Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

కోపాన్ని పరిశీలిస్తున్నారు

కోపాన్ని పరిశీలిస్తున్నారు

వార్షిక సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చల శ్రేణిలో భాగం యంగ్ అడల్ట్ వీక్ వద్ద కార్యక్రమం శ్రావస్తి అబ్బే లో 2007.

  • మనసుని ఎప్పుడు అర్థం చేసుకుంటారు కోపం పుడుతుంది
  • ప్రతికూల లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేయడం ద్వారా శత్రుత్వాన్ని సృష్టించడం
  • రెజ్లింగ్ కోపం అది అలా జరుగుతుంది కాబట్టి

కోపం (డౌన్లోడ్)

అనుబంధం మరియు కోపం

మేము కొన్ని రోజుల క్రితం స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన రెండు ప్రధాన దోషులు అనే దాని గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాము. వాటి నుంచి మనం ఎలా అభివృద్ధి చెందాం అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం మరి ఎలా అటాచ్మెంట్ సాధారణంగా ముందుగా పటిష్టంగా-ఉన్న నేను మరియు దృఢంగా-ఉన్న వేరొకదాని వలె అభివృద్ధి చెందుతుంది. అప్పుడు మనం చేసే మొదటి పని, ఎందుకంటే మనకు ఆనందం కావాలి, మొదటిది మనకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది అనిపించే బాహ్య వస్తువుతో మనం జతచేయడం. మరియు అది ఏమిటి అటాచ్మెంట్ అంటే, మనం ఏదైనా దాని యొక్క సానుకూల లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేస్తాము, అది మనకు ఆనందం మరియు ఆనందాన్ని ఇస్తుందని భావించడం వలన దానిని పట్టుకొని ఉంచుతాము. ఆపై నిరాశ కలిగించేది ఏమిటంటే, మనం కోరుకున్నది పొందలేనప్పుడు, మనం కోరుకున్నది కోల్పోయినప్పుడు, మనం కోరుకున్నది పొందినప్పుడు, కానీ అది అనుకున్నంత మంచిది కాదు మరియు మనకు సమస్యలు వచ్చినప్పుడు మాకు వద్దు అని. వీటన్నింటిలో పరిస్థితులు, మళ్ళీ, మేము వారి ప్రతికూల లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేస్తాము మరియు శత్రుత్వం, శత్రుత్వం తలెత్తుతాయి.

మనస్సును తనిఖీ చేయండి

ఆ విభిన్న పరిస్థితుల గురించి ఆలోచించడం, మన జీవితంలో వాటి గురించి నిజంగా ఆలోచించడం-ప్రతిరోజూ ఎన్నిసార్లు మనం కోరుకున్నది మనకు లభించదు మరియు మనస్సును తనిఖీ చేసుకోవడం మరియు నాకు ఏమి లభించనప్పుడు నేను ఎలా స్పందిస్తానో చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. నాకు కావాలి? నేను దానిని వెళ్ళనివ్వనా? నేను ఏదో ఒక రకమైన, హమ్..., అవును, కనీసం కొద్దిసేపటికైనా, కొంచెం చికాకు, కొంచెం చికాకు, అలాంటిదేనా? నేను కోరుకున్నది పొందినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది, కానీ అది నేను అనుకున్నంత మంచిది కాదు? అవును. నేను నిరుత్సాహానికి మరియు నిరాశకు గురవుతున్నాను మరియు నిరాశకు గురవుతున్నాను. నేను అలా ఎలా ప్రతిస్పందిస్తాను? ఎలా? మనసును మళ్లీ తనిఖీ చేయండి. నేను దేనినైనా పొందాలని చాలా కష్టపడుతున్నప్పుడు మరియు నా కోరికలు నిరాశకు గురైనప్పుడు నేను ఎలా ప్రతిస్పందిస్తాను? నాకు ఇది కావాలి లేదా నాకు అది కావాలి. నా ఆలోచన ఉత్తమమైనదని ఎవరూ గుర్తించడం లేదు. ఎవరూ నాకు బాధ్యత ఇవ్వడం లేదు. నా మాట ఎవరూ వినడం లేదు. మనకు ఒక లక్ష్యం ఉన్నప్పుడు మరియు అది నిరాశకు గురైనప్పుడు, మనం ఎలా ప్రతిస్పందిస్తాము? మనకు కోపం వచ్చి ఎవరినైనా నిందిస్తామా? మనం వదులుకుంటామా?

నేను ఒకసారి ఒకరితో మాట్లాడుతున్నాను మరియు అతను ఒక విశ్వవిద్యాలయ ప్రొఫెసర్ గురించి ఒక కథ చెబుతున్నాడు. మరియు అతను ప్రొఫెసర్‌ని పిహెచ్‌డి ప్రోగ్రామ్‌లో ఏ విద్యార్థులను చేర్చుకోవాలో మీరు ఎలా అంచనా వేస్తారని అడిగారు మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, “వారు వైఫల్యాన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలో నేను చూస్తున్నాను. ఎందుకంటే మీరు పరిశోధన చేస్తున్నప్పుడు, అది విడిపోతుంది. అవును, ప్రజలు పని చేయనప్పుడు, వైఫల్యాన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలో అతను చూస్తాడు. నేను చాలా ఏదో అనుకున్నాను! కాబట్టి, నిరాశ-మరియు మన ఆకాంక్షలు మరియు కలలు జరగనప్పుడు, మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుంది? రోజు ఒక దారిలో వెళ్తుందని ఎదురు చూస్తున్నప్పుడు మనం ఎలా ప్రతిస్పందిస్తాము? లేదా మనం ఊహించని సమస్యలు మన దారికి వచ్చినప్పుడు?

బాధలను పరిశోధించడం

మేము మనస్సును తనిఖీ చేసినప్పుడు ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే సాధారణంగా మనకు కొన్ని ప్రతికూల భావాలు ఉంటాయి. దీని వెనుక మనకు కొంత కథ ఉంది. సరే, ఒక్క నిమిషం ఆగండి, ఇది ఎలా ఉండకూడదు. విశ్వం గురించి నా దృక్పథం ఇలా ఉండాలి అని చెప్పింది మరియు అవి ఎలా వస్తాయి? మరియు ఇది ప్రతిరోజూ జరుగుతుంది! కాదా? ఆపై మనం అనుకుంటాము, ఓహ్ నాకు ఎక్కువ శక్తి ఉంటేనే, నేను నా దారిని పొందగలను. ఓహ్, కానీ శక్తివంతమైన వ్యక్తులు అదే విషయం కలిగి ఉంటారు. ఎందుకంటే వారికి అధికారం ఉన్న వ్యక్తులు వారి మాట వినరు, తద్వారా వారు కోరుకున్నది వారు పొందలేరు మరియు వారు ఎల్లప్పుడూ నిరాశకు గురవుతారు.

కాబట్టి, మనం ఎక్కడ చూసినా, ఏ పదవిలో, ఏ హోదాలో, ఏ ఉద్యోగంలో ఉన్నా, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదాన్ని మనం నియంత్రించగలము మరియు మనకు కావలసిన విధంగా వెళ్ళే మార్గం లేదు. చాలా తరచుగా ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో, మనం చేసేది ఏమిటంటే, మనం ఏదైనా ప్రతికూల లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేస్తాము మరియు కొంతవరకు శత్రుత్వం లేదా శత్రుత్వంతో ప్రతిస్పందిస్తాము. కొన్నిసార్లు ఇది చాలా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. ఇదిగో అదిగో ఎవరితోనైనా కాస్త చిరాకు పడుతున్నాం. మరియు కొన్నిసార్లు, మనం నిస్సందేహంగా ఆగ్రహానికి గురవుతాము లేదా ఆగ్రహానికి గురవుతాము మరియు మనం ద్వేషపూరితంగా లేదా తిరుగుబాటుదారులంగా లేదా దూకుడుగా లేదా కోపంగా ఉంటాము. కాబట్టి, ప్రతికూల వైపు అతిశయోక్తిపై ఆధారపడిన ఈ రకమైన భావోద్వేగాల మొత్తం స్పెక్ట్రమ్‌ను చూడటం మంచిది. అటాచ్మెంట్, పెద్ద వాటి కోసం వెతకడం చాలా ముఖ్యం. మేము నిన్న చెబుతున్నట్లుగా, మీ జీవితాన్ని నిజంగా గందరగోళానికి గురిచేసే పెద్ద అనుబంధాల కోసం చూడండి. అదేవిధంగా, ఇక్కడ పెద్ద రకమైన శత్రుత్వం కోసం చూడండి మరియు కోపం మీరు కలిగి.

మరియు గమనించండి. కొన్నిసార్లు ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తికి సంబంధించినది. మేము ఇతర రోజు మాట్లాడుతున్నాము, ఈ వ్యక్తి యొక్క బ్రాండ్‌తో, మేము వారిని ఒక వర్గంలో ఉంచాము మరియు వారు చెప్పే ప్రతిదానికీ మాకు కోపం వస్తుంది. ఒక వ్యక్తిని చూడటం కోసం మేము నిరంతరం పిచ్చిగా ఉన్నాము మరియు మేము వారిని ఏదో ఒక వర్గంలో ఉంచినట్లయితే, మీరు వారిపై ఒక నిర్దిష్ట నాణ్యతను ఆపాదించారు లేదా ఏదైనా అతిశయోక్తి చేసారు, తద్వారా మేము వారు చెప్పేది కూడా వినలేము, కానీ వెంటనే వారు నోరు తెరుస్తారు, మేము అసంతృప్తిని అనుభవించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము. మొత్తంమీద, వారు మన చుట్టూ ఉన్నారని లేదా వారు మనల్ని ఎంచుకుని, మమ్మల్ని అణచివేస్తున్నారని భావించడానికి మేము సిద్ధంగా ఉన్నాము. అందుకు మేం అన్నీ సిద్ధం చేసుకున్నాం, అప్పుడే నోరు విప్పారు.

కాబట్టి, వారు నిర్దిష్ట వ్యక్తులు, వ్యక్తులు లేదా నిర్దిష్ట రకాల వ్యక్తులు ఉన్నారా అని చూడటానికి, దీని గురించి కొంత ప్రతిబింబించడం చాలా మంచిది. మేము వ్యతిరేకంగా ప్రతిస్పందించే కొన్ని అలవాటైన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలను కలిగి ఉండవచ్చు. ఇది ఒకే వ్యక్తి కాకపోవచ్చు, కానీ ఒకే విధమైన లక్షణాలు ఉన్న వ్యక్తులు లేదా సారూప్య స్థానాలు లేదా పాత్రలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు కావచ్చు. మనం అధికారంలో ఉన్నవారిగా భావించే ప్రతి ఒక్కరిపై మనకు కోపం రావచ్చు లేదా మనం మూర్ఖులు అనే వర్గంలో ఉంచిన ప్రతి ఒక్కరిపై కోపం తెచ్చుకోవచ్చు లేదా మనం వేరే వర్గంలో ఉంచిన ప్రతి ఒక్కరిపై కోపం తెచ్చుకోవచ్చు. ఇది ఒక పాత్ర యొక్క మరింత విషయం. మాకు సంబంధించి ఒక నిర్దిష్ట స్థానంలో ఉన్న ఎవరైనా. మీ కింద ఉన్నారని మీరు భావించే వ్యక్తులపై మీరు పిచ్చిగా ఉండవచ్చు లేదా మీపై మీరు పరిగణించే వ్యక్తులపై లేదా మరేదైనా మీకు కోపం తెచ్చుకోవచ్చు. ఇవి సాంఘిక పాత్రలు మాత్రమే, కానీ కొన్నిసార్లు పాత్ర మాత్రమే, మేము పాత్రపై చాలా స్పందిస్తాము, కాబట్టి దాన్ని కూడా తనిఖీ చేయడం మంచిది.

మరియు మనకు సంబంధించి కోపం తెచ్చుకునే వస్తువులు నిర్దిష్ట రకాల సమస్యలు ఉన్నాయా అని చూడటం కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, మనం ఎవరైనా, ఇతర వ్యక్తులు డబ్బును అప్పుగా తీసుకున్నప్పుడు మరియు వారు దానిని నిర్దిష్ట సమయంలో తిరిగి ఇవ్వనప్పుడు—అదే మనకు కోపం తెప్పించే అంశం? లేదా అది తప్పనిసరిగా డబ్బు కాదు, వారు పుస్తకాలు లేదా మరేదైనా అప్పుగా తీసుకుంటారు మరియు వారు వాటిని తిరిగి ఇవ్వరు. అదే మనల్ని నిలదీసే విషయమా? లేదా ఎవరైనా ఏమి చేయాలో చెబుతున్నారని మనం భావించినప్పుడు, మనల్ని ఆపివేయడం లేదా? లేదా ఎవరైనా మన సూచనలను వినడం లేదని మనం భావించినప్పుడు మనల్ని ఆపివేస్తుందా? లేదా మన రూపాన్ని గురించి ఎవరైనా వ్యాఖ్యానిస్తున్నారని మనం భావించినప్పుడు అది మనల్ని ఆపివేస్తుందా? మన రూపాన్ని గురించి మనం చాలా సున్నితంగా ఉంటామా? లేదా మనకు ఉన్న ఇతర నాణ్యత, శారీరక నాణ్యత లేదా భావోద్వేగ నాణ్యత గురించి మనం సున్నితంగా ఉంటామా మరియు ఏదైనా నిర్దిష్ట అంశం, ఆ నాణ్యత గురించి సంభాషణ ఉద్భవించినప్పుడు, మనమందరం బాధపడడానికి మరియు కోపంగా ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా?

అంతర్దృష్టిని పొందడం

కొంత సమయం గడపడం మరియు ఈ విభిన్న ప్రాంతాల గురించి నిజంగా ఆలోచించడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ఇది మనకు చాలా అంతర్దృష్టిని ఇస్తుంది ఎందుకంటే ఇది మన నమూనాలను చూపుతుంది మరియు మన నమూనాల గురించి మనకు తెలిసినప్పుడు పట్టుకోవడం సులభం అవుతుంది కోపం మరియు అది జరుగుతున్నప్పుడు అతిశయోక్తిని పట్టుకోండి. కాబట్టి, మనం ఎలా కనిపిస్తామో అనే దాని గురించి చాలా సున్నితంగా ఉండే వ్యక్తి అని అనుకుందాం మరియు మనం అనేక విధాలుగా చూసే విధానం గురించి సున్నితంగా ఉండవచ్చు. మనం చాలా పొడుగ్గా ఉన్నాం, చాలా పొట్టిగా ఉన్నాం, చాలా లావుగా ఉన్నాం, చాలా సన్నగా ఉన్నాం. మాకు బ్రౌన్ హెయిర్ ఉంది మరియు మాకు రాగి జుట్టు కావాలి. మాకు రాగి జుట్టు ఉంది మరియు మాకు గోధుమ రంగు కావాలి. మాకు గిరజాల జుట్టు ఉంది మరియు మాకు స్ట్రెయిట్ హెయిర్ కావాలి. మాకు స్ట్రెయిట్ హెయిర్ ఉంది మరియు మాకు గిరజాల జుట్టు కావాలి. బహుశా మనకు పెద్ద పాదాలు ఉండవచ్చు, లేదా మనం నడవవచ్చు [వినబడని] లేదా బహుశా మనకు ఎత్తైన నడుము మరియు నడుము లేకుండా ఉండవచ్చు, లేదా మనకు మొటిమలు ఉండవచ్చు లేదా మనకు మచ్చ ఉండవచ్చు. మనం చాలా విషయాల పట్ల సున్నితంగా ఉండవచ్చు. వ్యక్తులు ప్రదర్శన గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు లేదా వారు సౌందర్య సాధనాల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు లేదా ఏదైనా సరే, మనం అక్కడ కూర్చొని ఉన్నట్లయితే, మనం ఇప్పటికే కొంచెం అనారోగ్యంగా ఉన్నామని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా, అవునా?

ఈ విషయంలో నేను చాలా చెప్పే కథ ఏమిటంటే, నా స్నేహితుడికి బిడ్డ ఉన్నప్పుడు, మీకు పిల్లలు ఉన్నప్పుడు, మీరు బరువు పెరగాలి. నా ఉద్దేశ్యం మీరు బరువు పెరగకపోతే, ఏదో తప్పు, కాబట్టి ఆమె బరువు పెరుగుతుంది. ఆమెకు పాప పుట్టింది. ఆమె బిడ్డకు పాలిచ్చేది. మీరు నర్సింగ్ చేస్తున్నప్పుడు మీరు అదనపు బరువు కలిగి ఉండవలసి ఉంటుంది. కాబట్టి, ఆమె సెలవుల కోసం తన కుటుంబాన్ని చూడటానికి శిశువును తిరిగి తీసుకువెళ్లబోతోంది, మరియు ఆమె నాతో ఇలా చెబుతోంది, “నేను ఆ విమానం దిగినప్పుడు మా సోదరి నన్ను చూసి ఓహ్ మీరు బరువు పెరిగారు అని చెబుతారని నాకు తెలుసు. ” మరియు ఆమె నాకు చెబుతున్నప్పుడు, ఆమె నిజంగా కోపంగా ఉన్నట్లు మీరు చూడవచ్చు. ఆమె ఒకరకంగా కోపంగా, చిరాకుగా ఉంది, "నా బరువు గురించి నా సోదరి ఈ ప్రతికూల వ్యాఖ్యను చేస్తుందని మీకు తెలుసు." ఆమె సోదరి గదిలో లేదు, ఈ పరిస్థితి కూడా జరగలేదు, కానీ ఆమె దాని గురించి పిచ్చిగా ఉంది! అవును ఎందుకు? ఎందుకంటే చాలా ఉన్నాయి అటాచ్మెంట్ ఆమె బరువు మరియు ఆమె రూపానికి సంబంధించి. మరియు అది పూర్తిగా ఆమె మనస్సు నుండి వచ్చింది. ఆమె సోదరితో సంబంధం లేదు.

అవును, కాబట్టి మన జీవితంలో ఇలాంటి కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయని మనం చూడవచ్చు. లేదా మన విద్యా స్థాయి లేదా మన తరగతి గురించి లేదా ఎవరికి ఏమి తెలుసు అనే దాని గురించి మనం సున్నితంగా ఉండవచ్చు? మా గాజు ఫ్రేమ్‌ల గురించి! మన మనస్సు ఏదైనా తీయగలదని భావించవచ్చు. మేము దాని గురించి చాలా సృజనాత్మకంగా ఉన్నాము. కాబట్టి దాని గురించి తెలుసుకోవడం మాత్రమే. నా మనస్సు ఎలాంటి కథలను తయారు చేస్తోంది మరియు నేను ఇక్కడ ఏమి పట్టుకుంటున్నాను? నేను ఏదో పట్టుకుని ఉన్నాను. నేను తగులుకున్న ఏదో ఒకదానిపైకి, మరియు అది ప్రమాదంలో పడుతోంది. కాబట్టి, మనకు ఎవరి ఆమోదం కావాలి, మరియు వారు మమ్మల్ని ఆమోదించడం లేదని మేము భావిస్తున్నాము. అవునా? వారు తప్పును గమనించవచ్చు మరియు మనకు మంచి పేరు రావాలని మరియు మనలో తప్పులు లేనట్లు నటించాలని కోరుకుంటున్నాము.

మనసు ఎలా అతిశయోక్తి చేస్తుంది

నిన్న రాత్రి ఆమె చెప్పినట్లుగా, ఆ వ్యక్తి తన గది గురించి చెప్పింది నిజమే, ఇది గందరగోళంగా ఉంది. అది నిజమే అయినప్పటికీ, నా గది గందరగోళంగా ఉందని ఎవరైనా చెప్పడాన్ని నేను ఎందుకు ద్వేషిస్తున్నాను? కాబట్టి ఎందుకు? మాతో ఏమి జరుగుతోంది? మరియు మీరు ఆశ్చర్యపోవచ్చు, ఇక్కడ అతిశయోక్తి ఏమిటి, మేము కోపంగా ఉన్నాము? బాగా, ఆ రకమైన విషయం. మీ గది గందరగోళంగా ఉందని ఎవరో చెప్పారు, ఆపై మేము ఆ ప్రకటన యొక్క ప్రతికూల ప్రభావాన్ని అతిశయోక్తి చేస్తున్నాము. నా ఉద్దేశ్యం నిజంగా, మీ గది గందరగోళంగా ఉందని ఎవరైనా చెబుతున్న ప్రకటన యొక్క ప్రతికూల ప్రభావం ఏమిటి? నా ఉద్దేశ్యం అది నిజమైతే, మీ గది గందరగోళంగా ఉంది, ఇది కేవలం వాస్తవ ప్రకటన మాత్రమే. కానీ మన మనస్సు ఏమి చేస్తుంది? వారు నా గది గందరగోళంగా ఉంది, కాబట్టి వారు నేను చెడ్డ వ్యక్తిని అంటున్నారు. మరియు నేను నా కీర్తితో ముడిపడి ఉన్నాను మరియు నేను చెడ్డ వ్యక్తిగా పరిగణించబడటం ఇష్టం లేదు. మరియు ప్రజలు నన్ను ప్రశంసించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను మరియు వారు నన్ను నిందిస్తున్నారు.

బహుశా వ్యక్తికి అస్సలు నిందించాలనే ఆలోచన లేకపోవచ్చు. బహుశా ఆ వ్యక్తి మనకు చెడ్డపేరు తెచ్చిపెట్టడు. కానీ మేము దానిని ఆ విధంగా అర్థం చేసుకుని, ఆపై మనం ఇలా అనుకుంటాము, “ఓహ్, ఇది భయంకరమైనది, చెడ్డ పేరు భయంకరమైనది. అది నన్ను నాశనం చేయబోతోంది. నేను చేస్తున్న పనిని ఎవరైనా ఆమోదించడం లేదు. ఏదో సరిగ్గా లేదు. నాతో ఏదో తప్పు ఉంది. నేను ఈ ప్రపంచంలో సరిపోను. ఇది ఒక విపత్తు." మన మనస్సు ఎలా అతిశయోక్తి చేస్తుందో మీరు చూశారా? అవును, ఇది ఎలా అతిశయోక్తిగా ఉందో మీరు చూశారా. కానీ మనం చూడము, అతిశయోక్తి అని మనం సాధారణంగా చూడము. మనం చెప్పేది పూర్తిగా నిజమేనని అనుకుంటాం. ఎవరో నన్ను ఆమోదించరు. ఓహ్, నాతో ఏదో తప్పు జరిగింది. అని నమ్ముతున్నాం. అని నమ్ముతున్నాం. మేము దానితో పూర్తిగా కట్టిపడేశాము. అవును, ఎవరైనా మమ్మల్ని ఆమోదించనందున, మనలో ఏదో తప్పు జరిగిందని అర్థం? కాదు కాదు.. మనలో మనం చూసుకోవాలి మరియు మన చర్యలు ఏమిటి మరియు మన ప్రేరణ ఏమిటి. ఏదైనా మార్చాల్సిన అవసరం ఉందా లేదా అని మనం నిర్ణయించుకోవాలి. ఎవరో ఏదో చెప్పినంత మాత్రాన మనలో ఏదో తప్పు జరిగిందని అర్థం కాదు.

స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన

మరియు మేము ప్రతిదీ వ్యక్తిగతంగా తీసుకుంటాము. అవును. మీ గది గందరగోళంగా ఉంది. ఓ! నన్ను విమర్శిస్తున్నారు. వాళ్ళకి నేనంటే ఇష్టం లేదు. లేదా మీరు చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడతారు. ఓ! ఏదో సరిగ్గా లేదు. వారు నన్ను ఆమోదించరు. నేను చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడతాను, లేదా నేను ఎక్కువగా మాట్లాడతాను లేదా నేను తగినంతగా మాట్లాడను అని వారు అంటున్నారు. మరియు మేము ప్రతిదీ వ్యక్తిగతంగా తీసుకుంటాము. కాబట్టి, ఇది నిజంగా స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన యొక్క పనితీరు ఎలా ఉంటుందో మీరు చూడవచ్చు, కాదా? ఎవరో చెప్పారు, ఓహ్, మీరు చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడతారు మరియు అవును, నేను చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడతాను. ఇక్కడ జో చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడుతున్నాడని ఎవరైనా చెప్పినప్పుడు మేము చింతించము. కానీ మేము చాలా బిగ్గరగా మాట్లాడుతామని వారు చెప్పినప్పుడు, ఓహ్! కాబట్టి, ఇది అతిశయోక్తి అని మీరు చూస్తారు, కాదా, మరియు వ్యక్తిగతంగా అర్థం కాని ప్రతిదాన్ని వ్యక్తిగతంగా తీసుకోవడం. కాబట్టి, స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన మనల్ని ఎలా అతి సున్నితత్వం కలిగిస్తుందో మరియు ఎలా అని మనం చాలా స్పష్టంగా చూడవచ్చు. అటాచ్మెంట్ చాలా చిన్న విషయాలకు అతి సున్నితంగా ఉండటానికి వేదికను సెట్ చేస్తుంది. ఆపై మనం ఏదో ఒకదానిపై తిరుగుతాము. ఆపై మేము రోజంతా కలత చెందాము మరియు రోజంతా నిరాశకు గురవుతాము. ఆపై మేము మొత్తం స్వీయ-ఇమేజీని అభివృద్ధి చేస్తాము, ప్రతి ఒక్కరూ ఎల్లప్పుడూ నన్ను ఎంచుకుంటారు, ఎవరూ నన్ను అర్థం చేసుకోలేరు. ప్రపంచం మొత్తం నాకు వ్యతిరేకంగా ఉంది. అతిశయోక్తి ఇక్కడ ఎలా వస్తుందో మీరు చూశారా? అవును. మేము ఒక చిన్న విషయాన్ని తీసుకుంటాము, ఆపై మేము ఈ భారీ, అపారమైన నక్షత్రం వలె అతిశయోక్తి చేస్తాము. మరియు ఇది పూర్తిగా అనవసరమైనది. పూర్తిగా అనవసరం.

హాస్యం యొక్క సెన్స్

కాబట్టి, ఈ విషయాలను మనలో మనం గమనించడం మంచిది, ఆపై మళ్లీ అదే పనిని చేయకుండా మరియు దాని ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేసి, ఓహ్ నేను చాలా భయంకరంగా ఉన్నాను ఎందుకంటే నేను చాలా సున్నితంగా ఉన్నాను. నేను భయంకరంగా ఉన్నాను, ఎందుకంటే నా మీద నాకు కోపం వచ్చింది, ఎందుకంటే నేను చాలా సున్నితంగా ఉన్నాను. అవునా? దీనిని చక్రీయ ఉనికి అని పిలవండి. [నవ్వు] మేము ఈ ఉల్లాసంగా ఉన్నాము మరియు మేము గుర్రాలను మార్చుకున్నట్లుగా ఉంది. మేము అదే ఉల్లాసంగా ఉండిపోతాము. మన గురించి హాస్యం కలిగి ఉండటం నిజంగా చాలా ముఖ్యం. మరియు మనం ఇలా చేయడం చూసినప్పుడు, మనల్ని మనం అన్ని సమయాలలో చాలా సీరియస్‌గా తీసుకోకుండా నవ్వడం కోసం.

తిరోగమనంలో ఒకసారి, అక్కడికి చేరుకోవడం నాకు గుర్తుంది, వాస్తవానికి మీరు తిరోగమనం చేస్తున్నారు, మీరు ఒక అద్భుతమైన ధ్యాని అని మీరు అనుకుంటున్నారు, మీరు ఎక్కడికైనా చేరుకోవడానికి దాదాపు దగ్గరగా ఉన్నారు. ఇక్కడ నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను మరియు నేను నా సెషన్‌లను చాలా క్రమం తప్పకుండా చేస్తున్నాను మరియు కొన్ని పరధ్యానాలు ఉన్నాయి, కానీ నేను దానిని పట్టుకున్నాను మరియు నా గురువుకు స్పష్టమైన శక్తులు ఉన్నాయని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, నేను ఈ అద్భుతమైన పనిని తిరోగమనంలో ఉన్నానని ఆయనకు తెలుసు ధ్యానం. చాలా కఠినమైన క్రమశిక్షణను పాటించడం. నేను చాలా మంచి శిష్యుడిని అయి ఉండాలి. అది అతనికి తెలుసునని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. ఈ రకమైన ఆలోచన మీ మనస్సులో ఉంటుంది. అవును. నా తిరోగమనంలో జరిగినట్లు నాకు గుర్తుంది మరియు ఏమి జరుగుతుందో నేను గ్రహించినప్పుడు, నేను నా మధ్యలో పగిలిపోయాను ధ్యానం. [నవ్వు] నేను నవ్వడం ప్రారంభించాను. ఇది ఇలా ఉంది, నా మంచితనం! అది హాస్యపూరితమైనది. నా మనసు ఏం చేస్తుందో చూడు. ఇది కేవలం ఈ విషయాన్ని తయారు చేస్తోంది మరియు ఇది నిజంగా చాలా ఫన్నీ. ఇది తమాషా కాదా? ఇది ఉల్లాసంగా ఉందని నేను అనుకున్నాను. కాబట్టి, మన మనస్సు ఇలా తిరుగుతున్నప్పుడు మనం నవ్వుకోవడం నేర్చుకోవాలి. అవును. మనం ఎంత మూర్ఖులమో, ఎంత మూర్ఖులమో, మనల్ని మనం చూసి నవ్వుకోవాలి. మనం బుద్ధి జీవులం. మేము తమాషాగా ఉన్నాము, మీరు అనుకోలేదా? అంటే మనల్ని మనం నవ్వించుకోవాలి. కాబట్టి ముఖ్యంగా మనం నవ్వుతున్నది ఈ రకమైన అతిశయోక్తి మన మనస్సులో జరుగుతోంది. మా అతిశయోక్తిని చూడండి మరియు మనల్ని మనం ఎలా కట్టిపడేసుకున్నామో. కాబట్టి, వీటన్నింటిలో శత్రుత్వం మరియు గందరగోళం నిజంగా వస్తాయి.

నాకు మరొక పరిస్థితి గుర్తుంది. ఇది బహుశా దాదాపు 20 సంవత్సరాల క్రితం నేను భారతదేశంలోని తుషితాలో ఉన్నాను మరియు రెండు వారాలు లేదా మరేదైనా కోర్సులో సహ-బోధించమని నన్ను అడిగారు, నాకు తెలియదు. నేను ప్రతి ఉదయం బోధిస్తున్నాను మరియు లామా జోపా ఆ సమయంలో ఏదో నేర్పడానికి అక్కడ ఉండేవాడు మరియు ప్రతిరోజూ ఉదయం నాలుగు, నాలుగున్నర లేదా ఏదో ఒక సమయంలో, అతను మాలో కొందరిని గదిలోకి పిలిచేవాడు మరియు మేము లామా చోపా పూజ కలిసి ఆపై నేను వెళ్లి కోర్సు బోధిస్తాను. కాబట్టి అప్పటికే నాకు నిద్ర చాలా తక్కువగా ఉంది, ఉదయం నాలుగున్నర గంటలకు రిన్‌పోచే గదిలోకి వెళ్లి బోధించాను. ఆపై ఒక రాత్రి ఒక అభ్యాసం ఉంది, దానిని స్వీయ-అంటారు.దీక్షా ప్రాక్టీస్ మరియు రిన్‌పోచే ఎనిమిది గంటలకు దీన్ని చేయడం ప్రారంభించబోతున్నాడు మరియు అతను మమ్మల్ని రమ్మని ఆహ్వానించాడు. కాబట్టి, రిన్‌పోచే ఎనిమిది గంటలు పది గంటలలా ఉంటాయి, అంటే మీరు ఆరు గంటలకు పూర్తి చేస్తారు. సమయానికి వస్తే అంతే. మరియు మీకు తెలుసా, “ఓహ్, నేను నిజంగా దీనికి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను రాత్రంతా మేల్కొని ఉంటే, మరుసటి రోజు నేను బోధించలేను.” కాబట్టి నాకు ఇప్పటికే నిద్ర తక్కువగా ఉంది మరియు నేను ఈ కోర్సును నేర్పించవలసి ఉంది, కానీ అతను నన్ను ఆహ్వానించాడు మరియు నేను నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను. నేను నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను నిజంగా చెడ్డవాడిని. నాకు బుద్ధిమంతుల పట్ల మరింత దయ ఉంటే, నేను రాత్రంతా మేల్కొని ఉండడం వల్ల కలిగే కష్టాలను వెంటనే ఎదుర్కొంటాను మరియు మరుసటి రోజు నేను అలసిపోను మరియు నేను లోపలికి వెళ్తాను. ధ్యానం మరుసటి రోజు హాల్ పూర్తిగా ప్రకాశిస్తుంది, నేను నిద్రపోకపోయినా మరియు ఇదంతా ఎందుకంటే నేను చాలా స్వార్థపరుడిని మరియు తెలివిగల జీవుల పట్ల కనికరం లేనందున. మరియు నేను దీనికి వెళ్లకుండా నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను పూజ. నా తాంత్రికతను పునరుద్ధరించడానికి ఇక్కడ నా అవకాశాలు ఉన్నాయి ప్రతిజ్ఞ మరియు నేను చేయాలనుకుంటున్నది పడుకోవడం. నేను ఎంత భయంకరమైన వ్యక్తిని మరియు భయంకరమైన శిష్యుడిని. కాబట్టి స్వార్థం మరియు జ్ఞానం లేదు. నాకు ఈ గొప్ప అవకాశం ఉంది మరియు నేను నిద్రపోవాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను దానిని ఊదుతున్నాను. కానీ నేను రాత్రంతా మేల్కొని ఉంటే, నేను ఈ వ్యక్తులకు చెప్పే బోధన చాలా స్పష్టంగా ఉండదు మరియు అప్పుడు నేను నిజంగా భయంకరమైన వ్యక్తిని అవుతాను మరియు నేను ఈ వ్యక్తులందరినీ నిరాశపరుస్తాను, ఎందుకంటే నేను చాలా అలసిపోతాను మరియు నేను ఇస్తాను. అస్పష్టమైన బోధన.

అప్పుడు నేను వెళితే ఎలా ఉంటుంది పూజ, నేను తప్పు చేస్తున్నాను మరియు నేను వెళ్ళకపోతే పూజ, నేను కూడా తప్పు చేస్తున్నాను. ఎందుకంటే నేను వెళ్తే, నేను అలసిపోతాను మరియు నేను విద్యార్థులను డౌన్ చేస్తాను. నేను భయంకరమైన బోధనను ఇస్తాను మరియు నా ప్రతిష్టను ట్రాష్ చేస్తాను మరియు నేను రిన్‌పోచేని నిరాశపరుస్తాను. కానీ నేను వెళ్ళకపోతే పూజ మరియు నిద్ర, అప్పుడు నేను భయంకర విద్యార్థిని. నేను అతనిని వదులుతున్నాను. నేను చాలా స్వార్థపరుడిని. కాబట్టి, నేను నిజంగా చిక్కుకుపోయాను. నేను ఇలా చేస్తే, నేను చెడ్డవాడిని. నేను అలా చేస్తే, నేను చెడ్డవాడిని. మరియు నేను ఏమి చేసినా, నేను చెడ్డవాడిని. అవును, ఇది నమ్మశక్యం కాదు! కాబట్టి, నేను దీని చుట్టూ తిరిగాను. నేను దీని గురించి ఆందోళన చెందాను. ఎన్ని గంటలు నాకు తెలియదు, నేను దాని గురించి చింతిస్తూ మరియు నన్ను కొట్టుకుంటూ గడిపాను ఎందుకంటే నేను చాలా స్వార్థపరుడిని మరియు ఇది చాలా ఎక్కువ. నన్ను నేను కొట్టుకోవడం మరియు చివరకు, ప్రతి ఒక్కరూ దీన్ని చేయబోతున్నారని మీకు తెలుసు పూజ మరియు నేను నిద్రపోవాలి అని చెప్పాను, లేకపోతే నేను రేపు ఉదయం పని చేయను. నేను తుడిచిపెట్టుకుపోతున్నాను. కాబట్టి, నేను మంచానికి వెళ్ళాను మరియు రాత్రంతా నిద్రపోతున్నప్పుడు నేను నేరాన్ని ఫీలయ్యాను, ఆపై నేరాన్ని ఫీలయ్యాను. నేను చాలా చెడ్డ వ్యక్తిని.

స్వీయ కోపం

ఆ రోజు తరువాత నేను రిన్‌పోచేని చూడటానికి వెళ్ళాను మరియు ఇక్కడ నేను స్వీయ- గురించి మాట్లాడుతున్నాను.కోపం. ఇతరుల పట్ల శత్రుత్వం మాత్రమే కాదు, కానీ కోపం తన వైపు. నేను నాతో చాలా కలత చెందాను మరియు చాలా బాధగా ఉన్నాను మరియు నేను రింపోచేకి వెళ్ళాను. “రింపోచే, నన్ను క్షమించండి, నేను అక్కడికి రాలేదు పూజ గత రాత్రి" మరియు అతను "అప్పుడు" అని చెప్పాడు. “ఓహ్, నేను చాలా స్వార్థపరుడిని మరియు కనికరం లేనివాడిని. నేను నిద్రపోవాల్సి వచ్చింది." "అప్పుడు." ఇంతలో వాడు ఇలా చేస్తుండగా, నేను ఇదంతా చెబుతుండగా, ఏదో పనిలో బిజీగా ఉన్నాడు. అతను ఏదో రాస్తున్నాడు. నేను సామాను బయటకు పోస్తాను మరియు అతను నా వైపు చూసి, “అప్పుడు” అని వెళ్లి, ఆపై అతను ఏమి చేస్తున్నాడో, ఏదైనా ఏర్పాటు చేయడం లేదా ఏదైనా రాయడం లేదా ఏదైనా వ్రాస్తూ తిరిగి వెళ్లి, “హ్మ్, నేను చాలా చెడ్డవాడిని, ఓహ్ , కానీ నేను రాత్రంతా మేల్కొని ఉంటే, నేను బోధించలేను. "అప్పుడు." “అయ్యో, నేను అక్కడికి వెళ్ళలేదు పూజ మరియు నా తాంత్రికతను పునరుద్ధరించలేదు ప్రతిజ్ఞ మరియు నేను దానిని కోల్పోయాను మరియు చాలా ప్రతికూలంగా ఉన్నాను కర్మ." "అప్పుడు." అప్పుడప్పుడు పైకి చూసి "అప్పుడు" వెళ్ళడమే అతను చేసేది. రిన్‌పోచే పూర్తిగా విసుగు చెందిందని గ్రహించడానికి నాకు కొంత సమయం పట్టింది. అతను పూర్తిగా విసుగు చెందాడు! అతను నా వైపు చూస్తూ, “అప్పుడు” అని చెప్పి, అతను చేస్తున్న పనికి తిరిగి వెళ్ళాడు. ఎందుకంటే నా నాటకం, "ఓహ్, నా బాధాకరమైన హృదయం మరియు నా స్వీయ-ద్వేషం." ఇది పూర్తిగా అసంబద్ధం అని మీకు తెలుసు. అతను విసుగు చెందాడు. అతను ఇలా ఉన్నాడు, ఓహ్ చోడ్రాన్ నిశ్శబ్దంగా ఉండండి మరియు ఆపండి.

ఎందుకంటే నేను ఏమి చేస్తున్నాను మరియు నేను దాని గురించి ఎందుకు కొనసాగిస్తున్నాను? నేను విమోచన కోరుకున్నాను. అవును. అతను దానిని తీసుకొని "ఓ చిన్న అమ్మాయి, నువ్వు సరైన నిర్ణయం తీసుకున్నావు మరియు ఇది మంచి నిర్ణయం, మరియు అది కాకపోయినా, నేను నిన్ను క్షమించాను" అని చెప్పాలని నేను కోరుకున్నాను. మరియు అతను నా చిన్న ప్రయాణాన్ని కొనుగోలు చేయలేదు. అతను విమోచన మరియు ఆమోదం కోసం నా ట్రిప్‌ను కొనుగోలు చేయలేదు మరియు అతను కేవలం, "మీరే గుర్తించండి మరియు మీ స్వంత మనస్సును చూసుకోండి." ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే నేను చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావించిన ఈ విషయం, నేను వెంటనే అతనితో ఒప్పుకోవలసి వచ్చింది, అతను పట్టించుకోలేదు. మరియు అతను నేను చేయాలనుకున్నది ఏమిటంటే, నా స్వయాన్ని చూసుకుని, నేనే దాన్ని గుర్తించడం. మరియు చివరికి నేను కనుగొన్నాను, బాగా, అవును, నేను నిద్రపోవాలి. నేను కాదు బుద్ధ ఇంకా. నేను చాలా స్వార్థపరుడని దానితో సంబంధం లేదు. అవును, నేను ఎ కాదు బుద్ధ. నాకు మనిషి ఉన్నాడు శరీర. నా మానవుడు శరీర విశ్రాంతి అవసరం మరియు నా మొదటి బాధ్యత ఈ కోర్సులోని వ్యక్తుల పట్ల ఉంది, కాబట్టి నా మొదటి బాధ్యత ఏమిటో నేను చూసుకోవాలి మరియు దాని అర్థం వేరేదాన్ని వదులుకుంటే, అది సరే. నేను దాని గురించి నన్ను కొట్టుకోవాల్సిన అవసరం లేదు ఎందుకంటే నా శరీర విశ్రాంతి అవసరం. ఇది నిజంగా మంచి అనుభవం మరియు అతను దానిని నా వైపు తిప్పుకోవడం చాలా బాగుంది. అతను నాకు విమోచనం ఇవ్వలేదు.

ఇక్కడ, మనపై మనకే పిచ్చి పట్టే పరిస్థితి గురించి మాట్లాడుతున్నాం. మనకు చాలా స్వీయ-ద్వేషం మరియు స్వీయ నిందలు ఉన్నాయి మరియు మేము దాని చుట్టూ తిరుగుతాము. మనం ఎలా కనిపిస్తామో చూడటం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ఎలా అంటే మనం ఈ కథలన్నింటిని తయారు చేసి, వాటి చుట్టూ తిరుగుతూ, వాటిలో ఇరుక్కుపోయి, వాటి గురించి మనల్ని మనం ద్వేషించుకుంటాము. నా స్నేహితుడికి అదే పరిస్థితి మరియు అదే గందరగోళం ఉంటే, నేను నిద్రపో అని చెప్పాను. అవును. ఈ వ్యక్తుల పట్ల మీ బాధ్యత అని నేను చెప్పాను, మీకు మానవుడు ఉన్నాడు శరీర, కాబట్టి నిద్రపో. కానీ నా కోసం, నేను అలా చేయలేకపోయాను, ఎందుకంటే నేను పరిపూర్ణంగా ఉండాలి, ఏదో, ఏదో, ఏదో. ఇది పూర్తిగా అనవసరం. కాబట్టి నిజంగా కొన్నిసార్లు మనం మనల్ని మనం ఎలా కొట్టుకుంటున్నామో చూస్తాము, మరియు ప్రపంచాన్ని నియంత్రించడం గురించి గత రాత్రి [వినబడని] ఏమి ప్రస్తావించామో నేను అనుకుంటున్నాను, ఇది నిజంగా ప్రపంచాన్ని నియంత్రించడం చాలా అలసిపోతుంది మరియు మనం ఇతరులను నిర్వహించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, మనం కూడా అదే పని చేస్తున్నాము. . మనం ఇతరులపై చాలా కఠినంగా ఉంటాము మరియు అదే సమయంలో మనపై కూడా చాలా కష్టపడుతున్నాము, చాలా తరచుగా మనం ఈ ప్రతికూల స్వీయ-చర్చకు మరియు ఈ స్వీయ-ద్వేషానికి అలవాటు పడ్డాము, మనం దానిని గుర్తించలేము. అపవిత్రత. ఇది సాధారణమని మేము భావిస్తున్నాము, మరియు మనం భావించాల్సిన విధంగా మనం భావిస్తున్నాము, ఎందుకంటే మనం నిజంగా చాలా చెడ్డవాళ్లం, అవును, కాబట్టి మనం పూర్తిగా ఖాళీగా ఉన్నాము మరియు ఈ స్వీయ-ద్వేషం మరియు అపరాధం అన్నీ అపవిత్రమని గ్రహించలేము. . ఆశ్చర్యంగా ఉంది కదా!

నా ఉద్దేశ్యం కొన్నిసార్లు మనం ఇతర వ్యక్తులపై కోపంగా ఉన్నప్పుడు, అది అపవిత్రత అని మనం గ్రహించవచ్చు, ఎందుకంటే మనం వారిపై కోపంగా ఉన్నప్పుడు మనం సంతోషంగా లేము. మనం సంతోషంగా లేనప్పుడు, "ఓహ్, బహుశా నేను నా మనసు మార్చుకోవాలి" అని చెప్పవచ్చు. కానీ మనం చాలా కాలంగా మనల్ని మనం కొట్టుకుంటూ ఉంటే, అది సాధారణం. నేను నాతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాను. నన్ను నేను ద్వేషించుకోవడంతో పాటు నాతో సంబంధం పెట్టుకోవడానికి వేరే మార్గం ఉందా? మనం పూర్తిగా నష్టపోయినట్లే. పూర్తిగా ఎలాంటి నైపుణ్యం లేకుండా. నన్ను నేను ద్వేషించకపోతే, నేను ఏమి చేస్తాను? అవును. నేను నా గురించి ఏమి ఆలోచించబోతున్నాను? నేను ఎవరు కాబోతున్నాను? నేను చాలా గర్వంగా ఉన్నాను మరియు నా గురించి ఏదో రకంగా ఆలోచించడం ఎలా? నా దగ్గర ఏదైనా మంచి లక్షణాలు ఉన్నాయని మరియు ఏదైనా ఆఫర్ చేయాలని నేను ఎంత ధైర్యంగా అనుకుంటున్నాను? ఇది నిజంగా స్వార్థం మరియు చెడ్డది మరియు అది కూడా ఏమిటో మీకు తెలుసు అటాచ్మెంట్ కీర్తికి. నేను అష్ట ఐహిక ధర్మాలలో పూర్తిగా లీనమై ఉన్నాను, కాబట్టి మనం ధర్మాన్ని కొనసాగిస్తాము, ఆపై ధర్మాన్ని ఉపయోగించి మనల్ని మనం కొట్టుకుంటాము. నాలో ఏదైనా మంచి లక్షణాలు ఉన్నాయని నేను ఎంత ధైర్యంగా అనుకుంటున్నాను. ఎంత స్వార్థం! ఎంత అహంకారం! దాని కోసం నేను నరక లోకాలకు వెళ్తున్నాను. నేను ఎంత దారుణంగా ఉన్నాను. మన మనస్సులోని ధర్మంలోని కొన్ని అంశాలలో మనం తక్కువగా ఉన్నందున మనం ధర్మాన్ని తీసుకుంటాము మరియు మనల్ని మనం ద్వేషించుకుంటాము. ఇదంతా అతిశయోక్తి, కాదా? అవన్నీ పూర్తి మనసుకు నచ్చిన కథలు మరియు అతిశయోక్తి. అందుకే కొన్నిసార్లు నేను దీన్ని నాలో పట్టుకోగలుగుతున్నాను మరియు మనం ఎలా మెలోడ్రామాటిక్ గా ఉన్నామో చూడగలుగుతున్నాను.

నా చిన్నప్పుడు నా తల్లిదండ్రులు నన్ను సారా బెర్న్‌హార్డ్ అని పిలిచేవారని మీలో చాలా మంది విన్నారు. అవును. సారా బెర్న్‌హార్డ్ ఆ మూకీ సినిమాల్లో ఎప్పుడూ "ఓహ్!" శ్రావ్యమైన. అంతా, "ఓహ్!" వారు నన్ను సారా బెర్న్‌హార్డ్ అని పిలిచారు. నా భావోద్వేగాలను వారు అర్థం చేసుకోలేరు. ఇంతలో, జరిగే ప్రతిదానిలాగే, నేను పత్రికలు మరియు పత్రికలను సంపాదించాను, నాకు ఏ గ్రేడ్ తెలియదు మరియు “ఓహ్!” నా ఆరో తరగతి స్నేహితులు నన్ను ఎంచుకుంటున్నారు. వారు నన్ను గుంపు నుండి తరిమివేశారు. వారు నన్ను ప్రేమించరు, మరియు నా తల్లిదండ్రులు దీన్ని చేసారు మరియు నా సోదరుడు అలా చేసాడు! "ఓహ్," ఇది చాలా శ్రావ్యంగా ఉంది. అది నా చిన్నప్పుడు. నా యుక్తవయస్సు మొత్తం నేను మెలోడ్రామాటిక్. నా ఇరవైలలో, నేను మెలోడ్రామాటిక్. బహుశా ఇప్పుడు కొంచెం. నేను కొంచెం మెరుగుపడ్డానని ఆశిస్తున్నాను. కానీ ముఖ్యంగా నాకు పందొమ్మిది సంవత్సరాల వయస్సులో, ఇరవైల ప్రారంభంలో, నేను అలానే ఉన్నాను, అయ్యో, నేను దానిని అస్సలు చూడలేకపోయాను. నేను మెలోడ్రామాటిక్ గా ఉండటం నాకు అస్సలు కనిపించలేదు. మరియు అదే సమయంలో నా తల్లిదండ్రులు నేను సారా బెర్న్‌హార్డ్ట్ లాగా ఉన్నానని చెబుతారు. ఇవి నా భావాలు! నా భావాలను ఎవరూ వినడానికి ఇష్టపడరు మరియు వారు ఒక నిమిషం క్రితం నుండి మారారు!

చివరకు, నన్ను నేను నవ్వుకునే స్థితికి వచ్చాను. మరియు నా వైపు తిరిగి చూసుకుని నవ్వు మరియు నా జీవితంలో మెలోడ్రామా గురించి చాలా ఆలోచనలు ఉన్నందుకు నన్ను నేను అంత సీరియస్‌గా తీసుకోను, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో నేను అక్కడే ఉన్నాను. నేను నిజంగా దానిలో ఉన్నాను. మరియు నేను ఇందులో ఉన్నాను, ఎవరూ నన్ను ఎలా ప్రేమించరు! నాకు కావలసింది ఎవరైనా నన్ను ప్రేమించాలి మరియు ఎవరూ నన్ను ప్రేమించకూడదు. నేను డేటింగ్ చేస్తున్న ఈ అబ్బాయిలందరూ నన్ను ఇష్టపడతారు, కానీ వారు నన్ను బేషరతుగా ప్రేమించరు. వారు నన్ను బేషరతుగా ఎందుకు ప్రేమించలేరు మరియు నేను ఉన్న ప్రతిదానికీ నన్ను ఎందుకు అంగీకరించలేరు? నేను నన్ను తెరిచి వారితో ప్రతిదీ పంచుకుంటాను! అబ్బాయిలు పారిపోయినా ఆశ్చర్యం లేదు. [నవ్వు] నా మంచితనం, ఆశ్చర్యం లేదు! దీనినే మీరు అధిక నిర్వహణ అని పిలుస్తారు. అవును, మరియు ఓ అబ్బాయి. ఏమైనప్పటికీ, కనీసం ఇప్పుడైనా నేను దాని వైపు తిరిగి చూడగలను మరియు నేను ఉన్న వ్యక్తి పట్ల నాకు కొంత కనికరం ఉంది. ఆమె నిజంగా చాలా బాధలలో కూరుకుపోయింది, కానీ నా మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో నేను కూడా నవ్వగలను. నా మనసులో ఏమి జరుగుతుందో చాలా ఫన్నీగా ఉంది.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రశ్న: దీనితో సంబంధం ఉందా కర్మ?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): దీనికి బహుశా ఏదైనా సంబంధం ఉంది కర్మ, కానీ నేను ఈ జీవితంలో కూడా ఆలోచిస్తున్న విధానానికి దీనికి బహుశా ఏదైనా సంబంధం ఉండవచ్చు. ఇది బహుశా చేయవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే నేను అందరికంటే ఎక్కువ స్వార్థపరుడిని. నా అంత స్వార్థం మరెవరూ లేరు. చాలా ఖచ్చితంగా కాదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని] రిన్‌పోచేతో కథ, [వినబడని] నాణ్యత మాత్రమే కాదు, ఈ పదునైన అజ్ఞానం కూడా చిక్కుకుపోయిందా? అని చెబుతారా?

VTC: బాగా, ఒక విధంగా.

ప్రేక్షకులు: ఇది ముఖ్యమా…[వినబడని]

VTC: అవును, ఇది ఖచ్చితంగా దిగుమతి అవుతుంది, కానీ అతను మాట్లాడుతున్నాడు తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు కారణం మరియు ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం లేదు. కాబట్టి, మనం ప్రస్తావిస్తున్నది మరింత ఎక్కువగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అజ్ఞానం ఎక్కడ వచ్చింది: నన్ను నేను అంతగా కొట్టుకోవడం మంచిదేమో అనే ఆలోచన వచ్చింది. అవును. అక్కడే అజ్ఞానం ఉండేది. నన్ను నేను కొట్టుకోవడం మంచిదని అనుకున్నాను. అవును. అలాంటప్పుడు నేను నాపై కఠినంగా లేనట్లయితే, నేను ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి నిజాయితీగా ప్రయత్నించలేదు. నేను దానిని బ్రష్ చేస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: మీరు తగినంత బాధ పడలేదని.

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని] మీరు ధర్మాన్ని ఆచరించే ఆలోచనతో ముడిపడి ఉన్నారా? ఎంత ప్రాముఖ్యత [వినబడని]

VTC: ఓహ్, అవన్నీ. నా కీర్తికి నేను చాలా అటాచ్ అయ్యాను. నేను ఆమోదానికి జోడించబడ్డాను. అవును మరి నేనే కష్టపడితే బాగుండేదని అనుకునే అజ్ఞానం నిజంగానే సాధన చేస్తున్నాను. అవును. ఆపై నేనే చాలా నిందించుకుంటూ కూర్చున్నందున శత్రుత్వం.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని] నన్ను క్షమించండి, నేను చాలా తరచుగా ఆలోచిస్తున్నాను, నా మనస్సు చాలా మబ్బుగా ఉంటుంది కాబట్టి నిర్ణయాలు తీసుకోవడం కష్టమవుతుంది [వినబడదు] ... ముందుజాగ్రత్తగా, నాకు నిజంగా ప్రశ్న లేదు కానీ నేను దానిని తర్వాత గమనిస్తాను [వినబడని] అది చాలా మబ్బుగా మారుతుంది [వినబడని] చర్య తీసుకోవడం.

VTC: మీరు నా సారా బెర్న్‌హార్డ్‌ని మీ స్వంతంగా రూపొందించారని మరియు అది మనస్సును ఎంత మేఘావృతం చేస్తుందో మరియు నిర్ణయం తీసుకోకుండా మిమ్మల్ని నిలుపుతుందని మీరు చెబుతున్నారు మరియు ఇది నిజంగా నిజం, కాదా? నేను ఇలా చేస్తే చెడ్డవాడిని మరియు అలా చేస్తే నేను చెడ్డవాడిని కాబట్టి మనస్సు చాలా మబ్బుగా మారుతుంది. మరియు మనస్సు వాస్తవానికి చాలా ఇరుకైనది, ఎందుకంటే అది చూడటం, ఇలా చేయడం మరియు నన్ను నేను నిందించుకోవడం మరియు అలా చేయడం మరియు నన్ను నేను నిందించుకోవడం, మరియు అవి చూడడానికి రెండు ప్రత్యామ్నాయాలు మాత్రమే. వాస్తవానికి, నేను ఎవరో నన్ను అంగీకరించడం మరియు నాకే స్థలం ఇవ్వడం మరియు నా పట్ల దయ చూపడం వంటి అనేక ఇతర ప్రత్యామ్నాయాలు ఉన్నాయి. నాకు ఆ ప్రత్యామ్నాయం కనిపించడం లేదు. అవునా? నేను దాని నుండి పూర్తిగా రోగనిరోధక శక్తిని కలిగి ఉన్నాను. లేదా అంగీకరించడం అనే ప్రత్యామ్నాయం నాకు కనిపించడం లేదు మరియు నా టీచర్ అర్థం చేసుకుంటారని మరియు ఇతర వ్యక్తులు అర్థం చేసుకుంటారని మీకు తెలుసు. మరియు నా ధర్మ మిత్రులు, వారు నా గురించి మరియు నేను వెళ్ళనందున నేను ఎంత చెడ్డవాడిని అని రోజంతా ఆలోచిస్తూ ఉండరు. అవును, కాబట్టి మనస్సు వేరే ప్రత్యామ్నాయం గురించి ఆలోచించలేనట్లే, మరియు మనం నిజంగా ఎక్కడ చిక్కుకుపోతాము మరియు మనం అలాంటి స్థితిలోకి వచ్చినప్పుడు నేను ఆలోచిస్తాను. కనీసం నాకు తెలుసు, నేను ఒక నిర్ణయం గురించి అయోమయ స్థితిలోకి వచ్చినప్పుడు, నేను ఇప్పుడే నిర్ణయం తీసుకోనవసరం లేదు. అవును, నేను ప్రస్తుతం నిర్ణయం తీసుకోవడం లేదు. నా మనసు చాలా గందరగోళంగా ఉంది. ప్రస్తుతం నా మనస్సు చాలా గందరగోళంగా ఉంది కాబట్టి నేను దీన్ని ఉంచుతున్నాను. కాబట్టి దాన్ని అణిచివేసి, వెళ్లి వేరే పని చేయండి. మనసును గాలికి వదిలేయండి. మరికొన్ని విషయాల గురించి ఆలోచించండి. అవును, ధర్మ పుస్తకం చదవండి. ఎందుకంటే మనం ఇంతగా తిరుగుతున్నప్పుడు కనీసం ఆ సమయంలో అయినా గుర్తించగలిగితే, హే, నా మనస్సు చాలా గందరగోళంగా ఉంది, నేను నిర్ణయం తీసుకోలేను. కాబట్టి, ఇప్పుడు చేయవలసిన తెలివైన పని ఏమిటంటే, దానిని పక్కన పెట్టడం మరియు ఇప్పుడే నిర్ణయం తీసుకోకపోవడం. నేను ఇప్పుడు నిర్ణయించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని] థెరపిస్ట్‌లు లేదా కౌన్సెలింగ్ గ్రూపులు [వినబడని] లేదా ఏ కౌన్సెలింగ్ గ్రూపులు [వినబడని] వారు చాలా మంది ప్రజలు కోరుకుంటున్నారని [వినబడని] ఎందుకు చెప్పాలో నాకు అర్థం కాలేదు, చాలా మంది ప్రజలు కోరుకున్నప్పుడు ఇది ప్రజలకు ఓదార్పునిస్తుందని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఒక్కటే [వినబడని]. నేను మాత్రమే సమస్యతో ఉన్నాను. ఇలా నేను ఒక్కడినే. నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను. నా సమస్య నేను ఒక్కడినే. నేను ఎక్కడి నుంచి వస్తున్నానో ఎవరికీ అర్థం కావడం లేదు. ప్రజలకు ఆ విధానం [వినబడని] ఎందుకు అవసరమో ఆమెకు అర్థం కాలేదు, కాబట్టి వ్యక్తులు అలా చేయడం నాకు ఆసక్తికరంగా ఉంది.

మీరు సూచించినట్లే, చాలా మంది వ్యక్తుల గురించి కూడా నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది, కానీ వారు పూర్తిగా తమలో తాము ఉన్నారు. [వినబడని] వారు దానిని చూపించకుండా తమ సమయాన్ని వెచ్చిస్తారు, కాబట్టి వారు వైఫల్యం చెందవచ్చు, వారు ఆమోదం పొందలేరు. [వినబడని] అంటే వారు లోపల తమను తాము కొట్టుకుంటున్నారు మరియు నేను ఏమి చేసినా ఇబ్బంది పడుతున్నారు. నేను చెడ్డవాడిని, కాబట్టి మీరు మీ మెలోడ్రామా చూపించని వాస్తవంతో మీరు పోరాడుతుంటే మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు దానిని కలిగి ఉన్నారు, కానీ మీరు దానిని చూపించరు. [వినబడని] … మరియు దానిని [వినబడని] చూపకుండా చాలా సమయం గడిపారు.

VTC: అవును, ఎవరైనా చాలా మెలోడ్రామా కలిగి ఉండవచ్చని మీరు అంటున్నారు, కానీ దానిని లోపల ఉంచి ప్రపంచానికి మంచి ముఖాన్ని అందిస్తున్నారు. సరే, కానీ అవి ఆమోదానికి జోడించబడనట్లు మీరు చెబుతున్నారా?

ప్రేక్షకులు: సరే, వారు కోర్సు యొక్క ఆమోదానికి జోడించబడ్డారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, కానీ వారు దానిని చూపించడానికి ఇష్టపడరు.

VTC: ఓహ్, వారు దానిని చూపించడానికి ఇష్టపడరు. అలాగే. మరియు అది విషయం. ఎవరైనా సరే, దీనితో పూర్తిగా చల్లగా ఉండవచ్చు, కానీ సాధారణంగా మీరు వెనిర్ ద్వారా కొన్ని పగుళ్లను చూడవచ్చు ఎందుకంటే ఇది వేరే విధంగా వస్తుంది. మరియు ఇప్పటికీ ఉంది అటాచ్మెంట్ ఆమోదం పొందడం మరియు తమను తాము కొట్టుకోవడం మరియు మిగతావన్నీ, ఇంకా ఎక్కువగా ఉండవచ్చు అటాచ్మెంట్ ఆమోదం పొందండి ఎందుకంటే వారు చాలా మెలోడ్రామాటిక్ గా ఉన్నందున వాటిని ఎవరూ ఆమోదించకూడదని వారు కోరుకోరు. మరి, దాని గురించి మీ ప్రశ్న ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, సాధారణంగా మీరు మాకు టూల్స్ ఇస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ పూర్తి చేయడం కంటే చెప్పడం సులభం. మీకు తెలుసా, ఇది ఒక వ్యక్తికి చాలా సాధారణమైన ప్రవర్తన కాదు. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు ఏమైనా చేయడానికి ఖచ్చితంగా ప్రయత్నించవచ్చు, కానీ మీరు దానిని ఎలా మార్చగలరనే దాని గురించి నేను నా మనస్సును గ్రహించలేకపోతున్నాను. మీరు దీన్ని ఎలా చేయగలరో నాకు తెలియదు.

VTC: అలాగే. ఇది చాలా ప్రశ్న, మీ మనస్సు ఈ విషయాన్ని చేయడాన్ని మీరు చూడవచ్చు, కానీ మీరు దీన్ని ఎలా మారుస్తారు? అవి మంచి సాధనాలుగా అనిపిస్తాయి మరియు అవి అర్థవంతంగా ఉంటాయి. కానీ నాలో ఈ బెర్సెర్క్ గజిబిజితో నేను ఏమి చేయాలి? అందరికీ అలా అనిపిస్తుందా? నువ్వు ఒక్కడివే కాదు![నవ్వు]

వారు మాత్రమే కాదు అని తెలుసుకోవడం ప్రజలకు నిజంగా ఉపశమనం కలిగిస్తుందని నేను కనుగొన్నాను. అవును. సాధారణంగా, ప్రజలు చాలా ఉపశమనం పొందుతారు. దీనితో నా అనుభవమేమిటంటే, నేను కొన్ని బోధలను మాత్రమే తీసుకొని చూస్తున్నాను: ఇక్కడ నేను ఈ నమూనాలో ఆలోచిస్తూనే ఉన్నాను; సరే, నేను ఈ నమూనాలో ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తే ఎలా? నేను స్పృహతో నా మనస్సును మరొక విధంగా ఆలోచించేలా మళ్లించడానికి ప్రయత్నిస్తాను, నేను ఇప్పటికే ఆలోచిస్తున్న విధానం కంటే మరొక మార్గం మరింత అర్ధవంతంగా ఉందో లేదో చూడటానికి. లేదా నేను అలా చేయడానికి ముందు కొన్నిసార్లు చూసుకోవచ్చు, నేను ఆలోచించే విధానం సహేతుకమైనదేనా అని నన్ను నేను అడగడానికి కొంత సమయం వెచ్చించవచ్చా?

ఈ ఉదాహరణలో వలె, నేను రాత్రంతా మెలకువగా ఉండాలని ఆశించడం సమంజసమేనా పూజ మరియు మరుసటి రోజు ఒక కోర్సు నేర్పించాలా? సాధారణ వ్యక్తి నుండి ఆశించడం సహేతుకమైన విషయమా? మీకు తెలుసా, నేను వేరొకరి నుండి ఆశించాలా? లేదు! నేను దానిని వేరొకరి నుండి ఆశించను. అది మరొక వ్యక్తి నుండి ఆశించడం సమంజసం కాదు. ఆపై నన్ను నేను ప్రశ్నించుకుంటాను, మీరు వెళ్లకపోతే ఇది నిజమేనా పూజ దానికి కారణం మీకు బుద్ధి జీవుల పట్ల కనికరం లేకపోవడమేనా? అవునా? అదే కారణమా? మరియు దీని గురించి కష్టం ఏమిటంటే, నా ఉపాధ్యాయుడు నిద్రపోడు, మరియు అతనికి అలాంటివి ఉండటం వల్లనే అని నేను అనుకుంటున్నాను గొప్ప కరుణ అతను నిద్రపోడు మరియు అతను ఎల్లప్పుడూ సాధన చేస్తాడు.

నేను చెప్పగలను, ఎవరైనా ఒక అయితే ఇది నిజం బోధిసత్వ మరియు కలిగి ఉంది గొప్ప కరుణ, వారి కరుణ యొక్క శక్తి కారణంగా వారు నిద్రపోకపోవచ్చు. సరే, కానీ నేను కాదు బోధిసత్వ, మరియు ఈ రోజు నేను ఒకడిని అవుతానని ఎవరూ ఆశించడం లేదు. నా ఉద్దేశ్యం, నా గురువుకు మరియు అందరికి నేను కానని తెలుసు బోధిసత్వ. మీరు ఒక ఉన్నప్పుడు మార్గంలో ఆ పాయింట్ వచ్చినప్పుడు బోధిసత్వ, అప్పుడు మీ కరుణ యొక్క శక్తితో రాత్రంతా మేల్కొని ఉండటం సులభం. ఇది కష్టం కాదు. ఇది సులభం. కాబట్టి, నేను ఇంకా అక్కడ లేను, అంటే నాకు కనికరం లేదని అర్థమా? సరే, మీరు నాకు ఒక కరుణ లేదని చెప్పవచ్చు బోధిసత్వ, కానీ నా దగ్గర ఒక చెడ్డ వ్యక్తి లేనందున నేను చెడ్డవాడిని అని అర్థం బోధిసత్వయొక్క కరుణ? అంటే నేను చెడ్డవాడిని? లేదు. నేను చెడ్డవాడిని అని కాదు. అంటే నేనే నేనే. నేను ఎ కాదు బోధిసత్వ, నాకు ఆ స్థాయి కనికరం లేదు, కానీ నేను బోధనలను కలుసుకున్నందుకు నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని. ఏదో ఒక రోజు నేను నా గురువులా అవుతాను. జీవితాంతం నేను అలానే ఉంటాను. కాబట్టి, నేను ఆ దిశలో వెళ్ళగలను. కానీ ప్రస్తుతం నేను అలా ఉంటానని అతను ఊహించడం లేదు. నేను అలా ఉండాలని ఎందుకు ఆశిస్తున్నాను? అది అస్సలు సమంజసం కాదు.

మీరు నా ఆలోచన ప్రక్రియలను ప్రశ్నించడం మరియు నేను ఆలోచించే విధానం సహేతుకమైనదేనా అని చూడటం చూస్తారు. నేను ఒక ఉండాలి అనుకోవడం సమంజసమేనా బోధిసత్వ? లేదు. అది సహేతుకం కాదు. కనికరం లేని సాధారణ జీవిని నిందించడం సమంజసమేనా? కాదు.. మాట్లాడలేక పందిని నిందించటం లాంటిది. లేదా, పందిని ఉపయోగించడం మరచిపోండి, ఇది మాట్లాడలేకున్నందుకు చెట్టులో ఒకదానిని నిందించినట్లు మీకు తెలుసు. మాట్లాడలేనందుకు చెట్టును ఎలా నిందించగలవు? వారికి ఆ సామర్థ్యం లేదు. నాకు ఆ సామర్థ్యం లేదు బోధిసత్వ ఈ రాత్రికి, మరియు రాత్రంతా మేల్కొని ఉండండి, కాబట్టి నన్ను నేను నిందించుకోవడం మానేద్దాం, ఎందుకంటే ఆ విధంగా ఆలోచించడం సమంజసం కాదు.

మా ప్రశ్న నేను నా మనసులో ఇస్తున్న తార్కిక వాదనలను బయటకు తీస్తుంది. నేను దానిలోని తార్కికతను తనిఖీ చేస్తాను మరియు ఆ తర్కాన్ని నేను ప్రశ్నించడం ప్రారంభిస్తాను మరియు అది సరైనదేనా? సరే, లేదు. పరిస్థితిని చూడటానికి ఇది తార్కిక, సహేతుకమైన మార్గం కాదు. కాబట్టి మరింత తార్కిక మరియు సహేతుకమైనది ఏమిటి? అవును. సరే, ఈ సమయంలో చెన్‌రెజిగ్ నన్ను ఎలా చూస్తాడు? మీకు విలువైన మానవ జీవితం ఉందని చెన్‌రిజిగ్ చెబుతారు. మీరు ధర్మాన్ని కలుసుకున్నారు. మీరు సాధన చేయడానికి అవకాశం ఉంది. మీరు ఈ కోర్సును బోధించడం చాలా అదృష్టవంతులు, ఎందుకంటే బోధన మీకు బాగా నేర్చుకోవడంలో సహాయపడుతుంది. మరియు ఈ ఇతర వ్యక్తులకు సహాయం చేయగల సామర్థ్యం మీకు ఉంది మరియు అది మీ బాధ్యత. ప్రస్తుతం వారికి మీ వంతు సహాయం చేయడానికి. అవును. చెన్‌రిజిగ్ నాకు చెప్పేది అదే మరియు అది ఖచ్చితంగా చాలా అర్ధమే. కాబట్టి, అది సరేనా?

ప్రేక్షకులు: అవును. ధన్యవాదాలు.

ప్రేక్షకులు: నేను దానిని వర్తింపజేయగలనని అనుకుంటున్నాను. నేను ఆలోచిస్తున్నది ఏమిటంటే, మీరు మిమ్మల్ని మీరు మంచి ప్రదేశానికి నెట్టినప్పుడు మరియు ఎక్కువ దూరం వెళ్లనప్పుడు మీకు ఎలా తెలుస్తుంది?

VTC: కాబట్టి మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఎక్కువగా నెట్టేటప్పుడు మీకు తగిన నడ్జ్ ఇస్తున్నప్పుడు మీకు ఎలా తెలుస్తుంది? మీ మనస్సు బిగుతుగా ఉంటే, మిమ్మల్ని మీరు ఎక్కువగా నెట్టుకుంటున్నారు. మీ మనస్సు గందరగోళంగా ఉంటే, మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఎక్కువగా నెట్టుకుంటున్నారు. మీ మనస్సు చుట్టూ తిరుగుతుంటే, మీరు ఎంత భయంకరంగా ఉన్నారో మీరే చెప్పుకుంటూ, మిమ్మల్ని మీరు ఎక్కువగా నెట్టుకుంటున్నారు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరందరూ మిమ్మల్ని మీరు ఎక్కువగా నెట్టివేసుకుంటే ఎలా ఉంటుంది. మీరు చూడవలసింది ఏమిటంటే. పిల్లల్ని చూసుకున్నట్లే మీ మనసును చూసుకున్నట్టు ఉంటుంది. మరియు మీరు చిన్న పిల్లలతో మాట్లాడినట్లు మీ మనస్సుతో మాట్లాడతారు. సరే ఇక్కడ, మేము కూర్చోబోతున్నాము, మేము ఇప్పుడే దీన్ని చేయబోతున్నాము. నువ్వు నీ మనసు చూసుకో. మీరు పిల్లలను చూసినప్పుడు, మూడు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్న వ్యక్తి ఒలింపిక్ ఛాంపియన్‌గా ఉండాలని మీరు ఆశించరని మీకు తెలుసు. వారికి మూడేళ్లు. వారు శిక్షణ చక్రాలకు కూడా సిద్ధంగా లేరు. వారు ఇప్పటికీ ట్రై సైకిల్‌పైనే ఉన్నారు. కాబట్టి, మీరు రండి, కూర్చొని ట్రైసైకిల్ తొక్కుకుందాం అని చెప్పారు. మరియు నేను మీతో పాటు ఇక్కడ నిలబడి ట్రైసైకిల్ తొక్కబోతున్నాను. ఓ! మీరు మీ ట్రైసైకిల్ నుండి పడిపోయారా? పరవాలేదు. తిరిగి పొందండి. మీరు ఎల్లప్పుడూ మీ ట్రైసైకిల్ నుండి పడిపోరు. ఇది ఈసారి జరిగింది, కానీ మీరు గాయపడలేదు లేదా ప్రాణాపాయంగా గాయపడలేదు, కాబట్టి మీరు ట్రైసైకిల్‌పై తిరిగి వచ్చి ట్రైసైకిల్‌పై నైపుణ్యం సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తూ ఉండండి మరియు మీరు ట్రైసైకిల్‌పై పట్టు సాధించిన తర్వాత శిక్షణ చక్రాలను ప్రయత్నించవచ్చు, ఆపై మీరు రైడ్ చేయవచ్చు బైక్, అప్పుడు మీరు ఈ ఇతర పనులను చేయవచ్చు. కానీ మీరు మీ ట్రైసైకిల్ నుండి పడిపోయారని మీకు తెలుసు, అది సరే. తిరిగి పొందండి. అది ముఖ్యమైన విషయం. పిల్లలతో మనం మృదువుగా ఉన్నట్లే, మనతో సున్నితంగా ఉండటం. మేము ఆర్మీ డ్రిల్ సార్జెంట్‌లుగా ఉండటం మానేయాలి.

ప్రేక్షకులు: ఇది నా మదిలో మెదులుతున్న ప్రశ్న, ఒకవైపు నేను సోమరితనంగా భావిస్తున్నాను మరియు నన్ను నేను నెట్టినప్పుడు నాకు చాలా ఎక్కువ అంచనాలు ఉంటాయి, కానీ ఎలా నెట్టాలో నాకు తెలియదు నేను చాలా సోమరితనం లేకుండా చాలా ఎక్కువ. ఈ చక్రం నుండి ఎలా బయటపడాలో నాకు తెలియదు.

VTC: అలాగే. ఇంకెవరికైనా ఆ సమస్య ఉందా? [నవ్వు] అవును, మరియు ఇది చాలా మా సమస్య. ఒక వైపు మనం చాలా సోమరిపోతాము మరియు మనకు ఆ నడ్డిని ఇవ్వలేము మరియు ఆ నడ్డిని మనమే ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, మేము మరొక విపరీతానికి వెళ్తాము మరియు మనల్ని మనం డ్రిల్ సార్జంట్ లాగా నెట్టివేస్తాము. ఆపై మేము డ్రిల్ సార్జెంట్‌గా ఉండటాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, మేము రోజంతా మంచం మీద పడుకుంటాము.

ప్రేక్షకులు: సరే, అప్పుడు మీరు మంచం నుండి లేవడానికి మిమ్మల్ని మీరు గట్టిగా నెట్టడం లేదని సాకు చెప్పవచ్చు.

VTC: అవును. "ఓహ్," ఆమె చెప్పింది, "మిమ్మల్ని మీరు నెట్టకండి, ఉదయం 11 గంటలకు నేను లేస్తాను." చాలా సహాయకారిగా ఉండగలదని నేను భావిస్తున్నాను, మన కోసం పనిచేసే నిర్మాణాన్ని మనం గుర్తించాలని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు వాస్తవానికి, ఇది భిన్నంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనం అన్ని సమయాలలో ఒకే వ్యక్తి కాదు, కాబట్టి మేము మా నిర్మాణాన్ని ఎప్పటికప్పుడు సర్దుబాటు చేయాలి. కానీ మనం ఏమి చేయాలి మరియు మనకు ఎంత నిద్ర అవసరమో తెలుసుకోవడం కోసం మనం ఒక రకమైన ఉజ్జాయింపు నిర్మాణాన్ని పొందవచ్చు? మరియు నాకు నిజంగా అంత నిద్ర అవసరమా? నేను దానిని కొంచెం తగ్గించినట్లయితే, నేను అలాగే పనిచేయగలనా? ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం అనుకుంటాం, “సరే, నేను సహజంగా మేల్కొనే వరకు నేను నిద్రపోవాలి.” నేను అలా అనుకోను. నేను దానికి వాదిని కాదు. అలాగే. మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను అలా చేస్తే, అబ్బాయి, అవును. నేను అలారం గడియారాన్ని ఉపయోగించాలి కాబట్టి మరుసటి రోజు పనిచేయడానికి నేను ప్రతి రాత్రి ఎంత నిద్రపోవాలి? సరే, నేను ఈ విధంగా మరియు ఆ విధంగా ప్రయత్నిస్తాను మరియు ఈ రకంగా ఇది చాలా చేస్తుంది. ఇప్పుడు నేను తక్కువ నిద్రతో కొన్ని రోజులు వెళ్ళగలను మరియు నేను బాగానే ఉన్నాను. కానీ నేను చాలా రోజులు తక్కువ నిద్రపోతే, అది పనిచేయదు. నేను చూడవలసి ఉంది మరియు నేను తక్కువ నిద్రతో రెండు లేదా మూడు రోజులు వెళితే అది మంచిది, కానీ నేను ఒక నిర్దిష్ట సమయానికి పడుకునేలా చూసుకోవాలి, తద్వారా నేను అంత మొత్తంలో నిద్రపోతాను. మరియు కొన్నిసార్లు మీరు దానిని సర్దుబాటు చేయాలి. వేసవిలో, నాకు ఎక్కువ నిద్ర అవసరం లేదని నేను కనుగొన్నాను. నేను వేసవిలో తూర్పు వైపున నా కిటికీ చికిత్సలను తెరిచి ఉంచుతాను, కాబట్టి సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు. నేను అలా సూర్యునికి మేల్కొలపడానికి ఇష్టపడతాను. నాకు అంత నిద్ర అవసరం లేదు. నేను మెలకువగా ఉన్నాను. చాలా బాగుంది! కాబట్టి, మీరు పని చేయాల్సిన అవసరం ఏమిటో మీరు గుర్తించవచ్చు. కాబట్టి, ఇది అలాంటిది, ఇది ఈ విభిన్న రకాల విషయాలను కలిగి ఉంటుంది.

నా మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవాలంటే నాకు ఎంత సమయం కావాలి? బాగా, నేను అలా చేయడానికి ఆ సమయాన్ని తీసుకుంటాను మరియు నా మనస్సులో జరుగుతున్న విషయాలను కూర్చోబెట్టడానికి మరియు ప్రాసెస్ చేయడానికి నాకు తగినంత సమయం లేనందున నేను చాలా కష్టపడి పనిచేయను. కాబట్టి ఏదైనా నిర్దిష్ట సమయంలో మనకు ఏమి అవసరమో తెలుసుకోవడం కోసం.

నేను చెప్పినట్లుగా, కొన్నిసార్లు అది మారుతుంది. కొన్నిసార్లు మనం ఎక్కువ చేయగలము, కొన్నిసార్లు తక్కువ చేయగలము. నేను నా ఉంచుకున్నప్పుడు నేను చాలా బాగా పనిచేస్తానని కూడా తెలుసుకున్నాను శరీర ఒక నిర్దిష్ట నిర్మాణంలో. నేను ఒకే సమయంలో పడుకుంటాను, అదే సమయంలో మేల్కొంటాను మరియు అదే సమయంలో తింటాను. నా శరీర నేను అలా చేసినప్పుడు చాలా మెరుగ్గా పనిచేస్తుంది. కానీ నేను ప్రయాణం చేసినప్పుడు, నా శరీర నేను ఎల్లప్పుడూ అలా చేయలేను, కాబట్టి నేను అలా చేయడం అలవాటు చేసుకోవాలి మరియు నేను ప్రయాణించేటప్పుడు కొన్ని రోజులు, నాకు బాగా అనిపించదు మరియు అది సరే. మరియు నేను దానిని నా మనస్సులో పేల్చివేయను. “అయ్యో, నాకు నిద్ర పట్టలేదు! ఇది భయంకరమైనది! మరియు నా జీర్ణవ్యవస్థ పూర్తిగా ఆపివేయబడింది. ఇది భయంకరమైనది! ” సరే, నేను దీన్ని కొన్ని అద్భుతమైన విషయంగా చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. నా శరీర సమకాలీకరించబడలేదు మరియు నాకు బాగాలేదు మరియు అది సరే. నేను పని చేస్తూనే ఉన్నాను మరియు దాని గురించి అందరికీ చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు మరియు దానిని పెద్దగా చేయాల్సిన అవసరం లేదు. అది వెళ్ళిపోతుంది. కాబట్టి, ఇది అలాంటిదే.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.