సన్యాస ఆరోగ్యం

గతంలో ఈ రెండు సదస్సులకు తప్ప మిగతా అన్నింటికి హాజరైనందుకు ఆనందంగా ఉంది. ఊహించండి: మతం చాలా తరచుగా అసమానతను సృష్టించడానికి ఉపయోగించే కాలంలో, 40 బౌద్ధ సన్యాసులు (ఎక్కువగా పాశ్చాత్యులు మరియు కొంతమంది ఆసియన్లు; స్త్రీలు మరియు పురుషుల సమతుల్యత కూడా) ఐదు రోజుల పాటు సామరస్యపూర్వకంగా సమావేశమై సంబంధిత అంశాలపై చర్చించారు. సన్యాస మన దేశాల్లో జీవితం మరియు ధర్మ వ్యాప్తి. మేము విభిన్న బౌద్ధ సంప్రదాయాల నుండి వచ్చాము-థాయ్ మరియు శ్రీలంక థెరవాడ; వియత్నామీస్, చైనీస్, జపనీస్, మరియు కొరియన్ చాన్ మరియు ప్యూర్ ల్యాండ్; మరియు టిబెటన్ బౌద్ధమతంలోని వివిధ సంప్రదాయాలు. ప్రతి సంవత్సరం వేరే మఠం ఈవెంట్‌ను నిర్వహిస్తుంది; ఈ సంవత్సరం ఇది శాక్రమెంటోలో దాదాపు 20 మంది సన్యాసినులు నివసించే ఒక చైనీస్ మఠమైన ధర్మ రాజ్యం యొక్క సిటీలో జరిగింది.

రోజువారీ షెడ్యూల్‌తో నిండిపోయింది ధ్యానం మరియు ఉదయం మరియు మధ్యాహ్నం పఠించడం, ఉదయం, మధ్యాహ్నం మరియు సాయంత్రం సెషన్‌లు, మరియు ఈ సమావేశానికి హాజరైన సంవత్సరాల్లో ఏర్పడిన స్నేహాలను మాట్లాడటానికి మరియు మరింతగా పెంచుకోవడానికి ఖాళీ సమయం. ప్రధాన భోజనం సమర్పణ లాంఛనప్రాయంగా ఉంది, ముందు మరియు తరువాత అందమైన చైనీస్ జపంతో నిశ్శబ్దంగా తింటారు (మనలో చాలా మంది వారం చివరి నాటికి పట్టుకున్నారు, అయినప్పటికీ మా చైనీస్ ఉచ్చారణ చాలా కోరుకోదగినది!).

థీమ్ "ఆరోగ్యం" మరియు వెన్. లోబ్సాంగ్ జిన్పా, ఎ సన్యాసి ఒక ఆయుర్వేద వైద్యుడు, ఆయుర్వేదం యొక్క అవలోకనంతో మా అన్వేషణను ప్రారంభించాడు. దీని తర్వాత మేము "అశాశ్వతత్వంపై సూత్రం" పఠించాము మరియు వైద్యం కోసం ఉపయోగించే వివిధ ప్రార్ధనాల గురించి చర్చించాము. తరువాత సమావేశంలో నేను నాయకత్వం వహించాను వైట్ తారాపై ధ్యానం, బౌద్ధ దేవత, దీని అభ్యాసం సుదీర్ఘ జీవితాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది, తద్వారా మనం సాధ్యమైనంత ఎక్కువ కాలం పాటు ధర్మాన్ని ఆచరించవచ్చు. థెరవాడ సన్యాసులు మనకు అనేక జపం ఎలా చేయాలో నేర్పించారు పరిటాస్, చిన్న సూత్రాలు అని బుద్ధ అనారోగ్యం నుండి అలాగే దుఃఖం నుండి స్వస్థత కోసం, ఆశీర్వాదాలు అని రాశారు.

మరుసటి రోజు మేము ఆరోగ్య భీమా గురించి మాట్లాడాము, ఎందుకంటే చాలా మంది సన్యాసులు బీమా చేయనివారు లేదా తక్కువ బీమా చేయబడ్డారు. ఒక మహిళ ఈ పరిస్థితి గురించి విని, మా కోసం పరిస్థితిని పరిశోధించడానికి ఇచ్చింది. మేము సన్యాసుల వలె సమూహ పాలసీని కలిగి ఉంటే అది నిజంగా అద్భుతంగా ఉంటుంది, అయితే ఆరోగ్య బీమా USలో ఉన్నందున, మేము అతిగా ఆశాజనకంగా లేము. మరో సెషన్ వృద్ధుల సంరక్షణ అంశంపై దృష్టి సారించింది. మఠం షెడ్యూల్‌లో వారు ఇకపై చురుకుగా ఉండలేనప్పుడు మరియు పూర్తి-సమయ సంరక్షణ అవసరమైనప్పుడు మేము సన్యాసులకు ఎలా సహాయం చేయవచ్చు? వృద్ధాప్యంలో సొంతంగా జీవించే సన్యాసుల పరిస్థితి ఏమిటి? ఇవి సంక్లిష్ట ప్రశ్నలు.

మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, గాయపడినప్పుడు లేదా వృద్ధాప్యంలో ఉన్నప్పుడు, మనకు నిజమైన ఆశ్రయం ధర్మం, అందువలన ముగ్గురు సన్యాసులు-భిక్షు బోధి, వేం. లోడ్రో దావా, మరియు రెవ. ఫోబ్- వారు విపరీతమైన నొప్పి, గాయం మరియు చూపు కోల్పోవడం కోసం ధర్మాన్ని ఎలా ఉపయోగించారో మాతో పంచుకున్నారు. ఈ చర్చ చాలా కదిలింది, నిజాయితీగా మరియు పచ్చిగా ఉంది. మన ధర్మ సాధనలో భౌతిక సమస్యలపై ఉన్న పరిమితులను అంగీకరించడం మరియు మార్చడం అనే సవాలు గురించి మేము మాట్లాడాము. పరిస్థితిని తిరస్కరించే మనస్సు దానిని మరింత కష్టతరం చేస్తుంది మరియు మనం సంచలనం లేదా తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం పట్ల శ్రద్ధ వహించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. ధ్యానం, చాలా మానవ మనస్సు కొన్నిసార్లు ఇలా చెబుతుంది, "ఇది త్వరితగతిన పోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను!" రెవ. ఫోబ్ తన శారీరక ఇబ్బందుల గురించి సంతోషిస్తున్నట్లు చెప్పినప్పుడు మనందరికీ స్ఫూర్తినిచ్చింది, “ఇది నా ధర్మ అభ్యాసాన్ని మరింత బలపరిచింది. అలాగే, నాలో భాగమైనప్పుడు నేను గ్రహించాను శరీర బాగా పని చేయలేదు, నా మిగిలినవి శరీర బాగానే ఉంది, కాబట్టి నేను ఈ అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాను. మనం దుఃఖాన్ని అనుభవించినప్పుడు, మన కరుణ పెరుగుతుంది పునరుద్ధరణ చక్రీయ ఉనికి. ఇతరుల దయ మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది మరియు మన మంచిని మనం తీసుకోము పరిస్థితులు మంజూరు కోసం. ఇవన్నీ మన మనస్సును మార్చుకోవడానికి సహాయపడతాయి.

Ven. డ్రైమే ఎలా అనేదానిపై ఒక ప్రదర్శన చేశాడు శరీర విభిన్నంగా చూడబడుతుంది ధ్యానం అభ్యాసాలు. మొదటి లో, మేము ధ్యానం యొక్క భాగాలపై శరీర దాని అందవిహీనతను చూడటానికి మరియు తద్వారా కామాన్ని తగ్గించడానికి మరియు అటాచ్మెంట్. Chod ఆచరణలో, మేము రూపాంతరం మరియు ఊహించవచ్చు సమర్పణ మా శరీర దుష్ట ఆత్మలకు. చివరగా, లో తంత్ర, మేము శూన్యం లోకి కరిగిపోవడం మరియు తో కనిపించడం ఊహించవచ్చు శరీర ఒక దేవత. ఈ అంశంపై చెప్పడానికి ఇంకా చాలా ఉన్నాయి మరియు ఆమె ప్రదర్శన మమ్మల్ని మరింత ఆలోచించేలా చేసింది.

కొన్ని సెషన్‌లు సడలించబడ్డాయి-కథ చెప్పడం మరియు బౌద్ధ పాటల గురించి చర్చించడానికి మరియు గంపో అబ్బే యొక్క స్లయిడ్‌లను చూడటానికి సమూహం మఠం లాంజ్‌లో గుమిగూడింది. నేను భిక్షుని సన్యాసం అనే అంశంపై అప్‌డేట్ ఇచ్చాను, సదస్సులో ఉన్న పదిహేను మంది భిక్షుణులు పోసాధ (పై చిత్రం) - ఒప్పుకోలు మరియు పునరుద్ధరణ ప్రతిజ్ఞ- కలిసి. తరువాతి ముఖ్యంగా కదిలేది. పోసాధ ముగింపులో, జూనియర్ భిక్షుణులలో ఒకరు అడిగారు మహాథెరిస్, ఇరవై సంవత్సరాలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం భిక్షుణులుగా ఉన్నవారు, ముందు కూర్చోవడానికి. ఆమె జూనియర్లను నడిపించింది సమర్పణ వారి గౌరవాలు మరియు ఐదుగురు సీనియర్ల నుండి ధర్మ సలహాను అభ్యర్థించారు. ఇక్కడ మేము పశ్చిమంలో ఉన్నాము, భిక్షుని స్థాపించాము సంఘ మరియు సీనియర్లు జూనియర్లను ధర్మంలో మార్గనిర్దేశం చేయడం మరియు జూనియర్లు సీనియర్లను గౌరవించడం శతాబ్దాల నాటి ఆచారాన్ని అనుసరిస్తారు.

మేము కలుసుకున్న సంవత్సరాలలో, మా స్నేహం మరింత గాఢమైంది. మేము ఒకరి సంప్రదాయాలు, బోధనలు మరియు అభ్యాసాల గురించి తెలుసుకోవడమే కాకుండా, వాటిలో కొన్నింటిని మా స్వంత మఠాలకు తిరిగి తీసుకువెళ్లాము. మేము సవాళ్లను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఒక పెద్ద సంఘం ఉందని మాకు తెలుసు సన్యాస సంఘ మేము మద్దతు కోసం ఎవరిని ఆశ్రయించగలము. మనమందరం మన మనస్సులో మరియు హృదయాలలో మరియు మన ప్రపంచంలో ధర్మాన్ని కాపాడుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మనం దీన్ని చేయడానికి ఒక మార్గం జీవించడం సన్యాస ఉపదేశాలు మరియు నివసిస్తున్నారు a సన్యాస జీవనశైలి. మన వినియోగదారు మరియు భౌతికవాద ప్రపంచంలో, ఈ నిధి సంఘ విలువైనది.