సాధన విజువలైజేషన్

• ప్రేరణను సెట్ చేస్తోంది
• ప్రశ్నోత్తరాల సెషన్
  • నేను మరింత శుద్దీకరణ మరింత ప్రతికూల విషయాలు వస్తాయి. ఇది సాధారణమా?
  • లో భాగం కర్మ సానుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా వ్యవహరించడానికి మనపై పనిచేసే ఏదైనా బాహ్య శక్తి?
  • చర్యను ఫలితంతో అనుసంధానించే విషయం ఏమిటి కర్మ? నిరాకారమైన కర్మ బీజము ప్రత్యక్షమైన ఫలితం ఎలా అవుతుంది?
  • మనం చేస్తున్నప్పుడు మన పూర్వ భావనలు మరియు కథాంశాన్ని వదులుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామా ధ్యానం?
  • నేను కొన్నిసార్లు మెడిసిన్‌తో ఎందుకు కనెక్షన్‌ని పొందగలను బుద్ధ విజువలైజేషన్ మరియు కొన్నిసార్లు నేను చేయలేను? కొన్నిసార్లు నేను కార్టూన్ పాత్రను కూడా విజువలైజ్ చేస్తూ ఉండవచ్చు.
  • ఔషధం యొక్క లక్షణాలపై దృష్టి పెట్టడానికి ఒక మార్గం ఉందా? బుద్ధ విజువలైజేషన్ లేకుండా?

మెడిసిన్ బుద్ధ ఒక నెల తిరోగమనం: Q&A (డౌన్లోడ్)

మన ప్రేరణను గుర్తుచేసుకుందాం. అని గుర్తుంచుకోవడానికి అలా చేయడంలో ఇది సహాయపడుతుంది బుద్ధ ఎప్పుడూ ఒక కాదు బుద్ధ. అతను ఒకప్పుడు మనలాగే సామాన్యుడు. అతను కూడా అత్యున్నతమైన పరోపకార ఉద్దేశాన్ని సృష్టించాడు, గొప్ప ప్రేమ మరియు ప్రేరణతో ప్రేరేపించబడ్డాడు గొప్ప కరుణ అన్ని జీవుల కోసం, వారు అన్ని దుఃఖాల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు. అనే అభిమానంతో ఆలోచించండి బుద్ధ మేము అతని అడుగుజాడలను అనుసరించాలని కోరుకుంటున్నాము, ఆ ప్రేరణను సృష్టించడం, అతను చేసినట్లుగా సాధన చేయడం మరియు అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం అదే బుద్ధుని లక్ష్యాన్ని సాధించడం.

ఇది మీ సాయంత్రం, మీరు ఏది అడగాలనుకున్నా అడగండి.

చెత్త మనసు

ప్రేక్షకులు: మీరు ఎంత ఎక్కువ చేస్తారు శుద్దీకరణ మరియు మీరు దానిలోకి ఎంత ఎక్కువ ప్రవేశిస్తే, మీ మనస్సులో చెత్త వచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు మీరు ఆలోచించని పాత విషయాలు లేదా మీరు పని చేయాలని మీరు భావించిన అంశాలు వస్తాయి. అకస్మాత్తుగా వామో అది అక్కడే ఉంది మరియు మీకు నిన్న పూర్తి రోజు ఉన్నందున ఇది సాధారణమా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇది విలక్షణమైనది. ఇది చాలా సాధారణమైనది. ఇది ఊహించవలసిందే. ఇది ఏమిటి శుద్దీకరణ సాధన చేస్తుంది. మధ్యాహ్న భోజనం తర్వాత గిన్నెలు కడుక్కుంటున్నప్పుడు ఇలా ఉంటుంది. వంటలను శుభ్రం చేయడానికి మీకు సబ్బు నీరు ఉంది-సబ్బు నీరు మురికిగా మారుతుంది, కాదా? నీళ్లలో ఉన్న మురికిని చూసి తెలుసుకోవాల్సిందే. అదే విధంగా, మేము చేస్తున్నప్పుడు శుద్దీకరణ, అంశాలు పైకి వస్తాయి.

కొన్ని పనులు జరుగుతున్నాయి. ఒకటి, మన మనస్సు ఏమైనప్పటికీ పరధ్యానంతో మరియు చెత్తతో నిండి ఉంటుంది. సాధారణంగా మనం పనికి వెళ్లడం, ఇక్కడికి వెళ్లడం, అక్కడికి వెళ్లడం, ఇలా చేయడం, ఇలా చేయడం వంటి పనుల్లో చాలా బిజీగా ఉంటాం, మనం ఎప్పుడూ మనల్ని మనం తనిఖీ చేసుకోలేము కాబట్టి మన మనస్సు ఎంత పరధ్యానంగా ఉందో మరియు దానిలో ఎలాంటి ఆలోచనలు జరుగుతున్నాయో మనం ఎప్పుడూ గమనించలేము.

అన్నింటిలో మొదటిది, తిరోగమన పరిస్థితిలో ఉండటం వలన మీరు [సాధారణంగా] గమనించని చాలా అంశాలను మీరు గమనించబోతున్నారు. రెండవది, మీరు చేస్తున్నప్పుడు శుద్దీకరణ, అవును, ఈ విషయాలన్నీ వస్తాయి. అదే జరుగుతుంది. అదీ అందం శుద్దీకరణ ఎందుకంటే ఈ విషయం ఇప్పుడు వచ్చినప్పుడు మీకు దానితో పని చేసే అవకాశం ఉంది. సాధారణంగా మీ దైనందిన జీవితంలో అది వస్తున్నా లేదా మీరు గమనించినట్లయితే మీరు రిఫ్రిజిరేటర్‌కి వెళ్లి ఏదైనా తినడం గమనించరు. లేదా మీకు మీ పరధ్యానం ఉంది: మీరు టెలివిజన్‌ని ఆన్ చేయండి, మీరు షాపింగ్‌కు వెళ్లండి, మీరు త్రాగండి. మీరు మీ నుండి బయటపడటానికి ఏదో ఒకటి చేస్తారు-ఏమి జరుగుతుందో దానిని ఎదుర్కోకూడదు. తిరోగమన పరిస్థితిలో, ఇప్పుడు మీరు అక్కడ వేలాడుతూ ఉన్నారు. మీరు దానిని చూడబోతున్నారు. మీరు చూడబోతున్నారు. మరియు దానితో పని చేసే అవకాశం మీకు ఉంది. కాబట్టి అది వచ్చినప్పుడు ఆందోళన చెందకండి. నిజానికి నాకు ఒక ఫిలాసఫీ ఉంది, “ఓ బాగుంది” అని చెప్పడం మంచిది. ఎందుకంటే ఇప్పుడు నేను చూడగలను, ఇప్పుడు నేను దానితో పని చేయగలను. మీరు దానిని చూడలేకపోతే, మీరు దానితో ఎలా పని చేయబోతున్నారు?

కాబట్టి కొన్నిసార్లు మనకు ఆధ్యాత్మిక సాధన గురించి ఈ ఆలోచన ఉంటుంది, దాని నుండి మనం పెద్ద విజయాన్ని పొందబోతున్నాం. మాకు పెద్ద వామో, కజామో కొంత దూరపు అనుభవం కావాలి, అక్కడ మనకు “వూయూఓ” అనిపిస్తుంది. నీకు తెలుసు? ధర్మ సాధన అంటే అదే అనే ఆలోచన మనకు ఉంది. ది బుద్ధ అని చెప్పలేదు. ధర్మ ప్రచురణలలోని అన్ని ప్రకటనల నుండి మీకు ఆ ఆలోచన వస్తుంది కానీ అది కాదు. అందుకే మనకు చాలా సంతోషకరమైన ప్రయత్నం మరియు చాలా ఓర్పు మరియు పట్టుదల మరియు మన చివరి లక్ష్యం యొక్క విలువపై విశ్వాసం అవసరం. కాబట్టి మేము అక్కడ వేలాడుతూ ముందుకు సాగడానికి ధైర్యం కలిగి ఉన్నాము. మన మనస్సును శుద్ధి చేయడం మరియు మన మనస్సును మార్చడం మనకు నిజంగా విలువైనది అయినప్పుడు, విషయం వచ్చినప్పుడు మనం, “ఓహ్, ఇప్పుడు నేను చూడగలను. ఇప్పుడు నేను దాని గురించి ఏదైనా చేయగలను.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కాబట్టి మీరు అడిగేది ఒక భాగం కర్మ ఏదైనా బాహ్య శక్తి మనపై ప్రభావం చూపి, సానుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించేలా చేస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: [ప్రశ్న యొక్క పునర్విమర్శ]

VTC: ఒకటి ఉందనే ఆలోచన మీకు ఎక్కడ వచ్చింది? ఓహ్, కాబట్టి మీరు ఒకటి ఉందని అనుకోరు. కాబట్టి మీరు చూస్తున్నారు కర్మ ఒకరకమైన పరస్పర ఆధారిత విషయంగా. వాటిలో కొన్ని మీ చర్యలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు కొన్ని ఇతర జ్ఞాన జీవులపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

కర్మ, విత్తనాలు మరియు జాప్యం

బోర్డుని శుభ్రంగా తుడిచి మళ్లీ ప్రారంభిద్దాం, సరేనా? కర్మ చర్య అని అర్థం. దీని అర్థం మన చర్యలు, మనతో మనం ఏమి చేస్తాము శరీర, మన మాటలతో మనం ఏమి చేస్తాము, మన మనస్సుతో ఏమి చేస్తాము. అది కర్మ. కర్మ ప్రధానంగా ఉద్దేశం యొక్క మానసిక అంశం, కానీ అది మనం మాట్లాడే మాటలు మరియు మనం చేసే శారీరక చర్యలు కూడా. కాబట్టి అది ఏమిటి కర్మ ఉంది.

కర్మ మన మనస్సులో విత్తనాలు మరియు జాప్యాలను వదిలివేస్తుంది మరియు విత్తనాలు మరియు జాప్యాలు ఫలితాలలోకి పండిస్తాయి. ఫలితాలు మా ఐదు కంకరలను ప్రభావితం చేస్తాయి శరీర, భావాలు, వివక్షలు, కూర్పు కారకాలు మరియు స్పృహ. మన చర్యలు మరియు విత్తనాలు మన కంకరలను ప్రభావితం చేస్తాయి. అవి మనం అనుభవించే వాటిని ప్రభావితం చేస్తాయి. అవి మనం సంతోషంగా ఉన్నామా లేదా దయనీయంగా ఉన్నామా అనే దానిపై ప్రభావం చూపుతాయి. మన చుట్టూ ఉన్న ఇతర వ్యక్తులు, మనకు సంతోషం లేదా దుఃఖం కలిగించే వ్యక్తులుగా కనిపించేవారు కాదు. అవి పండిన కారణంగా మనకు దుఃఖం లేదా ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి కర్మ.

కర్మ మరియు ఉద్దేశం

మేము పదాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు కర్మ, కర్మ ఫలితాన్ని సూచించదు. కర్మ కారణాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ప్రధానంగా ఉద్దేశం యొక్క మానసిక కారకాన్ని సూచిస్తుంది; ప్రధానంగా కానీ ఉద్దేశం యొక్క మానసిక అంశం మాత్రమే కాదు.

నాకు గుర్తుంది, ఒకప్పుడు నేను ఉన్నత పాఠశాలలో బోధిస్తున్నాను. మళ్లీ పుట్టిన క్రైస్తవుడనే ఈ ప్రశ్న నన్ను అడిగిన పిల్లవాడిని అని నేను అనుకుంటున్నాను మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, "బౌద్ధులు దెయ్యాన్ని నమ్ముతారా?" అతని ఆలోచన ఏమిటంటే, అతనిపై ఏదో ఒక బాహ్య అస్తిత్వం అతనిపై పని చేసి ఉండవచ్చు అని నేను అనుకుంటున్నాను, అది అతనిని కొంటె పనులు చేసేలా చేసింది, ఆపై విషయం ఏమిటంటే దెయ్యానికి భయపడటం లేదా దెయ్యాన్ని నాశనం చేయడం లేదా దెయ్యాన్ని నివారించడం, ఎందుకంటే దెయ్యం అతన్ని నటించేలా చేస్తుంది. ప్రతికూల మార్గంలో. బౌద్ధమతంలో దెయ్యం లాంటిదేమీ లేదని, మనల్ని పనులు చేయడానికి కారణమయ్యే ప్రతికూల బాహ్య శక్తి ఏదీ లేదని నేను అతనికి చెప్పాను. ఉద్దేశాలు మన స్వంత మనస్సు నుండి వస్తాయి.

ఇప్పుడు బాహ్య సంఘటనలు మనపై ప్రభావం చూపవచ్చు. ఏ బాహ్య వ్యక్తి లేదా వస్తువు మనకు ప్రతికూల ఉద్దేశాన్ని సృష్టించడానికి కారణం కాదు. అది చేయగలిగితే, ది బుద్ధ మనమందరం ఇప్పటికే సద్గుణ సంకల్పాలను మాత్రమే ఉత్పత్తి చేసేలా చేసింది, తద్వారా మనం ఆనందానికి కారణాలను మాత్రమే ఉత్పత్తి చేస్తాము. కాబట్టి కూడా కాదు బుద్ధ, సర్వజ్ఞుడు మరియు తన వైపు నుండి ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ఎటువంటి అడ్డంకులు లేనివాడు, మన మనస్సులలోకి ప్రవేశించి, మనకు ఇంతకు ముందు లేని విభిన్న ఉద్దేశాలను కలిగి ఉండే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు. ఉద్దేశాలు మనలో నుండి వస్తాయి. ఇప్పుడు మనం ఎదుర్కొనేవి మనల్ని ప్రభావితం చేయగలవు, కానీ అవి మనల్ని ఉద్దేశాలను సృష్టించేలా చేయవు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నేను ఏదైనా దొంగిలిస్తే, నా నుండి మరియు నా నుండి ఎవరైనా దొంగిలించబోతున్నారని మీరు అనుకుంటున్నారు కర్మవాటిని నా నుండి దొంగిలించేలా చేస్తోంది. మీరు ఆలోచిస్తున్నది అదేనా?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కాబట్టి మీకు ఇది జరగడానికి కారణమైన విషయం ఏమిటి? మన జీవితంలో జరిగే విషయాలకు ప్రధాన కారణం, ప్రధాన కారణం మన మునుపటి చర్యలు, మన కర్మ. ది సహకార పరిస్థితులు ఏమైనా ఉన్నాయి పరిస్థితులు ప్రస్తుతం జరుగుతున్నాయి. కర్మ పండించడం చాలా క్లిష్టమైన విషయం. ఇది సృష్టించబడుతోంది, పండించడం చాలా క్లిష్టమైన విషయం. మీరు "మనం అనుభవించే వాటిని అనుభవించేలా చేయడం ఏమిటి?" ప్రస్తుతం మా కర్మచాలా పండింది. రోజులోని ప్రతి ఒక్క క్షణం మన కర్మ మనం అనుభవించే పరంగా పండుతోంది. అన్ని రకాల రకాలు ఉన్నాయి కర్మ కొన్నిసార్లు మనం సంతోషంగా ఉంటాము, కొన్నిసార్లు మనం దయనీయంగా ఉన్నాము కాబట్టి అన్ని వేర్వేరు సమయాల్లో పండించడం జరుగుతుంది. కర్మ అన్ని వేళలా పండుతోంది. మనం అనుభవిస్తున్న విషయాలకు మనం ఎలా స్పందిస్తామో దాన్ని బట్టి కొత్త ఉద్దేశాలు, కొత్త చర్యలు, కొత్తవి సృష్టిస్తున్నాం. కర్మ. మీరు ఒక ఉదాహరణ ఇస్తే బహుశా అది సహాయం చేస్తుంది.

అశాశ్వతం/శూన్యం

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: చర్యను ఫలితంతో అనుసంధానించే అంశం ఏమిటి? ఇప్పుడు మీరు ఇక్కడ తత్వశాస్త్రం యొక్క పెద్ద సమూహాన్ని పొందబోతున్నారు. కానీ ఇది నిజానికి ఒక రకమైన బాగుంది. మనం ప్రవర్తించినప్పుడు అశాశ్వతమైనదంతా వేరొకదానికి మారుతుంది. ఇది ఆగిపోతుంది, కానీ ఆపే ప్రక్రియలో అది వేరొకదానికి మారుతుంది.

చెట్టు, మేము ల్యాండింగ్‌లో పని చేస్తున్నప్పుడు దీనిని చూస్తాము. చెట్టు కూలిపోతుంది. అది కుళ్లిపోతుంది. ఇది కుళ్ళిపోతుంది. అది తిరిగి భూమిలోకి వెళ్లిపోతుంది. ఇది మార్చబడింది. అది ఆగిపోతోంది. అది వేరొకటిగా మారుతోంది మరియు అదే మట్టి నుండి పెరిగే మరొక రకమైన పొదగా మారుతుంది. కాబట్టి విషయాలు అన్ని సమయాలలో ఆగిపోయి వేరొకటిగా మారుతున్నాయి.

ఒక చర్య ఆగిపోయినప్పుడు రెండు విషయాలు మిగిలి ఉంటాయి. ఒకటి కర్మ బీజం అంటారు. ఇది చర్య యొక్క శక్తి జాడ వంటిది. కర్మ బీజాన్ని నిర్వచించడానికి మంచి మార్గం లేదు, అది భవిష్యత్తులో ఫలితాన్ని తీసుకురావడానికి ఒక చర్య యొక్క సంభావ్యత తప్ప. ఇది ఒక సంభావ్యత. మీరు భూమిలో ఒక విత్తనాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, విత్తనానికి సంభావ్యత ఉన్నట్లే. కర్మ బీజం, అది భౌతిక విషయం కాదు. ఇది భవిష్యత్తులో ఫలితాన్ని తీసుకురాగల సంభావ్యత మాత్రమే.

జిగ్పా లేదా విచ్చిన్నం లేదా ఆగిపోవడం

ఒక చర్య పూర్తయినప్పుడు మీరు కలిగి ఉన్న దానిని చర్య యొక్క విచ్ఛిన్నత అని పిలుస్తారు. దీని అర్థం చర్య యొక్క ఆగిపోవడం. టిబెటన్ పదం zhigpa. చర్య ఆగిపోయిన తర్వాత ఆ కలిగి-ఆగిపోయిన-నెస్ ఉంది. మరియు అది ఆగిపోయిన-నెస్ కొనసాగుతుంది. ఇది భవిష్యత్తులో తలెత్తే కొత్త పరిస్థితికి కూడా దోహదపడుతుంది. ఈ కలిగి-ఆగిపోయిన-నెస్, విచ్చిన్నం-నెస్ మరియు కర్మ బీజం రెండూ, ఈ రెండూ మైండ్ స్ట్రీమ్‌తో లేదా కేవలం వ్యక్తితో అనుబంధించబడి ఉంటాయి. అదే వారిని తదుపరి జీవితంలోకి తీసుకువెళుతుంది. భిన్నంగా ఉన్నప్పుడు పరిస్థితులు తదుపరి జన్మలో అవి మొలకెత్తుతాయి; అవి కుదిరితే లేదా జరుగుతున్న అన్ని రకాల ఇతర కారకాలతో కలిసి ఫలితాలను తెస్తాయి.

కాబట్టి చూద్దాం. మీరు కొంతకాలం Google కోసం పని చేసారు మరియు మీరు కంప్యూటర్ల గురించి తెలుసుకున్నారు. మీరు గూగుల్‌లో పనిచేసినప్పుడు మరియు మీరు ఇక్కడికి వచ్చి కంప్యూటర్‌లో పనిచేసినప్పుడు మధ్య చాలా జరిగింది. మీరు అక్కడ పని చేసినప్పటి నుండి ఇప్పటి వరకు 24/7 కంప్యూటర్ల గురించి చురుకుగా ఆలోచించడం లేదు. మీరు కంప్యూటర్ల గురించి ఆలోచించని సందర్భాలు ఉన్నాయి. కానీ మీరు కంప్యూటర్ల గురించి ఆలోచించని ఆ సమయాల్లో, మీరు మొత్తం జ్ఞానాన్ని కోల్పోయినట్లు కాదు. గుర్తుంచుకోవడానికి మీ మనస్సులో సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి, లేదా మీరు నేర్చుకున్న వాటి గురించి మీ మనస్సులో ముద్రలు ఉన్నాయి, తద్వారా మీరు ఆ విషయాలను గుర్తుంచుకోగలరు.

నేను పొందుతున్నది ఏమిటంటే, కారణం (మీరు ఏదైనా ఎలా చేయాలో నేర్చుకున్నప్పుడు) మరియు ప్రభావం (మీరు ఇప్పుడు ఆ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తున్నప్పుడు) మధ్య ఒక సమయ స్థలం ఉంది మరియు మీ జ్ఞానం మీ మనస్సులో స్పృహలో లేదు. అప్పటి నుండి ఇప్పటి వరకు సమయం. అది నిద్రాణ స్థితిలో ఉంది. ఇది సంభావ్యత ఉన్న ఒక విత్తన రూపంలో ఉంది. నేను ఏమి పొందుతున్నాను: ఇది కారణం మరియు ప్రభావానికి మధ్య సమయ అంతరం ఎలా ఉంటుందనే దాని గురించి సారూప్యత మాత్రమే, కానీ కారణం మరియు ప్రభావానికి మధ్య శక్తిని తీసుకువెళ్లేది ఏదో ఉంది. అది శక్తిని మోసుకెళ్ళే వస్తువు అశాశ్వతమైన దృగ్విషయాలు. ఇది మీరు మీ కళ్లతో చూడగలిగేది లేదా వినగలిగేది లేదా తాకేది కాదు.

డిపెండెంట్ పుడుతుంది

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అసలు ఇది ఎలా జరుగుతుంది? పండే సమయంలో ఇది ఎలా జరుగుతుంది, మీరు అంటున్నారు? ఆ కర్మ బీజము, సాకారము కానిది, అశాశ్వతమైన కారకం, అది ఎలా ఫలితం పొందుతుంది? ఏదో ఒకవిధంగా ఉత్పన్నమయ్యే ఆధారపడి. ఇది ఎలా జరుగుతుందనే దాని యొక్క ఖచ్చితమైన మెకానిజం నాకు తెలియదు, కానీ ఏదో ఒకవిధంగా ఆ సంభావ్యత, అదే సమయంలో ఉనికిలో ఉన్న చాలా ఇతర పొటెన్షియల్‌లతో కలిసి జరుగుతుంది. ఇది ప్రభావితం చేయగల విషయాలతో కలిపి జరుగుతుంది. మీరు భూమిలో ఒక విత్తనాన్ని నాటినప్పుడు, అది అసలు మొలకెత్తే విధానం ఏమిటి అని అడగడం లాంటిది.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఇది ఎలా పని చేస్తుందో వారికి కొంత ఆలోచన ఉంది, కానీ శాస్త్రవేత్తలు దానిలోని ప్రతి ఒక్క అంశాన్ని వివరించగలరా? ఇది చాలా క్లిష్టమైనది, కాదా? ఇలా, ఆ విత్తనం X సంఖ్య ఆకులు మరియు X సంఖ్య ప్లస్ రెండు ఆకులు లేని చెట్టుగా ఎందుకు పెరుగుతుంది? దానికి కారణాలున్నాయి. అది అశాశ్వతమైన ఫలితం కనుక కారణాలు ఉన్నాయని మనకు తెలుసు. ఇది సమ్మేళనం. ఇది ఒక కారణమైన ఫలితం. అన్ని కారణాలు వాటిని వివరించడానికి మన సామర్థ్యానికి మించినవి. కర్మ కారణాలను మాత్రమే కాకుండా, పనిలో ఉన్న అన్ని కారణాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం ఒకేలా ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ కర్మ కారణం మానిఫెస్ట్ కావాలంటే, మీకు భౌతిక కారణాలు కూడా ఉండాలి. నేను కలిగి ఉంటే కర్మ ఎవరైనా నాతో మాట్లాడటానికి, ఆ వ్యక్తి యొక్క భౌతిక కారణం ఉంది శరీర, వారి స్వరం. కాబట్టి ఇది చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. వారు మాత్రమే అంటారు బుద్ధ పూర్తిగా అర్థం చేసుకుంటాడు. కాబట్టి అది నా అవుట్ (ఎల్). కాబట్టి మీరు ఎ అవుతారు బుద్ధ అప్పుడు మీరు దానిని మాకు వివరించగలరు.

అది సమాధానం ఇస్తుందా? అది సంతృప్తికరంగా సమాధానం ఇవ్వలేదని నాకు తెలుసు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: లేదు. కారణం మరియు ప్రభావం మధ్య చాలా ఉంది. ఇది ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం చెప్పేదేమిటంటే, చాలా భిన్నమైన కారకాలు మరియు చాలా భిన్నమైన విషయాలు జరుగుతున్నాయి, మన పరిమిత మనస్సులకు వాటన్నింటినీ అర్థం చేసుకోవడం చాలా ఎక్కువ.

సింగపూర్‌లోని సీతాకోకచిలుక దాని గురించి వారు ఎలా మాట్లాడుకుంటారో మీకు తెలుసా, దాని రెక్కలు విప్పి, ఆ కారణాన్ని, కారణాన్ని, కారణాన్ని, కారణాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు దాని ఫలితంగా మీరు అమెరికాలో పెద్ద వ్యాపార విలీనాన్ని కలిగి ఉన్నారా? బడా వ్యాపారుల విలీనాన్ని చూస్తే సీతాకోక చిలుక రెక్కలు విప్పడం వల్లనే అని చెప్పక తప్పదు. అలా జరగడానికి మరింత ముఖ్యమైన ప్రముఖ కారణాలు ఉన్నాయి. కానీ ఆ సీతాకోకచిలుక సింగపూర్‌లో రెక్కలు విప్పకుండా ఈ ఇతర విషయాలన్నీ జరిగేవి కావు. ఆ పెద్ద విలీనానికి ముందటి క్షణంలో మీరు ఏదో కీని కోల్పోయి ఉంటారు. అయితే ఆ భిన్నమైన విషయాలన్నింటినీ మనం గుర్తించగలమా?

కాబట్టి ఆధారపడటం చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. మీరు మీ జీవితాన్ని పరిశీలిస్తే ఆలోచించడానికి ఇది ఆసక్తికరమైన విషయం. కాబట్టి, ఈ సాయంత్రం అందరం కలిసి ఇక్కడ ఉన్నాము. బాగా, ఎందుకు? మనమందరం తిరోగమనానికి రావాలని నిర్ణయించుకున్నాము కాబట్టి బహుశా తిరోగమనానికి రావడానికి ప్రేరణ ప్రధాన కారణం కావచ్చు అని మేము చెప్పగలం. ఈ రాత్రికి ఈ గదికి వెళ్లడానికి ప్రేరణ ఉండాలి కాబట్టి ఇది ఖచ్చితంగా ఒక్కటే కాదు. మరియు ఒక ఇల్లు నిర్మించబడాలి, అంటే ఈ ఇంటిని నిర్మించిన మునుపటి యజమానులు ఉండాలి. మరియు వారి తల్లిదండ్రులు ఉండాలి. ఈ ఇంట్లో ఫ్యాన్ కొనడానికి డబ్బు సంపాదించడానికి మునుపటి యజమానులు అమ్మిన కలపను నరికి రంపాన్ని తయారు చేసిన ఇనుమును తవ్విన వ్యక్తి ఉండాలి. చూస్తుంటే నా బాగోతంలా ఉంది. కేవలం భౌతిక స్థాయిలోనే చాలా విషయాలు జరుగుతున్నాయి. ఈ రాత్రి మనమందరం ఇక్కడ గదిలో ఉన్నందున మీరు ఎలా ప్రభావం చూపుతారు? ఇది చాలా క్లిష్టంగా ఉంది, కాదా? ఎందుకంటే అప్పుడు మీరు మనలో ప్రతి ఒక్కరికి మా స్వంత జీవిత చరిత్ర, ఆ తర్వాత మా పూర్వీకులు మరియు మా మునుపటి జీవితాలను కలిగి ఉంటారు, ఆ తర్వాత మేము ఈ సాయంత్రం ఇక్కడ ఉండడానికి దోహదపడిన మా జీవితంలో మేము ఎదుర్కొన్న అన్ని విభిన్న వ్యక్తులతో ఢీకొట్టాము. ఇది అందంగా ముడిపడి ఉంది, కాదా?

కోపం నుండి నిర్లిప్తత

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కాబట్టి మీరు ఈ రకమైన సంక్లిష్ట విశ్లేషణను కనుగొంటున్నారని, చివరికి మిమ్మల్ని వెళ్లేలా చేస్తుంది “వావ్, చాలా కారణాలు మరియు పరిస్థితులు,” నిజానికి మీ బాధలను చూడటానికి మీకు చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది, ఉదాహరణకు, కోపం, నిజంగా ఉనికిలో లేదు మరియు అంతర్గతంగా మీరు కాదు. ఎందుకంటే అది ఇష్టం లేదు కోపం అన్ని సమయాలలో అక్కడ కూర్చోవడం అనేది కొంత ఘనమైన విషయం, కానీ మీకు ఒక క్షణం తెలుసు కోపం అనేది చాలా భిన్నమైన వాటిపై ఆధారపడి పుడుతుంది పరిస్థితులు. మరియు అది ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి, మీరు చేసేదంతా వాటిలో ఒకదాన్ని తీసివేయడమే పరిస్థితులు మరియు మీ ఫలితం కోపం అనేది ఒకేలా ఉండదు. ఇది వేరే విధంగా ఉంటుంది. ఆపై మీది ఎలాగో కూడా చూస్తారు కోపం చాలా ఇతర విషయాలకు కూడా పరిస్థితి అవుతుంది. కాబట్టి ఇవన్నీ బహుళ కారణాల వల్ల కలిసి వచ్చే విషయాలలో చాలా పరస్పర ఆధారితమైన విషయం అని మీరు చూడడానికి ఇది మీకు సహాయపడుతుందని మీరు చెబుతున్నారు మరియు పరిస్థితులు తద్వారా అవి అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేవు.

కాబట్టి మీరు అపవిత్రతలతో చాలా గుర్తించే ఈ మనస్సును విడుదల చేయవచ్చు, “నేను నాది కోపం” లేదా “నేను ఎప్పుడూ డిప్రెషన్‌లో ఉంటాను,” లేదా “నేను దానిని ఎప్పటికీ అధిగమించను,” ఈ రకమైన అంశాలు. ఈ విషయాలు చాలా భిన్నమైన కారకాల వల్ల సంభవిస్తాయని మరియు అవి వేర్వేరు కారకాల వల్ల సంభవించాయని చూడటం ద్వారా, అవి క్షణికమైనవి. ఎందుకంటే వాటిని ఉనికిలోకి తెచ్చిన అంశాలన్నీ క్షణికమైనవి కాబట్టి ఆ ఫలితం క్షణికమైనది, అశాశ్వతం. కాబట్టి మీరు కలిగి ఉన్నారు కోపం వస్తోంది, మరుసటి క్షణం మీ కోపం భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు ఆ తర్వాత క్షణం భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు ఆ తర్వాత క్షణం భిన్నంగా ఉంటుంది. కాబట్టి మీ బాధలో ఏదో ఒక ఘనమైన విషయం ఉందని మీరు ఎలా చెప్పగలరు?

ప్రేక్షకులు: ఇది మొత్తం భావన నుండి ఉద్భవించిందని తెలుసుకోవడం, అది ఆచరణాత్మకంగా కూడా ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మీరు ఆగి, మేము తిరోగమనం చేసే అవకాశం ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు వెళ్లి ఆ భాగాన్ని చూస్తే, మొత్తం విషయాన్ని తీసుకొని దానిని చెదరగొట్టడానికి ఇది మీకు సహాయపడుతుంది.

VTC: సరే, అలా చూస్తున్నాను కర్మ మా సముదాయాలన్నింటిలో పక్వానికి వస్తుంది, కానీ ప్రాథమికంగా ఫీలింగ్ మొత్తంగా ఉంటుంది, అప్పుడు మీరు ఫీలింగ్‌లను కలిగి ఉండటాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా చూసుకుంటారని మీరు చెబుతున్నారు-మరియు ఇక్కడ అనుభూతి అంటే సంతోషంగా, సంతోషంగా లేదా తటస్థంగా ఉంటుంది; లేదా ఆహ్లాదకరమైన, అసహ్యకరమైన మరియు తటస్థ భావాలు-అందువలన మీరు పగటిపూట ఆహ్లాదకరమైన, అసహ్యకరమైన మరియు తటస్థ భావాల గురించి మరింత తెలుసుకుంటారు. మరియు మీరు వాటిని పరిపక్వతగా చూస్తే, తాత్కాలికమైన మరియు ఉనికిలో లేకుండా పోయే ఒక దృగ్విషయం కారణంగా, మీరు వాటికి అంతగా ప్రతిస్పందించలేరు. ఆపై మీరు ఉత్పత్తి చేయరు కోపం అసహ్యకరమైన అనుభూతుల వద్ద, అటాచ్మెంట్ ఆహ్లాదకరమైన వాటి పట్ల, మరియు తటస్థమైన వాటి పట్ల అజ్ఞానం. కాబట్టి మీకు తెలుసా, ఇది మూడు విషపూరిత మనస్సుల యొక్క మొత్తం ప్రక్రియను ఆపివేస్తుంది మరియు మరిన్ని సృష్టిస్తుంది కర్మ.

ప్రేక్షకులు: నేను ఈ వారం నేర్చుకున్న విషయం, నిజానికి, నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంది, నేను ఏదైనా మార్చాలనుకున్నప్పుడు అది నాకు ఉపయోగపడుతుందని నేను ఊహిస్తున్నాను: నేను దానిలోని హానిని చూడాలి. మరియు నేను హానిని చూసే వరకు నేను నిజంగా దాన్ని పొందలేను. కాబట్టి నాకు చాలా ఇబ్బంది కలిగించే కొన్ని పరిస్థితులను నేను నిజంగా చూడగలిగాను, నన్ను చాలా అసంతృప్తికి గురిచేశాను మరియు వాస్తవానికి నేను అసూయతో వారికి ఎలా వచ్చానో చూడగలిగాను. నేను దీన్ని ఎప్పుడూ చేసి ఉండను; నాకు నిజంగా గర్వం లేదా అసూయ అర్థం కాలేదు, నేను ఇక్కడికి మారినప్పటి నుండి మాత్రమే నేను ఆ విషయాలను చూశాను మరియు వాటితో కలిసి పనిచేయడానికి ప్రయత్నించాను. మరియు అది నా జీవితంలో చాలా వరకు ఎలా ఉందో నేను నిజంగా చూడగలను. ఈ వారం నేను వాస్తవానికి తెర వెనుక ఉన్న మొత్తం స్టోరీ లైన్‌ని చూశాను, అయితే ఇది చాలా అసహ్యకరమైన ఈ క్షణాలలో పండింది. కానీ నేను మొత్తం పైకి లాగగలిగేంత వరకు కథాంశం ఉందని నాకు తెలియదు. దీని నుండి నా ప్రశ్న ఏమిటంటే: మనం ఈ ధ్యానాలు చేస్తున్నప్పుడు, ముందస్తు భావనను వదులుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మనం వదిలివేస్తున్నామా? ఇది ముందస్తు అంచనాలా? నా అనుభవంలో ఆ వర్గానికి సరిపోయే మూడు విషయాలు నేను కనుగొన్నట్లు అనిపిస్తోంది.

VTC: సరే, కాబట్టి మనకు ఒక వస్తువుతో పరిచయం ఉంది, అది ఆహ్లాదకరమైన, అసహ్యకరమైన లేదా తటస్థ అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. అప్పుడు మనకు ముందస్తు భావనలు ఉన్నాయి లేదా టిబెటన్ పదం namtok లేదా వాస్తవానికి [మరొక టిబెటన్ పదం]. మేము వాటిపై శ్రద్ధ చూపుతాము. మనం చెల్లిస్తే తగని శ్రద్ధ—మనం ఒక అసహ్యకరమైన అనుభూతిని చెప్పుకుందాం, అది అసహ్యకరమైన అనుభూతి అని మనకు తెలియదు మరియు దానిని వదిలివేస్తాము, అసహ్యకరమైన అనుభూతి గురించి మనం ఒక కథను తయారు చేస్తాము: “నేను దీన్ని భరించలేను, ఇది అన్యాయం, ఇది జరగకూడదు. నేను, ఈ వ్యక్తి దీనికి కారణమయ్యాడు, ”బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా. మేము మొత్తం వివరణను, మొత్తం కథను చేస్తాము-అది తగని శ్రద్ధ. దాని ఆధారంగా మనకు పిచ్చి వస్తుంది లేదా ఈర్ష్య వస్తుంది లేదా మనం పగ పెంచుకుంటాం లేదా మనం యుద్ధానికి లేదా తిరుగుబాటుకు లేదా ఏదైనా సరే.

ప్రేక్షకులు: చాలా సార్లు నాకు నిజంగా తెలియదు, అంటే, నేను ఆ కథ గురించి మరింత తెలుసుకుంటాను కానీ ఇది చాలా కష్టం. మీ అవగాహనలను విశ్వసించలేము, ఇది సహాయం చేయదు. కానీ ఆ కథాంశం వాస్తవానికి ఎలా పనిచేస్తుందో చూడటానికి ఈ విషయాలను ఒకదానితో ఒకటి ముడిపెట్టడం చాలా సార్లు కష్టం-మనం ధ్యానం చేయకుండా దీన్ని చేయగలమా?

VTC: ధ్యానం యొక్క విలువలలో ఇది ఒకటి అని నేను అనుకుంటున్నాను, ఇది మన కథాంశం ఎలా పనిచేస్తుందో చూడటానికి మాకు సహాయపడుతుంది. మరియు మీరు జాగ్రత్తగా ఉండగలిగితే అది సహాయకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. కేవలం, “ఓహ్, నేను ఈ వస్తువును ఎదుర్కొన్నాను, ఆపై నాకు కథాంశం ఉంది” కానీ “అక్కడ వస్తువు ఉంది, వస్తువుతో పరిచయం ఉంది, ఆపై నేను ఒక నిర్దిష్ట అనుభూతిని కలిగి ఉన్నాను—ఆహ్లాదకరమైన అసహ్యకరమైన మరియు తటస్థ మరియు నేను భావాలకు ప్రతిస్పందిస్తున్నాను.”

ఈ ప్రక్రియలు చాలా త్వరగా జరుగుతాయి కాబట్టి కొన్నిసార్లు మీరు పాయింట్‌కి చేరుకుంటారు; కాబట్టి మీరు కోపంగా ఉన్న స్థితికి చేరుకోవచ్చు, మీకు తెలుసు, కానీ మీరు దానిని మీలో గుర్తించలేదు కోపం మరియు మీరు దానిని గుర్తించే విధానం అకస్మాత్తుగా మీరు మీలోకి ట్యూన్ చేయడం శరీర మరియు మీలో ఏమి జరుగుతుందో మీరు చూస్తారు శరీర. కాబట్టి కొన్నిసార్లు చాలా సహాయకారిగా ఉండవచ్చు ఎందుకంటే తరచుగా, మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో మనకు తెలియదు. మరియు కొన్నిసార్లు శరీర మేము సంచలనానికి ట్యూన్ చేస్తే, చేయవచ్చు శరీర, మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో మాకు తెలియజేయండి. మీకు తెలుసా, మీ కడుపు బిగుతుగా ఉన్నప్పుడు, మీరు ప్రేమించడం వల్ల కాదు! కాబట్టి మీ కడుపు గట్టిగా ఉన్నప్పుడు, మీరు సరే కూర్చోవచ్చు, “సరే, ఏమి జరుగుతోంది, నేను ఏమి భావిస్తున్నాను? భావోద్వేగాల పరంగా నేను ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నాను, ఈ బిగుతు కడుపుతో ఎలాంటి భావోద్వేగ స్థితిని కలిగి ఉన్నాను?" ఆపై మీరు వెళ్ళవచ్చు, “ఓహ్, ఈ భావోద్వేగ స్థితి, సరే, ఇది ఏమిటి కోపం? ఎక్కడ చేసింది కోపం నుండి వచ్చి? "ఓహ్, అలా మరియు అలా చేసారు." అవును, వారు ఇది మరియు అది చేసారు, కానీ నేను దాని గురించి ఎందుకు చింతిస్తున్నాను? “సరే, ఎందుకంటే వారు ఏమి చేస్తున్నారో నేను అంగీకరించను మరియు వారు ప్రస్తుతం అలా చేయకూడదు. మరియు వారు అలా చేయడం నేను చూశాను మరియు నాకు అసహ్యకరమైన అనుభూతి కలిగింది.

ప్రేక్షకులు: ఇది మంచి ప్రశ్న: "నేను ఎందుకు కోపంగా ఉన్నాను?" లేదా ఈ అనుభూతి, నేను నిజంగా సహాయకారిగా భావిస్తున్నాను. నాకు ఇబ్బందిగా ఉన్న మొత్తం దృష్టాంతాన్ని అమలు చేసి, “నాకెందుకు కోపం?” అని అడగండి. ఇది నా ఏకైక సాధ్యమైన ప్రతిస్పందనలా? ఆపై, "నేను ఎందుకు దయనీయంగా ఉన్నాను?" "నేను ఎందుకు డిప్రెషన్‌లో ఉన్నాను?"

VTC: మనం తరచుగా అనుభూతి చెందే భావోద్వేగాలను మనం ఇచ్చినట్లుగానే తీసుకుంటాము, ఎందుకంటే ఒక పరిస్థితికి ప్రతిస్పందనగా మనం అనుభూతి చెందడానికి, మానసికంగా అనుభూతి చెందడానికి ఇది ఏకైక మార్గం.

ప్రేక్షకులు: మరియు నేను అనుభూతి చెందడానికి కారణం ఏమిటంటే, నేను ఈ శారీరక అనుభూతులను కలిగి ఉన్నాను మరియు అవి అనుభూతికి సంకేతాలు; అది నాకు కొత్తగా ఉంది. మానసిక భాగం మొదట వస్తుందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, మనస్సు భాగం మొదట వస్తుంది, కానీ నాకు దాని గురించి ఎల్లప్పుడూ తెలియదు. కాబట్టి నేను పూర్వ భావన-నేపథ్యంలో నడుస్తున్న పదం గురించి ఆశ్చర్యపోయాను. ఇది చూస్తే స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉంది.

విజువలైజేషన్‌కు ఎలా కనెక్ట్ చేయాలి

ప్రేక్షకులు: ఒక రకమైన సాధారణ ఆలోచన, కానీ ఇది ఇచ్చిన సెషన్‌లో విజువలైజేషన్‌కు కనెక్షన్‌తో వ్యవహరించడానికి సంబంధించినది. వెనరబుల్ టార్పా యొక్క వ్యక్తీకరణను అరువుగా తీసుకోవాలంటే "ఇది కార్టూన్ల వలె ఉంటుంది." ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఈ కనెక్షన్ ఉంది, మెడిసిన్ యొక్క శక్తి ఏదైనా ఒక భావన ఉంటుంది బుద్ధ, లేదా నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తాను ప్రార్థనల రాజు కొన్నిసార్లు. కాబట్టి ఒక సారి కనెక్షన్ ఎందుకు ఉంది మరియు మరొకసారి ఎందుకు లేదు అనే పరంగా నేను మార్గదర్శకత్వం కోసం చూస్తున్నాను. మరియు ఇది కేవలం మిక్కీ మౌస్ అని మీకు అనిపించినప్పుడు ఏమి చేయాలి. నేను దీన్ని చేస్తున్నానని మీకు తెలుసు, కానీ నేను దాన్ని పొందుతున్నట్లు కాదు-కొన్నిసార్లు నాకు డిస్‌కనెక్ట్ ఉంది ఎందుకంటే-నేను దీన్ని మళ్లీ సృష్టించకుండా ఉండగలనని అనుకుంటున్నాను, కానీ అది ఎందుకు అలా ఉంది-బహుశా సమాధానం కర్మ- ఏమి పండుతోంది. కొన్నిసార్లు నేను కనెక్షన్‌ని పొందగలను మరియు ఇతర సమయాల్లో అది అలానే ఉంటుంది.

VTC: సరే, కాబట్టి మీరు కొన్నిసార్లు దీనితో కనెక్షన్ చేయవచ్చు అని చెబుతున్నారు ధ్యానం లేదా మెడిసిన్ తో చెప్పండి బుద్ధ మీరు విజువలైజ్ చేస్తున్నారని మరియు కొన్నిసార్లు, మీరు అనుభూతి చెందే మొత్తం కనెక్షన్ కోసం మిక్కీ మౌస్‌ని కూడా మీరు విజువలైజ్ చేస్తారని మీకు తెలుసు. నిజానికి, మీరు మిక్కీ మౌస్‌తో మరింత అనుబంధాన్ని అనుభవించవచ్చు!

సరే, ఇది చూడడానికి ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం మరియు నేను మీకు కొన్ని ఆలోచనలు ఇవ్వగలను, కానీ మీరు సెషన్‌ను కలిగి ఉన్నప్పుడు, మీకు కొంత కనెక్షన్ అనిపించే చోట, ఆ సెషన్‌కు ముందు ఏమి జరుగుతుందో చూడటం కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఈ సెషన్‌లో కూర్చున్నప్పుడు మీరు ఏమి ఆలోచిస్తున్నారు, మీరు ఏమి చేస్తున్నారు, మీరు వచ్చినప్పుడు మీ మానసిక స్థితి ఏమిటి ధ్యానం హాల్, మీరు ప్రేరణ కోసం కొంత సమయం గడిపారా లేదా? కాబట్టి ముందు ఏమి జరుగుతుందో కొంచెం ట్రేస్ చేయడానికి. ఎందుకంటే మీరు బిజీగా ఉన్నట్లయితే అవకాశాలు ఎక్కువగా ఉంటాయి, మీరు చేసే పనులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కానీ నాకు తెలుసు, నేను ధర్మ పుస్తకం చదువుతున్నానంటే, నేను లోపలికి వెళ్లి కూర్చున్నప్పుడు ధ్యానం నేను ధర్మ పుస్తకంలో ఏమి చదువుతున్నానో దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు నేను సాధారణంగా నాతో ఎక్కువ అనుబంధాన్ని అనుభవిస్తున్నాను ధ్యానం. లేదా ముందు రోజు నేను నిజంగా చాలా వస్తువులతో నిండి ఉంటే, నేను ఒక నడక తీసుకుంటాను, ఆపై నేను లోపలికి వస్తాను, నేను కూర్చున్నప్పుడు నా మనస్సు స్పష్టంగా అనిపిస్తుంది. దానితో అనుబంధం యొక్క భావన మరింత ఉండవచ్చు.

అందుకే నేను విరామ సమయంలో ఏమి చేయడం మంచిది మరియు విరామ సమయంలో ఏమి చేయడం మంచిది కాదనే నిర్మాణాన్ని సెటప్ చేస్తున్నప్పుడు నేను చాలా నిర్దిష్టంగా ఉంటాను. కాబట్టి సెషన్‌ల మధ్య విరామ సమయంలో ప్రజలు వేర్వేరు పనులు చేయడాన్ని నేను గమనించినప్పుడు వారికి కొంత కోచింగ్ ఇవ్వడానికి నేను ప్రయత్నిస్తున్నాను: ప్రజలు ఎప్పుడు మరియు ఉంటే ప్రతి ఒక్కరూ ఏమి చేయాలి అనే దానితో నేను తిరోగమన నిర్మాణాన్ని సెటప్ చేసాను. దానిని అనుసరించకూడదని ఎంచుకోవడం, ఒక సమూహంగా మీరందరూ కలిసి దాన్ని గుర్తించగలరని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి వాస్తవానికి మీరు రిట్రీట్ మేనేజర్‌ని కలిగి ఉంటే అది మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను, అతను ప్రతి ఒక్కరినీ చూసి వారు ఏమి చేస్తున్నారో చూడవచ్చు. తిరోగమనం యొక్క నిర్మాణం మీ సెషన్‌లలో మీకు ఎలా అనిపిస్తుందో నిజంగా ప్రభావితం చేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను.

సరే, అది ఒక విషయం, కానీ మీరు దీన్ని చేసే ప్రతిసారీ ప్రాక్టీస్‌తో కనెక్ట్ అయిన అనుభూతిని ఆశించవద్దు ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మీరు అలసిపోతారు లేదా కొన్నిసార్లు మీరు పరధ్యానంలో ఉంటారు లేదా మరేదైనా కావచ్చు. సెషన్ ప్రారంభంలో ప్రేరణపై దృష్టి పెట్టడం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను నన్ను గమనించినందున నేను అనుకుంటున్నాను: నేను విశ్రాంతి సమయంలో చాలా అంశాలు చేస్తున్నందున నేను కూర్చుని ఇతర విభిన్న విషయాల గురించి ఆలోచిస్తుంటే, ఆ సెషన్‌లో కనెక్షన్ అనుభూతి చెందడం కష్టం. కాబట్టి విరామ సమయంలో మీరు చేసే పనులపై శ్రద్ధ వహించండి.

మరియు మీరు ఏమి చేస్తున్నారో మాత్రమే కాకుండా మీరు ఎలా చేస్తారు అనే దాని గురించి జాగ్రత్త వహించండి. కాబట్టి ఇది ఒక విషయం కాదు, “అయ్యో, వంటలు చేయడానికి డిస్టర్బ్ చేయడం,” మీకు తెలుసా, “వంటలు కడగడం నాకు భంగం కలిగిస్తుంది ధ్యానం. నేను లంచ్‌లో గిన్నెలు కడుక్కోవాలి కాబట్టి నా మధ్యాహ్నం సెషన్ మంచిది కాదు కాబట్టి నేను గిన్నెలు కడగడం లేదు.” లేదు, అది కాదు. మీరు గిన్నెలు కడగడం వల్ల మీకు ఇబ్బంది కలుగుతుంది ధ్యానం సెషన్, సరేనా? కాబట్టి మీరు ఈ మనస్సుతో గిన్నెలు కడుగుతూ ఉంటే, “నాకు గిన్నెలు కడగడం ఇష్టం లేదు, ఈ తెలివితక్కువ పనికి నేను ఎలా సంతకం చేశాను, ఎవరి పని కంటే ఎక్కువ సమయం పడుతుంది. మనం ఎప్పుడు పనులు మార్చుకోబోతున్నాం? నేను దీన్ని నిజంగా చేయకూడదనుకుంటున్నాను. నేను అదే పాత మురికి వంటలను భరించలేను. ప్రజలు తమ వంటలను ఎందుకు కడగలేరు? ఓహ్, సన్యాసులు చేస్తారు, అది మంచిది, కనీసం నేను వారి వాటిని కడగవలసిన అవసరం లేదు. మీరు గిన్నెలు కడుగుతున్నప్పుడు మీరు లోపల అలాంటి డైలాగ్‌లు కలిగి ఉంటే, మీకు మంచిది కాదు ధ్యానం బహుశా తర్వాత సెషన్. సమస్య వంటలలో కాదు; మీరు గిన్నెలు కడుక్కుంటున్నప్పుడు ఇది మీ వైఖరి.

కాబట్టి అప్పుడు మీరు చూడవలసింది, “చూడండి, నేను ఎలాగైనా గిన్నెలు కడుగుతాను, నేను దయనీయంగా ఉండవచ్చు లేదా నేను సంతోషంగా ఉండవచ్చు. నా జీవితంలో నా గిన్నెలు కడిగిన వారు చాలా మంది ఉన్నారు, బహుశా నేను గతంలో వెనక్కి తిరిగి చూసినట్లయితే, నేను నా స్వంత గిన్నెలు కడిగిన దానికంటే ఎక్కువ మంది నా వంటలను కడిగినవారే. మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, మేము చిన్నపిల్లలుగా ఉన్న అన్ని సంవత్సరాలు మరియు మా తల్లిదండ్రులు లేదా పెద్ద తోబుట్టువులు లేదా మరొకరు మా గిన్నెలు కడుగుతాము. "కాబట్టి నా వంటలను కడిగిన వారు ఎక్కువ మంది ఉన్నారు, ఆపై నేను నా స్వంత వంటలను కూడా కడుగుతాను, కాబట్టి ఇప్పుడు ప్రజలకు సేవను అందించడానికి మరియు వారి వంటలను కడగడానికి నాకు అవకాశం ఉంది మరియు వారి వంటలను కడగడం నాకు సంతోషంగా ఉంది."

మరియు మీరు గిన్నెలు కడుక్కునేటపుడు మీరు దయ యొక్క చేతన ప్రేరణను సృష్టిస్తారు. ఆపై మీరు గిన్నెలు కడుక్కుంటున్నప్పుడు అది మీ మూడ్‌ని మారుస్తుంది మరియు మీ తదుపరిది ఖచ్చితంగా మారుతుంది ధ్యానం సెషన్. సరే? ప్రస్తుతానికి దాని గురించి ఇది సరిపోతుంది. అయితే మీరందరూ ఈ వారంలో కొంత సమయం కేటాయించి, మీతో సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటానికి ఏయే అంశాలు దోహదపడతాయో గమనించడం మంచిది. ధ్యానం మీరు దీన్ని చేస్తున్నప్పుడు మరియు "నేను బ్లాగ్ బ్లాగ్‌కి వెళుతున్నాను" అనే మీ భావనకు ఏ అంశాలు దోహదం చేస్తాయి మరియు దానిని క్రమ పద్ధతిలో చేస్తున్నాను. కాబట్టి మీ స్వంత అనుభవాన్ని గమనించండి, మీరు ఏమి చేయగలరో చూడండి.

మెడిసిన్ బుద్ధ మరియు మీ గురువు

ప్రేక్షకులు: నిజానికి దాని గురించి నాకు ఒక ఆలోచన ఉంది. కోర్సు యొక్క మొదటి విషయం ఏమిటంటే, నేను ముందుగా ప్రేరణను బలంగా పండించానా లేదా అనేది, అయితే కనెక్షన్ యొక్క అనుభూతిని మెరుగుపరచడంలో నాకు సహాయపడే రెండు అంశాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే నేను మెడిసిన్‌ని కలవడానికి ఎప్పుడూ ఇష్టపడలేదు. బుద్ధ నిజ జీవితంలో ముందు, కాబట్టి అతను ఉన్నట్లు ఊహించడం చాలా కష్టం ఒక స్వభావం నా తో గురు- ఇది చాలా సహాయపడుతుంది. మరియు నేను లక్షణాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు బుద్ధయొక్క మనస్సు మరియు శరీర మరియు ప్రసంగం మరియు కార్యకలాపాలు మొదలగునవి, నిజానికి నాకు ఒక విధమైన ఆలోచన ఉంది-నా ముందు ఈ విషయం ఏమిటి? ఇది కేవలం చిత్రమా లేదా అంతరిక్షంలో ఉన్న అపురూపమైన కరుణకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందా? అతని వైపు నుండి అన్ని బుద్ధి జీవులకు సంపూర్ణంగా సహాయం చేయగల సామర్థ్యం ఉందా? నేను లక్షణాల గురించి కూడా ఆలోచించినప్పుడు, అది పూర్తిగా మెరుగుపడుతుంది. నేను అలా అని చెప్పినప్పటికీ-నాకు చిత్రాలతో ఇబ్బంది ఉంది-నేను ధర్మానికి తాజాగా ఉన్నందున. కాబట్టి నేను ఆ విషయాలు చాలా సహాయకారిగా భావిస్తున్నాను.

VTC: కాబట్టి మీరు మెడిసిన్ చూసినట్లు చెబుతున్నారు బుద్ధ మరియు మీ గురు కలిగి ఉన్నట్లు ఒక స్వభావం మీరు మరింత కనెక్ట్ అయ్యేందుకు సహాయపడుతుందా? అది నాకు కూడా పనికొస్తుంది. ఆపై ఔషధం యొక్క లక్షణాల గురించి కూడా ఆలోచిస్తారు బుద్ధ మరియు ప్రత్యేకత, వంటిది బోధిచిట్ట మరియు అనేక జీవులను చేరుకోగల సామర్థ్యం మరియు వైద్యం చేసే జీవులకు చాలా కట్టుబడి ఉండటం, ఆ కనెక్షన్‌ని అనుభూతి చెందడంలో మీకు సహాయపడుతుంది. మరియు చిత్రాలతో ఇది ఏమిటి?

మెడిసిన్ బుద్ధుని దృశ్యమానం చేయడం

ప్రేక్షకులు: నేను ఈసారి దానిని వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తాను, నేను మరుసటి రోజు రాత్రి అపసవ్య పద్ధతిలో వివరించాను మరియు అది అక్కడ ఒక రకమైన ఫన్నీగా కనిపించింది. నా ముందు ఉన్న స్థలం జీవితం మరియు వైద్యం యొక్క పూర్తి శూన్యత మాత్రమే బుద్ధయొక్క శరీర కనీసం నా ముందు ఉన్న థాంకాలో చాలా చీకటిగా ఉంది. కాబట్టి కొన్నిసార్లు నా ముందు ఉన్న ఖాళీని మరియు వాటి మధ్య తేడాను గుర్తించడం నాకు చాలా కష్టంగా ఉంది… ఎందుకంటే అవి…

VTC: కాబట్టి మీ ముందు ఉన్న స్థలం చీకటిగా ఉంటుంది బుద్ధయొక్క శరీర చీకటిగా ఉంది కాబట్టి మీకు కష్టమైన సమయం ఉంది. సరే, మీరు వెనుకకు, మీ తల వెనుక వైపు చూసినప్పుడు అది ఏ రంగులో ఉంటుంది?

ప్రేక్షకులు: నన్ను క్షమించండి

VTC:: వెనక్కు తిరిగి చూస్తే ఏ రంగు?

ప్రేక్షకులు: ముదురు ఊదా.

VTC: మీరు చెప్పేది నిజమా? మీరు వెనుకకు చూస్తే మీకు రంగు కనిపిస్తుందా? మీరు వెనుకకు చూడలేరు, లేదా? మీకు మీ దృష్టి ఉన్నప్పుడు మీరు మీ దృష్టి వైపు వెనుకకు చూడలేరు, మీరు ఈ రంగులన్నీ ఇక్కడ చూస్తారు కానీ మీ కంటి సాకెట్ మీ దృష్టిని ఎక్కడ అడ్డుకుంటుంది, మీకు కొంత రంగు కనిపిస్తుందా? రంగు లేదు, ఉందా? కాబట్టి ఇది మీ ముందు ఉన్న స్థలంలో రంగు ఉన్నట్లు కాదు, ఇది కేవలం ఖాళీ స్థలం.

ప్రేక్షకులు: అది చాలా అర్ధమే!

VTC: ఆపై మెడిసిన్ బుద్ధ అక్కడ కనిపిస్తుంది మరియు మీరు ఆ స్థలాన్ని మరియు ఔషధానికి రంగు వేయవచ్చు బుద్ధనీలం ప్రసరించే కాంతితో తయారు చేయబడింది.

ప్రేక్షకులు [విభిన్న రిట్రీటెంట్]: దీని గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న కూడా ఉంది. చిత్రాల కంటే గుణాలపై దృష్టి పెట్టడానికి మరియు మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారో చేరుకోవడానికి మార్గం ఉందా?

VTC: కాబట్టి, లక్షణాలపై దృష్టి పెట్టడానికి ఒక మార్గం ఉందా బుద్ధ కానీ చిత్రణ కాదా? ఆ ప్రశ్న వెనుక ఏముంది?

ప్రేక్షకులు: నా మనసును చుట్టుముట్టడం కష్టమైన చిత్రాలే అని నాకు అనిపిస్తోంది. కాబట్టి ప్రశ్న ఏమిటంటే ముఖ్యమైన బౌద్ధమతం, ముఖ్యమైన సిద్ధాంతాలు, వాటిని విజువలైజేషన్ నుండి సంగ్రహించవచ్చా?

VTC: ఆ గుణాలు ఒక రూపంలో మూర్తీభవించడాన్ని చూడకుండా, దృశ్యమానం లేకుండా మీరు సాధన చేయగలరా? మీరు అలా చేస్తే, మీరు దాని నుండి వచ్చే కాంతిని దృశ్యమానం చేయలేరు బుద్ధ నీలో. ఎందుకంటే కాంతి ఎక్కడ నుండి వస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: నేను కాంతి గురించి ఆలోచించడం లేదు, నేను మంచి వ్యక్తిగా, దయతో ఉండాలని ఆలోచిస్తున్నాను.

VTC: కానీ మీరు చూడండి, మీరు సాధనలోని దశలతో సాధన చేయబోతున్నట్లయితే, మీరు కాంతి రావడాన్ని మరియు మిమ్మల్ని శుద్ధి చేయడాన్ని మీరు దృశ్యమానం చేయబోతున్నట్లయితే, ఆ లక్షణాల నుండి కాంతిని ప్రసరింపజేయడం వంటి వాటి గురించి మీరు ఆలోచించవచ్చు. కానీ మన మనస్సు ఏ విధంగా దృష్టి సారిస్తుందో, ఆ లక్షణాల గురించి మీరు ఏ విధమైన రూపాన్ని కలిగి ఉండరని నేను భావిస్తున్నాను, ఆపై కాంతి ఉంటుంది మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న స్థలం నుండి మీలోకి కాంతి వస్తుంది. కాబట్టి మన మనస్సులో ఇప్పటికీ ఒక ప్రాదేశిక కోణం ఉంది. మీరు విజువలైజేషన్ గురించి చింతించాల్సిన అవసరం లేదు మరియు దాని గురించి గట్టిగా ఆలోచించి, “ఓహ్, ఇప్పుడు నేను నా విజువలైజేషన్ మరియు మెడిసిన్‌లో సరైన నీలం రంగును పొందలేకపోతున్నాను బుద్ధ నిశ్చలంగా కూర్చోలేదు, తన కుడి చేతిని తన కుడి మోకాలిపై కాకుండా గాలిలో అరుర కొమ్మను మరియు ఎడమ చేతిని ఊపుతున్నాడు-అతను ఆ గిన్నె పట్టుకుని అలసిపోయాడు మరియు అతను దానిని కిందకు వేశాడు. అతను ఇప్పుడు కమలం పట్టుకున్నాడు. మరియు నేను మెడిసిన్ కోరుకుంటున్నాను బుద్ధ నిశ్చలంగా కూర్చోవాలనుకుంటున్నాను." దేని గురించి చింతించకండి, సరేనా? కానీ ఇది చాలా ఎక్కువ విషయం ఏమిటంటే, కొన్నిసార్లు మేము విజువలైజేషన్ గురించి చాలా గట్టిగా ఉంటాము, మేము దానిని చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మరియు మీరు చూడటానికి ప్రయత్నించడం లేదు, సరేనా? మీరు మెడిసిన్ చూడటానికి ప్రయత్నించడం లేదు బుద్ధ మీ కళ్ళతో. ఇప్పుడు, నేను మైకేలా అని చెబితే-మైఖేలా మీ కుమార్తె. సరే? నేను మైఖేలా అంటున్నాను, నీ మనసులో ఏమి వస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: చాలా శక్తి మరియు మైఖేలా.

VTC: మీరు ఆమె ముఖం యొక్క చిత్రాన్ని కలిగి ఉన్నారా, మీరు ఆమె లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తున్నారా?

ప్రేక్షకులు: అవును.

VTC: కాబట్టి ఆమె లక్షణాలు మీ మనస్సులో వస్తాయి, ఆమె ముఖం మీ మనస్సులో వస్తుంది, ఆమె ఎలా ఉంటుందో అది మీ మనస్సులో వస్తుంది, మీరు నన్ను చూస్తూ కూర్చున్నప్పటికీ. నేను మైఖేలా అని చెప్పినప్పుడు, మీ మనస్సులో ఏదో వస్తుంది. సరే, అది విజువలైజేషన్. ఇది మీ మనస్సులో కనిపించే మానసిక చిత్రం మాత్రమే. మైఖేలా గదిలో లేదు, మీరు ఆమెను మీ కళ్ళతో చూడటం లేదు.

ప్రేక్షకులు: కనుక ఇది పిలుస్తోంది బుద్ధ?

VTC: అవును, అది పిలుస్తోంది బుద్ధ మరియు మీరు ఉనికిలో ఉండడాన్ని సంభావితం చేయడానికి మీకు కొంత మార్గం ఉంది బుద్ధ. సరే?

ప్రేక్షకులు: ఇది చాలా సహాయపడుతుంది, ధన్యవాదాలు.

బుద్ధుని సన్నిధిలో

VTC: కాబట్టి ఇది నిజంగా మీరు సమక్షంలో ఉన్నట్లుగా భావించడం బుద్ధ. మరియు ఇది నేను ఉనికిలో ఉన్నానని అనుకుంటే, దానికి అనుసంధానం చేయడంలో ఇది నాకు సహాయపడుతుందని నేను కనుగొన్నాను బుద్ధ ఇంకా బుద్ధ నా బెస్ట్ ఫ్రెండ్, నా అత్యంత విశ్వసనీయ స్నేహితుడు. ఇక్కడ నేను నా అత్యంత విశ్వసనీయ స్నేహితుడితో గడపడానికి ఈ సమయాన్ని కలిగి ఉన్నాను. మరియు ఎందుకు చేయలేరు బుద్ధ మా బెస్ట్ ఫ్రెండ్ అవ్వాలా? ఎందుకు కాదు? నేనేమంటానంటే బుద్ధ మేము కలిగి ఉన్న చాలా మంది స్నేహితుల కంటే ఖచ్చితంగా మంచి స్నేహితుడు. కాబట్టి మేము దానితో కొంత సమయం గడుపుతాము బుద్ధ.

కాబట్టి ఇది అభ్యాసంపై మన దృక్పథంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. మేము అభ్యాసాన్ని ఇలా చూస్తే, “సరే, ఇక్కడ ఈ విజువలైజేషన్ ఉంది మరియు నేను ఇక్కడ వ్రాసిన విధంగానే దీన్ని చేయాలి. మరియు ఇది నేను అభివృద్ధి చేయవలసిన నైపుణ్యం, కాబట్టి ఇది ఉంది బుద్ధ మరియు అతని రెండు కళ్ళు ఉన్నాయి. హమ్, ఇప్పుడు అతనికి ఈ బుద్ధులందరిలాగే మూడో కన్ను ఉందా?” మరియు, “ఓహ్, పొడవాటి earlobes మరియు ధరించిన సన్యాసుల వస్త్రాలు లేదా అది అతని కుడి భుజం మీదుగా వెళ్తుందా లేదా? నాకు గుర్తులేదు. బహుశా నేను కళ్ళు తెరిచి చూడటం మంచిది. ” మనమందరం దానిపై స్థిరపడతాము. మేము దీన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి బాహ్య నైపుణ్యం వలె పరిగణిస్తున్నాము, కాబట్టి మేము నిజంగా కనెక్ట్ అయ్యాము.

అయితే మనం అనుకుంటే, “ది బుద్ధ నిజంగా నా బెస్ట్ ఫ్రెండ్ మరియు అతను ఈ మంచి లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాడు మరియు ఈ అద్భుతమైన లక్షణాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తితో నేను సమావేశాన్ని పొందుతాను, ఎవరు నన్ను నిజంగా అర్థం చేసుకుంటారు, ఎవరు నన్ను పూర్తిగా అంగీకరించారు, ఎవరు నన్ను తీర్పు చెప్పరు. నేను ఎప్పటినుండో కోరుకునేవన్నీ కానీ మానవునిలో ఎప్పుడూ కనుగొనబడలేదు. కనికరం ఉన్నవాడు, నన్ను బేషరతుగా ప్రేమించేవాడు, నాకు లేదా నాకు వ్యతిరేకంగా ఇష్టమైనవి ఆడని వ్యక్తి, కానీ నేను అందరితో సమానంగా ఉంటాను. నేను బాగా ప్రవర్తించినా, నీచంగా ప్రవర్తించినా, ది బుద్ధ ఇంకా అక్కడే ఉంటుంది." కాబట్టి మీరు ఆ లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తారు మరియు ఇది నేను ఆధారపడగలిగే మంచి స్నేహితుడని మీరు అనుకుంటున్నారు. ఆపై, మీరు సంబంధం బుద్ధ ఒక స్నేహితుడిగా. మీకు తెలిసిన చాలా మంది స్నేహితులకు మేము సంబంధం కలిగి ఉంటాము, మేము కుంగ్ ఫూ సినిమాల గురించి మాట్లాడుతాము, మేము షాపింగ్ గురించి మాట్లాడుతాము, మేము రాజకీయాల గురించి మాట్లాడుతాము మరియు మేము ధర్మ గురువుల గురించి కబుర్లు చెబుతాము మరియు మా ధర్మ స్నేహితుల గురించి కబుర్లు చెప్పుకుంటాము, మేము కేవలం కబుర్లు చెబుతాము!

కానీ తో బుద్ధ మనం మన ఇతర స్నేహితులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో దాని కంటే నిజంగా భిన్నమైన రీతిలో స్నేహితుడితో సంబంధం పెట్టుకోవడానికి కొంత సమయాన్ని కేటాయిస్తున్నాము. మరియు మేము చెప్పగలము బుద్ధ సరిగ్గా మన మనసులో ఉన్నది; కాబట్టి అది ఒప్పుకోలులో భాగం, కాదా? నేను దీని గురించి నిజంగా క్రూరంగా భావిస్తున్నాను మరియు నేను దీన్ని చేసాను, నేను క్రూమ్‌గా భావిస్తున్నాను మరియు ఇక్కడ ఉంది మరియు నేను దీన్ని మళ్లీ చేయడం నిజంగా ఇష్టం లేదు. ఇంకా బుద్ధ చెప్పింది, "అది మంచిది. మీరు దానిలో ఎలా పాలుపంచుకున్నారో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి మరియు అర్థం చేసుకోండి పరిస్థితులు మళ్ళీ, మళ్ళీ ఆ పరిస్థితిలో." కాబట్టి బుద్ధ మనకు ఆలోచించడానికి ఏదైనా ఇస్తుంది మరియు దాని గురించి మనం ఆలోచించి, ఆపై మనం చెబుతాము బుద్ధ మేము ఏమి ముందుకు వచ్చాము మరియు బుద్ధ ఈ లైట్ మొత్తాన్ని పంపి, “సరే, దాన్ని కడిగి మళ్లీ ప్రారంభిద్దాం” అని చెప్పింది. కాబట్టి మీలో ధ్యానం మీరు జ్ఞానోదయంతో సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తున్నారు. మన జీవితంలోని అన్ని సంబంధాలతో ఇది అలాగే ఉంటుంది: సంబంధాన్ని సృష్టించడంలో మేము చురుకైన పాత్ర పోషిస్తాము.

పరస్పర ఆధారపడటంపై ప్రశ్న

ప్రేక్షకులు: నన్ను క్షమించండి, నేను సరిగ్గా పదాలు చెప్పగలనో లేదో కూడా నాకు తెలియని సాంకేతిక ప్రశ్న ఉంది. ఇది నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణ గురించి. నేను నాల్గవ పాయింట్ అనుకుంటున్నాను, “నేను” అంతర్లీనంగా సంకలనాలు కాకుండా ఉండటం అసాధ్యం అని కనుగొన్నాను. మరియు నేను ఒకసారి చదివిన కారణాలలో ఒకటి, నేను దీని గురించి అడగాలనుకుంటున్నాను. "నేను" అనేది సహజంగా సంకలనాలు కాకుండా ఇతరమైనది అయితే, హోదాకు ఎటువంటి ఆధారం ఉండదు, అందువల్ల అది ఉత్పత్తి కానిది మరియు అది శాశ్వతంగా ఉంటుంది. సహజంగానే "నేను" మారుతుంది కాబట్టి అది అసాధ్యం. మీరు ఉత్పత్తి కాని మరొకదానిని వారసత్వంగా (?) తొలగించే హోదాలో ఎటువంటి ఆధారం లేనందున అది ఎందుకు అనుసరిస్తుందని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

VTC: నేనెప్పుడూ వినలేదు.

ప్రేక్షకులు: సరే, పుస్తకంలో ఉంది ధ్యానం శూన్యం మీద జెఫ్రీ హాప్కిన్స్ ద్వారా.

VTC: సరే, బహుశా మీరు దానిని నాకు చూపించవచ్చు, ఆపై అతను దానిని తిరిగి ఎలా గుర్తించాడో నేను చూడగలను. కానీ వారు సాధారణంగా స్వీయ, "నేను" మరియు సముదాయాలు అంతర్గతంగా వేరుగా ఉంటే సరే, అప్పుడు అవి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయని చెబుతారు. కాబట్టి అప్పుడు ఏమి జరిగినా శరీర మరియు మనస్సు, "అది నాకు జరిగింది" అని మీరు ఎప్పటికీ చెప్పరు. కాబట్టి ఎప్పుడు శరీర చనిపోతాడు, "నేను చనిపోతాను" అని మీరు అనరు. లేదా మనస్సు సంతోషంగా అనిపించినప్పుడు, "నేను సంతోషంగా ఉన్నాను" అని మీరు అనరు, ఎందుకంటే అవి పూర్తిగా వేరు, విభిన్నమైనవి, సంబంధం లేనివి.

ప్రేక్షకులు: మీరు మొత్తం పాత్రను కలిగి ఉండరు: నేను నడుస్తున్నానని, కూర్చున్నానని మీరు ఎప్పటికీ చెప్పరు.

VTC: రైట్.

ప్రేక్షకులు: సరే, అవును. నిజం చెప్పాలంటే, ఆ పాయింట్, ఎందుకంటే అతను అనేక కారణాలను జాబితా చేస్తాడు, కానీ అతను ఆ విషయాన్ని దాటవేస్తాడు మరియు అది అర్ధవంతం కాదు. కానీ మీరు ఇప్పుడు మాట్లాడిన విషయం అర్ధమైంది.

VTC: వారు భిన్నంగా ఉంటే, వారికి భిన్నమైన పాత్రలు ఉన్నాయని అతను చెప్పడం తప్ప శరీర అవి అశాశ్వతమైనవి కాబట్టి అవి వేర్వేరు పాత్రలను కలిగి ఉంటాయి కాబట్టి స్వయం శాశ్వతంగా ఉండాలి. కానీ అది తప్పనిసరిగా అనుసరించదు.

ఎవరైనా చర్చించాలనుకునే ఏదైనా మండుతుందా? సాధారణంగా ప్రజలు ఎలా ఉన్నారు? కొంతమంది ఇతరులకన్నా బాగా చేస్తున్నారా? ఇది ఎల్లప్పుడూ పరిస్థితి మరియు రేపు భిన్నంగా ఉంటుంది. ఎవరికైనా పెద్ద సమస్యలు ఉన్నాయి: అది ఒక రోజు కంటే ఎక్కువ కాలం ఉంటుందా? మనసు ఎప్పుడు ఎలా మారుతుందో చూస్తున్నారా? అవును, అన్ని సమయాలలో, కాదా?