Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

నిజమైన ఆకాంక్ష మరియు ప్రతిఘటన

తిరోగమనంలోకి వెళ్లడం నిర్విషీకరణకు చెక్ పెట్టడం లాంటిది.

జె నుండి లేఖ.

ప్రియమైన వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్,

ధర్మం నాకు ఎంత ముఖ్యమైనదో మీకు తెలియజేయాలని నేను తడబడుతున్నాను, అదే సమయంలో నెలల తరబడి నా రోజువారీ అభ్యాసానికి హాజరయ్యే ధైర్యం నాకు లేదని ఒప్పుకుంటాను. మరియు ఇంకా వేంతో తీర్థయాత్రకు వెళ్లాలనే ఆలోచన వలె నా హృదయాన్ని పాడేది ఏమీ లేదు. రోబినా లేదా నన్ను నేను ముంచడం బుద్ధధర్మం మీతో మూడు నెలల తిరోగమనంలో. నేను అన్నింటికంటే ఆ రెండు విషయాల కోసం చాలా ఎక్కువ ఆశపడుతున్నాను. మరియు అదే సమయంలో, నేను చాలా భయపడిన రెండు విషయాలు అవి.

కాబట్టి నేను ఇక్కడ ఉన్నాను, వ్యసనం యొక్క జంట కోణాలను ఎదుర్కొంటున్నాను: కోరిక మరియు విరక్తి. నేను హృదయపూర్వకంగా కోరుకునేదాన్ని కోరుకోవడం మరియు నేను భయపడే లేదా అసహ్యించుకునే వాటిని చాలా దగ్గరగా రాకుండా ఉంచడం కోసం ఏకకాలంలో మృత్యువుతో పోరాడటానికి సిద్ధంగా ఉండటం అనే ఈ గందరగోళానికి సంబంధించిన ఏదో ఒక సంస్కరణ నుండి నేను ఎల్లప్పుడూ పని చేస్తున్నాను. తరచుగా నేను కోరుకునేవి మరియు నేను భయపడేవి, కొన్ని ప్రాథమిక స్థాయిలో, ఒకటే విషయాలు. ఒక నిర్దిష్ట కోణం నుండి, స్వీయ-వినాశనం మరియు మేల్కొలుపు ఒకే విధంగా కనిపిస్తుంది. సంకోచించబడిన, భ్రమింపబడిన నేనే, నో-సెల్ఫ్ వికసించే విస్తారమైన అనుభవంగా చనిపోతుంది. లేదా అలాంటిదే. కానీ నాకు ప్రత్యక్షంగా మేల్కొనే అనుభవం వచ్చే వరకు, ఇది కొన్ని అందమైన చిత్రాలు మరియు అందమైన వాగ్దానాల కోసం నేను ఇతర వ్యసనాలను వెంబడించే విధంగా వెంబడించాను. కాబట్టి నేను ఎంత పని చేస్తున్నాను అనే దాని గురించి నాకు చాలా బాధాకరంగా తెలుసు కోరిక మరియు నా దైనందిన జీవితంలో విరక్తి, నా ఆచరణలో, నా ప్రతి పనిలో, మాటలో మరియు ఆలోచనలో కూడా వ్యసనపరుడైన ప్రవర్తన ఎంత పొందుపరిచింది. నేను వ్యసనాన్ని విత్తే విశాలమైన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని అజ్ఞానం అంటారు, మరియు ఉపేక్ష నా రోజువారీ నీరు అయిన ఆ ప్రకృతి దృశ్యంలో నేను పడుకుంటాను. నాకు తెలియని, పట్టించుకోని, తెలుసుకోవాలనుకోని లేదా పట్టించుకోని ప్రతిదీ స్వయంచాలకంగా నా అవగాహన వెలుపల నెట్టబడుతుంది. విస్మరించకుండా ఉండటానికి ఇది గొప్ప ప్రయత్నం అవసరం, కానీ అలవాటు చాలా శక్తివంతమైనది మరియు నేను దానిని ఎప్పుడూ తక్కువ అంచనా వేయకూడదు.

తిరోగమనంలోకి వెళ్లడం నిర్విషీకరణకు చెక్ పెట్టడం లాంటిది. ఇది శుద్ధి, టోనిఫైయింగ్, కానీ ఆ విషం అంతా చెమటలు పట్టించే ప్రక్రియ నన్ను మోకాళ్లపైకి తెస్తుందని నాకు తెలుసు. సంసారం, దాని హింస మరియు అందం మరియు పాథోస్ మరియు నాటకం విపరీతమైన వ్యసనం. వారి అన్ని విధ్వంసకతతో కూడా, నా స్వంత అహం, ఔన్నత్యం, అహంకారం మరియు స్వీయ-నీతి విపరీతమైన వ్యసనపరుడైన మందులు. కాబట్టి నేను ఇక్కడ ఉన్నాను, నాలో ఒక భాగం సూదులు, సీసా, తుపాకీని క్రిందికి ఉంచి, మరొక వైపుకు నడవాలని నా హృదయంతో కోరుకుంటున్నాను. పెద్ద విషయం లేదు. అన్నీ వదులుకుని నిశ్శబ్దంగా నా కళ్ళు తెరవండి. మరియు ఇంకా నాలోని మరొక భాగం శక్తివంతంగా మరియు బాధాకరంగా గ్రహించబడుతుంది మరియు తగులుకున్న దాని ప్రతి చివరి వ్యసనాలకు. వ్యసనం యొక్క వస్తువు లేని జీవితం అనూహ్యమైనదని ప్రతి బానిస మనస్సులో కొంత భాగం నమ్ముతుంది. మనస్సు యొక్క ఈ భాగం అనారోగ్యం యొక్క గురుత్వాకర్షణను తిరస్కరించడం మరియు అలవాటును కొనసాగించడానికి కారణాలు మరియు పద్ధతులను కనిపెట్టడం రెండింటిలోనూ అత్యంత ప్రవీణుడు. కాబట్టి, నేను దేనికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నాను అనే దాని గురించి కొంతవరకు నాకు సరసమైన భావన ఉంది. మృత్యువుగా ఉండటం మరియు ఒకే సమయంలో మేల్కొలపడానికి ప్రయత్నించడం చాలా భయంగా ఉంది.

అయినప్పటికీ ప్రతి ఆధ్యాత్మిక పాఠశాల నుండి లెక్కలేనన్ని విద్యార్థులు మరియు ఉపాధ్యాయులు ఈ మార్గంలో అడుగు పెట్టడం నేను చూస్తున్నాను. మానవులు ఉన్నంత కాలం, ప్రతి తెగ మరియు సంస్కృతి యొక్క గుండెలో, ప్రతి వ్యక్తి హృదయంలో, ఒకరి స్వంత విడదీయరాని అనుభూతిని అనుభవించడానికి ఒక రకమైన "దైవిక దయ"తో కమ్యూనికేట్ చేయాలనే కోరిక ఉంది. పవిత్రత, పరోపకారం మరియు శూన్యత (శూన్యత) యొక్క సేవ నుండి. బౌద్ధులు ఈ కోరిక మన మానవునిలో భాగమని చెప్పరు (బుద్ధ) ప్రకృతి? అయినప్పటికీ, ప్రాపంచిక సుఖాలను వెంబడించడం ద్వారా ఈ కోరికను తీర్చుకోవడానికి పొరపాటుగా ప్రయత్నించడం సంసారం యొక్క స్వభావం అని మీరు చెప్పలేదా?

కాబట్టి బుద్ధ బాధ ఉంది అన్నారు. మరియు ఇక్కడ బాధ యొక్క మూల కారణాలు ఉన్నాయి. కానీ శుభవార్త ఏమిటంటే దీనికి నివారణ ఉంది. ఇక్కడ మందులు ఉన్నాయి. గమ్మత్తైన విషయం ఏమిటంటే, మనలో ప్రతి ఒక్కరు బలం మరియు ధైర్యం మరియు విశ్వాసాన్ని సమీకరించాలి, అది మరుసటి రోజు ఔషధం తీసుకోవడాన్ని ఎంచుకోవచ్చు. నేను ఒక సమయంలో ఒక రోజు ఎంచుకోగలిగితే, మరియు దాని గురించి ఆలోచించకూడదు ప్రతిజ్ఞ మరియు ఉపదేశాలు జీవితకాలపు యుగయుగాలను చుట్టుముట్టినట్లు, కానీ ఈ రోజు, ఈ క్షణం, నా వంతు కృషి చేయండి, బహుశా అది నిరోధక వ్యసనపరుడైన ఓహ్-సో-సిద్ధంగా-యుద్ధం చేసే హృదయాన్ని మృదువుగా చేయడంలో సహాయపడవచ్చు.

మీకు తెలుసా, ఈ పదాలన్నింటి క్రింద ధర్మంలో నా నుండి మీతో హృదయ స్థాయిలో కనెక్ట్ అవ్వాలనే సాధారణ కోరిక. మీరు మా అందరికీ అందిస్తున్న ప్రోత్సాహం, మద్దతు మరియు మార్గదర్శకత్వానికి ధన్యవాదాలు. నేను ఏమి అడుగుతున్నానో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియడం లేదు—బహుశా మీ ఓపిక కోసం మరియు నన్ను ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి మార్గదర్శకత్వం కోసం.

J.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ నుండి ప్రతిస్పందన

ప్రియమైన జె.,

మీ లేఖలోని నిజాయితీ మరియు వినయాన్ని నేను అభినందిస్తున్నాను. ధర్మాన్ని హృదయపూర్వకంగా సంప్రదించే దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ మీరు చాలా ఖచ్చితంగా వివరించిన వాటిని ఎదుర్కొంటారు-నిజాయితీగల ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షలు మరియు వాటిని వాస్తవికంగా చేయడానికి అవసరమైన వాటిని చేయడానికి శక్తివంతమైన ప్రతిఘటన. అహం అలవాటులో, జ్ఞానోదయానికి దారితీసే మార్గాన్ని కూడా అంతర్గత అంతర్యుద్ధంగా మారుస్తాము.

దీని నుండి బయటపడటం ఎలా? ఒక విషయం ఏమిటంటే వ్యసనాన్ని దాని స్వంత ఉపాయాలపై పిలవడం. నిందించవద్దు, యుద్ధం కాదు, ఆత్మగౌరవంతో మరియు మన పట్ల శ్రద్ధతో గమనించండి, “ఇదిగో నా ప్రతిఘటన రూపంలో అటాచ్మెంట్ మళ్ళీ పుడుతుంది. నేను ఇంతకు ముందు లెక్కలేనన్ని సార్లు ఆ మార్గాన్ని అనుసరించాను. నేను అక్కడికి వచ్చాను, అలా చేశాను, మళ్లీ అక్కడికి వెళ్లడం ఇష్టం లేదు.” కాబట్టి మేము పాజ్ బటన్‌ను నొక్కి, ఊపిరి పీల్చుకుని, మా దయతో కూడిన ప్రేరణకు తిరిగి వస్తాము.

లేదా ఒక విద్యార్థి చెప్పినట్లుగా, "చూస్తూ ఉండండి." ఉపదేశాలకు, తిరోగమనాలకు, కు ధ్యానం సెషన్స్. మీరు ఏదైనా ప్రత్యేకంగా ఉండాలని లేదా ఏదైనా అద్భుతంగా చేయాలని అనుకోకండి, మీ దాన్ని పొందండి శరీర అక్కడ మరియు మీ మనస్సు మిగిలినది చేస్తుంది. ఇక్కడ కొంత స్వీయ-క్రమశిక్షణ అవసరం కావచ్చు. అది మనలో ప్రతి ఒక్కరు తప్పనిసరిగా ముందుకు రావాలి. మరొకరు-మన ధర్మ గురువు బహుశా-మనకు మంచి స్వీయ-క్రమశిక్షణను అందించగలిగితే అది ఖచ్చితంగా బాగుంటుంది, కానీ అది మన కోసం నిద్రించమని ఎవరినైనా అడగడం లాంటిది, తద్వారా మనం బాగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాము. మనం చేయవలసిన కొన్ని పనులు ఉన్నాయి.

నా గురించి ఆలోచించడం నాకు స్ఫూర్తిదాయకంగా మరియు శక్తినిస్తుంది ఆధ్యాత్మిక గురువులు, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు నాకు సహాయం చేయడానికి వారి ప్రయత్నాలలో పడ్డారు. నిస్తేజంగా, ధార్మికంగా మసకబారిపోయాను. కానీ వారు వదులుకోరు. వారు కొంత సామర్థ్యాన్ని చూస్తారు మరియు నాకు మార్గనిర్దేశం చేసేందుకు ప్రయత్నిస్తూనే ఉన్నారు. బహుశా నేను నా పట్ల దయతో మరియు వారికి కృతజ్ఞతతో ఉండాలి మరియు వారి మార్గదర్శకత్వాన్ని అనుసరించడం ద్వారా ప్రతిస్పందించాలి. ఆ విధంగా నేనే ఒక చిన్న నడ్జ్ ఇస్తాను. మనం చేసే సాధన యొక్క మంచి ఫలితాన్ని మనం అనుభవించినప్పుడు, అది తదుపరి దశకు మరియు తదుపరి దశకు ప్రేరణనిస్తుంది. ఇది సమ్మేళన వడ్డీ లాంటిది- ధర్మ ఆనందం యొక్క చిన్న బిట్ పెరుగుతుంది మరియు పెరుగుతుంది.

ధర్మంలో నీది,
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.