సన్యాస జీవితానికి సర్దుబాటు

భారతదేశంలో పాశ్చాత్య ధర్మ సంఘాల ప్రాముఖ్యత

• భారతదేశంలో పాశ్చాత్య సన్యాసుల పరిస్థితి
• కీపింగ్ ఆర్డినేషన్‌కు మద్దతు ఇచ్చే అంతర్గత కారకాలు

ప్రశ్నోత్తరాలు థోసామ్లింగ్ 01 (డౌన్లోడ్)

ఒకరి దీక్షను నిర్వహించడం

• ఆర్డినేషన్‌కు మద్దతు ఇచ్చే బాహ్య కారకాలు
• సాగు చేయడం a సన్యాస మనసు

ప్రశ్నోత్తరాలు థోసామ్లింగ్ 02 (డౌన్లోడ్)

పాశ్చాత్యులకు రోజువారీ అభ్యాసం

• బిజీ లే ప్రాక్టీషనర్ల కోసం ప్రాథమిక పద్ధతులు
• పాశ్చాత్య సన్యాసులకు సరైన జీవనోపాధి

ప్రశ్నోత్తరాలు థోసామ్లింగ్ 03 (డౌన్లోడ్)

(చర్చల నుండి సంగ్రహించబడింది)

కమ్యూనిటీ లివింగ్

పారదర్శకత యొక్క వైఖరి

కమ్యూనిటీని ఏర్పాటు చేయడంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం మరియు కమ్యూనిటీలను ఏర్పాటు చేయడంలో పశ్చిమ దేశాలలో మొదట్లో కష్టమైన విషయం ఏమిటంటే, మీకు మార్గనిర్దేశం చేయడంలో అనుభవం ఉన్న వ్యక్తులు కావాలి. మీరు శిశువుగా ఉన్నప్పుడు సన్యాస, ఏమి చేయాలో మీకు నిజంగా తెలియదు. పిల్లలు మరియు పసిబిడ్డలుగా, సంఘాన్ని ఏర్పాటు చేయడం కొన్నిసార్లు కష్టం. కానీ మేము ప్రయత్నిస్తాము. కొంతమంది సీనియర్ల సహాయం పొందడం ఉత్తమం. వారు మీతో కలిసి జీవించినా, లేకపోయినా, సలహాలను వినడం ముఖ్యం. మరియు సంఘంలో ఒకరికొకరు నిజంగా సహాయం చేసుకోవడం.

ఇది మేము శ్రావస్తి అబ్బేలో చేయడానికి ప్రయత్నించే ఒక విషయం. నేను దానిని పారదర్శకత వైఖరి అని పిలుస్తాను. మనం ఎవరితోనైనా సరేనని మరియు ఇతర వ్యక్తుల నుండి విషయాలను దాచడానికి ప్రయత్నించకుండా ఉండటానికి మన మనస్సుకు శిక్షణ ఇస్తాము. అలా చేయడానికి, మనకు చాలా స్వీయ-అంగీకారం అవసరం. మన ధర్మ సాధనలో స్వీయ అంగీకారం చాలా ముఖ్యమైన గుణం అని నేను భావిస్తున్నాను-మనల్ని మనం అంగీకరించడం కానీ అదే సమయంలో మనం మారగలిగేలా సాధన కొనసాగించడం.

మేము ప్రయత్నిస్తాము మరియు మనలో ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి మాట్లాడగలిగే వాతావరణాన్ని సృష్టిస్తాము. నా ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో ఒక సన్యాస, నేను కమ్యూనిటీలలో నివసిస్తున్నాను, కానీ మేమంతా చాలా 'మంచి' సన్యాసులుగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మరియు మేము మా గురువుగారి సూచనలను మాత్రమే వినాలనుకుంటున్నాము. మా తోటి సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు ఎవరూ ఏమి చేయాలో మాకు చెప్పడం మాకు ఇష్టం లేదు. మేము కూడా లోపల ఏమి జరుగుతుందో బహిర్గతం చేయదలుచుకోలేదు, ఎందుకంటే మేము అలా చేస్తే, మనం ఎంత భయంకరంగా ఉన్నామో అందరికీ తెలుస్తుంది! నా మనసు నెగెటివ్ విషయాలతో నిండిపోయింది కానీ అది ఎవరికీ తెలిసేలా చేయలేకపోయాను. నేను అందంగా కనిపించాలి మరియు లోపల ప్రతిదీ ఉంచాలి. ఇది పని చేయదు!

అందువల్ల అబ్బేలో, ముఖ్యంగా భోజన సమయంలో లేదా టీ సమయంలో, మనలో ఏమి జరుగుతుందో మాట్లాడటానికి ప్రయత్నిస్తాము. సంఘంగా కలిసి జీవించడం అనేది మన అభ్యాసంలో ఎలా భాగమో, సంఘంగా కలిసి జీవించడం మన శిక్షణలో భాగమని మేము నిజంగా నొక్కిచెబుతున్నాము. మనుషుల మధ్య సమస్యలు వస్తే అది సహజం. సహజంగానే సమస్యలు వస్తాయి-మేము బుద్ధి జీవులం!

భిన్నమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉండటం అంటే మనం ఒకరిపై ఒకరు కోపం తెచ్చుకోవడం కాదు. అది గుర్తుంచుకోవలసిన ప్రధాన విషయం. మనకు భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉండవచ్చు, అంటే మనం ఒకరిపై ఒకరు కోపం తెచ్చుకోవాలని కాదు. మన అభిప్రాయాలను గుర్తించడం ప్రారంభించినప్పుడు మనకు కోపం వస్తుంది. నా అభిప్రాయం 'నేను'గా మారినప్పుడు, నా అభిప్రాయాలు మీకు నచ్చకపోతే, మీరు నన్ను ఇష్టపడరని అర్థం. అప్పుడు నాకు కోపం వస్తుంది. కానీ మన అభిప్రాయాలు కేవలం అభిప్రాయాలు మాత్రమే అని గుర్తుంచుకోండి మరియు వాటితో గుర్తించకపోతే, ప్రజలు మన అభిప్రాయాలను ఇష్టపడినా లేదా ఇష్టపడకపోయినా, మేము దానితో సరే.

ఆపై, మేము మా అభిప్రాయాలతో గుర్తించబడుతున్నామని చూసినప్పుడు, సమూహంలోని ప్రతి ఒక్కరికీ ఇలా చెప్పగలగాలి: “ఓహ్, అందరూ, ఈ రోజు నేను చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నాను మరియు నేను ప్రజలతో కొంచెం అసభ్యంగా ప్రవర్తించాను. నేను దాని గురించి క్షమించండి ఎందుకంటే నేను నిజంగా నా అభిప్రాయంలో చిక్కుకున్నాను.

ఆపై అందరూ వెళ్లి, “ఓహ్, మీకు తెలుసా? నేను కూడా నాలో ఇరుక్కుపోయాను." ఈ విధంగా మనం మనలో ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి చాలా స్వీయ అంగీకారంతో మరియు భయం లేకుండా మాట్లాడటం నేర్చుకుంటాము. ఇది చాలా చాలా ఆరోగ్యకరమైనదని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే అప్పుడు మనం నిజంగా మార్గంలో ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవచ్చు.

రాష్ట్రాలలోని మా సంఘంలో ఇలా జరగడం నేను చూశాను. అక్కడ చాలా కాలంగా ఇద్దరు వ్యక్తులు ఉన్నారు. మా సంఘం వయస్సు కేవలం మూడు సంవత్సరాలు, కాబట్టి 'దీర్ఘకాలం' అనేది సాపేక్షమైనది. కానీ వారు నిజంగా మారిపోయారు. వారిలో ఒక మహిళ చిన్నతనంలో చాలా వేధింపులకు గురైంది మరియు చాలా ప్రతికూల స్వీయ-చర్చలతో వచ్చింది మరియు కోపం జరిగిన విషయాల కారణంగా ప్రపంచం వైపు. గత శీతాకాల విడిది సమయంలో మేము మా ప్రశ్నోత్తరాల సెషన్‌లో ఉన్నప్పుడు, నేను ఆమె చెప్పేది వింటూ, “ఓహ్ మై గుడ్‌నెస్! ఇది నమ్మశక్యం కాదు! ” ఆమె ఆ విషయాలను గుర్తించి వాటిని వెళ్లనివ్వడం ప్రారంభించింది. అది జరుగుతున్నందున ఆమె దానిని మిగిలిన సమాజంతో పంచుకోగలిగింది. మరియు ఆమె చిక్కుకుపోయినప్పుడు, ఆమె ఆ విషయాన్ని మిగతా వారికి కూడా తెలియజేయగలిగింది.

మరియు అదేవిధంగా, మనమందరం, మనం ఒక సంఘంగా కలిసి జీవించినప్పుడు, విభిన్న విషయాల ద్వారా వెళ్తాము మరియు ఏమి జరుగుతుందో మనం ఒకరికొకరు తెలియజేస్తాము. ఆ విధంగా మనం ఒకరికొకరు కొంత కనికరాన్ని పెంచుకోగలుగుతాము.

అబ్బేలో, మాకు నివసించడానికి ఒక ఇల్లు ఉంది, కానీ మాకు చేయడానికి కొంత భవనం కూడా ఉంది మరియు ఇది వాస్తుశిల్పులు, కాంట్రాక్టర్‌లు మరియు ఇంజనీర్‌లతో కలిసి పనిచేయవలసి ఉంటుంది. ఇది నా నిజమైన ధర్మ సాధన, నేను మీకు చెప్తున్నాను! నేను నియమింపబడక ముందు, నేను దేనినీ స్వంతం చేసుకోలేదు. నాకు ఎప్పుడూ కారు లేదు. ఎప్పుడూ సొంత ఇల్లు లేదు. నిజంగా. నేను ఏదీ స్వంతం చేసుకోలేదు. మరియు ఇక్కడ నేను, 2½-మిలియన్ డాలర్ల భవనాన్ని నిర్మించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను! నిధులు ఎక్కడి నుంచి వస్తాయి? డిజైన్ ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? నేను ఆర్కిటెక్ట్‌తో ఎప్పుడూ పని చేయలేదు. నాకు ఇంజినీరింగ్ గురించి ఏమీ తెలియదు! కానీ ఇది నా అభ్యాసం.

కాబట్టి, ఒక్కోసారి, ఈ విషయం చాలా చెడ్డది అయితే, నేను కొంచెం కోపంగా ఉంటాను. కానీ నేను ఇతరులకు చెప్తాను మరియు వారు ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకుంటారు. నాకు ఇతర వ్యక్తులతో కలిసి జీవించడం చాలా ఆనందంగా ఉంది, "నేను ఈరోజు ఆర్కిటెక్ట్‌తో కొంచెం దూకుడుగా ఉన్నాను" అని చెప్పినప్పుడు, "అది సరే. మేము అర్థం చేసుకున్నాము." ఆపై ఐదు నిమిషాల్లో, నేను అనుభూతి చెందుతున్నాను.

మనతో ఏమి జరుగుతుందో చెప్పగలగడం మరియు ఇతరులకు ప్రతిఫలంగా కనికరం మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి అవకాశం ఇవ్వడం చాలా విలువైన విషయం. సంఘ ఒకరికొకరు ఇవ్వగలరు. ఎందుకంటే మన సన్యాసాన్ని చాలా కాలం పాటు కొనసాగించాలంటే, ఇతర మనుషులతో ఒక నిర్దిష్టమైన అనుబంధం, ఒక నిర్దిష్టమైన అనుబంధం ఉండాలి. కాబట్టి మనం దానిని సృష్టించే ప్రయత్నం చేయాలి.

మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో దానితో సన్నిహితంగా ఉండటం

టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో ఇది చాలా సులభం, ముఖ్యంగా గెలుపా సంప్రదాయంలో అన్ని గొప్ప గ్రంథాలు మరియు గొప్ప గ్రంథాలు ఉన్నాయి- అందులోని నాలుగు, అందులో ఐదు, ఇందులోని ముప్పై రెండుకి సంబంధించిన మరియు విభజించబడిన ఇతర విషయాలలో పదిహేడు నాలుగు ఉప-విభాగాలు మరియు మొదటిది ఎనిమిది కారకాలను కలిగి ఉంది-మనం నిజంగా చదువులో ప్రవేశించడానికి. అధ్యయనాలు చాలా విలువైనవి, చాలా విలువైనవి, కానీ మనం చదువుతున్నప్పుడు మనం సాధన చేసేలా చూసుకోవాలి. మనం చదువుతున్నప్పుడు, మనం నేర్చుకుంటున్న వాటిని మన స్వంత మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో దానికి అన్వయించడం చాలా ముఖ్యం, తద్వారా మనం సంతోషకరమైన మనస్సును ఉంచుకోవచ్చు.

మనం అక్కడే కూర్చొని, పుస్తకాలను చూర్ణం చేయడం-దీనిని కంఠస్థం చేయడం మరియు దానిని అధ్యయనం చేయడం వంటివి చేస్తే-కాని మన స్వంత హృదయంలో ఏమి జరుగుతుందో మనకు సంబంధం లేదు, అది కొనసాగదు. ఏమి జరుగుతుందో మీరు నిజంగా సన్నిహితంగా ఉండాలి. మరియు టచ్‌లో ఉండటం ద్వారా నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మన స్వంత సమస్యలతో మనకు సహాయం చేయడానికి ధర్మాన్ని ఉపయోగించడం, ఏమి జరుగుతుందో ఇతరులతో మాట్లాడటం, మన ధర్మ స్నేహితులు విషయాల ద్వారా వెళుతున్నప్పుడు వారికి మద్దతు ఇవ్వడం, ఎందుకంటే అది ఆధారం.

నా అనుభవంలో, సుదీర్ఘకాలం పాటు తమ సన్యాసాన్ని కొనసాగించగలిగే వ్యక్తులు ఆ దీర్ఘకాలిక ప్రేరణను కలిగి ఉంటారు మరియు లోపల ఏమి జరుగుతుందో ఎదుర్కోవటానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటారు. కొంతమంది బాగా డీల్ చేస్తారు. కొంతమంది చేయరు. కానీ వారు దీన్ని చేయడానికి కొంత మార్గాన్ని కనుగొంటారు, దానిని బాగా ఎదుర్కోవడం ఉత్తమం.

ఒంటరితనం

మనమందరం ఒంటరితనం యొక్క కాలాల గుండా వెళుతున్నాము. వ్యక్తులను దుస్తులు ధరించేలా చేసే ప్రధాన విషయం లైంగిక కోరిక లేదా ఒంటరితనం అని నేను చెబుతాను. ఇది ఒక సూత్రం బ్రహ్మచర్యం గురించి, దానిని ఉంచడం చాలా కష్టం. "ఓహ్, నేను నా దీక్షను తిరిగి ఇవ్వబోతున్నాను ఎందుకంటే నేను బయటకు వెళ్లి ఎవరినైనా చంపాలనుకుంటున్నాను" అని ఎవరూ అనరు. ఎవరూ చెప్పరు, “ఓహ్, నేను కాలేను సన్యాసి లేదా సన్యాసిని ఇకపై నేను బ్యాంకును దోచుకోబోతున్నాను కాబట్టి.” “నా విజయాల గురించి నేను అబద్ధం చెప్పాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను సన్యాసం పొందడం విసిగిపోయాను” అని ఎవరూ అనరు.

ఆ ముగ్గురు ఉపదేశాలు సవాలు కాదు. అసలు పెద్ద సవాలు బ్రహ్మచర్యం సూత్రం. మరియు ఈ బ్రహ్మచర్యం సూత్రం కేవలం భౌతిక బ్రహ్మచర్యాన్ని సూచించడం కాదు. ఇది కేవలం బెడ్‌పైకి దూకడం కాదు, క్లైమాక్స్‌ని చూసి అది పూర్తయింది, ఎందుకంటే మీరు దీన్ని మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ చేయాల్సి వచ్చింది ఎందుకంటే లైంగిక కోరిక పెరుగుతూనే ఉంటుంది.

కాబట్టి ఇది కేవలం భౌతిక విషయం కాదు. కొంతమందికి భౌతిక విషయాలతో ఎక్కువ ఇబ్బంది ఉండవచ్చు. ఇతర వ్యక్తులకు, ఇది భావోద్వేగం. “నా జీవితంలో నాకు ప్రత్యేకమైన వ్యక్తి కావాలి. నేను మరొకరికి ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. నా కోసం ఎల్లప్పుడూ ఉండే, నన్ను అర్థం చేసుకునే, అందరికంటే ఎక్కువగా నన్ను ప్రేమించే వ్యక్తి కావాలి, ఎందుకంటే నాకు అది కావాలి. నా మీద నాకు నిజంగా నమ్మకం లేదు. నన్ను ప్రేమించడానికి మరొకరు కావాలి, తద్వారా నేను మంచి వ్యక్తినని నాకు తెలుసు.

అది కావచ్చు. లేదా అది కావచ్చు: “నేను నిజంగా ఒంటరిగా ఉన్నాను. నా లోపల ఈ విషయాలన్నీ జరుగుతున్నాయి మరియు అందరూ ఈ నాలుగు మరియు ఏడు గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నారు. మేము దాని గురించి ఎవరితోనూ మాట్లాడలేము సందేహం లేదా చంచలత్వం లేదా ఒంటరితనం మనం లోపల కలిగి ఉంటాము కాబట్టి మనం మరింత ఒంటరిగా ఉంటాము మరియు మనం అక్కడ కూర్చుని అందులో ఉడికిస్తాము.

కాబట్టి సెక్స్ చుట్టూ ఈ మొత్తం భావోద్వేగ భద్రత ఉంది.

మనలో కొందరికి, ప్రధాన విషయం భావోద్వేగ భద్రత-ప్రేమించబడిన అనుభూతి, ప్రత్యేకమైన అనుభూతి, మీ కోసం ఎవరైనా ఉండటం.

కొంతమందికి, ఇది సమాజంలోని ఇతర వ్యక్తులతో సరిపోతుంది: “నా కుటుంబంలోని ప్రతి ఒక్కరూ, నేను ఎక్కడినుండి వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరూ సంబంధంలో ఉన్నారు. నేను మాత్రమే సంబంధం లేని వాడిని” మనలో చాలా మంది కుటుంబాల్లో పెరిగారు, అక్కడ మీరు ప్రేమించి పెళ్లి చేసుకుంటారు. అది నిరీక్షణ కాదా? మనం పెళ్లి చేసుకోకుంటే కొంత కాలం ఫర్వాలేదు కానీ, లోపల ఆ కండిషనింగ్ ఉన్నట్లే, “అయ్యో, అయితే అందరూ రిలేషన్ షిప్ లో ఉన్నారు. నాకేముంది?"

లేదా కొన్నిసార్లు మనం ఇలా అనుకుంటాము, “నేను నిజంగా పిల్లలను కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే పిల్లలు మిమ్మల్ని కూడా నిజంగా ప్రేమిస్తారు, కాదా? కనీసం వారు చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడు. ” వారు వృద్ధులయ్యాక, దానిని మరచిపోండి! కానీ వారు చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, వారికి మీరు అవసరం. “నాకు అవసరం అనిపించాలి. నాకు బిడ్డ ఉంటే, ఆ బిడ్డకు నా అవసరం ఉంటుంది. అప్పుడు నేను విలువైనవాడిని. ”

దీనికి చాలా భిన్నమైన కోణాలు ఉన్నాయి, కానీ అవన్నీ మనలో ఉన్న ఒక రకమైన భావోద్వేగ అవసరాలకు వస్తాయి-ప్రేమించబడినట్లు భావించడం, కలిగి ఉండటం, మన గురించి మంచి అనుభూతి చెందడం. మరియు ఇవన్నీ బ్రహ్మచర్యంతో ముడిపడి ఉన్నాయి సూత్రం.

ఈ భావోద్వేగ సమస్యలు మనం సన్యాసం పొందినప్పుడు అదృశ్యం కావు. వాటితోనే మనం పని చేయాల్సి ఉంటుంది. మేము వాటిని ఒక మూలకు నెట్టలేము మరియు అన్నింటికంటే మనం అత్యున్నతమైనట్లు నటించలేము. మనం సామాజిక జీవులం. మనకు ఇతర మనుషులు కావాలి. మాకు అనుసంధానం కావాలి. మరియు ఇది ఏమిటి సంఘ సంఘం కోసం. మేము ఇతరులతో కనెక్ట్ అయ్యాము. దీని ఉద్దేశ్యం ఒకరితో ప్రత్యేక సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడం కాదు సంఘ సంఘంలో సభ్యుడు. ఇది ఒక మంచి స్నేహితుడిని కనుగొనడం లేదు సంఘ సంఘం; ఇది మొత్తం సంఘాన్ని తెరవడం మరియు విశ్వసించడం నేర్చుకోవడం. దీన్ని చేయడానికి కొంత సమయం పడుతుంది, కానీ మనం దానికి అవకాశం ఇవ్వాలి.

మనం ఇతరుల కంటే ఎక్కువగా ప్రతిధ్వనించే వ్యక్తులు కొందరు ఉండవచ్చు మరియు మేము వారి నుండి మరిన్ని సలహాలను పొందవచ్చు. అది బాగుంది, కానీ ఒక బెస్ట్ ఫ్రెండ్‌ని చేయడానికి ప్రయత్నించండి మరియు నివారించండి సంఘ. మనం సామాజిక జీవులమని గుర్తించాలి మరియు లోపల ఏమి జరుగుతుందో మాట్లాడాలి. మనం ఇతరులతో సంబంధాలు కలిగి ఉండాలి. మనం అన్ని వేళలా తల ఎత్తుకుని ఉండలేం. కానీ ఇది ఆరోగ్యకరమైన సంబంధాలను ఎలా కలిగి ఉంటుంది, మన భావోద్వేగాలపై ఆధారపడిన సంబంధాలకు బదులుగా ఆచరణపై ఆధారపడిన సంబంధాలు తగులుకున్న.

మనలో ఈ అవసరాలు ఉన్నాయని మనం అంగీకరించాలి అని నేను అనుకుంటున్నాను. వారు అక్కడ ఉన్నారు. కానీ మేము వారితో ఆరోగ్యకరమైన రీతిలో పని చేయడం నేర్చుకుంటాము మరియు మన మనస్సు ఏదైనా గురించి అబ్సెసివ్‌గా ఉన్నప్పుడు, అప్పుడు మనకు తెలుసు, “సరే, ఇది ఇక్కడ చాలా ఎక్కువ. నా మనస్సు దేని గురించి నిమగ్నమై ఉంది? ఇది సెక్స్ గురించి? ఇది ప్రేమించబడటం గురించి?

"సరే. ఎవరైనా నన్ను ప్రేమించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. అదంతా ఏమిటి?”

"నేను అద్భుతంగా ఉన్నానని ఎవరైనా చెప్పాలని నేను కోరుకుంటున్నాను."

"ఎవరైనా చెప్పాలనుకుంటున్నాను, 'మీరు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నారు. మీరు చాలా ప్రతిభావంతులు. నువ్వు చాలా తెలివైనవాడివి. నువ్వు చాలా అందంగా ఉన్నావు. నువ్వు ఇలా ఉన్నావు. మీరు అలా ఉన్నారు. నువ్వే బెస్ట్ వన్.'” అది మాకు ఇష్టం, లేదా?

"ఎవరైనా నన్ను ప్రేమిస్తున్నారని మరియు నేను ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నానో చెప్పాలని నేను కోరుకుంటున్నాను."

ఆపై మీరు వెళ్ళండి, “సరే. ఎనిమిది ప్రాపంచిక చింతలలో ఏది?" ఇది అటాచ్మెంట్ ప్రశంసలు మరియు ఆమోదం, అది కాదు?

"నా బాస్ లేదా నా గురువు నన్ను ప్రశంసించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను."

"నేను అత్యంత అద్భుతమైన వ్యక్తిని అని ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తి భావించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను."

“అది ఎనిమిది ప్రాపంచిక ధర్మాలలో ఒకటి. అక్కడ ఉంది. నేను ఎ కాదు బుద్ధ ఇంకా." సరే, ప్రశంసలు మరియు ఆమోదం కోరుకునే ఈ ప్రాపంచిక ధర్మానికి విరుగుడు ఏమిటి?

నేను ఏమి చేస్తాను అంటే, “సరే, నేను వాటిని పొందినప్పటికీ, అది నాకు ఏమి ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది? ఇది నిజంగా సమస్యను పరిష్కరించగలదా? ” ఆపై నా గత సంబంధాలలో, నేను అద్భుతంగా మరియు ప్రత్యేకంగా ఉన్నానని చాలా మంది నాకు చెప్పారని నాకు గుర్తుంది. కానీ అది అవసరం మరియు ఒంటరితనం యొక్క ప్రాథమిక భావనను పరిష్కరించలేదు. ఎంత మంది నన్ను ప్రేమిస్తున్నారని చెప్పినా అది అలాగే ఉంది. కాబట్టి ఆ అవసరం అనే భావన దేనికి సంబంధించినదో పరిశీలించండి. అక్కడ ఏమి జరుగుతుంది?

కాబట్టి మీరు లోపల ఏమి జరుగుతుందో నేర్చుకోండి మరియు మీ పరిశోధన చేయండి: “ఆ అవసరం దేనికి సంబంధించినది? నన్ను ప్రేమించడానికి ఎవరైనా. ఓహ్, నేను వేరొకరిని ప్రేమించడం ఏమిటి? అవునా! ఎందుకంటే ఆ ఒంటరితనం నాపైనే ఉంది కదా? ఎవరైనా నన్ను ప్రేమించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. నేను సంబంధాన్ని ప్రారంభించినప్పటికీ, ఏ సంబంధాన్ని ప్రారంభించడానికి అది చాలా మంచి పునాది కాదు. ” "నన్ను ప్రేమించటానికి నాకు ఎవరైనా కావాలి" అనే సంబంధాన్ని ప్రారంభించడం అనేది విపత్తు కోసం ఒక వంటకం, ఎందుకంటే ఇది అంచనాలతో నిండి ఉంటుంది.

కాబట్టి ధర్మం ఏమి బోధిస్తుంది? మన హృదయాలను ఇతరులతో సమానంగా తెరవాలని మరియు వారి పట్ల మన ప్రేమను పంచాలని ధర్మం బోధిస్తుంది. మరియు అది కేవలం ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తికి మాత్రమే కాదు. “నేను ఎవరినీ ప్రేమించనందున నేను లోపల ఒంటరిగా ఉన్నాను. ఎందుకంటే నేనంతా నాలోనే బంధించబడ్డాను. కాబట్టి నేను కళ్ళు తెరిచి ఇతర వ్యక్తులతో ఏమి జరుగుతుందో చూసి వారితో దయగా ఉండటం ప్రారంభించాలి, వారిని చూసి నవ్వడం ప్రారంభించాలి, నేను వారి నుండి ఏదైనా కోరుకుంటున్నాను కాబట్టి కాదు, వారు నా ఒక్కరు మాత్రమే కావాలని నేను కోరుకోవడం లేదు. లేదా నేను వారి ఏకైక వ్యక్తిగా ఉండాలనుకుంటున్నాను, కానీ కేవలం బుద్ధిగల జీవుల పట్ల నా స్వంత అంతర్గత దయ యొక్క అభివ్యక్తి మాత్రమే.

కాబట్టి మీరు తిరిగి వెళ్లి సాధన ప్రారంభించండి మెట్టా. ప్రేమపూర్వక దయ. మరియు మీరు మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులను చూడటం ప్రారంభించండి మరియు దయతో ఉండటానికి ప్రయత్నించండి. ఆపై అకస్మాత్తుగా మీరు గ్రహిస్తారు, “వావ్! నేను కనెక్ట్ అయిన చాలా మంది వ్యక్తులు ఇక్కడ ఉన్నారు. అప్పుడు మీకు ఇక ఒంటరితనం అనిపించదు. మరియు మీరు గ్రహించారు, “ఓహ్, నేను ఈ ఇతర వ్యక్తులందరితో కనెక్ట్ అయ్యాను. నేను మరొకరికి ఒంటరిగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు.

కాబట్టి మేము లోపల ఏమి జరుగుతుందో దానితో పని చేస్తాము మరియు ప్రేమపూర్వక దయ మరియు ఇరవై రెండు రకాలను గుర్తుంచుకోవడానికి బదులుగా మన స్వంత జీవితంలో ప్రేమపూర్వక దయపై బోధనలను ఆచరణలో పెట్టాము. బోధిచిట్ట. ఖచ్చితంగా, మేము వాటిని గుర్తుంచుకుంటాము, కానీ మనం జీవిస్తున్న వ్యక్తులతో మనం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము అనే దాని ద్వారా ఈ జీవితంలో కొన్నింటిని మన స్వంత హృదయంలో ఉంచడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తాము. మనం అలా చేస్తున్నప్పుడు, అది ఒంటరితనం మరియు డిస్‌కనెక్ట్ మరియు ఒంటరితనం యొక్క మన స్వంత అంతర్గత అనుభూతిని పరిష్కరిస్తుంది.

కాబట్టి మన సన్యాసాన్ని చాలా కాలం పాటు నిర్వహించడం అంటే నిజంగా బోధలను హృదయంలోకి తీసుకోవడం. బోధలతో మన మనస్సును మార్చడానికి నిజంగా ప్రయత్నిస్తున్నాము.