Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

స్వయంచాలకంగా జీవించడం మరియు మన హృదయం నుండి జీవించడం

స్వయంచాలకంగా జీవించడం మరియు మన హృదయం నుండి జీవించడం

పూజ్యుడు చోడ్రాన్ అబ్బే అతిథి తాన్యతో కలిసి బయట నడుస్తున్నాడు.
మనం కోరుకునే ఆనందానికి దారితీసే తెలివైన ఎంపికలను మనం చేయవచ్చు.

ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా జీవించాలని కోరుకుంటారు, అయితే మనలో కొంతమంది దీని అర్థం ఏమిటో ఆలోచించడానికి సమయం తీసుకుంటారు. మన సమాజాలు మరియు కుటుంబాలు మనకు ఖచ్చితంగా నేర్పుతాయి అభిప్రాయాలు మరియు నిర్ధిష్ట దిశలలో వెళ్ళమని మమ్మల్ని ప్రోత్సహించండి. ఈ ప్రభావాలకు అనుగుణంగా, వ్యక్తిగత స్థాయిలో మనకు ఏది ముఖ్యమైనదో పరిశీలించడానికి విరామం లేకుండా మేము కట్టుబడి ఉంటాము. మన జీవితంలో సాంఘికీకరణ మరియు అనుగుణ్యత యొక్క పాత్రలను చూద్దాం, “సంతోషం అంటే ఏమిటి?” అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుందాం, ప్రత్యామ్నాయ మార్గాలను పరిశోధించండి, మనం ఏమనుకుంటున్నామో ప్రశ్నించుకోండి మరియు మన అందమైన మానవ సామర్థ్యాన్ని పరిశీలించండి, తద్వారా మనం దారితీసే తెలివైన ఎంపికలను చేయగలము. మనం కోరుకునే ఆనందానికి.

సాంఘికీకరణ మరియు అనుగుణ్యత

మనకోసం మనం ఆలోచించే మరియు నియంత్రణలో ఉండే స్వతంత్ర సంస్థల వలె మనం భావించినప్పటికీ, వాస్తవానికి మనం ఆధారపడి ఉద్భవించాము. మేము అనేక కారణాల ఫలితంగా మరియు పరిస్థితులు మరియు మేము ఇతర కారకాలచే షరతులతో కొనసాగుతాము. ఉదాహరణకు, మేము మా కుటుంబం, పాఠశాల వ్యవస్థ, కార్యాలయం మరియు స్నేహితుల ద్వారా అనేక సంవత్సరాల పాటు సాంఘికీకరణను కలిగి ఉన్నాము. సమాజం-మనం భాగమైన ఈ మానవుల సమాహారం-మనం ఏమి చేస్తాం, ఎలా ఆలోచిస్తాము మరియు మనం ఎవరు అనే షరతులను కలిగి ఉంది. ఈ కండిషనింగ్‌ని ప్రశ్నించడానికి మేము చాలా అరుదుగా ఆగుతాము. బదులుగా, మేము దానిని తీసుకొని దానిని అనుసరిస్తాము.

ఉదాహరణకు, జీవితంలో మన ప్రాధాన్యతలను ఆలోచించడం మానేశామా? లేదా మేము కేవలం ప్రవాహంతో పాటు వెళ్ళాము, ఈ సందర్భంలో మన ప్రధాన ప్రాధాన్యత సాధారణంగా మనం ఏమి చేయాలని ఇతర వ్యక్తులు అనుకుంటున్నామో అదే చేయడం. తరచుగా మనం ఇతర వ్యక్తులు మనం ఏమనుకుంటున్నామో అలాగే ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తాము మరియు ఇతర వ్యక్తులు మనం ఏమి కలిగి ఉండాలని అనుకుంటున్నామో అది కలిగి ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. జీవితంలో ఏది విలువైనదో ఆలోచించడం ఆపకుండా, మనం రోజురోజుకు గందరగోళంలో జీవిస్తున్నాము: ఇక్కడ పరుగెత్తడం, అక్కడ పరిగెత్తడం, ఇది చేయడం, అలా చేయడం. అసలు మనశ్శాంతి దొరకదు, మనం చాలా పనులు ఎందుకు చేస్తున్నామో ఆలోచించకుండా అసాధారణంగా బిజీగా ఉంటాము. ట్రెడ్‌మిల్స్‌పై తిరుగుతున్న చిన్న ఎలుకలు లేదా అడవిలో పరిగెత్తే అడవి టర్కీల మాదిరిగా, మనం చేస్తున్నది ముఖ్యమైనది మరియు ముఖ్యమైనది అని భావించి చుట్టూ తిరుగుతాము. కానీ అది? "నేను ఇది మరియు అది చేయాలి" అని మేము అంటాము. మనం చేయవలసి ఉందా లేదా మనం ఎంచుకోవాలా? మేము దిగడానికి భయపడుతున్నాము కాబట్టి మేము ఎప్పుడూ దిగకుండా ఉల్లాసంగా ఉన్నాము. నిశ్చలంగా నిలబడటం ఎలా ఉంటుందో మనకు తెలియదు మరియు దాని గురించి ఆలోచిస్తే మనకు ఉద్వేగభరితమవుతుంది. ఉల్లాసంగా ప్రదక్షిణ చేయడం వల్ల మనకు కడుపు నొప్పి వచ్చినప్పటికీ, అది సుపరిచితమే కాబట్టి మేము దానితోనే ఉంటాము. ఇది మమ్మల్ని ఎక్కడికీ తీసుకువెళ్లడం లేదు, కానీ మనం ఎక్కడ ఉన్నాము మరియు మనం ఎక్కడ ఉండగలమని ప్రశ్నించడం ఎప్పుడూ ఆపలేదు.

మేము కొన్ని ప్రాథమికాలను సవాలు చేయడానికి సిద్ధంగా లేకుంటే అభిప్రాయాలు జీవితం గురించి మనం కలిగి ఉన్నాము, విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం మా ముఖ్యమైన లక్ష్యాలుగా కాకుండా, బిల్లులు చెల్లించడం మరియు మంచి సామాజిక జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం మా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలు. బిల్లులు చెల్లించాలంటే పనికి వెళ్లాల్సిందే. ఉద్యోగానికి వెళ్లాలంటే మనం నిర్దిష్టమైన బట్టలు కొని, నిర్దిష్టమైన కారును నడపాలి ఎందుకంటే ఆ రకమైన ఉద్యోగం పొందడానికి మనం ఒక నిర్దిష్ట చిత్రాన్ని ప్రదర్శించాలి. ఆ బట్టలు మరియు ఆ కారును పొందడానికి మాకు ఎక్కువ బిల్లులు ఉన్నాయి, కాబట్టి మేము పనికి వెళ్లడానికి వస్తువులను పొందడానికి బిల్లులు చెల్లించడానికి పనికి వెళ్లాలి. ఇలా చేయడంలో ఏమైనా అర్థముందా?

మీరు మీ పిల్లలను అక్కడికి ఇక్కడకు తీసుకుని తిరుగుతూ బిజీగా ఉన్నారు. మీరు మీ పిల్లలకు ఏమి నేర్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు? అమ్మా నాన్నలా అస్తవ్యస్త జీవితం గడపడమా? మీ ప్రియమైన వారిని కళ్లలోకి చూసేందుకు మరియు వారి ఉనికిని అభినందించడానికి మీకు ఎప్పుడూ సమయం లేనంత నిరంతరం బిజీగా ఉండటానికి? మీరు మీ పిల్లలకు ప్రపంచాన్ని అన్వేషించడం మరియు ప్రజలను మరియు పర్యావరణాన్ని ప్రేమించడం నేర్పుతున్నారా? లేదా మీరు మీ ప్రవర్తన ద్వారా వారికి చాలా బిజీగా మరియు నిరంతరం ఒత్తిడికి గురికావాలని బోధిస్తున్నారా?

నేను పిల్లలను చూస్తున్నాను మరియు వారు ఒక పాఠం నుండి మరొక పాఠానికి, ఒక కార్యాచరణ నుండి మరొక పాఠానికి మార్చబడతారు. ప్రతిదీ ప్రణాళిక చేయబడింది మరియు ఈ పాఠాలు మరియు కార్యకలాపాలన్నింటిలో విజయం సాధించడానికి వారు ఒత్తిడిలో ఉన్నారు. కాబట్టి ఇతర వ్యక్తులతో ఆనందించడం మరియు వారి కోసం వివిధ కార్యకలాపాలను ఆస్వాదించడం నేర్చుకునే బదులు, పిల్లలు విజయం సాధించాలని, ఉత్తమంగా ఉండాలని, మరొకరి కంటే మెరుగ్గా ఉండాలని ఒత్తిడి చేస్తారు. కార్యకలాపాన్ని సరదాగా గడపడం, సృజనాత్మకంగా ఉండడం మర్చిపోవడం, వ్యక్తులతో ఆనందించడం మర్చిపోవడం-పిల్లలు పోటీపడి పైకి రావడాన్ని బోధిస్తారు. అప్పుడే వారికి విలువ, ప్రేమ లభిస్తాయి. ఈ చిత్రంలో ఏదో తప్పు ఉంది, మీరు అనుకోలేదా? నా చిన్నప్పుడు పెరట్లోని మురికిలో ఆడుకునేవాళ్లం. మాకు చాలా రంగురంగుల బొమ్మలు అవసరం లేదు. మేము విసుగు చెందిన బొమ్మలతో ఇంటిని చిందరవందర చేయడానికి మా తల్లిదండ్రులు $1000 ఖర్చు చేయకుండా కర్రలు మరియు రాళ్లను ఉపయోగించాము మరియు వస్తువులను నిర్మించాము మరియు ఆనందించాము.

కాబట్టి, మీరు మీ పిల్లలకు సరిగ్గా ఏమి బోధిస్తున్నారు? మీరు వారిని అనుమతిస్తున్నారా యాక్సెస్ వారి స్వంత సృజనాత్మకత? లేదా వారు తమ డిజైనర్ దుస్తులతో మిగతా పిల్లలందరిలా కనిపించేలా వారు ధరించే వాటిపై స్పృహ కలిగి ఉండమని మీరు వారిని ప్రోత్సహిస్తున్నారా? అప్పుడు, వారు అందరిలాగే ఉండాలనుకుంటున్నారు కాబట్టి, వారు కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు శరీర కుట్లు మరియు పచ్చబొట్లు. ఈ తరుణంలో సమాజం ఎలా ఉండాలో మీ పిల్లలకు మీరు బోధిస్తున్నారా? లేదా మీరు మీ పిల్లలకు సంతోషంగా వ్యక్తులుగా ఎలా ఉండాలో నేర్పుతున్నారా? అవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు. సమాజం ఏమనుకుంటున్నామో దానికి అనుగుణంగా ఉండడం అసలు సంతోషమా?

మేము సరైన మొత్తంలో సరిపోలితే, సరైన స్థాయిలో వ్యక్తిగతంగా కూడా ఉంటే, మేము సంతోషంగా ఉంటాము అనే ఆలోచన మాకు ఉంది. కాబట్టి మనమందరం ఒక అనుకూలమైన రీతిలో వ్యక్తులుగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాము. లేదా మనమందరం మన స్వంత వ్యక్తిగత మార్గంలో అనుగుణంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాము. సంతానోత్పత్తి ఆందోళనకు ఇది సారవంతమైన క్షేత్రం. మేము సరైన సమతుల్యతను కలిగి ఉండటానికి కష్టపడతాము, చింతిస్తూ, “నేను చాలా మంది వ్యక్తులను ఇష్టపడతాను. నేను మరింత వ్యక్తిగతంగా ఉండాలి,” మరియు “నేను అందరితో సరిపోలేను. నేను సరిపోయేలా చేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను సరిపోయేలా ప్రయత్నించినప్పుడు నేను ఎవరో నాకు నచ్చదు. అనుగుణ్యత మరియు వ్యక్తిత్వం మధ్య చిక్కుకున్నాము, మేము ఈ స్వీయ-ని మోడల్సందేహం మరియు పిల్లలకు నేర్పించండి. వారు ప్రీస్కూల్‌లో ఉన్నప్పటి నుండి, పిల్లలు అందరిలా కనిపించడానికి ప్రయత్నించడం, అందరిలాగే ఒకే విధమైన బొమ్మలు కలిగి ఉండటం, అందరిలాగే ఒకే టీవీ ప్రోగ్రామ్‌లను చూడటం మరియు ఇంకా వ్యక్తిగతంగా ఒక వ్యక్తిగా ఉండటం నేర్పించబడతారు. అలాంటి అనియంత్రిత మరియు అసమంజసమైన ఆలోచనలు మన మనస్సులను నింపినప్పుడు మనకు అంత తక్కువ అంతర్గత శాంతి ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు.

ఈ “ఇతరులందరూ” ఎవరో నాకు తెలియదు, కానీ మనమందరం వారిలాగే ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము, అయినప్పటికీ మనం వారిలాగే సరిపోతామని మనం ఎప్పుడూ భావించలేము. మనకు సరిపోతుందని ఎప్పుడూ అనిపించదు. ఆసక్తికరంగా, సరిపోతుందని అనిపించే వ్యక్తుల గురించి మనం తెలుసుకున్నప్పుడు, వారు కూడా సరిపోతారని భావించడం లేదని మేము కనుగొంటాము. మనం నెమ్మదిగా మరియు ప్రశ్నించాలి. మనం మన జీవితాలను ఎలా జీవిస్తాము. మనకు ఏది ముఖ్యమైనది? మేము పిల్లల కోసం ఏ విలువలను మోడల్ చేస్తున్నాము? మీ పిల్లలు సంతోషంగా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటారు. వారు మిమ్మల్ని సంతోషకరమైన జీవితానికి నమూనాగా చూస్తారు, కానీ వాస్తవానికి ఆనందం అంటే ఏమిటో మీరు ఎంతవరకు అర్థం చేసుకున్నారు? మీ పిల్లలు వివాదాలను ఉత్పాదక మార్గంలో పరిష్కరించగలరని మీరు కోరుకుంటారు, కానీ వారు అలా చేయాలంటే, వారి తల్లిదండ్రులుగా మీరు తగిన ప్రవర్తనను రూపొందించుకోవాలి. మీ పిల్లలు దయతో ఉండడం ఎలా నేర్చుకుంటారు? వారికి దయ, సంతృప్తి మరియు దాతృత్వాన్ని ఎవరు మోడల్ చేస్తారు? పిల్లలు ఉదాహరణ ద్వారా నేర్చుకుంటారు కాబట్టి, మనం ఎలాంటి ఉదాహరణలను పరిశోధించాలి. మనకు లోపం ఉన్న ప్రాంతాలలో, నేర్చుకోవడానికి మరియు మనల్ని మనం మార్చుకోవడానికి కొంత శక్తిని వెచ్చిద్దాం.

ఆనందం అంటే ఏమిటి?

మీకు ఆనందం అంటే ఏమిటి? మీకు నిజమైన ఆనందం మరియు శాంతిని అందించే విధంగా జీవిస్తున్నారా? లేదా మీరు సంతోషంగా ఉండాలని మీరు భావించే విధంగా జీవించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారా? ఇది నెరవేరుతుందా? మీరు ఇతరులకు ఎలాంటి ఉదాహరణ?

మా విరుద్ధమైన అమెరికన్ సంస్కృతిలో, మేము సరైన రకమైన టూత్‌పేస్ట్ మరియు ఉత్తమ లాండ్రీ సబ్బును పొందాము కాబట్టి మేము చాలా సంతోషంగా ఉండవలసి ఉంటుంది. మాకు కారు మరియు తనఖా ఉంది; మనం సంతోషంగా ఉండాలని భావించే దాదాపు ప్రతిదీ మన దగ్గర ఉంది. కానీ మేము సంతోషంగా లేము మరియు ఏమి చేయాలో మాకు తెలియదు, ఎందుకంటే మేము సంతోషంగా ఉండటానికి చేయవలసిన ప్రతిదాన్ని చేసాము. మీరు దయనీయంగా ఉన్నారని చెప్పడానికి ఇది చాలా "లో" కాదు.

మరోవైపు, మన స్నేహితులతో కలిసి ఉన్నప్పుడు మనం ఏమి మాట్లాడతాము? “నేను దీని గురించి సంతోషంగా లేను. నా పిల్లలు ఇలా చేస్తారు, నా జీవిత భాగస్వామి అలా చేస్తారు, ప్రభుత్వం… రాజకీయ నాయకులు…” మన జీవితాల్లో సరిగ్గా జరగని వాటి గురించి మేము మా స్నేహితులకు ఎప్పటికప్పుడు ఫిర్యాదు చేస్తాము. కాబట్టి, మేము చాలా విరుద్ధంగా ఉన్నాము.

మనం “నేను సంతోషకరమైన వ్యక్తిని” అని చెప్పాలనుకుంటున్నాము, కానీ ఇతరులు మన జీవితాన్ని చూసినప్పుడు, వారు ఏమి చూస్తారు? ఇది ఆలోచించాల్సిన ఆసక్తికరమైన అంశం. మీ పిల్లలు మీ జీవితాన్ని చూసినప్పుడు ఏమి చూస్తారు? మీ స్నేహితులు మీ జీవితాన్ని చూసినప్పుడు ఏమి చూస్తారు? మనం జీవితాన్ని ప్రశాంతంగా మరియు ఆహ్లాదకరంగా గడుపుతున్నామా? లేదా మనం నిరంతరం ఆత్రుతగా, ఉన్మాదంగా, చిరాకుగా, ఫిర్యాదు చేస్తూ, సంతోషంగా ఉండాలనే ప్రయత్నంలో చాలా పనులు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామా?

మీరు ప్రశాంతంగా ఉండడం మీ పిల్లలు ఎప్పుడైనా చూశారా? లేదా మీరు ఎల్లప్పుడూ బిజీగా ఉన్నారా, ఏదైనా పని చేస్తూ తిరుగుతున్నారా? మీరు రిలాక్స్‌గా ఉన్నారని చెప్పినప్పుడు, మీ స్నేహితులు మరియు మీ పిల్లలు మీరు విశ్రాంతి కోసం ఏమి చేస్తున్నారో చూస్తారు? ఇది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది. మీరు టీవీ ముందు కూర్చుని, వెబ్‌లో సర్ఫింగ్ చేస్తున్నారా, రోజుకు పద్నాలుగు గంటలు నిద్రపోతున్నారా, భయానక సినిమాలు లేదా సైన్స్ ఫిక్షన్ ఫ్లిక్‌లు చూస్తున్నారా? మీరు తాగుతున్నారా లేదా మందు కొడుతున్నారా? మీరు విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నారని చెప్పినప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? మీరు విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నారని భావించి చూసే వ్యక్తులకు మీరు ఏ సందేశం ఇస్తున్నారు? మీరు ఎప్పుడూ విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి సమయం తీసుకోకపోతే, మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? మీరు కంప్యూటర్ ముందు నిరంతరం ఇ-మెయిల్స్ పంపుతున్నారా లేదా కీబోర్డ్‌పై నివేదికను పంపుతున్నారా? మీరు విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నప్పుడు, మీరు మీ బ్లాక్‌బెర్రీ స్క్రీన్‌పై ఏక దృష్టి కేంద్రీకరిస్తున్నారా లేదా వచన సందేశాలను పంపడం ద్వారా మీ బ్రొటనవేళ్లకు వ్యాయామం చేస్తున్నారా? మీరు మీ పిల్లలకు నేర్పించే ఆనందం యొక్క చిత్రం ఇదేనా?

మనం జీవితాన్ని జీవిస్తున్నామా? మేము శాంతియుతంగా మరియు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. శాంతియుతంగా, సంతోషంగా ఉండేందుకు మనం చేయాల్సినవి చేస్తున్నామా? లేదా మనం, “ఓహ్, అవును, నేను సంతోషంగా ఉండటానికి పనులు చేస్తున్నాను. నేను ఓవర్ టైం పని చేస్తున్నాను, తద్వారా నేను కోరుకున్న కారును కొనుగోలు చేయగలను, ఎందుకంటే ఆ కారు నన్ను సంతోషపరుస్తుంది. ఆ కారు నిజంగా మిమ్మల్ని సంతోషపరుస్తుందా?

ఒకరోజు, హార్వర్డ్‌ను సందర్శించినప్పుడు, ఆనందంపై పరిశోధనలు చేస్తున్న డా. డాన్ గిల్బర్ట్‌తో నేను మాట్లాడాను. ప్రజలు ఒక భౌతిక వస్తువు నుండి ఎంత ఆనందాన్ని పొందాలని ఆశిస్తారో, ఒక కారు అని చెప్పాలంటే, దాని నుండి వారు నిజంగా ఎంత ఆనందాన్ని పొందుతారో అతను గమనిస్తాడు. మనం ఏదో ఒకదాని నుండి ఎంత ఆనందాన్ని పొందబోతున్నాం మరియు దాని నుండి మనం ఎంత ఆనందాన్ని పొందుతాము అనే దాని మధ్య పెద్ద వ్యత్యాసం ఉందని అతను కనుగొన్నాడు. ఏదో ఒకవిధంగా, మనం ఎప్పటికీ నేర్చుకోలేము మరియు సంతోషాన్ని ఇస్తాయని భావించే విధంగా మనం సామాజికీకరించబడిన వాటిని పొందడానికి మేము చాలా కష్టపడి పని చేస్తాము. అయితే, మనం వాటిని పొందినప్పుడు, అవి మనకు సంతోషాన్ని కలిగించవు. అలా చేస్తే ఇంకేమీ కొనాల్సిన అవసరం ఉండదు.

నిజంగా ఆనందం అంటే ఏమిటి? మీరు సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు మీకు ఎలా తెలుస్తుంది? మనం శాంతియుతంగా ఉన్నామా? లేక మనం స్వయంచాలకంగా జీవిస్తున్నామా? ఎదుటివారు అనుకున్నది మనం చేయకపోతే ప్రపంచం ఛిన్నాభిన్నం అవుతుందేమోనని చింతిస్తున్నామా?

మన జీవితాన్ని మనం ఎలా జీవిస్తున్నామో మరియు దాని వెనుక ఉన్న ఊహలను గమనించడం అనేది చక్రీయ ఉనికి యొక్క పెద్ద అంశానికి సంబంధించినది. లోతైన స్థాయిలో, చక్రీయ ఉనికిలో చిక్కుకోవడం అంటే ఏమిటి? ఇది మన రోజువారీ జీవితానికి మరియు మనం చేసే ఎంపికలకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది? మనం చేస్తున్నది ఎందుకు చేస్తున్నాం? ఇది మా చేయడానికి శరీర సంతోషంగా? అలా అయితే, దీని స్వభావం ఏమిటి శరీర? ఇది సాధ్యమేనా శరీర ఎప్పుడైనా సంతోషంగా ఉండాలా? సమాధానం "లేదు" అయితే, నేను ఏమి చేస్తాను? a కలిగి ఉండటానికి ప్రత్యామ్నాయాలు ఏమిటి శరీర ఇలా మరియు దీనికి ఆనందాన్ని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తున్న చుట్టూ పరిగెత్తడంపై దృష్టి సారించిన జీవితాన్ని గడపడం శరీర?

ప్రత్యామ్నాయ మార్గం

నోబుల్ ఇక్కడ ఉంది ఎనిమిది రెట్లు మార్గం మరియు ముప్పై-ఏడు అభ్యాసాలు a బోధిసత్వ ఆఫర్ చేయడానికి ఏదైనా ఉంది. ఉన్మాద జీవితానికి మరియు ఆటోమేటిక్‌లో జీవించే జీవితానికి రెండూ ప్రత్యామ్నాయాలను అందిస్తున్నాయి. నిరంతరం పునరావృతమయ్యే సమస్యల యొక్క ఈ చక్రానికి విరుగుడులను వారు వివరిస్తారు, అందులో మనం అజ్ఞానం, బాధలు మరియు ప్రభావంతో మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తాము. కర్మ.

మనం సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము అయినప్పటికీ, మేము మార్పు గురించి భయాన్ని కలిగి ఉంటాము. మా అలవాట్లు మనకు బాగా తెలుసు కాబట్టి ప్రయత్నించడానికి మరియు మార్చడానికి భయంగా ఉంటుంది. మేము భయపడతాము, "నేను ఎవరిని కాబోతున్నాను?" మేము చింతిస్తున్నాము, “నాకు వ్రాసిన ప్రతి ఇ-మెయిల్‌కు నేను సమాధానం ఇవ్వకపోతే, మరియు ప్రజలు నాతో కలత చెందితే, నేను ఎవరు అవుతాను? నేను చుట్టూ పరుగెత్తకపోతే మరియు నన్ను నేను బిజీగా ఉంచుకోకపోతే, నేను ఎవరిని అవుతాను? నేను నా జీవితం గురించి ఎక్కువగా అనిపించకపోతే, నేను కూర్చోవలసి ఉంటుంది ధ్యానం. నేను కూర్చుని ఉంటే మరియు ధ్యానం, నా మనసు ఎంత మొండిగా ఉందో చూడాలి. అలా చేయడం నాకు ఇష్టం లేదు. నేను చాలా బిజీగా ఉన్నాను! ” ఇది మనల్ని మనం పొందే చక్రం. ఇది అసౌకర్యంగా ఉన్నప్పటికీ, ఇది సుపరిచితం. అందువల్ల, మార్పు బెదిరింపుగా అనిపిస్తుంది.

కొంత సమయం తీసుకొని ఈ పరిస్థితి గురించి ఆలోచించడం ముఖ్యం. జీవితంలో నిజంగా ఏది ముఖ్యమైనదో స్పష్టత పొందడం చాలా అవసరం. మారడానికి భయపడే మన మనస్సు యొక్క మూలలో వెలుగును ప్రకాశింపజేయడానికి మనం ఏమి చేస్తున్నామో ప్రశ్నించేంత ధైర్యం ఉండాలి. ఇది మీలో పరిశోధన చేయడానికి ఒక ప్రాంతం ధ్యానం: నా గురించి మరియు నేను ఎలా జీవిస్తున్నాను అని నేను ఏమి మార్చుకోవాలనుకుంటున్నాను? మార్పు వెంటనే ఆందోళనను కలిగిస్తుందా? నేను ఆందోళన భావాలకు ఎలా ప్రతిస్పందించగలను? బహుశా మనం ఆందోళన చెందడం గురించి ఆందోళన చెందుతాము. బహుశా మనం ఆత్రుతగా ఉండకపోవడం గురించి ఆందోళన చెందుతాము: "నేను నా ఆందోళనను తగ్గించుకోవడానికి చర్యలు తీసుకుంటే మరియు అలాంటి ఆందోళన చెందే వ్యక్తిగా ఉండకుండా ఉంటే, నేను ఎవరు అవుతాను?" మన స్వీయ-నిమగ్నమైన మనస్సు దాని స్వంత ఆలోచనలలో చిక్కుకునే మార్గాలలో చాలా సృజనాత్మకంగా ఉంటుంది.

కొన్నిసార్లు మనల్ని మనం చూసి నవ్వుకోవాల్సి వస్తుంది. అజ్ఞానం మరియు బాధల ప్రభావంలో ఉన్న మనస్సు ఉల్లాసంగా ఆలోచిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మనం చింతించకపోవడం గురించి చింతించవచ్చు: “నేను ఈ వ్యక్తి గురించి చింతించనట్లయితే, నేను వారిని ప్రేమించడం లేదని అర్థం. నేను చింతించకపోవడమేమిటి?” అది నిజమా? మీరు ఎవరినైనా ప్రేమిస్తే, మీరు వారి గురించి చింతించాల్సిన అవసరం ఉందా? మీరు వారి గురించి చింతించకపోతే, మీరు కఠిన హృదయంతో ఉన్నారని మరియు వారిని ప్రేమించరని అర్థం? అది నిజమా?

ఇది నిజమని మేము నమ్ముతున్నాము, కానీ ఇది అస్సలు నిజం కాదు. “ఈ వ్యక్తి గురించి నేను చింతించకపోతే నేను ఎవరిని అవుతాను? నేను అందరినీ రక్షించడానికి ప్రయత్నించకపోతే నేను ఎవరు అవుతాను? నేను అందరి జీవితాలను చక్కదిద్దాలి మరియు వారు బాగానే ఉన్నారని నిర్ధారించుకోవాలి. అప్పుడు మేము ఆశ్చర్యపోతాము, "బహుశా నేను వారి వ్యాపారంలో జోక్యం చేసుకుంటున్నాను," కానీ మేము దానిని త్వరగా ఎదుర్కొంటాము, "ఇది వారి వ్యాపారంలో జోక్యం చేసుకోవడం కాదు. వారికి ఏది ఉత్తమమో నాకు తెలుసు. వారు తమ జీవితాలను నిర్వహించలేరు కాబట్టి, వారు అడగకపోయినా నేను వారికి సలహా ఇవ్వడం మంచిది. స్వయం ప్రేరేపిత మనస్సు మన శత్రువు అని ఎందుకు చెప్పారో మీరు చూశారా? తనను తాను దృష్టి కేంద్రంగా మార్చుకోవడానికి, తనను తాను ముఖ్యమైనదిగా మార్చుకోవడానికి ఇది ఏదైనా చుట్టూ తిప్పుతుంది.

ఇలా చేస్తే మన మనసు చూసి నవ్వుకోగలమా? నేను ఆశిస్తున్నాను. మనల్ని మనం చాలా సీరియస్‌గా తీసుకోవడం వల్ల పరిస్థితి మరింత దిగజారుతుంది. మనం దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, "ప్రజలను మెప్పించేవాడు" లేదా ప్రతి ఒక్కరి "రక్షకుడు" లేదా "నియంత్రణలో ఉన్నవాడు" లేదా "మిస్టర్. లేదా శ్రీమతి పాపులారిటీ” మనల్ని సంతోషపరుస్తుంది.

మనం కట్టిపడేసే ప్రవర్తనలను పరిశీలించి, అవి శాంతి మరియు సంతోషానికి కారణాలను సృష్టిస్తాయో లేదో చూడటం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. మన స్వంత అనుభవాన్ని చూద్దాం మరియు మన ప్రవర్తనలు ఇప్పుడు లేదా భవిష్యత్తులో మంచి ఫలితాలను తెస్తాయా అని పరిశోధిద్దాం. అలా చేయకుంటే వదిలేద్దాం.

నిశ్శబ్దంగా కూర్చొని, మీ జీవితంపై ఆధారపడిన ఊహలను వెలికితీసేందుకు కొంత ప్రతిబింబం చేయండి. మీరు ఏదో ఒక రోజు చనిపోతారని భావించి జీవితంలో అర్థం ఏమిటో ఆలోచించండి. మీ గొప్ప మానవ సామర్థ్యాన్ని మరియు దానిని ఎలా అభివృద్ధి చేయవచ్చు అనే భావాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నించండి.

మనం ఏమనుకుంటున్నామో అని ప్రశ్నిస్తున్నారు

మన ఆలోచనలను పరిశీలించడం మరియు అవి ఖచ్చితమైనవి కాదా అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం మన శ్రేయస్సు మరియు మన చుట్టూ ఉన్న వారి శ్రేయస్సు కోసం కీలకం. మనం దీన్ని చేయకపోతే, సందేహాస్పదమైన ఆలోచనలు, ఊహలు మరియు భావోద్వేగాలు, సంభావ్యంగా తప్పుగా ఉంటాయి, ఇవి మన జీవితాన్ని నడిపిస్తాయి. వీటిని పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, మనతో దయగా మరియు నిజాయితీగా ఉండటం ముఖ్యం. ఈ ఆలోచనలు, ఊహలు మరియు భావోద్వేగాలు మన మనస్సులో ఉన్నాయని మేము అంగీకరిస్తాము. మనల్ని మనం తిట్టుకోము, “నేను ఇలా అనుకోకూడదు. నాకు అలా అనిపించకూడదు.” మనపై మనం “తప్పక” ఉంటే, మేము ఖచ్చితమైన పరిశోధన చేయలేము ఎందుకంటే మనం ఆ ఆలోచనలు మరియు భావాలను అణచివేయడంలో లేదా అణచివేయడంలో చాలా బిజీగా ఉంటాము. మన హృదయాలలో కొత్త ఆలోచనను నిజంగా విశ్వసించకుండా పాతదానిపై మరొక ఆలోచన లేదా భావోద్వేగాన్ని అతికిస్తాము. స్పష్టంగా అది పని చేయదు.

మొదటి విషయం ఏమిటంటే ఒక ఆలోచనను భావోద్వేగం నుండి వేరు చేయడం. "వారు నన్ను అంగీకరించడం లేదని నేను భావిస్తున్నాను" వంటి విషయాలను మేము చెబుతాము. నిజానికి, ఇది ఒక ఆలోచన. మనం బాధపడవచ్చు లేదా నిరుత్సాహపడవచ్చు, కానీ ఇతరులు మనల్ని అంగీకరించరని మనం భావించడమే. వారు మమ్మల్ని అంగీకరించరని మనకు ఎలా తెలుసు? మేము లేదు. మేము వారిని అడగలేదు. బదులుగా, వారు మమ్మల్ని ఎలా చూశారు లేదా వారు చేసిన వ్యాఖ్య ఆధారంగా, మన మనస్సు మనం నమ్మే కథను నిర్మిస్తుంది. "నాకు అనిపిస్తోంది..." అని మీరు చెప్పడం విన్న వెంటనే, ఆపి, మీరు ఏదైనా "అనిపించలేరు" అని గుర్తించండి. మీరు ఆలోచిస్తున్నారు. అదేవిధంగా, "నేను తిరస్కరించబడ్డాను" అని మనం అంటాము. నిజానికి, తిరస్కరించబడినది ఒక భావన కాదు; ఇది ఒక ఆలోచన-ఎవరో మనల్ని తిరస్కరిస్తున్నారని మనం అనుకుంటున్నాము.

మనం ఆలోచిస్తున్న ఆలోచనను వేరు చేసిన తర్వాత, తదుపరి దశ మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవడం, “అది నిజమేనా? అది నిజమని నాకెలా తెలుసు?” ఆ ఆలోచన యొక్క ప్రామాణికతను నిరూపించడానికి మీ వద్ద ఉన్న సాక్ష్యం ఏమిటో మీరే ప్రశ్నించుకోండి. ఈ సమయంలో మనకు నిజంగా ఏదో నిజం తెలియదని చూడటం నిజంగా ఆశ్చర్యంగా ఉంది; మేము కొన్ని సన్నటి సాక్ష్యాల ఆధారంగా ఊహిస్తున్నాము.

మనం తరచుగా చిక్కుకుపోయే కొన్ని ఆలోచనలు, “నేను చెడ్డవాడిని,” “నేను సరిపోనివాడిని,” “నేను వైఫల్యాన్ని,” “నేను సరిపోను.” ఈ స్వీయ-నిరాకరణ ఆలోచనలు మనలో చాలా పాతుకుపోయిన మరియు అత్యంత హానికరమైనవి. మేము వాటిని ఆలోచించినప్పుడు, నిరాశ, నిరాశ, మరియు కోపం మమ్మల్ని ముంచెత్తుతుంది మరియు స్పష్టంగా చూడటం కష్టం. అలాంటి ఆలోచనలు మన జీవితంలోని అన్ని అంశాలను ప్రభావితం చేస్తాయి-మన ఆరోగ్యం, మన సంబంధాలు, మన పని, మన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం. కొన్నిసార్లు ఈ ఆలోచనలు ఉన్నాయని గుర్తించడం కష్టం, ఎందుకంటే మనం వాటిని ఆలోచించడం అలవాటు చేసుకున్నాము, అవి మన జీవితం జరిగే దశను ఏర్పరుస్తాయి.

మన అసహ్యకరమైన భావోద్వేగాల వెనుక ఈ ఆలోచనలు ఉన్నాయని మనం గమనించినప్పుడు, మనం వాటిని ఆపివేసి ప్రశ్నించాలి: “నేను చెడ్డవాడిని అనేది నిజమేనా? నాకు నిరూపించండి! ” మనం చేసిన అన్ని రకాల తప్పులను జాబితా చేయడం ప్రారంభించవచ్చు, కానీ “ఆ తప్పు నన్ను చెడ్డ వ్యక్తిని చేస్తుందా?” అని ప్రశ్నిస్తూనే ఉంటాము.

టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో మనం డిబేట్ చేయడం నేర్చుకుంటాము మరియు ఇప్పుడు మన ఆత్మగౌరవం వెనుక ఉన్న ఆలోచనల యొక్క ప్రామాణికతను పరీక్షించడానికి మేము ఇదే పద్ధతిని ఉపయోగిస్తాము. డిబేట్‌లో మనం ఒక సబ్జెక్ట్, ప్రిడికేట్ మరియు కారణాన్ని కలిగి ఉండే సిలోజిజమ్‌లను ఉపయోగిస్తాము. ఉదాహరణకు, సిలోజిజంలో “శబ్దం అశాశ్వతం ఎందుకంటే ఇది కారణాల ఉత్పత్తి,” “శబ్దం” అనేది విషయం (A), “అశాశ్వతం” అనేది ప్రిడికేట్ (B), మరియు “ఇది కారణాల ఉత్పత్తి కాబట్టి” కారణం. (సి) ఈ సిలాజిజం నిజం కావాలంటే, మూడు ప్రమాణాలు నిజం కావాలి. మొదట, విషయం కారణంలో ఉంది; మరో మాటలో చెప్పాలంటే ధ్వని అనేది కారణాల యొక్క ఉత్పత్తి. రెండవది, అది కారణం అయితే, అది సూచనగా ఉండాలి. అంటే, ఏదైనా కారణాల వల్ల ఉత్పత్తి అయినట్లయితే, అది అశాశ్వతంగా ఉండాలి. మూడవది, ఇది సూచన కాకపోతే, అది కారణం కాదు. అది అశాశ్వతం కాకపోతే, అది కారణాల వల్ల ఉత్పన్నం కాదు. మరింత సరళంగా చెప్పాలంటే:

  • ఎ అంటే సి.
  • ఇది C అయితే, అది B అయి ఉండాలి.
  • ఇది B కాకపోతే, అది C కాదు.

ఇప్పుడు దానిని “నేను అబద్ధం చెప్పాను కాబట్టి నేను చెడ్డ వ్యక్తిని” అనే సిలోజిజానికి వర్తింపజేద్దాం. నేను అబద్ధం చెప్పింది నిజమే. అయితే అబద్ధాలు చెప్పే ప్రతి ఒక్కరూ చెడ్డవాళ్ళే అన్నది నిజమేనా? ఒక చర్య ఎవరినైనా చెడ్డ వ్యక్తిగా మారుస్తుందా? వేలాది హానికరమైన చర్యలు ఒకరిని చెడ్డ వ్యక్తిగా మారుస్తాయా? ప్రతి ఒక్కరికి ఎ అయ్యే అవకాశం ఉంది కాబట్టి బుద్ధ, ఎవరైనా చెడ్డ వ్యక్తి ఎలా అవుతారు?

“ఈ వ్యక్తి నన్ను ఇష్టపడడు కాబట్టి నేను చెడ్డవాడిని” అనే ఆలోచన గురించి ఏమిటి? మనల్ని ఇష్టపడని వ్యక్తి మనల్ని చెడ్డ వ్యక్తిగా మారుస్తాడా? ఎవరైనా మనల్ని ప్రేమించడం లేదు అంటే మనం లోపభూయిష్టంగా ఉన్నామా? ఎవరైనా మనల్ని ఇష్టపడకపోయినా, ప్రేమించకపోయినా మనకు సంబంధం లేదు. ఇది మరొక వ్యక్తి యొక్క మనస్సులోని ఆలోచన, మరియు మనకు తెలిసినట్లుగా, ఆలోచనలు అంత నమ్మదగినవి కావు మరియు అవి తరచుగా మారుతూ ఉంటాయి.

ఈ విధంగా నా ఆలోచనలను సవాలు చేయడం నాకు చాలా సహాయకారిగా ఉంది. ఇది నా ఆలోచనా విధానం తప్పు అని నాకు చాలా స్పష్టంగా చూపిస్తుంది మరియు ఒక ఆలోచన తప్పుగా ఉంటే, నేను దానిని వదులుకుంటాను. మనం ఇప్పుడే నిరూపించినది తప్పు అని నమ్మడం ఏ మాత్రం సమంజసం కాదు.

అదే విధంగా మన భావోద్వేగాలను ప్రశ్నించడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, “ఆ వ్యక్తి నన్ను విమర్శించాడు” అని మనం ఆలోచించడం వల్ల మనం కలత చెందాము అనుకుందాం. ఇక్కడ సిలోజిజం "అతను నన్ను విమర్శించినందున నేను పిచ్చివాడిని." అవును, అతను నన్ను విమర్శించాడు, కానీ ఎవరైనా నన్ను విమర్శించినందుకు నేను పిచ్చిగా ఉండాలా? లేదు, ఎలా భావించాలో నాకు ఎంపిక ఉంది. నాకు పిచ్చి పట్టనవసరం లేదు. నేను నిజంగా పిచ్చిగా ఉన్నప్పుడు, “నాకేం పిచ్చి?” అని నన్ను నేను ప్రశ్నించుకోవాలి. "అతను నన్ను విమర్శించాడు కాబట్టి" అని నా మనస్సు సమాధానం ఇస్తుంది. నేను, "అవును, అతను ఆ మాటలు చెప్పాడు, కానీ నీకెందుకు పిచ్చి" అని జవాబిచ్చాను. "నేను తెలివితక్కువవాడినని అతను చెప్పాడు కాబట్టి" అని నా మనస్సు చెబుతోంది. నేను బదులిచ్చాను, “అవును, అతను అలా చెప్పాడు, కానీ మీరు ఎందుకు పిచ్చిగా ఉన్నారు?” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను ఎందుకు పిచ్చివాడిగా ఉండాలో నా మనస్సు చెప్పే అన్ని కారణాల వల్ల, నేను ప్రశ్నిస్తాను, "అయితే నేను దాని గురించి ఎందుకు పిచ్చిగా ఉండాలి?" నేను దీన్ని ఎక్కువసేపు చేసినప్పుడు, నేను సాధారణంగా నాకు పిచ్చిగా ఉన్నట్లు చూస్తాను ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి నుండి ఆమె నాకు ఇవ్వనిది నాకు కావాలి, లేదా నేను ఆ వ్యక్తికి భయపడుతున్నాను లేదా నేను అసూయతో ఉన్నాను. అప్పుడు నేను అలాగే ప్రశ్నిస్తాను. నేను ఓపెన్ మైండెడ్ మరియు తగినంత సృజనాత్మకంగా ఉంటే, నేను ఒక రిజల్యూషన్‌ను చేరుకోగలను మరియు దానిని వదిలివేయగలను కోపం. కొన్నిసార్లు నేను నా మనసులోని ఆలోచనలు మరియు భావాలను విడదీయడానికి సహాయం చేయమని స్నేహితుడిని అడుగుతాను.

మన ఆలోచనలు మరియు భావాలను ప్రశ్నించే ఈ ప్రక్రియలో, మన పట్ల మనం దయతో ఉండటం చాలా ముఖ్యం. మనం కలత చెందడం వల్ల మనల్ని మనం విమర్శించుకోవడం ఫలించదు. చాలా మంది వ్యక్తులు తమ కంటే ఇతరులతో దయగా ఉండటం చాలా సులభం. మనపట్ల మనమే దయగా ఉండటం, మనల్ని మనం క్షమించుకోవడం మరియు మనపై కనికరం చూపడం మనం నేర్చుకోవలసిన నైపుణ్యం. ఇది మనకు బాగా తెలిసిన ఇతర “నైపుణ్యాన్ని” భర్తీ చేయాలి-మనల్ని మనం అణగదొక్కడం, మనం విలువ లేనివాళ్లం లేదా తక్కువ వాళ్లమని చెప్పుకోవడం మొదలైన నైపుణ్యం. మనపట్ల మనమే దయ చూపడం అనేది ఇతర నైపుణ్యాల వంటిది; అది మనం పదే పదే సాధన చేయవలసిన విషయం. మన పట్ల మనం దయ చూపడం స్వార్థం కాదు. మనపట్ల మనమే దయగా ఉండడం అనేది స్వయం తృప్తిగా ఉండడం కంటే చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. మనం బుద్ధిమంతులం, మరియు బౌద్ధమతంలో మనం అన్ని జీవుల పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణ కలిగి ఉండటానికి మరియు అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము. “నాకు తప్ప అన్ని బుద్ధిగల జీవులకు నేను దయ చూపుతాను!” అని మనం ఒక చైతన్యాన్ని విడిచిపెట్టలేము.

మన మానవ సామర్థ్యాలు

మనలో ప్రతి ఒక్కరికి మనలో గొప్ప సామర్థ్యం ఉంది. మనం అంతర్లీనంగా ఇది లేదా అది కాదు కాబట్టి, మన గురించి లేదా ప్రపంచం గురించిన ఎలాంటి దృఢమైన భావనలకూ మనం చిక్కుకోవలసిన అవసరం లేదు. బదులుగా, మేము చేయవచ్చు యాక్సెస్ మన ప్రేమ, కరుణ, స్నేహపూర్వకత, ఆనందం, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానం మరియు వాటిని అపరిమితంగా విస్తరించండి. మన స్రవంతి నుండి అజ్ఞానాన్ని పూర్తిగా తొలగించి, విముక్తి (మోక్షం) పొందినప్పుడు, మనం నిజంగా స్వతంత్రులం. మన మంచి లక్షణాలు భయం, అహంకారం మరియు ఇతర కలతపెట్టే భావోద్వేగాలకు ఆటంకం లేకుండా పనిచేస్తాయి.

కానీ మన అసలు లక్ష్యం కేవలం మన స్వంత వ్యక్తిగత విముక్తి మాత్రమే కాదు, అది అందరికీ గొప్ప ప్రయోజనం చేకూర్చడం. దాని గురించి ఆలోచించండి-మీరు మునిగిపోతే, మీ తక్షణ లక్ష్యం మిమ్మల్ని మీరు రక్షించుకోవడం, కానీ ఇతరులు కూడా రక్షించబడాలని మీరు కోరుకుంటారు. మనం ఒడ్డుకు ఈత కొట్టడం మరియు ఇతరులు మునిగిపోతున్నప్పుడు విశ్రాంతి తీసుకోవడం మనకు సరైనదని అనిపించదు. మేము దీన్ని చేయడానికి ఇతరులతో చాలా కనెక్ట్ అయ్యామని భావిస్తున్నాము, అలాగే, మన ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో కూడా, మన స్వంత విముక్తిని సాధించడం అద్భుతంగా ఉంటుంది, అది పూర్తిగా నెరవేరదు.

అందువలన మేము పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందాలనుకుంటున్నాము a బుద్ధ- అంటే, a అవ్వడం బుద్ధ మనమే - తద్వారా మనకు మరియు ఇతరులందరికీ గొప్ప ప్రయోజనం ఉంటుంది. బుద్ధుని వర్ణనలో అనేక గంభీరమైన మరియు అద్భుతమైన లక్షణాలను కలిగి ఉండగా, ఒక స్థితిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక మంచి మార్గం బుద్ధ ఎవరి మీదా కోపం తెచ్చుకోకుండా ఉంటే ఎలా ఉంటుందో ఊహించుకోవడమే. ఒక్కసారి ఆలోచించండి: భయం నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందడం చాలా అద్భుతంగా ఉంటుంది కదా, కోపం, డిఫెన్సివ్ నెస్, అహంకారం, సరిగ్గా ఉండాలా లేక గెలవాలా? ప్రజలు వారు కోరుకున్నది చెప్పవచ్చు లేదా చేయగలరు మరియు మన మనస్సు ప్రశాంతంగా మరియు కలత చెందకుండా ఉంటుంది. ఉండదు కోపం అణచివేయడానికి; అది మొత్తం ఆవిరైపోయి ఉండేది.

అదేవిధంగా, ఏదైనా జీవిని చూడటం మరియు ఆకస్మికంగా ఆప్యాయత అనుభూతి చెందడం మరియు వారికి మంచి జరగాలని కోరుకోవడం ఎలా ఉంటుంది? ఇందులో మనమే ఉంటుంది; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన గురించి, అలాగే ఇతరులందరి గురించి ఆరోగ్యకరమైన రీతిలో నిజమైన శ్రద్ధ వహించడం. ప్రతి ఒక్కరితో కనెక్ట్ అయ్యి, వారికి శుభాకాంక్షలు తెలపడం అద్భుతమైనది కాదా?

మనం దారిలో ఎక్కడికి వెళ్తున్నాం అనే ఆలోచనను పొందడానికి ఇవి కొన్ని సాధారణ విషయాలు. అసలు అలా మారడం మనకే సాధ్యం. మన కలతపెట్టే భావోద్వేగాలు ఆలోచించే ప్రతిదాన్ని మనం నమ్మకూడదనుకుంటున్నప్పటికీ, మన మానవ సామర్థ్యాన్ని విశ్వసించాలనుకుంటున్నాము. మరియు మనం నమ్మవచ్చు, ఎందుకంటే మన కంటే ముందు చాలా మంది ఇతర వ్యక్తులు జ్ఞానోదయం పొందారు మరియు వారు మనకు మార్గాన్ని చూపగలరు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.