సన్యాసినులకు సమాన అవకాశం

ఇది హిప్పీ యుగానికి ముందు రాక్ 'ఎన్' రోల్ ఉన్మాదానికి నాంది, మరియు డయాన్ పెర్రీ ఎల్విస్ ప్రెస్లీని ఆరాధించే లండన్‌లోని యువ లైబ్రేరియన్.

కానీ అది ఆమె స్వంత మాటలలో, "మరొక జీవితకాలం" క్రితం.

ఇప్పుడు పెర్రీ, 63, డ్రబ్గ్యు టెన్జిన్ పాల్మో,¹ హిమాలయ పర్వతాలలో ఉన్న ఒక చిన్న గుహలో 12 సంవత్సరాలు ధ్యానం చేస్తూ ఉత్తర భారతదేశంలో ఒక సన్యాసినిని స్థాపించిన టిబెటన్ బౌద్ధ సన్యాసిని.

డ్రబ్గ్యు టెన్జిన్ పాల్మో: "భవిష్యత్తులో మహిళా ఉపాధ్యాయులు మరియు మాస్టర్స్ ఉండేలా మేము విషయాలను మరింత సమం చేయాలనుకుంటున్నాము."

కాబట్టి జీవితంలో టెన్జిన్ పాల్మో యొక్క మార్గం ఇంత భిన్నమైన మలుపు ఎలా తీసుకుంది?

“నేను జాన్ వాల్టర్స్ రాసిన ప్రాథమిక బౌద్ధమతం గురించిన పుస్తకాన్ని చూశాను ది మైండ్ అన్‌షేకెన్.

"నేను ఈ శీర్షికను ఇష్టపడ్డాను ఎందుకంటే నగరం మధ్యలో నివసించడం చాలా క్రూరంగా మరియు వెర్రితనంతో నిండి ఉంటుంది, ఇక్కడ ఒక 'మనస్సు కదిలించబడదు'" అని టెన్జిన్ పాల్మో ఇటీవల కౌలాలంపూర్‌లో ఇంటర్వ్యూ చేసినప్పుడు చెప్పారు.

టెన్జిన్ పాల్మో మరియు ఆమె సోదరుడు ఆమె తల్లి ద్వారా తూర్పు లండన్‌లో పెరిగారు. ఆమెకు రెండేళ్ల వయసులో తండ్రి చనిపోయాడు. ఆమె ఆహ్లాదకరమైన బాల్యం మరియు కౌమారదశను గుర్తుచేసుకుంది, మరియు ఆధ్యాత్మిక వాతావరణంలో పెరగడం.

“ఆ సమయంలో మా అమ్మ ఆధ్యాత్మికవేత్త. ఇక్కడ ఒక మాధ్యమానికి సమానమైన ఈ మహిళ ఉంది, ఆమె ప్రతి వారం మా ఇంటికి వచ్చేది మరియు మా పొరుగువారు యుద్ధంలో మరణించిన కొడుకును సంప్రదించడం వంటి సహాయం కోరతారు, ”అని టెన్జిన్ పాల్మో గుర్తు చేసుకున్నారు.

ఆమె సాధారణంగా తన జీవితంతో సంతృప్తి చెందినప్పటికీ, ఆమె ఉనికి యొక్క అర్థం కోసం కూడా వెతుకుతోంది. 18 సంవత్సరాల వయస్సులో బౌద్ధ మతాన్ని స్వీకరించిన తర్వాత, ఆమెకు గురువును వెతకాలని భావించింది, ఆ రోజుల్లో లండన్‌లో దీన్ని చేయడం చాలా కష్టం.

"కాబట్టి భారతదేశం స్పష్టమైన ఎంపిక," ఆమె చెప్పింది.

రెండు సంవత్సరాల తరువాత, 20 సంవత్సరాల వయస్సులో, ఆమె అక్కడికి చేరుకుంది మరియు చివరికి ఆమె టిబెటన్‌ను కలుసుకుంది గురు, ఎనిమిదవ ఖమ్త్రుల్ రింపోచే.

టెన్జిన్ పాల్మో ఆమె దగ్గర చదువుకున్నాడు గురు ఆరు సంవత్సరాలు మరియు టిబెటన్ బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులైన మొదటి కొద్దిమంది పాశ్చాత్యులలో ఒకరు. ఆమె పేరు అంటే "ఆచరణ వంశం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని కలిగి ఉన్న మహిమాన్విత". ఆరు సంవత్సరాల తరువాత, రిన్‌పోచే ఆమెను మరింత తీవ్రమైన అభ్యాసం కోసం హిమాలయ లోయలోని లాహౌల్‌కు ఒక చిన్న ఆశ్రమానికి పంపాడు, అక్కడ ఆమె సుదీర్ఘ శీతాకాలపు నెలలలో తిరోగమనంలో ఉండిపోయింది.

అప్పుడు ఆమె గురు ఆమెను మరింత ప్రాక్టీస్ చేయమని చెప్పాడు ధ్యానం మరియు ఆమె హిమాలయాలలోని ఒక చిన్న గుహలో మరింత ఏకాంతాన్ని వెతకాలని నిర్ణయించుకుంది, అక్కడ ఆమె 12 సంవత్సరాలు బస చేసింది, చివరి మూడు కఠినమైన తిరోగమనంలో ఉంది.

ఆ సుదీర్ఘ సంవత్సరాల్లో అత్యంత కష్టమైన క్షణం ఏది అని అడిగినప్పుడు, టెన్జిన్ పాల్మో సమాధానమివ్వడానికి ముందు పాజ్ చేసాడు: “నేను 10 రోజుల పాటు పెద్ద మంచు తుఫానులో చిక్కుకున్నప్పుడు అని అనుకుంటాను.

“అంతా కవర్ అయింది. హిమపాతం సంభవించింది మరియు చాలా మంది గ్రామస్థులు మరణించారు. నా గుహ కూడా పూర్తిగా కప్పబడి ఉంది మరియు నేను లోపల చిక్కుకున్నాను.

“నా గుహ చాలా చిన్నది కాబట్టి ఆక్సిజన్ అయిపోతుందని, ఊపిరాడక పోతుందేమోనని నేను మొదట్లో ఆందోళన చెందాను. నేను అనుకున్నాను, "సరే, ఇప్పుడు నేను చనిపోతాను, కాబట్టి నిజంగా ముఖ్యమైనది ఏమిటి?" ఆమె గుర్తుచేసుకుంది.

ఆమె దానిని తగ్గించినప్పుడు, ఆమె చెప్పింది లామా జాబితాలో అగ్రస్థానంలో ఉన్న ఆమె ఉపాధ్యాయురాలు రింపోచే.

“కాబట్టి ఈ జన్మలో మరియు రాబోయే జీవితకాలంలో నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకోమని నేను అతనిని ప్రార్థించాను. అప్పుడు నా లోపల అతని గొంతు వినిపించింది, 'తీయుము' అని ఆమె నెమ్మదిగా చెప్పింది.

చాలా శ్రమతో, ఆమె బయటకు వెళ్లి గుహ పైకి వెళ్ళింది. అయితే, చివరకు ఆమె ఓపెనింగ్‌ను కనుగొన్నప్పుడు, బయట మంచు తుఫాను ఇప్పటికీ ఉంది కాబట్టి ఆమె తిరిగి కిందకు వెళ్లింది. తుఫాను తగ్గుముఖం పట్టేలోపు ఆమె మరికొన్ని సార్లు పైకి వెళ్లవలసి వచ్చింది.

"కానీ నేను ప్రశాంతంగా ఉన్నాను (మొత్తం విషయం గురించి) మరియు నేను భయపడలేదు," ఆమె తన పరీక్ష గురించి చెప్పింది.

పునఃఅనుసంధానం

1988లో, టెన్జిన్ పాల్మో పాశ్చాత్య సంస్కృతితో మళ్లీ కనెక్ట్ అవ్వాలని భావించినందున ఆమె తిరోగమనం నుండి బయటకు వచ్చింది. ఆమె ఇటలీని నిర్ణయించుకుంది, అక్కడ ఆమె మంచి స్నేహితులు కొందరు వెళ్ళారు మరియు అక్కడ వివిధ ధర్మ కేంద్రాలలో బోధించారు.

"అక్కడ చాలా మత సమూహాలు ఉన్నాయి మరియు చాలా మంది ప్రజలు భారతీయ ఆధ్యాత్మికతపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు. ఇది అస్సిసి వెలుపల ఉంది, ఒక అందమైన ప్రదేశం, మరియు మీరు మాంచెస్టర్ మధ్యలో దిగినట్లు కాదు.

సంవత్సరాలుగా, ఆమె బౌద్ధమతంలోని మహిళల పట్ల పక్షపాతాలు అనే ఒక సమస్య గురించి కూడా బలంగా భావించింది.

“సాంప్రదాయకంగా, మీరు ఆడగా జన్మించినట్లయితే భావన శరీర, కష్టపడి ప్రార్థించండి, మంచిగా ఉండండి మరియు తదుపరిసారి, మగవారిలో తిరిగి రావచ్చు శరీర.

"ఇంతకుముందు ఆడవారికి చదువుకోవడానికి మరియు అభ్యాసానికి అవకాశం మరియు స్వేచ్ఛ లభించకపోవడమే దీనికి ఏకైక కారణం. మహిళా అభ్యాసకుల ఉదాహరణలు కూడా చాలా లేవు" అని టెన్జిన్ పాల్మో వివరించారు.

ఆమె కొన్ని జోడించారు లామాలు ఇప్పటికీ ఒక స్త్రీలో జ్ఞానోదయం సాధించలేమని నిలబెట్టింది శరీర.

"ఇది సరికాదు మరియు మహిళలను కించపరిచేది మరియు వారిలో తక్కువ ఆత్మగౌరవాన్ని సృష్టిస్తుంది" అని ఆమె అన్నారు.

"బుద్ధ స్త్రీలో జ్ఞానోదయం సాధించలేమని స్వయంగా చెప్పలేదు శరీర. అయినప్పటికీ, కొన్ని తరువాతి గ్రంథాల ప్రకారం, ఒక స్త్రీ మోక్షం మరియు సాక్షాత్కారాన్ని పొందగలదు కానీ చాలాగొప్ప జ్ఞానోదయాన్ని పొందలేదు బుద్ధ. "

టిబెటన్ సంప్రదాయంలో దాదాపు అన్నింటిని ఆమె జోడించింది లామాలు, గొప్ప ఉపాధ్యాయులు మరియు రచయితలు పురుషులే, అయినప్పటికీ టిబెటన్ సమాజంలో మహిళలు చాలా బలంగా ఉన్నారు.

"భవిష్యత్తులో మహిళా ఉపాధ్యాయులు మరియు మాస్టర్స్ ఉండేలా మేము విషయాలను మరింత సమం చేయాలనుకుంటున్నాము" అని ఆమె అన్నారు, ముఖ్యంగా టిబెటన్లు పశ్చిమ మరియు తూర్పు దేశాల నుండి ఉన్నత విద్యావంతులైన సన్యాసినులను కలుసుకున్నందున అటువంటి పక్షపాతాలు అప్పటి నుండి తగ్గాయి.

దలైలామా క్షమాపణలు చెప్పారు

టెన్జిన్ పాల్మోస్ ముందు గురు 1980లో మరణించారు, అతను చాలా సందర్భాలలో ఆమెను సన్యాసినిని ప్రారంభించమని అడిగాడు, అయితే ఆమె 1990ల ప్రారంభంలో ఇటలీ నుండి భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చే వరకు ఆమె ప్రాజెక్ట్‌ను ప్రారంభించలేదు.

2000లో, టెన్జిన్ పాల్మో టిబెట్ మరియు హిమాలయ సరిహద్దు ప్రాంతాల నుండి మహిళలకు విద్య మరియు శిక్షణ అవకాశాలను అందించడానికి డోంగ్యు గట్సల్ లింగ్ సన్యాసినిని స్థాపించారు.

"ఇది వారి స్వీయ-విలువ భావాన్ని పెంపొందించడానికి, ఇది చాలా తక్కువగా ఉంది, ఎందుకంటే సమాజం ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా వారు తక్కువ స్థాయికి చెందినవారని సందేశాన్ని ఇస్తుంది.

“ఆయన పవిత్రత కూడా దలై లామా దీనికి క్షమాపణలు కోరుతున్నాను” అని ఆమె నొక్కి చెప్పింది.

"కాబట్టి మొదటి విషయం ఏమిటంటే స్త్రీలకు విద్యను అందించడం, వారికి ఒకరినొకరు విశ్వసించేలా వారికి విశ్వాసం ఇవ్వడం."

డోంగ్యు గట్సల్ లింగ్, లేదా డిలైట్‌ఫుల్ గ్రోవ్ ఆఫ్ ది ట్రూ లీనేజ్, ఉత్తర భారతదేశంలోని హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని తాషి జోంగ్‌లో ఉంది. ఇది టెన్జిన్ పాల్మోస్ లేట్ నుండి ఆరు కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది గురుయొక్క ఖంపాగర్ మొనాస్టరీ.

2.8 హెక్టార్ల విస్తీర్ణంలో సన్యాసినుల మఠం నిర్మాణం, ఇక్కడ స్టడీ మరియు రిట్రీట్ సెంటర్లు నిర్మించబడుతున్నాయి, ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్నాయి. సాంప్రదాయ టిబెటన్ దేవాలయం కూడా పైప్‌లైన్‌లో ఉంది. ఈ రోజు వరకు, ప్రపంచం నలుమూలల నుండి నిధులు చిన్న విరాళాల రూపంలో వచ్చాయి. సన్యాసినిని పూర్తిగా పూర్తి చేయడానికి, టెన్జిన్ పాల్మో దానికి మరో అర మిలియన్ US డాలర్లు (RM1.87mil) అవసరమని అంచనా వేసింది.

అనే పుస్తకంలో ఆమె జీవిత కథను కూడా చదవవచ్చు మంచులో గుహ, విక్కీ మెకెంజీచే వ్రాయబడింది, ఇది సన్యాసినుల ప్రాజెక్ట్‌కు చాలా మద్దతునిచ్చింది.

ప్రస్తుతం హిమాలయ సరిహద్దు ప్రాంతాలైన భారతదేశం, భూటాన్ మరియు నేపాల్ నుండి వచ్చిన సన్యాసినులు 38 మంది సన్యాసినులు ఉన్నారు. ఒక్కో విద్యార్థి ఆరేళ్లపాటు ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నారు ధ్యానం మరియు బౌద్ధ తత్వశాస్త్రం, ఆచారం, ఇంగ్లీష్ మరియు ఇతర ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలను అధ్యయనం చేయడం. పూర్తిగా పూర్తయినప్పుడు, సన్యాసిని దాదాపు 100 మంది విద్యార్థులకు వసతి కల్పిస్తుంది.

"మేము వారికి శిక్షణ ఇచ్చాము, తద్వారా వారు వారి సహజమైన మేధో మరియు ఆధ్యాత్మిక సామర్థ్యాన్ని గ్రహించగలరు" అని టెన్జిన్ పాల్మో జోడించారు.

సన్యాసినుల యొక్క ప్రధాన లక్ష్యాలలో ఒకటి స్త్రీ యొక్క పురాతన సంప్రదాయాన్ని పునరుద్ధరించడం సన్యాస టోగ్డెన్మా (అక్షరాలా అర్థం "గ్రహించిన వ్యక్తి"), ద్రుక్పా ఖమ్త్రుల్ రిన్‌పోచే వంశంతో అనుబంధించబడింది. జ్ఞానోదయానికి అంకితమైన ఈ మహిళా యోగ అభ్యాసకుల వంశం అర్హతగల స్త్రీల సమూహానికి దారితీస్తుందని ఆశిస్తున్నారు ధ్యానం టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఉపాధ్యాయులు.

"ఇది సాధన చేయడానికి అపారమైన పని మరియు అంకితభావం అవసరం ధ్యానం.

“ఇది కేక్ కాల్చడం లాంటిది. మీరు అన్ని పదార్థాలను ఓవెన్‌లో ఉంచారు, కానీ మీరు దానిని బయటకు తీయలేరు. మీరు దానిని కొంత సమయం వరకు వదిలివేయాలి.

"టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో సమస్య ఏమిటంటే, చాలా మంది ఉపాధ్యాయులు పూర్వం వలె బాగా శిక్షణ పొందలేదు. ధ్యానం సాధన. ఇది 15 నుండి 20 సంవత్సరాలు పడుతుంది ధ్యానం తిరోగమనం, సాధారణంగా ఒంటరిగా ఉంటుంది మరియు చాలా కష్టపడి పని చేస్తుంది, ”అని ఆమె చెప్పింది, ఇప్పుడు, చాలా మంది మూడు సంవత్సరాల తర్వాత తిరోగమనం నుండి బయటకు వచ్చారు.

1. ఫిబ్రవరి 2008లో, టెన్జిన్ పాల్మోకు జెట్సున్మా అనే అరుదైన బిరుదు లభించింది, దీని అర్థం గౌరవనీయమైన గురువు, అతని పవిత్రత 12వ గ్యాల్వాంగ్ ద్రుక్పా, ద్రుక్పా కగ్యు వంశానికి అధిపతి, సన్యాసినిగా ఆమె సాధించిన ఆధ్యాత్మిక విజయాలు మరియు హోదాను ప్రోత్సహించడంలో ఆమె చేసిన కృషికి గుర్తింపుగా. టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో మహిళా అభ్యాసకులు. ↩