బౌద్ధ భావనలను అర్థం చేసుకోవడం

• స్వీయ-గ్రహణానికి సంబంధించి మరియు స్వీయ కేంద్రీకృతం, మీరు ఒకదానిని ఎలా తొలగించగలరు మరియు మరొకటి కాదు?
• అర్హత్‌లు తీసుకుంటే శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహనను కోల్పోతారు బోధిసత్వ దారి?
• పండిన మనస్తత్వం అంటే ఏమిటి?
• మరణం యొక్క స్పష్టమైన వెలుగులో ముగుస్తున్న మరణ ప్రక్రియలో, మీరు బుద్ధుడిని పొందగల లేదా సాక్షాత్కారాలను పొందగల సమయమా?
• ఉద్గారాల ప్రయోజనం ఏమిటి?
• ఎలా చెబుతోంది మంత్రం సంస్కృతంలో మనసుకు సహాయం చేస్తారా?
• ఇతరులు చెప్పేది వినేలా మనస్సును అమర్చడానికి సరైన మార్గం ఏమిటి?
• "ధర్మకాయంతో మీ మనస్సు ద్వంద్వంగా మారుతుంది" అనే పదబంధాన్ని మీరు వివరించగలరా?
• స్వీయ తరం ఆచరణలో మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఎలా చూస్తారో వివరించగలరు బుద్ధ?
• భావోద్వేగాలు వారే సృష్టించుకోండి కర్మ?
• యొక్క చిత్రాన్ని ఉపయోగించడం బుద్ధ ఏకాగ్రత వస్తువుగా
• లో విజువలైజేషన్ చేస్తోంది వజ్రసత్వము ఆచరణలో
• తాంత్రిక అభ్యాసం చేయకుండా మీరు స్పష్టమైన కలలను ఉపయోగించగలరా?
• మీరు తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడంలో చాలా దూరం వెళ్ళగలరా ధ్యానం?
• చేస్తోంది ధ్యానం శూన్యం మీద
• విలువైన మానవ జీవితం

మెడిసిన్ బుద్ధ రిట్రీట్ 2008: 05 Q&A (డౌన్లోడ్)

నేను ప్రశ్నోత్తరాల సమయాన్ని మార్చాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి మీరు తర్వాత మరొక సెషన్ చేయవచ్చు. మీకు వీలైనప్పుడు మీరు చాలా ప్రయోజనం పొందగలరని నేను భావిస్తున్నాను ధ్యానం మీరు విన్నదానిపై వెంటనే. అందుకే టైం మార్చుకుంటే బాగుంటుంది అనుకున్నాను.

కాబట్టి, మీకు ఏ ప్రశ్నలు ఉన్నాయి?

స్వీయ-గ్రహణ వర్సెస్ స్వీయ-కేంద్రీకృతత మరియు అర్హత్‌షిప్

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు స్వీయ-అవగాహన, మీరు ఒకదానిని ఎలా తొలగించగలరు, కానీ మరొకదాన్ని తొలగించలేరు ఎందుకంటే అవి చాలా ముడిపడి ఉన్నట్లు అనిపిస్తోంది? అవి ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి, కానీ మీరు సూక్ష్మ భావాన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు స్వీయ కేంద్రీకృతం, అప్పుడు మీరు చూస్తారు.

స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానాన్ని మొదట చూద్దాం. స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం సంసారానికి మూలం. దీని కారణంగా మనం అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న, "నేను", అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తులను, అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నవారిని గ్రహించాము. విషయాలను. అదొక బాధాకరమైన అస్పష్టత. ఉనికిలో లేని “నేను” వద్ద ఆ గ్రహణశక్తికి దారి తీస్తుంది కోపం మరియు అజ్ఞానం, మరియు కోపం ఇంకా అటాచ్మెంట్, మరియు ఈ అన్ని ఇతర విషయాలు.

మీరు స్వీయ మరియు రెండింటి యొక్క స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యతను గ్రహించినప్పుడు విషయాలను; అది నేనే కాదు విషయాలను అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉంది, అప్పుడు మీరు దానిని అన్ని బాధాకరమైన అస్పష్టతల నుండి మనస్సును శుభ్రపరచడానికి ఉపయోగిస్తారు, అంటే అజ్ఞానం మరియు అన్ని కలతపెట్టే భావోద్వేగాలు మరియు ప్రతికూల వైఖరులు మరియు వాటి విత్తనాలు పుట్టుకొచ్చాయి. మీరు దానిని తొలగిస్తారు మరియు మీరు అర్హత్‌షిప్‌కి చేరుకుంటారు. సరే?

కాబట్టి మీరు బాధాకరమైన అస్పష్టతలను తొలగించారు, మీరు అర్హత్‌షిప్‌కు చేరుకున్నారు. అర్హత్‌లు ఇప్పటికీ ఒక సూక్ష్మమైన రకాన్ని కలిగి ఉన్నాయి స్వీయ కేంద్రీకృతం, ఎందుకంటే వారు సంసారం నుండి విముక్తి పొందేందుకు ప్రేరేపించబడ్డారు. ఇది మహాయాన సంప్రదాయం ప్రకారం; పార్టీ లైన్. వారు సంసారం నుండి తమను తాము విముక్తి చేసుకోవడానికి ప్రేరేపించబడ్డారు, కానీ వారు పూర్తి బుద్ధుడిని, పూర్తి జ్ఞానోదయాన్ని లక్ష్యంగా పెట్టుకోరు. బుద్ధ.

బోధిచిత్త మరియు కట్టుబడి లేని మోక్షం

యొక్క పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందడానికి బుద్ధ, మీరు అభిజ్ఞా అస్పష్టతలను కూడా తొలగించాలి. అవే వారి మనసులోని సూక్ష్మ మరకలు. అర్హత్షిప్ నుండి బుద్ధునికి మిమ్మల్ని మీరు పొందేందుకు ప్రేరణను కలిగి ఉండటానికి, మీరు సంసారం నుండి మిమ్మల్ని మీరు విముక్తం చేయాలనుకోవడం కంటే ఎక్కువ ప్రేరణను కలిగి ఉండాలి, ఎందుకంటే ఇది ప్రేరణ. పునరుద్ధరణ, మరియు విముక్తిని కోరుతూ మిమ్మల్ని విముక్తికి, అర్హత్‌షిప్‌కి చేర్చింది; ఆ ప్రేరణ మీకు పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందదు. అక్కడే ది బోధిచిట్ట ఎందుకంటే వస్తుంది బోధిచిట్ట అనేది ఆ సూక్ష్మమైన రకంగా కూడా నరికివేస్తుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం అందరికంటే నా విముక్తి ముఖ్యం అని చెప్పింది. ఇది తో మాత్రమే బోధిచిట్ట మీరు యోగ్యతను సృష్టించుకోగలుగుతారు మరియు మనస్సు యొక్క అంతర్గత బలాన్ని కలిగి ఉంటారు, మీరు చేయవలసిన ప్రతిదాన్ని చేయడానికి, మిమ్మల్ని మీరు పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందడానికి.

అది లేకుండా బోధిచిట్ట మీరు చెప్పే ప్రేరణ, “నేను సంసారం నుండి బయటపడ్డాను. సరిపోతుంది!" కాబట్టి మీరు ఇంకా దానిని కలిగి ఉన్నందున అంతకు మించి ముందుకు వెళ్లడానికి మీకు ఎటువంటి ప్రేరణ లేదు స్వీయ కేంద్రీకృతం.

కాబట్టి అర్హత్‌లు స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానాన్ని మరియు దాని విత్తనాలను తొలగించిన వ్యక్తికి ఉదాహరణ, కానీ అన్నింటినీ తొలగించలేదు. స్వీయ కేంద్రీకృతం. వారు స్థూల నుండి విముక్తి పొందారు స్వీయ కేంద్రీకృతం అది అజ్ఞానంతో వస్తుంది, మీకు తెలుసా, "ఇది నా చీజ్ టోస్ట్, మీది కాదు." మరియు, "నాకు బ్లూ బుక్ కవర్ కావాలి, గులాబీ రంగు కాదు." నీకు తెలుసు? మేము చాలా చురుగ్గా పాల్గొంటున్న ఈ రకమైన అన్ని అంశాలు. మీకు తెలుసా, అలాంటి రకం స్వీయ కేంద్రీకృతం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలతో పాటుగా? అర్హత్‌లు అలాంటి వాటి నుండి ఉచితం స్వీయ కేంద్రీకృతం. కానీ సూక్ష్మ రకం స్వీయ కేంద్రీకృతం వారి స్వంత విముక్తి గురించి పట్టించుకుంటారు, వారు స్వేచ్ఛగా ఉండరు.

బుద్ధుడికి నిరాధారమైన నిర్వాణం అని పేరు. (ఫోటో ze1)

అందుకే అంటున్నాం బుద్ధ కట్టుబడి లేని మోక్షం అని పిలవబడేది. అందులో ది బుద్ధ సంసారంలో ఉండడు; అలాగే అర్హతలు సంసారంలో ఉండరు, కానీ ఎ బుద్ధ అర్హత్ యొక్క స్వీయ ఆత్మసంతృప్తి నిర్వాణంలో ఉండడు. ఎందుకంటే బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, "చూడండి, నేను అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పని చేయవలసి వచ్చింది మరియు అలా చేయడానికి నేను నా మైండ్ స్ట్రీమ్‌లోని ఈ సూక్ష్మ మరకలను కూడా తొలగించాలి మరియు ఎంత సమయం పడుతుంది లేదా నేను ఏమి చేస్తున్నానో నేను పట్టించుకోను. చేయాల్సి వచ్చింది. ఇతర బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం నా మొదటి ప్రాధాన్యత. సరే?

బోధిసత్వులు

అప్పుడు, తొలగించిన ఎవరైనా యొక్క ఉదాహరణ స్వీయ కేంద్రీకృతం, కానీ స్వీయ-గ్రహణ కాదు, సంచితం మరియు తయారీ మార్గంలో కొన్ని బోధిసత్వాలు ఉంటుంది. ఎ అవ్వడానికి బోధిసత్వ మీరు ఉత్పత్తి చేయాలి బోధిచిట్ట. దాన్ని తక్షణం ఉత్పత్తి చేయడమే కాదు, ఎప్పుడైనా మీరు ఏదైనా సెంటిమెంట్‌గా ఉన్నట్లు చూసినప్పుడు మీ తక్షణ ప్రతిస్పందన ఏమిటంటే, "నేను వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు జ్ఞానోదయం పొందాలనుకుంటున్నాను." ఆ రకమైన మనస్సుతో మీరు మొదటి మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తారు, ఒక సంచితం యొక్క మార్గం బోధిసత్వ.

మీరు పూర్తిగా స్వేచ్ఛగా లేరు స్వీయ కేంద్రీకృతం ఆ సమయంలో. మీరు ఇప్పటికీ మీ కోల్పోవచ్చు బోధిచిట్ట మీరు మొదట ఆ మార్గంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు. కానీ మీరు చేరడం మార్గంలో ఒక నిర్దిష్ట స్థానానికి చేరుకుంటారు, నేను అనుకుంటున్నాను, ఆపై ఖచ్చితంగా తయారీ మార్గంలో మీరు కోల్పోరు బోధిచిట్ట. మీరు ప్రవేశించినట్లయితే, ఆ రెండు మార్గాల గురించి మీకు కొంత అవగాహన ఉంది బోధిసత్వ ప్రారంభంలో మార్గం, కానీ మీరు ఇంకా స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించలేదు. మీరు ఒక కలిగి ఉండవచ్చు అనుమితి సాక్షాత్కారము, కానీ మీరు దానిని నేరుగా గ్రహించలేదు, కాబట్టి మీరు స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానాన్ని లేదా దాని బీజాలు లేదా ఏవైనా బాధలను వాటి మూలాల నుండి తొలగించలేదు, తద్వారా వారు తిరిగి రాలేరు.

మీరు మొదటి రెండు మార్గాల్లో ఉన్నారు బోధిసత్వ, మీరు నేరుగా చూసినప్పుడు మూడవ మార్గం, దర్శన మార్గం వరకు కాదు, మీరు మూలం నుండి, వివిధ బాధలను మరియు వాటి విత్తనాలను తొలగించడం ప్రారంభిస్తారు.

కాబట్టి మీ అంతిమ లక్ష్యం బుద్ధుడైతే, ప్రవేశించడం సులభమని వారు అంటున్నారు బోధిసత్వ తాజా మార్గం మరియు ఆ రెండు దశలలో, చేరడం మరియు తయారీ మార్గం. మీరు ఇంకా శూన్యతను నేరుగా గ్రహించలేదు, కానీ మీరు కలిగి ఉన్నారు బోధిచిట్ట మరియు అది మిమ్మల్ని శూన్యం యొక్క సాక్షాత్కారానికి దారి తీస్తుంది మరియు తరువాత బాధాకరమైన అస్పష్టతలను మరియు జ్ఞానపరమైన అస్పష్టతలను తొలగిస్తుంది. కాబట్టి బుద్ధుడ్యానికి ఇది వేగవంతమైన మార్గం అని వారు అంటున్నారు.

అయితే అర్హత్ లాగా మీరు మొదట విముక్తి పొందినట్లయితే, తర్వాత బుద్ధ మీరు ఎన్ని సంవత్సరాలలో ఉన్నప్పుడు మిమ్మల్ని మేల్కొల్పుతుంది ఆనందం అర్హత్‌షిప్, అప్పుడు మీరు బోధిసత్వాల కోసం చేరడం యొక్క మార్గం ప్రారంభంలో తిరిగి ప్రారంభించి, తాజాగా మరియు బలవంతుల ముద్ర కారణంగా మళ్లీ అన్నింటినీ దాటాలి స్వీయ కేంద్రీకృతం దాని గుండా వెళ్ళడానికి మీకు ఎక్కువ సమయం పడుతుంది బోధిసత్వ ఆ సమయంలో మార్గం.

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే నాకు థెరవాదులు అయిన చాలా మంది స్నేహితులు ఉన్నారు మరియు నేను వారితో దీని గురించి మరియు వారు చెప్పేదాని గురించి మరియు పాలీ కానన్‌లో నేను చేస్తున్న పరిశోధన, అవును పాలీ కానన్‌లో, ఖచ్చితంగా ఇది కలిగి ఉంది బోధిసత్వ మార్గం, కానీ దానికి ఎక్కువ శక్తి మరియు ఎక్కువ సమయం పడుతుందని వారు అంటున్నారు, ఎందుకంటే మీరు పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు మరియు మీరు అన్ని పారామిలను పూర్తి చేయాలి, అది పాలీ పేరు. పరమార్థాలు, సుదూర పద్ధతులు, మీరు వాటన్నింటినీ పూర్తి చేయాలి. కాబట్టి మీరు అర్హత్‌షిప్ కోసం వెళ్లడం కంటే ఎక్కువ సమయం పడుతుంది, వారి సంప్రదాయంలో కూడా మీకు తెలుసు.

కొంతమంది వ్యక్తులు ఇలా అంటారు, “చూడండి, నేను సంసారం నుండి బయటపడదాం మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి అదే ఉత్తమ మార్గం. నేనే బయటకు వస్తాను.” కానీ, అందులో ఖచ్చితంగా చాలా స్వీయ ఆందోళన ఉందని మీకు తెలుసు. ఇప్పుడు కొన్నిసార్లు మహాయాన గ్రంధాలలో వారు అర్హత్‌లు కేవలం ప్రేమ మరియు కరుణ లేని స్వార్థపూరిత వృద్ధుల సమూహం అని ధ్వనిస్తున్నారు మరియు ఇది అస్సలు నిజం కాదు. ఎందుకంటే, మీరు అర్హత్‌షిప్ మార్గంలో ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మీరు కూడా వెళతారు ధ్యానం on మెట్టా మరియు కరుణ, ప్రేమపూర్వక దయ మరియు కరుణ.

వివిధ రకాల అర్హత్‌లు మరియు వాటిలో కొన్ని ఉన్నాయి ధ్యానం మరింత మెట్టా మరియు కరుణపై మరిన్ని మరియు ఇతరులు అలా చేయరు. నేను థాయ్‌లాండ్‌లో ఉన్నప్పుడు దీని గురించి విన్నప్పుడు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. సంసారం నుండి బయట పడటానికి కొన్ని ప్రయత్నాలున్నాయి, అంతే. అప్పుడు ఇతర వ్యక్తులు, నాలుగు అపరిమితమైన వాటిపై ధ్యానం చేయడం ద్వారా ప్రశాంతత, ప్రశాంతత, శమథను పొందే మార్గాలలో ఒకదాని వలె వారు చేయవచ్చు. మీరు లోతైన సమాధిని అభివృద్ధి చేసుకునేందుకు ఇది ఒక మార్గం.

కాబట్టి అర్హత్‌లుగా మారిన కొందరు వ్యక్తులు ధ్యానం చేయడం ద్వారా అలా చేస్తారు, ప్రేమ లేదా కరుణ, లేదా ఆనందం లేదా సమానత్వం గురించి చెప్పండి. అప్పుడు ఆ శమత మనస్సును ఉపయోగించుకొని దానిని విపాసనతో మిళితం చేసి నిస్వార్థతను గ్రహించండి.

రాజ్యాలు మరియు స్వచ్ఛమైన భూములను ఏర్పరచండి

ప్రేక్షకులు: ఆపై ఎప్పుడు బుద్ధ వారిని మేల్కొలిపి, "బ్యాక్ టు వర్క్" అని చెప్తారు, వారు ఇప్పటికీ వారి సూక్ష్మమైన మైండ్ స్ట్రీమ్‌ను, శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహనను తీసుకువస్తున్నారా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఆ అవును. మీరు శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహనను కలిగి ఉన్న తర్వాత, మీరు దానిని ఎప్పటికీ కోల్పోరు, మీరు దానిని పెంచుతారు. మీరు అర్హత్ అయినప్పుడు, మీరు బాధాకరమైన అస్పష్టతలను తొలగించారు; నీవు మరల మరల సంసారములో పడకు. కాబట్టి మీరు శూన్యత యొక్క మీ సాక్షాత్కారాన్ని ఎప్పటికీ కోల్పోరు, శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహనను అర్హత్.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి వారు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, ప్రారంభించడానికి బోధిసత్వ వారు సంసార జీవులు కానందున వారు సాధారణంగా ఏ రూపంలో మార్గాన్ని తీసుకుంటారు.

VTC: నాకు తెలియదు. బహుశా వారు స్వచ్ఛమైన భూమికి వెళ్లి ఉండవచ్చు లేదా వారు మానవునిగా ఉద్భవించవచ్చు. అవును, వారు కేవలం వెళ్ళవచ్చు స్వచ్ఛమైన భూములు మరియు అక్కడ చేయండి.

ప్రేక్షకులు: మరియు ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత ప్రవృత్తి కారణంగా వారికి నిజంగా చాలా సమయం పడుతుంది….

VTC: అవును. కుడి.

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే [వినబడని] ప్రారంభించడానికి మార్గంలో బాగానే ఉన్న జీవులతో పని చేయడం, స్వచ్ఛమైన భూమికి వెళ్లడం మరియు తెలివిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం కోసం, నా ఉద్దేశ్యం మీరు ఇక్కడ ఉన్న ప్రదేశంలో ఉన్నారని….

VTC: బాగా, వివిధ రకాలు ఉన్నాయి స్వచ్ఛమైన భూములు. ఉన్నాయి స్వచ్ఛమైన భూములు అర్హతలు ఉన్న చోట కూడా. అన్నీ కాదు స్వచ్ఛమైన భూములు బోధిసత్వులకు ఉన్నాయి. వివిధ రకాలు ఉన్నాయి స్వచ్ఛమైన భూములు.

మా స్వచ్ఛమైన భూములు అమితాభా లేదా మెడిసిన్ ద్వారా స్థాపించబడింది బుద్ధ, మీకు వివిధ బుద్ధుల ద్వారా తెలుసు. అవి శక్తి మరియు యోగ్యత ద్వారా స్థాపించబడ్డాయి బోధిచిట్ట ఇంకా ప్రతిజ్ఞ మరియు ఆ నిర్దిష్ట బుద్ధుల ఆకాంక్షలు. అర్హత్‌షిప్‌ని అనుసరించే మార్గాన్ని అనుసరించే వారికి, నాలుగు దశలు ఉన్నాయి: మీరు స్ట్రీమ్ ఎంటర్ చేసినవారు, ఆ తర్వాత ఒకసారి తిరిగి వచ్చినవారు, తిరిగి రానివారు మరియు అర్హత్. వారు ఇకపై కోరికల రాజ్యానికి తిరిగి రారు కాబట్టి తిరిగి రాని వారిని అలా పిలుస్తారు. కోరికల రాజ్యం మన రాజ్యం లాంటిది, ఇక్కడ మీరు ఇంద్రియ వస్తువులపై కోరికతో నిండి ఉంటారు. కానీ వారు ఏమి చేస్తారు, వారు రూప రాజ్యంలో భాగమైన స్వచ్ఛమైన భూమికి వెళతారు. నాలుగు ధ్యాన స్థిరీకరణలు లేదా నాలుగు ఉన్నాయి ఝానాలు, పాలీ పదం; ధ్యాన అనేది సంస్కృత పదం. వాటిలో నాలుగు ఉన్నాయి. నాల్గవ దానిలో, వారిలో కొందరు నాల్గవ జ్ఞానంలో ఏకాగ్రత స్థాయిని కలిగి ఉన్న సంసార జీవులు. కానీ అప్పుడు కూడా కొన్ని ఉన్నాయి స్వచ్ఛమైన భూములు నాల్గవ ఝానాలో, తిరిగి రాని వారిలో కొందరు పుడతారు, ఆపై వారు వీటిలో ఒకదానిలో అర్హత్‌షిప్ పొందుతారు స్వచ్ఛమైన భూములు నాల్గవ ఝానాలో.

సరే? కనుక ఇది అర్హట్లకు స్వచ్ఛమైన భూమి. భిక్షు బోధి దానిని గేటెడ్ కమ్యూనిటీ అని పిలిచారు ఎందుకంటే మీరు తిరిగి రాని వారైతే మాత్రమే మీరు అక్కడ జన్మించగలరు. [నవ్వు] ఇంకెవరూ లోపలికి వెళ్లలేరు.

ఉద్గారాలు

VTC: పరిపక్వమైన మానసిక స్రవంతి కలిగి ఉండటం అంటే మీరు కారణాలను సృష్టించారని అర్థం, తద్వారా కొంచెం బోధన లేదా కొంచెం అభ్యాసంతో, మీ మనస్సు చొచ్చుకుపోతుంది లేదా సాక్షాత్కారం పొందవచ్చు. దీనికి ఉద్గారాలతో సంబంధం లేదు.

ఉద్గారాల విషయం ఏమిటంటే, అనేక రకాల ఉద్గారాలు ఉన్నాయి. జ్ఞానోదయం పొందే మార్గంలో కూడా లేని సమాధి ఉన్నవారు కూడా ఉన్నారు, వారు ఉద్భవించగలరు. సరదా కోసం అలా చేస్తారు. మీకు తెలుసా, వ్యక్తులు వారిని ఇష్టపడతారు మరియు వారిని గౌరవిస్తారు మరియు వారిని గౌరవిస్తారు మరియు అలాంటి వాటిని చేస్తారు.

ఒక కోసం బోధిసత్వ, వారి మనస్సు పక్వానికి వచ్చినప్పుడు ఎవరికైనా ప్రయోజనం చేకూర్చే రూపంలో కనిపించగలగడమే ఉద్గారాల పాయింట్. వారు చాలా యోగ్యతలను కూడగట్టుకున్నారు మరియు ఏదైనా చెప్పడానికి లేదా వారిని ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి లేదా ఏదైనా చేయడానికి సరైన రూపంలో ఎవరైనా రావాలి. ఇది అలా జరగడం లేదు, నన్ను నమ్మండి, వారు మాతో చాలా కాలం పాటు పనిచేయాలి, కానీ అందుకే వారు ఉద్గారాలు చేస్తారు. మీరు ఒక గా ఉద్భవించగలరో లేదో మీకు తెలుసు బుద్ధ లేదా ఆర్య బోధిసత్వ, అప్పుడు మీరు ఒక రూపంలో తిరిగి రావచ్చు, అది వేరొకరి నుండి బోధనలను వినడానికి లేదా మరొకరిని అభ్యాసం చేయడానికి ప్రేరేపించడానికి అత్యంత ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఏకకాలంలో అనేక జ్ఞాన జీవులకు సహాయం చేయడం కూడా కావచ్చు?

VTC: ఓహ్, ఖచ్చితంగా. అతని పవిత్రతను చూడండి-అతను ఒకే సమయంలో చాలా మందికి సహాయం చేస్తున్నాడు. కోర్సు యొక్క ప్రతి ఒక్కటి మన స్వంత స్థాయికి అనుగుణంగా బోధించగల సామర్థ్యం.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి ఇది నిజంగా కారణాలను సృష్టించే అభ్యాసకుడి పక్షాన ఉన్న విషయం….

VTC: అవును. మనం కారణాలను సృష్టించకపోతే, బుద్ధులు వెనక్కి తిప్పవచ్చు మరియు మన మనస్సు మారదు. మనం కారణాలను సృష్టించుకోవాలి, ఆపై మన ఆలోచనలు మారాలి.

సూక్ష్మ మనస్సు మరియు శూన్యత

VTC: కాబట్టి మీరు మరణ ప్రక్రియ గురించి మాట్లాడుతుంటే, అక్కడ వారు మరణ ప్రక్రియలో ఎనిమిది దశల గురించి మాట్లాడతారు, ఇది మరణం యొక్క స్పష్టమైన కాంతితో ముగుస్తుంది. అప్పుడు మీ ప్రశ్న ఏమిటంటే, మీరు బుద్ధత్వాన్ని పొందగలిగే సమయం లేదా సాక్షాత్కారాలు లేదా మరేదైనా?

ఇది సమయాలలో ఒకటి. ఇది ఒక్కటే సమయం కాదు. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, తాంత్రిక సాధనలో మీరు అన్ని పవనాలను కేంద్ర ఛానెల్‌లోని హృదయ చక్రంలో కరిగించి, ఆ అత్యంత సూక్ష్మమైన మనస్సును శూన్యతను గ్రహించడానికి ఉపయోగించాలనుకుంటున్నారు. మరణ సమయంలో, గాలులు సహజంగా గుండె ఛానల్‌లోకి కరిగిపోతాయి కాబట్టి ఇది సులభం అవుతుంది యాక్సెస్ స్పష్టమైన-కాంతి-మనస్సు.

ఇప్పుడు ఖచ్చితంగా మీరు శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష సాక్షాత్కారాన్ని పొందేందుకు మరియు సాధన చేయడానికి ముందుగానే చాలా సాధన చేయాల్సి ఉంటుంది. తంత్ర చాలా కాబట్టి మీరు స్పష్టమైన కాంతి వచ్చినప్పుడు గుర్తించగలరు. మనమందరం ఇంతకు ముందు అనంతమైన సార్లు స్పష్టమైన కాంతిలో ఉన్నాము, ఎందుకంటే మనమందరం ఇంతకు ముందు చనిపోయాము, కాబట్టి అది వచ్చి “బ్లిప్” మేము దాని నుండి బయటపడ్డాము. మేము దానిని కూడా గుర్తించలేము మరియు ఆ క్షణాన్ని ఉపయోగించుకోవడానికి మాకు ధ్యాన అనుభవం లేదు.

కాబట్టి ఆ క్షణం మీరు శూన్యతను నేరుగా గ్రహించగలిగే సమయం. మీరు సజీవంగా ఉన్న ఇతర సమయాలు కూడా ఉన్నాయి, మీరు ప్రాక్టీస్ చేసినప్పుడు చనిపోయే ముందు మరియు మీరు గుండె యొక్క సెంట్రల్ ఛానెల్‌లో గాలులను కరిగించడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు ఆ సమయంలో కూడా శూన్యతను గ్రహించారు.

మంత్ర భాష

VTC: సరే, మనం ఎందుకు చదవాలి మంత్రం సంస్కృతంలో, ఎందుకంటే మీరు దానిని ఇంగ్లీషులో చెప్పినప్పుడు మరియు ఆంగ్లంలో దానిపై దృష్టి పెట్టినప్పుడు అది నిజంగా మీతో మాట్లాడుతుందని మీరు భావిస్తున్నారా?

సంస్కృతంలో పఠించడానికి వారు చెప్పే కారణం ఏమిటంటే, అది అదే పదాలే అవుతుంది బుద్ధ వారు శూన్యతపై ధ్యాన స్థిరీకరణ యొక్క లోతైన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు చెప్పారు. కనుక ఇది నిజంగా ఒక పదాలను అనుకరిస్తోంది బుద్ధ ఆ లోతైన దశ నుండి ఆకస్మికంగా మాట్లాడతారు ధ్యానం. ది బుద్ధ ఆ అక్షరాలతో మాట్లాడుతుంది. లోనికి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న అక్షరాలను మేము చెబుతున్నాము ధ్యానం, కాబట్టి ఇది కన్వేయర్ బెల్ట్‌పై ఇతర మార్గంలో వెళుతుంది. మేము దానిలోకి ప్రవేశించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

ఇది ఖచ్చితమైన మార్గం కాబట్టి వారు అలా చెప్పారు బుద్ధ ఆ సంస్కృతాన్ని ఉపయోగించాలని వ్యక్తం చేశారు. అలాగే, సంస్కృతం ఒక ఆశీర్వాద భాష అని కొంత భావన ఉంది. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది ఎందుకంటే, ఒక వైపు, అది ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? ఒక భాష ఎందుకు ఆశీర్వాద భాష అవుతుంది? ఇప్పుడు నేను ఇక్కడ కొంచెం మతోన్మాదంగా ఉండగలిగితే. గుర్తుంచుకోండి, బౌద్ధమతం భారతదేశంలో పెరిగింది మరియు అది చాలా బ్రాహ్మణీయమైన సంస్కృతి నుండి వచ్చింది మరియు బ్రాహ్మణులు వేదాలు పఠిస్తారు మరియు వేదాలు సంస్కృతంలో ఉన్నాయి మరియు మీరు ప్రతిదీ ఖచ్చితంగా, 100 శాతం సరిగ్గా సంస్కృతంలో చెప్పాలి, లేకపోతే మీ ఆచారం ప్రభావవంతంగా లేదు.

కాబట్టి బ్రాహ్మణులు వారి వేదాలు మరియు సంస్కృతం పవిత్ర భాష మరియు మీరు దానిని సరిగ్గా చెప్పాలి. బహుశా, నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు, కానీ ఆ ప్రభావంలో కొంత భాగం బౌద్ధులపై ప్రభావం చూపి ఉండవచ్చు. మంత్రం సరిగ్గా, మరియు సంస్కృత భాషలో చేయండి ఎందుకంటే సంస్కృతం ఏదో ఒకవిధంగా ఆశీర్వదించబడిన భాష.

మరోవైపు, నేను నిజంగా ఒక అని చెప్పడానికి ఎప్పుడూ ప్రయత్నించలేదు మంత్రం ఆంగ్లంలో, కానీ నాకు తెలుసు, సంస్కృతంలో మంత్రాల ప్రకంపనలు, నా ఉద్దేశ్యంలో నాలో ఒక నిర్దిష్ట భౌతిక ప్రకంపన ఉంది. శరీర నుండి మంత్రం. నేను చెప్పినట్లు, నేనెప్పుడూ ఇంగ్లీషులో దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించలేదు, కనుక అలా జరుగుతుందో లేదో నాకు తెలియదు, కానీ, సంస్కృత మంత్రాల నుండి వచ్చే ధ్వని నాణ్యతను బట్టి కొంత శక్తి ఉందని మీకు తెలుసు.

వినడానికి ప్రేరణ

VTC: కాబట్టి మీరు కేవలం వ్యక్తులు ప్రేరణను ఏర్పాటు చేస్తున్నప్పుడు ధర్మాన్ని మాట్లాడుతున్నారా లేదా సాధారణ సంభాషణలో మాట్లాడటం మీరు గమనించినట్లు మీరు గమనించారు, లేదా సాధారణ సంభాషణ, మీరు ఉద్విగ్నతకు లోనవుతారు మరియు దీని వెనుక ఏమి ఉంది మరియు మీరు ఎలా సెట్ చేయవచ్చు ఒక మంచి ప్రేరణ, ప్రజలు మాట్లాడటం వినడానికి సరైన ప్రేరణ ఏమిటి?

మీరు దీన్ని గమనించడం నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది. మరి కొన్నింటిని అన్వేషించడం మంచిది, ప్రత్యేకంగా ఏ సందర్భాలలో మీరు ఉద్విగ్నతకు గురవుతారు? ఎందుకంటే అప్పుడు మీరు చూడవచ్చు, మీరు మరింత నమూనాను గమనించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా ఏదైనా చెప్పినప్పుడు మరియు వారు మీ అభిప్రాయం కంటే భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండవచ్చని మీరు ఆందోళన చెందుతున్నారు. కాబట్టి వారు తమ మనస్సును తెరుస్తున్నారు కానీ మనస్సు ఇలా సాగుతుంది, "ఈ వ్యక్తి ఇంతకు ముందు మాట్లాడటం నేను విన్నాను, బహుశా వారు నేను అంగీకరించనిది చెప్పబోతున్నారు, నాకు అది ఇష్టం లేదు."

కాబట్టి ఏదో ఒక స్థాయిలో ఆ రకమైన విషయం జరగవచ్చు మరియు దాని కారణంగా చాలా ఉద్రిక్తంగా ఉండవచ్చు. కాబట్టి పరిస్థితిలో వారు ఏమి మాట్లాడుతున్నారో వినండి. లేదా మీరు "అయ్యో, బహుశా వారు నన్ను విమర్శించే అవకాశం ఉంది" అని మీరు అనడం వలన మీరు టెన్షన్ పడవచ్చు. కాబట్టి అలాంటి పరిస్థితిలో ఎవరైనా మిమ్మల్ని విమర్శించేలా మాట్లాడే అవకాశం ఉంటే తెలుసుకోండి. మీరు భయపడే సాధారణ సందర్భాన్ని చూడండి.

లేదా మీరు వారిని చూస్తున్నారు మరియు మీరు వారి కోసం ఆత్రుతగా ఉండవచ్చు, "ఓహ్, వారు తమను తాము ఒక ఇడియట్‌గా మార్చుకోబోతున్నారు." మీకు తెలుసా, ఒక రకమైన తప్పుడు కనికరం, బహుశా అక్కడ లేని వాటిని వారిపై చూపడం.

ఎవరైనా నోరు తెరిచినప్పుడల్లా, లేదా కొంతమంది వ్యక్తులు మాత్రమే, లేదా వారు కొన్ని రకాల విషయాలు చెప్పగలిగే కొన్ని రకాల పరిస్థితులలో మాత్రమే ఇది సంభవిస్తుందా? మనుషులు ఎమోషనల్‌గా మాట్లాడుతున్నప్పుడు మాత్రమే మీరు టెన్షన్ పడతారా లేదా వారు తెలివిగా మాట్లాడితే మీకు టెన్షన్ రాలేదా?

ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు చాలా కష్టాలను ఎదుర్కొంటారు, భావోద్వేగాలకు లోనవుతున్న ఇతర వ్యక్తుల చుట్టూ ఉండటం ఇష్టపడరు, వారు కొంచెం భయాందోళనలకు గురవుతారు లేదా ఇతరుల భావోద్వేగాలకు భయపడతారు. మరోవైపు ఇతర వ్యక్తులు, వ్యక్తులు తమ భావోద్వేగాల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు దానిని ఇష్టపడతారు మరియు వారు మేధోపరంగా మాట్లాడినప్పుడు వారు కేవలం ట్యూన్ అవుతారు. ప్రతి ఒక్కరూ ఈ విషయంలో కొంచెం భిన్నంగా ఉంటారు. నేను ఇక్కడ ఎవరి పేర్లను ప్రస్తావించను.

మీరు స్వీయ-గుర్తింపు చేయవచ్చు.

కాబట్టి, సందర్భం ఏమిటో చూడండి. మరియు వినడానికి ప్రేరణను సెట్ చేసే విషయంలో, నేను నన్ను నేను చూసుకుంటాను, కొన్నిసార్లు నేను కలిగి ఉన్న భిన్నమైన ఆలోచనను ఎవరైనా చెప్పడం విన్నప్పుడు, నేను ఉద్విగ్నతకు గురవుతాను మరియు నేను వెంటనే అంతరాయం కలిగించాలనుకుంటున్నాను. ఎల్లప్పుడూ కాదు, కానీ నేను అంతరాయం కలిగించే సందర్భాలు ఇవి మాత్రమే కాదు, అవి నేను అంతరాయం కలిగించే వాటిలో కొన్ని మాత్రమే. నేను ఈ ఆలోచనను వెంటనే ఆపాలి, లేకపోతే వారు బంతిని తీసుకొని పరిగెత్తబోతున్నారు. దానితో మరియు పరిస్థితి అదుపు తప్పుతుంది. "సరే, ఎవరో ఒక ఆలోచన చెప్తున్నారు" అని కాకుండా, నేను ఇప్పుడే అడుగు పెట్టవలసి వచ్చినట్లుగా, ఈ ఆలోచనకు ఇంధనం లేదు. దాన్ని వెళ్లనివ్వు. ప్రజలు అన్ని సమయాలలో విషయాలు చెబుతారు మరియు ఎవరూ వాటిపై చర్య తీసుకోరు. వాళ్లు ఇలా చెప్పనివ్వండి, ఆ తర్వాత అది ఒక విషయంగా మారితే, నేను నా అభిప్రాయం చెప్పగలను.

వినడంలో మీ ప్రేరణ ఏమిటి?

VTC: కాబట్టి కొన్నిసార్లు ఒక రకమైన ప్రేరణ ఏమిటంటే, నేను పరిస్థితిని నియంత్రించాల్సిన అవసరం లేదు మరియు ప్రజలు నేను అంగీకరించే విషయాలు మాత్రమే చెప్పేలా చూసుకోవాలి మరియు నా వాస్తవిక సంస్కరణకు మరియు నేను ఎలా ఉన్నానో దానికి స్వల్ప తేడా ఉన్న ఏదైనా ఆలోచనను ఆపాలి. విషయాలు ఉండాలి అనుకుంటున్నాను.

ఆ ప్రేరణను సెట్ చేయడానికి, ఇది ఇలా ఉంటుంది, “సరే, విశ్రాంతి తీసుకోండి మరియు వ్యక్తి చెప్పేది వినండి. ఎవరైనా దానిపై చర్య తీసుకుంటారని దీని అర్థం కాదు. మీరు వాటిని కత్తిరించే ముందు వారికి మాట్లాడే అవకాశం ఇస్తే వారు నిజంగా ఏదైనా మంచిగా చెప్పవచ్చు. మీరు ఇంకా అర్థం చేసుకోని విషయాన్ని వారు అర్థం చేసుకుని ఉండవచ్చు.” కాబట్టి నేనే విషయాలను నాకు వివరిస్తాను. లేదా ప్రాథమికంగా మీరు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారు అంటే, చర్చలో ఒక రకమైన విషయం, మరియు అందుకే మేము ఎల్లప్పుడూ ప్రేరణను సెట్ చేస్తాము, “నేను నా గురించి తెలుసుకోవడానికి మరియు తెలుసుకోవడానికి, వారితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి వినడానికి వెళుతున్నాను. అవతలి వ్యక్తి ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి, నేను వారికి సహాయం చేయడానికి మాట్లాడబోతున్నాను మరియు వారికి సహాయం చేయడానికి నేను వినబోతున్నాను,” ఎందుకంటే చాలా సార్లు, మనం ఏమీ చెప్పకుండా వినడం మరొకరికి సహాయపడుతుంది. కాబట్టి మీ ప్రేరణను సెట్ చేయండి, “నేను ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలని కోరుకుంటున్నాను మరియు నేను వారు చెప్పేది వినడానికి వెళుతున్నాను మరియు తగినప్పుడు నేను మాట్లాడబోతున్నాను, నేను నియంత్రించాల్సిన అవసరం లేదు పరిస్థితి. నాకు నేర్చుకోవాలని ఉంది." మీరే గుర్తు చేసుకోండి, “అవును, వ్యక్తులు భిన్నంగా ఉంటారు. వారి ఆలోచనా విధానాలు విభిన్నంగా ఉంటాయి. వారు ఒక పరిస్థితిలో విభిన్న విషయాలను చూస్తారు. ఈ చర్చలో అది ప్రకటించబడుతుందని నేను నిర్ధారించుకోవాల్సిన సంపూర్ణ వాస్తవికత ఏదీ లేదు. నీకు తెలుసు. పరిస్థితిపై భిన్నమైన విషయాలను వినడం సరదాగా ఉంటుంది మరియు విభిన్న వ్యక్తులు ఎలా ఆలోచిస్తున్నారో చూడండి మరియు నేను చాలా నేర్చుకుంటాను మరియు నేను కొత్త ఆలోచనలను వింటాను. కాబట్టి మీరు అలాంటి ప్రేరణను సృష్టించవచ్చు.

లేదా మీరు ఆందోళన ఎక్కువగా ఉన్నట్లు కనుగొంటే, “అయ్యో ఎవరూ నన్ను ఇష్టపడరు. నేను సరిపోతానా అని నేను భయపడుతున్నాను మరియు ప్రజలు మాట్లాడుతున్నారు మరియు నేను సరిపోకపోవచ్చు మరియు వారు నాతో మాట్లాడకపోవచ్చు, వారు అందరితో మాట్లాడబోతున్నారు. ” ఇక్కడ మా ప్రేరణ పాపులారిటీ పోటీలో గెలవడం కాదని, అది తెలివిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడమేనని గుర్తుచేసుకోవడానికి. మనల్ని ఎవరు ఇష్టపడుతున్నారో, ఎవరు ఇష్టపడరు అనేది మనకు ఎప్పటికీ తెలియదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, వ్యక్తులు తమ అభిప్రాయాన్ని ఇలా మార్చుకుంటారు, కాబట్టి మనం చేయగలిగితే చర్చలో ఆ వ్యక్తులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ప్రయత్నించడం మరియు వారి నుండి నేర్చుకుని, వారు చెప్పే విషయాలపై ఆసక్తి చూపడం ఉత్తమం.

ఎవరైనా మీలాంటి మాటలు మాట్లాడినా, మాట్లాడినా ఎవరూ నమ్మరని నమ్ముతారు, అప్పుడు వారి మాటలు వినడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మేము మొదట వెళ్లినప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఇక్కడకు వచ్చాము, మా సెప్టిక్ సిస్టమ్‌ను ఉంచిన వ్యక్తి మరియు అతను స్వేచ్ఛావాది మరియు అతను తన ఆస్తిపై షెరీఫ్ ఎలా వచ్చాడో అతను నాకు చెబుతున్నాడు మరియు అతను తన రైఫిల్‌ని తీసి షెరీఫ్‌ను దిగమని చెప్పాడు. మరియు గ్రీన్ బిల్డింగ్ చేయాలనుకునే నగరం నుండి వచ్చిన ఈ ప్రజలందరినీ విమర్శించారు, కాబట్టి వారు చెట్లను నరికివేయాలని కోరుకోరు, కానీ వారి ఇంటిని అక్కడకు తీసుకురావడానికి వారు దానిని హెలికాప్టర్‌తో ఎత్తవలసి ఉంటుంది. ఇది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది. మరియు ఎవరూ అతని నుండి అతని తుపాకీని మరియు ఈ రకమైన వస్తువులను ఎలా తీసివేయరు.

అతనితో కూర్చుని మాట్లాడటం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది మరియు చర్చలో మేము అంగీకరించే అనేక విషయాలు ఉన్నాయని నేను కనుగొన్నాను. అతనికి హైస్కూల్‌లో కొంతమంది పిల్లలు ఉన్నారు మరియు అతను తన పిల్లలతో నిజంగా నిమగ్నమై ఉన్నాడు మరియు అతను PTA సమావేశాలకు వెళ్తాడు మరియు అతను తన పిల్లలు డ్రగ్స్ తీసుకోకుండా చూసుకుంటాడు మరియు అతను తన పిల్లలు రాత్రిపూట పిచ్చిగా డ్రైవింగ్ చేయకుండా చూసుకుంటాడు మరియు అతను నిజంగా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు. వారి విద్యలో. అతను ఒక పేరెంట్‌గా నిజంగా అగ్రస్థానంలో ఉన్నాడు. ఇది నిజంగా బాగుంది అని నేను అనుకున్నాను. అతను తన పిల్లల విద్యపై నిజంగా ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు మరియు "ఓహ్ మీకు తెలుసా, వారు కోరుకున్నది చేయనివ్వండి" అని మాత్రమే కాదు.

మేము మాట్లాడుకుంటున్న ఇతర విషయాలపై మాకు కొన్ని సారూప్య అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి ఇష్టపడటం నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది, “వావ్. ఈ ఇతర మానవుడు నా నుండి చాలా భిన్నంగా కొన్ని మార్గాల్లో ఎలా ఆలోచిస్తున్నాడో చూడటం ఎంత ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది మరియు నేను నిజంగా గౌరవించే మరియు అంగీకరించే కొన్ని మార్గాల్లో. నేను అతనిని ఒక పెట్టెలో ఉంచి, "ఇదంతా అతను" అని చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు, నేను అతనితో నిజంగా సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోగలను మరియు నేను అతని నుండి ఏదైనా నేర్చుకోవచ్చు మరియు వినడానికి ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

ఆ సమయంలో ఇక్కడే ఉంటున్న అవతలి వ్యక్తి సంభాషణ ప్రారంభించడంతో ఆమె వెళ్లిపోయింది. ఆమె దానిని తీసుకోలేనని తర్వాత నాకు చెప్పింది. కానీ ఎవరైనా ఎలా ఆలోచిస్తున్నారో నేను నిజంగా ఆసక్తిగా ఉన్నాను. నేను సాధారణంగా ఆలోచించే దానికి చాలా భిన్నంగా ఉంది. నేను అతనితో వాదించడానికి ప్రయత్నించలేదు ఎందుకంటే ఇది పనికిరానిదని నాకు తెలుసు, కానీ అది ఆసక్తికరంగా ఉంది.

సాధనలో శూన్య ధ్యానం

ప్రేక్షకులు: అభ్యాసం గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది. మీ మనస్సు ద్వంద్వంగా మారుతుందని చెప్పినప్పుడు, ధర్మకాయ సారాంశం, మీరు శూన్యత గురించి ధ్యానం చేయడం ప్రారంభించే ముందు, అవగాహన వంటి అంతరిక్షంలో మిమ్మల్ని మీరు కరిగించుకుంటారా?

VTC: అవును, ఎందుకంటే మీ మనస్సు ధర్మకాయంతో ద్వంద్వంగా మారుతుందని చెప్పినప్పుడు, అదే ధ్యానం శూన్యం మీద. ప్రధానంగా మీరు దీనితో ప్రారంభించండి ధ్యానం "నేను" అనే భావాన్ని కరిగించడానికి శూన్యతపై ఆపై మీరు ఆలోచించవచ్చు, సరే, నా మనస్సు ద్వంద్వమైనది, శూన్యత స్థాయిలో ఉంది; ఇది శూన్యత యొక్క అదే సాక్షాత్కారం మరియు స్వాభావిక ఉనికి యొక్క అదే శూన్యత బుద్ధయొక్క మనస్సు కలిగి ఉంది. ఆపై మీరు కూడా ఆలోచించవచ్చు, మీరు శూన్యతపై ఆ మధ్యవర్తిత్వం నుండి బయటికి వస్తున్నప్పుడు, నాకు కూడా అదే ఉందని మీరు అనుకోవచ్చు. బోధిచిట్ట మరియు అదే కరుణ a బుద్ధ కలిగి ఉంది. మీరు అనుకోవచ్చు, నా మనస్సు ఒక నుండి వేరు చేయబడదు బుద్ధ ఆ స్థాయిలో గాని.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఆ రాజ్యాన్ని ప్రయత్నించి, మిమ్మల్ని నిజంగా ఆకర్షించే ప్రదేశాన్ని కనుగొనండి: మీరు సింగిల్-పాయింటెడ్ చేస్తారా ధ్యానం అప్పుడు ఆ సమయంలో?

VTC: మీరు ప్రయత్నించండి మరియు సింగిల్ పాయింట్ చేయండి ధ్యానం మీకు ఉన్న శూన్యత గురించి ఏమైనా అవగాహన ఉంది.

ప్రేక్షకులు: ఈ వారంలో ఒక విషయం, మరియు ఇది దాదాపు అగౌరవంగా అనిపిస్తుంది, కానీ, నా మనస్సు వెళ్ళిపోతుంది, సరే, నేను "నేను"ని కనుగొనడం లేదు శరీర, మరియు నేను దానిని మనస్సులో కనుగొనలేను మరియు నేను ఈ నిర్ణయానికి వచ్చాను, సరే కాబట్టి నేను దానిని కనుగొనలేను. ఒక రోజు నేను ఆనందంగా ఉన్నాను మరియు మరొక రోజు నేను భావించాను, సరే ఇప్పుడు ఏమిటి? అందుకే ఎక్కడా పెట్టలేకపోయాను.

VTC: అవును, సరే. మీరు ఏమి చేస్తున్నారో చూడండి, మీరు "నేను" కోసం వెతకడం లేదు, మీరు ముగింపు కోసం మాత్రమే వెళ్తున్నారు. నేను "నేను"ని కనుగొనడం లేదని మీరు అంటున్నారు శరీర, నేను మనస్సులో “నేను”ని కనుగొనడం లేదు, తర్వాత ఏమిటి? మేము విందు కోసం ఏమి చేస్తున్నాము? ఎందుకంటే మీరు కేవలం మీకే ముగింపు చెప్తున్నారు కానీ మీరు "నేను" వద్ద మీ పట్టును తిరస్కరించడం లేదు. కాబట్టి మీరు చేయాల్సిందల్లా దానిని "నేను" వద్ద గ్రహించడం.

ప్రేక్షకులు: ఇది నిజంగా బలంగా ఉన్న సంఘటనలను చూడండి?

VTC: అవును, ఆపై మిమ్మల్ని మీరు కనుగొనగలరా లేదా కనీసం మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి, “ఇప్పుడు ఏమిటి? అది ఎవరు? అది ఎవరు?" అది అక్కడే “నేను” అనే భావన. నాకు ఇది కావాలి ధ్యానం మరింత ఆసక్తికరంగా ఉండాలి. నేను శూన్యతను గ్రహించాలనుకుంటున్నాను. "ఆ 'నేను' ఎవరు?"

ప్రేక్షకులు: సరే. నాకు మరికొన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. కాబట్టి మీరు మిమ్మల్ని మీరు కరిగించుకుంటారు బుద్ధ. అన్ని మొదటి నేను కేవలం వంటి రద్దు శరీర మరియు ప్రయత్నించండి…. లో దేవత యోగము మీరు మీ వైపు చూసుకోవాలి అని చెప్పే ఒక లైన్ ఉంది బుద్ధ కానీ మీ గురించి మీకు ఈ అవగాహన ఉంది బుద్ధ?

VTC: సరే, మీరు కలిగి ఉంటే దీక్షా స్వీయ-తరాన్ని చేయగలగాలి, అప్పుడు మీరు బయటకు వచ్చినప్పుడు ధ్యానం శూన్యతపై, వారు మిమ్మల్ని విత్తన అక్షరం చేసి ఆపై దేవతగా చేయాలని నేను భావిస్తున్నాను. నీవు దేవతవి. మీరు లిసా మెడిసిన్ వైపు చూడటం లేదు బుద్ధ అక్కడ, కానీ అది కేవలం మీరు ఔషధం కలిగి ఉంది బుద్ధ శరీర, ఇది కాంతితో తయారు చేయబడింది, కాబట్టి మీరు దేవతగా మీకు స్పష్టమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు మీరు దేవతగా గుర్తించే దైవిక గౌరవం అని కూడా పిలుస్తారు. ఇక్కడే మీరు దేవత యొక్క మనస్సును కూడా కలిగి ఉన్నారని భావించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మీకు దేవత యొక్క కరుణ మరియు దాతృత్వం, నైతిక ప్రవర్తన మరియు సహనం కూడా ఉన్నాయి.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఆ రెండు పనులను విడివిడిగా చేస్తారు; అన్నింటిలో మొదటిది విజువల్ మెడిసిన్‌గా మీపై దృష్టి పెట్టండి బుద్ధ ఆపై [వినబడని] లేదా అన్నింటినీ ఒకే సమయంలో చేయండి.

VTC: సరే, మొదట మీరు ఔషధంగా తలెత్తండి బుద్ధ. నేను లిసా అని చెప్పినప్పుడు, మీరు మొదట మీ గురించి ఆలోచిస్తారా శరీర, ఆపై మీ ఆలోచన తర్వాత, లేదా మొత్తం విషయం ప్యాకేజీగా వస్తుందా?

సాధనలు మరియు విజువలైజేషన్లు చేయడం ప్రేరణ

ప్రేక్షకులు: ఇది ప్రధానంగా 35 బుద్ధుల అభ్యాసానికి సంబంధించినది. నేను అలా చేయగలిగిన కొన్ని సమయాలు ఉన్నాయి మరియు నిజంగా పశ్చాత్తాపం మరియు శుద్దీకరణ ఆపై నేను చెప్పే ఇతర సమయాలు ఉన్నాయి, "అలాగే, నాకు మిక్కీ మౌస్ ల్యాండ్ లాగా ఉంది." నేను దీన్ని చేస్తున్నాను కానీ నేను చేయను. కాబట్టి, అసలు ప్రశ్న ఏమిటంటే, బుద్ధులతో నాకు స్పష్టమైన సంబంధం ఉందా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా నేను ఆ అభ్యాసానికి తిరిగి రావడం ఏమిటి, ఆ అభ్యాసం నిజంగా నన్ను సద్గుణ చర్యలో పాల్గొనడానికి ప్రేరేపించడమే. కాబట్టి నేను ఈ శుద్ధి చేయడంలో లేదా శుద్ధి చేయడంలో పూర్తిగా ప్రవేశించలేనప్పుడు, నేను ఈ అభ్యాసం చేస్తున్నాను అని తిరిగి రావడమే నాకు స్థిరమైన భాగం, నేను అన్ని భాగాలను అర్థం చేసుకోలేకపోవచ్చు కానీ అది ఒక భావాన్ని సృష్టించడం. భవిష్యత్తులో బాధ ఫలితాలను నివారించడం. దానితో ఎలా పని చేయాలి? ఇది సరిగ్గా సరిపోని ఏదైనా అభ్యాసం కావచ్చు. మీరు వెళ్ళినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ దీన్ని చేస్తున్నారు మరియు వారు బహుశా దాన్ని పొందుతున్నారు కానీ నేను వ్యాయామాలు చేస్తూ ఇక్కడకు తిరిగి వచ్చాను. అది అయినా సందేహం, లేదా అది ఏమైనా.

VTC: ఇది సాధారణ ప్రశ్న, కానీ మీరు దీనిని 35 బుద్ధుల అభ్యాసం సందర్భంలో ప్రస్తావించారు. మీ మనస్సు ప్రేరణ పొందనప్పుడు, అది ప్రాథమికంగా ఉంటుంది. ఇది ఇలా ఉంటుంది, “సరే, నేను ఈ అభ్యాసం చేస్తున్నాను, నేను ప్రపంచంలో ఎందుకు చేస్తున్నాను?” 35 బుద్ధుల విషయానికొస్తే, ఇది ఇలా ఉంటుంది, “సరే, ఇది మంచి వ్యాయామం, నేను భోజనం తర్వాత తిన్న అదనపు చాక్లెట్ ముక్కను నేను ధరించగలను.” కానీ మీరు దాని కంటే ఎక్కువ స్ఫూర్తిని పొందడం లేదు. కాబట్టి మీ మనస్సు ఇలా చెబుతుంది, “సరే, నేను కనీసం ఒక రకమైన సద్బుద్ధితో ఈ అభ్యాసాన్ని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను, లేకపోతే నేను గది నుండి బయటికి వెళ్లిపోతాను. నేను గది నుండి బయటికి వెళితే, అందరూ నిజంగా నన్ను చూడబోతున్నారు మరియు నాకు చాలా చెడ్డ పేరు వస్తుంది. అందుకే లామా యేషే మమ్మల్ని గ్రూప్ ప్రాక్టీస్ చేయించారు. దాన్ని మంచి పీర్ ప్రెషర్ అంటారు, దాన్ని సపోర్ట్ అంటారు. కాబట్టి, మీరు కేవలం ఒక రకమైన సద్గుణాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, తద్వారా మీరు అభ్యాసాన్ని ముగించవచ్చు.

కాబట్టి మీరు, “సరే, నాకు ఏమి అర్థం కాలేదు ధ్యానం ప్రపంచం నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలియదు, కానీ ఈ అభ్యాసం సద్గుణమైన మనస్సును సృష్టించడం గురించి, మరియు నేను బుద్ధుల గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు నేను ఆలోచిస్తున్నప్పుడు కంటే బుద్ధుల గురించి ఆలోచించినప్పుడు నా మనస్సు భిన్నంగా ఉంటుంది ప్రెసిడెంట్ బుష్ గురించి, కాబట్టి నేను బుద్ధుల గురించి ఆలోచిస్తే మరియు నేను సద్గుణమైన మనస్సును కలిగి ఉండాలని అనుకుంటే మరియు అలాంటి బుద్ధులకు నమస్కరిస్తాను, ఇది నిజం, ఇది కొన్ని మంచి ఫలితాలను ఇస్తుంది. ఇది మంచి ఫలితాలను ఇస్తుంది. మీరు డోనాల్డ్ రమ్స్‌ఫెల్డ్ లేదా అలాంటి వ్యక్తి రష్ లింబాగ్ గురించి ఆలోచించడం కంటే బుద్ధుల గురించి ఆలోచించడం మీ మనస్సును చాలా భిన్నంగా ప్రభావితం చేస్తుందని మీరు చూస్తున్నారు. మీరు అక్కడే చూడగలరు, నేను ఆలోచించే వస్తువు నా మనస్సును ప్రభావితం చేస్తుంది కాబట్టి అది మంచిది. మరియు నేను నా మనస్సును సద్గుణ స్థితిలో ఉంచుతాను. బాగుంది. అది కనీస రకం; కానీ ఆ రకమైన విషయం మిమ్మల్ని గదిలో ఉంచుతుంది. కనుక ఇది మంచిది మరియు మీరు కొంత ధర్మాన్ని సృష్టించుకోండి.

ఇప్పుడు, మీరు మీలో మరికొంత రసం కావాలంటే, మీ మనస్సును అంతకు మించి ఎలా ప్రేరేపించాలి ధ్యానం? బాగా, అక్కడ ఉంది ధ్యానం మరణంపై, మరియు ధ్యానం దిగువ ప్రాంతాలపై. మీరు దాని గురించి కొంచెం ఆలోచించగలరని ఆశిస్తున్నాము, అది మీకు కొంత రసాన్ని ఇస్తుంది. సరే, నేను ఈ రాత్రి చనిపోవచ్చు. నేను చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానా? నేను దీన్ని వదిలి వెళుతున్నాను శరీర. నేను ఈ అహంకార గుర్తింపును విడిచిపెట్టబోతున్నాను. నాకు తెలిసినవన్నీ వదిలేస్తాను. నేను అలా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానా? మరియు నేను ప్రపంచంలో ఎక్కడికి వెళ్తున్నానో నాకు తెలియదు. మరణ ప్రక్రియలో ఏమి జరుగుతుందో నాకు తెలియదు. వారు ఎనిమిది దర్శనాల యొక్క ఈ సాధారణ స్క్రిప్ట్‌ను నాకు ఇచ్చారు, కానీ నేను నిద్రపోతున్నప్పుడు కూడా నేను వాటిని కనుగొనలేకపోయాను. కాబట్టి మరణం గురించి మరచిపోండి. బార్డో దశలో నాకు ఏమి కనిపించబోతుందో నాకు తెలియదు. నేను దీన్ని చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నానా? అది మిమ్మల్ని కొంచెం మేల్కొలపవచ్చు.

ఆపై మీరు అనుకుంటున్నారు, సరే, నాకు తెలిసిన ప్రతిదాన్ని వదిలివేయడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను, నేను దేనికి వెళ్తున్నాను? నేను వెళ్ళే దాని గురించి నాకు ఏదైనా భద్రత ఉందా? నేను మెలకువగా ఉన్నప్పుడు నా మనస్సును నియంత్రించుకోగలనా? నేను మేల్కొని ఉన్నప్పుడు కాకపోతే, నేను చనిపోతున్నప్పుడు దాన్ని ఎలా నియంత్రించగలను? బార్డో దశలో నేను దానిని ఎలా నియంత్రించబోతున్నాను? నేను కొంత ప్రతికూలతను సృష్టించాను కర్మ? ఉమ్ హమ్. ఆపై మనస్సు వెళుతుంది, కానీ నేను కూడా కొన్ని మంచిని సృష్టించాను కర్మ. కానీ మీరు ప్రతికూలతను సృష్టించే తీవ్రతను చూడండి కర్మ మీరు మంచిని సృష్టించే తీవ్రతకు వ్యతిరేకంగా కర్మ.

మీరు ఉదయాన్నే బలిపీఠాన్ని ఏర్పాటు చేసినప్పుడు, మీకు నిజంగా బలమైన ఉద్దేశం ఉందా సమర్పణ కు బుద్ధ మరియు ఉదారంగా ఉండాలా? మీరు ఉదయం బలిపీఠాన్ని ఏర్పాటు చేసినప్పుడు మీకు బలమైన ఉద్దేశం ఉందా? ఒక బలమైన బోధిచిట్ట ప్రేరణ? లేదు. ఇది బాగానే ఉంది, ఇది రోటాలో నా రోజు అని నేను ఊహిస్తున్నాను—”ఓం అహమ్, ఓం అహమ్, ఓం ఆహమ్”-నేను దీన్ని తగినంత వేగంగా చేస్తే, మొదటి సెషన్‌కు ముందు నేను ఒక కప్పు టీని చొప్పించగలను. కాబట్టి నేను ఏదైనా పుణ్యం చేస్తున్నప్పుడు అదే నా ప్రేరణ. నా మంచి ప్రేరణ ఎంత తీవ్రంగా ఉంది?

ఇప్పుడు, నేను ఎవరితోనైనా కోపంగా ఉన్నప్పుడు, నేను ఏమీ మాట్లాడకపోయినా, అతను ఏమీ అనడు. నేనేమీ చెప్పక పోయినా బలం ఏమిటి కోపం నా మెదడులో? అది అక్కడ ఉంది; నేను నడవడానికి వెళ్ళడానికి సరిపోతుంది. మేము అక్కడ నుండి బయటపడ్డాము. అంతే నాకు కోపం వచ్చి ఏమీ మాట్లాడలేదు. నేను కలత చెంది ఏదో మాట్లాడే సమయాల గురించి ఏమిటి? నేను అబద్ధం చెప్పిన సమయాల గురించి ఏమిటి? నేను ప్రేరణ యొక్క తీవ్రతతో అన్ని రకాల ఇతర అంశాలను చేసిన సమయాల గురించి ఏమిటి? మీరు అలా ఆలోచిస్తే, నేను శుద్ధి చేయడానికి కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయని మీరు అనుకుంటున్నారు.

ప్రేక్షకులు: మనకు [వినబడని] లేదా చాలా విచారంగా అనిపించినప్పుడు; నేను భావించిన సార్లు కోపం, నేను కూడా అదే మొత్తంలో తీవ్రమైన ఆనందం లేదా దుఃఖం లేదా కరుణను అనుభవిస్తున్నాను. ఆ విషయాలు మంచిని సృష్టించు కర్మ? ఉంటే కోపం నెగెటివ్ క్రియేట్ చేస్తోంది కర్మ ఇతరులకు సంతోషాన్ని కలిగించే భావాలు మంచిని సృష్టిస్తాయి కర్మ?

VTC: ఇది ఎంతకాలం ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి మీరు దానిని సృష్టించే భావోద్వేగమేనా అని అడుగుతున్నారు కర్మ? కర్మ ఉద్దేశం యొక్క మానసిక అంశం. కనుక ఇది కేవలం భావోద్వేగం మాత్రమే కాదు, ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఆలోచించడం, లేదా ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో అనుభూతి చెందడం లేదా ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో మాట్లాడటం వంటి ఉద్దేశ్యంగా ఉండాలి. అందులో ఏదో ఉద్దేశం కూడా ఉంది. కాబట్టి మనం సాధారణంగా చెప్పేది కర్మ భావోద్వేగం మరింత పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందినప్పుడు భావోద్వేగం. కానీ అప్పుడు మన తీవ్రమైన భావాలను తనిఖీ చేసుకోవడం కూడా మంచిది, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఒక నిర్దిష్ట భావోద్వేగం సద్గుణంగా ఉంటుందని మనం అనుకుంటాము, కానీ లోతుగా చూసినప్పుడు అది ధర్మబద్ధమైనది కాదు. ఇష్టం అటాచ్మెంట్. మన మనస్సు ఎప్పుడు ఉందో చెప్పడం చాలా కష్టం అటాచ్మెంట్ మరియు అది ఎవరికైనా నిజమైన శ్రద్ధ మరియు శ్రద్ధ కలిగి ఉన్నప్పుడు. లేదా మీరు బాధ చెప్పినట్లు. దుఃఖం ఎప్పుడు కరుణకు దారి తీస్తుంది మరియు దుఃఖం ఎప్పుడు ఆత్మ క్షోభకు దారి తీస్తుంది? కాబట్టి కొంచెం పరిశోధించండి.

అలాగే, సంసారం గురించి కొన్నిసార్లు దుఃఖం ఉన్నట్లుగా మీకు కూడా అనుభూతి కలుగుతుంది. మరియు ఆ సమయంలో మన మనస్సు ఎవరో బెలూన్‌ను పాప్ చేసినట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ అది నిజానికి చాలా మంచి మానసిక స్థితి. ఇలా, నేను అనుకున్నవన్నీ నాకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తాయి, అవి కావు. సంసారాన్ని మరచిపోండి. ఆ వస్తువులకు ఇది విలువైనది కాదు, వారు దానిని కత్తిరించరు. మీరు ఆ దుఃఖాన్ని కలిగి ఉండి, నిరుత్సాహానికి గురైతే, మీరు కొంత ప్రతికూలతను సృష్టిస్తున్నారు. మీరు ఆ ప్రతి ద్రవ్యోల్బణం అనుభూతిని ఉపయోగిస్తున్నారు మరియు మీరు "ఇది కేవలం సంసారం, అందుకే నేను బయటికి రావాలనుకుంటున్నాను మరియు నాతో పాటు అందరినీ కూడా బయటకు తీసుకెళ్ళాలనుకుంటున్నాను." కొన్నిసార్లు ప్రతి ద్రవ్యోల్బణం యొక్క అనుభూతిలో ప్రశాంతత యొక్క అద్భుతమైన అనుభూతి ఉంటుంది.

మనకు చాలా ఉన్నప్పుడు ఇష్టం అటాచ్మెంట్, “అయ్యో! సంసారం చాలా బాగుంది." ఇది ఒక రకమైన ఉత్సాహం మరియు నేను కోరుకున్నది పొందబోతున్నాను. నేను బాగున్నాను! అప్పుడు మనసుకు సంతోషం కలుగుతుంది కాబట్టి అది ధర్మమని మనం అనుకుంటాం. అవసరం లేదు. ఆపై, "ఓహ్ మై గుడ్‌నెస్, నేను ఆనందాన్ని అనుభవించడానికి ఈ పనులన్నీ చేస్తున్నాను, నేను ఎంత మూర్ఖుడిని ఎందుకంటే నేను చేస్తున్న ఈ పనులన్నీ నాకు సంతోషాన్ని కలిగించవు." అప్పుడు మీరు కేవలం "హుహ్.[deflated]" అని భావిస్తారు, అప్పుడు మీరు ప్రతి ద్రవ్యోల్బణం యొక్క అనుభూతిని స్వీకరించి, "అందుకే నేను సంసారం నుండి బయటపడాలనుకుంటున్నాను" అని భావిస్తారు. అప్పుడు అది నిజంగా మంచి మనసు. మరియు మీరు ఆ ప్రతి ద్రవ్యోల్బణాన్ని నిశితంగా పరిశీలిస్తే, దానిలో ఒక నిర్దిష్ట రకమైన శాంతి ఉంది. సంసార ప్రత్యేకతను పొందాలని మీ మనస్సు అంతా ఉత్సాహంగా ఉన్నప్పుడు మీ మనసులో లేని ప్రశాంతత ఉంటుంది. "ఆహ్, నేను ఇక కష్టపడాల్సిన అవసరం లేదు" అనే శాంతి ఉంది. మీరు గ్రహించినందున, బంగాళాదుంప చిప్స్ నుండి మా ఆనందాన్ని పొందడానికి మేము ఇవన్నీ చేస్తాము. ఇది "ఏం పోరాటం!" వదులుకోండి మరియు విడుదల చేయడం చూడండి అటాచ్మెంట్ అది శాంతి మరియు సంతోష స్థితి.

మీరు ఉదాసీనతలో పడటం లేదు. “అయ్యో, సంసారం విషయాలలో ఈ విషయాలేవీ లేవు, నేను ఉదాసీనంగా ఉన్నాను, డూప్ ఎక్కడ ఉంది?” ఇది ఇలా ఉంది, “ఓహ్, అది నాకు ఆనందాన్ని ఇస్తుందని నేను అనుకున్నాను, కాదా? ఆ ఆనందాన్ని పొందడానికి నేను ఇక కష్టపడాల్సిన అవసరం లేదు. నేను ఉన్నదానితో సంతోషంగా ఉండగలను. ” ఆపై మనస్సులో ఈ శాంతి ఉంది. “మరియు నేను ధర్మాన్ని ఆచరించగలను మరియు కొన్ని సద్గుణ మానసిక స్థితిని అభివృద్ధి చేసే అవకాశం ఉంది మరియు అది మరింత చక్కగా ఉంటుంది. కానీ నేను సంతోషం కోసం కష్టపడాల్సిన అవసరం లేదు.

ప్రేక్షకులు: విజువలైజ్ చేయడంలో మరో పాయింట్ బుద్ధ, నేను నిజంగా చాలా దృశ్యమానంగా ఉన్న వ్యక్తులలో ఒకడిని. ఇది నాకు దృశ్యమానం చేయడానికి ఉత్తమంగా పనిచేస్తుంది బుద్ధ నా శ్వాసను అనుసరించడం కంటే, నేను మెడిసిన్‌ను విజువలైజ్ చేయడానికి తీసుకున్నాను బుద్ధ నా కిరీటం మీద. కానీ అతను వైద్యం చేసే నీలి కాంతిని ప్రసరింపజేయడం వలన, నా ద్వారా క్రిందికి వస్తున్నట్లు నేను ఊహించాను శరీర మరియు దానిని పట్టుకోండి. ఇది నిజంగా మంచి అనిపిస్తుంది.

VTC: కొంతమందికి ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి శ్వాస మంచి వస్తువుగా పనిచేస్తుంది. ఇతర వ్యక్తులకు అది లేదు. వాస్తవానికి, మీరు వాటిలో ఒకదాని యొక్క దృశ్యమాన చిత్రాన్ని ఉపయోగించగలిగితే వారు సిఫార్సు చేస్తారు బుద్ధఏకాగ్రత కోసం, మీరు గుర్తుంచుకోవడానికి ఇది అదనపు అదనపు ప్రయోజనాన్ని కలిగి ఉంటుంది బుద్ధ, మరియు మీరు ఆలోచించినప్పుడు బుద్ధయొక్క లక్షణాలు, మీరు చెబుతున్నట్లుగా, మీరు వైద్యాన్ని కేవలం దృశ్యమానం చేయరు బుద్ధ అక్కడ, అతను కూడా కాంతిని ప్రసరింపజేస్తున్నాడు మరియు ఆ కాంతి మీలోకి దిగుతోంది. కాబట్టి మీరు అతనిని దృశ్యమానం చేయడం ద్వారా ఆ ప్రయోజనాన్ని పొందుతారు అలాగే దానిని ఏకాగ్రత వస్తువుగా ఉపయోగించడం వల్ల ప్రయోజనం పొందుతారు. కనుక ఇది మీకు దగ్గరగా ఉన్న అనుభూతిని కలిగిస్తుంది బుద్ధ మరియు అది అదనపు అదనపు ప్రయోజనం.

ప్రేక్షకులు: సరిగ్గా ఏమిటి అనే దాని గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది, లేదా మీరు ఏ సమయంలో తాంత్రిక అభ్యాసంలోకి ప్రవేశిస్తారు? బహుశా ఇక్కడ నేను మాత్రమే దాని గురించి ఆందోళన చెందుతున్నానని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇక్కడ అందరూ తాంత్రిక సాధన చేస్తారు. నేను నిజంగా అలా చేయను, కానీ నేను చేస్తాను వజ్రసత్వము, నేను ప్రాథమికంగా ఏమి చేయడానికి అనుమతించబడ్డాను, కానీ నేను అంతకంటే ఎక్కువ చేయను.

VTC: మీ అందరికీ మెడిసిన్ లేదు బుద్ధ దీక్షా, మీకు ఉందా?

ప్రేక్షకులు: [ప్రతిస్పందిస్తున్న మరొక తిరోగమనం)] నేను కలిగి ఉన్నాను దీక్షా, కానీ స్వీయ తరం కాదు ఎందుకంటే నాకు పూర్వం రాలేదు దీక్షా.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, మిమ్మల్ని మీరు ఒకరిగా ఊహించుకోవడం శరీర కాంతి, ఎందుకంటే తో వజ్రసత్వము కాంతి మీలోకి వస్తుంది శరీర, తేలికగా మారడం ఒక రకంగా సహజం, అది ఎక్కడో హద్దు దాటుతుందా?

VTC: కాదు కాదు. మీరు చేస్తుంటే ఫర్వాలేదు వజ్రసత్వము సాధన, మరియు వజ్రసత్వము మీలో కరిగిపోతుంది, అప్పుడు మీరు ద్వంద్వ రహితంగా భావిస్తారని ఇది చెబుతుంది వజ్రసత్వము, మరియు మీరు మీ అనుకుంటున్నారు శరీర కాంతి వలె శుభ్రంగా-స్పష్టంగా మారుతుంది మరియు ముగింపులో మీరు దానిపై దృష్టి పెడతారు వజ్రసత్వము సాధన. ఇది చాలా బాగుంది, నిజానికి ఈ భారమైన అనుభూతి నుండి మీకు ఉపశమనం కలిగించినందున నేను ఇది శరీర ఇది చాలా భారీ మరియు బాధాకరమైనది, మరియు ఇది మరియు అది మరియు ఇతర విషయం.

నిద్రపోవడం, కలలు కనడం మరియు చనిపోవడం

ప్రేక్షకులు: ఆపై మరొకటి బహుశా నేను చేయకూడని పని, నేను నిద్రపోవడం మరియు చనిపోవడంపై మైండ్ మరియు లైఫ్ టెక్స్ట్‌లలో ఒకదాన్ని చదువుతున్నాను. ఇది స్పష్టమైన కలలు కనడంలో ఒక విభాగాన్ని కలిగి ఉంది, కానీ నేను సహజంగా, తరచుగా స్పష్టమైన కలలు కనేదాన్ని. అందులో నేను ఏమి చేయగలను మరియు మంచి మానసిక స్థితిని కలిగి ఉండి, అత్యున్నత తరగతి తాంత్రిక యోగా చేయడం లేదు?

VTC: మీరు అత్యున్నత తరగతి తాంత్రిక యోగా చేస్తుంటే, మీరు కొన్ని పనులను చేయడానికి స్పష్టమైన కలలను ఉపయోగించవచ్చు, కానీ మీరు దానిని ఎలాగైనా సద్గుణ మార్గంలో ఉపయోగించవచ్చు, ఎందుకంటే మీరు కలలు కంటున్నట్లయితే మరియు మీరు కలలు కంటున్నారని మీకు తెలిస్తే, నిజంగా సద్గుణవంతులుగా ప్రవర్తించడానికి ప్రయత్నించండి. వ్యక్తి. మీరు కలలు కంటున్నట్లయితే మరియు మీరు కలలు కంటున్నారని మీకు తెలిస్తే, కలలు కంటున్నట్లు ఊహించుకోండి సమర్పణ మీరు కలలు కంటున్నప్పుడు మరియు అనేక బుద్ధులను చూడటం మరియు తయారు చేయడం వంటివి ఊహించుకోండి సమర్పణ మీరు కలలు కంటున్నప్పుడు ఆ బుద్ధులందరికీ మీరు అన్ని రకాల ప్రదేశాలకు వెళ్లి అన్ని రకాల సమస్యలు మరియు బాధలు మరియు అనుభవాలను కలిగి ఉన్న తెలివిగల జీవులకు సహాయం చేయగలరని ఊహించుకోండి. మీరు స్పష్టమైన కలలు కనే వారైతే, దానిని నిజంగా ఉపయోగించుకోండి మరియు మీ ఊహను ఉపయోగించుకోండి మరియు మీరు ఈ జీవితంలో చేయని పనులను మీరు చేస్తున్నట్లు ఊహించుకోండి, కానీ మీరు చేస్తున్న అన్ని పనులు చాలా పుణ్యమైనవి.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి నేను దేవతలను మరియు వాటన్నింటిని దృశ్యమానం చేయగలను.

VTC: ఇది మీ వెలుపల ఉంది-అవును. నేను కలలు కంటున్నాను అని మీరు చెప్పగలరు, సరే, దానిని దృశ్యమానం చేద్దాం బుద్ధ ఇక్కడ మరియు మీకు తెలుసు సమర్పణలు కు బుద్ధ మీరు కలలు కంటున్నప్పుడు.

ప్రేక్షకులు: నాకు ఉన్న మరో ప్రశ్న దాని గురించి కాదు తంత్ర కానీ చాలా దూరం వెళ్లడం గురించి. నేను కొంతకాలం చాలా అసహ్యకరమైన మానసిక స్థితిలో ఉన్నాను మరియు అది నిరుత్సాహపరిచిన మానసిక స్థితిలా ఉంది. నిన్న రాత్రి మా బృందం లోనికి వెళ్ళిన తర్వాత ధ్యానం హాల్, నేను దాని నుండి బయటికి వచ్చాను. మరియు నేను తిరిగి వెళ్లి అది ఏమిటో గ్రహించాను. నేను నాలుగు అపరిమితమైనవి అనుకుంటున్నాను. ఇది నిజానికి ఒక రకమైన ఉంది టోంగ్లెన్ విధమైన కానీ విజువలైజేషన్ లేకుండా. నేను ఇక్కడే ఉన్నాను మరియు నేను బాధపడుతున్నాను, కాబట్టి నేను కూడా ప్రతి ఒక్కరూ ఆశిస్తున్నాను—అంటే నేను గత వారం రోజులుగా బాధ నుండి విముక్తి కోసం కృషి చేస్తున్నాను మరియు నేను ప్రతిదీ చేసాను కానీ అది పని చేయలేదు, కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరి బాధలను స్వీకరించండి మరియు నేను దాని నుండి తక్షణమే ఉపశమనం పొందగలను. దానితో చాలా దూరం వెళ్ళడానికి మార్గం ఉందా? నేను సాష్టాంగ ప్రణామాలు చేస్తున్నాను. నేను వెలుగులోకి రావడాన్ని నేను విజువలైజ్ చేస్తున్నాను, ఆపై నేను వర్షం కురుస్తున్నట్లు చూశాను, అదే సమయంలో జీవుల బాధలను చూడటం ఏమిటి? లో చెప్పింది లామా చోపా, ఇది వర్షంలా కురుస్తున్న జీవుల బాధల గురించి మాట్లాడుతుందా? అది అంచు దాటి పోతుందా? నన్ను నేను ద్వేషిస్తానా?

VTC: మీరు అంచుపైకి వెళితే మీరు కనుగొంటారు. మీకు వెంటనే తెలుస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: నేను తప్పించుకునే ప్రయత్నం చేస్తున్నాను.

VTC: తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడంలో ధ్యానం, మీ అనుభవంలో ఇది చాలా బాగుంది. మీరు మీ స్వంత బాధలో కూర్చున్నారు, మీ స్వంత చెడు మానసిక స్థితిలో దాన్ని వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు అది పోదు. మరియు మీరు మీ మనస్సును తెరిచి, ఇవ్వడం మరియు తీసుకోవడం ప్రారంభించిన క్షణం ధ్యానం, అది పోయింది. కాబట్టి ఇది చాలా మంచి అనుభవం. పుడ్డింగ్ యొక్క మీ స్వంత రుజువు మీకు ఉంది. మీరు తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేసేటప్పుడు మీరు నిర్ధారించుకోవాల్సిన విషయం ధ్యానం మీరు ఇతరుల బాధలను పగులగొట్టడానికి ఉపయోగిస్తున్నారు స్వీయ కేంద్రీకృతం మీ స్వంత మనస్సులో మరియు మీరు ఇతరులపై కాంతి మరియు కరుణను ప్రసరింపజేస్తారు. కాబట్టి తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడంలో చాలా దూరం వెళ్తున్నారు ధ్యానం మీ జీవితంలో వర్షం వంటి బాధలు, కాలుష్యం వంటి అన్ని బాధలను తీసుకుంటూ కూర్చోవాలి. అది నీ మనసును కుంగదీస్తుంది. అది మీ మనసును కుదిపేస్తుంది. ఇది చాలా దూరం కాదు ఎందుకంటే మీరు మీ స్వంతంగా నాశనం చేయడానికి దీన్ని ఉపయోగించాలి స్వీయ కేంద్రీకృతం. యొక్క ఇవ్వడం భాగాన్ని గుర్తుంచుకోండి ధ్యానం మీరు మీ ఇవ్వడం ఊహించే శరీర, మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ ఆస్తులు మరియు యోగ్యత. మీరు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేస్తున్నప్పుడు, మీ ద్వారా ప్రవహించే కాంతిని ఊహించుకుంటూ, మీరు చేయవలసింది అదే. మీరు అలా చేయడం చాలా దూరం వెళ్ళడం లేదు.

ప్రేక్షకులు: లేదు, నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అదే సమయంలో కాంతి వస్తున్నట్లు ఊహించడం, అన్ని జీవుల నుండి బాధలు కురిపిస్తున్నట్లు ఊహించడం.

VTC: మీరు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నందున ఇది కష్టంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను బుద్ధ మరియు బుద్ధుల నుండి కాంతి వస్తున్నట్లు ఊహించడం. అదే సమయంలో జీవుల కష్టాల వర్షం మీలోకి వస్తుందని ఊహించడం కష్టంగా ఉందా?

ప్రేక్షకులు: మీరు బాధపడినప్పుడు అంత కష్టం కాదు. "అవ్ నాకు సాష్టాంగం ద్వేషం."

VTC: మీరు ఏమి చేస్తున్నారో మీరు ఆలోచిస్తున్నారు - బుద్ధుల నుండి బుద్ధిగల జీవుల నుండి బాధలు మీలో వర్షిస్తున్నాయని మీరు అనుకోకూడదు.

ప్రేక్షకులు: <span style="font-family: Mandali; ">క్రమ సంఖ్య

VTC: కాబట్టి మీరు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేస్తున్నప్పుడు మీరు తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ఇప్పటికీ చేస్తున్నారని మీరు అనుకోవచ్చు. లేదా కాంతి మీలోకి ప్రవహించినప్పుడు అది ఇతర అన్ని జీవులలోకి ప్రవహిస్తుంది మరియు వాటిని శుద్ధి చేస్తుందని మీరు ఊహించవచ్చు. కర్మ. లేదా మీరు వారి ప్రతికూలతను తీసుకోవాలనుకుంటే కర్మ ముందుగా బుద్ధుల నుండి కాంతి రావాలి మరియు అది వారి అన్నింటినీ శుద్ధి చేస్తుందని భావించండి కర్మ, అది కూడా బాగానే ఉంది.

ప్రేక్షకులు: విజువలైజేషన్ చేయడానికి నేను ఎప్పుడూ వెళ్లలేదు. అది కూడా ఉద్దేశపూర్వకంగా కాదు. నేను అకస్మాత్తుగా వెనక్కి వెళ్లి గ్రహించాను, బయటికి వెళ్లి ఆలోచించాను, అన్ని బాధలను ఒకేసారి ఆశించవచ్చు. నేనెప్పుడూ విజువలైజేషన్ చేయలేదు. నేను కూడా గ్రహించలేదు.

VTC: ఫరవాలేదు. చెప్పు, బాధలన్నీ భరించి చేస్తాను. అవును. ఫరవాలేదు. మంచిది.

శూన్యతపై నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణ మరియు ఇతర ధ్యానాలు

ప్రేక్షకులు: ఇది శూన్యత, నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణపై ధ్యానం గురించి ఒక ప్రశ్న. మీరు ఈ విభిన్నమైన “నేను”ని ఎలా కనుగొనలేకపోయారో నేను చూడగలను. కానీ మీరు తత్వశాస్త్రం మరియు మీ రీడింగ్‌లు వంటి మీరు నేర్చుకున్న అన్ని విభిన్న విషయాలను కూడా శూన్యం గురించి ధ్యానం చేయడానికి ఉపయోగిస్తున్నారా?

VTC: ఆ అవును. అదంతా.

ప్రేక్షకులు: అదంతా. ఇది కేవలం వేయబడలేదు.

VTC: నువ్వు ఎప్పుడు ధ్యానం శూన్యతపై మీరు నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణ చేయవలసిన అవసరం లేదు. మీరు స్వీయ, ఇతరులు, రెండూ లేదా కారణం లేకుండా ఉత్పత్తి చేయబడినవి అనే విశ్లేషణ కూడా చేయవచ్చు. మీరు దానిని కూడా చేయవచ్చు-శూన్యత గురించి ధ్యానం చేసే మార్గాలలో ఏదైనా.

ప్రేక్షకులు: అది నా ప్రశ్న అని నేను అనుకుంటున్నాను. అవి ఏమిటో నాకు తెలుసు అని నాకు తెలియదు. ఆ మొత్తం పుస్తకం ధ్యానం శూన్యం మీద [జెఫ్రీ హాప్కిన్స్ ద్వారా] చాలా పెద్దది. మీరు దానిలోని ప్రతిదానిపై ధ్యానం చేయడం ప్రారంభించారా?

VTC: అతనికి వేరే అధ్యాయాలు ఉన్నాయని మీరు చూస్తారు. ధ్యానం డైమండ్ స్లివర్స్‌పై మీరు స్వీయ, ఇతరులు, రెండింటినీ మరియు కారణరహితంగా మరియు నాలుగు ప్రత్యామ్నాయాల ఉత్పత్తిని తీసుకుంటే: ఒక కారణం ఉనికిలో ఉన్న, ఉనికిలో లేని, రెండింటినీ మరియు ఏదీ లేని ఫలితాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అతను వివిధ అధ్యాయాలలో వాటిలో కొన్నింటిని కలిగి ఉన్నాడు. మరి కొన్నింటిని జోడించి చంద్రకీర్తి ఏడింటికి విస్తరింపజేస్తే నాలుగు పాయింట్ల మాదిరిగానే నాగార్జునకు ఐదు పాయింట్లు ఉన్నాయని మీకు తెలుసు. మీరు వాటిలో దేనినైనా చేయవచ్చు.

ఉనికి మరియు ధర్మ సాధన

ప్రేక్షకులు: నేను [వినబడని] ధ్యానం చేస్తున్నాను మరియు నేను ఉత్తర ఖండం గురించి చదువుతున్నాను. [వినబడని] ఇది నిజమైన ప్రదేశమా కాదా అనేది పట్టింపు లేదు కానీ మీరు తీసుకోలేకపోయినందున ధర్మానికి అనుకూలం కాని పరిపూర్ణ సమాజంలో ప్రతిజ్ఞ.

VTC: సరే, విలువైన మానవ జీవితంలో, ఇది దక్షిణ ఖండంలో పునర్జన్మ గురించి మాట్లాడుతుంది. ఉత్తర ఖండంలో, ఇది చాలా శాంతియుతంగా ఉన్నందున దీనికి కొన్ని ప్రతికూలతలు ఉన్నాయి. ఇది ఉత్తర ఖండంలో ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఇది నా ఆస్తి అనే భావన లేదు కాబట్టి మీరు ప్రతికూలతను సృష్టించలేరు కర్మ దొంగతనం కానీ మీరు కూడా తీసుకోలేరు ప్రతిజ్ఞ దొంగతనాన్ని విడిచిపెట్టాలి. కాబట్టి మన ప్రత్యేక ప్రపంచం గురించిన విషయం ఏమిటంటే, మనకు తగినంత ఆనందం ఉంది, మనం దుఃఖంలో కూరుకుపోలేదు, కానీ తగినంత దుఃఖం కలిగి ఉంటుంది, తద్వారా మనం ఆనందంలో దూరం కాలేము. కాబట్టి ఇది మంచి సంతులనం అని వారు అంటున్నారు, ఇక్కడ మీరు ఒక దేవుడి రాజ్యం లేదా ఉత్తర ఖండంలో జన్మించినట్లయితే మీకు అదే సమతుల్యత ఉండదు.

VTC: [వినబడని] మీరు దొంగిలించవచ్చా లేదా అనే ఎంపిక ఉంది మరియు మీరు చేయకూడదని ఎంచుకుంటున్నారు.

VTC: మీరు తీసుకున్నప్పుడు ప్రతిజ్ఞ, మీరు దొంగిలించవచ్చు, మరియు మీరు ఇలా అంటారు, “నేను దొంగిలించను.” మరియు మీరు అబద్ధం చెప్పవచ్చు మరియు మీరు ఇలా అంటారు, "నేను అబద్ధం చెప్పను." అదే సానుకూలతను సృష్టిస్తుంది కర్మ; మేము ఆ చర్యలను చేయకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నప్పుడు, మీరు చేయడం చాలా సాధ్యమే.

ప్రేక్షకులు: స్ట్రేంజ్ కర్మ అప్పుడు ఉత్తర ఖండంలో పుట్టాలి.

VTC: బాగా, చాలా మంది ప్రజలు సంతోషకరమైన జీవితాన్ని గడపాలని కోరుకుంటారు మరియు సమస్యలు లేవు; కాబట్టి ఆ రకమైన ప్రేరణ మరియు కొంత ధర్మం మిమ్మల్ని అక్కడ పుట్టించగలవు. నిశ్శబ్దంగా కూర్చుందాము, ఆపై మేము అంకితం చేస్తాము.