బోధనలను వర్తింపజేయడం

• విమర్శలకు ప్రతిస్పందనతో పని చేయడానికి సమదృష్టి సాధన
• అంతర్లీనంగా ప్రేరేపించే శక్తిగా భయం
• శూన్యాన్ని చూస్తుంటే కలిగే భయం
• ప్రార్థన బాహ్య పరిస్థితిని మార్చగలదా?
• క్షణంలో అవగాహన కలిగి ఉంటారు
• నేను శారీరక చర్యల పట్ల మరింత శ్రద్ధ వహించడం ఎలా?
• ఔషధం యొక్క ప్రయోజనం ఏమిటి బుద్ధ విజువలైజేషన్?
• కష్టాల చిక్కుకుపోయిన ముడిని మీరు ఎలా విప్పడం ప్రారంభించగలరు?
• గందరగోళ మనస్సుతో వ్యవహరిస్తున్నారు
• మీరు ఇతరుల బాధలను మెడిసిన్‌లోకి ఎలా తీసుకువస్తారు బుద్ధ సాధన?

మెడిసిన్ బుద్ధ రిట్రీట్ 2008: 04 Q&A (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణ

ఒక్క క్షణం తీసుకోండి మరియు మీ ప్రేరణను పెంచుకోండి.

తిరోగమనం చేయగలిగే మన అదృష్టాన్ని మరియు మనం తిరోగమనం చేస్తున్నప్పుడు మనల్ని సజీవంగా ఉంచుతున్న ఇతర జీవుల దయను గుర్తించండి, మనం తినే ఆహారాన్ని పెంచుతున్న వారు, వండడం, వడ్డించడం మరియు మన తర్వాత శుభ్రం చేయడం . మనం తిరోగమనం చేసే ప్రదేశాన్ని నిర్మించిన వ్యక్తులు, మన బట్టలు తయారు చేసిన వ్యక్తులు, మనం తిరోగమనం చేయగలిగిన ఈ ఒక్క చిన్న సమయంలో ఎంత మంది ప్రత్యక్షంగా మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తున్నారో ఆలోచిస్తారు. కాబట్టి మన జీవితమంతా మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చడంలో ఎంత మంది వ్యక్తులు పాల్గొంటున్నారు, ఆపై అనంతమైన ప్రారంభం లేని జీవితకాలంలో మనకు సహాయం చేయడం, సహాయం చేయడం, సహాయం చేయడం మరియు మాకు ప్రయోజనం చేకూర్చడంలో పాల్గొన్న అసంఖ్యాక జీవులు. కాబట్టి, నిజంగా మీరు చాలా శ్రద్ధ, శ్రద్ధ మరియు దయ మరియు ఇతరుల నుండి ప్రయోజనం పొందుతున్నట్లు భావించండి.

దయ యొక్క ఈ ఇంటర్‌కనెక్టడ్ వెబ్‌లో మనకు చాలా ఉన్నాయి మరియు మేము చాలా స్వీకరిస్తాము. (ఫోటో శ్రావస్తి అబ్బే)

కాబట్టి ఇది లేని మరియు అది లేని, ఈ చెడు పరిస్థితి మరియు ఆ సమస్య ఉన్న వారి నుండి మీ స్వీయ చిత్రాన్ని మార్చుకోండి. దయ యొక్క ఈ ఇంటర్‌కనెక్టడ్ వెబ్‌లో మనకు చాలా ఉందని మరియు మనం చాలా పొందుతామని చూడటానికి ఆ స్వీయ చిత్రాన్ని మార్చండి. అప్పుడు జ్ఞానోదయం మార్గంలో పురోగమించడం ద్వారా ఆ దయను తిరిగి చెల్లించాలనే కోరికను రూపొందించండి, తద్వారా మీకు మరియు ఇతరులందరికీ ఉత్తమంగా ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి మీకు పూర్తి జ్ఞానం, కరుణ మరియు నైపుణ్యం ఉంటుంది.

కాబట్టి, మేము రెండు వారాల తిరోగమనాన్ని పూర్తి చేసాము. మేము అమావాస్య ప్రారంభించాము మరియు ఇప్పుడు పౌర్ణమి. అందరూ ఎలా ఉన్నారు? [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నేను బాగా చేస్తున్నాను, పూజ్య.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): కాబట్టి మనం మాట్లాడటానికి ఏమీ లేదా? మీరు బాగా చేస్తున్నారా? మరో రెండు వారాలు ఆగండి. నేను చమత్కరిస్తున్నాను. మీలో ఏమి వస్తోంది ధ్యానం? బహుశా అందరూ బాగానే ఉండకపోవచ్చు.

ఇతరులను నియంత్రించడానికి ఆలోచనను మార్చడం

ప్రేక్షకులు: నేను నిజంగా చాలా మంచి జరిగిన దానిని భాగస్వామ్యం చేయాలనుకుంటున్నాను. నేను సహకారంతో కూడిన ప్రాజెక్ట్‌లో పని చేస్తున్నాను మరియు నేను ఏమి చేశానో ఇతరులకు చూపించాలి మరియు వారు దానిని అనుమతించాలి. నేను దాని గురించి చాలా కోపంగా ఉన్నాను మరియు మీరు విరుగుడుగా చెప్పినట్లు నాకు గుర్తుంది, కానీ నేను కథ నుండి నన్ను వేరు చేయలేకపోయాను. కాబట్టి వారి అభిప్రాయాన్ని స్వీకరించడం మరియు కోపం తెచ్చుకోకుండా లేదా అది నాకు చాలా ఎక్కువ పనిని సృష్టిస్తుందని చింతించకుండా ఉంటే ఎలా ఉంటుందని నన్ను నేను అడిగాను. అందుకే నాకు కోపం రాకుండా ఊహించుకుని, కథను మళ్లీ రాశాను. కాబట్టి నేను దాని గురించి ఇకపై ఆత్రుతగా లేదా కోపంగా లేను.

VTC: కాబట్టి మీరు ఏదైనా పని చేస్తున్నప్పుడు, ఇతర వ్యక్తులు మీకు ఫీడ్‌బ్యాక్ ఇవ్వబోతున్నారని మీరు భావిస్తారు. మరియు మీరు ఈ మొత్తం ఆత్రుతగా, కోపంగా కథ రాస్తున్నారు, వారు దీన్ని ఎలా ఇష్టపడరు మరియు వారు ఇష్టపడరు, మరియు వారు దీన్ని మార్చమని మరియు నేను పెట్టిన తర్వాత దానిని భిన్నంగా చేయమని చెప్పబోతున్నారు. ఈ ప్రయత్నంలో. మరియు మీ మనస్సు కథతో ఐక్యతలో ఉంది. కాబట్టి మీరు ఏమి చేసారు అంటే మీరు వెనక్కి తగ్గడానికి ప్రయత్నించారు మరియు మీరు వారి విమర్శలను సమదృష్టితో స్వీకరిస్తున్నట్లు ఊహించుకోండి. అది పనిచేసింది. కొన్నిసార్లు మనం మన చిత్రంపై చాలా చిక్కుకుపోతాము; ఫీడ్‌బ్యాక్‌కు నేను ప్రతిస్పందించగల ఏకైక మార్గం, దానిని విమర్శగా పరిగణించడం, మరియు నా పనిపై విమర్శ మాత్రమే కాదు, వ్యక్తిగత విమర్శలు, నాపై విమర్శలు. ఈ విషయాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి ఇది ఏకైక మార్గంగా కనిపిస్తోంది. మరియు రెండవ సంఖ్య, నేను వ్యక్తిగతంగా విమర్శించినప్పుడు, ప్రతిస్పందించడానికి ఏకైక మార్గం కోపం తెచ్చుకోవడం. మరియు మూడవ సంఖ్య, నేను వస్తున్న పరిస్థితిని చూసినప్పుడు, దానిని ఎదుర్కోవటానికి ఏకైక మార్గం ఆందోళన చెందడం. మరియు మనస్సు మిమ్మల్ని ఒక పెట్టెలో పెట్టింది. మరియు మీరు చూసింది ఏమిటంటే, మీరు పెట్టె నుండి మిమ్మల్ని మీరు బయటకు తీయవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: ఆ ఆలోచనకు ముందు, నేను పరిస్థితిని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు చాలా అభిప్రాయాన్ని మాత్రమే ఇవ్వడానికి వాటిని మార్చడానికి ప్రయత్నించబోతున్నాను. మరియు నా పనిని విమర్శించకుండా వారిని ఎలా ఉంచుకోవాలో నేను ఆలోచిస్తూనే ఉన్నాను మరియు వారు వెనక్కి తగ్గడానికి నా దగ్గర సరైన కథ ఉంది. ఆపై నేను ఇప్పటికే పారామితులను సెట్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందుకు బాధపడుతున్నానని నేను చూశాను మరియు నేను వాటిని ఎలాగైనా నియంత్రించలేనని నాకు తెలుసు.

VTC: ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, సరే, నేను పారామితులను సెట్ చేస్తాను మరియు వారు దీని గురించి నాకు అభిప్రాయాన్ని ఇవ్వగలరు, కానీ దాని గురించి కాదు. కాబట్టి మేము పరిస్థితిని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. కానీ మనం దానిని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మన మనస్సు ఇప్పటికీ చాలా ప్రశాంతంగా లేదు. మేము దానిని నియంత్రించాలంటే, వారు మనకు కావలసినది మాత్రమే చేయాలి మరియు వారు అలా చేయరు. కానీ మీరు వదిలిపెట్టినప్పుడు, మీ మనస్సు "సరే" అని వెళుతుంది. అది చాలా మంచిది. అప్పుడు అసలు ధర్మ సాధన ఎలా ఉంటుందో మీరు చూస్తారు. అప్పుడు మీరు ఆలోచన పరివర్తన గురించి చదవడమే కాదు, ఇది ఆలోచించండి, ఆలోచించండి మరియు ఇతర విషయం. ఇది కేవలం ఒక ఫార్ములా కాదు, కానీ మీరు మీ జీవితంలోని నిజమైన ప్రత్యక్ష పరిస్థితిలో దీన్ని సాధన చేస్తున్నారు మరియు మీరు అలా చేసినప్పుడు అది పని చేస్తుందని చూస్తున్నారు. మంచిది.

శూన్యతను అర్థం చేసుకోవాలనే భయం

ప్రేక్షకులు: పూజనీయులారా, భయం అనేది నాకు అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రేరేపక శక్తిగా ఎలా ఉంటుందో గుర్తించే ప్రదేశంలో నేను పొరపాట్లు చేశాను మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ ఉండవచ్చునని నేను భావిస్తున్నాను. పాక్షికంగా నేను నన్ను భయపెట్టే మరియు నన్ను ఆపే విషయాలను చూస్తున్నాను. కానీ ఎక్కువగా నేను ఆశ్రయం అంటే ఏమిటి మరియు ఆశ్రయం ఎలా ఘనమైనదిగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను అనే దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. మరియు నేను ఉంటే ధ్యానం నాలోని శూన్యతపై మరింతగా, నా శరీర మరియు ఈ మొత్తం పరిస్థితి, ఆశ్రయం అంటే ఏదీ ఘనమైనది కాదు మరియు అది నిజంగా భయంకరమైనది అనే వాస్తవంతో పని చేయడం నేర్చుకోవడం అని నేను ఆలోచించడం ప్రారంభించాను. కొన్ని చేయడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది టోంగ్లెన్ ఈ భయంతో. ఆ భయం స్వీయ-గ్రహణ, ప్రతిదానికీ ప్రాథమిక భయం-ఉండదు అనే భయమా? నా స్వీయ మద్దతు కోసం నేను చేయగలిగేదాన్ని కనుగొనాలని నేను చూస్తున్నాను.

VTC: అవును, అంతే. మీరు ప్రతిదానికీ భయం గురించి మాట్లాడుతున్నారు, ప్రపంచాన్ని నిర్వహించగలిగేలా మరియు నియంత్రించగలిగేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు అలాంటి ప్రతిదీ. అందుకే మనం మూడు రకాల సహనం గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, ఒకటి ధర్మాన్ని ఆచరించే ఓపిక, అందుకే మీకు అలాంటి ఓర్పు అవసరం.

ప్రేక్షకులు: అవును మరియు దాని గురించి నాకు నిజంగా సందేహం ఉందో లేదో నాకు తెలియదు, కానీ ఏదో ఒకవిధంగా ఆశ్రయం గురించి నా అవగాహన కొంత వంపుతిరిగింది.

VTC: ఈ సమయానికి ముందు, మీ ఆశ్రయం ఏమిటంటే, "ఈ పరిస్థితిని పటిష్టంగా మరియు నియంత్రించదగినదిగా మరియు నిర్వహించగలిగేలా చేయడానికి నేను ఆశ్రయాన్ని ఎలా ఉపయోగించబోతున్నాను?" మరియు ఇప్పుడు, ఇది మారాలి, "నాకు స్వేచ్ఛగా పడిపోవడాన్ని ఆస్వాదించడానికి నేను ఆశ్రయాన్ని ఎలా ఉపయోగించగలను?" నేను అబ్బేని ప్రారంభించిన మొదటి సంవత్సరంలో ఉన్నప్పుడు ఒక స్నేహితుడితో మాట్లాడటం నాకు గుర్తుంది, మరియు ఆమె “ఎలా చేసావు?” అని అంటున్నది. మరియు నేను చెప్పాను, ఒక సమయంలో నేను దూకి దానిని చేయవలసి వచ్చింది. అప్పుడు నేను, లేదు, నేను దానిని వెనక్కి తీసుకుంటాను. నేను ఎప్పుడూ దృఢమైన మైదానంలో లేను, ఆపై దూకాను. మీరు ఎల్లప్పుడూ స్వేచ్ఛగా పడిపోయే ప్రక్రియలో ఉంటారు. కాబట్టి మీరు ఒక ఘనమైన ప్రదేశంలో ఉన్నట్లు కాదు మరియు మీరు ఒక ఘనమైన స్థలాన్ని విడిచిపెట్టి, మీరు మరొక ఘనమైన ప్రదేశానికి చేరుకోవడానికి వేచి ఉన్నారు. అది అలా కాదు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి అజ్ఞానాన్ని అధిగమించడం గురించి ఆలోచిస్తూ, ఆ విధమైన సహనాన్ని పెంపొందించుకోవడంలో పాక్షికంగా కృషి చేయడం, ఏదో ఒకవిధంగా శూన్యత యొక్క అవగాహన మరింత అనుభవపూర్వకంగా మారుతుందని భావించడం న్యాయమేనా?

VTC: మీరు అజ్ఞానాన్ని వదిలేసినప్పుడు మీరు దీన్ని ఎలా తక్కువ భయపెట్టగలరు అని నేను అనుకుంటున్నాను.

ప్రేక్షకులు: సరే, నేను దానిని తక్కువ భయాన్ని కలిగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, ఎందుకంటే నేను అనుభూతి చెందకుండా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. కానీ నేను స్వీయ-గ్రహించడం అంటే ఏమిటి, స్వీయ శ్రేయస్సు ఏమిటి అని తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను; మరియు మీరు వాటిని విడదీయలేరని మీరు చెప్పారని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ ఈ పచ్చి భీభత్సం ఉంది.

VTC: ముడి భీభత్సం చాలా స్వీయ-గ్రహణం. ది స్వీయ కేంద్రీకృతం అందరికంటే నా సంతోషమే ముఖ్యం అనే ఆలోచన. వాటి మధ్య కొంత తేడా ఉంది. అవి భిన్నమైనవి. మీరు ఒకదానిని విడిచిపెట్టకుండా మరొకటి విడిచిపెట్టవచ్చు. కానీ ఇది నిజంగా మనం ప్రతిదానిని పెట్టెల్లో ఉంచడానికి మరియు దానిని తయారు చేయడానికి ఎలా ప్రయత్నిస్తున్నామో చూపిస్తుంది, తద్వారా మేము దానిపై నియంత్రణ కలిగి ఉన్నాము మరియు అర్థం చేసుకున్నాము, మరియు మనం చేయలేము. విషయం ఏమిటంటే, మా మొత్తం శరీర, ఒక క్షణం నుండి మరుసటి క్షణం వరకు మన మనస్సు మొత్తం మారుతూ ఉంటుంది, ఉద్భవిస్తుంది మరియు గడిచిపోతుంది. కాబట్టి, నేను ప్రతిదీ స్థిరంగా మరియు దృఢంగా చేయబోతున్నాను అనే ఈ మొత్తం ఆలోచన ఒక అపోహ, ఎందుకంటే వాస్తవ స్వభావం ఏమిటంటే, ప్రతిదీ ఉద్భవించడం మరియు పోతుంది, ఉద్భవించడం మరియు గడిచిపోవడం. ఇది అశాశ్వతమైనది మరియు అశాశ్వతమైనది. కాబట్టి, దేనినైనా శంకుస్థాపన చేయడానికి ప్రయత్నించడం అసాధ్యం, మరియు మనం ఎంత ఎక్కువ ప్రయత్నించి, చేస్తే అంత ఎక్కువ గింజలు వస్తాయి.

ప్రేక్షకులు: అప్పుడు మెడిసిన్ ఉపయోగించడం బుద్ధ అనారోగ్యం మరియు బాధ వంటి సారూప్యతతో, ఔషధాన్ని ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు బుద్ధ భయాన్ని నయం చేయడం సరైనది కాదు. ధర్మాన్ని విడనాడాలని ప్రయత్నించడం మరింత సరైనదేనా?

VTC: భయాన్ని నయం చేయడం అంటే వదిలివేయడం. భయాన్ని నయం చేయడం అంటే మీరు అన్నింటినీ ప్రధానం చేయడం కాదు. భయాన్ని నయం చేయడం అంటే మీరు వదిలివేయడం మరియు విషయాలు కదలికలో ఉన్నాయని మరియు అవి అన్ని సమయాలలో కండిషన్ చేయబడతాయని మీరు గ్రహించడం. దానిని నియంత్రించే లేదా నియంత్రించగలిగే "నేను" ఏదీ లేదు. మరియు, నేను ఇంతకు ముందు చెప్పబోయేది, శూన్యతను గ్రహించడం గురించి మీరు భయాందోళనలకు గురవుతుంటే, అజ్ఞానం మీ శత్రువు అని మీరు అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు మీరు దానిని నిజంగా అనుభవించడం ప్రారంభించినప్పుడు. స్వీయ-గ్రహణశక్తి ఎలా వస్తుందో మరియు మీరు భయంలో ఉన్నారో మీరు చూస్తారు మరియు "ఓహ్, భయం చాలా భయంకరంగా ఉంది, నేను దానిని వదిలించుకోవాలనుకుంటున్నాను" అని చెప్పడానికి బదులుగా, ఈ భయం స్వీయ-గ్రహణశక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అజ్ఞానం మరియు నేను స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానాన్ని వదిలించుకోవాలి." ఎందుకంటే మీరు నిజంగా స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానాన్ని నిజమైన శత్రువుగా, నిజమైన హానిగా చూస్తారు, కాబట్టి, స్వీయ-గ్రహణం వచ్చినప్పుడు, అది మీ మనస్సును నియంత్రించే బదులు, మీరు “ఓహ్, ఇదే విషయం నన్ను దౌర్భాగ్యానికి గురి చేస్తోంది. కాబట్టి మీరు శూన్యం గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు ఆ స్వీయ-గ్రహణాన్ని విడనాడడం ప్రారంభించినప్పుడు, "ఆగండి, నేను ఉనికిని ఆపడం ఇష్టం లేదు" అని ఆలోచించే బదులు, ఇది నిజంగా ఇదే అని మీకు మరింత నమ్మకం ఉంటుంది. కొంత అంతర్గత శాంతిని కలిగి ఉండటానికి మార్గం, ఎందుకంటే అది గ్రహించడమే కష్టాలకు మూలం.

మన ధర్మ సాధనకు మద్దతుగా కష్టాలను ఉపయోగించడం

ప్రేక్షకులు: నేను తప్పుడు ప్రేరణతో దేవతా సాధన చేస్తున్నానని ఆ వ్యాఖ్యలు నాకు వెల్లడిస్తున్నాయి. ఆ సమయంలో నా ఎమోషన్స్‌తో మంచి అనుభూతిని పొందడం కోసం నేను దీన్ని చేస్తాను.

VTC: నా ఉద్దేశ్యం, మీరు దేవతను మరియు కాంతిని పిలిచి, చెబితే మంత్రం, ఇది మీకు భావోద్వేగాన్ని శాంతపరచడంలో సహాయపడుతుంది. భావోద్వేగాన్ని తాత్కాలికంగా ఎదుర్కోవటానికి ఇది చాలా మంచిది మరియు మీరు కొంత ప్రతికూలతను సృష్టించకుండా ఉండటానికి ఇది తాత్కాలికంగా భావోద్వేగాన్ని వదిలివేయడంలో మీకు సహాయపడుతుంది కర్మ దాని ద్వారా. కాబట్టి, ఇది మంచిది: ఇది ఒక విరుగుడు ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు శూన్యత గురించి ధ్యానం చేయడం మనకు కొంచెం ఎక్కువ. కాబట్టి, మీరు దేవత చేస్తే మరియు మంత్రం మరియు కాంతి రావడం మరియు శుద్ధి చేయడం మరియు మీ మనస్సును నిశ్చలంగా ఉంచడం చాలా మంచిది ఎందుకంటే ఇది ప్రతికూల సృష్టిని నిరోధిస్తుంది కర్మ. కానీ, అదొక్కటే మిమ్మల్ని అజ్ఞానం నుండి విముక్తి చేయదు, ఎందుకంటే మీరు నిజంగా స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానాన్ని చూడగలగాలి మరియు అది ఏది పట్టుకొని ఉందో చూడగలగాలి మరియు అది ఉనికిలో లేదు. కాబట్టి, మనకు భయం అనిపించినప్పుడు, మన తక్షణ ప్రతిచర్య ఏమిటంటే, మనం దాని నుండి దూరంగా ఉండాలి. మరియు మీది ఎప్పుడు అని నేను అనుకుంటున్నాను ధ్యానం శూన్యత బలపడుతుంది, అప్పుడు మీరు భయాన్ని అనుభవించినప్పుడు, మీరు భయాన్ని గమనించి, మీరు నిరాకరణ వస్తువును చూస్తారు, ఆపై మీరు "ఎవరు భయపడతారు?" "ఎవరు భయపడుతున్నారు?" మరియు, "నేను భయపడుతున్నాను," బాగా, ఎవరు, ఎవరు? మీరు ఆ "నేను" కోసం వెతకడం ప్రారంభించండి.

తో విషయాలు ఒకటి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు మనం ప్రార్థనలు చేసినప్పుడు కొన్నిసార్లు మన సమస్యలకు పరిష్కారం ప్రార్థన చేయడమే అని అనుకుంటాము బుద్ధ బాహ్య పరిస్థితిని మార్చడానికి. కాబట్టి ప్రజలు మమ్మల్ని పిలిచి, "దయచేసి అనారోగ్యంతో ఉన్నవారి కోసం అంకితం చేయండి" అని చెప్పినప్పుడు లేదా ఏదైనా సరే, వ్యాధి మాయమవ్వాలని మేము ప్రార్థించాలని వారు కోరుకుంటున్నారని మీకు తెలుసు. అలా ప్రార్థిస్తే ఎలాంటి నష్టం లేదని, వ్యాధి నయమవ్వాలని భావిస్తున్నాను. కానీ వ్యాధి కొనసాగితే, వారు దానిని ధర్మ మార్గంలో ఎదుర్కోవాలని నిజమైన ప్రార్థన అని నేను అనుకుంటున్నాను. వారు మంచిని సృష్టించడానికి వ్యాధిని ఉపయోగించుకోవచ్చు కర్మ. వారు వ్యాధిని సాధన చేయడానికి మరియు కరుణను ఉత్పత్తి చేయడానికి ఉపయోగించుకోవచ్చు పునరుద్ధరణ. మరియు అదే విషయం బుద్ధుల ఆశీర్వాదం కోసం మేము అభ్యర్థన ప్రార్థనలు చేస్తున్నప్పుడు, ఇది కేవలం "నా గందరగోళం అంతా పోగొట్టు" మాత్రమే కాదు, ఎందుకంటే నేను ఉన్న బాహ్య పరిస్థితి నన్ను గందరగోళానికి గురి చేస్తుంది మరియు అది తొలగిపోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. కానీ అది “నేను నా గందరగోళాన్ని ఎదుర్కోవడం నేర్చుకోగలనా,” కాబట్టి నేను ఏ పరిస్థితిలో ఉన్నానో దానితో నేను బాధ పడను. నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా?

“మొత్తం పోవాలని ప్రార్థిద్దాం” అని మనం ఇప్పటికీ తరచుగా చూస్తాము. ఆ బుద్ధ, అకా భగవంతుడు, స్విప్ డౌన్ మరియు బాహ్య పరిస్థితి మారుతుంది మరియు నేను ఎప్పటికీ సంతోషంగా జీవిస్తున్నాను. కానీ ప్రార్థన చేయవలసిన నిజమైన విషయం ఏమిటంటే, “నేను ఈ పరిస్థితిని ధర్మ మార్గంలో ఎదుర్కోగలుగుతున్నాను మరియు దానిని ఉపయోగించుకోవచ్చు, తద్వారా ఇది నా అభ్యాసాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది మరియు మరింత కరుణను కలిగి ఉండటానికి నాకు సహాయపడుతుంది. పునరుద్ధరణ మరియు మరింత జ్ఞానం." అందుకే బోధిసత్వాలు ఎల్లప్పుడూ సమస్యలను కలిగి ఉండమని ప్రార్థిస్తారు, ఎందుకంటే సమస్యలు మీకు ఎదగడానికి సహాయపడతాయి. మనం ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు, “నాకు ఎలాంటి సమస్యలు లేవని, అవతలి వ్యక్తికి అవన్నీ ఉండనివ్వండి.”

మైండ్‌ఫుల్‌నెస్: చర్యలు మరియు వస్తువుల ఉపరితలం దాటి ఆలోచించడం

ప్రేక్షకులు: నా అనుభవం గురించి తెలుసుకోవడం లేదా శ్రద్ధ వహించడం గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది, ఇది ప్రస్తుతం ఒక రకమైన నకిలీ, ఇది నిజంగా చాలా బలంగా లేదు, కానీ ఈ క్షణంలో నిజంగా అవగాహన ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఇది చాలా అరుదు మరియు ఈ బేసి విధమైనది ఈ క్షణంలో నాకు తెలుసు అని ఊహించుకోవడం, నేను చేస్తున్న పనిని నేను చేస్తున్నట్టుగా ఊహించుకోవడం మరియు నేను దానిని ఊహించుకోవడం చూస్తున్నాను. దానికి మనసులో ప్రశాంతత లేదు. ఇది స్పృహలో లేదు. నాకు తెలియదని నాకు తెలుసు, నేను తెలుసుకున్నాను మరియు అది కాదు. నా మనసు దూరం లో లేదు. నేను అక్కడ ఉన్నట్లు ఊహించుకుంటున్నాను. నేను ఏమి చేస్తున్నాను అనే దాని గురించి నేను ఒక కథను వ్రాస్తాను, వాస్తవానికి అవగాహన లేకుండా అతిగా అవగాహన కలిగి ఉంటాను.

VTC: పరిస్థితిలో కొన్నిసార్లు నేను కనుగొన్నది ఏమిటంటే, నేను ఏమి చేస్తున్నానో నాకు తెలుసు, కానీ మనస్సులో కొంత అశాంతి ఉంది. నేను చేస్తున్న పనిలో నిజంగానే ఉండటంలో మనసు సంతృప్తి చెందదు. మరియు నిజంగా హాజరు కావడం ద్వారా నా ఉద్దేశ్యం, “ఓహ్ నేను ఫోర్క్‌ని తీయడం మరియు ఫోర్క్‌ను దించుతున్నాను” అని కాదు. మీరు ఒక ఫోర్క్ తీయండి, మీరు ఒక ఫోర్క్ డౌన్ ఉంచండి. మీరు శారీరకంగా ఏమి చేస్తున్నారో మీరు తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు, కానీ మీ మానసిక స్థితి గురించి కూడా మీరు తెలుసుకోవాలి. మరియు నా ఉద్దేశ్యం అదే. నేను నా కళ్లద్దాలు ఎత్తుకుపోతున్నానని నేను తెలుసుకోగలను, కానీ నా మనస్సులో కొంత భాగం చంచలంగా ఉంది మరియు మరింత ఆసక్తికరంగా జరగడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను. అందువల్ల, నా మనస్సును ఒక రకమైన ధర్మ సూత్రానికి ఎంకరేజ్ చేయడం నాకు చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. "నేను అద్దాలు తీయడం మరియు అద్దాలు క్రిందికి పెడుతున్నాను" అని నా మనస్సును ఎంకరేజ్ చేయడానికి బదులుగా, దానిని కరుణకు ఎంకరేజ్ చేయడం లేదా దానికి ఎంకరేజ్ చేయడం పునరుద్ధరణ లేదా ఆలోచిస్తున్నాను, సరే, నేను అద్దాలు తీసుకుంటున్నాను, కానీ అద్దాలు ఈ చిన్న పరమాణువులు, ఇవి అన్ని సమయాలలో జిప్ చేస్తూ, మారుతూ, ఉత్పన్నమవుతూ, గడిచిపోతున్నాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మరింత చొచ్చుకుపోయే అవసరం ఉంది. అదేనా మీరు అడుగుతున్నారు?

ప్రేక్షకులు: క్రమబద్ధీకరించు, అవును, నేను దాని చుట్టూ తిరిగే మార్గాలను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. ఇది చాలా ఉపరితలం, కానీ ఇది గమ్మత్తైనది, ఎందుకంటే నాకు కొన్ని క్షణాల స్పష్టత ఉన్నప్పుడు, ప్రతి చర్యపై నిజంగా దృష్టి పెట్టడమే అక్కడికి తిరిగి రావడానికి మార్గం అని నేను భావిస్తున్నాను.

VTC: కానీ మీరు కేవలం బాహ్య విషయాన్ని మాత్రమే చూస్తున్నారు మరియు అది అంత స్ఫూర్తిదాయకం కాదు. మీరు మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో చూడాలి, మీరు వ్యవహరించే వస్తువు యొక్క స్వభావం ఏమిటి, మీకు మరియు వస్తువుకు మధ్య సంబంధం యొక్క స్వభావం ఏమిటి. ఇవి అద్దాలు అని నాకు ఎలా తెలుసు? నేను గాజులు పట్టుకున్నానని చెప్పాను. ఇవి అద్దాలు అని నాకు ఎలా తెలుసు? వాటిని అద్దాలుగా మార్చేది ఏమిటి? లేదా, నేను ఈ అద్దాలు పట్టుకున్నానని నాకు తెలుసు. ఎక్కడి నుంచి వచ్చారు? వాటిని తయారు చేయడానికి ఎంతమంది బుద్ధి జీవులు వెళ్లారు? బహుశా ప్రయత్నించండి మరియు కొంచెం లోతుగా వెళ్లండి. ప్రస్తుతం నా మనసులోని అంతర్గత భావ స్వరం గురించి తెలుసుకోవడం నాకు చాలా సహాయకారిగా ఉంది. అంతర్గత అనుభూతి స్వరం ఏమిటి? ఒక రకమైన తక్కువ స్థాయి ఆందోళన జరుగుతోందా? తక్కువ గ్రేడ్ రెస్ట్‌లెస్‌నెస్ ఉందా? తక్కువ గ్రేడ్ ఉందా కోపం? ఏదో ఒక రకమైన పట్టు ఉందా? లేదా ఈ క్షణంలో ఆనందం ఉండవచ్చు, లేదా అది ఏమైనా కావచ్చు. అంతర్గత పరిణామాలపై మరింత అవగాహన కలిగి ఉండండి.

ప్రేక్షకులు: గౌరవనీయులారా, ఆ విధంగా, నేను అడగాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే నేను పరుగెత్తడంలో చాలా మంచివాడిని మరియు నేను ఈ రోజు ఒక కప్పును తట్టి కొన్ని గోడలను ఢీకొట్టాను. నేను కూడా బలవంతంగా వేగాన్ని తగ్గించడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు అది కూడా పని చేయడం లేదు.

VTC: సరే, కాబట్టి భౌతికంగా మరింత శ్రద్ధ వహించండి, తద్వారా మీరు వస్తువులను చిందించకుండా మరియు విషయాల్లోకి దూసుకెళ్లడం లేదు. నాకు, ఇది కాదు, “నేను దీన్ని తీయుచున్నాను, నేను దానిని తీయుచున్నాను.” నా మనసులో ఈ వ్యాఖ్యానం లేదు. నేను ఈ పాదం కదుపుతున్నాను, నేను ఆ పాదాన్ని కదుపుతున్నాను, ఎందుకంటే ఇది కేవలం మేధోపరమైన అంశాలు మాత్రమే. కానీ, మళ్లీ, నేను అంతరిక్షంలో ఎలా కదులుతున్నాను అనే భావన గురించి మరింత అవగాహన కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు ఏదో ఒక పని చేయడానికి పరుగెత్తుతున్నప్పుడు, మీలో ఒక నిర్దిష్ట భావన ఉంటుంది. శరీర. మరియు మీరు దీన్ని చేయడంలో తొందరపడనప్పుడు, మీలో మరొక భావన ఉంది శరీర, మీరు ఇప్పటికీ కదులుతూ మరియు పనులు చేస్తున్నప్పటికీ. కానీ నీలో ఇంకో ఫీలింగ్ ఉంది శరీర. కాబట్టి, నేను వ్యక్తిగతంగా నా అనుభూతి ఎలా ఉంటుందో చూడటం మరింత సహాయకరంగా ఉంది శరీర ఇది "rrrrrevved up"తో నిండి ఉంది. నేను హైవే మీదకి వస్తున్నాను, జూమ్ చేస్తున్నాను, గ్యాస్ పెడల్ నొక్కాను, మీకు తెలుసా? వేగాన్ని తగ్గించే ఇతర శక్తికి వ్యతిరేకంగా ఆ శక్తి నా మనస్సులో ఎలా అనిపిస్తుంది? నా కోసం, నేను మొత్తం శక్తిని పరిశీలిస్తే అది బాగా పనిచేస్తుందని నేను కనుగొన్నాను శరీర.

ప్రేక్షకులు: ఉద్యమం గురించి వివరాలు కాకుండా?

VTC: అవును. కాబట్టి ఇవి మీరు ఆడుకోవడానికి మరియు మీ కోసం ఏమి పనిచేస్తుందో చూడటానికి కొన్ని విషయాలు మాత్రమే. కానీ ఖచ్చితంగా మీ గురించి జాగ్రత్త వహించండి శరీర ఇది కొనసాగుతున్న స్పోర్ట్స్‌కాస్టర్ విషయం కాదు, "సరే నా కుడి పాదం బయట ఉంది మరియు అది ఒకరి కాలి మీద అడుగు పెట్టబోతోంది మరియు ఓహ్, అది జరిగింది!" ఇది మీది ఏమిటో మీకు చెప్పుకోవడం మాత్రమే కాదు శరీర చేస్తున్నాడు. మీరు ఏమి అనుభూతి చెందుతారు శరీర మీతో చేస్తున్నారు లేదా తనిఖీ చేస్తున్నారు శరీర కొన్నిసార్లు. నేను ఏ పొజిషన్‌లో కూర్చున్నాను? నేను కూర్చున్న భంగిమలో ఏదైనా టెన్షన్ ఉందా? నేను నడుస్తున్నప్పుడు, నేను ఎలా నడుస్తున్నానో టెన్షన్‌గా ఉందా? నా పళ్ళు తోముకునేటప్పుడు, "బ్రష్ పైకి వెళుతోంది, బ్రష్ డౌన్ అవుతోంది, బ్రష్ పైకి వెళుతోంది, బ్రష్ క్రిందికి పోతోంది" అని మీరు చెప్పాలని నేను అనుకోను. "నేను ఈ టూత్ బ్రష్‌ను ఎలాంటి మానసిక స్థితితో కదుపుతున్నాను?" నేను నిజంగా బుద్ధిపూర్వకంగా ఉండటానికి, దానిలో మెరుగైన మార్గాన్ని ఎలా కనుగొన్నాను.

బ్లూ మెడిసిన్ బుద్ధ విజువలైజేషన్ మరియు అభ్యాసం యొక్క ఉద్దేశ్యం

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మీరు విజువలైజేషన్ చేస్తున్నప్పుడు, మీరు మెడిసిన్ అయినప్పుడు బుద్ధ, మరియు మీరు కాంతిని పంపుతున్నారు, అప్పుడు ఒక విషయం ఏమిటంటే అది బుద్ధి జీవులను తాకుతుంది మరియు అవి మెడిసిన్ బుద్ధులుగా మారుతాయి. కాబట్టి అది అలా పని చేయగలిగితే, మెడిసిన్ ఎందుకు చేయలేదు బుద్ధ మమ్మల్ని ఇప్పటికే మెడిసిన్ బుద్ధులుగా మార్చాలా? మరియు అది అలా పని చేయకపోతే, మనం వాల్ట్ డిస్నీ, ఈ రకమైన అన్‌సంగ్ లా-లా అడ్వెంచర్ ల్యాండ్ చేయడం లేదా?

VTC: విజువలైజేషన్ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మన గురించి మనం ఎలా ఆలోచించాలో మార్చడం, తద్వారా మనం ఇతరులకు చేరుకోవడం మరియు ప్రయోజనం పొందడం నేర్చుకుంటాము. ఎందుకంటే మనం మన గురించి మాత్రమే అనుకుంటే, “ఓహ్, మీకు తెలుసా, బుద్ధ ఈ చైతన్య జీవుల మనస్సు నుండి బాధలను కూడా బయటకు తీయలేము మరియు బుద్ధ వారి మనసులోని భ్రమలను బయటకు తీయలేను, కాబట్టి, నేను ఏమి బాగున్నాను, నేను కూడా ఏమీ చేయలేను. మనలో ఆ దృక్పథం ఉంటే, మనం ఖచ్చితంగా బుద్ధులుగా మారడానికి ప్రయత్నించలేము. అప్పుడు ఎవరైనా గదిలోకి వచ్చి, “నాకు సలాడ్ తయారు చేయడంలో సహాయం చేయగలరా?” అని చెప్పినా. మేము ఏమీ చేయలేమని భావిస్తున్నందున మేము నో చెప్పబోతున్నాము.

కాబట్టి, మనల్ని మనం దేవతగా ఊహించుకుని, కాంతిని పంపి, జ్ఞానోదయమైన జీవులకు జ్ఞానోదయం కలిగించేటప్పుడు మనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న పెద్ద పని ఏమిటంటే, ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం నిజంగా సాధ్యమేనని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనం ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చగలమని మనం ఊహించలేకపోతే, మనం ఎప్పుడూ వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ప్రయత్నించము. అయితే, మనం వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చగలమని ఊహించినట్లయితే, మనం కాంతిని పంపుతున్నామని ఊహించుకుంటే, అది కొంత ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. మీరు ఒక ఘనమైన అస్తిత్వం కాదని మరియు మరొకరు మరొక ఘనమైన అస్తిత్వం కాదని మీరు గుర్తిస్తున్నారు, తద్వారా మీ మధ్య ఒక ఆట ఉంటుంది మరియు మీరు చేసేది మరొకరిని ప్రభావితం చేయగలదు. కాబట్టి మీరు బ్లూ లైట్ ఆరిపోయి వాటిని తాకడం ద్వారా వారికి జ్ఞానోదయం కలిగించకపోయినా, ముందుగా, మీరు మీ స్వంత ఆలోచనను మార్చుకుంటున్నారు, తద్వారా ఎవరైనా మిమ్మల్ని ఏదైనా సహాయం కోసం అడిగినప్పుడు, మీరు చేయగలిగే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది. సానుకూలంగా స్పందిస్తారు. మరియు రెండవది, బహుశా మీరు ఉన్నప్పుడు ఒక బుద్ధ, మీరు చాలా కాంతిని పంపగలరు మరియు ఒకరి మనస్సును పండించగలరు. మాకు తెలియదు.

మీరు ఎప్పుడైనా ఆగి, ప్రస్తుతం చాలా మంది ధ్యానం చేస్తున్నారని మరియు వారు అన్ని జీవులకు కాంతిని పంపుతున్నారని అనుకున్నారా? నేను ఒక వ్యక్తిగా మారుతున్నానని ఊహించుకుంటూ చాలా మంది వ్యక్తులు నాకు వెలుగుని పంపుతున్నారు బుద్ధ? మీరు ఎప్పుడైనా దాని గురించి ఆలోచించడం మానేశారా? నేను అలా అనుకోను. అయితే, ఈ బోధిసత్వాలన్నీ వెలుగును పంపుతున్నాయి. ఈ లైట్ మ్యాజిక్ లాగా పని చేస్తుందని కాదు, ఫాంటాసియాలో లాగా లేదా అలాంటిదేదో కాదు. కానీ, నిజానికి ఎవరో నా పట్ల కొన్ని శుభాకాంక్షలను పంపుతున్నట్లుగా ఉంది. ఈ విశ్వంలో నా వైపు శుభాకాంక్షలను పంపే జీవులు ఉన్నాయని కూడా నాకు తెలుసా లేదా నా స్వంత చిన్న నాటకం మరియు నా విషాద కథలో నేను చిక్కుకుపోయానా, మొత్తం విశ్వంలో ఎవరూ నన్ను అర్థం చేసుకోలేరని నేను భావిస్తున్నానా? మనకు అలా అనిపిస్తుంది, కాదా? అక్కడ బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు ఉన్నారని మనం మరచిపోతాము, మన ధర్మ స్నేహితులు మరియు మన ఉపాధ్యాయులు మరియు ఇతర వ్యక్తులు చేసేది పక్కనపెట్టండి. టోంగ్లెన్ మరియు మన పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి ధ్యానం. మేము అక్కడ మా జాలి పార్టీలో కూర్చున్నందున మనకు వచ్చే మంచి శక్తిని మేము కూడా ఉపయోగించలేము. కాబట్టి మనం నిజంగా వెనక్కి కూర్చుని, “ఓహ్, మనం కొంత కాంతిని పొందుతున్నట్లు ఊహించుకోండి” అని ఆలోచిస్తే ఏమి జరుగుతుంది.

నేను ఒక సారి గెషే న్గావాంగ్ ధర్గీని చూడటానికి వెళ్లినట్లు గుర్తు మరియు అతను "నేను నా విద్యార్థుల కోసం ప్రార్థిస్తున్నాను" అని కొంత వ్యాఖ్యానించాడు. నేను అనుకున్నాను, ఓహ్ మై గుడ్స్, ఎవరైనా నా కోసం ప్రార్థిస్తున్నారు. నేనెప్పుడూ దాని గురించి ఆలోచించలేదు. నా గురువులలో ఒకరు నా ప్రయోజనం కోసం ప్రార్థనలు చేస్తారని నేను ఎప్పుడూ అనుకోలేదు. అలా ఆలోచించడం వల్ల నాలో ఏదో మార్పు వచ్చింది. కాబట్టి, ఈ రకమైన విజువలైజేషన్ మరియు అభ్యాసం చేసే వ్యక్తులు ఉన్నారని మనం అనుకుంటే, మనం ఆ శక్తిని లోపలికి అనుమతించినట్లయితే అది మనలో మార్పు రావచ్చు.

కానీ ప్రయోజనం నీలం కాంతిని పంపడం కాదు, ఆపై ఎవరైనా ఒక వ్యక్తి అవుతారు బుద్ధ. మీరు నిజంగా ఏమి శిక్షణ పొందుతున్నారు, మీరు ఒక అయిన తర్వాత బుద్ధ జ్ఞాన జీవుల అవసరాలు, స్వభావాలు మరియు ఆసక్తుల ప్రకారం అనేక విభిన్న రూపాలను వ్యక్తీకరించగలగడం. కాబట్టి మీరు మెడిసిన్ యొక్క నీలి కాంతిని పంపుతున్నారని కాదు బుద్ధ మరియు అది వెళ్లి ఎవరికైనా జ్ఞానోదయం చేస్తుంది. కానీ ఈ వ్యక్తికి మార్గనిర్దేశం చేసే సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తిగా నేను ఎలా కనిపించగలనని మీరు ఆలోచిస్తున్నారు?

ఇక్కడ మనకు మార్గనిర్దేశం చేసే బుద్ధులు చాలా మంది ఉన్నారు, కానీ వారు ఎవరో మాకు తెలియదు. వారు తమను తాము ప్రకటించరు. కానీ మన ప్రకారం ఎలా మానిఫెస్ట్ చేయాలో వారికి అకారణంగా తెలుసు కర్మ మరియు సాధారణ వ్యక్తులుగా లేదా వస్తువులుగా కూడా కనిపించడం ద్వారా మమ్మల్ని సరైన మార్గంలో నడిపించండి. కాబట్టి మొత్తం ధ్యానం మనం ఎక్కడ కాంతిని పంపుతున్నామో అది ఒక రకమైన ఆలోచన, అలాగే ఒక రోజు నేను అలాంటి అంతర్ దృష్టిని కలిగి ఉండగలను మరియు కరుణ మరియు జ్ఞానం నుండి ఈ వ్యక్తీకరణలను చేయగలను. కాబట్టి, తయారు చేయవద్దు ధ్యానం చాలా అక్షరార్థం, “నేను చెప్పడానికి అరగంట గడిపాను మంత్రం మరియు మీకు నీలిరంగు కాంతిని పంపడం వలన మీరు ప్రశాంతంగా ఉంటారు మరియు మీరు బయటకు వస్తున్నారు ధ్యానం సెషన్ మరియు నేను ఇప్పటికీ మీరు ఒక శిధిలమైన అని చూడగలరు. నా ధ్యానం నేను నిన్ను నియంత్రించలేకపోయాను మరియు శాంతింపజేయలేకపోయాను కాబట్టి నేను విఫలమయ్యాను." [నవ్వు] అది విషయం కాదు. అలాగే? [నవ్వు]

బాధల్లో చిక్కుకున్నారు

ప్రేక్షకులు: నా కష్టాలన్నీ ఒకదానికొకటి అల్లుకున్నట్లు నేను గమనిస్తున్నాను. నేను నా ఆలోచనా విధానం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, నేను అన్నింటినీ నేనే సంపూర్ణంగా చేయగలను మరియు అలా చేయకపోతే, నా గురించి నేను బాధపడ్డాను మరియు ఏదైనా అభిప్రాయం విమర్శలా కనిపిస్తుంది. నేను అధికంగా భావిస్తే, నేను చాలా తేలికగా కోపంగా ఉంటాను. ఇది అన్ని స్వీయ-గ్రహణానికి తిరిగి వస్తుంది. ఇది అన్ని ప్రతికూల విషయాల యొక్క పెద్ద ముడి.

VTC: మీరు చెప్పినది మా అందరికీ వర్తిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను, మా బాధలన్నీ ఒక నూలు బంతిలా కలిసిపోయాయి. మరియు వారు ఒకరినొకరు కూడా తింటారు. నేను అటాచ్ అవుతాను, అప్పుడు అటాచ్ అయినందుకు నా మీద కోపం వస్తుంది. అప్పుడు నేను కోపంగా ఉన్నందున నేను సిగ్గుపడుతున్నాను. అప్పుడు నాకు అవమానంగా అనిపించేలా ఇతర వ్యక్తులపై కోపం వస్తుంది. మీరు దీన్ని కొన్నిసార్లు చూడవచ్చు. ఇవి ఎలా సంకర్షణ చెందుతాయి మరియు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉంటాయి అనే దాని గురించి మనందరికీ మా స్వంత చిన్న సిరీస్ ఉంది

మీరు మొత్తం విషయాన్ని ఎలా విప్పుతారు? మొదట, నేను గమనించడం ఒక పెద్ద అడుగు అని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ముందు మనం దానిని గమనించలేదు. ఆపై నేను ప్రాథమిక నమూనాలు ఏమిటో చూడటం, దాని వెనుక చాలా పెద్ద నమూనాలు ఉన్నాయి. ఆత్మగౌరవం మరియు గర్వం గురించి మీరు చెప్పేది చాలా నిజం. మన మీద మనకే నమ్మకం లేదు కాబట్టి మనకెందుకు గర్వం. కాబట్టి, మీరు దానిని చూస్తే, అది ఓహ్, సరే ఆపై మీరు మీ జీవితంలో చూడటం ప్రారంభించండి. మరియు దానిని ఎదుర్కోవటానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. ఒక మార్గం ఏమిటంటే, “ఈ “నేను” ఎవరు అని అడగడం మంచిదా చెడ్డదా అని నేను చింతిస్తున్నాను? లేదా, మీరు అలా చేయలేకపోతే, మరింత శూన్యం వైపు వెళ్ళండి ధ్యానం లేదా అడగండి, "నేను మంచి లేదా చెడు అని ఎందుకు భయపడుతున్నాను?" సరే, ఎవరైనా నన్ను విమర్శిస్తారు, అది సరే, నేను తక్కువ ఆత్మగౌరవాన్ని అనుభవించాల్సిన అవసరం లేదు. ఎవరైనా నన్ను పొగిడారు, నేను గర్వించాల్సిన అవసరం లేదు. నన్ను నేను మంచి వ్యక్తిగా చిత్రించుకోవడం నిజంగా నాకు ప్రయోజనం కలిగించదు. దాని వల్ల ఏం లాభం? కాబట్టి, మనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది నిజంగా మనకు సహాయం చేయడం కాదని గ్రహించడానికి మనకు సహాయపడే సాంప్రదాయిక విషయం గురించి ఎక్కువగా ఆలోచించండి.

తిరోగమనం నుండి పారిపోవడం; బలమైన సద్గుణ సంకల్పాన్ని ఏర్పాటు చేయడం

కాబట్టి, ఎవరైనా కొండ దిగువకు పరిగెత్తాలని ఆలోచిస్తున్నారా? [ఒకరు చేయి పైకెత్తినప్పుడు నవ్వు.] సరే, మీరు కిందకి పరుగెత్తాలని ఆలోచిస్తున్నారు. ఇంకా ఎవరైనా ఉన్నారా? [మరొకరు ఆమె చేయి పైకెత్తారు.] అవును, మీరు కూడా ఆలోచిస్తున్నారా? ఓహ్, ఈ రోజు కాదా? అది ఈరోజు మారిపోయింది. దానిని మార్చినది ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: నా సిట్‌లో నాకు ఈ అనుభవం ఎదురైంది. నేను కథలను ఆపలేకపోయాను, కట్టిపడేశాను. తీసుకోవడం ఉపదేశాలు నన్ను మార్చింది మరియు ఆశ్రయం షీట్ మీద చదివింది. అది నన్ను లోతుగా తాకింది. తరువాత కూర్చున్నప్పుడు, జ్ఞానోదయానికి అన్ని అడ్డంకులను తొలగించమని నేను నిజంగా లోతుగా ప్రార్థిస్తున్నట్లు ఊహించాను. మరియు నేను ఖచ్చితంగా ఉన్నానా అని అడిగే బలమైన స్వరం ఉంది. మరియు నేను దానితో అనారోగ్యంతో ఉన్నానని అనుకున్నాను మరియు నేను అన్ని దిశలలో చెప్పాలని భావించాను. మరియు నేను అన్ని దిశలలో ఖచ్చితంగా ఉన్నాను మరియు నేను చాలా కాంతిని అనుభవించాను. నేను ఒక అనుభవంగా దాన్ని ఎక్కువగా కట్టిపడేయకుండా ప్రయత్నిస్తున్నాను.

VTC: మీరు అనుభవాన్ని గ్రహించకూడదని మీరు చూడవచ్చు కానీ మీరు దానిని విస్మరించకూడదు. కానీ మీరు చూస్తున్నది బలమైన సద్గుణ సంకల్పం యొక్క శక్తిని. మీ ప్రత్యక్ష అనుభవం నుండి మీరు దానిని చూస్తారు. మీరు బలమైన సద్గుణ సంకల్పాన్ని కలిగి ఉండి, దానిని పదే పదే సెట్ చేస్తూనే ఉంటే, అది చాలా శక్తివంతమైనది.

ప్రేక్షకులు: అప్పుడు ఒక రకమైన షామన్ విషయం జరిగింది. నేను దేనితో అనుబంధం కలిగి ఉన్నాను అని నన్ను నేను ప్రశ్నించుకున్నాను మరియు రెడ్‌వుడ్స్‌లో పాదయాత్ర గురించి ఆలోచించాను. కాబట్టి నేను నా మనస్సులో ఒక నడకను తీసుకున్నాను మరియు ఒక పెద్ద పర్వత సింహం వచ్చి నా ముందు కూర్చున్నాను మరియు నేను నిజంగా భయపడ్డాను, కాని నేను నా భయాన్ని విడిచిపెట్టాను మరియు అది నన్ను బాధించదని నాకు తెలుసు. నేను ఇంతకు ముందు చూసాను కాబట్టి అది ఆత్మ జంతుమో, ఏమో నాకు తెలియదు.

VTC: మీ మనస్సులో ఒక చిత్రం కనిపించినప్పుడు, మీరు దానిని అక్షరార్థం చేయవలసిన అవసరం లేదు. మీరు ఒక పర్వత సింహం వస్తున్నట్లు ఊహించినప్పుడు, మీకు భయం అనిపించింది, కానీ మీరు దానిని విడిచిపెట్టగలిగారు, అది సరిపోతుంది. నిజమైన పర్వత సింహం ఉందా లేదా పర్వత సింహం యొక్క ఆత్మ ఉందా అని చింతించకండి. అందులోకి రావద్దు.

ఇది తమాషాగా ఉంది, మనం కొండపై నుండి పరిగెత్తాలనుకున్నప్పుడు, నేను కొండపై నుండి పరిగెత్తాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను ఎక్కడికి వెళ్తాను? మనం చూసి “నేను ఎక్కడికి వెళతాను?” అని ఆలోచించము. రోడ్డు పక్కనే శిథిలావస్థలో ఉన్న ఊరికి వస్తే ఏం చేస్తాను. నేను అక్కడ ఏమి చేయబోతున్నాను? ఐదు డిగ్రీల ఉష్ణోగ్రతలో రాత్రిపూట ఉండాలా? వినడానికి బాగుంది! [నవ్వు] అప్పుడు మీరు ఇక్కడ మీకు ఇబ్బంది కలిగించేవన్నీ మీతో తీసుకువెళ్లారని మీరు గ్రహిస్తారు. నేను థాయ్‌లాండ్‌లో ఉన్నప్పుడు మాస్టర్ దీనికి చాలా చక్కని ఉదాహరణ ఇచ్చారు ఎందుకంటే థాయిలాండ్ మరియు భారతదేశంలో మీకు చాలా కుక్కలు ఉన్నాయి, అవి ఆశ్రమం చుట్టూ మరియు ఆలయం చుట్టూ తిరుగుతాయి మరియు వాటిలో చాలా వరకు ఈగలు ఉన్నాయి. కాబట్టి కుక్కలు గీకడం, గీకడం, గీకడం, ఈగలు గీసుకోవడం వల్ల అలసిపోయి, లేచి పెరట్లో నడిచి, తాము కూర్చున్న చోట ఈగలు లేవని భావించి వేరే చోట కూర్చుంటాయి. [నవ్వు] కాబట్టి ఇది మనలాంటిది. నేను వేరే చోటికి వెళుతున్నాను-నా ఈగలను నాతో తీసుకెళ్ళడం లేదని అనుకుంటూ మేము కొండపై నుండి పరుగెత్తాలనుకుంటున్నాము. [నవ్వు]

కాబట్టి, మీరు కొండ క్రిందికి పరిగెత్తబోతున్నప్పుడు మీరు ఏమి చేయబోతున్నారు? కొండ దిగి ఎందుకు పరుగెత్తబోతున్నావు?

ప్రేక్షకులు: ఏ సమయములో? ఇది పైకి క్రిందికి ఉంది. నేను ఇక్కడ ఉండాలనుకుంటున్నాను అని ప్రార్థనలు చేస్తూనే ఉన్నాను కానీ నాకు అది వద్దు అని అనిపిస్తుంది బుద్ధ నా మనసు మార్చుకోవడానికి, నేను ఇక్కడ ఉండాలనుకుంటున్నాను. నేను వెళ్లాలని భావిస్తున్నాను. నా మనస్సు పైకి క్రిందికి వెళుతుంది. మీరు అయోమయంలో ఉన్నప్పుడు, ప్రతిదీ స్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు నిజం అనిపిస్తుంది. కాబట్టి ఏది సరైనదో నేను ఏ సమయంలోనూ గుర్తించలేను, కాబట్టి నేను చెప్పాను, సరే, నేను వేచి ఉంటాను. నాకు సరైన సమాధానం తెలియకపోతే, దాన్ని సరిగ్గా పొందే అవకాశం 50-50 మాత్రమే ఉంది. నేను నాణెం తిప్పగలను. అయితే నాకు మరింత సమాచారం వచ్చే వరకు నేను వేచి ఉంటానని అనుకుంటున్నాను. ఇక్కడ అబ్బే వద్ద కూడా నా మనస్సు చాలా త్వరగా ముందుకు వెనుకకు వెళ్తుంది. ఒక్కరు కూడా గెలవరు. ధర్మం నిజంగా పని చేయదని నేను చూస్తే, నేను వెళ్లిపోతాను. నేను దాని గురించి చింతించనవసరం లేదు. నేను వేచి చూడగలను.

VTC: ఇది మంచి నిర్ణయం, ఎందుకంటే కొంతమంది ఇతరులకన్నా ఎక్కువ ఉద్రేకపూరితంగా ఉంటారు. మన మనస్సులో ఉద్వేగం ఉన్న ప్రతిసారీ, మనం దానిని అమలు చేస్తే, మనం పిచ్చిగా ఉంటాము మరియు మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు కూడా గింజలు అవుతారు. మనస్సు గందరగోళంలో ఉన్నప్పుడల్లా ఉత్తమ విధానం ఏమిటంటే నిర్ణయం తీసుకోవడానికి ఇది ఉత్తమ సమయం కాదు. మీరు దానిని చూసినప్పుడు, మనస్సు కుడి నుండి ఎడమకు, కుడి నుండి ఎడమ నుండి కుడికి ఎడమకు ఎంత త్వరగా మారుతుందో, అప్పుడు ధర్మాన్ని ఆచరించడం ఎందుకు ముఖ్యమో మీరు చూస్తారు. ఆపై ఇది పని చేయదని మీరు నిర్ణయించుకుంటే, మీరు వదిలివేయలేరు. ఏది బాగా పని చేస్తుందో కూడా మీరు నిర్ణయించుకోవాలి. ఎందుకంటే మీరు ఆకలితో ఉన్నట్లు కాదు మరియు బంగాళాదుంపలను ఇష్టపడరు, కాబట్టి మీరు బంగాళాదుంపలను వదిలివేయబోతున్నారు. మీరు ఇంకా ఆకలితో ఉండబోతున్నారు. మీరు ఏమి తినాలనుకుంటున్నారో మీరు గుర్తించాలి.

మరొక రిట్రీటెంట్ నుండి: నేను మిమ్మల్ని (వెనుకబడిన వ్యక్తిని) ఒక ప్రశ్న అడగవచ్చా? నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, బహుశా అది ముందుకు వెనుకకు అంత వేగంగా కదలనప్పుడు, కానీ అది మరింత నెమ్మదిగా కదులుతున్నప్పుడు మరియు మీరు ఒకటి లేదా ఇతర ఎంపికలలో ఎక్కువ సమయం గడుపుతారు, ఆ ఎంపికలలో ఒకటి ఆనందంతో మరియు బాధతో ముడిపడి ఉందా? ఎందుకంటే నేను దానిని ఎలా గుర్తిస్తాను, నేను బాధపడుతున్నానా అని నేను గుర్తించాను, నేను భ్రమపడుతున్నాను. కాబట్టి నా గందరగోళం గెలవదని నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే నేను గందరగోళంలో ఉన్నప్పుడు నేను ఎప్పుడూ బాధపడతాను. అది నాకు చాలా కాలం సహాయం చేసింది. మీ మనస్సులోని విషయాల గురించి మీరు చాలా ఎక్కువగా చూస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది.

మొదటి తిరోగమనం: బాగా, నేను అడిగినప్పుడు నేను స్పష్టంగా ఉన్నాను ఉపదేశాలు. అయితే ఈ అజ్ఞానం కేవలం తెలియకపోవడం కాదు. ఇది నిజం కానిది పట్టుకుని అది నిజం అని చెబుతుంది. ఇది స్పష్టత వలె ఆచరణీయమైన వాదనగా ఉంది. ఇది గమ్మత్తైనది, నేను అనుభూతి చెందుతున్నప్పుడు నేను సంతోషంగా లేను తప్ప కోపం, ఆందోళన. నేను ప్రార్థనలు చేస్తూనే ఉంటే ఏదో ఒకటి వస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను.

VTC: నిజానికి, మీరు ఆమె సూచించినట్లుగానే చేస్తున్నారు. మీ మనస్సు గందరగోళంగా ఉందని మీరు గ్రహిస్తున్నారు, “నేను ప్రస్తుతం భ్రమలో ఉన్నాను. ఆ మనసుని నేను నమ్మకూడదు” మరియు మీరు ఏమి చేయాలని సూచిస్తున్నారు.

మరొక తిరోగమనం: ఏ ఆలోచన నాకు బాధ కలిగిస్తుందో దాని అనుభవాన్ని చూడటం నాకు సహాయకరంగా ఉంది. నేను మార్పులు చేయగలను, బాధను నేను ఎక్కడ చూసుకోగలను అని ఇంకెక్కడికి వెళ్ళగలను?

మొదటి తిరోగమనం: బయటి పరిస్థితులపై నిందలు వేస్తూ, అబ్బే వదిలేయాలి అని ఆలోచిస్తూ చాలా ఒప్పించే అంతర్గత వాదనలతో ఇక్కడ కంటే ఎక్కడైనా మంచిదని నా మనసు చెబుతోంది. నా కోసం ఏదో ఒకటి లేదా బయటి నుండి ఎవరైనా నిర్ణయం తీసుకుంటారని నేను వేచి ఉంటాను. ఒక నెల రోజులు అలాగే అనిపిస్తే, నేను నిర్ణయించుకోవచ్చు, కానీ ప్రతి పది సెకన్లకు నా మనస్సు మారుతుంది. [నవ్వు]

మరొక తిరోగమనం: స్పష్టత, ఆనందం మరియు విశ్వాసం మరియు ఆత్మపరిశీలన ఆధారంగా నిర్ణయాలు తీసుకోవడం నాకు కొత్త అనుభవం. ఇంతకు ముందు నేను తీసుకున్న చాలా నిర్ణయాలు బలమైన బాధల మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి, పారిపోవాలనుకునేవి. ఇప్పుడు నన్ను నేను స్థిరంగా ఉంచుకునే అవకాశాన్ని పొందాను, “వద్దు వద్దు వద్దు. వెళ్ళి నడవండి,” నేను సహాయం చేయని పనిని చేయాలని నిర్ణయించుకునే ముందు.

మొదటి తిరోగమనం: నేను నా మనస్సులో చాలా బలమైన నిబద్ధతను చేసాను, నేను దాని కోసం వేచి ఉండాలని నాకు తెలుసు. కొన్నిసార్లు నేను అబ్బేలో విమానం కూలిపోతుందని నేను ప్రార్థిస్తాను, కాబట్టి అది నిర్ణయించబడుతుంది. [నవ్వు]. దేవుడు ఒక విమానంగా, బయటి నుండి నా కోసం ఏదో నిర్ణయించుకుంటాడు. [నవ్వు] నేను ప్రతి 30 సెకన్లకు నా మనసు మార్చుకుంటాను. (నవ్వు].

ప్రేక్షకులు: నాకు ఇదే సమస్య ఉంది. నేను మా కుటుంబాన్ని పరామర్శించడానికి వెళ్లాను. మరియు ఇది వాస్తవ పరిస్థితుల్లో చాలా కష్టం అవుతుంది. దాతృత్వం గురించి, పూజ్యుడు దాని గురించి ఈ బోధనలన్నింటినీ ఇచ్చాడు మరియు నేను గందరగోళానికి గురైనప్పుడు, అది స్పష్టంగా కనిపించడం లేదు. ఇది కొత్త నమూనా కాదు, నేను ఇంకా “రంధ్రం” చుట్టూ నడవలేదు, నేను ఇప్పటికీ దానిలో అడుగుపెడుతున్నాను. నాకు పని చేసేది కరుణ చేయడమే. అప్పుడు నేను నటించగలనని, ముందుకు సాగగలనని నాకు తెలుసు. ఇది చాలా గందరగోళంగా ఉంది. ఎమోషనల్ రియాక్షన్స్‌తో చాలా చిక్కుముడిలా అనిపిస్తుంది. నేను కనికరంతో ఉండగలిగితే మరియు వ్యక్తిగత కష్టాలకు వెళ్లకుండా ఉంటే.

VTC: అందుకే ధర్మాన్ని ఆచరించడం అంటారు. అందుకే దీన్ని ఆచరణ అంటారు. ఎందుకంటే ఈ విషయాలు గందరగోళంగా ఉన్నాయి మరియు మన మనస్సు స్పష్టంగా లేదు మరియు మనం ఈ పాత రూట్‌లలో కూరుకుపోయి ఉన్నాము కాబట్టి మనం ఒక విరుగుడును ప్రయోగిస్తాము మరియు అది కొంచెం సేపటికి వదులుతుంది, ఆపై మనస్సు మళ్లీ phht వెళ్లి తిరిగి బిగుసుకుపోతుంది. ఆపై మేము దానిని వర్తింపజేస్తూనే ఉంటాము మరియు దానితో పని చేస్తూనే ఉంటాము. ఇది ధర్మాన్ని ఆచరించడంలోని వాస్తవికత.

అందుకే మెడిసిన్‌గా ఉపయోగపడుతుంది బుద్ధ మరియు మెడిసిన్ కలిగి ఉండండి బుద్ధ ఆ పరిస్థితిలో వ్యక్తిగా ఉండండి. విరుగుడులను ఉపయోగించటానికి ప్రయత్నించడానికి మనం ఎప్పుడైనా మన మనస్సులను కదిలించవలసి ఉంటుంది. లేకపోతే, ఇది మొత్తం ఫార్మసీలో ఉండి అనారోగ్యంతో ఉన్నట్లే ఎందుకంటే మీరు అన్ని బాటిళ్లను చూస్తున్నారు కానీ ఏమీ తీసుకోరు.

మన క్షీణించిన కాలంలో మెడిసిన్ బుద్ధుని ఉపయోగించడం

VTC: ఆమె మెడిసిన్ గురించి అడుగుతోంది బుద్ధ వైద్యం చాలా అవసరం ఉన్నప్పుడు ఈ క్షీణించిన సమయంలో కనిపిస్తుంది. దాన్ని మనలోకి ఎలా తీసుకురావచ్చు ధ్యానం? నేను చాలా అనుకుంటున్నాను మీరు కేవలం చూడండి మరియు మీరు భౌతిక బాధలు మరియు ప్రజలు కలిగి వివిధ వ్యాధుల బాధ చూడగలరు. కానీ మీరు మానసిక బాధలను కూడా చూడవచ్చు. ప్రజలు ఎక్కువ సమాచారం కలిగి ఉండటం మరియు సమాచారంపై అజీర్ణం పొందడం వల్ల కలిగే బాధలను మీరు చూడవచ్చు. ఆధ్యాత్మిక గందరగోళం యొక్క బాధను మీరు చూడవచ్చు. మీరు ఈ విషయాలన్నింటినీ చూడగలరు మరియు కరుణతో ప్రతిస్పందించగలరు. మీరు ఆ నీలి కాంతిని పంపుతూనే ఉంటారు మరియు ఈ విభిన్న జీవులందరికీ మరియు వారి వివిధ రకాల బాధలన్నింటికీ ఔషధ బుద్ధులను పంపుతున్నారు. కానీ "ఓచ్" రకమైన బాధ మాత్రమే కాదు. కానీ ఇప్పుడు సంతోషంగా ఉన్నారని భావిస్తున్న వ్యక్తుల గురించి కూడా ఆలోచిస్తారు. ఉన్నత స్థానాలలో ఉన్న దేవతల గురించి మరియు వారి ఏకాగ్రత గురించి ఆలోచించండి, కానీ వారు జ్ఞానం లేకుండా ఏకాగ్రతను పొందగలిగారు మరియు వారు కొంత సమయం పడతారు. మరియు కేవలం ఒక కలిగి ఉన్న మూడవ రకమైన బాధ గురించి కూడా ఆలోచించండి శరీర మరియు అజ్ఞానం మరియు బాధల ప్రభావంతో మనస్సు మరియు కర్మ.

రకరకాల బాధల గురించి ఆలోచించి, తర్వాత మెడిసిన్‌గా మారారు బుద్ధ మరియు నిరంతరం మరియు నిరంతరంగా అన్నింటికీ సానుకూల దృక్పథంతో ప్రతిస్పందించడం నేర్చుకోవడం, మనం ఎక్కడ బాధ అనుభవిస్తాము మరియు వారి బాధల కారణంగా వారిపై కోపంగా ఉన్నాము. లేదా వారు వారిని బాధపెట్టినందున మేము ప్రపంచంపై కోపంగా ఉన్నాము. లేదా మనం నిరుత్సాహానికి గురవుతున్నాము లేదా మనకు ఏమి తెలుసు. వీటన్నింటిని చూసేందుకు మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వండి మరియు నిజంగా శ్రద్ధ వహించే సానుకూల దృక్పథంతో ప్రతిస్పందించండి మరియు అది ఆశాజనకంగా మరియు ఆశాజనకంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే బాధలే దుఃఖానికి మూలమని మరియు బాధలను తొలగించవచ్చని మీకు తెలుసు. మీరు మొత్తం ప్రపంచాన్ని, ఈ క్షీణించిన వయస్సును దానిలోకి తీసుకురండి. మీరు మొత్తం చేయవచ్చు ధ్యానం ఐదు క్షీణతలపై మరియు ప్రపంచంలో వాటిని చూడండి మరియు మీరు ఔషధంగా ఉండండి బుద్ధ మరియు జీవులు ఐదు క్షీణతలను నయం చేయడంలో సహాయపడే ఉద్గారాలను పంపండి లేదా వాటిని మెరుగ్గా నిర్వహించడంలో సహాయపడండి లేదా ఈ క్షీణతలను ధర్మ సాధన మరియు సాక్షాత్కారాలుగా మార్చడంలో వారికి సహాయపడతాయి.

నిశ్శబ్దంగా కూర్చుందాము.