Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

అటాచ్మెంట్ నుండి నొప్పిని తీయడం

ఆధారంగా బహుళ-భాగాల కోర్సు ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ శ్రావస్తి అబ్బే మాసపత్రికలో అందించబడింది ధర్మ దినోత్సవాన్ని పంచుకుంటున్నారు ఏప్రిల్ 2007 నుండి డిసెంబర్ 2008 వరకు. మీరు పుస్తకాన్ని లోతుగా అధ్యయనం చేయవచ్చు శ్రావస్తి అబ్బే ఫ్రెండ్స్ ఎడ్యుకేషన్ (సేఫ్) ఆన్‌లైన్ లెర్నింగ్ ప్రోగ్రామ్.

నిజమైన ఆనందాన్ని తీసుకురావడం మరియు బాధలను ఎలా తొలగించాలి

  • మా ఊహలు మరియు అభిప్రాయాలను పరిశోధించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత
  • ఆనందం బయటి నుంచి వస్తుందనే తప్పుడు ఊహ
  • <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ బాధ కలిగిస్తుంది
  • విడిచిపెట్టడం ద్వారా నిజమైన ఆనందం వస్తుంది అటాచ్మెంట్

ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ 02a: నొప్పిని బయటకు తీయడం అటాచ్మెంట్ (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ 02b: Q&A వివేకవంతమైన ప్రేమ, <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్, అనుకూల ఆశించిన (డౌన్లోడ్)

అటాచ్‌మెంట్‌పై మార్గదర్శక ధ్యానం

  • మీరు దేనికి అనుబంధంగా ఉన్నారు?
  • మీరు ఈ వస్తువులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటారు అటాచ్మెంట్ మరింత వాస్తవిక మార్గంలో?

ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ 02c: ధ్యానం on అటాచ్మెంట్ (డౌన్లోడ్)

మనం బోధించే ముందు, మన ప్రేరణను ప్రతిబింబించండి మరియు ఈ క్షణంలో మన తాత్కాలిక ఆనందానికి మించిన పెద్ద కోణం నుండి మన జీవితాలను చూద్దాం మరియు అజ్ఞానం, మానసిక బాధలు మరియు నియంత్రణలో చక్రీయ ఉనికిలో చిక్కుకున్న జీవులుగా మనం భావించుకుందాం. కర్మ మరియు మనకు శాశ్వతమైన ఆనందం మరియు నిజమైన స్వేచ్ఛ ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. అభివృద్ధి చేద్దాం ఆశించిన అజ్ఞానం, బాధలు మరియు బాధల నుండి విముక్తి పొందడం కోసం కర్మ అది మనల్ని కష్టాల చక్రంలో బంధిస్తుంది. ఆపై, ఈ పరిస్థితిలో మనం మాత్రమే కాదు, ప్రతి ఇతర జీవి కూడా అలాగే ఉంటుంది మరియు మనం ప్రతి ఇతర జీవితో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉన్నాము మరియు పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాము. మన ప్రేరణను విస్తరింపజేద్దాం, తద్వారా ప్రతిఒక్కరికీ స్థలం ఉంటుంది మరియు పూర్తి జ్ఞానోదయాన్ని పొందాలని ఆకాంక్షిద్దాం, తద్వారా అన్ని జీవులకు ఆ ప్రేరణను ఆలోచించడం మరియు సృష్టించడం ద్వారా మనం గొప్ప ప్రయోజనం పొందవచ్చు.

నా పరిధికి మించి"

మన ప్రేరణను విస్తరించే ఈ ప్రక్రియ చాలా ముఖ్యమైనది మరియు దీన్ని చేయడానికి కొంత శక్తి అవసరమని మనం చూడవచ్చు, కాదా? ఇది మనకు సహజంగా రాదు. చాలా తరచుగా, మనం దేని గురించి ఆలోచిస్తున్నాము? మనం మరియు మనం ASAP ఆనందాన్ని ఎలా పొందగలం. మన మనసులో చాలాసార్లు అదే జరుగుతూ ఉంటుంది.

ఇతరులను తప్పుగా భావించడం

మేము ఇతర వ్యక్తులను చూసినప్పుడు, వారు మనకు చాలా నిజమైన మరియు నిర్దిష్టంగా కనిపిస్తారు. ప్రతి ఒక్కరూ ఎవరో మాకు తెలుసు అని మేము భావిస్తున్నాము. ఇతర వ్యక్తుల గురించి నమ్మశక్యం కాని అభిప్రాయాలను వెదజల్లడానికి మా అభిప్రాయ కర్మాగారం అప్రయత్నంగా పని చేస్తుంది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఎవరో మాకు తెలుసునని మేము భావిస్తున్నాము. అపరిచితులు కూడా-మనం వారి ముఖాన్ని చూస్తాము, వారి దుస్తులను చూస్తాము, వారి వైపు చూస్తాము శరీర భాష మరియు తర్వాత హూప్—ఈ వ్యక్తి గురించి మరియు మేము వారితో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో మాకు తెలుసు. ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడలేదు, కానీ అది పట్టింపు లేదు.

అప్పుడు మనకు ఎవరైనా తెలిసినా, వారి అలవాట్లను తెలుసుకున్నా, వారితో కొంతకాలం జీవించినా, “ఆ వ్యక్తి ఎవరో నాకు బాగా తెలుసు” అని అనుకుంటాం. వారు నిజమైన వ్యక్తిలా కనిపిస్తారు, వారు ఎవరు, వారు ఈ రకమైన ఉన్నారు శరీర మరియు ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది మరియు వారి గురించి ఈ విషయాలన్నీ మనకు తెలుసు మరియు అవి ఏమిటి-మనం అనుకుంటున్నాము. కానీ అది? లేదు, ఆ వ్యక్తి గురించి మనకు నిజంగా తెలుసా? నిజంగా ఎవరో తెలుసుకోవాలంటే మీరు వారే అయి ఉండాలి.

మనల్ని మనం అర్థం చేసుకోవడం

కానీ మనల్ని మనం అర్థం చేసుకుని, మనం ఎవరో తెలుసా? అది మర్చిపో. మనల్ని మనం అర్థం చేసుకోలేము. మనం ఎందుకు నిద్రపోతామో మాకు తెలుసా మరియు మీరు న్యూయార్క్ టైమ్స్ సైన్స్ విభాగంలో చదివిన కొన్ని శాస్త్రీయ వివరణ గురించి నేను మాట్లాడటం లేదు. మనం ఎందుకు నిద్రపోతామో అర్థం చేసుకున్నామా; మనం ఎందుకు మేల్కొంటామో మనకు అర్థమైందా? మనమేమిటో, ఈ జీవితం ఎందుకు జరుగుతుందో, మనం ఇందులో ఎందుకు ఉన్నామో మనకు అర్థమైందా శరీర? మన భావోద్వేగాలను మరియు మన ఆలోచనలను మనం అర్థం చేసుకున్నామా? మనల్ని మనం బాగా అర్థం చేసుకోలేము, అయినప్పటికీ మనం ఇతరులను చూస్తాము మరియు వారి గురించి మనకు తెలుసు అని అనుకుంటాము.

ఏదో విధంగా, మేము మార్క్ ఆఫ్ మార్క్. మనం వ్యక్తులను చూసే విధానం మరియు మన గురించి మనం ఆలోచించే విధానం కూడా, మరియు ఈ విషయం నాకు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మేము నన్ను ఎప్పుడూ ప్రశ్నించము: ఇది నేను ఎవరు, ఈ లింగం మరియు ఈ జాతి, ఈ మతం, ఈ లైంగిక ధోరణి, ఈ సామాజిక ఆర్థిక నేపథ్యం, ​​ఈ జాతి సమూహం, ఈ వృత్తి. నేను ఈ రకమైన అభిరుచులను ఇష్టపడే వ్యక్తిని, నేను ఈ సినిమాలను ఇష్టపడతాను, నేను దగ్గరి చూపు లేదా దూరదృష్టిని కలిగి ఉన్నాను మరియు ఏదైనా సరే, మనకు ఈ గుర్తింపులన్నీ ఉన్నాయి మరియు మనం అదే అని అనుకుంటాము. ఈ విషయాలన్నీ అక్కడ ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు. కానీ అది నిజంగా నిజమేనా మరియు మేము ఆ విషయాలన్నీ ఎలా అయ్యాము. అవన్నీ మనమే అని అనుకుంటే, మనం అవి ఎలా అయ్యాము?

తప్పని ఆనందం

మేము కొంచెం లోతుగా పరిశోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మన ఊహలు మరియు అభిప్రాయాల ఉపరితలంపై గోకడం, మనకు నిజంగా చాలా తెలియదని చూస్తాము. మన ఆలోచనలలో కొన్ని, నమ్మినా నమ్మకపోయినా, తప్పు కూడా కావచ్చు. ఇది చాలా అహంకారమని నాకు తెలుసు. [నవ్వు] జెఫ్రీ హాప్‌కిన్ తప్పుగా ఉండటం మరియు మనం ఎంత తప్పు చేస్తున్నాము మరియు మనం తప్పు చేయడం ఎంత మంచిదో గురించి మాట్లాడటం నాకు గుర్తుంది, ఎందుకంటే మనం సరైనది అయితే, అబ్బాయి మనం నిజంగా ఇరుక్కుపోయాము. మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మనం అన్ని సమయాలలో సరిగ్గా ఉంటే, మనం ఎప్పటికైనా ఎలా మెరుగుపడతాము? మనం ఉన్న చోటే ఇరుక్కుపోయాం. తప్పుగా ఉండటం వల్ల ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి.

అంచనాలను పరిశీలిస్తోంది

మేము ఈ నిర్దిష్ట వ్యక్తి అని మరియు మేము ఇతర వ్యక్తులను చూస్తాము మరియు వారు కాంక్రీట్ వ్యక్తుల వలె కనిపిస్తారు. కానీ మనం కాంక్రీటు వ్యక్తులమా, మరియు వారు కాంక్రీటు వ్యక్తులా? మనం ఉంటే, మనం ఎలా మారతాము మరియు వయస్సు మరియు వృద్ధాప్యం మరియు చనిపోతాము. ఆలోచించడానికి ఈ విషయాలన్నీ ఉన్నాయి మరియు దానిని చేసే ప్రక్రియలో, ఇది మన జీవితం గురించి పరిశోధించేలా చేస్తుంది మరియు ఏమి జరుగుతుందో మాకు తెలుసు అనే సాధారణ అంచనాలను చేయడానికి బదులుగా మరింత లోతుగా చూసేలా చేస్తుంది. ఈ విధమైన ప్రశ్నించడం చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. ఇలా పరిశోధించే ప్రక్రియలో, మనం నిజంగా ఏదో తెలుసుకోవచ్చు, ఏదో అర్థం చేసుకోవచ్చు.

బౌద్ధ విధానం

గత వారం మేము మాట్లాడాము ధ్యానం మరియు బౌద్ధ విధానం గురించి మరియు ఎలా గురించి కొంచెం మాట్లాడారు బుద్ధ మేము ఎల్లప్పుడూ పరిశోధించాలని మరియు అప్రమత్తంగా, ప్రశ్నించే, ఆసక్తిగల మనస్సును చాలా ప్రముఖంగా ఉంచాలని మాకు సిఫార్సు చేయబడింది. అయితే కొన్ని అధికారాలు చెప్పినందున లేదా అవి గ్రంథాలలో వ్రాయబడినందున లేదా మీరు సందేహాస్పదమైన తర్కంతో వ్యవహరించేటప్పుడు అవి లాజికల్‌గా అనిపించడం వల్ల లేదా అది సంప్రదాయం లేదా ఆచారం, అలవాటు లేదా అది మన సౌకర్యంగా ఉన్నందున మేము వాటిని నమ్మము. అహంకారం. అవన్నీ నమ్మడానికి మంచి కారణాలు కావు, ఇంకా మనం ఉపయోగించే వంద కారణాలు ఉన్నాయి. ది బుద్ధ స్పష్టంగా ఆలోచించమని, పరిశోధించడానికి మరియు ఏదైనా ప్రయత్నించమని మరియు దానిని మన స్వంత అనుభవం నుండి పరీక్షించమని ప్రోత్సహించింది, ఎందుకంటే మనం మన కోసం ఏదైనా అనుభవించినప్పుడు, అది నిజమని మనకు నిజంగా తెలుసు. ముఖ్యంగా నేర్చుకునే విషయంలో బుద్ధయొక్క బోధనలు, మేము వింటాము మరియు మేము ప్రయత్నిస్తాము మరియు వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు ఆ మార్గం ఏమిటో చూద్దాం బుద్ధ అని మాట్లాడుతున్నాడు. అర్థవంతంగా, మంచి మార్గంలో వెళుతున్నట్లు అనిపించేదాన్ని మనం సాధన చేయాలనుకుంటున్నాము. అప్పుడు మేధోపరమైన అవగాహన సరిపోనప్పుడు, మనం ఆలోచించి ఆచరణలో పెట్టాలి-మనం నేర్చుకుంటున్న విషయాలను ఆచరించడం మరియు అవి మన మనస్సును మార్చడానికి నిజంగా పని చేస్తాయో లేదో చూడటం యొక్క తదుపరి దశ.

మూలాన్ని వెలికితీస్తోంది

నేటి అంశం నొప్పిని తొలగిస్తోంది అటాచ్మెంట్ మరియు ఇది పని చేస్తుందో లేదో చూడటానికి ఈ అంశంలో చాలా సాధన ఉంది. ఈ అంశం నిజమైన బటన్-పుషర్. మనం కూడా మాట్లాడకముందే అటాచ్మెంట్ ప్రతిగా, మన ఆనందం మరియు బాధ ఎక్కడ నుండి వస్తుందో మరియు అది ఎక్కడ నుండి వస్తుందో కూడా మనం చూడాలి. ఎందుకంటే మన సాధారణ జీవితంలో మనం సాధారణంగా మాట్లాడే పద్ధతిలో, ఆనందం మరియు బాధ మనకు వెలుపల నుండి వచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది. కాదా? ఎవరో నాకు బహుమతి ఇచ్చినందుకు నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను మరియు నాకు ప్రమోషన్ వచ్చినందుకు నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. నేను బాగున్నాను అని ఎవరో చెప్పినందున నేను సంతోషంగా ఉన్నాను. నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను, ఎందుకంటే అక్కడ మంచి ఆహారం లేదా కొన్ని అందమైన వస్తువులను చూడటం లేదా నేను సౌకర్యవంతమైన బెడ్‌పై పడుకోవడం లేదా మంచి సినిమాలు చూడటం మరియు మంచి సంగీతం వినడం వంటి వాటి వల్ల నేను అందంగా మరియు సంతోషంగా ఉన్నదాన్ని చూస్తున్నాను. ఆనందం మనకు బయట నుండి వచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది. మేము ఎల్లప్పుడూ మన జీవితాలను ఏర్పరచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, తద్వారా మనం వ్యక్తులకు మరియు మనకు ఆనందాన్ని అందించేవిగా భావించే వస్తువులకు దగ్గరగా ఉంటాము.

ఇది మన జీవితంలో ఎన్నడూ ప్రశ్నించని ప్రాథమిక ఊహ మాత్రమే: మనకు కావలసిన వస్తువులను కలిగి ఉండటం మరియు మనం శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులకు దగ్గరగా ఉండటం మరియు మనకు నచ్చిన ప్రదేశంలో ఉండటం వల్ల ఆనందం వస్తుంది. ఇది మనం ఊహిస్తుంది మరియు మన జీవిత ఉద్దేశ్యం బాహ్య ప్రపంచాన్ని నియంత్రిస్తుంది, తద్వారా మనకు ఆనందాన్ని ఇచ్చే వస్తువులు మరియు వ్యక్తులు మరియు పరిస్థితులతో మనం ఎల్లప్పుడూ వాతావరణంలో ఉండవచ్చు. ఉదయం నుండి రాత్రి వరకు మీరు ప్రాథమికంగా ఏమి చేస్తున్నారో, పర్యావరణాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని, తద్వారా మీకు నచ్చినవన్నీ మీకు ఉన్నాయని మీరు చెప్పలేదా. ఇది ప్రాథమికంగా మనం రోజంతా చేసేది. అంటే మన బాధ బయటి నుంచి వచ్చినట్లు కూడా మనకు కనిపిస్తుంది. మేము వ్యక్తులతో మాట్లాడినప్పుడు, లేదా మేము సంతోషంగా ఉన్నాము.

సరే, మనం ఎందుకు సంతోషంగా లేము? బాగా, ఇది ఎక్కువగా ఇతరుల తప్పు, కాదా? నా భర్త మరియు భార్య ఇది ​​మరియు ఇది, నా తల్లిదండ్రులు ఇది మరియు ఇది, నా పిల్లలు ఇది మరియు అది చేశారు, నా సహోద్యోగులు నాకు ద్రోహం చేసారు, నా పొరుగువారు నా పచ్చికలో చెత్తను వదిలివేశారు, మా పిల్లవాడి ఉపాధ్యాయుడు అతనిని పరీక్షలో పాస్ చేయలేదు, ప్రభుత్వం అంతా చిత్తు చేసింది మరియు వారు అలాస్కాలో డ్రిల్లింగ్ చేస్తున్నారు మరియు వారు ఇరాక్‌లో బాంబులు వేస్తున్నారు మరియు గ్యాస్ ధర చాలా ఎక్కువగా ఉంది మరియు మన బాధలన్నీ బయట నుండి వచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది. బాధల నుండి విముక్తి పొందాలంటే, మనకు అదే వ్యూహం ఉంది. పర్యావరణాన్ని మార్చుకుందాం మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ మరియు మనకు నచ్చని ప్రతిదాన్ని వదిలించుకుందాం. మనకు ఏదైనా నచ్చకపోతే వెంటనే దాన్ని వదిలించుకుంటాం. మనం ఎవరినైనా ఇష్టపడకపోతే, వారిని తరిమివేసి వదిలించుకోండి. ఇది ఒక ఆసక్తికరమైన ప్రయోగం అవుతుంది. మీరు మీ మానసిక గదిలో ప్రపంచం మొత్తాన్ని ప్రారంభించండి మరియు ప్రతిసారీ ఎవరైనా మీకు నచ్చని పని చేస్తే వారిని తరిమి కొట్టండి. కొంతకాలం తర్వాత, మీ మానసిక గదిలో ఎవరు ఉండబోతున్నారు. ఇది చాలా ఒంటరిగా ఉంటుంది, కాదా? ఎవరైనా మనల్ని బగ్ చేసిన ప్రతిసారీ, మేము వారిని తరిమివేస్తాము. రెండో అవకాశాలు లేవు.

అనుబంధం యొక్క నొప్పి

మన ప్రాథమిక జీవితం మనకు నచ్చని ప్రతిదాన్ని వదిలించుకోవడం లేదా నాశనం చేయడం చుట్టూ అమర్చబడిందని మీరు చూస్తారు, ఎందుకంటే మన అసంతృప్తి దాని కారణంగా కనిపిస్తుంది మరియు దానికి విరుద్ధంగా మనకు నచ్చిన ప్రతిదాన్ని పొందడం, అన్నింటినీ తీసుకురావడం. అదే మనం చాలా వరకు చేస్తాం. రోజు. ఏదో అసహ్యకరమైనది, నేను దాని నుండి దూరంగా ఉన్నాను మరియు ఏదో ఆనందంగా ఉంది, నేను దాని వైపు వెళుతున్నాను. మరియు అది మన జీవితానికి అర్థం మరియు ఉద్దేశ్యం అవుతుంది. ఇది కొన్ని చిన్న వివరాలకు తప్ప సమస్య కాదు. ఒకటి, పర్యావరణాన్ని మీరు కోరుకున్న విధంగా ఏర్పాటు చేయడంలో మీరు ఎప్పుడైనా విజయం సాధించారా? మీకు కావలసినవన్నీ పొందడంలో మరియు మీకు నచ్చని ప్రతిదాన్ని వదిలించుకోవడంలో మీరు ఎప్పుడైనా విజయం సాధించారా?

కొన్నిసార్లు మీరు మొదట ప్రేమలో పడినప్పుడు అది "ఓహ్ వావ్" అనిపిస్తుంది కానీ అది ఎంతకాలం ఉంటుంది? అతను తన వంటలను చేయని వరకు, చాలా కాలం కాదు. [నవ్వు] ఎందుకంటే నిజమైన పాత్ర త్వరగా బయటకు వస్తుంది. బయటి నుండి వచ్చే సంతోషం మరియు బాధల యొక్క ఈ దృష్టిలో ఉన్న ఇబ్బందులలో ఒకటి, మనం ఎంత కష్టపడినా దానిని మనం ఎప్పుడూ సాధించలేము. దాన్ని సాధించిన వారెవరైనా, దేని గురించి ఫిర్యాదులు లేకుండా 100 శాతం సంతోషకరమైన జీవితాన్ని గడిపే వారెవరైనా మనకు తెలుసా? అలాంటి వారు ఎవరైనా మీకు తెలుసా? ఎవరైనా ధనవంతులు మరియు ప్రసిద్ధులు అలాంటి జీవితాలను కలిగి ఉంటారని మనం అనుకోవచ్చు. సరే, మీరు చేయాల్సిందల్లా ఆరు నెలలు వేచి ఉండండి మరియు మీరు టాబ్లాయిడ్‌లను చదువుతూ ఉండండి మరియు మీరు ఆరు నెలలు వేచి ఉండండి మరియు మీరు ఎప్పటికీ సంతోషంగా ఉండాలని భావించిన వ్యక్తి ఇప్పుడు డ్రగ్స్ బానిస మరియు విడాకులు తీసుకుంటున్నారని మీరు కనుగొన్నారు. మీరు ఎవరిపై అసూయపడుతున్నారో జాగ్రత్తగా ఉండండి, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు వారి జీవితాలు చాలా బాగుండవు. ఈ దృక్పథంలో ఉన్న కష్టం ఏమిటంటే, దానిని పొందడం అసాధ్యం మరియు దీన్ని ఎప్పుడో చేసిన వారెవరో మాకు తెలియదు.

ఈ దృష్టిలో రెండవ కష్టం ఏమిటంటే, మీరు ఇష్టపడే ప్రతిదాన్ని మీరు పొందగలిగినప్పటికీ, మీకు నచ్చని ప్రతిదాన్ని వదిలించుకున్నా, మీరు ఇంకా వృద్ధాప్యం మరియు అనారోగ్యం మరియు మరణిస్తారు. అది ఇప్పటికీ జరుగుతుంది మరియు మేము దానిని రివర్స్ చేయలేకపోతున్నాము, అది ఇప్పటికీ ఇవ్వబడింది. అలాంటప్పుడు మనకు కావాల్సినవన్నీ పొంది, అక్కరలేనివన్నీ వదిలించుకునే ప్రయత్నంలో ఒక్కోసారి మనకు, ఇతరులకు మరిన్ని బాధలు సృష్టిస్తాం కదా? మీకు కావలసినదాన్ని పొందడానికి మీరు ఎంత కష్టపడాలి మరియు మీరు కోరుకున్నది పొందడానికి మీకు అవసరమైనది చేయడం కొన్నిసార్లు ఎంత దుర్భరంగా ఉంటుందో ఆలోచించండి. అప్పుడు మనం కోరుకోని వాటిని వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు అది నిజమైన డ్రాగ్ అవుతుంది. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు అలా చేయడానికి మనం అసహ్యకరమైన విషయాలు చెబుతాము మరియు మరొకరికి హాని చేస్తాము, మరియు ఆ తర్వాత మన గురించి మనం చాలా అసహ్యంగా భావిస్తాము. ఆనందం మరియు బాధ బయటి నుండి వస్తాయని ఈ ప్రపంచ దృష్టికోణం నిజంగా పని చేయదు. ఆచరణాత్మక స్థాయిలో ఇది పనిచేయదు.

అవాస్తవ దృష్టి

ఇది వాస్తవికమైనదేనా, విషయాలు నిజంగా ఆ విధంగా పనిచేస్తాయా, ఆనందం మరియు బాధ బయటి నుండి వస్తాయి? ఆ దృష్టి వాస్తవం ప్రకారం ఉందా? మీరు ఎప్పుడైనా మీరు శ్రద్ధ వహించే మరియు పూర్తిగా దయనీయమైన వ్యక్తులతో అందమైన ప్రదేశంలో ఉన్నారా? నా దగ్గర ఉంది. మీకు ఉందా? ప్రేమగీతాల్లోనో, లేదా సినిమాల్లోని పాటల్లోనో వారు మాట్లాడుకునే విషయాలు మీ జీవితంలో వినిపిస్తూ మీరు ఆ పరిస్థితిలో ఉన్నారని, మీరు చాలా దయనీయంగా ఉన్నారని మీరు ఆలోచించగలరా. ఎందుకంటే ఒక చిన్న విషయం తప్పు, ఆపై మొత్తం విషయం. ఇది వాస్తవిక దృష్టి కాదు మరియు దానిని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ప్రక్రియలో, మేము చాలా ప్రతికూలతలను సృష్టిస్తాము.

దృష్టిని పరిశీలిస్తోంది

ఏమిటీ బుద్ధ ఆనందం మరియు బాధ బయటి నుండి వస్తుందనే దృష్టి ప్రశ్న అని అన్నారు. మన స్వంత అనుభవాన్ని లోతుగా పరిశీలించి, అది సరైన వాస్తవిక దృష్టి కాదా అని చూడాలి. ఆ పరిశోధనను ప్రారంభించడానికి సహాయపడుతుందని నేను భావించే ఒక విషయం ఏమిటంటే, మనమందరం అనుభవించిన అనుభవం, ఇది ఉదయం చెడు మానసిక స్థితిలో మేల్కొలపడం. ఆ అనుభవం లేని వారు ఎవరైనా ఉన్నారా? [నవ్వు] ఇది ఒక రకమైన సార్వత్రికమైనది, కొంతమంది దీనిని ఇతరుల కంటే ఎక్కువగా కలిగి ఉంటారు. మేము మేల్కొన్నాము మరియు మనకు చిరాకుగా అనిపిస్తుంది, మేము చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నాము. మీరు చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఆ రోజు ఏమి జరుగుతుంది? ఆ రోజు ఏదైనా సరిగ్గా జరుగుతుందా? లేదు, ప్రతిదీ తప్పు అవుతుంది మరియు ఆ రోజు మీరు చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు నిజంగా చేతిని ఉపయోగించుకోవచ్చు మరియు మీకు మంచిగా చెప్పడానికి ఎవరినైనా ఉపయోగించుకోవచ్చు, ప్రతి ఒక్కరూ చాలా మొరటుగా [నవ్వు] చాలా స్వీయ-కేంద్రంగా, చాలా నిందలు వేస్తున్నారు . ఇది నిజం కాదా? ఎవరైనా వచ్చి గుడ్ మార్నింగ్ చెప్పినా, నువ్వు వెళ్ళు, ఆ స్వరంలో నాతో ఎందుకు మాట్లాడుతున్నారు, వారు నా నుండి ఏదో కావాలి.

మనం చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఎవరూ సరిగ్గా ఏమీ చేయలేరు. మీరు ఏమనుకుంటున్నారు, ఇది నిజమా కాదా? చిన్నప్పుడు నా తల్లిదండ్రులను చూసి నేను మొదట నేర్చుకున్నాను. అమ్మ, నాన్న మానసిక స్థితి చెడ్డగా ఉన్నప్పుడు, నేను చిన్నప్పుడు ఏం చేసినా తప్పు. కనీసం అది నా అనుభవం. ఏమీ చేయకపోవడమే మంచిది, కానీ అది ఇంకా ఏదో చేస్తూనే ఉంది. అప్పుడు ఇదిగో నేను నా తల్లితండ్రుల మాదిరిగానే ఉన్నానని, నేను చెడ్డ మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ చేసే ఏదైనా తప్పు, అది చెడ్డది, ఇది సరిపోదు, ఇది అజాగ్రత్త అని తెలుసుకున్నాను. మీరు ఎంచుకోవడానికి ఏదో ఉంది మరియు అది మాకు ఏదో చెబుతోంది, మేము చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడల్లా మేము దయనీయంగా ఉంటాము. మన చుట్టూ ఉన్నదంతా దయనీయంగా కనిపిస్తుంది మరియు అది నిజమా లేక మన చెడు మానసిక స్థితికి కారణమా? అప్పుడు మనం మంచి మూడ్‌లో ఉన్నప్పుడు, మరియు మనకు నిజంగా నచ్చినవి వచ్చినప్పుడు, ప్రతిదీ చాలా బాగుంది మరియు మేము తరచుగా ఎరుపు రంగు జెండాలను వైట్‌వాష్ చేస్తాము. మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారా? మేము కూడా పరధ్యానంలో ఉన్నాము, "ఓహ్, నేను చాలా బాగున్నాను, నా చాక్లెట్ కేక్ వచ్చింది." అప్పుడు మరొక సందర్భంలో ఒక పెద్ద ఎర్ర జెండా ఉంది మరియు మేము, “ఓహ్ ఎంత అందమైన జెండా” [నవ్వు] మరియు మేము ఒక గుంటలోకి వెళ్తూ ఉంటాము. మన మనస్సు వస్తువులను పెయింట్ చేస్తుంది మరియు అది ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో మనం కోరుకున్నట్లుగా వాటిని సృష్టిస్తుంది. బయటి నుండి వచ్చే ఆనందం మరియు బాధ యొక్క ఈ దృష్టి చాలా వాస్తవమైనది కాదు.

బుద్ధుడు ఏమి బోధించాడు

బౌద్ధ బోధనలు అంటే మన స్వంత మనస్సులో, మన స్వంత హృదయంలో ఏమి జరుగుతుందో మార్చడం, ఎందుకంటే మనం మన జీవితాలను చూస్తున్నప్పుడు, అక్కడ ఉన్నప్పుడల్లా చూడటం ప్రారంభిస్తాము. కోపం మన మనస్సులో, మేము సంతోషంగా లేము. మన మనస్సులో అసంతృప్తి ఉన్నప్పుడల్లా, ప్రతి ఒక్కరూ చేసే ప్రతి పని తప్పు. మన స్వంత అసంతృప్తిని మనం సృష్టించుకుంటున్నామని మనం చూడటం ప్రారంభిస్తాము. దీనికి విరుద్ధంగా, మనల్ని మనం విడిపించుకోగలిగితే కోపం, ఫిర్యాదు చేసే మనస్సు, అసంతృప్తి, ఇతర వ్యక్తుల పట్ల మనకున్న తీర్పు, వాస్తవానికి సంతోషంగా ఉండటానికి మనకు ఒక మార్గం ఉండవచ్చు. ది బుద్ధ ఆనందాన్ని కలిగించే మానసిక కారకాలు ఏవి మరియు ఏ మానసిక కారకాలు దుఃఖాన్ని కలిగిస్తాయో గుర్తించడానికి ఒక పద్ధతిని బోధించాడు మరియు తరువాత ఆనందాన్ని కలిగించే వాటిని ఎలా పెంచాలో మరియు దుఃఖం కలిగించే వాటిని ఎలా తగ్గించాలో నేర్పించాడు.

<span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్

దుఃఖాన్ని తెచ్చిపెడుతుందని అతను ఎత్తి చూపిన వాటిలో ప్రధానమైనది మానసిక అంశం అటాచ్మెంట్. ఇందులో కూడా ఉన్నాయి తగులుకున్న, కోరిక, ఇంద్రియ వస్తువులను కోరుకోవడం. దీన్ని మీరు బబుల్ గమ్ మైండ్ అని పిలవవచ్చు. బబుల్ గమ్ యొక్క ప్రధాన లక్షణం ఏమిటి? ఇది అంటుకుంటుంది. బబుల్ గమ్ యొక్క రెండవ ప్రధాన లక్షణం ఏమిటి? మీరు పెద్ద బుడగను పొందుతారు మరియు అది మీ ముఖంలో కనిపిస్తుంది. [నవ్వు] బాగా, ఇది సరిగ్గా ఎలా ఉంటుంది అటాచ్మెంట్ నిజానికి పనిచేస్తుంది.

బబుల్ బ్లోయింగ్

ఏమిటి అటాచ్మెంట్? ఇది ఎవరైనా లేదా ఏదైనా మంచి లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేయడంపై ఆధారపడిన మనస్సు. అది బబుల్ ఊదుతోంది. మేము ఈ మంచి లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేసాము. ఈ వ్యక్తి అద్భుతమైనవాడు, ఈ ఉద్యోగం ఉత్తమమైనది, కొత్త పైకప్పు అద్భుతమైనది. [నవ్వు] నేను దృశ్యమానం చేయగలను, కాదా? [నవ్వు] కొత్త పైకప్పు మీద తప్ప అన్ని చోట్లా వర్షం పడాలని నేను ప్రార్థిస్తున్నాను. మనం ఎవరైనా లేదా ఏదైనా మంచి లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేస్తాము మరియు మేము ఆ బుడగను పేల్చాము మరియు మేము లోపల సంతోషంగా ఉన్నాము. ఇది కొన్నిసార్లు చూడటం కష్టతరం చేస్తుంది అటాచ్మెంట్ మరియు కోరిక సమస్యలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ప్రారంభంలో, మనకు కావలసినది పొందినప్పుడు మనం చాలా సంతోషంగా ఉంటాము. మేము ఈ రకమైన గిడ్డి అనుభూతిని పొందుతాము. నేను మాట్లాడుతున్న అనుభూతి మీకు తెలుసు, మేము మూడు సంవత్సరాల వయస్సు నుండి కలిగి ఉన్నాము మరియు మనం ఎంత పెద్దవారైనప్పటికీ కలిగి ఉంటాము. కొన్ని చిన్న విషయం మరియు మీరు "ఓహ్" అని వెళ్ళండి. నాకు ఇంకా గుర్తుంది [నవ్వు] అప్పుడు మీరు పెద్దవారవుతారు, అది మారడం మొదలవుతుంది. [నవ్వు].

బుడగ పాప్ చేసినప్పుడు

కాబట్టి, మేము ఈ అద్భుతమైన విషయం యొక్క బుడగను ఊదుతున్నాము. మనం మన జీవితంలో వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన పరిశోధన ప్రాజెక్ట్. మన జీవితంలో చాలా అద్భుతంగా మరియు అద్భుతంగా ఉందని మేము భావించిన ప్రతిదాన్ని తిరిగి చూడండి. దానికి ఏమైంది? మేము మూడు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు మా ట్రైసైకిల్‌తో లేదా శిక్షణా చక్రాలతో మా సైకిల్‌తో ప్రారంభించవచ్చు. అది నీకు గుర్తుందా? శిక్షణ చక్రాలు ఉన్న మీ సైకిల్ ఎంత ఉత్సాహంగా ఉంది? ఆ ఆనందం ఎంతకాలం కొనసాగింది? బాగా, మేము పడిపోయే వరకు. మేము బైక్‌లో పట్టభద్రులయ్యే వరకు లేదా వీధికి అడ్డంగా ఉన్న ఇరుగుపొరుగు శిక్షణా చక్రాలతో కూడిన అందమైన బైక్‌ను పొందే వరకు. మన జీవితంలో మనం అద్భుతంగా భావించిన ప్రతిదాన్ని గుర్తుంచుకోండి. మంచి భోజనం, ఇది మంచిది లేదా మంచిది. తాత్కాలికమైన ఆనందాన్ని కలిగించినా ఏదీ శాశ్వతంగా ఉండదు. ఇది ఏదీ శాశ్వతంగా ఉండదు మరియు కొన్నిసార్లు దానిని పొందే ప్రక్రియ నిజంగా చాలా పని. దాన్ని పొందడంలో మీకు చాలా సమస్యలు ఉండవచ్చు. ఆ తర్వాత చివరికి మనం ఎప్పుడూ కొంచెం బయటి అనుభూతి చెందుతాము, కొంచెం నిరాశ చెందుతాము.

మేము ఈ అద్భుతమైన వస్తువును కలిగి ఉన్నాము, ఇది కొంతకాలం కొనసాగింది, ఇది ఎప్పటికీ కొనసాగుతుందని మేము అనుకున్నాము, కానీ అది జరగలేదు మరియు చివరికి మేము అక్కడ కూర్చున్నాము, 'సరే ఇప్పుడు ఏమిటి?' ఇది మన జీవితంలో చాలా మంచి పరిశోధన ప్రాజెక్ట్, దాని గురించి లోపలికి చూడటం మరియు చిన్న ఆనందం గురించి లోపలికి చూడటం', కేక్ ముక్క లేదా మంచి భోజనం లేదా స్నేహితులతో మంచి సమయం మరియు ఇక ఆనందాన్ని చూడండి', సంబంధం, లేదా ఉద్యోగం లేదా ఏదైనా. మేము ఒక పెద్ద బుడగను పేల్చాము మరియు ఆ బుడగ శాశ్వతంగా ఉంటుందని మేము భావించాము మరియు ఏమి జరిగింది? అది పోయింది మరియు మనకు ఏమి మిగిలి ఉంది? మా ముఖం అంతా బబుల్ గమ్ ఉంది. అప్పుడు మేము బయటకు వెళ్లి, మనకు ఆనందాన్ని కలిగించే తదుపరి విషయం కోసం చూస్తాము.

జంకీ మనస్సు

అమెరికన్ సంస్కృతి అంటే ఇదే: మనం వినియోగించడం నేర్పించాం. మేము అసంతృప్తిగా మరియు ఉండమని నేర్పించాము కోరిక అన్ని వేళలా కొత్త మరియు మెరుగైనది. మనది జంకీ మైండ్ లాంటిది. మేము తదుపరి ఆనందం కోసం చూస్తున్నాము మరియు షాపింగ్ కేంద్రం దానిని మాకు ఇవ్వాలి, కాదా? ఏం చేస్తాం ఆశ్రయం పొందండి లో, అమెరికాలో? షాపింగ్ కేంద్రాలు. షాపింగ్ సెంటర్, రిఫ్రిజిరేటర్ మరియు మీరు సోమరితనం మరియు షాపింగ్ సెంటర్‌కు వెళ్లకూడదనుకుంటే, మీరు ముందుగా రిఫ్రిజిరేటర్‌కు వెళ్లండి. అప్పుడు మీరు షాపింగ్ సెంటర్‌కి వెళ్లి రిఫ్రిజిరేటర్‌ని నింపడానికి మరిన్ని వస్తువులను పొందండి. మేము ఆశ్రయం పొందండి మా కారులో; మేము ఆశ్రయం పొందండి మద్యం మరియు మాదక ద్రవ్యాలలో. మేము ఆశ్రయం పొందండి ఇంటర్నెట్ మరియు కంప్యూటర్లు, టెలివిజన్‌లో.

మనతో మనం స్నేహం చేసుకోవడం పూర్తిగా అసహ్యంగా అనిపిస్తుంది. మీరు జ్వలన ఆన్ చేసిన తర్వాత మీరు కారులో ఎక్కినప్పుడు మీరు చేసే మొదటి పని ఏమిటి? రేడియో ఆన్ చేయండి. మీరు మీ సీట్‌బెల్ట్ పెట్టుకునే ముందు మీరు రేడియోను ఆన్ చేయాలని నేను పందెం వేస్తున్నాను. మనం రేడియోను ఎందుకు ఆన్ చేస్తాము? ఎందుకంటే ఇది మనకు సంతోషాన్నిస్తుంది. ఇప్పుడు మనం మంచి, ఆసక్తికరమైన, ఆహ్లాదకరమైన మరియు వినోదభరితమైనదాన్ని వినబోతున్నాం. మనం ఒంటరిగా ఉండలేము మరియు మనతో శాంతియుతంగా మరియు సంతోషంగా ఉండలేము, మనకు బయట ఏదైనా ఉండాలి. మీరు పని నుండి ఇంటికి వచ్చారు, మరియు మీరు లోపలికి నడుస్తారు, మీరు ఇంట్లో మొదటి వ్యక్తి అయితే, మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు టీవీ ఆన్ చేయండి. మీరు కొంత వినోదం పొందడానికి టీవీని ఆన్ చేసి, మీరు రిఫ్రిజిరేటర్‌కు వెళ్లి, ఆపై మీ చేతిలో ఏదైనా తీసుకుని టీవీకి తిరిగి వెళ్లండి. ఈ అసంతృప్త కోరికను కలిగి ఉండాలని మనకు బోధించబడింది, అది బయటికి వెళ్లి, లోపల ఖాళీ రంధ్రాన్ని పూరించబోయే తదుపరి పెద్ద వస్తువును పొందేలా చేస్తుంది. ఖాళీ రంధ్రాన్ని పూరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. ఇక్కడ లోపల ఖాళీ రంధ్రం. ఇది సాధారణంగా మా వాలెట్‌లో ఖాళీ రంధ్రం చేస్తుంది మరియు మీరు క్రెడిట్ కార్డ్ రుణంలో చిక్కుకుంటారు మరియు మీకు మరిన్ని సమస్యలు ఉంటాయి. అది అపురూపం కాదా? మీరు చాలా క్రెడిట్ కార్డ్ రుణంలో చిక్కుకున్నారు మరియు దాని కోసం చూపించడానికి చాలా తక్కువ ఉంది, కానీ రంధ్రం ఇప్పటికీ ఉంది మరియు మీరు దాన్ని పూరించడానికి ప్రయత్నిస్తూనే ఉంటారు.

కోరికల మనసు

<span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ లోపల రంధ్రాన్ని పూరించడానికి ఒక వ్యూహంగా పని చేయదు, ఎందుకంటే బాహ్య వస్తువులు లేకపోవడం సమస్య కాదు. మనం సంతోషంగా ఉండకపోవడానికి కారణం మనకు లేటెస్ట్ విడ్జెట్ లేకపోవడం వల్ల కాదు, మనం సంతోషంగా ఉండకపోవడానికి కారణం మనకు మనస్సే కోరిక మరియు కోరిక. మనకు ఆ మనస్సు వచ్చిన వెంటనే కోరిక మరియు అటాచ్మెంట్, దేనికైనా గ్లోమ్ కోసం వెతకడం, అతుక్కోవడం దాని స్వభావం, అది బబుల్ గమ్ మైండ్. కాబట్టి మనం అదే పనిని మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ చేస్తూనే ఉంటాము, సంతోషంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాము, మనకు కావలసిన ఆనందాన్ని పొందలేము మరియు ఇది ఇప్పటికీ వస్తువు లేదా వ్యక్తి యొక్క సమస్య అని అనుకుంటాము. నేను సరైనది ఏది కొనలేదు, అది ఎవరినైనా నేను వివాహం చేసుకోలేదు. కాబట్టి, నేను కొత్తదాన్ని పొందవలసి వచ్చింది.

లోపల ఆనందాన్ని వెతుక్కోవడం

సంతోషానికి నిజమైన మూలం ఇక్కడే ఉంది. అసలు మూలం ఇక్కడే ఉంది. మీరు ఇలా అనవచ్చు, “సరే, ఆమె జీవితం యొక్క ఈ దుర్భరమైన దృక్కోణాన్ని చిత్రీకరిస్తోంది, నన్ను సంతోషపరుస్తాయని నేను భావించినవన్నీ నాకు సంతోషాన్ని కలిగించవు.” జీవితం పట్ల ఎంత నిరాశావాద దృక్పథం! ఇక సినిమాలకు వెళ్లలేను, తాగి, మందు తాగి బయటకు వెళ్లలేను, షాపింగ్ సెంటర్లకు వెళ్లలేను.

అవన్నీ చేయవద్దు అని నేను చెప్పలేదు, మీరు వాటిని చేసినప్పుడు మీ మనస్సును చూసుకోండి అని చెప్పాను. బౌద్ధమతం చాలా నిరాశావాదమని మీరు అనుకోవచ్చు, ఎక్కడా ఆనందం లేదు [నవ్వు] ఆపై మీరు అతని పవిత్రతను ఇష్టపడతారు. దలై లామాయొక్క బహిరంగ చర్చలు మరియు ఇక్కడ అతని పవిత్రత ఉంది. అతను శరణార్థి అయ్యాడు. మేము శరణార్థులం కాదు. మనలో చాలా మంది ఉన్నారని నేను అనుకోను, కొంతమంది ఉండవచ్చు. అతను 24 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి శరణార్థి. అతను బ్రహ్మచారి, మీరు ఊహించగలరా? [నవ్వు] [వినబడని] అతని దగ్గర చాలా డబ్బు లేదు. అతను తెల్లవారుజామున 3:30 గంటలకు లేచి, రాత్రి 8:30కి పడుకుంటాడు, సాయంత్రం భోజనం చేయడు, సినిమాలు చూడడు, బీచ్‌లో పడుకోడు, మరియు మీరు ఒకదానికి వెళ్లండి. అతని చర్చలు మరియు అతనిని గదిలో చూడటం మరియు ఇక్కడ ఈ మానవుడు చాలా సంతోషంగా ఉన్నాడు. తప్పు లేదా ఒప్పు?

మీలో చాలా మంది ఆయన హోలీనెస్ చిరునామాకు వచ్చారు—మీ అభిప్రాయం ఏమిటి? అతను "ఓ గాడ్" అని గదిలోకి వెళుతున్నాడా. [నవ్వు] అతను అలాంటివాడు కాదు. ఇక్కడ ఈ మానవుడు పూర్తిగా సంతోషంగా ఉన్నాడు. మనం సంతోషంగా ఉండాలంటే అమెరికా సంస్కృతి చెప్పే పనులేవీ చేయడు. నిజానికి, అతను మనకంటే కూడా సంతోషంగా కనిపిస్తున్నాడు మరియు అతను క్రెడిట్ కార్డ్ రుణంలో లేడు. [నవ్వు] మరియు మీరు మీ తల గోకడం అక్కడ కూర్చుని. ఇది బహుశా ఎలా ఉంటుంది. ఇవన్నీ లేకుండా మీరు సంతోషంగా ఎలా ఉండగలరు?

మనస్సును మార్చడం

సరే, ఎందుకంటే ఆనందం లోపలి నుండి వస్తుంది, మనలో ఏమి జరుగుతుందో దానిని మార్చడం ద్వారా వస్తుంది. మరింత మేము వీడలేదు అటాచ్మెంట్, కోపం, అసంతృప్తి, అప్పుడు మనం సంతోషంగా ఉంటాము. మన స్వంత అనుభవం నుండి మనం దానిని చూడవచ్చు.

నిజమైన శాంతిని కనుగొనడం

కొన్నిసార్లు మనం లోపలికి చూస్తే, సమస్య మన దగ్గర ఏమీ లేకపోవడం కాదు. మన దుస్థితికి కారణం మనమే కోరిక అది కలిగి. వెంటనే మనం వదిలించుకోవచ్చు కోరిక, అప్పుడు మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. మన దగ్గర ఉందా లేదా అనేది కాదు, మనం ఉన్నామా అనేది ముఖ్యం కోరిక అది లేదా. అది కోరిక అది మమ్మల్ని చాలా దయనీయంగా చేస్తుంది.

ప్రశ్నలు మరియు వ్యాఖ్యలు

మేము ఇక్కడ పాజ్ చేస్తాము మరియు మీకు ఏవైనా వ్యాఖ్యలు లేదా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా అని చూస్తాము.

ప్రేక్షకులు: [పాక్షికంగా వినబడదు] కానీ మేము దాని గురించి చాలా గందరగోళానికి గురవుతాము. ఆ రెండింటిని వేరు చేయడం కష్టం మరియు నేను దాని గురించి కొంచెం ఆలోచిస్తున్నాను. అనుభవమే తేడా యొక్క గుణాన్ని కలిగి ఉండాలని అనిపిస్తుంది, కానీ ఏది సంతోషాన్ని తెస్తుంది మరియు ఏది బాధను తెస్తుంది అనే దాని గురించి మనం చాలా అయోమయంలో ఉన్నాము, మనం దానిని అక్కడ కూడా గుర్తించలేము. అప్పుడు చదువులో మా అని చెప్పింది అటాచ్మెంట్ తప్పు ఊహల ఆధారంగా [వినబడని]. నేను ఈ ఉదయం దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు మనకు ఆనందాన్ని కలిగించే ఈ విషయాల గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. అప్పుడు మనం చేయబోయే ఇతర పనులు ఉన్నాయి, అవి నిజానికి మనకు ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి. మేము వాటిని అస్సలు వేరు చేయలేము. క్షణం అనుభవంలో కూడా, ఒక వ్యక్తి దానిని గుర్తించగలడా? మీరు ఎవరితోనైనా పిచ్చిగా ప్రేమలో ఉన్నట్లయితే, మీకు ఈ అనుభవం ఉంటుంది, కానీ మీకు నిర్దిష్ట స్థాయి అవగాహన ఉంటే ఆ క్షణంలో కూడా మీరు బాధను చూస్తారు. ఇది ఖచ్చితమైనదా లేదా అది సాధ్యమేనా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇక్కడ కొన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయి. ఒకటి, సానుకూలతను కలిగి ఉండటం మధ్య మీ అనుభవం పరంగా తేడా గురించిన ప్రశ్న ఆశించిన మరియు కలిగి అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం.

ప్రేక్షకులు: వీటి అనుభవం

VTC: అప్పుడు రెండవ ప్రశ్న ఏమిటంటే, మీరు ఎవరితోనైనా పిచ్చిగా ప్రేమలో ఉన్నప్పుడు, దానిని చూసే మనస్సును కలిగి ఉండటం సాధ్యమేనా అని అనిపించవచ్చు. రెండవదానితో ప్రారంభిద్దాం.

అనుబంధం ద్వారా చూడటం

మీరు ఎవరితోనైనా పిచ్చిగా ప్రేమలో ఉన్నప్పుడు ఈ రకమైన గిడ్డినెస్ ఉంటుంది. నేను ఆ రకమైన చికాకును అనుభవించినప్పుడల్లా నాకు తెలుసు, అది అక్కడ ఉందనడానికి సంకేతం అటాచ్మెంట్. నేనెలాంటి మూర్ఖత్వం గురించి మాట్లాడుతున్నానో మీకు తెలుసా? దానికి సంకేతం అటాచ్మెంట్ మరియు నా స్వంత మానసిక ఆరోగ్యం కోసం నేను ఆ సమయంలో చేయవలసింది ఏమిటంటే, ఈ విషయం నాకు సంతోషాన్ని కలిగించదని గుర్తుంచుకోవాలి. అప్పుడు నేను ఇలా అంటాను, “నాకు అది లభిస్తే, అది చాలా బాగుంది మరియు నేను దానిని పొందినట్లయితే, నేను దానిని మనస్ఫూర్తిగా అందిస్తాను. బుద్ధ ధర్మ సంఘ” మరియు నేను ఈ విషయం అన్నింటికీ మరియు అంతిమంగా ఉండబోతుందని నేను భావించడం లేదు ఎందుకంటే ఇది తీసుకురాబోయే దాని స్వంత సమస్యల సెట్ ఉంది. ప్రేక్షకులు: మరియు గుర్తుంచుకోవడం అనేది ఒక రకమైన బుద్ధిపూర్వకత, మరియు అది సమస్య. మన దగ్గర అది లేదు.

అది నిజం మరియు అందుకే మనం చక్రీయ ఉనికిలో చిక్కుకున్నాము.

తృష్ణ దోషం

ఎప్పుడు అయితే బుద్ధ రెండవ గొప్ప సత్యం గురించి మాట్లాడాడు, మా దుక్కా యొక్క మూలం, మా అసంతృప్తి పరిస్థితులు, ఇది చక్రీయ ఉనికి యొక్క మూలాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, అయితే బుద్ధ పిన్ పాయింట్ కోరిక ప్రధాన దోషిగా. ఎందుకు? ఎందుకంటే కోరిక ప్రపంచాన్ని చుట్టేస్తుంది. ఎందుకంటే మనం కోరిక, కోరిక, కోరిక, కోరిక. ఎప్పుడు అయితే కోరిక బలంగా ఉంది, మీరు చెప్పింది పూర్తిగా నిజమే—మేము ఆ మనసును కూడా ప్రశ్నించము, అది మాకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందని మేము నమ్ముతున్నాము. మేము మొదట్లో సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు మనకు కలిగే ఆ సందడి యొక్క భావోద్వేగ అనుభవంతో మేము జంకీల వలె ఉంటాము. ఆ రకమైన మానసిక/శారీరక అనుభవం. మేము దాని కోసం జంకీలుగా ఉన్నాము మరియు అది మనకు ఇవ్వబోతున్నట్లుగా కనిపించే ఏదైనా, మేము దాని కోసం వెళ్లి, ఆపై మన ముఖం మీద పడిపోతాము. కానీ పర్వాలేదు, మనల్ని మనం ఎంచుకుని, మనం వేరొకదాని కోసం వెతుకుతాము.

ఆ అనుభూతిని గమనించండి

మనకు ఆ అనుభూతి ఉన్నప్పుడు బౌద్ధ ఆచరణలో మనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది చాలా ఆసక్తికరమైన బుద్ధిపూర్వక అభ్యాసం. “ఓహ్, ఆనందం వస్తోంది” అనే ఉప్పెన మనకు ఉన్నప్పుడు, కూర్చుని ఆ అనుభూతికి శ్రద్ధ వహించండి, ఆ ఆనంద అనుభూతిని గమనించండి. మీ మనస్సులోని ఆ భాగాన్ని గమనించండి. ఇది భావాలను మనసులో ఉంచుకునే సాధనలో భాగం. కేవలం తిరిగి కూర్చుని ఆ ఆనందాన్ని గమనించండి. ఇది ఎలా అనిపిస్తుంది? అది ఎలా పుడుతుంది? అది అక్కడ ఉన్నప్పుడు ఏమి చేస్తుంది? ఇది ఎలా ముగుస్తుంది? అది ముగిసిన తర్వాత ఏమి జరుగుతుంది? కేవలం పరిశోధించి చూడండి. నాకు అలాంటి "వూ" ఉన్నప్పుడు నన్ను నేను ప్రశ్నించుకుంటాను. నేను దీన్ని సంతోషం అని ఎందుకు పిలుస్తాను? ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రశ్న. నేను చాలా వ్యసనపరురాలిని అని నేను ఈ విషయాన్ని భావిస్తున్నాను, అయితే నేను దీనిని సంతోషకరమైన అనుభూతి అని ఎందుకు పిలుస్తాను? దాని గురించి ఏమి సంతోషంగా ఉంది? ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది.

భావం యొక్క మైండ్‌ఫుల్‌నెస్

మేము ఆ అనుభవం మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదాని గురించి తెలుసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, అది ఏమిటో మనం చూస్తాము. మేము దానిలో అంతగా చిక్కుకోము. మేము దానిని ఉండనివ్వండి. అది అక్కడ ఉన్నప్పుడు మనం అనుభవించవచ్చు కానీ అది పోయినప్పుడు, మనమందరం విడిపోము ఎందుకంటే అది శాశ్వతంగా ఉంటుందని మరియు మనకు సర్వస్వం అని మనం లెక్కించడం లేదు.

అశాశ్వతాన్ని స్మరించడం

ఆ అనుభవాన్ని తెస్తున్నట్లు అనిపించే దాని స్వభావం గురించి మనం గుర్తు చేసుకుంటాము, అది శాశ్వతం కాదు. మేము ఎల్లప్పుడూ అక్కడ ఉండాలని లెక్కించము. ఇది అశాశ్వతం.

అటాచ్మెంట్ మరియు కోరిక

మధ్య తేడా ఏమిటి అటాచ్మెంట్ మరియు ఉపయోగకరమైన రకమైన కోరిక లేదా నోబుల్ ఆశించిన? మొదట, కోరిక అనే పదం కొంచెం గమ్మత్తైనదని నేను వివరించాలి, ఎందుకంటే ఇది రెండు వేర్వేరు విషయాలను సూచిస్తుంది. అసలైన, కోరిక అంటే ఆంగ్లంలో చాలా విషయాలు. మేము లైంగిక కోరిక గురించి మాట్లాడవచ్చు. అది ఒక రకమైన కోరిక లేదా ఇంద్రియ ఆనందం కోసం కోరిక. మీకు నగలు లేదా క్రీడా పరికరాలు లేదా మరేదైనా కావాలి. కోరిక అనే పదాన్ని మనం సానుకూలంగా కూడా ఉపయోగించవచ్చు. మన మనస్సును శాంతింపజేయాలనే కోరిక, మీ మనస్సును విడిపించాలనే కోరిక అటాచ్మెంట్. రెండవ సందర్భంలో, కోరిక అంటే సానుకూలమైనది ఆశించిన.

<span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్

మధ్య తేడా ఏమిటి అటాచ్మెంట్ మరియు సానుకూల ఆశించిన; ప్రతికూల రకమైన కోరిక మరియు ఉపయోగకరమైన కోరిక మధ్య? <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ అతిశయోక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మన స్వంత జీవితాలలో మనం పరిశోధించాల్సిన మరియు ఎలాగో చూడవలసిన విషయాలలో ఇది ఒకటి అటాచ్మెంట్ అతిశయోక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనం మధ్యలో ఉన్నప్పుడు మనం ఎల్లప్పుడూ నమ్మము. మీరు ఇలా అంటారు, "నేను ఇక్కడ అతిశయోక్తి చేయడం లేదు, ఈ వ్యక్తి నిజంగా అద్భుతంగా అద్భుతంగా ఉన్నాడు మరియు కరేబియన్‌లో ఈ సెలవుదినం నిజంగా అన్నింటికీ మరియు అంతిమంగా ఉంటుంది." తర్వాత వరకు అతిశయోక్తిని మనం తరచుగా గమనించలేము. అందుకే ఇది మన జీవితాన్ని మరియు మునుపటి కాలాలను ప్రతిబింబించడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది మరియు దాని గురించి తెలుసుకోవడం మరియు మునుపటి సమయాలను చూడటం కూడా నేర్చుకుంటుంది, ఇక్కడ విషయాలు ఎలా కనిపించాయో మరియు అతిశయోక్తి రూపాన్ని గ్రహించలేము. ఆపై మనం ఇలాంటి విషయాలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు మరియు "ఓహ్, ఇది మరొక అతిశయోక్తి అనుభవం కావచ్చు" అని అనుకున్నప్పుడు దానిని భవిష్యత్తుకు తీసుకువెళతాము. నిజానికి అది బహుశా. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ అతిశయోక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

సానుకూల ఆకాంక్ష

సానుకూలమైనది ఆశించిన అతిశయోక్తి ఆధారంగా కాదు. మీరు ప్రతి ఒక్కరి పట్ల సమాన హృదయపూర్వక ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవాలని ఆకాంక్షించినప్పుడు, అది సాధ్యమయ్యే పని, ప్రయోజనకరమైనది, కాబట్టి అతిశయోక్తి కాదు. మీరు రేపు దీన్ని చేయబోతున్నారని మీరు అనుకుంటే, అది అతిశయోక్తి. అందుకే మీరు ధర్మాన్ని కలుసుకుని వచ్చే మంగళవారం నాటికి బూట్ అయిన వ్యక్తులను చూస్తారు, ఆ తర్వాత వారు నిజంగా అసంతృప్తితో ఉన్నారు మరియు మార్గం ఏమిటో వారికి నిజంగా అర్థం కాలేదు. మీకు సానుకూలత ఉంటే ఆశించిన ఇప్పుడు మీ జీవితంలో, ఇది నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంది మరియు ఇది మంచిది మరియు ఇది వాస్తవికమైనది, మరియు ఇది మీ కోసం మంచి ఫలితాలను తీసుకురాబోతోంది మరియు ఇది ఇతర వ్యక్తులకు మంచి ఫలితాలను తీసుకురాబోతోంది.

గుణాత్మక వ్యత్యాసం

మీరు సానుకూలతను కలిగి ఉండటం వల్ల కలిగే ఆనందం ఆశించిన అది భిన్నమైన గుణాత్మకమైన ఆనందం. మీరు ఈ "వూ" ఆనందాన్ని పొందలేరు; మీరు వేరే రకమైన ఆనందాన్ని పొందుతారు. మీరు చేయవలసిందని మీకు తెలిసిన మీ హృదయంలో మీరు ఏదైనా చేసినప్పుడు, అది చేయడం కష్టం, ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సంతృప్తి మరియు సంతోషం కలుగదు కదా? ఆ రకమైన తృప్తి ఇంద్రియ సుఖాల నుండి పొందే ఆనందం లాంటిదేనా? ఇది పూర్తిగా భిన్నమైనది, కాదా? గుణాత్మకంగా ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే ఇంద్రియ సుఖాల నుండి వచ్చే ఆనందం కొంత మొత్తంలో ఆందోళన కలిగి ఉంటుంది. ఇది ప్రశాంతంగా మరియు ప్రశాంతంగా లేదు. ఇది ఉద్రేకం మరియు అది కోరుకునేది. నాకు ఎక్కువ కావాలి, నాకు మంచి కావాలి, నాకు ఇంకా కావాలి, నాకు మంచి కావాలి.

అయితే మనకు సానుకూలత ఉన్నప్పుడు ఆశించిన, మేము దానిని నెరవేర్చనప్పటికీ ఆశించిన, మేము దానిని కలిగి ఉన్నాము మరియు అది మా జీవితాలలో స్థిరమైన విషయం అయినప్పటికీ, మీరు ధర్మాన్ని ఆచరించాలని మరియు మీ మనస్సును మార్చుకోవాలని మరియు కరుణను అభివృద్ధి చేయాలని కోరుకుంటే మరియు అది మీ దీర్ఘకాలిక లక్ష్యం అయితే, మీరు ప్రయత్నిస్తున్న ప్రతిరోజు మీరు గుర్తుంచుకోవలసిన ముఖ్యమైన విషయం ఇది. చెయ్యవలసిన. మీరు దీన్ని పూర్తిగా వాస్తవీకరించనప్పటికీ, దానిని కలిగి ఉండండి ఆశించిన మనసులో ఒక రకమైన శాంతిని కలిగిస్తుంది. ఇది చేస్తుంది, కాదా? ఇది అనుభవపూర్వకంగా మనస్సులో ఒక రకమైన స్థిరత్వాన్ని తెస్తుంది అటాచ్మెంట్ తీసుకురాదు. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ స్థిరత్వాన్ని తీసుకురాదు. నిజానికి, మనం చూస్తే, మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నా జీవితంలో నేను తీసుకున్న తెలివితక్కువ నిర్ణయాలు కొన్నింటి ప్రభావంతో తీసుకున్నవి. అటాచ్మెంట్. తదుపరి మూర్ఖపు నిర్ణయాలు ప్రభావంతో చేయబడ్డాయి కోపం. ఇద్దరికీ చాలా సంబంధం ఉంది. కోపంగా ఉన్నవారిని చూడటం చాలా సులభం, కానీ కొన్నిసార్లు మీరు చాలా బలంగా ఉన్న సమయాల గురించి ఆలోచించండి అటాచ్మెంట్ మరియు మీరు ప్రభావంతో తీసుకున్న నిర్ణయాలు అటాచ్మెంట్, ఆ నిర్ణయాలు మిమ్మల్ని ఎక్కడ నడిపించాయి? కాబట్టి మనం ఎందుకు చూడగలం అటాచ్మెంట్ కాస్త అబద్ధాలకోరు. అది మీ ప్రశ్నకు సుదీర్ఘ సమాధానం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.