ఆశ్రయం పొందడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

• ఎనిమిది ప్రయోజనాలు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు
• ప్రతి ఒక్కటి యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలు మూడు ఆభరణాలు

శుద్ధి చేసిన బంగారం సారాంశం 23 (డౌన్లోడ్)

మన ప్రేరణను పెంపొందించడం ద్వారా ప్రారంభిద్దాం. ఆశ్రయం మార్గదర్శకాలలో భాగంగా ప్రతి కార్యాచరణను ప్రారంభించడం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, బోధలను వినడానికి ముందు మన ఆశ్రయాన్ని గుర్తుచేసుకుందాం, తద్వారా మన ఆధ్యాత్మిక దిశలో మనం స్పష్టంగా ఉంటాము: మేము అనుసరిస్తున్నాము బుద్ధ, ధర్మం, మరియు సంఘ.

మన ఆశ్రయంపై స్పష్టతతో, ఏది సాధన చేద్దాం బుద్ధ మా గురువుగారు బోధించారు. అతను బోధించిన ముఖ్య విషయాలలో ఒకటి ప్రేమ, దయగల ఆలోచనను పెంపొందించడం బోధిచిట్ట. ధర్మాన్ని వినడానికి మరియు పంచుకోవడానికి ఇది మన ప్రేరణగా గుర్తుంచుకోండి-మనం నిజంగా ప్రతి జీవికీ గొప్ప ప్రయోజనం మరియు అత్యంత దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనం కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. కాబట్టి, మేము పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం ఆకాంక్షిస్తున్నాము.

నేను మాట్లాడాలనుకుంటున్న ఆశ్రయం లోపల మరో రెండు అంశాలు ఉన్నాయి; ఒకటి ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు ఇతర ఉంది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలను తెలుసుకోవడం ద్వారా మూడు ఆభరణాలు.

ఆశ్రయం పొందడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

ప్రయోజనం గురించి మాట్లాడుకుందాం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ప్రధమ. లో లామ్రిమ్ ఇది ఎనిమిది ప్రయోజనాలను జాబితా చేస్తుంది. మీరు మరింత ఆలోచించవచ్చు. ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించడం మంచిది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఎందుకంటే దానిలోని లక్షణాలను నిజంగా ఆలోచించేలా అది మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మరియు వారిపై మన విశ్వాసాన్ని మరియు మన ఆశ్రయాన్ని మరింత లోతుగా చేయడానికి.

ఎప్పుడైతే మనం ఏదైనా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను చూస్తాము, అప్పుడు మనం చేయాలనుకుంటున్నాము. అందుకే చాలా లామ్రిమ్ విషయాలు ప్రయోజనాల గురించి మాట్లాడటంతో ప్రారంభమవుతాయి, ఎందుకంటే మా ఆధ్యాత్మిక గురువులు మేము గ్రహించాలనుకుంటున్న ఈ అంశం ఎందుకు మంచిదో అనే దాని గురించి మాకు విక్రయాల పిచ్‌ని అందిస్తున్నాయి. అమ్మకాల పిచ్ గురించి విందాం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు మీరు బాగా వింటే, ఖచ్చితంగా మీరు కోరుకుంటారు ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ.

మొదటి ప్రయోజనం: మనం బౌద్ధులం, బుద్ధుని అనుచరులం

మొదటి ప్రయోజనం: మనం బౌద్ధులం అవుతాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం అనుచరులమవుతాము బుద్ధ. జ్ఞానోదయం పొందిన గురువుతో ప్రారంభమై, మనకు అందించబడిన ఆ ప్రవాహానికి, ఆ అభ్యాసకుల శ్రేణికి మనం అనుసంధానించబడ్డాము. మనం తీసుకునే ఆశ్రయం నిజంగా మన హృదయంలో ఉంది. ప్రత్యేకించి మేము ఒక ఉపాధ్యాయుడితో వేడుకలో చేసినప్పుడు, మేము బహిరంగ ప్రకటన చేస్తున్నాము మరియు మేము నిజంగా ఇందులో చేరాలనే భావనను పొందుతాము. బుద్ధయొక్క కుటుంబం. యొక్క ఈ ప్రయోజనాలు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మేము లేదో చేరతాయి ఆశ్రయం పొందండి అధికారిక వేడుకలో లేదా; అధికారిక వేడుకలో మీరు అదనపు అదనపు పెర్క్‌ని పొందుతారు. మీరు ఎవరితోనైనా ఎక్కువ కాలం జీవించవచ్చు, కానీ మీరు వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, మీరు బహిరంగ వేడుక చేస్తున్నందున ఏదో ప్రత్యేకంగా జరుగుతుంది.

మేము లేకపోతే ఆశ్రయం పొందండి భవదీయులు అప్పుడు మనం సృష్టించే మెరిట్ (సానుకూల సంభావ్యత) లక్ష్యాల వైపు మళ్లించబడదు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మమ్మల్ని నడిపించండి. మన ఆశ్రయం ఏదైనా ఇతర మార్గంలో ఉంటే లేదా మనకు ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు తప్ప మరే విధమైన ఆశ్రయం లేకుంటే, మన శక్తి ఆ దిశలలో ఉంచబడుతుంది మరియు మనం ఎటువంటి యోగ్యతను సృష్టించలేము. లేదా మనం చేస్తే, అది లక్ష్యాల వైపు మళ్ళించబడదు ట్రిపుల్ జెమ్ నిర్ధేశించిన.

రెండవ ప్రయోజనం: ఇది అన్ని తదుపరి ప్రమాణాలు చేయడానికి పునాదిని ఏర్పరుస్తుంది

యొక్క రెండవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు అన్నింటినీ మరింత ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి ఇది పునాదిని ఏర్పరుస్తుంది ప్రతిజ్ఞ. మీరు ఐదు తీసుకునే ముందు ఉపదేశాలు, లేదా ఒక రోజు ప్రతిజ్ఞ, సన్యాస ఉపదేశాలులేదా బోధిసత్వ ఉపదేశాలు, లేదా తాంత్రిక ఉపదేశాలు- మిగతావన్నీ ఉపదేశాలు ఆధారంగా తీసుకుంటారు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు.

నేను నిన్ననే చెప్పాను లామా జోపా అధికారికంగా ఆశ్రయం పొందని మరియు బౌద్ధులుగా మారని వ్యక్తులు మహాయాన ఒకరోజు చేయడానికి త్రిజాంగ్ రింపోచే నుండి ప్రత్యేక అనుమతి పొందారు ఉపదేశాలు, కానీ ఇది ఒక రకమైన మినహాయింపు. లేకపోతే, నిజంగా ఏ రకమైన తీసుకోగలరు ఉపదేశాలు, మనకు మొదట ఆశ్రయం పునాది కావాలి.

By ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మేము మార్గదర్శకాలను అనుసరించాలనుకుంటున్నాము బుద్ధ నిర్ధేశించిన. మనకు ఆ ఆశ్రయం మరియు విశ్వాసం లేకపోతే మూడు ఆభరణాలు, అప్పుడు వారు నిర్దేశించిన మార్గదర్శకాలను అనుసరించడానికి ప్రేరణ లేదు-ఎందుకంటే వారు వివరిస్తున్న మార్గాన్ని మేము నిజంగా విశ్వసించము. మరోవైపు, మన ఆశ్రయం నిజంగా బలంగా ఉంటే మరియు సామర్థ్యంపై మనకు చాలా బలమైన విశ్వాసం ఉంటే మూడు ఆభరణాలు మనల్ని విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడానికి, వారు సూచించిన నైతిక మార్గదర్శకాల నుండి మేము వెనక్కి తగ్గము. ఆ నైతిక మార్గదర్శకాలు వారిచే చెప్పబడినవని మేము నిజంగా అర్థం చేసుకుంటాము బుద్ధ, సర్వజ్ఞుడు మరియు ఆనందానికి కారణం మరియు బాధలకు కారణం ఏమిటో తన దివ్యదృష్టి శక్తుల ద్వారా స్పష్టంగా చూస్తాడు. మేము నిజంగా నైతికతను విశ్వసిస్తాము ఉపదేశాలు మేము విశ్వసిస్తే మేము తీసుకున్నాము బుద్ధ ఎవరు వాటిని ముందుకు తెచ్చారు.

నేను కూడా చెప్పాలి, నైతికత మాత్రమే కాదు ఉపదేశాలు ఆశ్రయం ఆధారంగా తీసుకుంటారు కానీ వాస్తవానికి, ప్రతిదీ ఆశ్రయం ఆధారంగా జరుగుతుంది. మనకు ఆశ్రయం లేకపోతే, మనం బౌద్ధ ధ్యానాలను పోలి ఉండే ధ్యానాలు చేయవచ్చు కానీ అవి ఫలితాన్ని ఇవ్వవు. బుద్ధ బోధించాడు. ఎందుకు? మేము పూర్తిగా నమ్మకంగా ఉండకపోవడమే దీనికి కారణం బుద్ధయొక్క మార్గం ఎందుకంటే మేము దానిని ఆశ్రయించలేదు.

ఉదాహరణకు, ది ధ్యానం ప్రశాంతత లేదా ప్రశాంతత వంటి ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి మనం చేసే అభ్యాసం. బౌద్ధులు కానివారు దీన్ని చేస్తారు ధ్యానం కూడా. వారు అలా చేస్తారు ఎందుకంటే మీరు ఒకే-పాయింటెడ్‌నెస్‌ని సృష్టించడం ద్వారా చాలా ఆనందకరమైన మనస్సును పొందుతారు. వారు దానిని సాక్షాత్కరిస్తారు మరియు జ్ఞానాలను మరియు రూప-రాజ్య శోషణను వాస్తవీకరిస్తారు. కానీ వారికి ఆశ్రయం లేదు కాబట్టి మూడు ఆభరణాలు మరియు వారు దానిపై శ్రద్ధ చూపడం లేదు బుద్ధయొక్క సూచనలు (కేవలం ఏకాగ్రతను సృష్టించవద్దు అని అతను చెప్పినప్పుడు కూడా ధ్యానం వాస్తవికత యొక్క స్వభావం మరియు ప్రత్యేక అంతర్దృష్టిని పెంపొందించుకోండి), ఎందుకంటే వారు ఆ సూచనలను వినలేదు మరియు వారు ఆశ్రయం పొందలేదు, అప్పుడు వారు ఆ లోతైన సమాధిలను పెంచుకుంటారు మరియు ఆ రంగాలలో పునర్జన్మ పొందుతారు. కానీ అది ఎప్పుడు కర్మ అయిపోయింది, వారు దురదృష్టకర ప్రదేశాలలో లేదా మానవులుగా మళ్లీ పునర్జన్మ పొందుతారు-వారి ఏకాగ్రత వారిని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించదు.

అదేవిధంగా, ప్రజలు తాంత్రిక ధ్యానాలు చేయవచ్చు. అక్కడ హిందువు ఉన్నాడు తంత్ర మరియు దీనికి మంత్రాలు మరియు విజువలైజేషన్లు ఉన్నాయి మరియు అవి కూడా ఉన్నాయి ధ్యానం ఛానెల్‌లు, గాలులు మరియు చుక్కలపై మరియు గాలులను కరిగించడానికి సాధన చేయండి మరియు ఈ యోగ వ్యాయామాలన్నింటినీ చేయండి; అదంతా హిందూలో జరుగుతుంది తంత్ర. మీరు ఈ అభ్యాసాలన్నీ చేస్తే కానీ మీకు ఆశ్రయం ఉండదు మూడు ఆభరణాలు, అప్పుడు మీరు తాంత్రిక ధ్యానాల యొక్క లక్ష్యాన్ని వాస్తవీకరించలేరు బుద్ధ వాటిని ఏర్పాటు. మీరు బౌద్ధం చేయడం లేదు తంత్ర, మీరు బౌద్ధం కానివారు చేస్తున్నారు తంత్ర ఎందుకంటే నీకు ఆశ్రయం లేదు.

ఆశ్రయం లేకుండా, శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడానికి మీకు ఎటువంటి మొగ్గు ఉండదు, మరియు శూన్యత యొక్క అవగాహన లేకుండా మీరు మీకు కావలసినదంతా చేయవచ్చు, మీరు మీకు కావలసిన అన్ని మంత్రాలను చెప్పవచ్చు, మీరు అన్ని రకాల పనులను చేయవచ్చు, కానీ మనం అయితే సరైన అవగాహన లేకపోవడం మరియు ఆశ్రయం లేకపోవడం వల్ల మనకు ఫలితం లభించదు బుద్ధ నిర్ధేశించిన. శరణు మూడు ఆభరణాలు మేము ప్రారంభించబోయే అన్ని ఇతర అభ్యాసాలకు నిజంగా ముఖ్యమైనది.

మనం అనుకుంటే, “ఓహ్, తంత్ర బాగుంది కదూ—నేను తాంత్రిక దీక్షలు చేయాలనుకుంటున్నాను” కానీ మేము కోరుకోవడం లేదు ఆశ్రయం పొందండి, అప్పుడు మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవాలి, “మనం ఈ ఉన్నతమైన అభ్యాసాలను చేయాలని ఎందుకు ఆలోచిస్తున్నాము బుద్ధ సూచించబడింది, కానీ మేము దానిని విశ్వసించము బుద్ధ సరిపోతుంది ఆశ్రయం పొందండి మరియు తీసుకోవడానికి ఉపదేశాలు?" నా ఉద్దేశ్యం మీకు అర్థమైందా? ఇక్కడ ఏదో పని చేయని విధంగా ఉంది.

మూడవ ప్రయోజనం: ఇది మన ప్రతికూల కర్మలను శుద్ధి చేయడంలో సహాయపడుతుంది

యొక్క మూడవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఇది మన ప్రతికూలతను శుద్ధి చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది కర్మ. మేము ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి, మేము నిజంగా ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాము బుద్ధ అందువలన, మేము జీవితంపై మా దృక్పథాన్ని మార్చుకుంటాము. యొక్క చట్టం గురించి మనం నేర్చుకుంటాము కర్మ మరియు దాని ఫలితాలు, మరియు ఆ కర్మ చర్యలు కొన్ని ఫలితాలను తెస్తాయని మాకు కొంత నమ్మకం ఉంది-ఎందుకంటే బుద్ధ అని వివరించారు. అందువల్ల, మనం మన జీవితాన్ని చూసినప్పుడు మరియు మనం పాల్గొన్న ప్రతికూల చర్యలను చూసినప్పుడు, మనం నిజంగా కొన్ని అభివృద్ధి చెందుతాము ఆశించిన వాటిని శుద్ధి చేయడానికి మరియు వాటిలో పాల్గొనడానికి శుద్దీకరణ అభ్యాసాలు. అది ఎలా ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మన ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయడానికి దారితీస్తుంది కర్మ.

నాల్గవ ప్రయోజనం: ఇది సానుకూల సామర్థ్యాన్ని (మెరిట్) త్వరగా కూడబెట్టుకోవడంలో మాకు సహాయపడుతుంది

యొక్క నాల్గవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఇది చాలా సానుకూలతను త్వరగా కూడబెట్టుకోవడంలో మాకు సహాయపడుతుంది కర్మ, సానుకూల సంభావ్యత, లేదా ధర్మం, లేదా మెరిట్-మీరు దానిని ఏ విధంగా పిలవాలనుకున్నా. దీనికి కారణం, మళ్ళీ, మనం విశ్వసించినప్పుడు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, మేము వారి సూచనలను, వారి తెలివైన మార్గదర్శకాలను అనుసరిస్తాము. ది బుద్ధ తయారీ వంటి ఈ పద్ధతులన్నీ నేర్పించారు సమర్పణలు మరియు ధ్యానం బోధిచిట్ట, మరియు స్వచ్ఛందంగా పని చేయడం మరియు దయతో కూడిన చర్యలు చేయడం. వాటన్నింటినీ నేర్పించాడు. ఎందుకంటే మేము ఆశ్రయం పొందాము బుద్ధ మరియు అతని మార్గదర్శకత్వాన్ని విశ్వసించండి, అప్పుడు మేము ఆ అభ్యాసాలను చేస్తాము-మరియు వాటిని చేయడం ద్వారా మేము చాలా సానుకూలతను పొందుతాము కర్మ. సానుకూలతను కూడగట్టుకోవడానికి ఆశ్రయం మనకు సహాయపడే ఒక మార్గం కర్మ.

మరొక మార్గం ఏమిటంటే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మంచిని సృష్టించడానికి చాలా బలమైన వస్తువులు కర్మ ఎందుకంటే వారి సాక్షాత్కారాల స్థాయి. వాటికి సంబంధించి పాజిటివ్ పొటెన్షియల్ క్రియేట్ చేసినప్పుడు, ఆ పాజిటివ్ పొటెన్షియల్ చాలా బలంగా మారుతుంది. అందుకే తయారు చేసే పద్ధతి ఉంది సమర్పణలు మనకి ఆధ్యాత్మిక గురువులు మరియు మూడు ఆభరణాలు. అందుకే నమస్కరించే ఆచారం ఉంది మూడు ఆభరణాలు; మరియు ఆచరణ ఎందుకు ఉంది సమర్పణ కు సేవ సంఘ సంఘం మరియు మూడు ఆభరణాలు. ఎందుకంటే అవి చాలా బలమైన వస్తువు, దానితో మనం సానుకూలతను సృష్టించవచ్చు కర్మ; మరియు ఇది యొక్క సాక్షాత్కారాల కారణంగా ఉంది బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ.

అందువల్ల, మంచిని సృష్టించడం మనకు సులభం అవుతుంది కర్మ వారితో సంబంధంలో. వాటిపై మనకు విశ్వాసం లేకపోతే, మనం తయారు చేసినప్పుడు సమర్పణలు, మేము తయారు చేయబోతున్నాము సమర్పణలు మా వస్తువు ఎవరికైనా అటాచ్మెంట్. ఇది బాగుంది కానీ ఇది మేకింగ్ లాగా లేదు సమర్పణలు కు మూడు ఆభరణాలు. మనం చేసినప్పుడు మన ప్రేరణ భిన్నంగా ఉండే అవకాశం ఉంది సమర్పణలు మా వస్తువులకు అటాచ్మెంట్.

ఐదవ ప్రయోజనం: మానవులు లేదా మానవులు కాని వారు మనకు హాని కలిగించలేరు

యొక్క ఐదవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మానవులు లేదా మానవులు కాని వారు మనకు హాని చేయలేరు. మీరు ఇలా అనవచ్చు, “సరే, నేను మానవులు లేదా ఆత్మలచే ఎలా హాని చేయలేను ఆశ్రయం పొందండి?" ఇది ఒక కారణం. మనమైతే ఆశ్రయం పొందండి అప్పుడు మేము సాధన చేస్తాము బుద్ధయొక్క సూచనలు; కాబట్టి మేము ప్రతికూలతను సృష్టించడం మానేస్తాము కర్మ మరియు మేము ప్రతికూలతను శుద్ధి చేస్తాము కర్మ మేము ఇప్పటికే సృష్టించాము. మనం అలా చేసినప్పుడు, ఇతర జీవులు మనకు హాని చేయలేవు - దానికి కారణం మనం సృష్టించలేదు. అలాగే, మనం ఆశ్రయంలో ధర్మాన్ని ఆచరించినప్పుడు, మనం మంచిగా, దయగల వ్యక్తిగా అవుతాము మరియు ఇతరుల బటన్లను నొక్కడం మరియు వారిని చాలా పిచ్చిగా చేయము. కాబట్టి స్పష్టంగా మేము వారి ద్వారా హాని చేయము ఎందుకంటే మేము చుట్టూ ఉండే మంచి వ్యక్తులుగా ఉంటాము.

ఆత్మలు మరియు కొన్ని ఆత్మ బాధల విషయంలో కూడా అదే జరుగుతుంది. మనం సృష్టించకపోతే కర్మ దాని కోసం లేదా మేము ఏదైనా శుద్ధి చేస్తే కర్మ మనం దాని కోసం సృష్టించి ఉండవచ్చు, అప్పుడు ఆత్మలు మనకు హాని చేయవు. ఇది ఇతర జీవుల మాదిరిగానే ఉంటుంది. మన ప్రతికూల మనస్సు మరియు మన కారణంగా వారికి హాని కలిగించే ద్వారం మాత్రమే ఉంది కర్మ. మనం ధర్మాన్ని ఆచరించి సృష్టించకపోతే కర్మ, మరియు మన మనస్సును నియంత్రించడం ప్రారంభించండి, అప్పుడు వారికి పని చేయడానికి స్థలం ఉండదు.

మీకు ఏదైనా ఆత్మ బాధ లేదా అలాంటిదేదైనా ఉన్నట్లు మీరు ఎప్పుడైనా అనుభూతి చెందితే, ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు దానిని ఎదుర్కోవటానికి చాలా మంచి పద్ధతి. మీకు చెడు కలలు లేదా పీడకలలు వచ్చినప్పటికీ, అవి ఆత్మల వల్ల వచ్చినా లేదా కాకపోయినా, మీరు మీ పీడకల నుండి మేల్కొన్నట్లయితే మరియు మీరు ఆశ్రయం పొందండి, పీడకలలోని భయం అంతా పూర్తిగా ఆవిరైపోతుంది.

కొందరు వ్యక్తులు కొన్నిసార్లు తమపై ఏదో నొక్కిన అనుభూతిని కలిగి ఉంటారని నాకు చెబుతారు. నేను ఆగ్నేయాసియాలో ఉన్నప్పుడు ప్రజలు ఆత్మల గురించి ఆలోచించే మనస్తత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు. వారు ఇలా అంటారు, “ఓహ్, నేను నిద్రపోతున్నాను మరియు ఎవరైనా నన్ను నొక్కడం వంటి అనుభూతిని కలిగి ఉన్నాను, లేదా నేను నిరాశకు గురయ్యాను, కానీ నేను మానసికంగా సంతోషంగా ఉండటానికి అసలు కారణం ఏదీ లేదు-బహుశా అక్కడ కొంత ఆత్మ జోక్యం ఉండవచ్చు. ” అలా జరిగితే, అది చాలా ముఖ్యం అని నేను ఈ వ్యక్తులకు ఎప్పుడూ చెబుతాను ఆశ్రయం పొందండి ఎందుకంటే మీరు వెంటనే ఆశ్రయం పొందండి మరియు మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, మీ మొత్తం మానసిక వైఖరి మారుతుంది మరియు మీరు చాలా సానుకూల మానసిక వైఖరిని కలిగి ఉంటారు. ఆ సానుకూల మానసిక వైఖరితో, ప్రతికూల శక్తులు మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేయలేవు. టిబెటన్లు నామ్‌టోక్ అని పిలిచే మన మూఢ ఆలోచనలు, మన పూర్వాపరాల కారణంగా మాత్రమే ప్రతికూల శక్తులు మనపై ప్రభావం చూపుతాయి.

గుహలో మిలరేపా యొక్క ఈ కథ ఉంది మరియు ఈ ఆత్మలన్నీ అతనిని కలవరపెట్టడానికి వచ్చాయి మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, “మీరు ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నారు? నువ్వు నన్ను ఇబ్బంది పెట్టడానికి ఎలా వచ్చావు?” వారు, “సరే, మీరు మమ్మల్ని పిలిచారు; మీ ముందస్తు ఆలోచనలు మరియు మూఢ ఆలోచనలు-అవి మమ్మల్ని ఇక్కడకు రప్పించాయి!" మనలో కూడా అలాంటి మూఢ మనస్తత్వం ఉంటే అంతే. మూఢనమ్మకం అంటే నల్ల పిల్లులు మరియు నిచ్చెనల క్రింద నడవడం మరియు అలాంటివి కాదు. లామా యేషే “మూఢ ఆలోచన” అనే వ్యక్తీకరణను సూచించడానికి ఉపయోగించారు, చెప్పండి, స్వాభావిక ఉనికిలో మన పట్టు, మన అటాచ్మెంట్ మరియు తగులుకున్న అభ్యంతరాలను పసిగట్టడానికి, మరొకరు నిజమైన శత్రువు అని మరియు మనం వారిని నాశనం చేయాలని మన నమ్మకం. అవి కూడా మన మూఢ నమ్మకాలకు ఉదాహరణలు.

ఆరవ ప్రయోజనం: మేము దురదృష్టకర పునర్జన్మలకు పడము

యొక్క ఆరవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మలకు మనం పడము. ఇందులో భాగమేమిటంటే, మేము శుద్ధి చేస్తాము కర్మ మరియు సృష్టించబడలేదు కర్మ దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మ కోసం. మరణ సమయంలో మనం ఆశ్రయం పొందండి, మన మనస్సు స్వయంచాలకంగా చాలా సానుకూలంగా, ఉన్నత స్థితిలో ఉంటుంది. ఆ సానుకూల, ఉద్ధరించిన స్థితిలో ఆలోచించడం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, ప్రతికూలతకు అవకాశం లేదు కర్మ పక్వానికి-మనస్సు సానుకూల స్థితిలో ఉంటుంది. ఆ ప్రతికూలత లేకుండా కర్మ పక్వానికి వస్తుంది, అప్పుడు మేము వెంటనే తక్కువ పునర్జన్మ పొందబోము. అది పనిచేస్తుంది ఎందుకంటే మనం ఉంటే ఆశ్రయం పొందండి మరణ సమయంలో, ఎందుకంటే మన మనస్సు దానితో సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది బుద్ధ మరియు మేము ట్యూన్ చేస్తున్నాము బుద్ధ మేము ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి, మేము ఆ కనెక్షన్‌ని చేస్తున్నాము. అప్పుడు శక్తి ద్వారా బుద్ధ లేదా తో మా కనెక్షన్ శక్తి ద్వారా బుద్ధ, ఆ తరువాతి జన్మలో అధమ రాజ్యాలలో పునర్జన్మ పొందడం అసాధ్యం. మన మనస్సు నిజంగా మంచి స్థితిలో ఉంది.

అందుకే మనం నిజంగా సాధన చేయడం చాలా ముఖ్యం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఇప్పుడు మరియు సాధన ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మనం ఎదుర్కొనే ప్రతి ఒక్క పరిస్థితిలో. మనం ఆ అలవాటును ఏర్పాటు చేసుకుంటే ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరణం వచ్చినప్పుడు - మరియు అది ఎప్పుడు వస్తుందో మనకు తెలియదు - మనకు ఆ అలవాటు ఉంటుంది; మరియు మేము కేవలం చేస్తాము ఆశ్రయం పొందండి మరియు ప్రయోజనాలను పొందండి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. అయితే, మనం ఆ అలవాటును ఏర్పరచుకోకపోతే ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఇప్పుడు, మరణ సమయంలో మనం మన పాత అలవాట్లన్నింటికి తిరిగి వస్తాము.

మనం భయపడినప్పుడు మన పాత అలవాట్లతో సాధారణంగా మన జీవితంలో ఏమి చేస్తాము? మనం భయాందోళనలకు లోనవుతాము, భయపడతాము, ఇతరులను నిందిస్తాము, శపిస్తాము మరియు కోపంగా ఉంటాము. ఇలాంటి మానసిక స్థితిగతులతో ప్రపంచంలో ఎవరు చనిపోవాలనుకుంటున్నారు? ఏ రకమైన కర్మ అసౌకర్యం మరియు నొప్పిని ఎలా ఎదుర్కోవాలో అనే మా పాత భ్రమలో, బాధిత అలవాట్లలో మనం పడిపోతే పండుతాయా? ఇది మంచి ప్రయాణం కాదు. మనమైతే ఆశ్రయం పొందండి, మనస్సు వేరే దిశలో మళ్లింది మరియు మనం చాలా ప్రశాంతంగా చనిపోవచ్చు మరియు సానుకూలంగా ఉండవచ్చు కర్మ పండిన.

సప్తమ ప్రయోజనం: మన పుణ్య ఆకాంక్షలు నెరవేరుతాయి

యొక్క ఏడవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు అంటే, సాధారణంగా, మన ధర్మబద్ధమైన ఆకాంక్షలు నెరవేరుతాయి; మరియు మన తాత్కాలిక లక్ష్యాలు చాలా వరకు నెరవేరుతాయి. తో కనెక్షన్ చేసినందున ఇది వస్తుంది బుద్ధ మరియు అనుసరించడం వల్ల కూడా బుద్ధగురించి సూచనలు కర్మ. ఆనందానికి కారణాలు మరియు బాధలకు కారణాలు ఏమిటో మనకు బోధించే నమ్మకమైన మార్గదర్శినిని అనుసరించినప్పుడు-మరియు ఆ నమ్మకమైన మార్గదర్శినిని అనుసరించడానికి ఆశ్రయం మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది- అప్పుడు మనం మన తాత్కాలిక లక్ష్యాలకు మరియు మన అంతిమ లక్ష్యాలకు కారణాలను సృష్టిస్తాము. విజయం సాధించండి.

మనం ఏదైనా ధర్మబద్ధమైన అభ్యాసం చేసే ముందు లేదా ఏదైనా కొత్త కార్యకలాపాన్ని ప్రారంభించే ముందు, అది ఒక కారణం ఆశ్రయం పొందండి, మేము సాష్టాంగం చేస్తాము, చేస్తాము సమర్పణలు—ఎందుకంటే అలా చేయడం వల్ల మనం ప్రారంభించే కొత్త కార్యాచరణను నిర్వహించగలుగుతాము. అబ్బే కొనుగోలు ఒప్పందంపై సంతకం చేయడానికి ముందు-మీలో కొందరు తిరోగమనంలో ఉండి ఉండవచ్చు-మేము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, మంత్రాలు పఠించడం, ఉత్పత్తి చేయడం బోధిచిట్ట, మరియు మిగతావన్నీ చాలా పుణ్యాన్ని సృష్టించే మార్గంగా ఉంటాయి, తద్వారా అబ్బే మంచి పాదాలతో ప్రారంభమవుతుంది. అందుకే మీరు కొత్త భవనం నిర్మించడానికి ముందు లేదా మీ ధర్మ కేంద్రంలో లేదా మీ జీవితంలో ఏదైనా పెద్ద పనిని ప్రారంభించే ముందు, మేము ఆశ్రయం పొందండి మరియు సాష్టాంగం చేయండి, మేము చేస్తాము సమర్పణలు కు ట్రిపుల్ జెమ్, మరియు మేము అభ్యర్థన ప్రార్థనలు చేస్తాము. మనం అలా చేస్తే, మన మనస్సు సానుకూల స్థితిలో ఉన్నందున విషయాలు చక్కగా మారుతాయి.

గెజిబోపై పనిని ప్రారంభించే ముందు (లేదా మా మాజీ గెజిబో-మేము దానిని తీసివేయవలసి ఉంటుంది, మేము దాని ప్రతిమను ఉంచబోతున్నాము బుద్ధ అక్కడ) మేము ఆశ్రయం పొందాము మరియు సాష్టాంగం చేసాము మరియు సమర్పణలు, మరియు ప్రతిదీ నిజంగా మన మనస్సును మంచి మార్గంలో నడిపించే మార్గంగా ఉంటుంది, తద్వారా మనం దానిని సాధించగలము.

ఎనిమిదవ ప్రయోజనం: మనం త్వరగా బుద్ధత్వాన్ని పొందుతాము

యొక్క ఎనిమిదవ ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మన విలువైన మానవ జీవిత సారాన్ని తీసుకోవడం ద్వారా మనం త్వరగా బుద్ధత్వాన్ని పొందుతాము. శరణాగతి అనేది మనం త్వరగా బుద్ధత్వాన్ని పొందేందుకు వీలు కల్పించే అన్ని ఇతర అభ్యాసాలను ఆచరించడానికి పునాది. అది పెద్ద ప్రయోజనం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. ఆ ప్రయోజనాలను అర్థం చేసుకోవడం, మేము నిజంగా కోరుకుంటున్నాము ఆశ్రయం పొందండి మళ్లీ మళ్లీ, మరియు మేము కోరుకుంటున్నాము ఆశ్రయం పొందండి నోటి నుండి మాత్రమే కాకుండా మన హృదయ లోతుల్లో నుండి. మనం మన ధర్మ సాధనలో వ్యత్యాసాన్ని అనుభవించవచ్చు ఆశ్రయం పొందండి నోటి నుండి మరియు మనం దానిని మన హృదయాల్లోకి తీసుకున్నప్పుడు. రెండు విషయాల మధ్య చాలా భిన్నమైన అనుభూతి ఉంది, అదే విధంగా మనం మన నోటితో నాలుగు అపరిమితమైన వాటిని చెప్పినప్పుడు మరియు వాస్తవానికి వాటిని అనుభవించినప్పుడు మధ్య ఒక ప్రత్యేకమైన అనుభూతి ఉంటుంది.

మూడవదానికి తిరిగి వెళ్దాం దలై లామాయొక్క టెక్స్ట్, ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ రిఫైన్డ్ గోల్డ్. నేను ఆశ్రయం విభాగంలోని చివరి పేరా చదవాలనుకుంటున్నాను. అతను ఇలా అన్నాడు, “కేవలం మాటలతో సమయాన్ని వృథా చేయకూడదనే అవగాహనతో, ఈ క్రింది శరణాగతి సూత్రాన్ని ప్రతిరోజూ మూడుసార్లు మరియు ప్రతి రాత్రి మూడుసార్లు పఠించండి. ఉదయం మరియు సాయంత్రం చేయడం మంచిది. 'నమో గురుభ్య, నమో బుద్ధాయ, నమో ధర్మాయ, నమో సంఘాయ.' అలా చేస్తున్నప్పుడు, యొక్క అసాధారణమైన లక్షణాల గురించి అవగాహన కలిగి ఉండండి మూడు ఆభరణాలు మరియు వారి వ్యక్తిగత ప్రత్యేకత మరియు కట్టుబాట్లు." “నమో గురుభ్యా, నమో బుద్ధాయ, నమో ధర్మాయ, నమో సంఘాయ” అని మనం చెప్పుకునేటప్పుడు, మనకు అపూర్వమైన గుణాల గురించి తెలుసు. మూడు ఆభరణాలు. మేము ఈ సిరీస్‌లో మునుపటి చర్చలలో ఉన్నవారి గురించి మాట్లాడాము. మేము గత రెండు చర్చలలోని కట్టుబాట్ల గురించి కూడా మాట్లాడాము, కాబట్టి మేము వాటిని గుర్తుంచుకోవాలనుకుంటున్నాము.

మూడు ఆభరణాల ప్రత్యేక లక్షణాలు

ఇప్పుడు మనం వ్యక్తిగత ప్రత్యేకత గురించి మాట్లాడబోతున్నాం మూడు ఆభరణాలు, వారి ప్రత్యేక లక్షణాలు. కొన్నిసార్లు ఒక ప్రశ్న రావచ్చు, “ప్రతి ఒక్కటి మూడు ఆభరణాలు చాలా గుణాలు ఉన్నాయి, అది సరేనా ఆశ్రయం పొందండి ఒకదానిలో? ఈ మూడింటి గురించి మనం ఎందుకు ఆలోచించాలి? సమాధానం ఏమిటంటే, మూడూ వేర్వేరుగా ఉంటాయి ఎందుకంటే వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి వారి స్వంత ప్రత్యేక లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు వాటి లక్షణాలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా మనం ఆశ్రయం పొందండి ప్రతి ఆభరణంలో కొద్దిగా భిన్నమైన రీతిలో. ఆరు విభిన్న లక్షణాల ద్వారా మనం చూడబోతున్నాం మరియు వాటితో మనం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ వీటిలో ప్రతి ఒక్కదాని పరంగా.

మొదటి నాణ్యత: మూడు ఆభరణాల ప్రత్యేక లక్షణాలు

మేము చూడబోయే మొదటి నాణ్యత లక్షణాలు. మేము ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ అన్ని దోషాలను విడిచిపెట్టి, అన్ని మంచి లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసిన వ్యక్తిగా చూడటం ద్వారా. మేము ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ, అతను రెండు సత్యాలను ఏకకాలంలో మరియు చాలా స్పష్టంగా చూడగలడని అర్థం చేసుకోవడం; అతనే అని బుద్ధ అనేది, సర్వజ్ఞుడు.

We ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో ధర్మం యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా. ధర్మం నిజమైన విరమణలు మరియు నిజమైన మార్గాలు, మరియు అవి ఏమిటి బుద్ధ బుద్ధి జీవుల అవసరాలను తీర్చడం మరియు చైతన్య జీవుల ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షలు మరియు ప్రయోజనాలను నెరవేర్చడం నేర్పింది. మేము ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో, ధర్మాన్ని బోధించడమే దీనికి కారణం బుద్ధ ప్రపంచంలో కనిపించింది. నిజానికి మనల్ని విడిపించేది ధర్మం.

We ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ, వారి లక్షణాలను అర్థం చేసుకోవడం, వారు ధర్మాన్ని గ్రహించిన వారు అని. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారు శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా మరియు సంభావితంగా అర్థం చేసుకున్నారు, కాబట్టి వారు మనకు ఖచ్చితమైన మార్గనిర్దేశం చేయగలరు, తద్వారా స్వాభావిక ఉనికి లేకపోవడాన్ని మనం గ్రహించగలము. ది సంఘ ప్రతిదాని యొక్క చెల్లుబాటు మరియు ఉపయోగం కూడా నిరూపించబడింది బుద్ధ బోధించాడు. మనం ఉదాహరణ చూస్తే ఆర్య సంఘ మాకు ఇవ్వండి లేదా మేము a యొక్క ఉదాహరణను పరిశీలిస్తాము సన్యాస ప్రజలు తమను ఉంచుకునే సంఘం ప్రతిజ్ఞ బాగా, వారు ఏమి సాధన చేస్తున్నారు కాబట్టి మేము ప్రేరణ పొందుతాము బుద్ధ బోధించబడింది మరియు తద్వారా అవి మన మనస్సులను మార్చడం సాధ్యమవుతుందని మరియు మన మనస్సులను మార్చడం ప్రయోజనకరమని కూడా చూపుతాయి.

నాకు గుర్తుంది, థాయ్‌కి చెందిన నా స్నేహితుడు సన్యాసి, బౌద్ధమతం గురించి అతనికి ఏమీ తెలియకముందే, అతను థాయ్‌లాండ్‌లోని బీచ్‌లలో పడుకున్నాడు. అతను బ్రిటీష్ మరియు అతను థాయ్ బీచ్‌లలో అన్ని ఇంద్రియ ఆనందాలలో మునిగిపోయాడు, ఆపై అతను వాట్ పాహ్ నానాచాట్‌కు వెళ్లాడు, ఇది అజాన్ చాహ్ యొక్క కేంద్రాలలో ఒకటి మరియు చాలా ఎక్కువ సంఘ నివసించారు, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య సంఘ. అతను అక్కడికి చేరుకున్నాడు మరియు ఇక్కడ ఈ సన్యాసులందరూ 200కి పైగా నివసిస్తున్నారు ఉపదేశాలు మరియు మొదట అతని మనస్సు వెళుతోంది, “వారికి ఇన్ని నియమాలు ఎందుకు ఉన్నాయి? వారు దీన్ని చేయలేరు మరియు వారు అలా చేయలేరు మరియు వారు చాలా నిర్బంధంగా ఉన్నారు! అలాంటి విషయాల పట్ల మన సాధారణ పాశ్చాత్య దృక్పథం అది. ఇక్కడ ఈ నిబంధనలన్నీ ఉన్న వారంతా ఉన్నారని, అయితే వారు తన కంటే చాలా సంతోషంగా ఉన్నారని అతను అక్కడే ఉన్నందున అతను గ్రహించాడు. వారు ఒక రకంగా సంతోషంగా, రిలాక్స్‌గా, తృప్తిగా ఉండే వ్యక్తులు, మరియు ఇక్కడ అతను చుట్టూ తిరుగుతూ, ఇంద్రియ ఆనందం కోసం వెతుకుతున్నాడు, వ్యక్తులపై కోపం తెచ్చుకున్నాడు మరియు అసంతృప్తి చెందాడు. కేవలం ఉదాహరణ ద్వారా సంఘ కమ్యూనిటీ, అతను ఆచరించాల్సిన అవసరం గురించి అతనికి కొంత మార్గదర్శకత్వం ఇచ్చింది. ఇక్కడ మనం చూస్తున్న ఆరు ప్రమాణాలలో ఈ లక్షణం మొదటిది.

రెండవ నాణ్యత: మూడు ఆభరణాల ప్రకాశించే ప్రభావం యొక్క ప్రత్యేకత

రెండవది, “ఎలా మనం ఆశ్రయం పొందండి వారి జ్ఞానోదయ ప్రభావం పరంగా వారి ప్రత్యేక లక్షణాలను చూడటం ద్వారా." ది బుద్ధయొక్క జ్ఞానోదయ ప్రభావం అతను మౌఖిక బోధనలు (కొన్నిసార్లు దీనిని గ్రంధ బోధనలు అని పిలుస్తారు) మరియు అతని సాక్షాత్కార ధర్మం (అంటే వాస్తవ సాక్షాత్కారాలు) ద్వారా అమలులోకి వస్తుంది. ది బుద్ధ దేన్ని ఆచరించాలో, దేనిని విడిచిపెట్టాలో బోధించేవాడు. అతను మన స్వభావం మరియు మన ప్రయోజనాలతో మన వ్యక్తిత్వానికి అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గంలో ధర్మాన్ని ప్రసారం చేస్తాడు. మేము ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ అతని జ్ఞానోదయ ప్రభావం ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవడం. ఇ ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో ఎందుకంటే దాని జ్ఞానోదయం ప్రభావం-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఎలా నిజమైన మార్గాలు మరియు నిజమైన విరమణలు మనలను జ్ఞానోదయం చేసే విధంగా ప్రభావితం చేస్తాయి-అవి అన్ని బాధలను మరియు దుఃఖాన్ని, అన్ని బాధలను తొలగిస్తాయా. అందుకే ధర్మమే నిజమైన ఆశ్రయం అని అంటున్నాం, ఎందుకంటే అది మన మనస్సులో ఉన్నప్పుడు, అది బాధకు కారణాన్ని మరియు అసలు దుఃఖాన్ని తొలగిస్తుంది.

యొక్క జ్ఞానోదయ ప్రభావం సంఘ ద్వారా చట్టం చేయబడింది సంఘ మాకు ప్రోత్సాహాన్ని ఇస్తోంది. వారు ధర్మాన్ని ఆచరించడంలో మనకు రోల్ మోడల్, ప్రేరణ మరియు సహాయాన్ని అందిస్తారు. ఒక ఉందని తెలుసుకోవడం ద్వారా సంఘ సంఘం లేదా వ్యక్తిగతంగా ఉన్నాయి సంఘ శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష సాక్షాత్కారాన్ని కలిగి ఉన్న సభ్యులు, ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో మనం ఒంటరిగా లేమని మనకు తెలుసు. మనం తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం-ఇతరులు మనకంటే ముందు వెళ్లారని, ఈ మార్గాన్ని ఆచరించి ఫలితాలను పొందారని, కాబట్టి మనం వారి మార్గదర్శకత్వంపై ఆధారపడవచ్చు. ఆయన పవిత్రత దలై లామా దాని గురించి మాట్లాడుతుంది ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం దాని గురించి ఆలోచిస్తాము బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ కేవలం చాలా దూరంగా కనిపిస్తుంది. ఇలా, “నేను ఎప్పుడూ ఒక లాగా ఎలా మారబోతున్నాను బుద్ధ?" కానీ మనం చూస్తే సంఘ అప్పుడు సంఘం ఇలా ఉంటుంది, “సరే, వారు నాకంటే కొంచెం ముందున్నారు. వారు ఎక్కడికి వెళుతున్నారో నేను చేరుకోవడం ప్రారంభించగలను. అది మనకు రోల్ మోడల్‌గా ఉంటుంది మరియు మాకు కొంత స్ఫూర్తిని ఇస్తుంది.

మూడవ నాణ్యత: మూడు ఆభరణాల పట్ల మనకున్న ఆకాంక్షలు లేదా అమితమైన గౌరవం

యొక్క మూడవ ప్రత్యేక లక్షణం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ ఆకాంక్షల పరంగా లేదా వాటిలో ప్రతి ఒక్కరి పట్ల మనకున్న తీవ్రమైన గౌరవం. కు సంబంధించి బుద్ధ, మా ఆశించిన, లేదా తీవ్రమైన గౌరవం, అంటే మనకు చాలా భక్తి మరియు గౌరవం ఉంది బుద్ధ. కోసం మాకు చాలా కృతజ్ఞతలు ఉన్నాయి బుద్ధ ప్రపంచంలో కనిపించడం మరియు బోధలు ఇవ్వడం, మరియు మేము మా గౌరవం మరియు కృతజ్ఞత చూపుతాము బుద్ధ బోధనలు ఇవ్వడం ద్వారా, చేయడం ద్వారా అతను చేసిన అన్ని సహాయం కోసం సమర్పణలు, ప్రణామాలు చేయడం ద్వారా, విస్తరించే సమూహాలకు సేవ చేయడం ద్వారా బుద్ధయొక్క బోధనలు. అది మన కృతజ్ఞతా భావాన్ని లేదా మన దయను చూపించే మార్గం. ఉదాహరణకు, ఒక స్థలాన్ని నిర్మించడానికి విరాళాలు ఇవ్వడం ఇందులో ఉండవచ్చు బుద్ధమరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆలయాన్ని నిర్మించడం; లేదా ఖైదీలకు ధర్మ పుస్తకాలు పంపడానికి విరాళాలు ఇవ్వడం; లేదా ఉచిత పంపిణీ కోసం ధర్మ పుస్తకాలను ప్రచురించాలి. ఇది వారికి మన కృతజ్ఞతను తెలియజేసే మార్గం బుద్ధ అతని అన్ని సహాయం కోసం.

ధర్మం పట్ల మన ఆకాంక్షలు, దానిని ఆచరణలో పెట్టాలని ఆకాంక్షిస్తున్నాం. మేము ధర్మాన్ని ఆచరిస్తాము మరియు మన మనస్సులను మార్చడానికి దానిని ఉపయోగిస్తాము. ధర్మం పట్ల మన కృతజ్ఞత మరియు గౌరవం మరియు తీవ్రమైన గౌరవాన్ని చూపించే మన మార్గం అది. మేము కేవలం చాలా పూజలు చేయము మరియు, “ఓహ్, అక్కడ కంగూర్ మరియు తెంగ్యూర్ యొక్క గ్రంథాలు ఉన్నాయి మరియు నేను తయారు చేసాను సమర్పణలు వాళ్లకి." లేదు, ఆ గ్రంథాల లోపల ఏమి వ్రాయబడిందో మనం సాధన చేయాలి. ఆ విధంగా మనం నిజంగా ధర్మం పట్ల మనకున్న గౌరవం మరియు గౌరవాన్ని తెలియజేస్తాము.

పట్ల మా అమితమైన గౌరవాన్ని తెలియజేస్తున్నాము సంఘ, మేము వారితో కలిసి సాధన చేస్తాము. మేము ఒక మఠానికి వెళ్లి వారితో కలిసి ప్రాక్టీస్ చేస్తాము సంఘ. లేదా ఎవరైనా శూన్యతను గ్రహించినట్లయితే, మేము ఆ వ్యక్తితో కలిసి ప్రాక్టీస్ చేస్తాము. మేము ఒక ధర్మ కేంద్రానికి వెళ్తాము మరియు మేము గొప్ప బౌద్ధ సంఘంతో ఆచరిస్తాము. మేము పరంగా ఏమి చేస్తున్నాము సంఘ ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మరియు ధర్మాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి మరియు ఇతర జీవుల మనస్సులలో మరియు జీవితాలలో ధర్మాన్ని సజీవ శక్తిగా మార్చడానికి మా ప్రయత్నాలలో మేము వారితో కలిసి ఉన్నాము. మేము ధర్మాన్ని ఇతరులతో పంచుకోవాలనుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ బౌద్ధులుగా మారాలని మేము కోరుకుంటున్నాము మరియు వారు జనాభా గణనను తీసుకున్నప్పుడు వారు మేము వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న మతం అని చెబుతారు మరియు “నా మతం ఉత్తమమైనది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ నాపైనే ఉంటారు జట్టు!" మనం ధర్మాన్ని పంచుకోవడానికి అది కారణం కాదు. మేము ధర్మాన్ని పంచుకుంటాము, ఎందుకంటే మీరు దానిని నేర్చుకుని, ఆచరించినప్పుడు అది ఎంత ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందో మా స్వంత అనుభవం నుండి మాకు తెలుసు, మరియు ఇతర జీవులకు ఆ ప్రయోజనం ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ఫ్లైయర్‌లను ఉంచిన వ్యక్తులకు నేను ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞుడనై ఉంటాను ధ్యానం పుస్తక దుకాణాలు మరియు టీ దుకాణాలలో తరగతులు, ప్రకటనలు మరియు అలాంటివి పంపండి, ఎందుకంటే నేను ధర్మాన్ని ఎలా కలుసుకున్నాను. నేను 1975లో లాస్ ఏంజెల్స్‌లోని బోధి ట్రీ బుక్‌స్టోర్‌లో ఒక ఫ్లైయర్‌ని చూడటం ద్వారా ధర్మాన్ని కలుసుకున్నాను. ఎవరో చాలా బాగా ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నారు మరియు ఈ ఫ్లైయర్‌లను బయట పెట్టారు మరియు దాని వల్ల నాకు ఏమి జరిగిందో చూడండి. ధర్మాన్ని ఇతరులతో పంచుకోవాలనుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాన్ని మనం నిజంగా చూడవచ్చు.

నాల్గవ నాణ్యత: ప్రతి మూడు ఆభరణాల పరంగా మనం ఎలా సాధన చేస్తాము

నాల్గవ గుణమేమిటంటే, ప్రతి ఒక్కటి పరంగా మనం ఎలా సాధన చేస్తాము మూడు ఆభరణాలు. ది బుద్ధ మనం ఏమి కావాలనుకుంటున్నామో దానికి నమూనాగా ఉంటుంది మరియు దానికి సంబంధించి మనం సాధన చేస్తాము బుద్ధ తయారు చేయడం ద్వారా సమర్పణలు, సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయడం, మనల్ని దగ్గర చేసే మనసులను ఉత్పత్తి చేయడం బుద్ధ. మేము మా గౌరవాన్ని తెలియజేస్తాము బుద్ధ ధర్మ బోధలకు మరియు ధర్మ బోధలను ఆచరించడానికి మన మనస్సును మరింత స్వీకరించే మార్గంగా. ఇక్కడ మనం కేవలం పూజల గురించి మాత్రమే మాట్లాడుకోవడం లేదు. ఏదైనా రకమైన కర్మ లేదా సాష్టాంగం లేదా సమర్పణలు, ఈ విషయాలు అన్ని బౌద్ధ సంప్రదాయాలలో సాధారణం-వాటన్నింటికీ ఆచారాలు మరియు నమస్కరించడం మరియు ఉన్నాయి సమర్పణలు-కానీ దాని మొత్తం ఉద్దేశ్యం మన మనస్సును తెరిచి, మనం తీసుకునేందుకు వేదికను ఏర్పాటు చేయడం బుద్ధయొక్క బోధనలు మన జీవితంలోకి ప్రవేశించడం మరియు వాటిని ఆచరించడం మరియు వాటిని ఉపయోగించడం ద్వారా మన మనస్సులను మార్చడం. మేము ఈ ఆచారాలు మరియు ఇతర పనులను చేయడం కోసం లేదా వాటిని గెలవడానికి చేయడం లేదు బుద్ధయొక్క అనుకూలంగా కాబట్టి బుద్ధ మేము ఈ రాత్రి అతనికి కొన్ని ఓరియో కుక్కీలు మరియు ఒక పీచు అందించాము కాబట్టి మాకు నచ్చుతుంది. అది అలా కాదు. ఎందుకంటే ఈ అభ్యాసాలు మన స్వంత మనస్సుకు నిజంగా సహాయపడతాయి.

ధర్మ పరంగా మనం ఆచరించే విధానం మనమే ధ్యానం మార్గంలో మరియు మేము మాతో మార్గాన్ని ఏకీకృతం చేస్తాము శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు. గుర్తుంచుకోండి, ధర్మ రత్నం నిజమైన మార్గాలు మరియు నిజమైన విరమణలు, కాబట్టి మనం వాటిని వినడం, ఆలోచించడం మరియు ధ్యానం చేయడం ద్వారా వాటి పరంగా ఎలా సాధన చేస్తాము.

మేము పరంగా సాధన చేస్తాము సంఘ తో కలిసి సామరస్యపూర్వకంగా సాధన చేయడం ద్వారా సంఘ, బోధనలను పంచుకోవడం, భౌతిక ఆస్తులను పంచుకోవడం, ఉదాహరణను అనుసరించడం సంఘ. ఒక సన్యాస సంఘంలో ప్రతి ఒక్కరూ భాగస్వామ్యం చేస్తారు సమర్పణలు సమానంగా. పూర్తిగా నియమితులైన వ్యక్తులు ఇందులో భాగస్వామ్యం వహిస్తారు సమర్పణలు సమానంగా, కాబట్టి వారు భౌతిక ఆస్తులలో పంచుకుంటారు; వారు పంచుకుంటారు ఉపదేశాలు; వారు బోధనలను పంచుకుంటారు; మరియు వారు అభ్యాసాన్ని పంచుకుంటారు. ఆ విధంగా మీరు నిజంగా సాధన చేస్తారు సంఘ సంఘం, దానికి బదులుగా, “నేను ఈ అభ్యాసాన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను మీతో ప్రాక్టీస్ చేయకూడదనుకుంటున్నాను. నేను నా గదిలో కూర్చొని ఈ అభ్యాసాన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను, ”మరియు, “నా ధర్మ సాధనకు మంచిది కాబట్టి నేను ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి ఎక్కడికి వెళ్ళాలి?” నా ధర్మ సాధన ఎలా ముందుకు సాగుతుందనే దానిపై దృష్టి పెట్టే బదులు, సమాజంతో ధర్మాన్ని పంచుకోవడంపై మనం నిజంగా దృష్టి పెడతాము. కమ్యూనిటీతో కలిసి ప్రాక్టీస్ చేసినప్పుడు మేము చాలా ఎక్కువ సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తాము. ఇది చీపురుతో గదిని తుడుచుకోవడం మరియు ఏదో ఒక చిన్న స్ట్రాండ్‌తో తుడుచుకోవడం లాంటిది. అది నాల్గవ నాణ్యత.

ఐదవ నాణ్యత: గుర్తుంచుకోవలసిన మూడు ఆభరణాల యొక్క విశిష్టమైన తేడాలు

మేము తెలుసుకోవలసిన ఐదవ నాణ్యత, దాని యొక్క ప్రత్యేక వ్యత్యాసం మూడు ఆభరణాలు, ఏ లక్షణాలను గుర్తుంచుకోవాలి లేదా మనం వాటిని ప్రతిబింబించేటప్పుడు ఏ లక్షణాలను గుర్తుంచుకోవాలి. మనం దృష్టిలో ఉంచుకున్నప్పుడు బుద్ధ, అతను నుండి విముక్తి పొందాడని మనం గుర్తుంచుకోవాలి మూడు విషాలు: అజ్ఞానం నుండి, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్; అతను పూర్తి జ్ఞానం, పూర్తి కరుణ, సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు, మరియు ఆ బుద్ధ సంపూర్ణ జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడానికి సరైన మార్గదర్శి. యొక్క లక్షణాలను మనం గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు బుద్ధ, ఇది మనం మనసులో ఉంచుకోవాలనుకుంటున్నాము.

మనం ధర్మాన్ని స్మరించుకున్నప్పుడు, అది ప్రారంభంలో, మధ్యలో మరియు చివరిలో మంచి ఫలితాలను తెస్తుందని గుర్తుంచుకోవాలి. మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు మనం చూడవచ్చు; కొన్నిసార్లు మనం మొదట్లో చాలా ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంటాము ఎందుకంటే విషయాలు క్లిక్ అవుతాయి మరియు మనకు ఇలా అనిపిస్తాయి, “వావ్, ఇదిగో చివరకు నా హృదయంతో మాట్లాడుతోంది. ది బుద్ధ నేను ఏమి ఆలోచిస్తున్నానో నిజంగా అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు అతను దానిని పదాలలో పెట్టాడు మరియు దానిని ఎదుర్కోవటానికి అతను నాకు ఒక మార్గాన్ని చూపిస్తున్నాడు. మేము ప్రారంభంలో మంచి ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాము. మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు, ఆ తక్షణ హడావిడి పోతుంది, కానీ మన మనస్సులో క్రమంగా కొంత పురోగతిని చూడటం ప్రారంభిస్తాము-మన అభ్యాసం మధ్యలో ధర్మం తెచ్చే మంచి ఫలితాలను మనం గుర్తుంచుకుంటాము. మన అభ్యాసం ముగింపులో, మనం భూమిని పొందుతున్నప్పుడు-ఆధారాలు మరియు దశలు మరియు పూర్తి జ్ఞానోదయం-మనం నిజంగా ధర్మ ప్రయోజనాలను చూస్తాము. మన మనస్సు ధర్మంతో పూర్తిగా ఏకమవుతుంది; ధర్మానికి మన మనసుకు తేడా ఉండదు.

పరంగా సంఘ, మనం గుర్తుంచుకునే లక్షణాలు ఏమిటంటే వారు సాధన చేస్తున్నారు ఎనిమిది రెట్లు నోబుల్ మార్గం. వారు నిష్పక్షపాతంగా ఉన్నారు, వారు మాకు నిజమైన స్నేహితులు, మరియు వారు మార్గంలో మాకు మంచి సహవాసాన్ని అందిస్తారు. మనలో కొందరికి నమ్మకంతో నిజమైన సమస్యలు ఉన్నాయి మరియు ఇతరులను విశ్వసించడం చాలా కష్టం. డ్రోమ్‌టాన్‌పా మాట్లాడుతూ, “బుద్ధిగల జీవులను విశ్వసించే బదులు, వాటిపై మన నమ్మకాన్ని ఉంచండి బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ." హ్మ్?

మనం బుద్ధి జీవులను విశ్వసించినప్పుడు, బుద్ధి జీవులు నిజంగా మన నమ్మకాన్ని ఎంతవరకు నెరవేర్చగలరు? వారు బాధల ప్రభావంలో ఉన్నారు మరియు కర్మ, కాబట్టి వారు ఏదైనా చేయాలనుకోవచ్చు మరియు చేయలేకపోవచ్చు. వారు మనకు ఒక విషయం చెప్పి దానిని అమలు చేయలేరు. వారి మనస్సులు మారవచ్చు, వారి మనస్సులు బాధలతో మునిగిపోతాయి మరియు వారు మానసిక స్థితి మరియు మిగతావన్నీ ఉన్నారు. స్థిరమైన ఆశ్రయం లేని మరియు మనల్ని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించలేని (మరియు తరచుగా, మనకు ప్రాపంచిక సమస్యలు ఉన్నప్పుడు వాటిని లెక్కించడం కూడా కష్టం), జీవులకు అంతిమ ఆశ్రయం కల్పించే బదులు, మన ఆశ్రయం పొందే బదులు. లో మా ఆశ్రయం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. ది బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడు. మనం వారిని విడిచిపెట్టే అవకాశం చాలా ఎక్కువ, కానీ వారు మనల్ని విడిచిపెట్టరు.

ఇప్పుడు మీరు ఇలా అనవచ్చు, “సరే, అది నాకు ఎలా తెలుసు? మరియు దానిపై నమ్మకం ఉంచడం అంటే ఏమిటి బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ?" ఉదాహరణకు, మన వయస్సు పెరిగేకొద్దీ మనం మన యవ్వనాన్ని కోల్పోతున్నాము, మనం పెద్దవారమవుతున్నాము, మన శరీర అంత బాగా పని చేయడం లేదు, మేము మరింత మతిమరుపు చెందుతున్నాము. మేము చూడటం మరియు చూడటం ప్రారంభించాము, “ఓహ్, నేను 'X' సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నాను; నేను సాధారణ జీవిత కాలం గడిపినప్పటికీ, నా జీవితంలో సగానికి పైగా పోయింది మరియు నేను అంతకంటే ముందే చనిపోవచ్చు. వృద్ధాప్యంలో మనకు ఏమి జరుగుతుందో అని మేము ఆందోళన చెందుతాము. మీరు ప్రాపంచిక వ్యక్తి అయితే, వృద్ధాప్యంలో మీకు ఏమి జరుగుతుందో అనే ఆందోళన మరియు భయంతో మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు బీమా పాలసీని కొనుగోలు చేస్తారు, మీరు 401K పొందుతారు మరియు మీకు IRA ఉంది. మీకు పిల్లలు ఉన్నారు మరియు మీ గురించి జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి వారితో మాట్లాడండి మరియు వారు నిజంగా అలా చేస్తారని ఆశిస్తున్నాము. వృద్ధాప్యంలో మీ కోసం కొంత భద్రతను ఏర్పరచుకోవడానికి మీరు చాలా విభిన్నమైన పనులు చేస్తారు. కానీ, మనం చేసే పనులన్నీ, వృద్ధాప్యంలో మనకు అవసరమైనప్పుడు అవి ఉంటాయని ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. అంతకు ముందు డబ్బు మాయమై ఉండవచ్చు, పిల్లలు మాయమై ఉండవచ్చు, మా స్నేహితులు బిజీగా ఉండవచ్చు. మనం ఉండవచ్చు ఆశ్రయం పొందండి ఆ ప్రాపంచిక విషయాలన్నింటిలో కానీ వృద్ధాప్యంలో అవి మన కోసం వచ్చే భద్రత మాకు లేదు.

గురించి ఆలోచిస్తే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మరియు ఆశ్రయం పొందండి వాటిలో, అప్పుడు మన యవ్వనాన్ని ఈ ఆనందం కోసం వెంబడించడం మరియు ఆ ఆనందం కోసం వెంబడించడం కంటే, ఇది మరియు ఇది మరియు ఇతర పనులు చేయడం కంటే, మేము ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మన శక్తిని ఖర్చు చేయబోతున్నాము. మనకు చాలా బలమైన ఆశ్రయం ఉన్నప్పుడు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మరియు మేము బాగా సాధన చేస్తాము, అప్పుడు మనం వృద్ధాప్యానికి భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. ఇది ఎందుకంటే అప్పుడు కూడా మా శరీర బలహీనంగా ఉంది, మనకు విలువైన మానవ జీవితం ఉందని మరియు మన మనస్సు చురుకుగా ఉందని మనకు ఇప్పటికీ తెలుసు. మీరు అనారోగ్యంతో ఉండవచ్చు, మీరు గాయపడవచ్చు, కానీ మీరు ఆ మంచంలో పడుకుని ఇంకా మంచిని సృష్టించవచ్చు కర్మ మరియు ఉత్పత్తి చేయండి బోధిచిట్ట మరియు ధ్యానం శూన్యత మరియు సాధన తంత్ర- మీరు వృద్ధుడిగా ఉన్నప్పుడు మీరు చాలా చేయాల్సి ఉంటుంది. మీరు కేవలం టెలివిజన్ ముందు ఇరుక్కోవడం లేదు. మనం వృద్ధుల ఇంటిలో గడిపినప్పటికీ, మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తాము మరియు వృద్ధుడిగా మన మనస్సుపై కొంత నియంత్రణ ఉంటుందని మనకు తెలుసు.

మనకు చిత్తవైకల్యం మరియు అల్జీమర్స్ వచ్చినప్పటికీ, కనీసం మనం చిత్తవైకల్యం మరియు అల్జీమర్స్ ఉన్న దయగల వ్యక్తిగా ఉంటాము. మనం చిన్నతనంలో ధర్మాన్ని ఆచరిస్తే, ఆ రకమైన మానసిక అలవాట్లు మనం ఏర్పరచుకుంటాము, ఆపై మనం దాని నుండి బయటపడినప్పటికీ, మనం ఇప్పటికీ ఇతరుల పట్ల చాలా దయతో ఉంటాము. మీలో DFF లు ఉన్నవారు, మీకు మిరియం తెలుసు. ఆమె వయస్సు ఇప్పుడు ఎంత ఉందో నాకు తెలియదు—బహుశా 85 లేదా మరేదైనా? ఆమెకు చిత్తవైకల్యం ఉంది, కానీ ఆమె చాలా తీపి మరియు ప్రేమగలది మరియు ఆమె చిన్నతనంలో ఆ లక్షణాలను పెంపొందించుకోవడం వల్లనే- మరియు ఆమెకు కొంత ఆశ్రయం మరియు కొంత నమ్మకం ఉన్నందున ఆమె అలా చేసింది. మూడు ఆభరణాలు. [DFF అనేది ధర్మ ఫ్రెండ్షిప్ ఫౌండేషన్]

మీ జీవితంలో మీరు దూకి విశ్వసించాల్సిన కొన్ని క్షణాలు ఉన్నాయి మూడు ఆభరణాలు. మీరు ఏదైనా చేసే ముందు మీ ప్రాపంచిక జీవితాన్ని పూర్తిగా, తగినంతగా చూసుకోవాలని మీరు ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నిస్తుంటే, మీరు సాధన చేయడానికి ఎప్పటికీ సమయం ఉండదు. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే మీ ప్రాపంచిక జీవితాన్ని సురక్షితంగా ఉంచుకోవడానికి మీరు చేయవలసిన మరొక విషయం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది మరియు దానికి ముగింపు లేదు. ఉదాహరణకు, నేను 24 సంవత్సరాల వయస్సులో నియమితుడయ్యాను. నా దగ్గర డబ్బు లేదు-నా దగ్గర కొన్ని వందల డాలర్లు పొదుపుగా ఉండవచ్చు మరియు అంతే. ఇక్కడ నేను ఉన్నాను, నేను నియమిస్తున్నాను మరియు మాలో ఒకడిని ప్రతిజ్ఞ వ్యాపారం చేయడం కాదు. నేను దానిని ఇలా వ్యాఖ్యానించాను, "నేను డబ్బు కోసం పని చేయను మరియు నాకు ఏమి జరిగినా నేను పట్టించుకోను, నేను డబ్బు కోసం పని చేయను." ది బుద్ధ మీరు చిత్తశుద్ధితో సాధన చేస్తే, మీరు ఆకలితో ఉండరని అన్నారు. ఇక్కడ నేను భారతదేశానికి బయలుదేరాను; నాకు సపోర్ట్ చేసే అబ్బే లేదు, నన్ను సపోర్ట్ చేసే వాళ్ళు ఎవరూ లేరు, నాకు కొంచెం కొంచెం ఇచ్చిన ఫ్రెండ్స్ ఒకరో ఇద్దరో ఉన్నారు, నేను ఇలా అన్నాను. బుద్ధ ఇది చెప్పారు మరియు నేను ఏమి విశ్వసిస్తున్నాను బుద్ధ మీరు ఆకలితో అలమటించరని అన్నారు. నేను ఆకలితో అలమటించలేదు మరియు ఇది 30 సంవత్సరాల తరువాత. నేను ఎప్పుడూ బయటకు వెళ్లి ఉద్యోగం సంపాదించలేదు. నేను ఏమి విశ్వసిస్తున్నాను బుద్ధ ఆ విషయంలో అన్నారు. నేను చాలా పేదవాడిని కానీ నేను ఎప్పుడూ ఆకలితో ఉండని సందర్భాలు ఉన్నాయి; ఏమిటీ బుద్ధ చెప్పింది నిజమే.

మీ జీవితంలో మీ ఆధ్యాత్మిక సాధన కోసం మీరు మీ హృదయం నుండి దూకుతారు మరియు చేయవలసిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. లేకుంటే ప్రాపంచిక దృక్పథంతో చూస్తే ఏమీ చేయలేం. అబ్బే స్టార్ట్ చేసినా, నేను అబ్బే స్టార్ట్ చేసే ముందు అంతా లౌకికంగా భద్రంగా ఉండాలని ప్రయత్నిస్తుంటే, ప్రస్తుతం మనకు అబ్బే లేదు. నేను ఆ కొనుగోలు పత్రాలపై సంతకం చేసినప్పుడు మా వద్ద తగినంత డబ్బు లేదు; డౌన్ పేమెంట్ కోసం మా దగ్గర తగినంత డబ్బు ఉంది మరియు అంతే. మేము తనఖా తీసుకుంటున్నప్పుడు, మేము ఆ తనఖాని ఎలా చెల్లించబోతున్నామో నాకు తెలియదు. నేను తారకు ప్రార్థనలు చేసాను మరియు తనఖా చెల్లించబడింది. మీరు కేవలం ఒక రకమైన విశ్వసించాల్సిన సందర్భాలు ఉన్నాయి మూడు ఆభరణాలు మరియు మీ ధర్మబద్ధమైన ఉద్దేశాన్ని విశ్వసించండి మరియు బుద్ధ మీ ధర్మబద్ధమైన ఉద్దేశ్యానికి మద్దతు ఇవ్వబోతోంది.

ఆరవ నాణ్యత: ప్రతి మూడు ఆభరణాలకు సంబంధించి మనం మెరిట్ ఎలా పొందుతాము

ఆశ్రయం యొక్క ఆరవ గుణమేమిటంటే, ప్రతి ఒక్కరితో సంబంధంలో మనం మెరిట్ లేదా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని ఎలా పొందుతాము. పరంగా బుద్ధ, మేము యోగ్యత మరియు సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తాము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయడం మరియు చేయడం సమర్పణలు శాక్యమునికి బుద్ధ మరియు అన్ని ఇతర బౌద్ధులకు కూడా. మన ఆలోచనా స్రవంతిలో దానిని అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా ధర్మానికి సంబంధించి మనం యోగ్యతను సృష్టిస్తాము ఎందుకంటే మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు, మన మనస్సు ధర్మంగా రూపాంతరం చెందుతుంది; ఆ విధంగా మనం పుణ్యం లేదా యోగ్యతను సృష్టిస్తాము. మేము మెరిట్ లేదా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తాము సంఘ వారితో కలిసి పుణ్యకార్యాలు చేయడం ద్వారా. మేము కలిసి సాధన చేస్తాము, మనమే చేస్తాము ధ్యానం కలిసి సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేస్తాం, కలిసి బోధలు వింటాం, కలిసి వెళ్లి సామాజిక సేవ చేస్తాం, ధర్మ కేంద్రంలో కలిసి పని చేస్తాం, ఆశ్రమంలో కలిసి పని చేస్తాం, కలిసి పనులు చేస్తాం. మేము ఈ గుంపులోని సభ్యులతో మంచి కార్యకలాపాలను రూపొందిస్తున్నాము మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.

మేము ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం సమూహంలో చేరినప్పుడు, మేము దానిని సృష్టిస్తాము కర్మ మేము దానిని చేయకపోయినా, సమూహం వారి ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చడం ద్వారా సృష్టిస్తోంది. మీరు శత్రువును చంపడానికి మీ బృందంతో సైనికుడిగా మారితే, మీరు అలా చేసే వ్యక్తి కానప్పటికీ, మీరు ఆ ఉద్దేశ్యంతో సమూహంలో చేరినందున, మీరు దానిని కూడబెట్టుకుంటారు. కర్మ ఇతర వ్యక్తులు చేసినప్పుడు. మీరు ఒక ఆధ్యాత్మిక సంఘంలో చేరినట్లయితే, అక్కడ వ్యక్తులు సద్విమర్శలు చేస్తున్నప్పుడు, మీరు ఆ సంఘంలో భాగం మరియు మీరు వారి ఉద్దేశ్యాన్ని సమర్థిస్తున్నారు, తద్వారా మీరు స్వయంచాలకంగా వారు చేస్తున్న పనిలో ఆనందిస్తారు మరియు తద్వారా చాలా ఎక్కువ సృష్టిస్తారు సానుకూల సంభావ్యత. మేము సంబంధంలో మెరిట్‌ని సృష్టిస్తాము సంఘ తయారు చేయడం ద్వారా సమర్పణలు వారికి మరియు వారికి మన గౌరవాన్ని చూపడం ద్వారా. సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించడానికి ఇది చాలా ముఖ్యమైన మార్గం.

కొన్నిసార్లు పాశ్చాత్య దేశాలలో మనం ఆశ్రమానికి వెళ్లి తయారు చేసే ఆసియా బౌద్ధులను చూస్తాము కాబట్టి మనకు దానితో ఇబ్బంది ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. సమర్పణలు మరియు మేము, “ఓహ్, వారు ఆశ్రమానికి వెళ్లి తయారు చేస్తున్నారు సమర్పణలు ఎందుకంటే వారు మంచి భవిష్యత్తు జీవితం కోసం యోగ్యతను సంపాదించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు అది కేవలం తాత్కాలిక లక్ష్యం, సంసారంలో మంచి భవిష్యత్తు జీవితం. నేను అలాంటి చెడు ప్రేరణతో చేయను. ” అప్పుడు మనం తయారు చేయము సమర్పణలు కు సంఘ అన్ని వద్ద. మేము ఏమి చేస్తున్నామో మీరు చూస్తున్నారా? మనల్ని మనం కాలికి కాల్చుకుంటున్నాం. మీరు తయారు చేయవచ్చు సమర్పణలు కు సంఘ తో ఆశించిన పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం. మీరు అలా చేస్తే, మీరు అద్భుతమైన సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తారు. ది సంఘ, ఎందుకంటే వారు ధర్మాన్ని అభ్యసిస్తున్నారు, మీరు చేసినప్పుడు సమర్పణలు, ఇది నిజంగా మీ మనస్సును సుసంపన్నం చేస్తుంది. ప్రజలు మిమ్మల్ని ఉపయోగించుకోబోతున్నారు సమర్పణలు సద్గుణమైన మార్గంలో, మంచి ప్రయోజనం కోసం. అవే మార్గాలు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ప్రతి ఒక్కటి యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలు లేదా ప్రత్యేక లక్షణాలను తెలుసుకోవడం ద్వారా మూడు ఆభరణాలు.

మీలో ఏమి చేయాలని నేను మీకు సిఫార్సు చేస్తున్నాను ధ్యానం అనేది విశ్లేషణ చేయడమే ధ్యానం లేదా తనిఖీ చేయడం ధ్యానం యొక్క ప్రయోజనాలపై ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. నిజంగా ఈ విభిన్న అంశాల గురించి ఆలోచించండి మరియు ఈ ప్రయోజనాలన్నీ ఎలా వస్తాయి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. నిజంగా ప్రయత్నించండి మరియు అది ఎలా పనిచేస్తుందో అర్థం చేసుకోండి. అలా చేయడం ద్వారా చాలా అభివృద్ధి చెందండి ఆశించిన మరియు శక్తి ఆశ్రయం పొందండి. అది చెయ్యి ధ్యానం యొక్క ప్రయోజనాలపై ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. అదేవిధంగా, మేము ఇప్పుడే ఇక్కడ మాట్లాడిన దాని యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాల గురించి తెలుసుకోండి మూడు ఆభరణాలు: వారి ప్రత్యేక లక్షణాలు, ప్రతి యొక్క ప్రత్యేకత మూడు ఆభరణాలు వారి జ్ఞానోదయ ప్రభావం, వారి పట్ల అమితమైన గౌరవం, ప్రతి పరంగా మనం ఎలా ఆచరిస్తాం, ప్రతి ఒక్కటి ఎలా గుర్తుంచుకుంటాం లేదా ఎలా గుర్తుంచుకోవాలి మరియు ప్రతి ఒక్కరితో సంబంధంలో సానుకూల సామర్థ్యాన్ని ఎలా సృష్టిస్తాము. వాటిపై మీ గమనికలను పరిశీలించండి లేదా బోధనను మళ్లీ వినండి మరియు దాని గురించి ఆలోచించండి. మీరు చేసినప్పుడు, అది ఎలా చేయాలో తెలుసుకోవడానికి మీకు సహాయపడుతుంది ఆశ్రయం పొందండి వాటిలో మరియు మీ ఆశ్రయాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలి, తద్వారా ఇది మీ ధర్మ అభ్యాసానికి నిజంగా ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: నేను మిస్ అయిన దాని గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది. ఇది ఈ చివరి భాగం మరియు ఇది గుర్తుంచుకోవలసిన లేదా ప్రతిబింబించే లక్షణాలు. మీరు దానిని ప్రస్తావించగలరా బుద్ధ...

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): గుణాలు. నేను ప్రతి పరంగా ఆరు లక్షణాలను పేర్కొన్నాను మూడు ఆభరణాలు. లక్షణాలు, జ్ఞానోదయ ప్రభావం, తీవ్రమైన గౌరవం, మనం ఎలా ఆచరిస్తాము, ఏ లక్షణాలను గుర్తుంచుకుంటాము మరియు యోగ్యత ఎలా పొందబడుతుంది.

ప్రేక్షకులు: ఐదవది?

VTC: ఐదవది, ఏ లక్షణాలను గుర్తుంచుకోవాలి. యొక్క లక్షణాలు బుద్ధ గుర్తుంచుకోవాలి అంటే బుద్ధ నుండి ఉచితం మూడు విషాలు, అతను పూర్తి జ్ఞానం మరియు కరుణ కలిగి ఉన్నాడని, బుద్ధులు సర్వజ్ఞులని మరియు వారు మనకు జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించగలరని.

గుర్తుంచుకోండి, మీరు నిద్రపోయే ముందు మరియు మీరు ఉదయం మేల్కొన్నప్పుడు, ఆశ్రయం పొందండి మరియు ఉత్పత్తి చేయండి బోధిచిట్ట.