అభ్యాసకులు, మరికొందరు కాదు. వారు వ్రాసిన అంశాలను చదవడం ద్వారా నేర్చుకుంటారు. ఇతర వ్యక్తులు కైనెస్టెటిక్‌గా నేర్చుకుంటారు. కాబట్టి మీరు ఉత్తమంగా ఎలా నేర్చుకుంటారు అనేది మీరు చూడాలి.

వ్యక్తిగతంగా నేను ఈ అన్ని సంక్షిప్త పదాలతో ఈ చిన్న నోట్-టేకింగ్ పద్ధతిని అభివృద్ధి చేసాను. మరియు నేను చెప్పేది పదాల వారీగా ప్రయత్నించడం మరియు వ్రాయడం, శ్రద్ధగా వినడానికి చాలా మంచి అభ్యాసం అని నేను కనుగొన్నాను. ఎందుకంటే నేను ఏదైనా చెప్పడానికి చాలా విభిన్న మార్గాలు ఉన్నాయని నేను కనుగొన్నాను మరియు నేను దానిని విని, చెప్పినట్లు సరిగ్గా వ్రాయగలిగితే, నేను దానిని విన్నప్పుడు కాకుండా భిన్నంగా అర్థం చేసుకుంటాను, ఆపై నేను అనుకున్నదానిని తిరిగి వ్రాస్తాను అర్థం ఆపై దానిని వ్రాయండి.

కాబట్టి ఇది నాకు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను. నేను ప్రారంభించినప్పుడు, చాలా ఎక్కువ ధర్మ పుస్తకాలు లేవు మరియు నా గురువులు పది పాయింట్ల ద్వారా వెళుతుంటే, నేను వాటిని వ్రాయకపోతే, నేను వాటిని గుర్తుపెట్టుకోలేను మరియు వాటిని సులభంగా చూడలేను. . ఇప్పుడు ధర్మ పుస్తకాలు ఎక్కువ. మీరు వాటిని చూసేందుకు వెళ్ళవచ్చు. నేను చదువుతున్నప్పుడు, ఆ పది పాయింట్లు ఏమిటో తెలుసుకోవడం ప్రారంభించాను, అప్పుడు నేను నోట్స్ తీసుకోకుండా వినగలిగాను మరియు నేను వింటున్నప్పుడు ధ్యానానికి కొంచెం ఎక్కువ స్థలం ఇచ్చినందున నేను చాలా భిన్నమైన రీతిలో విన్నాను. బోధనలు.

కాబట్టి మీకు ఏది పని చేస్తుందో మీరు చూడాలని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు విషయాలు టేప్ చేయగలిగిన అదృష్టం మనకు ఇప్పుడు చాలా విలువైనదని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఏమీ వ్రాయకుండా మొదటిసారి వినాలని మరియు టేప్‌పై మరొకసారి విని దానిపై కొన్ని గమనికలు తీసుకోవాలని మీరు కనుగొనవచ్చు.

వినడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. కొన్నిసార్లు మీరు ఏదో అనుభూతి మరియు అనుభూతిని పొందడం కోసం వింటున్నారు, కానీ నేను మిమ్మల్ని అడిగితే, విలువైన మానవ జీవితంలో ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు ఏమిటి, మరియు ఐదు సంవత్సరాల ధర్మాన్ని అధ్యయనం చేసిన తర్వాత మీరు వాటిని చెప్పలేరు. అప్పుడు మీరు దీన్ని చేయడం కష్టం అవుతుంది ధ్యానం. కాబట్టి ఒక నిర్దిష్ట స్థాయిలో మీరు గుర్తుంచుకోవలసిన మరియు నేర్చుకోవలసిన కొన్ని పాయింట్లు ఉన్నాయి.

నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు సహాయం చేయడం వర్సెస్ చాలా మందికి సహాయం చేయడం

VTC: కాబట్టి మీరు మెడిసిన్ చేస్తున్నట్లయితే మీరు ఎంత నిర్దిష్టంగా దృష్టి పెట్టాలి బుద్ధ క్యాన్సర్ ఉన్న ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి కోసం? కేవలం ఆ ఒక్క స్నేహితుడిపైనే దృష్టి పెట్టి మెడిసిన్‌ని ఊహించుకోవడం మంచిదేనా బుద్ధ వారి తలపై మరియు నీలి కాంతి నిజంగా వారిలోకి వెళుతుంది శరీర మరియు వాటిని శుద్ధి చేస్తున్నారా?

ఇన్ని విషయాలపై క్లారిటీ లేకపోయినా విజువలైజేషన్‌ని వీలైనంత విస్తృతంగా చేయడం మంచిదని నా అభిప్రాయం. కాబట్టి మీరు ఒక వ్యక్తి కోసం ఇలా చేస్తున్నప్పటికీ, ఆ వ్యక్తిపై దృష్టి సారించినప్పటికీ, మిగిలిన అన్ని జీవులు ఉన్నాయి, స్థలం ఉన్నంతవరకు, ఆ వ్యక్తి చుట్టూ కూర్చొని, వారు కూడా వైద్యంతో శుద్ధి చేయబడుతున్నారు. బుద్ధ వారి తలలపై.

మేము నిర్దిష్ట వ్యక్తులతో కర్మ సంబంధాలను కలిగి ఉన్నాము మరియు వాటిని దృశ్యమానం చేస్తూ ఈ అభ్యాసాలు మరియు ప్రార్థనలు చేయడం సహాయకరంగా ఉంటుంది. కానీ మనం కూడా మన మనస్సులను చాలా ఇరుకైనదిగా ఉండనివ్వలేము ఎందుకంటే మనం పాల్గొనడం ప్రారంభించాము అటాచ్మెంట్ మరియు కథలు మరియు ఆందోళన మరియు మేము క్యాన్సర్ ఉన్న ఇతర వ్యక్తులందరినీ మరచిపోతాము.

కాబట్టి దీన్ని పెద్దదిగా చేయడం ఎల్లప్పుడూ మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది మన మనస్సులను మరింత సమతుల్యంగా ఉంచుతుందని, మరింత తెలివిగల జీవులను చేర్చుతుందని నేను భావిస్తున్నాను.

దేవుని రాజ్యంలో జీవులకు సహాయం చేయడం: మనం ఎల్లప్పుడూ మన ప్రస్తుత రూపంలో లేము

VTC: కాబట్టి మీరు దేవతలలోని అన్ని జీవులకు జ్ఞానోదయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, అది ఎలా పని చేస్తుందని మీరు అడుగుతున్నారు, ఎందుకంటే వాటికి చాలా ఆనందం ఉంది? కానీ, ఇప్పుడు ఎవరైనా ఏదైతే ఉన్నారో వారు ఎల్లప్పుడూ అలానే ఉంటారనే ఆలోచనలో మనం ఎంతగా కట్టిపడేశామో ఇది చూపిస్తుంది. ఇప్పుడు దేవతలలో జన్మించిన జీవులు ఎల్లప్పుడూ దేవుళ్ళు కాలేరు. అది ఎప్పుడు కర్మ ఉంది, మీకు తెలుసా, బహుశా కొంత ప్రతికూలంగా ఉంటుంది కర్మ పరిపక్వం చెందుతుంది మరియు వారు తక్కువ రాజ్యంలో పుడతారు. కాబట్టి ఆ జీవులను ఎల్లప్పుడూ దేవుళ్లుగా భావించవద్దు. వాళ్ళు ఇంకా సంసారంలోనే ఉన్నారని అనుకోండి. వారు ఇప్పటికీ బాధలకు లోబడి ఉన్నారు మరియు ప్రభావంతో జన్మించారు కర్మ. వారి మైండ్ స్ట్రీమ్‌లలో శుద్ధి చేయడానికి ఇంకా చాలా ఉన్నాయి. సంసారంలో జీవులు పైకి క్రిందికి పైకి క్రిందికి వెళ్తాయని గుర్తుంచుకోండి. సంసారం చాలా అస్థిరంగా ఉంది. జీవులు ఎల్లప్పుడు మరణిస్తూ, పునర్జన్మ పొందుతూ, మరణిస్తూ, పునర్జన్మ పొందుతూ, క్రింది నుండి పైకి క్రిందికి వెళుతూ ఉంటాయి.

దాని గురించి ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం, ప్రతి ఒక్కరూ నిజంగా వారు ప్రస్తుతం ఎవరిలా కనిపిస్తున్నారు అని ఆలోచించడం మానేయండి. ఎందుకంటే ఇది మనందరికీ ఆధారం అటాచ్మెంట్, అంతర్గతంగా ఉన్న వ్యక్తులు ఉన్నారని మేము భావిస్తున్నాము. ప్రస్తుతం వారు మనకు ఎలా కనిపిస్తారో వారు ఎప్పుడూ ఉండేవారు మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉంటారు అని మేము ఆలోచిస్తాము. కానీ అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తులు లేరు.

ఇక్కడ ఎవరైనా జీవుల మరణం మరియు పునర్జన్మలను తెలుసుకునే దివ్యమైన శక్తిని కలిగి ఉంటే మరియు మనం ప్రతి ఒక్కరూ వంద సంవత్సరాల క్రితం ఉన్న శరీరాలు మరియు పరిస్థితులను మనకు తెలియజేస్తే చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ఫిబ్రవరి 26, 1908న, మనమందరం ఎక్కడ ఉన్నాం? మేమంతా ఎవరు? మనలో ఎవరైనా ఒకే రాజ్యంలో కలిసి ఉన్నారా? 1908లో మనం ఒకరికొకరం తెలుసా? లేదా మనం విశాల విశ్వంలో అన్ని రకాల రాజ్యాలు మరియు అనేక విభిన్న ప్రదేశాల నుండి వచ్చాము. ఎవరైనా ఎల్లప్పుడూ వారు ఇప్పుడు ఉన్నారనే దానితో కట్టిపడేయకండి, ఎందుకంటే ఇది నిజంగా స్వాభావిక ఉనికి యొక్క భావన, శాశ్వత భావన గురించి చెప్పనవసరం లేదు, ఇది స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించడం కంటే స్థూలమైనది.

మేము ప్రస్తుతం కనిపించే వారిగా లేము మరియు ప్రస్తుతం మనం ఎవరిలా కనిపిస్తున్నామో మీకు తెలుసు. ఇది చాలా మనోహరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, మీకు తెలుసా, కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం మేము అందరం ధర్మా కేంద్రానికి మా పిల్లల చిత్రాలను తీసుకువచ్చాము మరియు ఏ వయోజన శిశువుకు చెందినదో ఎంచుకోవడానికి ప్రయత్నించాము. ఆపై మీరు మీ హైస్కూల్ గ్రాడ్యుయేషన్ చిత్రాలను తనిఖీ చేయవచ్చు మరియు ఏ గ్రాడ్యుయేషన్ చిత్రం ఏ వయోజన చిత్రానికి అనుగుణంగా ఉందో చూడటానికి ప్రయత్నించండి. ఇది చాలా కష్టం. మీరు ఎప్పుడైనా ప్రజల ఇళ్లలో ఉన్నారా మరియు ఇంటి చుట్టూ వారి కుటుంబ చిత్రాలను చూశారా? ఎవరు ఎవరో గుర్తించడం కష్టం. కాబట్టి ప్రజలు, ఈ జీవితకాలంలో కూడా వారి శరీరాలు ఎలా ఉంటాయో అని అనుకోకండి.

దేవుళ్లలో వివిధ స్థాయిల దేవుళ్లు ఉంటారు, కాబట్టి దేవతల కోరికలు మృత్యువును సమీపించినప్పుడు, వారి శరీరాలు క్షీణించడం ప్రారంభిస్తాయి, వారి పువ్వులు విరజిమ్ముతాయి మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని పూర్తిగా విస్మరిస్తారు. కానీ రూప రాజ్యం మరియు నిరాకార రాజ్యంలోని దేవతలకు అది జరగదు.

ప్రేక్షకులు: ఈ దేశంలో మన బాధలు ఎందుకు ఎక్కువ అని నేను కొన్నిసార్లు అనుకుంటాను ఎందుకంటే ఆ దేవుళ్ళు చనిపోయినప్పుడు పడే బాధలు కొన్ని చెత్త బాధలు అని వారు అంటున్నారు. ఈ దేశంలో మనకున్న అన్ని విషయాల గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు అది నాతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది, అయినప్పటికీ, మనం ఎంత సంతోషంగా ఉండగలమో.

ప్రేక్షకులు: ఇవి నిజమైన రాజ్యాలు అని ఊహించడం నాకు చాలా కష్టంగా ఉంది, కానీ దేవుడి రాజ్యం మరియు నరకం మరియు జంతు రాజ్యం వంటివి ఇక్కడ భూమిపై సాంప్రదాయిక వాస్తవికతలో జరుగుతున్నట్లు ఊహించడం నాకు చాలా సరదాగా ఉంటుంది.

VTC: కాబట్టి మీరు ఇక్కడ భూమిపై ఉన్న వివిధ ప్రాంతాల గురించి ఆలోచించడం సులభం అని మీరు చెప్తున్నారు ఎందుకంటే ఇక్కడ మీరు చూడగలిగే జీవులు ఉన్నాయి; అక్కడ బెవర్లీ హిల్స్ గాడ్ రాజ్యం ఉంది మరియు బాగ్దాద్ నరక రాజ్యంలో జీవులు ఉన్నాయి మరియు అది సహాయకరంగా ఉంటుంది. కానీ మన దృక్కోణాన్ని విస్తరించడానికి మరియు విశ్వంలో ఈ ఒక్క చిన్న మచ్చ ఉన్నదనే ఆలోచన నుండి బయటపడటానికి ఇది నిజంగా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. లేకపోతే మనం చాలా భూ కేంద్రీకృతమైపోతాం. మరియు భూమి ఈ ధూళి మచ్చ మాత్రమే. మన దృక్కోణం నుండి ఇక్కడ జరిగేది చాలా అర్థవంతంగా మరియు ముఖ్యమైనది, అయితే విశ్వంలోని అనంతమైన ప్రదేశంలో మానవులతో పాటు ఎన్ని విభిన్న గ్రహాలు ఉన్నాయి? విశ్వంలోని ఆ ఇతర చిన్న చిన్న మచ్చలపై ఆ ఇతర మనుషుల బాధల గురించి మనం ఆలోచిస్తున్నామా?

కాబట్టి ఇది నిజంగా మనతో సంబంధంలో ఉన్న ప్రతిదీ విశ్వంలోని మిగిలిన వాటి కంటే ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైనదని మేము ఎలా భావిస్తున్నామో దానితో మాకు సన్నిహితంగా ఉంచుతుంది. ముఖ్యంగా అభివృద్ధి చేయాలని అనుకుంటున్నాను బోధిచిట్ట, మనం మనస్సును విస్తరించుకోవాలి. మనం చేయాలి. మనం వివిధ ప్రాంతాలకు మరియు ఇతర విశ్వాలకు మరియు ఈ లెక్కలేనన్ని జీవులకు వెళ్లాలి. నిజంగా మనస్సును పెద్దదిగా చేయండి మరియు ఇది వ్యక్తిగతంగా మనకు నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇది మన చిన్న దుమ్మును దృష్టిలో ఉంచుతుంది.

స్పేస్, శూన్యత మరియు కంప్యూటర్లు

ప్రేక్షకులు: నేను శూన్యత మరియు స్థలం గురించి ఒక ప్రశ్న అడగవచ్చా? అంతరిక్షం కేవలం సారూప్యమా?

VTC: స్పేస్ ఒక సారూప్యత, ఖచ్చితంగా. ఖాళీ అనేది శూన్యం కాదు. స్థలం అనేది స్పష్టమైన మరియు అడ్డంకి లేకపోవడం. ఇది ఒక సంప్రదాయ దృగ్విషయం. శూన్యాన్ని గ్రహించడం అంత తేలిక అయితే, అబ్బాయి.

ప్రేక్షకులు: అప్పుడు మేము బయటికి వెళ్లి చూడగలిగాము.

VTC: సరిగ్గా. నీకు తెలుసు. లేదా ఖాళీ స్థలం. అంతరిక్షం కేవలం సారూప్యత మాత్రమే.

ప్రేక్షకులు: కంప్యూటర్లను ఎక్కువగా ఉపయోగించడం వల్ల మీ మనస్సుపై ప్రభావం పడుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారా?

VTC: ప్రతిదీ మన మనస్సుపై ప్రభావం చూపుతుంది. మనం కంప్యూటర్లను ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తే అది మన మనస్సుపై ప్రభావం చూపుతుంది. మనం ఎక్కువగా చేతితో రాస్తే అది మన మనస్సుపై ప్రభావం చూపుతుంది. మనం ఎక్కువగా మోటారు సైకిళ్లు నడుపుతుంటే అది మన మనస్సుపై ప్రభావం చూపుతుంది. కాబట్టి విషయాలు మన మనస్సులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో చూడాలి? మరియు మన మనస్సులను ప్రభావితం చేసేదాన్ని ఎలా అనుమతించాలి?

కంప్యూటర్‌ల గురించి నేను వ్యక్తిగతంగా చూసేది ఏమిటంటే, అవి మనకు చాలా సులభతరం చేస్తాయి, తెలివిగల జీవులను దూరంగా ఉంచడం మరియు మానవ స్థాయిలో నిమగ్నమవ్వడం లేదు ఎందుకంటే మనం వారితో మాట్లాడవలసిన అవసరం లేదు, మనం వారికి ఒక గమనిక రాయవచ్చు. వారితో మాట్లాడటంలో మరింత నిశ్చితార్థం ఉంటుంది. వాస్తవానికి వారితో పాటు గదిలో కూర్చోవడం మరింత నిశ్చితార్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అమెరికాలోని యువ తరం గురించి నాకు ఆందోళన కలిగించేది ఇదే-అందరూ వారి స్వంత గదులకు వెళ్లి వారి స్వంత కంప్యూటర్‌లను కలిగి ఉంటారు, కాబట్టి సామాజిక నైపుణ్యాలను ఎవరు నేర్చుకుంటారు? ఇతర జీవులతో ఎలా ట్యూన్ చేయాలో ఎవరు నేర్చుకుంటారు?

మరోవైపు, కంప్యూటర్ నిజంగా ఉనికిలో ఉందని మీకు ఎప్పటికీ తెలియని జీవులతో మిమ్మల్ని సన్నిహితంగా ఉంచుతుంది. మీరు దానిని ఆ విధంగా చూస్తే, అది మీ మనస్సును అనేక ఇతర జీవులకు విస్తరిస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: నాకు శీఘ్ర ప్రశ్న ఉంది. నాకు 17 ఏళ్ల కొడుకు ఉన్న మంచి స్నేహితుడు ఉన్నాడు. అతను 13 నుండి 16 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు కంప్యూటర్ నుండి అతనిని బయటకు తీసుకురావడానికి మరియు అతని స్నేహితులతో చాట్ చేయడం మానేయడానికి వారు అతనిని ఇంటి నుండి ఎలా బయటకు నెట్టివేసి తాళం వేయాలో ఆమె నాకు చెబుతోంది. ఇప్పుడు తల్లిదండ్రులందరూ అలాగే ఉన్నారని, పిల్లలను అక్షరాలా బయటికి వెళ్లేలా చేయాలని ఆమె అన్నారు.

VTC: కంప్యూటర్‌కు బానిసలైన పిల్లల కోసం దక్షిణ కొరియాలో పాఠశాల ఉందని మీకు తెలుసు.

మరొక విజువలైజేషన్ ప్రశ్న

ప్రేక్షకులు: నాకు మరొక విజువలైజేషన్ ప్రశ్న ఉంది. నా మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని దృశ్యమానం చేయడంలో, మీకు తెలుసా, స్పష్టత మరియు అవగాహన, నేను దానిని శూన్యం కంటే భిన్నంగా చూస్తాను. ఇది దాదాపు నా మనస్సులో ఒక స్ఫటికం యొక్క ఒక విమానం వలె ఒక కాంతిని కలిగి ఉంది. ఇది స్వల్ప కాంతిని కలిగి ఉంటుంది.

VTC: ఈ విషయాలన్నింటిలో నిజంగా గమ్మత్తైనది ఏమిటో మీకు తెలుసు, వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి మనం సారూప్యతలను ఉపయోగిస్తామా, కాబట్టి స్పష్టత మరియు అవగాహన కొన్నిసార్లు ప్రకాశం మరియు అవగాహన, కాబట్టి మేము అది ప్రకాశవంతంగా ఉంటే, అది కాంతి లాంటిదని మేము భావిస్తున్నాము. కానీ కాంతి మనస్సు కాదు. మనస్సు రూపం లేనిది. రంగు, కాంతి లేదా చీకటి లేదా ఆకారం లేదు.

మనం రూపం పట్ల, పదార్థం పట్ల ఎంతగా దృష్టి సారిస్తున్నామో ఇక్కడ మీరు చూస్తారు, ఎందుకంటే మనస్సు యొక్క స్పష్టమైన మరియు తెలిసిన స్వభావాన్ని మనం ఊహించుకోకూడదు. ఇది రూపం కాదు కాబట్టి, దృశ్యమానం చేయడానికి ఏమీ లేదు. ఇది స్పష్టత మరియు తెలుసుకోవడం మాత్రమే. మరియు మేము చాలా బాహ్యంగా దృష్టి కేంద్రీకరించినందున, మనస్సును కలిగి ఉన్న మా ప్రాథమిక అనుభవంతో సన్నిహితంగా ఉండటం మాకు ఎంత కష్టమో మీరు చూస్తారు. ప్రకాశాన్ని లేదా అంతరిక్షాన్ని లేదా దేనినీ దృశ్యమానం చేయకుండా జ్ఞానాన్ని పొందడం అంటే ఏమిటి అని మనం తిరిగి కూర్చుని అడగాలి. గుర్తించడం అంటే ఏమిటి? గుర్తించే ఈ విషయం నాకు ఎలా తెలుసు? స్పష్టత మరియు అవగాహన యొక్క జ్ఞానం ఎలా ఉంది? ఇది ఒక రకమైన మెరిసే ప్రకాశం యొక్క విజువలైజేషన్ కాదు.

కాబట్టి మన మనస్సు ఎలా పని చేస్తుందో మరియు మనస్సును లోపలికి మార్చడం ఎలా చాలా కష్టంగా ఉందో మీరు నిజంగా ఇక్కడ చూస్తారు. సారూప్యతలు సారూప్యతలు మాత్రమే అని గుర్తుంచుకోండి; అవి వాస్తవం కాదు. అవి మనకు ఏదో అర్థం చేసుకోవడానికి మాత్రమే ఇవ్వబడ్డాయి.

శూన్యత మరియు ఆధారపడటం ఒకే పాయింట్‌కి వస్తాయి

ప్రేక్షకులు: గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు (ఇక్కడ లామా త్సోంగ్‌ఖాపా చెప్పారు [నిండి చదవడం జ్ఞానం యొక్క ముత్యం I]. శూన్యత ఉనికిలో లేని విపరీతాన్ని తొలగిస్తుంది." విరుగుడు మందులు వేరే విధంగా ఉన్నాయని నేను అనుకున్నాను. శూన్యత అనేది అంతర్లీన అస్తిత్వం యొక్క విపరీతాన్ని తొలగిస్తుందని మరియు ప్రదర్శనలు ఉనికిలో లేని తీవ్రతను తొలగిస్తాయని నేను అనుకున్నాను.

VTC: సరే, కాబట్టి సాధారణంగా, మనం మొదట్లో ఉన్నప్పుడు ధ్యానం దీనిపై, శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించడాన్ని ఆపివేస్తుంది. మరియు ఆధారపడిన ఉత్పన్నం మరియు ప్రదర్శనల యొక్క సాక్షాత్కారం ఉనికిలో లేని ఆలోచనను నిలిపివేస్తుంది. కానీ ఇక్కడ అది "ప్రదర్శనలు స్వాభావిక ఉనికి యొక్క విపరీతాన్ని తొలగిస్తాయి" అని చెబుతుంది, దీని అర్థం ఏమిటంటే విషయాలు అంతర్గతంగా నిష్క్రమించవు, కానీ అవి ఉనికిలో ఉన్నాయి. అవి ఎలా ఉన్నాయి? అవి స్వరూపాలుగా, ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే రూపాలుగా ఉంటాయి. విషయాలు ఖాళీగా ఉన్నాయి, కానీ అవి ఉనికిలో పూర్తిగా ఖాళీగా లేవు. అవి అంతర్లీన ఉనికిలో ఖాళీగా ఉన్నాయి. కనుక ఇది మనల్ని అస్తిత్వం మరియు స్వాభావిక ఉనికి యొక్క విపరీతాల నుండి తిరిగి తీసుకువస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి విరుగుడు మందులు మనం సాధారణంగా ఎలా ఉపయోగిస్తామో దాని కంటే ఇక్కడ ఎలా మార్చబడతాయి?

VTC: ఇది ఏమి పొందుతోంది అంటే శూన్యత మరియు ఆధారపడటం అదే పాయింట్‌కి వస్తాయి. సరే?

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి విరుగుడుగా అవి పరస్పరం మార్చుకోగలవా?

VTC: కుడి. మీరు మీ ఆచరణలో శూన్యత మరియు ఆధారపడటం రెండూ రెండు విపరీతాలను వ్యతిరేకించగల స్థితికి చేరుకున్నప్పుడు, మీరు వాటిని (శూన్యత మరియు ఆధారపడిన ఉత్పన్నం) పరిపూరకరమైనవిగా మరియు విరుద్ధమైనవిగా చూస్తారు. అప్పుడు మీరు విషయాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నారని మీకు ఖచ్చితంగా తెలుసు.

ప్రేక్షకులు: ఓహ్, అందుకే ఇది ఇలా చెబుతోంది “ఈ రెండు అవగాహనలను వేరుగా చూసినంత కాలం, దీని ఉద్దేశాన్ని ఒకరు ఇంకా గ్రహించలేదు. బుద్ధ." నేను ఇక్కడ అబ్బేకి వచ్చినప్పటి నుండి, నేను ఆ లైన్ చదువుతున్నాను మరియు ఇది వెనుకకు ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. [నవ్వు].

VTC: బాగా, మీరు ఉన్నప్పుడు ధ్యానం మీరు శూన్యతతో స్వాభావిక ఉనికిని ఎదుర్కొంటారు, సరియైనదా? మరియు మీరు ఉనికిలో లేకపోవడాన్ని ఆధారంతో ఎదుర్కొంటారు, సరియైనదా? అయితే, మీరు దాని గురించి వేరే విధంగా ఆలోచిస్తే, ఈ రెండు విపరీతాలు (స్వాభావిక ఉనికి మరియు అస్తిత్వం) అయితే మిమ్మల్ని మీరు మధ్యలోకి ఎలా తీసుకువస్తారు? సరే, స్వాభావికమైన ఉనికికి బదులుగా, మీరు ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే రూపాలను కలిగి ఉంటారు మరియు మొత్తం ఉనికికి బదులుగా మీరు స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యతను కలిగి ఉంటారు.

ప్రేక్షకులు: మీరు విరుగుడుగా ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వాటికి అవి సాపేక్షంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే అవి రెండూ ఒకటే?

VTC: వారు అదే పాయింట్‌కి వస్తారు. ఆ పద్యం మనకు ఏమి సహాయం చేస్తుందో, వారు అదే పాయింట్‌కి ఎలా వచ్చారో చూడటం. మరియు ప్రత్యేకించి మీరు శూన్యతను నేరుగా గ్రహించిన తర్వాత, ఆ తర్వాత కూడా సంప్రదాయాలను ఏర్పరచుకోగలుగుతారు, కానీ ఆ సంప్రదాయాలను అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు గ్రహించకుండా వాటిని స్థాపించడానికి, అప్పుడు మీరు ధ్యానం శూన్యతపై, వాటిని అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా గ్రహించడాన్ని నిరోధించడం, పూర్తి అస్తిత్వం మరియు శూన్యవాదం యొక్క విపరీతమైన స్థితికి పడిపోకుండా ఉండటం, కానీ వాటిని స్వాభావిక ఉనికిలో ఖాళీగా లేదా ఆధారపడిన ఉత్పన్నాలుగా మాత్రమే చూడటం. మంచి ప్రశ్న!

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.