అధ్యాయం 2: శ్లోకాలు 7-23

అధ్యాయం 2: శ్లోకాలు 7-23

అధ్యాయం 2పై బోధనల శ్రేణిలో భాగం: శాంతిదేవా నుండి “తప్పును బహిర్గతం చేయడం,” బోధిసత్వుని జీవన విధానానికి మార్గదర్శి, నిర్వహించిన తాయ్ పేయి బౌద్ధ కేంద్రం మరియు ప్యూర్‌ల్యాండ్ మార్కెటింగ్, సింగపూర్.

సానుకూల ప్రేరణను ఏర్పాటు చేయడం

  • రూపొందించుటకు బోధిచిట్ట, మనం మన స్వీయ-ఆసక్తిని తగ్గించుకోవాలి
  • ఎందుకు మేము సంవత్సరం తర్వాత అదే సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్నాము
  • స్వీయ నిమగ్నతకు విరుగుడు

ఒక గైడ్ బోధిసత్వజీవిత మార్గం: సమస్యలతో వ్యవహరించడం (డౌన్లోడ్)

7-23 శ్లోకాలు

  • "పాపం" అనే పదం గురించి
  • వ్యక్తి మరియు చర్య మధ్య భేదం
  • సమర్పణ బౌద్ధులు మరియు బోధిసత్వులకు స్నానపు గృహం
  • దేనినైనా ఆస్వాదించడానికి, మనం దానిని కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదు

ఒక గైడ్ బోధిసత్వయొక్క జీవన విధానం: శ్లోకాలు 7-23 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

  • రోజువారీ పరిస్థితుల్లో శూన్యతను ఎలా చూడాలి
  • మానసిక అనారోగ్యం మరియు ధర్మ సాధన
  • చంపడం యొక్క కర్మ ప్రభావం

ఒక గైడ్ బోధిసత్వయొక్క జీవన విధానం: Q&A (డౌన్లోడ్)

[గమనిక: వీడియో 34:41 వరకు ఆడియో మాత్రమే]

నిన్న రాత్రి నేను కొంచెం మాట్లాడుతున్నాను బోధిచిట్ట, ఆశించిన జ్ఞానోదయం మరియు అది గొప్ప ప్రేమ నుండి ఎలా పుడుతుంది మరియు గొప్ప కరుణ. ప్రేమ అనేది జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలను కలిగి ఉండాలనే కోరిక. కరుణ అనేది జీవులు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకోవడం.

బోధిచిట్టాను ఉత్పత్తి చేయడానికి, మనం మన స్వీయ-ప్రేమను తగ్గించుకోవాలి

ఉత్పత్తి చేయడానికి బోధిచిట్ట, మనం చేయవలసిన ప్రధానమైన విషయాలలో ఒకటి, మన స్వీయ-ఆసక్తిని తగ్గించుకోవడం స్వీయ కేంద్రీకృతం, అని ఆలోచిస్తున్న మనసు, “నేనే! నేను మొత్తం ప్రపంచంలో అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తిని! ” ఆ మనసు తెలుసా? ఆధ్యాత్మికంగా ఎక్కడికైనా చేరుకోవాలంటే ఆ మనసును నిగ్రహించుకోవాలి. ఈ జీవితకాలంలో సంతోషంగా ఉండాలంటే కూడా, మన గురించి మనం ఎక్కువగా నిమగ్నమై ఉండటం మానేయాలి.

ఎందుకు మేము సంవత్సరం తర్వాత అదే సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్నాము

ఏడాదికి ఒకసారి సింగపూర్‌ వస్తాను. ఈ సంవత్సరం అది రెండుసార్లు. నేను చాలా మందిని చూస్తాను. నేను వచ్చినప్పుడు ప్రతి సంవత్సరం నేను చూసే వ్యక్తులు ఉన్నారు. ప్రతి సంవత్సరం నేను వారితో మాట్లాడినప్పుడు, వారు వారి సమస్యలను నాతో చెప్పుకుంటారు. మరియు ఇది మునుపటి సంవత్సరం అదే సమస్య, ఇది అంతకు ముందు సంవత్సరం, మరియు అంతకు ముందు సంవత్సరం మరియు అంతకు ముందు సంవత్సరం అదే సమస్య. ప్రతి సంవత్సరం నేను వారికి అదే సలహా ఇస్తాను. కానీ నేను తదుపరిసారి వచ్చినప్పుడు వారికి అదే సమస్య ఉంది. కాబట్టి వారు సలహాను ఆచరించడానికి ప్రయత్నిస్తారా లేదా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

కొన్నిసార్లు మా స్వీయ కేంద్రీకృతం సమస్య ఉన్నందున మనకు నిజమైన ఛార్జ్ వచ్చే విధంగా పని చేస్తుంది. నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా? మనకు సమస్య వచ్చినప్పుడు, ఏదో ఒకవిధంగా, మనం చాలా ముఖ్యమైనదిగా భావిస్తాము. ప్రజలు మా మాట వినాలి. వాళ్లకు ఇష్టం ఉన్నా లేకపోయినా మన సమస్య వినేలా చేస్తాం.

కొన్నిసార్లు మన సమస్య వల్ల మనం చాలా బాధలు పడుతున్నామని నేను అనుకుంటాను కానీ దాన్ని ఎలా ఆపాలి అనే దాని గురించి మనకు మంచి సలహా వచ్చినప్పుడు, మేము సలహాను పాటించము. నేను చెప్పినట్లుగా, మనం నిజంగా మన సమస్యను ఆపాలనుకుంటున్నామా లేదా లేదా ఏదో ఒకవిధంగా మన సమస్యతో సుఖంగా ఉన్నామా అని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు.

నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా? మీకు ఏదైనా సమస్య ఉంటే, మీరు ఎవరో మీకు తెలిసినట్లుగా ఉంటుంది. [నవ్వు] ఒక గుర్తింపును ఏర్పరచుకోవడానికి ఇది చాలా విచిత్రమైన మార్గం, కానీ మేము దానిని ఖచ్చితంగా చేస్తాము, లేదా?

కాబట్టి మేము ఈ గుర్తింపులను ఏర్పరుస్తాము. మాకు ఈ సమస్యలు ఉన్నాయి. మేము ప్రతి సంవత్సరం మా జీవితాన్ని గడుపుతాము-అదే విషయం. ప్రతిరోజూ - అదే విషయం. మేము దయనీయంగా ఉన్నాము, కానీ మేము మారము. అది ఎవరి పని? మనం ఎందుకు మారకూడదు? మన సమస్యను ఆపడానికి మనం ఎందుకు ఏమీ చేయకూడదు? స్వయం-కేంద్రీకృత మనస్సు నా చుట్టూ మరియు నా సమస్య చుట్టూ తిరుగుతున్నందున మరియు ప్రతి ఒక్కరూ నన్ను ఎలా సరిగ్గా ప్రవర్తించరు కాబట్టి ఇది వస్తుంది. అది మీకు తెలుసా?

“ప్రజలు నాతో సరిగ్గా ప్రవర్తించరు! నేను చాలా మధురంగా ​​ఉన్నాను. నేను చాలా మంచి స్వభావం గలవాడిని. నేను చాలా దయతో ఉన్నాను. కానీ నా కుటుంబం-వారు నన్ను మెచ్చుకోరు. వారు నాతో చాలా నీచంగా ప్రవర్తిస్తారు. ”

“నా సహచరులు నా వెనుక మాట్లాడుతున్నారు. నా మాట ఎవరూ వినరు. నాకు చాలా సమస్యలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులు నాతో అంతగా ఇష్టపడరు.

సరియైనదా? మనందరికీ ఒకే కథలో వివిధ రకాలు ఉన్నాయి, కాదా? ఇతర వ్యక్తులు మనతో అంతగా ప్రవర్తించరని మా ప్రాథమిక ఫిర్యాదు. మీరు అలా అనుకోలేదా? ఇతర వ్యక్తులు మీతో కొంచెం మెరుగ్గా వ్యవహరించలేరా? మీరు ఆలోచించలేదా?

మీ తల్లిదండ్రులు మిమ్మల్ని కొంచెం మెరుగ్గా చూడాలని మీరు కోరుకోలేదా? లేదా మీ పిల్లలు మీకు మంచిగా వ్యవహరిస్తారా? మీ యజమాని ఖచ్చితంగా మీకు మంచిగా వ్యవహరించాలి! మరియు మీరు యజమాని అయితే, మీ ఉద్యోగులు మీతో మెరుగ్గా వ్యవహరించాలి. మన సమస్యలన్నీ, మన అసంతృప్తులన్నింటికీ ఎవరో ఒకరి తప్పిదమే కారణమని మనం ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తూ ఉంటాం. వారు మారితే, నా సమస్య ఆగిపోతుంది.

మనకి ఏడాదంతా ఒకే సమస్య రావడానికి కారణం మనం సమస్యను మరొకరికి ఆపాదించడమే. మనం ఇతరులను నియంత్రించలేము కాబట్టి, మనం ఇలా అంటాము, “నాకు ఈ సమస్య ఉంది మరియు అది వారి తప్పు. నేను కేవలం అమాయక బాధితుడిని. నేను జాలి పార్టీ పెట్టుకోవడం తప్ప దాని గురించి నేను ఏమీ చేయలేను!

గత రాత్రి మేము జాలి పార్టీ గురించి మాట్లాడాము గుర్తుందా? “పేదనా! ప్రపంచం నన్ను సరిగ్గా చూసుకోదు!” మేము మా చిన్న జాలి పార్టీని త్రోసిపుచ్చుకుంటాము మరియు మన గురించి మనం చింతిస్తున్నాము. ఇతర వ్యక్తులు మనతో ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నారనే దాని గురించి మేము ఫిర్యాదు చేస్తాము మరియు మన స్వంత ఆలోచనను లేదా మన స్వంత ప్రవర్తనను మార్చడానికి ఏమీ చేయము.

కొన్నిసార్లు మనం చాలా తెలివితక్కువవాళ్లం, మీరు అనుకోలేదా? ఇతర వ్యక్తులు మారాలని మేము ఆశిస్తున్నాము. మనం ఇతర వ్యక్తులను నియంత్రించగలమా? లేదు. మనం వారిని అస్సలు నియంత్రించలేము కదా? మీరు వేరొకరిని ఏదైనా చేయగలరా? నిజంగా కాదు.

మనం కొంత స్వేచ్చ కలిగి ఉండే ఒక విషయం మన స్వంత మనస్సు. కానీ మన సమస్యను పరిష్కరించడానికి మన స్వంత ఆలోచనను మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తామా? లేదు! మేము ఇలా చెబుతూ ఉంటాము, “ఇది అతని తప్పు. అది ఆమె తప్పు. అది వారి తప్పు!” అలాంటి వైఖరి ఏమీ మారదు. మేము కేవలం మన గురించి చింతిస్తూ మరియు అదే సమస్య గురించి విలపిస్తూనే ఉంటాము.

స్వీయ నిమగ్నతకు విరుగుడు

గత సంవత్సరం రిట్రీట్‌లో నేను ఏమి చేశానో మీకు తెలుసా? మేము తిరోగమనం చేసినప్పుడు, మన సమస్యలలో చిక్కుకుపోతాము. మీరు ప్రయత్నిస్తున్నారు ధ్యానం శ్వాస మీద. మీరు చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మంత్రం. కానీ మీరు చేసేదంతా, “నేను దరిద్రం! వీళ్లంతా నాతో సరిగ్గా ప్రవర్తించరు.” మీరు వారిపై కోపం తెచ్చుకుంటారు. అదే సమస్య!

కాబట్టి నేను తిరోగమనంలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ తమ సమస్యను కాగితంపై రాయడం. మేము అన్ని సమస్యలను ఒక బుట్టలో ఉంచాము మరియు గది చుట్టూ బుట్టను తిరుగుతాము. ప్రతి తిరోగమనం వారిది కాని సమస్యను ఎంచుకోవలసి ఉంటుంది. అప్పుడు ఎప్పుడైతే వారు తమలో పరధ్యానంలో పడటం ప్రారంభించారు ధ్యానం, వారి స్వంత సమస్య గురించి నిమగ్నమవ్వడానికి బదులుగా, వారు ఎంచుకున్న ఈ కొత్త సమస్య గురించి వారు నిమగ్నమయ్యారు.

నా ఉద్దేశ్యం మీకు అర్థమైందా? మీ స్వంత సమస్య గురించి విలపించడానికి మరియు కేకలు వేయడానికి మీకు ఇకపై అనుమతి లేదు. ఇప్పుడు మీరు అక్కడ కూర్చుని ఎవరి సమస్య గురించి ఆలోచించాలి మరియు చింతించవలసి ఉంటుంది. బాగా, మీకు తెలుసా? ప్రజలు చాలా త్వరగా విసుగు చెందారు. ఇతరుల సమస్యలు, వారి సమస్యల గురించి ఆందోళన చెందడం-ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా లేదు. కానీ నా సమస్య-అంత భయంకరమైన సమస్య! మనం దాని చుట్టూ సంవత్సరాలు మరియు సంవత్సరాలు తిరుగుతూ మనల్ని మనం దయనీయంగా మార్చుకోవచ్చు.

దీన్ని కొన్నిసార్లు ప్రయత్నించండి. ఇది చాలా మంచి విరుగుడు. మీరు మీ సమస్య గురించి విలపించడం ప్రారంభించినప్పుడల్లా, బదులుగా మరొకరి సమస్య గురించి ఆలోచించేలా చేయండి. మీరు మీ కుటుంబం గురించి ఆందోళన చెందుతుంటే, మీరు డార్ఫర్‌లో నివసిస్తున్నట్లు నటించి, డార్ఫర్‌లో తినడానికి తిండి లేని కుటుంబం గురించి చింతించండి. మీరు మీ స్వంత కుటుంబం గురించి ఆందోళన చెందుతున్నట్లుగానే రోజంతా ఆ కుటుంబం గురించి ఆందోళన చెందగలరా అని చూడండి.

మీరు మీ ఉద్యోగం గురించి మూలుగుతున్నప్పుడు, “నా ఉద్యోగం నాకు ఇష్టం లేదు. నా యజమాని చాలా భయంకరమైనవాడు! ” లేదా “నా ఉద్యోగులు నా మాట వినరు,” ఆపై ఉద్యోగం లేని వారి గురించి ఆలోచించండి మరియు బదులుగా వారి గురించి మరియు వారి కుటుంబం గురించి చింతించండి. ఉద్యోగాలు లేని వారు చాలా మంది ఉన్నారు.

మీ కుటుంబ సభ్యులు చేసే పనితో మీరు కోపంగా ఉన్నప్పుడు లేదా బాధించినప్పుడు, కుటుంబం లేని వారి గురించి ఆలోచించండి మరియు వారి సమస్య గురించి చింతించండి.

అబ్బేలో మాకు పిల్లి ఉంది. మా పిల్లి పేరు మంజుశ్రీ. మంజుశ్రీకి అర్థరాత్రి భోజనం పెట్టడం ఇష్టం. మీరు పగటిపూట అతనికి ఏ సమయంలో తినిపించినా, మీరు పడుకునే ముందు అతనికి తినిపించినా, మీరు 2:30 లేదా 3:00 గంటలకు అతనిని వింటారు, “మియావ్! మియావ్!”-అతను తినాలనుకుంటున్నాడు.

ఇంట్లో ఒక వ్యక్తి ఉంటాడు, అతను ఎప్పుడూ ఆహారం కోసం వెళ్తాడు. మంజుశ్రీకి భోజనం పెట్టడానికి అర్ధరాత్రి లేవాల్సిన నాన్సీ, దానితో చాలా రెచ్చిపోయింది.

అబ్బేలోని మరొక నివాసి ఆమెతో, "సరే, బహుశా దాని గురించి ఇలా ఆలోచించవచ్చు: ఒక రోజు అర్ధరాత్రి మీతో ఫిర్యాదు చేయడానికి అతను ఇకపై ఇక్కడ ఉండడు."

నాన్సీ ఈ కిట్టిని ఇష్టపడింది మరియు ఆమె గ్రహించింది, “అది నిజమే! ఒక రోజు అతను చనిపోతాడు మరియు అర్ధరాత్రి నన్ను మేల్కొలపడానికి కిట్టి ఉండదు. ”

మంజుశ్రీతో జరిగిన ఈ ఎపిసోడ్ నాన్సీకి తన తండ్రి ఫోన్ కాల్స్ గుర్తుకు తెచ్చింది మరియు ఆమె నాకు ఈ కథ చెప్పింది. నాన్సీ తండ్రి US యొక్క అవతలి వైపు నివసించారు కాబట్టి వారు నాన్సీ ఉండే ప్రదేశానికి మూడు గంటలు వెనుకబడి ఉన్నారు. కానీ అతను దానిని మరచిపోయేవాడు మరియు అతను ఉదయం ఉన్నప్పుడు అతను ఎక్కడ ఉన్నాడో కానీ నాన్సీ ఉన్న చోట తెల్లవారుజామున మూడు లేదా నాలుగు గంటలకు ఫోన్ చేసేవాడు. అతని ఫోన్ కాల్ ఆమెను మేల్కొల్పుతుంది మరియు ఆమె అతనిపై పిచ్చిగా ఉంది, “నాన్న! నేను నిద్రపోతున్నాను కాబట్టి నన్ను లేపకూడదని మీరు తర్వాత కాల్ చేయాలని మీకు తెలియదా?

ఆపై ఆమె హౌస్‌మేట్ ఆమెతో, "మీకు తెలుసా, నాంక్, ఒక రోజు మీ నాన్న అక్కడ ఉండరు." కాబట్టి ఆమె దాని గురించి తన మనసు మార్చుకుంది మరియు తరువాత అతను కాల్ చేసి ఆమెను లేపడం కొనసాగించినప్పుడు, ఆమె తన జీవితంలో తన తండ్రిని కలిగి ఉండటం చాలా విలువైనదని మరియు అతను ఎల్లప్పుడూ అక్కడ ఉండడని గ్రహించినందున ఆమె ఫిర్యాదు చేయడం మానేసింది. కాబట్టి అతను అసౌకర్య సమయాల్లో పిలిచి ఆమెను లేపినప్పటికీ, ఆమె తండ్రిని కలిగి ఉండకపోవడమే మంచిది.

నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మన సమస్యలకు కారణం అని మనం ఫిర్యాదు చేసే చాలా మంది వ్యక్తులు - దాని గురించి ఆలోచించండి - ఒక రోజు వారు అక్కడ ఉండకపోవచ్చు. వారు మీ జీవితంలో లేనప్పుడు మీరు ఎలా భావిస్తారు?

మీ జీవితాన్ని వేగంగా ముందుకు తీసుకెళ్లండి. ఇప్పుడు మీ జీవితాన్ని వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే భవిష్యత్తులో మీకు పది లేదా ఇరవై సంవత్సరాలు ఉన్నట్లు నటించండి మరియు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతున్న ఈ కుటుంబ సభ్యుడు పది లేదా ఇరవై సంవత్సరాలలో చనిపోయాడని చెప్పండి. మీరు వారిపై పిచ్చిగా మరియు వారి పట్ల అసహ్యంగా ప్రవర్తిస్తూ మీ సమయాన్ని వెచ్చిస్తున్నప్పుడు, ఇప్పుడు సమయాన్ని వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే మీకు అప్పుడు ఎలా అనిపిస్తుంది?

ఇప్పుడు మీ ప్రవర్తన గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది? మీరు భవిష్యత్తు నుండి వెనక్కి తిరిగి చూసి, “వావ్! ఈ వ్యక్తి అప్పుడు నా జీవితంలో ఉన్నాడు, కానీ నేను వారితో మంచి సంబంధం కలిగి ఉండటానికి ఎప్పుడూ ప్రయత్నించలేదు. బదులుగా నేను వారి గురించి ఫిర్యాదు చేసాను, వారిని విమర్శించాను, వారి వెనుక వారి గురించి చెడుగా మాట్లాడాను మరియు వారి ముఖం మీద అరిచాను లేదా వారితో మాట్లాడటానికి నిరాకరించాను.

కాబట్టి ఆ వ్యక్తి మీ జీవితంలో లేరని ఆలోచించండి. ఇప్పుడు వారితో మీ ప్రవర్తన గురించి మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది? ఇది ఆలోచించవలసిన ముఖ్యమైన విషయం, ఎందుకంటే మీరు అలా చేస్తే, వారితో మంచి సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటానికి మీరు ఇప్పుడు మరింత కృషి చేస్తారు. అలా చేయడం ద్వారా, మీరు ఇప్పుడు చాలా ఎక్కువ ఆనందాన్ని పొందుతారు మరియు ఇప్పటి నుండి పదేళ్ల తర్వాత, మీరు ఇప్పుడు వారి పట్ల చెడుగా ప్రవర్తించినందుకు చాలా పశ్చాత్తాపం మరియు అపరాధ భావన కలిగి ఉండరు.

కానీ మనం చెప్పినప్పుడు, “ఓహ్ అది వారి తప్పు! వారు చాలా నీచంగా ఉన్నారు. అవి చాలా దుష్టమైనవి. వాళ్ళు మారాలి. మరియు వారు మారిన తర్వాత, నేను వారితో మంచిగా ఉండటం ప్రారంభిస్తాను. అని ఆలోచిస్తున్నంత సేపు ఎవరిని బాధపెడుతున్నావు? మిమ్మల్ని మీరు బాధించుకుంటున్నారు, కాదా? మీరు అనుకున్నంత కాలం, “ఇది వారి తప్పు. వారు మారాలి. మీరు నాతో మంచిగా లేనందున నేను మీకు మంచిగా ఉండను. ”

మేము కొన్నిసార్లు మూడు సంవత్సరాల పిల్లల వలె ఉంటాము, కాదా? ముఖ్యంగా మనం పెళ్లి చేసుకున్న వారితో లేదా మా తల్లిదండ్రులు లేదా తోబుట్టువులతో ఉన్నప్పుడు. మూడేళ్ల పిల్లలలా ప్రవర్తించే బదులు, ప్రస్తుతం మన జీవితంలో ఆ వ్యక్తిని కలిగి ఉన్నందుకు మనం ఎందుకు అభినందించకూడదు మరియు వారితో మంచిగా ఉండటానికి ఎందుకు ప్రయత్నించకూడదు? మేము వారితో మంచిగా ఉంటే, మీకు తెలుసా? వారు మన పట్ల వారి భావాలను మార్చవచ్చు మరియు వారు మనతో మంచిగా ఉండటం ప్రారంభించవచ్చు.

“ముందుగా మీరు మారాలి!” అని మనం చెప్పుకునేంత వరకు, వారు కూడా అలాగే భావించి ఉండవచ్చు, కాబట్టి ఏమీ మారదు. అందరూ దయనీయంగా మిగిలిపోతున్నారు. అప్పుడు ఎవరైనా చనిపోయినప్పుడు, మనం అపరాధం మరియు పశ్చాత్తాపంతో నిండిపోతాము. ఇది చాలా అర్ధవంతం కాదు, అవునా? ఇప్పుడు మీ సంబంధాలను మెరుగుపరచుకోవడానికి ప్రయత్నించడం చాలా మంచిది.

తల్లిదండ్రులకు సలహాలు

మీలో పిల్లలను కలిగి ఉన్నవారికి, మీ కుటుంబ సభ్యులతో మీ సంబంధాలను మెరుగుపరచుకోవడం చాలా ముఖ్యం, లేకుంటే మీరు మీ పిల్లలకు వారి కుటుంబ సభ్యుల పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలో నేర్పిస్తున్నారు. పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రులు చెప్పేది వినరు. వారు తమ తల్లిదండ్రులు ఏమి చేస్తున్నారో చూస్తారు. ఒక పేరెంట్‌గా, మీరు మీ సోదరులు మరియు సోదరీమణుల గురించి ఎప్పటికప్పుడు ఫిర్యాదు చేస్తుంటే, మీరు మీ పిల్లలు పెద్దయ్యాక ఒకరిపై ఒకరు ఫిర్యాదు చేసుకోవాలని బోధిస్తున్నారు. మీరు మీ తోబుట్టువుల గురించి ఫిర్యాదు చేయడానికి ఉదాహరణగా ఉన్నందున మీరు సామరస్యంగా ఉండవద్దని మీ పిల్లలకు చెప్తున్నారు.

మీరు మీ తల్లిదండ్రులను విమర్శిస్తే మరియు వారిపై ఫిర్యాదు చేస్తే, మీ గురించి ఫిర్యాదు చేయడానికి మీరు మీ పిల్లలకు నేర్పిస్తున్నారు. మరియు వారు చేస్తారు. మీరు మీ భర్తతో లేదా మీ భార్యతో మంచిగా లేకుంటే, మీరు మీ పిల్లలతో ఎప్పుడూ గొడవపడుతూ ఉంటే లేదా మీరు పెళ్లయిన వ్యక్తిని ఎప్పుడూ గొడవ పడుతూ విమర్శిస్తూ ఉంటే, మీరు మీ పిల్లలకు అసంతృప్త సంబంధాలు కలిగి ఉండటాన్ని నేర్పిస్తున్నారు. వారు పెళ్లి చేసుకున్న వారితో మరియు కుటుంబంలోని వ్యక్తులతో ఎప్పుడూ గొడవపడతారు. మీరు మీ పిల్లలకు నేర్పించాలనుకుంటున్నది ఇదేనా?

దాని గురించి నిజంగా ఆలోచించండి, ఎందుకంటే మీరు మీ భర్త లేదా మీ భార్య, మీ తల్లిదండ్రులు, మీ పిల్లల పట్ల ఎలా ప్రవర్తిస్తారో, అదే మీరు మీ పిల్లలకు నేర్పిస్తున్నారు. మీ ప్రవర్తన చూసి, “నా పిల్లలు నాలా ప్రవర్తించాలని నేను కోరుకుంటున్నానా? కుటుంబ సభ్యులతో నేను కలిగి ఉన్న సంబంధాలను నా పిల్లలు కలిగి ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నానా? ” మీరు అలా చేయకపోతే, మీరు మీ కుటుంబ సభ్యులతో ఎలా ప్రవర్తించాలో మార్చడం ప్రారంభించాలి ఎందుకంటే మీరు మీ పిల్లలకు మంచి ఉదాహరణను సెట్ చేయాలి.

మీరు చెప్పేదానితో మీ పిల్లలకు బోధించడాన్ని లెక్కించవద్దు. మీరు చేసే పనులతో మీ పిల్లలకు నేర్పించాలి. నా తల్లిదండ్రులు “నేను చెప్పేది చేయండి, నేను చెప్పేది చేయవద్దు” అని చెప్పేవారు. కానీ మనం చిన్నప్పుడు తెలివైనవాళ్లం కాబట్టి అది పని చేయలేదు. మా పేరెంట్స్ ఏం చేస్తున్నారో చూస్తూ ఉంటాం. మరియు తరచుగా మేము మా తల్లిదండ్రుల చెడు తప్పులను కాపీ చేస్తాము. కాబట్టి మీరు తల్లిదండ్రులు అయితే, మీ పిల్లలకు మీ చెడు అలవాట్లను నేర్పించకండి.

ఈ రకమైన సమస్యలన్నీ మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు వల్ల వస్తాయి, ఎందుకంటే మనం నన్ను మాత్రమే ఆలోచిస్తున్నాము మరియు “నేను చాలా ముఖ్యమైనవాడిని. నేను ఎందుకు క్షమాపణ చెప్పాలి? ముందు నువ్వు క్షమాపణ చెప్పు!" మనం మన గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తున్నాము మరియు అలా చేయడం ద్వారా, మనం నిజంగా చాలా సంతోషంగా లేము. మనం మన హృదయాన్ని తెరిచినప్పుడు మరియు ఇతరులను చూడటం మరియు ఇతరులను ఆదరించడం మరియు వారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, మన స్వంత మనస్సు చాలా రిలాక్స్ అవుతుంది. మరింత శాంతియుతమైనది.

ఇతరులను ఆదరించడం అంటే ఏమిటి?

మరియు నేను ఇతరులను ప్రేమించడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, నేను వారి గురించి చింతించాల్సిన అవసరం లేదు. నేను వారి పిల్లల వ్యాపారం గురించి ఆలోచించే తల్లిదండ్రులు గురించి మాట్లాడటం లేదు. మీ పిల్లలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం లేదా మీ పిల్లలను ఆదరించడం అంటే అది కాదు. అదీ బిజీగా ఉండడం..శరీర. మీ పిల్లల గురించి చింతిస్తూ, “వారు ఇలా చేస్తున్నారా? వాళ్ళు అలా చేస్తున్నారా? ఓహ్, నేను చాలా ఆందోళన చెందుతున్నాను! వారు తమ పరీక్షలలో ఎలా ఉన్నారు?”—అది మీ పిల్లలను ప్రేమించడం కాదు. అది వారిని వెర్రివాడిలా చేస్తోంది!

దాని గురించి ఆలోచించు. మీ తల్లితండ్రులు మీ గురించి చింతిస్తున్నప్పుడు అది మిమ్మల్ని నయం చేయలేదా? నువ్వు వాళ్ళకి చెప్పదలుచుకున్నావు కదా, “అమ్మా, నాన్న నన్ను ఒంటరిగా వదిలేయండి! రిలాక్స్!”?

వారు ఎల్లప్పుడూ అక్కడకు వెళుతూ, “ఓహ్, మీరు తగినంత తిన్నారా? మీరు తగినంత నిద్రపోయారా? మీరు తగినంతగా చదువుకున్నారా? లేదు నువ్వు తగినంతగా చదువుకోలేదు. కూర్చోండి మరియు మరింత చదవండి! ” [నవ్వు]

ఇది మీ పిల్లలకు సహాయం చేయదు. ప్రజలను ప్రేమించడం అంటే ఏమిటో మనం నిజంగా అర్థం చేసుకోవాలి. దీని అర్థం వారి గురించి చింతించటం, వారిపై విరుచుకుపడటం లేదా డ్రిల్ సార్జెంట్‌గా మారడం కాదు.

కొన్నిసార్లు నేను తల్లిదండ్రుల ప్రవర్తనను చూస్తాను మరియు తల్లిదండ్రులు సైన్యంలో శిక్షణ పొంది ఉంటారని నేను అనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే వారు చేసేదంతా వారి పిల్లలకు, “రండి, లేవడానికి సమయం!” అని అరవడమే.

మీరు సైన్యంలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. “ఎందుకు నిద్రపోతున్నావు? మీరు చాలా ఆలస్యంగా నిద్రపోతున్నారు-లేవండి! మీ ముఖం కడుక్కోండి. అల్పాహారం కోసం సమయం. కూర్చో. మీ ఆహారంతో ఆడుకోవడం మానేయండి. మీ ఆహారం తినండి! బడికి వెళ్ళే సమయం. లే. ఆలస్యమైంది రా!” [నవ్వు] నిజంగా, ఇది సైన్యంలోని డ్రిల్ సార్జెంట్ లాగా ఉంది.

ఆ తల్లితండ్రులు తమ పిల్లలకు ఆర్డర్ ఇచ్చిన ప్రతిసారీ లేదా తమ బిడ్డకు మొత్తం వాక్యాన్ని చెప్పినప్పుడు మరియు వారు ఏవి ఎక్కువగా చెబుతున్నారో చూడటం కోసం చిన్న నోట్‌బుక్ కలిగి ఉండి నోట్ చేసుకోవడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

మీరు వారికి ఆదేశాలు ఇస్తారా లేదా మీరు వారితో నిజంగా మాట్లాడతారా? మీరు ఎప్పుడైనా మీ బిడ్డను రోజు చివరిలో ఇలా అడిగారా, “మీ రోజు ఎలా ఉంది? మీరు ఏమి నేర్చుకున్నారు?" లేదా "ఓహ్, మీరు పాఠశాల నుండి ఇంటికి వచ్చారు. నువ్వు ఎందుకు ఆలస్యం అయ్యావు? మీరు పది నిమిషాలు ఆలస్యం అయ్యారు. మీరు ఆడుతున్నారా? కూర్చుని చదువుకో. ఇప్పుడే. లేదు, మీరు టీవీ చూడలేరు. ఇప్పుడే చదువు! అంతరిక్షంలో చుట్టూ చూడటం మానేయండి. చదువు!”

కమాండ్ తర్వాత కమాండ్. మీ బిడ్డ ఎలా భావిస్తాడు? పేద పిల్లలు! మీ పిల్లవాడిని “మీ రోజు ఎలా ఉంది? మీ స్నేహితులు ఎలా ఉన్నారు? మీరు ఈ రోజు ఏమి నేర్చుకున్నారు? ”

మీ బిడ్డతో మాట్లాడండి. మీ బిడ్డ ఏమనుకుంటున్నారో తెలుసుకోండి. మీరు మరింత రిలాక్స్‌గా ఉంటే, మీ పిల్లవాడు మరింత రిలాక్స్‌గా ఉండవచ్చు మరియు వారు బాగా చదువుకోవచ్చు. మీ పిల్లలను ఆర్డర్ చేయడానికి బదులుగా వారితో మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించండి.

మీరు చూడండి, నేను పొందుతున్నది ఏమిటంటే, మరొకరిని ప్రేమించడం అంటే ఏమిటి మరియు మరొకరి పట్ల శ్రద్ధ వహించడం అంటే ఏమిటి అని మనం నిజంగా ఆలోచించాలి. దాని గురించి ఆలోచించు. మీ పిల్లలు పరీక్షల్లో రాణించాలనుకుంటున్నారా లేదా వారు సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నారా?

ఏది ఎక్కువ ముఖ్యమైనది? వారు సంతోషంగా ఉంటే, వారు తమ పరీక్షలలో చెడుగా చేయబోతున్నారని అర్థం? లేదు, వారు సంతోషంగా ఉన్నట్లయితే వారు తమ పరీక్షలలో మెరుగ్గా రాణించగలరు. కాబట్టి ఆలోచించండి: నేను సంతోషకరమైన కుటుంబాన్ని ఎలా సృష్టించగలను? నా కుటుంబంలో మరియు నా కార్యాలయంలో మరింత ఆనందాన్ని సృష్టించడానికి నా ప్రవర్తన ఎలా మారుతుంది? దాని గురించి ఆలోచించండి మరియు ఇతర వ్యక్తుల గురించి శ్రద్ధ వహించడానికి ప్రయత్నించండి మరియు ఏమి జరుగుతుందో చూడండి. మీరు చేసినప్పుడు పరిస్థితులు మారతాయో లేదో చూడండి.

ఈ అన్ని సమస్యలలో మనల్ని బంధించే ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి-ఇది మనం లొంగదీసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మనస్సు. మనం ఇప్పుడు ఆనందాన్ని పొందగలిగేలా మరియు జ్ఞానోదయం వైపు పురోగమించేలా మనం తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మనస్సు ఇదే.

అధ్యాయం 2: “తప్పును బహిర్గతం చేయడం”

అధ్యాయం 2, ఇది ఇప్పుడు మనం చూస్తున్న అధ్యాయాన్ని "తప్పును బహిర్గతం చేయడం" అంటారు. మేము మా స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి కారణంగా మేము చేసిన తప్పుల గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు వాటి కోసం మేము కొంత పశ్చాత్తాపాన్ని కలిగిస్తున్నాము. ఈ అధ్యాయంలో, మేము ఉదారంగా మరియు మేకింగ్ చేయడం ద్వారా చాలా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కూడగట్టుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము సమర్పణలు కు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ.

కాబట్టి వచనాన్ని కొనసాగిద్దాం.

వచనం 7

యోగ్యత లేని మరియు నిరుపేద, నేను అందించడానికి వేరే ఏమీ లేదు. కావున, ఇతరుల శ్రేయస్సు కొరకు శ్రద్ధ వహించే రక్షకులు నా కొరకు తమ స్వంత శక్తితో దీనిని అంగీకరించగలరు.

మనం “యోగ్యత లేని మరియు నిరుపేదలు” అని చెప్పినప్పుడు మనం అర్థం చేసుకున్నది ఏమిటంటే, మన జీవితంలో మనకు చాలా సంపద ఉండవచ్చు, కానీ మనకు చాలా యోగ్యత లేదు. మన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం స్వార్థపూరితంగా మరియు స్వార్థపూరితంగా గడిపినందున మనకు ఎక్కువ సానుకూల సామర్థ్యం లేదు.

కాబట్టి "రక్షకులు," అంటే బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు, "ఇతరుల సంక్షేమం కోసం శ్రద్ధ వహించే వారు, నా కొరకు తమ స్వంత శక్తితో దీనిని అంగీకరించండి." మేము ఇక్కడ చెబుతున్నది ఏమిటంటే, మనం మరింత ఉదారంగా ఉండాలని మరియు ఇతరులు మనని అంగీకరించమని అభ్యర్థించాలని మేము చూస్తున్నాము సమర్పణలు మరియు ఉదారంగా ఉండటానికి మాకు అవకాశం ఇవ్వండి.

వచనం 8

నేను జినాలకు మరియు వారి పిల్లలకు పూర్తిగా నా స్వయాన్ని సమర్పిస్తున్నాను. ఓ పరమాత్ములారా, నన్ను అంగీకరించండి! నేను భక్తితో మీ సేవకు అంకితం చేస్తున్నాను.

"జినాలు" అంటే విజేతలు, ఇతర మాటలలో బుద్ధులు ఎందుకంటే వారు తమ మానసిక బాధలను జయించారు. "వారి పిల్లలు" బోధిసత్వాలను సూచిస్తుంది.

మనమిక్కడున్నాం సమర్పణ మన శరీరాలు బౌద్ధులకు మరియు బోధిసత్వులకు మరియు మేము వారికి సేవ చేయడానికి మమ్మల్ని అంగీకరించమని వారిని అడుగుతున్నాము. దీని అర్థం ఏమిటి?

ప్రస్తుతం, మేము మా జీవితాలను అందించాము మరియు మా శరీర మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సుకు. ప్రస్తుతం, మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు కమాండర్ మరియు మేము దానికి నమస్కరిస్తాము మరియు మన స్వార్థపూరిత మనస్సు మనకు చెప్పే ప్రతిదాన్ని చేస్తాము. అది మనల్ని చాలా గందరగోళానికి మరియు అసంతృప్తికి దారి తీస్తుంది.

దానికి బదులు మనము కేటాయిస్తే శరీర మరియు మనల్ని మనకి సమర్పించుకోండి ఆధ్యాత్మిక గురువులు, బుద్ధులకు మరియు బోధిసత్త్వులకు, అప్పుడు మేము వారి ప్రాధాన్యతను చేయడంలో చురుకుగా పాల్గొంటాము. సమస్త జీవుల సంక్షేమమే వారి ప్రాధాన్యత, కాబట్టి మనం బుద్ధుల సేవకు మనల్ని మనం అర్పించుకున్నప్పుడు, మనం ఇతరుల సంక్షేమం కోసం చేసే పనులలో నిమగ్నమై ఉంటాము. మనం అలా చేసినప్పుడు, మన స్వంత స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరిని అణచివేయడం ప్రారంభిస్తాము.

నేను చెప్పేది మీకు అర్థమైందా? మన స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరికి సేవకులుగా మారినప్పుడు, మనం దయనీయంగా ఉంటాము. అయితే మనం మన ఆధ్యాత్మిక గురువులకు, బుద్ధులకు మరియు బోధిసత్వులకు-పుణ్యంలో నిమగ్నమైన వారికి- మనల్ని మనం సేవకులుగా సమర్పించుకున్నప్పుడు, వారికి సేవ చేసే ప్రక్రియలో మనం చేసే పనులన్నీ ఇతరుల సంక్షేమం కోసం చేసిన పుణ్య కార్యాలుగా ఉంటాయి మరియు మనం గొప్ప మెరిట్ మరియు సానుకూల సంభావ్యత.

అదనంగా, మేము ఇతర జీవులకు ప్రయోజనకరమైన పనులను చురుకుగా చేస్తున్నాము, కాబట్టి మేము ప్రపంచంలో మరింత ఆనందాన్ని సృష్టిస్తాము. మనం ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే చర్యలు మరియు ఇతర జీవులు సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు, మనకు తక్కువ సమస్యలు వస్తాయి, ఎందుకంటే సంతోషంగా లేని వ్యక్తులతో జీవించే బదులు, ఎక్కువ సంతృప్తి మరియు సంతోషంగా ఉండే వ్యక్తులతో నిండిన సమాజంలో మనం జీవించబోతున్నాం.

నేను చెప్పేది మీకు అర్థమైందా? బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వులకు సేవ చేయడానికి మనల్ని మనం అర్పించుకున్నప్పుడు, మనం ప్రాథమికంగా చెప్పేది మనం సమర్పణ మనమే సానుకూల చర్యలు, ధర్మం మరియు సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించడానికి. మేము ఉన్నాము సమర్పణ అన్ని జీవుల పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణను ఉత్పత్తి చేయడానికి కష్టపడి ప్రయత్నించాలనే ఉద్దేశ్యంతో మనల్ని మనం చేస్తాము మరియు ఆ రకమైన ప్రేమ మరియు కరుణతో ప్రేరేపించబడిన మన చర్యలను చేస్తాము. మనం అలా చేసినప్పుడు, మనం ఆనందానికి కారణాలను సృష్టిస్తాము, బాధలకు కారణాలను కాదు.

వచనం 9

మీ రక్షణ వలన ప్రాపంచిక అస్తిత్వ భయం నుండి విముక్తి పొంది, నేను బుద్ధి జీవులకు సేవ చేస్తాను; నేను నా పూర్వపు దుర్గుణాలను పూర్తిగా అధిగమిస్తాను మరియు ఇక నుండి నేను ప్రతికూలతలకు పాల్పడను.

"మీ రక్షణ కారణంగా ప్రాపంచిక ఉనికి భయం నుండి విముక్తి పొందడం" అని చెప్పినప్పుడు, బుద్ధులు ఇతర వ్యక్తులు మనకు హాని చేయకుండా ఆపబోతున్నారని అర్థం కాదు. బుద్ధులు ఇతర వ్యక్తులను నియంత్రించలేరు. కానీ బుద్ధులు మనకు ధర్మాన్ని బోధించడం ద్వారా మనలను రక్షించగలరు. యొక్క రక్షణలో ఉండటం బుద్ధ అంటే మన వైపు నుండి, మేము ఓపెన్ మైండ్ కలిగి ఉన్నాము మరియు మేము ధర్మ బోధలను వింటున్నాము మరియు మేము వాటిని హృదయపూర్వకంగా తీసుకుంటాము మరియు మేము వాటిని ప్రయత్నించి ఆచరించబోతున్నాము.

మేము అలా చేస్తే, ప్రతి సంవత్సరం నేను వచ్చినప్పుడు, మీరు ధర్మాన్ని ఆచరించినందున నాకు చెప్పడానికి మీకు అదే సమస్య ఉండదు. ధర్మాన్ని ఆచరించడం వల్ల మీ సమస్య మారిపోతుంది. ధర్మం మన జీవితాలను మార్చడానికి సాధనాలను అందించడం ద్వారా మన రక్షకునిగా ఎలా పనిచేస్తుంది.

పద్యం ఇలా కొనసాగుతుంది “నేను బుద్ధి జీవులకు సేవ చేస్తాను; నేను నా పూర్వపు దుర్గుణాలను పూర్తిగా అధిగమిస్తాను.” దుర్గుణాలకు ఉదాహరణలు మా స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు మనం చేసిన పనులన్నీ మన స్వార్థంతో ప్రేరేపించబడ్డాయి. మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, ప్రతిదీ ప్రతికూలంగా ఉంటుంది కర్మ మేము ఎప్పుడో సృష్టించినవి దీని ప్రభావంతో జరుగుతాయి స్వీయ కేంద్రీకృతం. లో కర్మ జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గం యొక్క అధ్యాయం, మీరు పది విధ్వంసక చర్యలను కనుగొంటారు బుద్ధ వివరించబడింది. ఇవి పాళీ సూత్రాలలో కూడా వివరించబడ్డాయి. మనం పరిశీలిస్తే, మనం ఎల్లప్పుడూ మన స్వంత ప్రభావంలో ఉన్నామని కనుగొంటాము స్వీయ కేంద్రీకృతం మేము ఈ చర్యలను చేసినప్పుడు.

చంపడం తీసుకోండి. మనం ఏదైనా ప్రాణిని చంపినప్పుడల్లా, వాటి కంటే మన గురించి మనం ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తాము, కాదా? మనకు ఇవ్వనిది మనం తీసుకున్నప్పుడల్లా, మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు దానిని కోరుకుంటుంది. మనం వివాహేతర సంబంధాలను కలిగి ఉన్నప్పుడల్లా లేదా మన లైంగికతను అవివేకంగా లేదా నిర్దాక్షిణ్యంగా ఉపయోగించుకున్నప్పుడల్లా, మళ్ళీ మన స్వంత ఆనందం గురించి ఆలోచించడం మన స్వార్థపూరిత మనస్సు వల్లనే.

మనం ఎప్పుడు అబద్ధం చెబుతామో అది స్వార్థపూరిత బుద్ధి వల్లనే కదా? మనం ప్రజల వెనుక మాట్లాడి అసమానతను సృష్టిస్తే ఎలా? మనం ప్రేమ మరియు కరుణతో అలా చేస్తున్నామా లేక అలా చేస్తున్నామా స్వీయ కేంద్రీకృతం? స్వీయ కేంద్రీకృతం. మనం ఎప్పుడైతే నెగెటివ్‌ని సృష్టిస్తామో కర్మ కఠోరమైన మాటలు మాట్లాడడం ద్వారా మనం కూడా ప్రభావానికి లోనవుతాం స్వీయ కేంద్రీకృతం. మనం ఎప్పుడైతే పనికిమాలిన మాటలు, కబుర్లలో సమయాన్ని వృధా చేసుకుంటామో, అది కూడా స్వయం చింతన ప్రభావం వల్లనే.

ఎప్పుడైతే మనం అపేక్షలో పాలుపంచుకున్నామో, అనారోగ్యం లేదా తప్పు అభిప్రాయాలు, మేము ఎల్లప్పుడూ స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు యొక్క ప్రభావంలో ఉంటాము. మనం ఇతరుల గురించి ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు ఈ చర్యలలో దేనినీ ఎప్పటికీ చేయము, లేదా?

మనం ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకున్నప్పుడు, వారి వెనుక ఉన్న వారి గురించి చెడుగా మాట్లాడతామా? కాదు. మనం ఓర్పు, సహనం, అంగీకారాన్ని పెంపొందించుకున్నప్పుడు మనకు కోపం వచ్చి ప్రజలను అవమానిస్తామా? నం.

By సమర్పణ మనమే బుద్ధులకు మరియు సమర్పణ వారికి సేవ, మేము చెప్పేది ఏమిటంటే, "నేను ఇతరుల పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణతో ప్రవర్తించాలనుకుంటున్నాను మరియు నా స్వీయ-కేంద్రీకృత దృక్పథాన్ని ప్రదర్శనలో ఉంచనివ్వను." "నేను నా పూర్వపు దుర్గుణాలను అధిగమిస్తాను" అని మేము చెబుతున్నాము. ప్రేమ మరియు కరుణను అభ్యసించడం ద్వారా, మన చెడు అలవాట్లను అధిగమించగలుగుతాము.

"పాపం" అనే పదం గురించి

పద్యం కొనసాగుతుంది, "ఇకనుండి నేను పాపము చేయను." నేను ఈ "పాపం" అనే పదం గురించి మాట్లాడాలి. అలాన్ మరియు వెస్నా (ఈ వచనం యొక్క అనువాదకులు) వారు “పాపం” అనే పదాన్ని ఎందుకు ఉపయోగిస్తున్నారో వివరిస్తూ పెద్ద ఫుట్‌నోట్ చేశారు. అయితే, నేను వారితో ఏకీభవించను.

“పాపం” అనే పదం నాకు అస్సలు నచ్చదు. ఇది బౌద్ధ పదానికి అర్థాన్ని వివరిస్తున్నట్లు నాకు అనిపించదు. "పాపం" అనేది క్రైస్తవ మతంలో చాలా తరచుగా ఉపయోగించే పదం మరియు చాలా ప్రతికూల అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. నేను ఆ పదాన్ని బౌద్ధమతంలోకి తీసుకురావాలనుకోలేదు ఎందుకంటే క్రైస్తవం లేదా ఇతర మతాలలో ఉపయోగించే పదం ఖచ్చితంగా బౌద్ధ పదానికి సమానమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉండదు.

తరువాతి శ్లోకాలలో, "నేను, పాపి" అనే ప్రస్తావన ఉందని నేను గమనించాను, కానీ వాస్తవానికి బౌద్ధమతంలో, భావన చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.

క్రైస్తవ మతం వంటి మతంలో, ప్రజలు అసలు పాపంతో పుడతారని చెప్పబడింది. ఇది ఒక రకంగా మనం మొదటి నుంచి లోపభూయిష్టంగా ఉన్నట్లే.

బౌద్ధ దృక్కోణంలో, మన మనస్సు యొక్క స్వభావం స్వచ్ఛమైనది. మేము మొదటి నుండి లోపభూయిష్టంగా లేము. మన దగ్గర ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి. మన దగ్గర ఉంది బుద్ధ సంభావ్య. మా ప్రతికూలతలతో ఇది ఇప్పుడు మబ్బుగా ఉంది. ఇది మా ప్రతికూలతతో కప్పబడి ఉంది కర్మ. ఈ మేఘాలను మన మైండ్ స్ట్రీమ్ నుండి దూరం చేయాలి. కానీ మన మనస్సు స్వచ్ఛమైనది. ఇది గుర్తుంచుకోవడానికి చాలా ముఖ్యమైన విషయం మరియు నేను "పాపం"కి బదులుగా "ప్రతికూలత" అని చెప్పడం మరింత ఖచ్చితమైనదిగా భావించడానికి ఇది ఒక కారణం. మేము ప్రతికూల చర్యలు చేస్తాము. మేము ప్రతికూల చర్యలకు పాల్పడతాము. కానీ మేము ప్రతికూల వ్యక్తులు కాదు. మనం పాపులం కాదు.

వ్యక్తి మరియు చర్య మధ్య తేడాను గుర్తించండి

బౌద్ధమతంలో మనం వ్యక్తికి మరియు చర్యకు మధ్య తేడాను చూపడం వలన ఈ వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఒక వ్యక్తి ప్రతికూల చర్యలు చేయవచ్చు కానీ ఆ వ్యక్తి ఎప్పుడూ చెడ్డవాడు కాదు. ఉన్న వ్యక్తి ఎలా చేయగలడు బుద్ధ సంభావ్య దుర్మార్గుడు? అది అసాధ్యం. బుద్ధుల స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నవారు, పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందగల సామర్థ్యం ఉన్నవారు స్వతహాగా దుర్మార్గులు కాలేరు.

ఒక వ్యక్తి తాత్కాలికంగా గందరగోళానికి గురవుతాడు మరియు అతని చర్యలు ప్రతికూలంగా ఉండవచ్చు, కానీ వ్యక్తి ఎప్పుడూ ప్రతికూలంగా ఉండడు. ఇది అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే దీని అర్థం మనం ఎప్పటికీ ఎవరినీ రాయలేము. మనం ఎప్పుడూ ఇలా చెప్పలేము, “ఓహ్ ఆ వ్యక్తి చాలా ప్రతికూలంగా ఉన్నాడు-అతన్ని చంపేయండి! అతనిని వదిలించుకోండి!"

మనం ఎప్పటికీ అలా చేయలేము, ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తికి అది ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి. అడాల్ఫ్ హిట్లర్, మావో త్సే తుంగ్, జోసెఫ్ స్టాలిన్, లక్షలాది మంది మానవులను చంపిన వ్యక్తులు-వారికి ఇప్పటికీ ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి. వారిని దుర్మార్గులని మనం చెప్పలేము. వారు చాలా, చాలా తప్పులు మరియు ప్రతికూల చర్యలు చేసారు. వారు వారి భయంకరమైన చర్యల యొక్క కర్మ ప్రభావాన్ని పొందబోతున్నారు, కానీ వారు చెడ్డ వ్యక్తులు కాదు. ఇది గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

కాబట్టి మీరు ఎవరితోనైనా పిచ్చిగా ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు వారికి లేబుల్ ఇచ్చినప్పుడు, మీ లేబుల్ సరైనది కాదని గ్రహించండి, ఎందుకంటే మీరు చర్య నుండి వ్యక్తిని వేరు చేయాలి. చర్య చెడ్డది కావచ్చు, కానీ వ్యక్తి చెడ్డవాడు కాదు. మనం తిట్టినప్పుడల్లా లేదా వ్యక్తుల పేర్లతో పిలిచినప్పుడల్లా, ఎవరైనా పిచ్చివాళ్ళని లేదా వారు మూర్ఖుడని చెప్పినప్పుడు, మనం ప్రజలకు ఇలాంటి లేబుల్స్ ఇచ్చినప్పుడల్లా, అలా చేయడం తప్పు అని మనం గ్రహించాలి. ఒక వ్యక్తి మూర్ఖుడు కాదు. ఒక వ్యక్తి ఒక కుదుపు కాదు. వారు తప్పు చర్యలు చేసి ఉండవచ్చు, కానీ వారు చెడ్డ వ్యక్తి కాదు. వారు దుర్మార్గులు కారు. ప్రతి ఒక్క వ్యక్తికి వారి ప్రతికూల చర్యలను శుద్ధి చేసే అవకాశం ఉంది.

నిన్న నేను ఖైదీలతో, ఖైదీలతో నా పని గురించి మాట్లాడుతున్నాను మరియు ఖైదీలతో నేను నిజంగా చూసే విషయాలలో ఇది ఒకటి: వారు చెడ్డ వ్యక్తులు కాదు. వారు ప్రతికూల చర్యలు చేసి ఉండవచ్చు కానీ వారు చెడు వ్యక్తులు కాదు. అందరూ మారవచ్చు. ప్రతి ఒక్కరికీ మారే అవకాశం ఉంది ఎందుకంటే మీకు ఏమి తెలుసు? వేరొకరు స్వతహాగా చెడ్డవారు కాబట్టి ఎప్పటికీ మారలేరు అని మనం చెప్పిన వెంటనే, అదే విషయం మనకు వర్తిస్తుంది.

మనం స్వతహాగా లోపభూయిష్టంగా ఉన్నామని అనుకుంటే మనం ఎలా జ్ఞానోదయం పొందగలం? మన గురించి మనకు ప్రతికూల దృక్పథం ఉంటే, “ఓహ్, నేను చాలా ప్రతికూలంగా చేశాను కర్మ; నేను చాలా భయంకరమైన వ్యక్తిని! ” మన గురించి మనం ఆ విధంగా ఆలోచిస్తే, మార్గాన్ని అభ్యసించడానికి మనం ఎటువంటి శక్తిని ఉపయోగించము మరియు మనం మార్గాన్ని అభ్యసించకపోతే, మనం జ్ఞానోదయం వైపు ఎప్పటికీ పురోగమించలేము. కాబట్టి ఆ స్వీయ-చిత్రం, "నేను భయంకరమైన వ్యక్తిని!" మేము భయంకరమైన వ్యక్తులు కాదు కాబట్టి మా నిజమైన శత్రువు. మన జీవితంలో మనం తప్పులు చేసి ఉండవచ్చు కానీ మనం భయంకరమైన వ్యక్తులు కాదు.

కాబట్టి మనల్ని మనం క్షమించుకోవాలి మరియు ఇతరులను క్షమించాలి. “ఓహ్, వారు ఇలాగే ఉన్నారు. అది మార్గం!" ఎందుకంటే అది నిజం కాదు. కూడా బుద్ధ ఒకప్పుడు మనలాంటి సంసారజీవి. కూడా బుద్ధ ఒకప్పుడు మనలాగే అయోమయంలో, దయనీయమైన జీవి. ది బుద్ధ అతను ఒక కావడానికి ముందు మేము చేసిన అదే ప్రతికూల చర్యలను చేసాడు బుద్ధ, కానీ విషయం ఏమిటంటే అతను తన తప్పులను గ్రహించాడు మరియు అతను మారిపోయాడు.

కువాన్ యిన్ విషయంలో కూడా అదే. ఆమె ఒక మారింది ముందు బోధిసత్వఒక బుద్ధ, ఆమె మనలాంటి సాధారణ వ్యక్తి, చాలా తప్పులు చేసింది. కానీ ఆమె దానిని గ్రహించి, బదులుగా ధర్మాన్ని ఆచరించడం ప్రారంభించింది. ఆమె తన ప్రతికూల చర్యలను ఆపింది మరియు ఆమె మనస్సును మార్చుకుంది. ప్రజలు కువాన్ యిన్ మరియు ది బుద్ధ మార్చవచ్చు, అప్పుడు ఖచ్చితంగా మనం చేయగలం. వాళ్ళు ఒకప్పుడు మనలాగే మొదలై మారిపోతే మనం కూడా మారవచ్చు.

మనలో మరియు ఇతర వ్యక్తులపై అలాంటి విశ్వాసం కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం, తద్వారా ప్రజలు మారగలరని మనం చూస్తాము. కొన్నిసార్లు మార్చడానికి చాలా శ్రమ పడుతుంది, కానీ హే, మనం ప్రాపంచిక కార్యకలాపాల కోసం చాలా ప్రయత్నం చేస్తాము, లేదా? ధర్మకార్యకలాపాలు సత్ఫలితాలను ఇస్తాయి కాబట్టి మనం కనీసం కొంత ప్రయత్నం చేయాలి.

బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలకు స్నానపు గృహాన్ని అందించడం

10వ వచనం నుండి, మేము తయారు చేయడానికి తిరిగి వెళ్తున్నాము సమర్పణలు మరియు ఇక్కడ మేము ప్రత్యేకంగా ఉన్నాము సమర్పణ బౌద్ధులు మరియు బోధిసత్వులకు స్నానపు గృహం.

గురించి చాలా సింబాలజీ ఉంది సమర్పణ ది బుద్ధ స్నానం. మేము వేడి నీటిని ఆన్ చేయడం మరియు అతనికి పామోలివ్ సబ్బు ఇవ్వడం మాత్రమే కాదు. ఈ రకమైన లో సమర్పణ మేము స్నానం అందించే చోట, ది బుద్ధ మన స్వంతదానిని సూచిస్తుంది బుద్ధ ప్రకృతి. మేము స్నానం అందించినప్పుడు బుద్ధ, ఇది మన స్వంత శుభ్రతను సూచిస్తుంది బుద్ధ మన అజ్ఞానం నుండి ప్రకృతి కోపం మరియు అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం. ఇది మన ప్రక్షాళనకు ప్రతీక బుద్ధ ప్రతికూల నుండి స్వభావం కర్మ మా తప్పు చర్యలు.

మేము ఈ చాలా అందమైన దృశ్యాన్ని దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పటికీ సమర్పణ ఒక స్నానం బుద్ధ, మన స్వంత మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని శుభ్రపరచడం యొక్క సింబాలిక్ అర్థం గురించి ఆలోచించండి. ఇది చాలా అందమైన విజువలైజేషన్.

10-13 శ్లోకాలు

మధురమైన సువాసనతో కూడిన స్నానపు గదులలో అందమైన స్తంభాలు ఆభరణాలు, ముత్యాలతో చేసిన మెరుస్తున్న పందిరి మరియు స్పటిక అంతస్తులు పారదర్శకంగా మరియు మెరిసేవి,

నేను తథాగతులను మరియు వారి పిల్లలను అద్భుతమైన ఆభరణాలు పొదిగిన మరియు ఆహ్లాదకరమైన, సువాసనగల పువ్వులు మరియు నీటితో నింపిన అనేక కుండీలతో పాటలు మరియు వాయిద్య సంగీతంతో స్నానం చేస్తాను.

నేను వారి శరీరాలను సువాసనగల, నిష్కళంకమైన, సున్నితమైన వస్త్రాలతో ఆరబెట్టాను; అప్పుడు నేను వారికి అందమైన రంగులు మరియు సువాసనగల వస్త్రాలను అందిస్తాను.

నేను సమంతభద్ర, అజిత, మంజుఘోష, లోకేశ్వరుడు మరియు ఇతరులను ఆ దివ్యమైన, మృదువైన, సున్నితమైన మరియు రంగురంగుల వస్త్రాలతో మరియు అత్యంత విలువైన ఆభరణాలతో అలంకరించాను.

"వారి పిల్లలు" బోధిసత్వాలను సూచిస్తుంది. మేము చదివినప్పుడు ప్రార్థనల రాజు, సమంతభద్రుని యొక్క అసాధారణ ఆకాంక్ష, ఇది ఎలాగో మనకు ఒక ఆలోచన వస్తుంది బోధిసత్వ అనుకుంటాడు. "అజిత" మైత్రేయను సూచిస్తుంది, తదుపరిది బుద్ధ. "మంజుఘోష" మంజుశ్రీ. "లోకేశ్వర" అనేది కువాన్ యిన్. మేము ఉన్నాము సమర్పణ ఈ బోధిసత్వులందరికీ మరియు ఇతర బోధిసత్వాలన్నింటికి స్నానం.

14-19 శ్లోకాలు

వేయి కోట్ల లోకాలను పరిమళించే పరిమళాలతో, బాగా శుద్ధి చేసిన, రుద్దిన మరియు మెరుగుపెట్టిన బంగారం యొక్క మెరుపుతో ప్రకాశిస్తున్న ఋషుల దేహాలను నేను అభిషేకిస్తున్నాను.

మహిమాన్వితులైన ఋషుల ప్రభువులను నేను అన్ని అద్భుతమైన సువాసనలు మరియు ఆహ్లాదకరమైన పుష్పాలతో-మందారవ పుష్పాలు, నీలి తామరలు మరియు ఇతరాలు-మరియు అద్భుతంగా అమర్చిన దండలతో పూజిస్తాను.

నేను వాటిని ఘాటైన మరియు విస్తృతమైన సువాసనతో కూడిన ధూపద్రవ్యాల మంత్రముగ్ధమైన మేఘాలతో పరిమళం చేస్తాను. నేను వారికి వివిధ ఆహారాలు మరియు పానీయాలతో కూడిన విందులను అందిస్తాను.

నేను వారికి బంగారు తామరపువ్వులపై వరుసలలో అమర్చిన రత్న దీపాలను అందిస్తాను; మరియు నేను పెర్ఫ్యూమ్‌తో అభిషేకించిన నేలపై సుందరమైన పుష్పాలను వెదజల్లుతున్నాను.

ప్రేమతో నిండిన వారికి నేను అద్భుతమైన రాజభవనాలను కూడా అందిస్తాను, స్తుతిగీతాలతో రమణీయంగా, ముత్యాలు మరియు ఆభరణాల దండలతో ప్రకాశవంతంగా, మరియు నాలుగు దిక్కుల ప్రవేశద్వారం వద్ద అలంకరించబడ్డాను.

నేను గొప్ప ఋషుల యొక్క అద్భుతమైన అందమైన, బంగారు హ్యాండిల్స్, మనోహరమైన ఆకారాలు మరియు పొదిగిన ముత్యాలతో సంపూర్ణంగా లేవనెత్తిన ఆభరణాలను గుర్తుకు తెచ్చుకుంటాను.

మీరు వీటిని చదువుతున్నప్పుడు మరియు ఈ చిత్రాల గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, అది మీ మనసుకు సంతోషాన్ని కలిగించలేదా? మీరు ఈ అందమైన విషయాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు మరియు ఊహించుకోండి సమర్పణ వారు బుద్ధులకు, అది మీ మనసుకు సంతోషాన్ని కలిగించలేదా? రోజంతా మీ సమస్యల గురించి ఆలోచించడం వల్ల మీ మనసుకు సంతోషం కలగకుండా, మీరు అన్ని అందమైన విషయాల గురించి ఆలోచించి వాటిని అందించండి.

ఈ రకంలో చాలా శక్తివంతమైన ఏదో ఉంది ధ్యానం మరియు మన జీవితంలో చాలా తరచుగా, అందమైన వస్తువుల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, వాటిని ఎవరికి అందిస్తాము? మేము వాటిని మనకు అందిస్తున్నాము, కాదా?

“ఓహ్, మంచి ఆహారం ఉంది; నేను కొనుక్కుని తింటాను.”

మేము ఒక దుకాణం దాటి వెళ్తున్నాము, “ఓహ్, ఎంత అందమైన బట్టలు! అవి నాకు సరిపోతాయని నేను భావిస్తున్నాను. నేను వాటిని కొనబోతున్నాను.

“ఓహ్, ఒక మంచి బాత్‌టబ్. నేను స్నానం చేయబోతున్నాను."

“ఓహ్, కొంత వినోదం-సంగీతం లేదా టీవీ లేదా సినిమా. నేను వాళ్ళని చూడడానికి వెళుతున్నాను.”

మన సాధారణ జీవితంలో మనం ఆకర్షణీయమైనదాన్ని చూసినప్పుడల్లా, దానిని మనకు ఎలా అందిస్తామో మీరు చూస్తున్నారా? మేము చాలా స్వీయ-కేంద్రీకృతులం, కాదా? ఏదైనా మంచిదైతే అది మనకే కావాలి. ఏదైనా సమస్యాత్మకంగా ఉంటే, మేము దానిని ఇతరులకు అందిస్తాము. కాబట్టి మేము ఔదార్యాన్ని పాటిస్తాము, "మీకు అన్ని సమస్యలు ఉండవచ్చు!"

"చెత్తను తీయడానికి నేను మీకు అవకాశం ఇస్తున్నాను."

"ఇల్లు శుభ్రం చేయడానికి నేను మీకు అవకాశం ఇస్తున్నాను."

కాబట్టి మేము ప్రజలకు ఈ అవకాశాలన్నీ ఇస్తున్నాము. మేము చాలా ఉదారంగా ఉన్నాము, కాదా? "నేను మీకు లాండ్రీ చేయడానికి అవకాశం ఇస్తాను."

"నేను మీకు ఓవర్ టైం పని చేసే అవకాశాన్ని ఇస్తున్నాను."

కానీ మనకు, మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సుకు, మేము అన్ని మంచి వస్తువులను అందిస్తాము. మంచి ఆహారం - "నేను తినవచ్చా." మంచి, సౌకర్యవంతమైన మంచం-"నేను దానిని పొందవచ్చా." చక్కని అందమైన ఇల్లు—”నేను తీసుకుంటాను!” కారు - "ఓహ్, నాకు అది కావాలి. ఇది నాకు సరిపోతుంది. ” మంచి సెలవు—”చాలా బాగుంది, నేను కూడా తీసుకుంటాను.” సమస్యలు-"మీరు వాటిని కలిగి ఉంటారు!"

లో ధ్యానం ఇక్కడ, శాంతిదేవా వివరించినది ఆ ప్రక్రియను పూర్తిగా మారుస్తుంది. మేము అందమైన విషయాలను ఊహించుకుంటున్నాము మరియు సమర్పణ వాటిని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వులకు. ఆ ప్రక్రియలో, మేము సంతోషిస్తాము మరియు మేము మంచి అనుభూతి చెందుతాము. మేము అందం గురించి ఆలోచిస్తున్నాము మరియు అందాన్ని అందిస్తాము. దాన్ని ఆస్వాదించడానికి మనం ఏదైనా కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదని మనం గ్రహించాము.

దేనినైనా ఆస్వాదించడానికి, మనం దానిని కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదు

నేను ఇక్కడ ఒక నిమిషం ఆగి, నేను పనిచేసిన ఖైదీలలో ఒకరి కథను మీకు చెప్తాను. ఈ ఖైదీ నాకు 1999 నుండి తెలుసు. అతను డ్రగ్స్ డీలర్‌గా యుఎస్‌లో 20 ఏళ్ల జైలు శిక్ష అనుభవిస్తున్నాడు.

అతను మిలియనీర్, డ్రగ్స్ అమ్మడం ద్వారా డబ్బు సంపాదించాడు. అతని కుటుంబం పేదది కాబట్టి డబ్బు సంపాదించాలనుకున్నాడు. డ్రగ్స్ అమ్ముతూ భారీగా డబ్బు సంపాదించాడు. అతనికి అనేక ఇళ్లు ఉండేవి. తన వద్ద పదకొండు కార్లు ఉన్నాయని అతను నాతో చెప్పాడని నేను అనుకుంటున్నాను. అతను చాలా చాలా ధనవంతుడు. అతను పార్టీలు మరియు ఉన్నత జీవితాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాడు.

అప్పుడు అతను అరెస్టు చేయబడి ఇరవై సంవత్సరాల జైలు శిక్ష అనుభవించాడు. జైలులో ఉండగానే చాలా మారిపోయాడు. డ్రగ్స్ అమ్మడం మంచి కెరీర్ కాదని అతను గ్రహించడం ప్రారంభించాడు. అతనికి మంచి బిజినెస్ మైండ్ ఉందనేది నిజమే, కానీ అతని వ్యాపార ప్రతిభను ఉపయోగించుకోవడానికి డ్రగ్స్ అమ్మడం మార్గం కాదు.

అతను తన జీవితం గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు, చాలా కార్లు కలిగి మరియు అన్ని సమయాలలో పార్టీలకు వెళ్లాడు. పైపైన చూస్తే, అతను సరదాగా గడిపినట్లు కనిపిస్తోందని మరియు అతనికి చాలా మంది స్నేహితులు ఉన్నారని అతను గ్రహించాడు. కానీ వాస్తవానికి, ఆ స్నేహితులు ఎవరూ చాలా మంచి స్నేహితులు కాదు, ఎందుకంటే అతను అరెస్ట్ అయిన వెంటనే, వారు ఎక్కడా కనిపించలేదు. వారు అదృశ్యమయ్యారు.

మీరు ఇంత సుదీర్ఘ జైలు శిక్షను అనుభవిస్తున్నప్పుడు, మీరు జైలు నుండి బయటకు వచ్చే రోజు గురించి చాలా తరచుగా కలలు కంటారు మరియు మీరు బయటకు వచ్చినప్పుడు మీరు ఏమి చేయబోతున్నారు మరియు మీరు ఏమి కొనాలనుకుంటున్నారు మరియు మీకు ఏమి కావాలి మీరు ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారు మరియు ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారు మరియు అలాంటి విషయాలు, ఎందుకంటే ఏదో ఒకవిధంగా దాని గురించి ఆలోచించడం US జైలు యొక్క ప్రమాదకరమైన వాతావరణంలో చాలా దుర్భరమైన రోజులను గడపడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది.

కాబట్టి అతను తన శిక్షను ఇలా పూర్తి చేశాడు. అతను ఇప్పుడు చాలా సంవత్సరం నుండి బయటికి వచ్చాడు. నేను సింగపూర్‌కు రాకముందు ఆయనతో మాట్లాడాను. అతను బయటకు వచ్చిన తర్వాత నేను అతనిని చూశాను దలై లామా లాస్ ఏంజిల్స్‌లో బోధించేది. అతను వద్దకు వచ్చాడు దలై లామాయొక్క బోధనలు. దాంతో నేను చాలా సంతోషించాను. అతను ఇప్పుడు నిర్మాణ పరిశ్రమలో పని చేస్తున్నాడు, వస్తువులను నిర్మించడంలో సహాయం చేస్తాడు. అతని దగ్గర ఇప్పుడు అంత డబ్బు లేదు. ఆ రోజు నేను అతనిని కలిసినప్పుడు, అతను ఈ క్రింది సంఘటనను నాతో చెప్పాడు.

ఎవరో ధనవంతుడు ఒక పెద్ద ఇల్లు కట్టుకుంటున్నాడు, అతను ఒకరోజు ఆ వ్యక్తి ఇంట్లో పని చేస్తున్నాడు. మధ్యాహ్న భోజన సమయంలో, అతను ఈ అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని కలిగి ఉన్న ఇంటి బాల్కనీలో కూర్చున్నాడు. అతను అక్కడ కూర్చుని తన శాండ్‌విచ్ తింటూ ఆ దృశ్యాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాడు. ఆ సమయంలో అతను ఆనందించడానికి ఇంత పెద్ద ఇల్లు అవసరం లేదని తాను నిజంగా చూశానని చెప్పాడు. వస్తువులను ఆస్వాదించడానికి మీరు వాటిని కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదని అతను చూశాడు.

నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను ఎందుకంటే మీకు తెలుసా, నేను కొన్ని మార్గాల్లో పందెం వేస్తాను, ఇంటి యజమాని కంటే అతను ఆ ఇంటి డాబా మీద కూర్చుని వీక్షణను చూస్తున్నాడు. ఇంటి యజమాని డబ్బు సంపాదనలో చాలా బిజీగా ఉన్నారని నేను మీకు పందెం వేస్తున్నాను, వారికి ఇంట్లో ఉండటానికి మరియు వారి అందమైన ఇంటిని ఆస్వాదించడానికి సమయం ఉండదు.

మరియు యజమాని ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు నేను మీతో పందెం వేస్తున్నాను, వారు చేసేదంతా ఇంట్లో విరిగిపోయిన వస్తువుల గురించి ఆందోళన చెందుతుంది, “అయ్యో, ఈ గోడ రంగు నాకు ఇష్టం లేదు. నేను దానిని భిన్నంగా చిత్రించాలనుకుంటున్నాను. నా స్నేహితుడు-ఇంటి యజమాని కాదు-అక్కడికి వెళ్లి ఆనందించగలడు, పనిని ముగించి, అక్కడి నుండి వెళ్లిపోతాడు, మళ్లీ ఇంట్లో ఉండలేడు, కానీ తన హృదయంలో శాంతిని కలిగి ఉండగలడు.

మన స్వంత హృదయంలో అలాంటి శాంతి మరియు సంతృప్తిని కలిగి ఉండటం అనేది వాస్తవానికి వస్తువులను కలిగి ఉండటం కంటే మన వైఖరి నుండి చాలా ఎక్కువ అని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు కలిగి ఉన్న అన్ని వస్తువులు మీకు నిజంగా ఆనందాన్ని ఇస్తాయో లేదా మీరు శ్రద్ధ వహించడానికి మరిన్ని విషయాలు మరియు చింతించవలసిన మరిన్ని విషయాలను ఇస్తాయో మీ స్వంత జీవితంలో చూడండి.

ఈ లో ధ్యానం తయారు చేసే అభ్యాసం సమర్పణలు బుద్ధులకు, మేము అన్ని అందమైన వస్తువులను ఆస్వాదిస్తున్నాము మరియు సమర్పణ వాటిని. మేము అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మా ద్వారా సంతోషిస్తున్నట్లు ఊహించుకుంటున్నాము సమర్పణలు. మేము ఉదారంగా ఉండటంలో సంతోషిస్తున్నాము మరియు మా స్వంత మనస్సు సంతోషంగా ఉంది. మేము దాతృత్వ సాధన ద్వారా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తున్నాము.

20-21 శ్లోకాలు

ఆ తరువాత, సంతోషకరమైన మేఘాలు ఉండవచ్చు సమర్పణలు పైకి లేచి, అన్ని చైతన్య జీవులను ఆకర్షించే వాయిద్య సంగీత మేఘాలు.

ఉత్కృష్టమైన ధర్మానికి సంబంధించిన ప్రతిమలు, శేషవస్త్రాలు మరియు అన్ని ఆభరణాలపై పుష్పాల జల్లులు, ఆభరణాలు మరియు వంటివి నిరంతరం కురుస్తాయి.

మేము ఉన్నాము సమర్పణ స్థూపాలకు, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాల యొక్క అన్ని చిత్రాలకు మరియు "ఉత్కృష్టమైన ధర్మానికి," అన్ని గ్రంధాలకు, అన్ని బోధనలకు.

వచనం 22

మంజుఘోష మరియు ఇతరులు జినులను ఆరాధించినట్లే, నేను తథాగతులను, రక్షకులను, వారి పిల్లలతో కలిసి పూజిస్తాను.

"ఇతరులు" అనేది ఇతర బోధిసత్వాలను సూచిస్తుంది. బోధిసత్వాలు కూడా తయారు చేస్తారు సమర్పణలు బుద్ధులకు మరియు ఇతర బోధిసత్వులకు. మీరు చదివినప్పుడు ప్రార్థనల రాజు: అసాధారణమైనది ఆశించిన యొక్క బోధిసత్వ సమంత, సమంత కూడా చేస్తున్నారు సమర్పణలు అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వులకు.

కాబట్టి బోధిసత్వాలు ప్రజలు తమకు కొన్ని యాపిల్స్ మరియు నారింజలను అందిస్తారని ఎదురు చూస్తున్నట్లు కాదు. బోధిసత్వాలు సానుకూల సంభావ్యతతో కూడిన విస్తారమైన సంపదను సృష్టించాలని కోరుకుంటారు, కాబట్టి ఉన్నత స్థాయి బోధిసత్వాలు అనేక శరీరాలను విడుదల చేస్తారు మరియు వారు అనేకమందికి వెళతారు. స్వచ్ఛమైన భూములు అనేక బుద్ధులు మరియు తయారు సమర్పణలు అక్కడ బుద్ధులందరికీ. ఈ రకమైన అభ్యాసాన్ని మనం ఇక్కడ పరిచయం చేస్తున్నాము.

వచనం 23

మధుర సముద్రాలైన స్తోత్రాలతో, సద్గుణాల సాగరాన్ని స్తుతిస్తాను. స్తోత్రాల మేఘాలు అదే విధంగా వారికి అధిరోహించండి.

ఇక్కడ, మేము ఉన్నాము సమర్పణ సంగీతం మరియు మేము సమర్పణ ప్రశంసలు. సమర్పణ బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలను స్తుతించడం-ఇది నిజంగా మనకు పరివర్తన, ఎందుకంటే మనం సాధారణంగా ఎవరికి ప్రశంసలు అందిస్తాము? మనమే కదా? మనము ఏమి చేద్దాము? మనలోని మంచి లక్షణాలన్నింటినీ ప్రజలకు తెలియజేస్తాం.

మేము ఉద్యోగ ఇంటర్వ్యూకి వెళ్తాము. మేము అని మీరు అనుకుంటారు బుద్ధ మేము ఉద్యోగ ఇంటర్వ్యూకి వెళ్ళినప్పుడు-మనకు చాలా ప్రతిభ ఉంటుంది. మేము ఈ ప్రతిభను తయారు చేస్తాము, ఈ నైపుణ్యాలను తయారు చేస్తాము. మనం ఎవరినైనా కలిసినప్పుడు మరియు వారు మనల్ని ఇష్టపడాలని కోరుకున్నప్పుడు, మనల్ని మనం చాలా బాగా ప్రదర్శిస్తాము-చాలా ప్రతిభను ప్రదర్శిస్తాము మరియు మనల్ని మనం ప్రశంసించుకుంటాము. మేము మా వ్యాపార కార్డ్‌లను వ్రాసినప్పుడు, మనం ఎంత ముఖ్యమో ఇతర వ్యక్తులు తెలుసుకునేలా ఈ శీర్షికలన్నింటినీ మన పేరు తర్వాత ఉంచుతాము. మేము ప్రశంసించబడటానికి ఇష్టపడతాము.

కానీ ఇక్కడ, మేము వాటన్నింటినీ మారుస్తున్నాము. మేము ప్రశంసల కోరికను వదులుకుంటున్నాము మరియు బదులుగా, మేము నిజంగా అద్భుతమైన లక్షణాలను కలిగి ఉన్న మరియు ప్రశంసలకు అర్హమైన జీవులు అయిన బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలను చూస్తున్నాము మరియు మేము వారిని స్తుతిస్తున్నాము. వారిని మెచ్చుకున్నందుకు సంతోషిస్తున్నాము.

విషయమేమిటంటే, ఇతరులలోని మంచి లక్షణాలను మనం ఎంత ఎక్కువగా చూడగలిగితే, అదే మంచి లక్షణాలను మనమే ఉత్పత్తి చేసుకునేందుకు మనల్ని మనం స్వీకరించగలము. మనం ఇతరులను ఎంత ఎక్కువగా విమర్శిస్తే, మనల్ని మనం విమర్శించుకోవడం, వెన్నుపోటు పొడిచుకోవడం, కబుర్లు చెప్పుకోవడం, కటువుగా, దురుసుగా మాట్లాడడం వంటి ప్రతికూల గుణాలు మనలో పెరుగుతాయి.

మనం ఇతరులను విమర్శిస్తే మనకే హాని కలుగుతుంది. ప్రశంసలకు అర్హమైన వారిని మనం ప్రశంసించినప్పుడు, మనకు మనం ప్రయోజనం చేకూరుస్తున్నాము. అహం సాధారణంగా ఎలా ఆలోచిస్తుందో దానికి ఇది పూర్తిగా వ్యతిరేక మార్గం. అహం సాధారణంగా ఇలా అనుకుంటుంది: ప్రశంసలు—”ఇలా పంపండి. నేనే - నేను అన్ని ప్రశంసలను తీసుకుంటాను. విమర్శ—”ఇది మీ తప్పు అని మాకు ముందే తెలుసు. విమర్శలు మీకే వెళ్తాయి.” అది మన సాధారణ ఆలోచనా విధానం మాత్రమే. ఇక్కడ మేము దానిని మార్చడానికి పని చేస్తున్నాము.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: ప్రపంచం అంతం కావాలంటే వచ్చే జన్మలో మనిషిగా మళ్లీ పుట్టే అవకాశం లేదన్నమాట?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మన గ్రహం భూమి మొత్తం విశ్వంలో ఒక చిన్న చిన్న ముక్క మాత్రమే. విశ్వంలో వివిధ ప్రదేశాలలో అనేక ఇతర మానవ రాజ్యాలు ఉన్నాయి. అన్నీ అశాశ్వతమే కాబట్టి ఏదో ఒకరోజు ఈ గ్రహం అంతమవుతుంది. అది జరిగినప్పుడు కూడా, మనం ఇతర గ్రహాలపై, ఇతర ప్రదేశాలలో విలువైన మానవ జీవితాలను కలిగి ఉండగలుగుతాము.

ప్రపంచం గురించి మాట్లాడటం మరియు ప్రపంచాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం. నేను చాలా అరుదుగా సినిమాలకు వెళ్తాను. నేను ప్రధానంగా డాక్యుమెంటరీలకు మాత్రమే వెళ్తాను. ఇటీవల ఎవరో అబ్బే నివాసితులను పిలిచిన సినిమా చూడటానికి తీసుకెళ్లమని ఆఫర్ చేశారు ఇన్కన్వీనియెంట్ ట్రూత్. ఇది అల్ గోర్ తీసిన సినిమా. జార్జ్ బుష్‌కి వ్యతిరేకంగా పోటీ చేసినప్పుడు మొదటిసారి US ఎన్నికలలో గెలిచిన వ్యక్తి, కానీ అమెరికన్ విధానం కారణంగా, బుష్‌కు ఎన్నికల ఓట్లు ఉన్నందున అధ్యక్ష పదవిని పొందారు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, అల్ గోర్ పర్యావరణ శాస్త్రం మరియు పర్యావరణాన్ని పరిరక్షించడంలో చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు. అనే డాక్యుమెంటరీగా ఈ చిత్రాన్ని రూపొందించాడు ఇన్కన్వీనియెంట్ ట్రూత్. ఇది గ్లోబల్ వార్మింగ్ గురించి మాట్లాడుతుంది కాబట్టి నేను దానిని చూడమని మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాను. మనం పదార్థాలను ఉపయోగించే విధానం ద్వారా, శిలాజ ఇంధనాలను కాల్చడం ద్వారా, రీసైక్లింగ్ చేయకపోవడం ద్వారా మనం మానవులు మన గ్రహానికి చేస్తున్న ప్రమాదం గురించి ఇది మాట్లాడుతుంది.

మనం చేస్తున్న అనేక పనుల ద్వారా వాతావరణాన్ని మార్చడం వల్ల ఇక్కడ మన స్వంత జీవితాలను ప్రమాదంలో పడేస్తున్నాం. వాతావరణం మారినప్పుడు, ప్రతిదీ మారుతుంది. ముఖ్యంగా సింగపూర్‌లో ఉన్న మీరు దీని గురించి ఆందోళన చెందాలి. మీరు నీటితో చుట్టుముట్టబడిన ద్వీపం. ఉత్తర ధ్రువం, దక్షిణ ధృవం వద్ద ఉన్న హిమానీనదాలు, మంచుగడ్డలు కరిగిపోతే మహాసముద్రాలు పెరుగుతాయి. సింగపూర్‌కు ఏం జరగబోతోంది?

ఈ డాక్యుమెంటరీ చాలా బాగా రూపొందించబడింది మరియు పర్యావరణాన్ని సంరక్షించడానికి మనం చేయగలిగే అనేక విషయాలను ఇది చూపుతోంది. బౌద్ధ సమాజంగా ఇది మాకు చాలా ముఖ్యమైన సమస్య అని నేను నమ్ముతున్నాను. మేము ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి మాట్లాడుతాము. మనం మన ప్రేమ మరియు కరుణను ఆచరణాత్మక చర్యలో ఉంచాలి మరియు మన గ్రహం పట్ల శ్రద్ధ వహించాలి. మన పర్యావరణాన్ని మనం దుర్వినియోగం చేస్తే, భవిష్యత్ తరాలలో మనం పిల్లలు మరియు మనవళ్ల కోసం ఎలాంటి గ్రహాన్ని వదిలివేస్తాము?

మనం చురుకైన జీవులను ప్రేమిస్తున్నామని చెబితే, మనమందరం నివసించే పర్యావరణాన్ని మనం ఎంతో విలువైనదిగా పరిగణించాలి. నేను సింగపూర్‌కు వచ్చిన ప్రతిసారీ, నేను ఎల్లప్పుడూ రీసైకిల్ చేయమని ప్రజలను ప్రోత్సహిస్తానని మీరు గమనించవచ్చు. నేను ప్రదేశాలలో ఉన్నప్పుడు, నేను నా చిన్న పెరుగు డబ్బాలను సేవ్ చేస్తాను. నేను నా పేపర్‌ను సేవ్ చేస్తాను. మరియు నేను కలిసి ఉన్న సింగపూర్‌వాసులను “నేను వాటిని ఎక్కడ రీసైకిల్ చేయాలి?” అని అడుగుతాను. వాళ్ళందరూ నన్ను చూసి, “అయ్యో, వాటిని చెత్తలో వేయండి” అని వెళ్ళిపోయారు.

మేము దీన్ని కొనసాగిస్తే, ప్రపంచ వనరులకు ఏమి జరుగుతుంది మరియు ఇది గ్లోబల్ వార్మింగ్ మరియు వాతావరణ మార్పులకు ఎలా దోహదపడుతుంది? మనం ఆనందించే వనరులను రీసైకిల్ చేయకపోతే భవిష్యత్తు తరాలకు మనం ఏమి మిగిల్చాలి? ఇది చాలా చాలా ముఖ్యమైనది.

“వందేళ్లలో మనకు ఆ సమస్యలు వచ్చినప్పుడు నేను ఇక్కడ ఉండను” అని చాలామంది అనుకోవచ్చు. సరే, ఈ గ్రహం మీద మీకు విలువైన మానవ జీవితం ఉంటే దాని గురించి ఏమిటి? మీరు ఇక్కడ ఉండవచ్చు! మరియు మీరు ఇక్కడ లేకపోయినా, భవిష్యత్ తరాలు ఉంటారు. కాబట్టి మనం మన పర్యావరణాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి మరియు నేను మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాను.

నీకు తెలుసా? మీరు దీన్ని చేయడం ద్వారా డబ్బు సంపాదించవచ్చని నేను పందెం వేస్తున్నాను. ఇప్పుడు అందరిలోనూ ఆసక్తి నెలకొంది. నేను "డబ్బు" అనే పదాన్ని చెప్పాను, అందరూ చాలా ఉత్సాహంగా ఉన్నారు. డబ్బు సంపాదించు! రీసైక్లింగ్ ద్వారా మరియు ప్రపంచంలోని వనరులను మెరుగైన మార్గంలో ఎలా ఉపయోగించాలో ఆలోచించడం ద్వారా చాలా కొత్త పరిశ్రమలు ప్రారంభమవుతాయని నేను పందెం వేస్తున్నాను.

కాబట్టి నేను నిజంగా బౌద్ధ సమాజాన్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాను... మేము "మీ ప్రసంగాన్ని నడపడానికి" అనే వ్యక్తీకరణను కలిగి ఉన్నాము. మేము ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి మాట్లాడుతాము; మనం దానిని నడవాలి.

బౌద్ధ దేవాలయాలు ముందుండాలని నేను భావిస్తున్నాను. అది నమ్మశక్యం కాదా? బౌద్ధ దేవాలయాలు ముందుండి, ఎక్కువ స్టైరోఫోమ్ మరియు చాలా ప్లాస్టిక్‌ను విసిరే బదులు, రీసైక్లింగ్ లేదా వస్తువులను కడగడం ప్రారంభించినట్లయితే ఎంత అద్భుతమైన సహకారం. ఇది ఒక అద్భుతమైన సహకారం అవుతుంది.

ప్రేక్షకులు: రోజువారీ పరిస్థితుల్లో మనం శూన్యతను ఎలా చూస్తాము?

VTC: మీరు రోజువారీ పరిస్థితులలో వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని చూడాలనుకుంటే, విషయాలు ఆధారపడి ఎలా ఉత్పన్నమవుతాయో తెలుసుకోండి. ఆధారపడటం గురించి మనకు ఎంత ఎక్కువ అవగాహన ఉంటే, విషయాలు స్వతంత్ర ఉనికి లేకుండా ఖాళీగా ఉన్నాయని మనం అర్థం చేసుకుంటాము.

మనం ఉన్న ఈ భవనాన్ని చూసి, దాని భాగాలపై ఆధారపడి, దాని కారణాలపై ఆధారపడి, మన మనస్సు "తాయ్ పేయి బౌద్ధ కేంద్రం" అని లేబుల్ చేయడంపై ఆధారపడి ఉద్భవించిందని గ్రహించినట్లయితే, మనం విషయాలను డిపెండెంట్‌గా చూస్తే, మనం చూడగలం. వారు తమ స్వంత అంతర్గత స్వభావాన్ని కలిగి ఉండరు. అవి కారణాలపై, భాగాలపై మరియు వాటిని భావించే మరియు లేబుల్ చేసే మనస్సుపై ఆధారపడి ఉంటాయి. మీరు మీ రోజువారీ జీవితాన్ని గడుపుతున్నప్పుడు, ఈ విధంగా విషయాలను చూడండి. ఈ విధంగా విషయాలను చూసేందుకు మీ మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వండి.

మీ రోజువారీ జీవితంలో శూన్యత గురించి ఆలోచించడానికి మరొక మార్గం ఏమిటంటే, మీరు కలత చెందినప్పుడు, ఆగి, “ఎవరు కలత చెందుతున్నారు?” అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి.

మీ మనస్సు ఇలా చెబుతుంది, “నేను కలత చెందాను!” అప్పుడు మీరు, "ఎవరు కలత చెందారు?" "నేను కలత చెందాను!"

సరే, ఒక్క నిమిషం ఆగండి. ఎవరు కలత చెందారు? కలత చెందిన ఈ "నేను" ఎవరు? నిజంగా. ఎవరది? కలత చెందిన "నేను" కోసం వెతకండి. మీరు అంతర్గతంగా కలత చెందే దాన్ని మీరు వేరు చేయగలరా అని చూడండి. మీరు దానిని కనుగొనలేకపోతే, కలత చెందడం మానేయండి, ఎందుకంటే కలత చెందడానికి బలమైన వ్యక్తి ఎవరూ లేరు.

ప్రేక్షకులు: జంతువుల స్టెరిలైజేషన్ హానికరం సృష్టిస్తుంది కర్మ?

VTC: మీరు జంతువులను ఎందుకు క్రిమిరహితం చేస్తున్నారో మరియు మీ ప్రేరణ ఏమిటో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. పొరుగున, చాలా కుక్కలు మరియు చాలా పిల్లులు ఉన్నాయి మరియు జంతువుల కొరకు అధిక జనాభాను నివారించడానికి మీరు పరిసరాల్లో వాటి సంఖ్యను నియంత్రించాల్సిన అవసరం ఉంటే, మీరు వాటిని క్రిమిరహితం చేయడానికి తీసుకుంటారు, అప్పుడు నేను అనుకుంటున్నాను. మీరు సహేతుకమైన ప్రేరణతో చేస్తున్నారు. మీరు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు దీన్ని చేయడం కోసం స్టెరిలైజ్ చేయడం కంటే ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: ఆయన పవిత్రత మనందరికీ తెలుసు దలై లామా ఒక జ్ఞానోదయ గురువు. అతను ఇప్పటికీ ఎలా వదులుకోలేకపోతున్నాడు అటాచ్మెంట్ టిబెట్ స్వేచ్ఛగా మరియు స్వతంత్రంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నారా?

VTC: అని మీకు ఎలా తెలుసు దలై లామా అనుభవిస్తోంది అటాచ్మెంట్ మరియు ఆ అటాచ్మెంట్ టిబెట్ స్వేచ్ఛగా ఉండాలని అతని ప్రేరణ? అతను టిబెటన్లు మరియు చైనీయుల పట్ల కనికరం కలిగి ఉంటాడని మీరు అనుకుంటున్నారా, అతను మొత్తం ప్రాంతం శాంతి మరియు సామరస్యంతో జీవించాలని కోరుకుంటాడు మరియు ఉచిత టిబెట్ దానికి మరియు దాని ఉనికికి దోహదపడుతుందని అతను చూస్తున్నాడు. బుద్ధ ధర్మమా?

మీకు తెలుసా, మనం ఏదైనా కోరుకున్న ప్రతిసారీ, మనం దానితో ముడిపడి ఉన్నామని కాదు. కొన్నిసార్లు ప్రజలు ఈ దురభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉంటారు. తరచుగా మనం బౌద్ధ పదాన్ని తప్పుగా అనువదించడం వల్ల ఇది వస్తుంది. మేము కొన్నిసార్లు "కోరిక" అని మరియు కొన్నిసార్లు "" అని అనువదించే ఒక పదం ఉంది.అటాచ్మెంట్." మేము దానిని “డిజైర్” అని అనువదిస్తే గందరగోళం ఉంది, ఎందుకంటే ఆంగ్లంలో “డిజైర్” అనే పదానికి మంచి కోరికలు లేదా ఉత్పాదకత లేని కోరికలు అని అర్థం.

మనం దేనితోనైనా అనుబంధించబడినప్పుడు, మనం ఉన్నప్పుడు తగులుకున్న ఏదో బయటకు స్వీయ కేంద్రీకృతం, అదో రకం అటాచ్మెంట్ అది మనం వదులుకోవాలనుకునే ఇబ్బందులను కలిగిస్తుంది.

కానీ మనం ఏదైనా మంచిని కోరుకున్నప్పుడు, ధర్మాన్ని ఆచరించాలని కోరుకున్నప్పుడు, బుద్ధి జీవులు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకున్నప్పుడు, ప్రజలు స్వేచ్ఛగా మరియు ప్రశాంతంగా జీవించాలని కోరుకున్నప్పుడు, అలాంటి కోరికలు తప్పనిసరిగా ఉండవు. అటాచ్మెంట్. అవి ప్రజల పట్ల నిజమైన ప్రేమ మరియు కరుణ కారణంగా మనకు కలిగే కోరికలు కావచ్చు.

ఇప్పుడు మనం స్వాతంత్ర్యం పొందడం కోసం ఇతరులను చంపడం గురించి వెళితే, బహుశా స్వేచ్ఛ కోసం మన కోరిక ఉండవచ్చు అటాచ్మెంట్ ఎందుకంటే స్వేచ్ఛ పేరుతో ఇతరులను చంపడం చాలా తెలివైన పని అని నేను అనుకోను. కానీ టిబెటన్లు మరియు ముఖ్యంగా, ది దలై లామా అహింసను సమర్థిస్తున్నారు మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే వారి కోరికలో ఎవరూ గాయపడరు.

కాబట్టి ప్రతిసారీ ఏదో ఒక కోరిక లేదా కోరిక ఉందని, దాని అర్థం ఉందని అనుకోకండి అటాచ్మెంట్. లేకుంటే ప్రజలు బౌద్ధులు చిట్టా మీద ఉన్న గడ్డల లాంటి వారని, మీకు ఎలాంటి ఆశయం లేదని, మీరు అక్కడే కూర్చుని వెళ్లిపోతారని తప్పుడు ఆలోచనను సృష్టిస్తారు, “నాకు ఏమీ లేదు. అటాచ్మెంట్, అంతా ఓకే!”

అది అస్సలు నిజం కాదు! బోధిసత్వులకు సంఖ్య లేదు అటాచ్మెంట్ కానీ వారు చాలా కనికరం కలిగి ఉంటారు మరియు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే లోతైన ప్రేరణను కలిగి ఉంటారు, కాబట్టి బోధిసత్వాలు చాలా బిజీగా ఉంటారు. వారు ఖాళీగా కూర్చోవడం లేదు; వారు బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం పని చేస్తున్నారు. వారు చేయాల్సింది చాలా ఉంది!

నేను చెప్పగలను, ఎందుకంటే నేను ఈ ప్రశ్నలన్నింటినీ పొందగలనో లేదో నాకు తెలియదు, మీరు చదివితే ప్రారంభకులకు బౌద్ధమతం లేదా నా ఇతర పుస్తకాలలో ఏదైనా, మీరు మీ ప్రశ్నలకు సమాధానాలను కూడా కనుగొనవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: ఆమె ప్రతికూలతను తగ్గించడానికి నేను బంధువుకు ఎలా సలహా ఇవ్వగలను లేదా సహాయం చేయగలను కర్మ రెండు అబార్షన్లు చేశారా?

VTC: ఈ రకమైన పరిస్థితిలో మీరు చాలా వ్యూహాత్మకంగా మరియు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి మరియు వ్యక్తి దానిని వినడానికి సిద్ధంగా ఉన్నంత వరకు వేచి ఉండండి. స్వయంగా అబార్షన్ చేయించుకోవడం పట్ల వారు చాలా బాధగా భావించే అవకాశాలు ఉన్నాయి. చాలా మంది ప్రజలు, అవాంఛిత గర్భం విషయంలో, అబార్షన్ చేయకూడదని ఇష్టపడతారని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ పరిస్థితుల కారణంగా వారికి అబార్షన్లు ఉంటాయి. ఇది క్రియాశీల హత్య కాదు. శుద్దీకరణ ఖచ్చితంగా చేయవలసి ఉంటుంది.

కానీ అవాంఛిత గర్భం ఉన్న కేసులను నిర్వహించడానికి మేము ఇతర మార్గాలను కనుగొనగలిగితే సమాజంలో మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను, ఉదాహరణకు, పిల్లలను కలిగి ఉండేలా ప్రజలను ప్రోత్సహించడం మరియు దత్తత కోసం వారిని వదులుకోవడం. నా చెల్లెలు దత్తత తీసుకున్నారు. ఆమె జన్మనిచ్చిన తల్లి ఆమెను కలిగి ఉన్నందుకు నేను ఎప్పుడూ చాలా సంతోషిస్తాను, తద్వారా నా కుటుంబం ఆమెను దత్తత తీసుకోగలిగింది, ఎందుకంటే నాకు ఎప్పుడూ ఒక సోదరి కావాలి. నాకు అప్పుడే ఒక అన్నయ్య ఉన్నాడు. కాబట్టి ఇప్పుడు నాకు ఒక సోదరుడు మరియు సోదరి ఉన్నారు.

అబార్షన్‌కు ప్రత్యామ్నాయాలు ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. సమాజం ఈ ప్రత్యామ్నాయాలను ప్రోత్సహిస్తే, అవాంఛిత గర్భం వచ్చినప్పుడు ప్రజలు ఇంతటి దుర్భర పరిస్థితులను అనుభవించరు.

జనన నియంత్రణను ప్రోత్సహించడం కూడా ముఖ్యమని నేను భావిస్తున్నాను. వ్యక్తులు లైంగికంగా చురుకుగా ఉన్నప్పుడు, వారు లైంగిక బాధ్యత కలిగి ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను. మీకు పిల్లలు వద్దనుకుంటే, మీరు గర్భనిరోధకం ఉపయోగించాలి. మీరు జనన నియంత్రణను ఉపయోగించకపోతే, పిల్లవాడిని కలిగి ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉండండి, ఎందుకంటే అదే జరుగుతుంది!

ప్రేక్షకులు: మానసిక వ్యాధిగ్రస్తులు వారి తదుపరి జీవితంలో ఆరోగ్యకరమైన మనస్సును కలిగి ఉండగలరా?

VTC: తప్పకుండా! తదుపరి జీవితంలో, భిన్నంగా కర్మ పరిపక్వం చెందవచ్చు మరియు వారు మానసిక అనారోగ్యం లేకుండా ఉండవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: మానసిక అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులు, ప్రత్యేకించి డిప్రెషన్ లేదా తీవ్ర భయాందోళనలు ఉన్నవారు సాధన చేయగలరా ధ్యానం?

VTC: ఇది వ్యక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు వారి ధర్మ గురువుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కొన్ని మానసిక ఆరోగ్య సమస్యలు ఉన్న వ్యక్తులు సాధన చేయడానికి ఇది సరైనదని నేను భావిస్తున్నాను ధ్యానం ఉపాధ్యాయుని మార్గదర్శకత్వంలో. అలాంటి కష్టం ఉన్న వ్యక్తి మంచి మార్గదర్శకత్వంలో ఉండాలి ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు వారు తమ గురువు సూచనలను పాటించాలి. వారు చేయకూడదనుకుంటే ధ్యానం, వారు నమస్కరించడం లేదా చేయడం వంటి ఇతర ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలను కూడా చేయవచ్చు సమర్పణలు లేదా జపించడం. ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయడానికి ఇలాంటివి చాలా మంచివి కర్మ అలాగే.

ప్రతి శీతాకాలంలో శ్రావస్తి అబ్బే, మేము సందర్శకులకు అబ్బేని మూసివేస్తాము మరియు మాకు 3 నెలల సమయం ఉంది ధ్యానం తిరోగమనం. గత సంవత్సరం తిరోగమనం కోసం వచ్చిన ఒక వ్యక్తి అక్కడ ఉన్నాడు మరియు అతను భయాందోళనలకు గురయ్యాడు. అతను రిట్రీట్‌కి వచ్చే ముందు ఈ విషయం నాకు తెలియదు. అతను భయాందోళనలకు గురికావడం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు మాత్రమే నేను తిరోగమన సమయంలో దాని గురించి తెలుసుకున్నాను.

కానీ ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే తిరోగమనం ద్వారా, అతను తన మనస్సును చూడటం నేర్చుకున్నాడు మరియు అతను ఏమి ఆలోచిస్తున్నాడో చూడటం ప్రారంభించాడు భయాందోళనలకు దోహదపడింది. తిరోగమనం ముగిసే సమయానికి, అతను తీవ్ర భయాందోళనలకు గురవుతున్నట్లు భావించినప్పుడు, కొన్ని ఆలోచనలకు బదులుగా, అతను ఆ ఆలోచనలను విడిచిపెట్టి, తన మనస్సును మార్చుకుంటాడు. ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లేదా ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి ఆలోచించడం. తన మనస్సును పాత ఆలోచనలను అనుసరించనివ్వకుండా భయాందోళనలను నియంత్రించగలనని అతను గ్రహించడం ప్రారంభించాడు.

అదేవిధంగా డిప్రెషన్‌తోనూ. ధ్యానం కూడా సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ధ్యానం మాంద్యం యొక్క కారణంలో వారి స్వంత ఆలోచనలు భాగమని వారికి సహాయపడుతుంది. వారు కొన్ని ఆలోచనలను వదిలివేయడం నేర్చుకుంటారు మరియు వాటిపై వేలాడదీయకూడదు. వారు అలా చేసినప్పుడు, డిప్రెషన్ కూడా ఆగిపోతుంది. కాబట్టి మీకు మానసిక ఇబ్బందుల చరిత్ర ఉన్నట్లయితే, అర్హత కలిగిన ఆధ్యాత్మిక గురువుతో ఎల్లప్పుడూ సంప్రదింపులు జరపడం మంచిది.

ప్రేక్షకులు: నేను ప్రతికూలతను సృష్టించకుండా ఉండడాన్ని కొనసాగిస్తే కర్మ, చాలా సానుకూలతను సృష్టించండి కర్మ, మరియు సాధన మెట్టా ధ్యానం ఈ జన్మలో, నేను సాధన చేస్తానంటే వచ్చే జన్మలో ఎలాంటి మానసిక అనారోగ్యం లేకుండా పుడతానా ధ్యానం మరియు జ్ఞానోదయం పొందాలా?

VTC: ఎందుకు కాదు, మీరు చాలా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించినట్లయితే. మరియు నేను ప్రత్యేకంగా చేస్తున్నాను మెట్టా ధ్యానం చాలా అద్భుతంగా మరియు మనసుకు చాలా ఓదార్పునిస్తుంది. మెట్టా ధ్యానం is ధ్యానం ప్రేమ మరియు కరుణపై.

వారి కోసం ప్రార్థనలు చేయమని అబ్బే నివాసులను అభ్యర్థించేవారు ఉన్నారు. ప్రతిగా నాలుగు అపరిమితమైన వాటిని ఆలోచించమని మేము వారిని అడుగుతాము. ఇలా చేయడం ద్వారా వారు చాలా మంచిని సృష్టిస్తారు కర్మ మరియు అవును, భవిష్యత్ జీవితంలో మానసిక ఇబ్బందులు మరియు మానసిక అనారోగ్యం లేకుండా ఉండటానికి ఇది ఖచ్చితంగా కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: మీతో పనిచేస్తున్న కొందరు ఖైదీలు హత్యకు పాల్పడ్డారు. చంపడం వల్ల కలిగే కర్మ ప్రభావం ఏమిటి?

VTC: బాగా, భయంకరమైన కర్మ. ఇతర ప్రాణులను చంపడం వలన నరక లోకాలలో పునర్జన్మ లభిస్తుంది మరియు మనం మానవులుగా జన్మించినప్పటికీ, మనకు చాలా అనారోగ్యం ఉంటుంది, లేదా మనం యుద్ధం ఉన్న ప్రదేశంలో జీవిస్తాము, లేదా మనకు చిన్నది ఉంటుంది. జీవితం. నేను పనిచేసిన కొంతమంది ఖైదీలు దీనిని రూపొందించారు కర్మ, కానీ వారిలో కొందరు తమను శుద్ధి చేసుకోవడానికి చాలా శ్రద్ధగా సాధన చేస్తున్నారు కర్మ.

అబ్బేకి మూడు నెలల సమయం ఉందని నేను ప్రస్తావించినట్లు గుర్తుంచుకోండి ధ్యానం ప్రతి శీతాకాలంలో? సరే, అబ్బేలో ఉన్న మనమందరం తిరోగమనంలో ఉన్న సమయంలో ప్రతిరోజూ ఒక సెషన్ ప్రాక్టీస్ చేయడం ద్వారా వారు దూరం నుండి తిరోగమనం చేయగలరని ఖైదీలకు మరియు మీలాంటి ఇతర వ్యక్తులకు మేము చెబుతాము. అబ్బే వద్ద తిరోగమనం చేసేవారు రోజుకు ఆరు సెషన్‌లు చేస్తున్నారు. అబ్బేలో లేని వ్యక్తులు రోజుకు ఒక సెషన్ చేస్తారు, కానీ ఆ విధంగా వారు తిరోగమనంలో పాల్గొంటున్నారు మరియు వారు అబ్బేలో ప్రజల మద్దతును అనుభవిస్తారు. అబ్బేలో ప్రజలకు మద్దతు ఇవ్వడంలో కూడా వారు పాలుపంచుకుంటారు.

అబ్బే అలా చేసిన గత రెండేళ్లలో, మేము చాలా మంది ఖైదీలను దూరం నుండి తిరోగమనంలో పాల్గొన్నాము. గత సంవత్సరం మేము చేసినప్పుడు వజ్రసత్వము తిరోగమనం, ఇది ముఖ్యంగా ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయడం కోసం కర్మ, మేము ప్రపంచవ్యాప్తంగా 70 మందికి పైగా ప్రజలు దూరం నుండి తిరోగమనంలో కనీసం ఒకరిని చేయడం ద్వారా పాల్గొన్నాము ధ్యానం ఇంట్లో సెషన్, మరియు ఆ 20 మందిలో 70 మంది ఖైదీలు.

ఖైదీలు మాకు వ్రాస్తూ, వారి గురించి ఎలా చెబుతారు ధ్యానం సెషన్‌లు జరుగుతున్నాయి మరియు ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది ఎందుకంటే ఇది అబ్బే వద్ద ఉన్న వ్యక్తులను ఫిర్యాదు చేయకుండా ఆపింది.

కొన్నిసార్లు మీరు తిరోగమనంలో ఉన్నప్పుడు, మీరు చాలా సున్నితంగా ఉంటారు మరియు "ఓహ్, రిట్రీట్ హాల్‌లో ఉన్న ఈ వ్యక్తి, వారు తమ ప్రార్థన పూసలను కదిలించినప్పుడు, వారు చాలా శబ్దం చేస్తారు మరియు అది నన్ను కలవరపెడుతుంది!" వారు అన్ని రకాల వెర్రి విషయాల గురించి ఫిర్యాదు చేస్తారు.

సరే, మేము ఖైదీల నుండి ఉత్తరాలు పొందుతాము మరియు వారు ఇలా అంటారు, “నేను 300 మంది ఇతర పురుషులతో వసతి గృహంలో ఉన్నాను మరియు నేను నా పని చేస్తున్నాను ధ్యానం టాప్ బంక్ మీద మరియు నా తల నుండి మూడు అడుగుల దూరంలో లైట్ బల్బ్ ఉంది. అకస్మాత్తుగా, అబ్బే వద్ద ఉన్న వ్యక్తులు, “వావ్! మనకు మంచి ఉందా పరిస్థితులు తిరోగమనం చేసినందుకు!" ఇక్కడ ఎవరో ఒక గదిలో 300 మంది ఇతర వ్యక్తులు మాట్లాడుతున్నారు, అరుస్తూ, పాడుతున్నారు, ఇంకా ఖైదీలు తమ ప్రాక్టీస్ చేయడానికి అద్భుతమైన ప్రయత్నం చేశారు. జైలు అంటే ప్రశాంత వాతావరణం కాదు. చాలా సందడిగా ఉంది. మరియు ఎంత శబ్దం వచ్చినా వారు తమ సాధన చేసేవారు. నమ్మ సక్యంగా లేని!

కాబట్టి అబ్బేలోని వ్యక్తులు ఖైదీల నుండి మరియు దూరం నుండి తిరోగమనం చేసిన ఇతర వ్యక్తుల నుండి లేఖలను స్వీకరించడం చాలా స్ఫూర్తిదాయకంగా భావించారు. ఇది అందరికీ చాలా ప్రోత్సాహకరంగా ఉంది.

ప్రేక్షకులు: ఆఫ్రికాలో మన తోటి మనుషులు కష్టాలు పడుతుండగా పుష్కలమైన దేశంలో పుట్టడం మన అదృష్టం అని మీరు పేర్కొన్నారు. నెగెటివ్ విత్తనాలు పండకుండానే వారు బాధపడి సంతోషించాలి కదా కర్మ, ఉండదు ఆనందం? సరియైనదా?

VTC: తప్పు! మనం బాధలు అనుభవించినప్పుడు ఇలాగే ఆలోచిస్తాం. మనం బాధలను అనుభవించినప్పుడు, “ఇది మన ప్రతికూలతను పండించడం కర్మ మరియు నేను ప్రతికూలంగా చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను కర్మ పండింది ఎందుకంటే ఇప్పుడు నేను దానితో పూర్తి చేస్తున్నాను. కానీ మనం ఇతరుల బాధలను చూసినప్పుడు, “మీ ప్రతికూలత కారణంగా మీరు బాధపడటం సంతోషంగా ఉండాలి కర్మ పండుతోంది. మరియు మీకు తెలుసా? మీ ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయడానికి నేను మీకు కొంచెం అదనపు బాధను కలిగిస్తాను కర్మ. "

అది ఆలోచించే పద్ధతి కాదు! ఇతర వ్యక్తులు బాధపడినప్పుడు, మేము కరుణతో ప్రతిస్పందిస్తాము. మనకు సమస్యలు వచ్చినప్పుడు, మన ప్రతికూలతను మనం సంతోషిస్తాము కర్మ పండుతోంది.

ప్రేక్షకులు: బర్డ్ ఫ్లూని తెచ్చే వైరస్‌లు బుద్ధి జీవులా?

VTC: సాధారణంగా వైరస్‌లను బుద్ధి జీవులుగా పరిగణించరు.

ప్రేక్షకులు: ఏమిటి కర్మ పక్షులను చంపడం? పర్యవసానాలను మనం ఎదుర్కోవాలా?

VTC: అవును. మనం ఇతరుల ప్రాణాలను తీస్తే, ఆ పనికి సంబంధించిన పరిణామాలను ఎదుర్కోవాల్సి వస్తుంది. మీరు ఎప్పుడైనా చంపే పరిస్థితిలో ఉంటే, అలా చేయకుండా ప్రయత్నించండి. మద్దతు ఇవ్వకుండా ప్రయత్నించండి. అలా చేయలేకపోతే కనీసం పశ్చాత్తాపపడాలి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.