Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శుద్దీకరణ మార్గం: రోజువారీ అభ్యాసం

శుద్దీకరణ మార్గం: రోజువారీ అభ్యాసం

వద్ద రెండు రోజుల వర్క్‌షాప్‌లో భాగం కాంగ్ మెంగ్ శాన్ ఫోర్ కార్క్ మొనాస్టరీ చూడండి సింగపూర్‌లో, ఏప్రిల్ 23-24, 2006.

రోజువారీ సాధన

  • రోజువారీ అభ్యాసం యొక్క ప్రయోజనాలు
  • చొప్పించడం ధ్యానం మీ దినచర్యలోకి
  • మనల్ని మనం అంచనా వేసుకోవడం నేర్చుకోవడం
  • మన సామర్థ్యాన్ని గుర్తించడం
  • ప్రశంసలు మరియు నిందలతో పని చేయండి
  • మన స్వంత మనస్సుపై పని చేయడం

వజ్రసత్వము వర్క్‌షాప్, డే 2: మార్గం శుద్దీకరణ 01 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

  • హాని చేసే వ్యక్తి ప్రశాంతంగా మరియు ప్రశాంతంగా ఎందుకు ఉండగలడు?
  • నేను ఎని ఎలా ఎంచుకోవాలి ఆధ్యాత్మిక గురువు జ్ఞానోదయ మార్గంలో నన్ను నడిపించాలా?
  • వైకల్యం మరియు వివక్షను ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు నిరాశను ఎలా ఎదుర్కోవాలి?

వజ్రసత్వము వర్క్‌షాప్, డే 2: మార్గం శుద్దీకరణ 02 (డౌన్లోడ్)

ప్రసంగం యొక్క చర్యలను పరిశోధించడం

  • మన మాట ఇతరులకు ఎలా హాని చేసిందో చూస్తున్నాం
  • ప్రసంగం యొక్క హానికరమైన చర్యలను ఏది ప్రేరేపిస్తుంది
  • వినడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి ఇతరులకు సహాయం చేయడం
  • అవగాహన కర్మ ప్రసంగం పట్ల మరింత శ్రద్ధ వహించడానికి ఒక మార్గంగా

వజ్రసత్వము వర్క్‌షాప్, డే 2: మార్గం శుద్దీకరణ 03 (డౌన్లోడ్)

ఆశ్రయం మరియు ఆజ్ఞలు

  • ఆశ్రయం ద్వారా బుద్ధులతో బంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడం
  • తీసుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఉపదేశాలు
  • యొక్క అవలోకనం ఐదు సూత్రాలు
  • ఆశ్రయం గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి వనరులు

వజ్రసత్వము వర్క్‌షాప్, డే 2: మార్గం శుద్దీకరణ 04 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

  • శ్రావస్తి అబ్బేలో మూడు నెలల రిట్రీట్ చేస్తున్నాను
  • చేస్తున్నప్పుడు ఉల్లాసభరితమైన వైఖరిని ఎలా కలిగి ఉండాలి ధ్యానం ఆచరణలో
  • సంకేతాలు మరియు ఫ్రీక్వెన్సీ శుద్దీకరణ

వజ్రసత్వము వర్క్‌షాప్, డే 2: మార్గం శుద్దీకరణ 05 (డౌన్లోడ్)

పాల్గొనేవారికి సలహా

  • ఆశ్రయం మనకు ఆధారపడటానికి కొంత ఇస్తుంది
  • మన బాహ్య పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా మన మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచుకోవడానికి ధర్మం ఎలా మార్గాన్ని ఇస్తుంది
  • ఉపయోగించి వజ్రసత్వము శుద్ధి చేయడానికి

వజ్రసత్వము వర్క్‌షాప్, డే 2: మార్గం శుద్దీకరణ 06 (డౌన్లోడ్)

వర్క్‌షాప్ 1వ రోజు కోసం ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.

బోధనల నుండి సారాంశాలు క్రింద ఉన్నాయి.

రోజువారీ అభ్యాసం యొక్క ప్రయోజనాలు

తిరోగమన సమయంలో నిర్మించిన మంచి అలవాట్లను కొనసాగించడం

తిరోగమనంలో, మీరు ధర్మాన్ని నేర్చుకుంటున్నప్పుడు, కొన్ని మంచి అలవాట్లను పెంపొందించుకుంటున్నప్పుడు, దాన్ని వెంటనే కొనసాగించడం చాలా ముఖ్యం మరియు కొత్త అలవాటును ఏర్పరుచుకోండి మరియు ఈ రాత్రి, రేపు ఉదయం మొదలైన వాటిని చేయడం ప్రారంభించండి. రోజువారీ ధర్మ సాధన చేసే అలవాటులో, మీరు ప్రయోజనం చూస్తారు-ఇది కేవలం అద్భుతమైనది. మీరు వెంటనే ప్రయోజనాన్ని చూడలేరు, కానీ మీరు కొంత వ్యవధిలో వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, ప్రయోజనం చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

స్థిరమైన సాధన తర్వాత మార్పు వస్తుంది

ఆయన పవిత్రత దలై లామా మేము ఒక వారం క్రితం లేదా ఒక నెల క్రితం ఎలా ఉన్నాము అని చూడటం ద్వారా మా పురోగతిని అంచనా వేయవద్దని ఎల్లప్పుడూ సిఫార్సు చేస్తుంది, ఎందుకంటే మన ఆలోచనలు మారడానికి మరియు కొత్త అలవాట్లు దృఢంగా మరియు స్థిరంగా మారడానికి కొంత సమయం పడుతుంది. మనం ఒక సంవత్సరం క్రితం లేదా 5 సంవత్సరాల క్రితం లేదా 10 సంవత్సరాల క్రితం ఎలా ఉన్నాము అని చూడాలని ఆయన సిఫార్సు చేస్తున్నారు, అప్పుడు మన ధర్మ సాధన వలన మనం సాధించిన పురోగతిని మనం నిజంగా చూడగలం. ఒక రోజు నుండి మరొక రోజు వరకు, మీరు ఆ మార్పును చూడలేరు.

ఇది మనందరికీ జరిగేటట్లు నేను మొదటి నుండి మీకు చెప్తాను. కొన్నిసార్లు మీరు మీ అభ్యాసం చేస్తున్నట్లు మరియు ఏమీ జరగనట్లు అనిపిస్తుంది మరియు మీరు "ఓహ్, నేను ఏదో జరగాలని కోరుకుంటున్నాను" అని వెళ్లిపోతారు. [నవ్వు]

అయితే ఏంటో తెలుసా? ఏమీ జరగనట్లు కనిపిస్తున్నప్పటికీ, నిజానికి ఏదో జరుగుతోంది కానీ మీకు దాని గురించి తెలియదు. విషయమేమిటంటే, ఏమీ జరగనట్లు కనిపించే ఈ సెషన్‌లలో చాలా వరకు మీరు వెళ్లాలి, మీకు ఉన్న సమయానికి వెళ్లాలి. ధ్యానం సెషన్ మరియు ఏదో నిజంగా క్లిక్ చేయబడింది మరియు మీరు వెళ్లి, "ఓహ్, ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది."

మేము సాధారణంగా "మంచి" అని పిలుస్తున్న వాటిపై దృష్టి పెడతాము. ధ్యానం సెషన్‌లలో మనకు కొంత ప్రత్యేక అనుభూతి, కొంత ప్రత్యేక అవగాహన, మరియు మనకు ప్రతి ఒక్కటి కావాలి ధ్యానం సెషన్ అలా ఉండాలి. కానీ అది అలా పనిచేయదు, ఎందుకంటే మన మనస్సులను ధర్మాన్ని పదే పదే పరిచయం చేయడం ద్వారా మాత్రమే అవగాహన వస్తుంది. కాబట్టి మేము ప్రతిరోజూ ఆ అంతర్దృష్టులను చూడలేము; మనలో మార్పు స్పష్టంగా కనిపించే విధంగా సంచిత శక్తి ఉన్నప్పుడు మాత్రమే మనం వాటిని అప్పుడప్పుడు చూస్తాము ధ్యానం.

కాబట్టి మీ అంచనా వేయవద్దు ధ్యానం సెషన్‌లను ముగించి, "ఓహ్, అది చాలా బాగుంది" అని చెప్పండి. “ఓహ్, అది చెడ్డది. నాకు చాలా చెడ్డలు ఉన్నాయి ధ్యానం సెషన్స్; నేను వదులుకోబోతున్నాను!” నిజంగా చెడ్డది ఏమీ లేదు ధ్యానం సెషన్. మీరు ఆ పరిపుష్టిపైకి వచ్చారనే వాస్తవం బాగుంది! నిజంగా, దాని గురించి ఆలోచించండి. మీరు కొంత సమయం గడపడానికి ఎంచుకున్న వాస్తవం బుద్ధ ఫోన్‌లో గాసిప్ చేయడం లేదా టీవీ చూడటం లేదా తాగడం లేదా క్యాసినోకు వెళ్లడం కాకుండా, మీరు ఎంచుకున్న వాస్తవం ధ్యానం అనేక ఇతర అపసవ్య కార్యకలాపాలపై, మీరు ఇప్పటికే మీ మనస్సులో మంచి ముద్ర వేస్తున్నారు. కాబట్టి దాని కోసం మీరే క్రెడిట్ ఇవ్వండి.

ధ్యాన సాధనను రోజువారీ దినచర్యలో చేర్చడం

మీరు మీ స్వంత రోజువారీ దినచర్యను కలిగి ఉంటే ఇది చాలా బాగా పనిచేస్తుంది. మనమందరం మా నిత్యకృత్యాలను ఎలా కలిగి ఉంటామో మీకు తెలుసు; మనం ఉదయం లేవగానే ఏమి చేస్తాం: పళ్ళు తోముకోవడం, ఒక కప్పు టీ తాగడం మొదలైనవి. బాగా, కొన్ని ఉంచండి ధ్యానం ఆ దినచర్యలో సమయం. మీరు మునుపటి రాత్రి కొంచెం ముందుగానే పడుకోవాలని అర్థం అయితే, అలా చేయండి, ఎందుకంటే ప్రతి రోజు మీ ధర్మ సాధనలో అదనపు సమయాన్ని వెచ్చించడం నిజంగా మీ సమయం విలువైనది. మరియు ప్రత్యేకంగా మీరు ప్రతి ఉదయం ఒక మంచి ప్రేరణను సృష్టిస్తే: హాని చేయకుండా, ఇతరులకు వీలైనంత మేలు చేయడానికి మరియు దానిని కొనసాగించడానికి బోధిచిట్ట మనస్సు, అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం విముక్తి కోసం ఆకాంక్షిస్తుంది. మీరు ఉదయం లేవగానే, ఆ ప్రేరణను పెంచుకోండి మరియు కొన్ని చేయండి ధ్యానం, ఇది మీ మొత్తం రోజు ఎలా గడిచిపోతుందో పూర్తిగా మారుస్తుంది.

దాని గురించి ఆలోచించు. ప్రజలు సాధారణంగా ఏమి మేల్కొంటారు? కొన్నిసార్లు అలారం గడియారం మోగుతుంది. అది మీ మనసుకు ఏమి చేస్తుంది? మీరు నిద్రపోతున్నారు; మనస్సు చాలా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది మరియు మీరు నిజంగా కఠినమైన శబ్దాన్ని పొందుతారు. లేదా మీరు వార్తల నుండి మేల్కొలపండి: ఈ రోజు ఇరాక్‌లో చాలా మంది ప్రజలు చంపబడ్డారు, సూడాన్‌లో చాలా మంది ఆకలితో అలమటిస్తున్నారు, మొదలైనవి. ఉదయం మీ మనస్సు సూక్ష్మంగా ఉంటుంది; మీరు ఈ రకమైన విషయాల గురించి మేల్కొన్నప్పుడు, అది మీ మనస్సుకు ఏమి చేస్తుంది?

ఇది మీ మనస్సులో ఉంచిన ముద్రకు అంత మంచిది కాదు, ఎందుకంటే మనం చేయాలనుకుంటున్నది ప్రతి ఉదయం ఒక ధర్మ చింతనను మేల్కొలపడానికి శిక్షణ పొందడం, తద్వారా మనం చనిపోయినప్పుడు మరియు మనం పునర్జన్మ పొందినప్పుడు, మన కొత్త పునర్జన్మలో మేల్కొంటాము. ఒక ధర్మ ఆలోచన. కాబట్టి ప్రతిరోజూ ఉదయం మేల్కొన్నప్పుడు, మన కొత్త పునర్జన్మ కోసం అభ్యాసం చేస్తాము, మంచి ప్రేరణతో దాన్ని ప్రారంభించండి, దయగల హృదయంతో ప్రారంభించండి. కాబట్టి మనం రోజు రోజుకి ఇలా సాధన చేస్తాము.

అప్పుడు సాయంత్రం, మళ్ళీ కొంత సాధన చేయండి. మీ రోజు ఎలా గడిచిందో సమీక్షించండి. పగటిపూట మీరు నిగ్రహాన్ని కోల్పోయినా లేదా మీరు అత్యాశతో లేదా అసంతృప్తితో ఉన్నట్లయితే లేదా ఏదైనా జరిగితే, అప్పుడు కూర్చుని కొన్ని చేయండి ధ్యానం మరియు విరుగుడులను వర్తించండి బుద్ధ నిర్దిష్ట ప్రతికూల భావోద్వేగాలను ఎదుర్కోవడానికి నేర్పించారు.

లేదా మీరు ఎవరితోనైనా పరుషంగా మాట్లాడినా, ఎవరి వెనుక గాసిప్ చేసినా, అబద్ధాలు చెప్పినా, మోసపూరితంగా మాట్లాడినా, అలా చేయండి. వజ్రసత్వము ఆచరించండి మరియు వెంటనే, మీరు చేసిన ఈ ప్రతికూల చర్య గురించి ఒప్పుకోలు చేయండి. మేము ఒప్పుకొని దరఖాస్తు చేస్తే నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు వెంటనే, ఆపై ప్రతికూల కర్మ దాని నుండి చర్య నిర్మించబడదు. మేము దరఖాస్తు చేయకపోతే నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు మరియు మనం శుద్ధి చేయము, ఎందుకంటే కర్మ విస్తరించదగినది, మీ మనస్సులో నాటబడిన ఆ చిన్న విత్తనం మొలకెత్తడం మరియు పెరగడం మరియు పెరగడం ప్రారంభమవుతుంది, ఆపై ప్రతికూల చర్య ప్రారంభించడం చిన్న విషయం అయినప్పటికీ అది నిజంగా భారీ ఫలితంగా పండించవచ్చు. అందుకే వెంటనే శుద్ధి చేయాలన్నారు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, మనకు ప్రతికూల మొత్తం స్టాక్ ఉంది కర్మ శుద్ధి చేయడానికి మునుపటి జీవితాల నుండి. మేము రన్ అవుట్ కావడం లేదు. మీరు శుద్ధి చేయడానికి కావలసినవి అయిపోతే, అది నిజంగా మంచిది. అది నిజంగా అద్భుతమైనది. [నవ్వు] మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ అది నాకు త్వరలో జరుగుతుందని నేను అనుకోను. కాబట్టి ఇలాగే కొనసాగించడం మంచిది శుద్దీకరణ సాధన. ఇది చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉంది. ఇది మనకు ఆధ్యాత్మికంగా మాత్రమే కాకుండా, మానసికంగా కూడా సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది మన మానసిక సమస్యలను చాలా ఆపుతుంది.

మీరు నిజంగా మీ ప్రేరణను సర్దుబాటు చేయడానికి, మీ ఉద్దేశాన్ని సర్దుబాటు చేయడానికి సమయాన్ని వెచ్చిస్తారు మరియు మీరు నిజంగా బౌద్ధం కాని విలువల ద్వారా పరధ్యానంలో ఉన్నట్లు మీరు చూసినట్లయితే-ఉదాహరణకు, "ఓహ్, నాకు చాలా డబ్బు కావాలి! నా దగ్గర చాలా డబ్బు ఉంటే ఇతరులు నన్ను మంచి వ్యక్తిగా భావిస్తారు”—అప్పుడు మీరు ఆగి దాని గురించి ఆలోచించండి. మీరు అనుకుంటున్నారు, “నిజంగా? నా దగ్గర చాలా డబ్బు ఉంది కాబట్టి ఇతరులు నేను మంచివాడిని అని అనుకుంటున్నారా?” బిల్ గేట్స్ దగ్గర చాలా డబ్బు ఉంది. అతను మంచివాడని ప్రజలు అనుకుంటున్నారా? ఒసామా బిన్ లాడెన్ దగ్గర చాలా డబ్బు ఉంది. అతను మంచివాడని ప్రజలు అనుకుంటున్నారా?

నీ దగ్గర ఉన్న డబ్బును బట్టి నీ జీవితం విలువ కొలవబడుతుందా? నేను అలా అనుకోను. మీ కుటుంబం లేదా ఇతర వ్యక్తులు మీ ఆదాయం ఎంత అనే దాని ఆధారంగా మిమ్మల్ని అంచనా వేస్తారని మీరు అనుకుంటే, అది వారి విలువ వ్యవస్థ అయితే, అది వారి వ్యాపారం. వారు మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చనివ్వండి, కానీ మీరు ఎవరు అనే దానితో సంబంధం లేదు.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ గురించి ఇతరుల అభిప్రాయాలు మీరు కాదు. పునరావృతం చేయండి, ఇది గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం: మీ గురించి ఇతరుల అభిప్రాయాలు మీరు కాదు. మీరు చెడ్డవారని ప్రజలు అనుకోవచ్చు-దీని అర్థం మీరు చెడ్డవారని కాదు. మీరు అద్భుతంగా ఉన్నారని ప్రజలు అనుకోవచ్చు—దీని అర్థం మీరు అద్భుతంగా ఉన్నారని కాదు.

మా ప్రేరణలను పరిశీలిస్తోంది

మనం మన స్వంత హృదయాలలో చూసుకోవాలి మరియు మన స్వంత ప్రేరణలు లేదా ఉద్దేశాలు ఏమిటో చూడాలి. ఆపై మనల్ని మనం, మన స్వంత చర్యలు మరియు మనం మన జీవితాలను ఎలా జీవిస్తున్నామో విశ్లేషించుకోవచ్చు. మన గురించి ఇతరుల ఆలోచనలు కేవలం ఆలోచనలు మాత్రమే. కొన్ని రోజులలో వారు మమ్మల్ని స్తుతిస్తారు; కొన్ని రోజులు మమ్మల్ని నిందిస్తారు. ప్రజల ఆలోచనలు ఎలాగూ చాలా త్వరగా మారిపోతాయి.

నిన్నటి సెషన్‌ల తర్వాత, కొంతమంది బహుశా “ఓహ్, ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది!” అని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. మరియు మరికొందరు బహుశా, "ఓహ్, ఇది భయంకరంగా ఉంది!" “ఓహ్, ఆమె చాలా ఆసక్తికరమైన ధర్మ ప్రసంగాలు ఇచ్చింది!” అని కొందరు అనవచ్చు. మరియు ఇతరులు బహుశా ఇలా అన్నారు, “నేను మొత్తం విషయం ద్వారా నిద్రపోయాను; ఇది చాలా బోరింగ్!" [నవ్వు]

ప్రతి ఒక్కరు ఆ నిర్దిష్ట నిమిషంలో తమ మనసులోని మాటను చెప్పబోతున్నారు. నేను ఎవరో లేదా ఈ తిరోగమనం ఎలా సాగిందో దానికి ఏదైనా సంబంధం ఉందా? లేదు, దానితో సంబంధం లేదు!

నా వైపు నుండి, ది కర్మ నేను సృష్టించడం అనేది నా ప్రేరణ మరియు నా ఉద్దేశ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇతర వ్యక్తులు ప్రశంసించడం లేదా నిందించడంపై కాదు. మరియు ఈ తిరోగమనం యొక్క విలువ దాని గురించి ఎవరి ప్రత్యేక అభిప్రాయంపై ఆధారపడి ఉండదు; ఇది ప్రతి ఒక్కరి వ్యక్తిగత అనుభవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్రజలు, "అయ్యో నాకు ప్రయోజనం లేదు" అని చెప్పగలరు. కానీ వాస్తవానికి, వారు చాలా ప్రయోజనం పొందారు; వారు దానిని గుర్తించరు. వారు ఇక్కడికి వచ్చినందున, వారికి కొన్ని విత్తనాలు వచ్చాయి బుద్ధ-వారి మనసులో ధర్మం నాటారు. వారిలో కొందరు ఎప్పుడూ వినకపోవచ్చు బుద్ధ- ముందు ధర్మం. వారు ఈ తిరోగమనానికి వచ్చారు, వారు కేవలం ఒక రోజు మాత్రమే ఇక్కడ ఉన్నారు, వారు దాని గురించి కొంత నేర్చుకున్నారు కర్మ; దయగల హృదయాన్ని పెంపొందించుకోవడం గురించి వారు కొన్ని బోధనలను విన్నారు. వారు మళ్లీ మరొక బౌద్ధ బోధనకు తిరిగి రాకపోయినా, వారు నిన్న ఇక్కడ ఉండటం చాలా విలువైనది. వారి మనసులో చాలా మంచి విత్తనాలు నాటారు. “మొత్తానికి పడుకున్నాను” అని వాళ్ళు వెళ్ళిపోయినా, అది లాభదాయకంగా ఉంది, ఎందుకంటే, మీరు నిద్రపోయినా, మీ చెవిలో శబ్దం వెళ్ళినంత మాత్రాన కొంత ప్రయోజనం ఉంటుంది.

ఇప్పుడు, ఈ రోజు నిద్రించడానికి మీకు అనుమతి ఇవ్వడం లేదు, నన్ను తప్పుగా భావించవద్దు! [నవ్వు]

కానీ ఇక్కడ నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ప్రజల అభిప్రాయాలు వాస్తవానికి ఏమి జరిగిందో నమ్మదగిన సూచికలు కావు. మీ గురించి ఇతర వ్యక్తులు చెప్పేదానిపై మీ స్వంత ఆత్మగౌరవం లేదా మీ స్వీయ గుర్తింపును ఆధారం చేసుకోకండి. ఎందుకు? ఎందుకంటే ముందుగా వారి అభిప్రాయాలు రోజురోజుకు మారుతూ ఉంటాయి. ఇది నమ్మశక్యం కానిది, కాదా? మన అభిప్రాయాలు రోజురోజుకు ఎలా మారుతున్నాయో చూడండి. ఇతరుల అభిప్రాయాలు కూడా రోజురోజుకు మారుతూ ఉంటాయి.

అలాగే, అవి ఆ వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత అభిప్రాయం మాత్రమే. ఆ వ్యక్తి వారి స్వంత పెరిస్కోప్ ద్వారా విషయాలను వీక్షించడం, అంటే ఇది నేను, నేను, నా మరియు నాది అనే వారి స్వంత వైఖరితో పూర్తిగా కండిషన్ చేయబడింది. వారు ప్రతిదీ వారికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో అర్థం చేసుకుంటారు, కానీ వారు దానిని గ్రహించలేరు. కాబట్టి వారు సంతోషంగా ఉన్నారు కాబట్టి ఇది మంచిదని వారు అంటున్నారు. లేదా వారు సంతోషంగా ఉన్నందున ఇది చెడ్డదని వారు అంటున్నారు. నిజానికి ఏదైనా మంచిదా చెడ్డదా అనే దానితో దానికి సంబంధం లేదు.

కాబట్టి, “ఓహ్, మీరు మిలియన్ డాలర్లు సంపాదించడం వల్ల మీరు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నారు!” అని ఇతర వ్యక్తులు చెప్పేదానిపై మానవునిగా మీ విలువను ఆధారం చేసుకోకండి. లేదా "ఓహ్, మీరు చాలా భయంకరంగా ఉన్నారు ఎందుకంటే మీరు అలా చేయరు...." లేదా "ఓహ్, మీరు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నారు ఎందుకంటే మీరు ధనవంతులు మరియు ప్రసిద్ధులు." లేదా "మీరు చాలా భయంకరంగా ఉన్నారు ఎందుకంటే మీరు ప్రసిద్ధి చెందలేదు." ఎవరు పట్టించుకుంటారు!

మావో త్సే తుంగ్ చూడండి. అతను చాలా ధనవంతుడు మరియు చాలా శక్తివంతమైనవాడు. మీరు అతనిని కావాలా కర్మ? మీరు దాని ఫలితాన్ని అనుభవించాలనుకుంటున్నారా కర్మ మావో త్సే టోంగ్ తన జీవితంలో సృష్టించినది? నేను చేయను. ఎంతమంది చావుకు కారకుడో తెలుసా? మీరు అనుభవించాలనుకుంటున్నారా కర్మ ప్రజలను చంపినందుకు? నేను చేయను. అతడు ధనవంతుడు. అతను ప్రసిద్ధుడు. అతనికి అధికారం ఉండేది. అంటే అతని జీవితం విలువైనది మరియు అతను మంచిని సృష్టించాడు కర్మ? అంటే ప్రస్తుతం ఎక్కడ పుట్టినా సంతోషంగానే ఉంటాడా?

చాలా వినయపూర్వకమైన, విషయాల గురించి పెద్దగా వ్యవహరించని మరొక వ్యక్తి ఉండవచ్చు, కానీ వారు దయ మరియు దాతృత్వంతో స్థిరంగా వ్యవహరిస్తారు. బహుశా ఇతర వ్యక్తులు వారిని చాలా నిర్లక్ష్యం చేస్తారు. వారి వద్ద చాలా డబ్బు లేదు మరియు వారు ధనవంతులు మరియు ప్రసిద్ధులు కాదు మరియు వారు విస్మరించబడ్డారు, కానీ వారు వారి జీవితాలలో ప్రజలకు సహాయం చేస్తారు మరియు వారు ఇతరుల పట్ల దయతో ఉంటారు. వారు ఉత్పత్తి చేస్తారు బోధిచిట్ట మళ్ళీ మళ్ళీ. ఈ వ్యక్తులు, వారు చనిపోయినప్పుడు, వారికి మంచి మరణం ఉంటుంది, వారికి మంచి పునర్జన్మ ఉంది, వారి జీవితాలు చాలా, చాలా అర్ధవంతమైనవి అనే వాస్తవం ద్వారా వారు జ్ఞానోదయానికి దగ్గరగా ఉన్నారు. వారు చనిపోయిన తర్వాత ఈ గ్రహం మీద ఎవరికీ గుర్తుండకపోవచ్చు, కానీ అది పట్టింపు లేదు, ఎందుకంటే వారు ఆ తర్వాత ఎలా అవుతారో అన్నదే నిజమైన విలువ.

మా విషయంలోనూ అదే పరిస్థితి. మనం చనిపోయినప్పుడు అందరూ మనల్ని గుర్తుంచుకుంటారు. వాళ్ళు మన గురించి మాట్లాడుకుంటారు, ముక్కున వేలేసుకుంటారు, "ఓహ్, అతను చాలా మంచి వ్యక్తి!" అయితే మనం బ్రతికున్నప్పుడు వాళ్ళు మన గురించి అలా అనలేదు; వారు ఎల్లప్పుడూ మా గురించి ఫిర్యాదు చేస్తారు, “మీరు దీన్ని ఎందుకు చేయకూడదు? మీరు అలా ఎందుకు చేయకూడదు?!" కానీ మనం చనిపోయిన వెంటనే, “ఓహ్, వారు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నారు! వారు ఎప్పుడూ తప్పు చేయలేదు. వారు చాలా ప్రేమగా మరియు దయతో ఉన్నారు. ” [నవ్వు]

ఇది నిజం, కాదా? ఏ సందర్భంలోనైనా, మనం చనిపోయినప్పుడు, ప్రజలు మనల్ని మెచ్చుకోవచ్చు, ప్రజలు మనల్ని నిందించవచ్చు, కానీ మనం వేరే చోట పుట్టాము మరియు ఇక్కడ ఏమి జరుగుతుందో మాకు తెలియదు! ఏది ఏమైనా మనల్ని పొగిడి, నిందలు వేసే వాళ్ళందరూ ఎక్కువ కాలం బ్రతకరు. వాళ్ళు కూడా చనిపోతారు. సుదీర్ఘమైన స్కీమ్‌లో, మన పేర్లు గుర్తున్నాయా లేదా గుర్తుపట్టలేవు. మొత్తం విషయం చివరికి విచ్ఛిన్నం కానుంది, కాబట్టి ఎవరు పట్టించుకుంటారు!

నైతిక విలువలను కలిగి ఉండటం మరియు మన నైతిక విలువల ప్రకారం జీవించడం అనేది నిజంగా ముఖ్యమైనది. ఇది నిజంగా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది భవిష్యత్తులో ఫలితాలను ఇస్తుంది. భవిష్యత్తులో బుద్ధిగల జీవులకు సహాయం చేయడానికి అది మనకు సహాయం చేస్తుంది.

కీర్తి మరియు సంపద-అవి నిజంగా ప్రయోజనకరంగా ఉన్నాయో లేదో నాకు అనుమానంగా ఉంది. అసలైన, వారు చాలా సమస్యలను సృష్టించగలరు, కాదా? జార్జ్ బుష్‌కు చాలా కీర్తి, సంపదలు ఉన్నాయి. నీకు అతని కావాలా కర్మ? మీరు దాని ఫలితాన్ని అనుభవించాలనుకుంటున్నారా కర్మ ఈ వ్యక్తి సృష్టిస్తున్నాడా? నేను చేయను. నా మంచితనం! మళ్ళీ, అతని కారణంగా చాలా మంది చంపబడ్డారు. మీరు అనుభవించాలనుకుంటున్నారా కర్మ మీ వల్ల ప్రజలు చంపబడ్డారా? నేను చేయను. మరియు నా కారణంగా ఎవరూ చంపబడటం నాకు ఇష్టం లేదు.

మన సామర్థ్యాన్ని గుర్తించడం

కాబట్టి మనం నిజంగా బాగా ఆలోచించాలి మరియు ప్రపంచాన్ని ధర్మ కోణం నుండి చూడాలి. వీటన్నింటిని ధర్మ దృక్పథంతో చూస్తే, మనలో చాలా మంచి విలువలు ఉంటాయి మరియు ప్రపంచం గురించి మనకు ఖచ్చితమైన అవగాహన ఉంటుంది. మరియు ఇది ప్రపంచం యొక్క సామాజిక దృక్పథానికి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే సాధారణ సమాజంలోని వ్యక్తులు భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి ఆలోచించరు. వారు విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం గురించి ఆలోచించరు.

వారు తమ జీవిత ఉద్దేశ్యం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, వారు ఆలోచించరు, “నా దగ్గర ఉంది బుద్ధ సంభావ్యత మరియు నేను పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందగలను బుద్ధ మరియు అన్ని రంగాలలో అనంతమైన శరీరాలను వ్యక్తపరుస్తుంది, జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి మరియు వాటిని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడానికి. ప్రాపంచిక వ్యక్తులకు ఆ సామర్థ్యం ఉందని తెలియదు. వారి సామర్థ్యం గురించి వారి ఆలోచన ఏమిటి? "సరే, నేను మంచి ఫ్లాట్ పొందగలను." జీవితంలో తమ సత్తా అదేనని ప్రజలు భావిస్తారు. "నేను మంచి ఉద్యోగం మరియు మంచి ఫ్లాట్ పొందగలను." విశ్వం అంతటా చాలా మంచి చేయడానికి మానవులుగా తమకు ఉన్న ఈ అద్భుతమైన సామర్థ్యాన్ని కూడా వారు చూడలేరు! వారు దాని గురించి పూర్తిగా అజ్ఞానంగా ఉన్నారు.

అందుకే మనం కలవడం చాలా అదృష్టం బుద్ధయొక్క బోధనలు మరియు వాటి గురించి ఆలోచించడానికి మరియు మన దృక్కోణాన్ని సర్దుబాటు చేయడానికి మరియు ప్రపంచాన్ని చాలా భిన్నమైన రీతిలో చూసేందుకు అవకాశం ఉంటుంది. మనం దీన్ని చేయగలం మరియు ఇప్పటికీ సమాజంలో జీవించగలము, కానీ మనం ఎలా జీవిస్తాము, మన విలువలు ఏమిటి, విజయం మరియు వైఫల్యం అని మనం కొలిచేవి పూర్తిగా మారిపోతాయి. సమాజానికి భిన్నంగా ఉండటానికి మేము భయపడము. మనం భిన్నంగా ఆలోచించగలము, కానీ ఇప్పటికీ సరిపోతాయి. మనం అందరిలా ఉండవలసిన అవసరం లేదు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, అందరిలా ఉండటం అసాధ్యం, ఎందుకంటే అందరూ భిన్నంగా ఉంటారు. మేము కుక్కీ కట్టర్లు కాదు. ప్రతి ఒక్కరికి వారి స్వంత ప్రత్యేక ప్రతిభ మరియు సేవ మరియు ప్రయోజనం పొందే సామర్థ్యం ఉంటుంది. మనం అందరిలా ఉండేందుకు ప్రయత్నించవచ్చు, కానీ 'అందరూ' అనే సాధారణ విషయం ఏదీ లేదు.

మనం ఎప్పుడూ అంటుంటాం, “మిగతా అందరూ ఇలాగే ఉంటారు. మరియు నేను మాత్రమే సరిపోను. ” అందరికీ అలా అనిపిస్తుందా? నేను హైస్కూల్‌కి వెళ్ళినప్పుడు నాకు గుర్తుంది, "అయ్యో, అందరూ ఇలాగే ఉంటారు, కానీ నేను మాత్రమే సరిపోను." సెకండరీ స్కూల్ వరకు నాకు ఆ ఆలోచన ఉంది.

ఆపై, నేను చాలా మంది వ్యక్తులతో మాట్లాడాను, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ అలా భావించారని నేను గ్రహించాను, [నవ్వు] మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ సాధారణ ప్రమాణం లేదని అందరూ భావించారు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ తమకు చెందినవారు కాదని భావించారు.

మనందరికీ మన స్వంత ప్రత్యేక ప్రతిభ మరియు సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి. దానిని మనం అభినందించాలి. మరియు మన కోసం మనం కలిగి ఉండాలనుకుంటున్న విలువల గురించి ఆలోచించండి. మా స్వంత నిర్ధారణలకు రండి. ఎవరైనా ఏదైనా చెప్పినంత మాత్రాన అది నిజమని అర్థం కాదు. నువ్వు మంచివాడివని ఎవరో అంటారు, మీరు చెడ్డవారని ఎవరైనా అంటారు, దానికి దేనితోనూ సంబంధం లేదు.

ప్రశంసలు మరియు నిందలతో పని చేయండి

నేను మొదట బోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, కొన్నిసార్లు ప్రజలు నా దగ్గరకు వచ్చి, "ఓహ్, ఆ ధర్మ ప్రసంగం చాలా బాగుంది" అని చెప్పేవారు. మరియు నేను ఎప్పుడూ ఇబ్బంది పడతాను. ఇది ఇలా ఉంది, "ఓహ్, వారు నా గురించి ఏదో మంచిగా చెబుతున్నారు, నేను ఏమి చేస్తాను, నేను ఫన్నీగా భావిస్తున్నాను, నేను మంచివాడిని కాదు...." దానికి ప్రతిస్పందనగా నాకు చాలా మంది లోపల వణుకుతున్నట్లు అనిపించింది. కాబట్టి నేను ఎక్కువ కాలం బోధిస్తున్న నా స్నేహితుడితో మాట్లాడాను మరియు "ఎవరైనా ధర్మ ప్రసంగం గురించి పొగిడితే మీరు ఏమి చేస్తారు?" మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, “నేను ధన్యవాదాలు చెప్తున్నాను.

నేను అనుకున్నాను, “అవును, అది ఉత్తమమైన పని. మీరు కేవలం ధన్యవాదాలు చెప్పండి. దానికి నాకు సంబంధం లేదు-నేను మంచివాడిని, నేను చెడ్డవాడిని, ఇది, అది, ఇతర విషయం. నేను ఇబ్బంది పడాల్సిన అవసరం లేదు. నాకు ఏమీ అవసరం లేదు. ఎవరో మంచిని సృష్టిస్తున్నారు కర్మ వారు మమ్మల్ని ప్రశంసించినప్పుడు, మేము ధన్యవాదాలు చెబుతాము. మరియు వదిలేయండి. “అయ్యో, నేను దానికి అర్హుడిని కాను. నేను నిజంగా ఎలా ఉన్నానో వారికి తెలిస్తే, వారు ఈ మంచి విషయాలు చెప్పరు…” మీకు తెలుసా, మనం చూసే ఈ ఇతర రకాల అంశాలు. వదిలేయ్!

అదే విధంగా, ఎవరైనా మనల్ని విమర్శిస్తే, మేము ప్రతిబింబిస్తాము. మనం తప్పు చేస్తే క్షమాపణ చెప్పాలి. కానీ మనం మంచి ఉద్దేశ్యంతో ప్రవర్తిస్తే మరియు మరొకరు తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నట్లయితే, మనం చేయగలిగింది వారికి వివరించడం మరియు వారు అర్థం చేసుకుంటారని ఆశిస్తున్నాము. కానీ మనం వాటిని నియంత్రించలేము. మనం చేయగలిగినదల్లా ప్రయత్నించడం మరియు ప్రయోజనం పొందడం, సానుకూల దిశలో ప్రయత్నించండి మరియు ప్రభావితం చేయడం, ఆపై మనం వదిలివేయాలి.

మన స్వంత మనస్సుతో పని చేయడం నేర్చుకోవడం

మనం "నియంత్రించగల" ఏకైక విషయం మన స్వంత మనస్సు. అందుకే మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తాము, ఎందుకంటే మనం మన స్వంత మనస్సుతో పని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మేము మనస్సు యొక్క హార్డ్ డిస్క్‌ను రీఫార్మాట్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. ఎందుకంటే ప్రస్తుతం, మనస్సు యొక్క ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్ అజ్ఞానం, కోపం మరియు అటాచ్మెంట్. మన ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్ ప్రేమ, కరుణ మరియు వివేకం ఉండేలా మేము మొత్తం రీఫార్మాటింగ్ పనిని చేయాలి. కాబట్టి మేము హార్డ్ డిస్క్‌ను రీఫార్మాట్ చేయడానికి పని చేస్తున్నాము. దీనికి కొంత సమయం పడుతుంది. ఇన్‌స్టాల్ చేయడానికి చాలా కొత్త ప్రోగ్రామ్‌లు ఉన్నాయి. మరియు తీసివేయడానికి చాలా పాత ప్రోగ్రామ్‌లు ఉన్నాయి. కాబట్టి మేము దానిపై పని చేస్తూనే ఉన్నాము. కానీ ఇది మన జీవితాలను ప్రయోజనకరంగా చేస్తుంది.

చక్రీయ అస్తిత్వం నుండి బయటపడటానికి మనం పని చేయకపోతే, మనం ఇంకా ఏమి చేస్తాం? ఎందుకంటే సంసారంలో చేయాల్సినవన్నీ ఇప్పటికే చేశాం. సంసారంలో మనం ఇప్పటికే సర్వస్వంగా పుట్టాము. మేము ఇప్పటికే ప్రతిదీ చేసాము. మనం కోట్లాది సార్లు భగవంతుని లోకంలో పుట్టాం. మనం లక్షలాది సార్లు నరక లోకాలలో పుట్టాం. మేము లక్షలాది సార్లు ధనవంతులుగా మరియు ప్రసిద్ధులుగా ఉన్నాము. మేము లక్షలాది సార్లు బిచ్చగాళ్ళం. అన్నీ చేశాం. కాబట్టి మనం జ్ఞానోదయం కోసం ప్రయత్నించకపోతే, మనం ప్రాథమికంగా చేయబోయేది గత జీవితాల పునరావృతం. అలా ఎవరు చేయాలనుకుంటున్నారు?! అదే బోరింగ్ సినిమాని మళ్లీ మళ్లీ చూడాలనిపిస్తుంది. మనం నిజంగా జ్ఞానోదయం కోసం మన మనస్సులను లక్ష్యంగా చేసుకుంటే, మనం నిజంగా కొత్తగా మరియు భిన్నమైనదాన్ని చేస్తున్నాము.

వారు మాకు ఏదైనా విక్రయించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మీకు తెలుసా, వారు ప్రకటనలపై ఈ ట్యాగ్‌లను కలిగి ఉంటారు: "కొత్తది!' "డిఫరెంట్!' "మెరుగైన!' జ్ఞానోదయానికి మార్గం అదే: కొత్త! భిన్నమైనది! మెరుగైన! సంసారానికి మార్గం: పాతదే! బోరింగ్! ఇది ఇప్పటికే పూర్తయింది! కాబట్టి మనం కొన్ని ధర్మ ప్రకటనలు చేయాలి కాబట్టి మనమందరం స్ఫూర్తి పొందాము, “ఓహ్, జ్ఞానోదయానికి మార్గం, నేను బయటకు వెళ్లి దాన్ని పొందాలనుకుంటున్నాను!” [నవ్వు] విషయం ఏమిటంటే మీరు దానిని దుకాణంలో కొనుగోలు చేయలేరు. మీరు దానిని ఇక్కడ పొందాలి [గుండె వైపు చూపిస్తూ]. మీరు దుకాణంలో కొనుగోలు చేసే వస్తువులు వస్తాయి మరియు వెళ్తాయి. కానీ మనం ఇక్కడ మంచి గుణాలను పెంపొందించుకుని, వాటిని స్థిరంగా ఉంచినట్లయితే మరియు అవి క్షీణించడానికి ఏవైనా కారణాలను తొలగిస్తే, అవి శాశ్వతంగా ఉంటాయి.


ప్రసంగం యొక్క హానికరమైన చర్యలను చూడటం

మీరు మీ ప్రసంగాన్ని ఎప్పుడు ఉపయోగించారు:

  1. మోసం చేయడమా, అబద్ధమాడడమా లేక అతిశయోక్తి చేయడమా? ఎందుకు?
  2. ప్రజల మధ్య వైషమ్యాలు లేదా విభజనను సృష్టించాలా? ఉదాహరణకు, వ్యక్తుల వెనుక మాట్లాడటం, వారి గురించి ఇతరులు ఏమి చెప్పారో ఒక వ్యక్తికి చెప్పడం? మీరు అలాంటి ప్రసంగంలో నిమగ్నమైనప్పుడు మీ ప్రేరణ ఏమిటి?
  3. కఠినమైన మరియు అవమానకరమైన రీతిలో, ప్రజలను ఎగతాళి చేయడం లేదా విమర్శించడం, వారితో చాలా అసహ్యకరమైన రీతిలో మాట్లాడటం? మీ ప్రేరణ ఏమిటి?
  4. నిష్క్రియ కబుర్లలో, పెద్దగా ప్రయోజనం లేని విషయాల గురించి మాట్లాడటం, మన స్వంత మరియు ఇతరుల సమయాన్ని వృధా చేయడం? మీ ప్రేరణ ఏమిటి?

గమనిక: అన్ని కేసుల కోసం నిర్దిష్ట ఉదాహరణల గురించి ఆలోచించండి.

ఈ రకమైన ప్రతిబింబం చేయడం చాలా మంచిది. ఈ ఉదయం, ప్రతి రోజు చివరిలో, ఆ రోజుకి సంబంధించిన మీ చర్యలను సమీక్షించడం మరియు విషయాలు ఎలా సాగిందో పరిశీలించడం మంచిది అని నేను చెబుతున్నాను. మీరు ఈ రకమైన తనిఖీని చేయవచ్చు: “ఈ రోజు నేను నా ప్రసంగాన్ని ఎలా ఉపయోగించాను? నేను ఎవరినైనా మోసం చేశానా? నేను అసమానతను సృష్టించానా? నేను కఠినంగా మాట్లాడానా? నేను ఎవరితోనైనా కబుర్లు చెప్పుకుంటూ సమయం వృధా చేశానా?” మనం అలా చేస్తే, దాన్ని వెంటనే గమనించి, మనం ఎందుకు చేశామో అర్థం చేసుకోండి మరియు భవిష్యత్తులో, మనం అదే గందరగోళంలో పడకుండా ఉండటానికి దాని నుండి దూరంగా ఉండాలని నిశ్చయించుకోండి.

అబద్ధం

చాలా తరచుగా అబద్ధం చెప్పడానికి మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది అటాచ్మెంట్ మా కీర్తికి. మనం ఏమి చేశామో ఎవరైనా తెలుసుకోవాలని మేము కోరుకోము, ఎందుకంటే వారు మన గురించి చెడుగా ఆలోచిస్తారు. కానీ మనం మొదటి స్థానంలో మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవడం మర్చిపోతాము, “ఇతరులకు తెలియకూడదనుకునే పనిని నేను ఎందుకు చేస్తున్నాను?” మనం ఎప్పుడు అబద్ధం చెబుతున్నామో, ఆ ప్రశ్న మనల్ని మనం వేసుకోండి.

కొన్నిసార్లు మేము ప్రతికూల చర్యను చేసాము, దాని గురించి ప్రజలు తెలుసుకోవకూడదనుకుంటాము, కాబట్టి మేము అబద్ధం చెప్పడం ద్వారా రెండవ ప్రతికూల చర్యను సృష్టిస్తాము.

ఇతర సమయాల్లో, "నేను చేసింది ప్రతికూల చర్య కాదు, కానీ ఎవరైనా దాని గురించి తెలిస్తే, అది వారి మనోభావాలను దెబ్బతీస్తుంది" అని అంటాము. సరే, నాకు తెలియదు. మేము దాని గురించి తనిఖీ చేయాలి. ఉదాహరణకు, చాలా సమయం, ఎవరైనా కాల్ చేసి, మీకు ఫోన్ చేయడం ఇష్టం లేకుంటే, మీరు మీ కుటుంబ సభ్యునికి, “నేను ఇంట్లో లేనని వారికి చెప్పండి” అని చెప్పండి. మీరు ప్రతికూలంగా సృష్టించాలని మీరు ఇష్టపడే మీ కుటుంబ సభ్యులకు చెబుతున్నారు కర్మ అబద్ధం ద్వారా. ఆపై వారు చనిపోయిన తర్వాత, మీరు వచ్చి, వారికి మంచి పునర్జన్మ పొందాలంటే మీరు ఏమి చేయగలరని నన్ను అడగండి.

మనం ఎందుకు చెప్పలేము, “దయచేసి నేను బిజీగా ఉన్నానని వారికి చెప్పండి మరియు నేను వారిని తర్వాత తిరిగి పిలుస్తాను.” వ్యక్తికి నిజం చెప్పమని మన కుటుంబ సభ్యులకు ఎందుకు తెలియజేయకూడదు? ఎందుకు కాదు? ఎవరి మనోభావాలు దెబ్బతీయవు. ఏదయినా మధ్యలో ఉంటే ఎలా ఉంటుందో అందరికీ తెలుసు మరియు మీరు వెంటనే ఆపలేరు.

కాబట్టి మనం అవసరం లేనప్పుడు అబద్ధాలు చెప్పే పరిస్థితులు చాలా ఉన్నాయని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇలా ఎందుకు చేస్తున్నామో మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాలి.

కొన్నిసార్లు మేము కారణంగా అబద్ధం కోపం. మనం ఒకరి మనోభావాలను దెబ్బతీయాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఏదో అవాస్తవమని చెబుతాము. ఆపై మనకు ఆత్మగౌరవం ఎందుకు తక్కువ అని ఆలోచిస్తాము. మీ నైతిక ప్రవర్తన మీ ఆత్మగౌరవాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో మీరు చూస్తున్నారా? మనం మన ప్రసంగాన్ని సరికాని విధంగా ఉపయోగించినప్పుడు, మనం అవతలి వ్యక్తికి హాని కలిగించడమే కాకుండా మన స్వంత ఆత్మగౌరవాన్ని కూడా కోల్పోతాము.

విభజన ప్రసంగం

విభజన ప్రసంగాన్ని ప్రేరేపించే ప్రధాన అంశం ఏమిటి? ఇది అసూయ. మీరు ఒక వ్యక్తిపై అసూయతో ఉన్నారు, కాబట్టి మీరు వారి ప్రతిష్టను నాశనం చేయడానికి లేదా ఇతర వ్యక్తులు వారి గురించి చెడుగా ఆలోచించేలా మాట్లాడతారు. అసూయ నిజంగా విషపూరితమైన ప్రేరణ, కాదా? అసూయ ఒక విషపూరితమైన భావోద్వేగం. ఎవరైనా అసూయపడినప్పుడు సంతోషంగా ఉంటారా? కాదు. మనం అసూయపడినప్పుడు మనం దయనీయంగా ఉంటాము.

అసూయకు విరుగుడు ఏమిటో తెలుసా? మీరు భావించే దానికి ఇది ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకం, అంటే, “బాగుంది! ఆ వ్యక్తి సంతోషంగా ఉన్నందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను! సంతోషించుట అసూయకు విరుగుడు. బదులుగా, “అయ్యో ఆ వ్యక్తికి సంతోషం ఉండడం నాకు ఇష్టం లేదు. నేను దానిని కలిగి ఉండాలి. వారు దానికి అర్హులు కారు. నేను చేస్తాను!", మేము సంతోషకరమైన మనస్సును స్వీకరించి, "వారి జీవితంలో మంచి జరగడం ఎంత బాగుంది. ఈ ప్రపంచంలో చాలా నమ్మశక్యం కాని బాధలు ఉన్నాయి, కానీ ఇప్పుడు వారికి ఏదో మంచి జరిగింది, ఎంత అద్భుతమైనది! ”

కానీ మన అహం అలా అనడానికి ఇష్టపడదు కదా? మన అహం అక్కడ కూర్చుని అసూయతో కాలిపోతుంది! మరియు మన ప్రతీకారాన్ని ఎలా పొందాలో మరియు మనం నిలబడలేనందున ఆ అవతలి వ్యక్తిని ఎలా నాశనం చేయాలో ప్లాన్ చేయండి. అలా ఆలోచించినప్పుడు మనం సంతోషిస్తామా? లేదు. కాబట్టి అసూయపడటంలో, అసలు ఎవరు దౌర్భాగ్యం అనుభవిస్తున్నారు? అది మనమా లేక అవతలి వ్యక్తినా? బహుశా అది రెండూ కావచ్చు.

కఠినమైన మాటలు

ఇది చాలా తమాషాగా ఉంది. నేను నిన్న చెప్పినట్లు, కొన్నిసార్లు మనం ఎక్కువగా ఇష్టపడే వ్యక్తులపై కఠినమైన పదాలను ఉపయోగిస్తాము. మరి అలాంటప్పుడు వాళ్లతో ఎందుకు సత్సంబంధాలు లేవని ఆలోచిస్తాం. నేను నిన్ను అవమానించినట్లు మరియు నేను నిన్ను చాలా తిట్టినట్లుగా ఉంది, మీరు తప్పు చేశారని మీరు గ్రహించాలి మరియు మీరు నన్ను ప్రేమించాలి. [నవ్వు] పరుష పదాలు వాడినప్పుడు మనం అదే ఆలోచిస్తున్నాము, కాదా? "నేను మీపై అరుస్తాను మరియు మీరు తప్పు అని మీకు చెప్తాను మరియు మీరు తప్పు అని మరియు నేను సరైనది అని మీరు గ్రహించే వరకు, మీరు నన్ను పైకి, క్రిందికి మరియు అంతటా అవమానిస్తాను మరియు మీరు నన్ను ప్రేమిస్తారు." మనం ఆలోచించే విధానం చాలా తెలివితక్కువది, కాదా?

మేము కఠినమైన పదాలను ఉపయోగించినప్పుడు, మనం కోరుకున్నదానికి ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకతను పొందుతాము. ఎందుకంటే చాలా తరచుగా మనం కఠినమైన పదాలను ఉపయోగించినప్పుడు, ఆ సమయంలో మనం నిజంగా కోరుకునేది అవతలి వ్యక్తికి దగ్గరగా ఉండటమే, కాదా? మనం నిజంగా కోరుకునేది వారితో ప్రేమపూర్వక సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటమే. కానీ మా పరుషమైన మాటలు బయటికి వచ్చాయి కోపం మనం కోరుకున్నదానికి ఖచ్చితమైన వ్యతిరేక ఫలితాన్ని సృష్టించండి, ఎందుకంటే మనం కఠినమైన పదాలను ఉపయోగించినప్పుడు, మనం ప్రజలను దూరంగా నెట్టివేస్తున్నాము మరియు అలాంటి వ్యక్తులు మనం సన్నిహితంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము.

అందుకే కోపం రాకుండా సంఘర్షణను ఎలా నిర్వహించాలో నేర్చుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మనం "సంఘర్షణ"ని విభిన్న ఆలోచనలు కలిగిన వ్యక్తులుగా నిర్వచిస్తే, విభేదాలు నిజంగా చాలా సాధారణమైనవి. అన్ని సమయాలలో, ప్రజలు విభిన్న ఆలోచనలను కలిగి ఉంటారు, కాదా? అన్ని వేళలా! మరియు వారు వేర్వేరు ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నందున ఎవరైనా సరైనవారని మరియు మరొకరు తప్పు అని దీని అర్థం కాదు. నేను నూడుల్స్ ఇష్టపడతాను మరియు మీరు అన్నం ఇష్టపడతారు; మనలో ఒకరు సరైనవారు మరియు మరొకరు తప్పు అని దీని అర్థం కాదు. కాబట్టి ఆ పరిస్థితిని ఘర్షణగా మార్చుకుని ఒకరిపై ఒకరు కోపం తెచ్చుకోవలసిన అవసరం లేదు.

మనకు భిన్నమైన ఆలోచనలు ఉన్నప్పుడు, అవతలి వ్యక్తితో మాట్లాడటం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. వారు ఎందుకు అలా ఆలోచిస్తున్నారో మరియు పరిస్థితిని ఎలా చూస్తున్నారో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. వారిని కొన్ని ప్రశ్నలు అడగండి మరియు నిశ్శబ్దంగా ఉండండి మరియు వినండి. మీరు ఎవరితోనైనా సమస్యలు ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు, వారు చెప్పేది శ్రద్ధగా వినడం మరియు దానికి ప్రతిస్పందించకుండా ఉండటం చాలా ముఖ్యం. సాధారణంగా జరిగేది మనం ప్రతిస్పందించడం. మరియు కొన్నిసార్లు మేము వారి స్వరం, వారి స్వరం గురించి వారు చెప్పే మాటలకు అంతగా స్పందించడం లేదు శరీర భాష మరియు వారి వాయిస్ వాల్యూమ్. ఎవరైనా మాకు చాలా ముఖ్యమైన సమాచారం ఇస్తున్నారు, కానీ వారు మాపై అరుస్తున్నందున, మేము వినడం లేదు.

అదేవిధంగా, మనం ఎవరికైనా ముఖ్యమైనది చెప్పవచ్చు, కానీ మనం అరుస్తున్నందున, వారు కూడా మన మాట వినరు.

కొన్నిసార్లు మనం ఎవరితోనైనా చర్చలో ఉన్నప్పుడు, వారు మనం తప్పుగా భావించే ఏదైనా చెబుతారు మరియు మేము వెంటనే దూకాలని భావిస్తాము, దానిని సరిదిద్దండి మరియు వారి వివరాలు తప్పుగా ఉన్నాయని వారికి చెప్పండి. నేను తరచుగా నన్ను వెనక్కి లాగి, ఆ వ్యక్తికి అంతరాయం కలిగించడం మరియు సరిదిద్దడం కంటే వాటిని వినవలసి ఉంటుందని నేను గ్రహించాను.

అలాగే, వారు మాట్లాడుతున్నప్పుడు, వారు చెప్పే కంటెంట్‌తో పాటు వారు చెప్పే భావోద్వేగాలను మేము వింటున్నాము. కాబట్టి ఎవరైనా ఈ మొత్తం కథను చెబుతూ ఉంటే, అప్పుడు మనం ఇలా అనవచ్చు, “నేను రెండు గంటలకు అక్కడ ఉంటానని మీరు భావించినందున మీరు కలత చెందినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు నేను అక్కడ లేను.” బహుశా వారు చెప్పేది అదే కావచ్చు. మనం అలా చెప్పినప్పుడు, వారు చెప్పే విషయాలలోని కంటెంట్‌ని మళ్లీ చెప్పినప్పుడు మరియు వారు అనుభూతి చెందుతున్న భావోద్వేగం గురించి వారిని అడిగినప్పుడు, అవతలి వ్యక్తి తరచుగా విన్నట్లు అనిపిస్తుంది. వారు అనుభూతి చెందుతారు, "ఓహ్, నేను ఏమి చెప్పాలనుకుంటున్నానో ఎవరైనా అర్థం చేసుకున్నారు."

లేదా మీరు ఈ విధంగా ప్రతిస్పందించవచ్చు, “నేను రెండు గంటలకు వస్తానని మీరు ఊహించారు, కానీ మీరు దానిని స్పష్టంగా చెప్పలేదు. మీరు ఎల్లప్పుడూ అలాంటి పనులు చేస్తున్నారు! మీరు నాతో అలా మాట్లాడటానికి మరియు నన్ను తేలికగా తీసుకోవడానికి నేను ఎవరు అని మీరు అనుకుంటున్నారు? ఇన్ని సంవత్సరాలుగా నేను మీ కోసం పనులు చేస్తున్నాను మరియు ప్రతిసారీ ఇదే సమస్య!”

మీరు వాటిని అర్థం చేసుకున్నారని అవతలి వ్యక్తికి అనిపించేలా ఏ విధంగా ఉంటుంది? ఇది నిజంగా స్పష్టంగా ఉంది, కాదా?

ఎదుర్కొనుము. మనం కలత చెందినప్పుడు, మనం ఎలా భావిస్తున్నామో ఎవరైనా అర్థం చేసుకుంటారని మనం తెలుసుకోవాలనుకోవడం లేదా? కొన్నిసార్లు ఇది చాలా కాదు, వారు మన కోసం ఏదైనా చేయాలని మేము కోరుకుంటున్నాము; మనం ఎలా భావిస్తున్నామో ఎవరైనా అర్థం చేసుకుంటారని తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము. రెండు గంటలకు వారు అక్కడ లేరని మేము పెద్దగా చింతించలేదు. కానీ అది మాకు అసౌకర్యంగా ఉందని వారు తెలుసుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. మేము వారి నుండి కొంత గుర్తింపును కోరుకుంటున్నాము. మేము వారి కోసం ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు మరియు వారు కనిపించనప్పుడు, అది మాకు అసౌకర్యంగా ఉందని వారు గుర్తించాలని మేము కోరుకుంటున్నాము.

కాబట్టి కొన్నిసార్లు, పరిస్థితి తారుమారైతే మరియు మనం కనిపించకుంటే లేదా మనం ఆలస్యంగా వచ్చి వేరొకరిని వేచి ఉంచితే, వారు కోరుకునేది మన జీవితాలు పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని గుర్తించడం మరియు మేము అక్కడ ఉంటామని వారు ఊహించారు కానీ మేము అక్కడ లేము మరియు అది వారికి అసౌకర్యంగా ఉంది. కాబట్టి మనం ఇలా చెప్పవచ్చు, “అవును, నేను రెండు గంటలకు అక్కడికి చేరుకోగలనని అనుకున్నాను మరియు నేను చేయలేకపోయాను. మీకు అసౌకర్యంగా ఉంటే, క్షమించండి. ” అంతే.

కానీ తరచూ అలా చేయకుండా, “ఎందుకు ఇలా అరుస్తున్నావు?! ప్రతిరోజూ నువ్వు నన్ను ఏడిపిస్తావు. నేను నిన్ను ఎందుకు పెళ్లి చేసుకున్నానో, నేను ఎలాంటి మూర్ఖుడిని అని నాకు తెలియదు, నాకు విడాకులు కావాలి! ” [నవ్వు]

కఠినమైన పదాలను ఉపయోగించడం నిజంగా చూడవలసిన విషయం. ప్రత్యేకించి మీ పిల్లలతో, మీరు మీ పిల్లలను ఎప్పటికప్పుడు అరుస్తుంటే మరియు మీ పిల్లలు ఇంట్లో ఉండకూడదనుకుంటే లేదా వారు మిమ్మల్ని సందర్శించడానికి రాకపోతే. లేదా ఇది సెలవుదినం మరియు వారు ఎక్కడికైనా వెళతారు, ఇది ఎందుకు జరుగుతోందని మీరు మీరే ప్రశ్నించుకోవచ్చు, “నేను కలిసి ఉండటం కష్టమా? నేను నా పిల్లలను చూసిన ప్రతిసారీ, నేను వారిపై అరుస్తానా?

పని చేయడానికి ధ్యానాలు ఇక్కడే కోపం లోపలికి రండి. మనం వాటిని సాధన చేసి, వాటితో సుపరిచితులు కాగలిగితే, ఒక పరిస్థితి వచ్చినప్పుడు, మన దృక్పథాన్ని త్వరగా మార్చుకోగలుగుతాము మరియు వేరే విధంగా ఆలోచించగలుగుతాము. మనం ధ్యానం చేయకపోతే కోపం మనం ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు, మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు అవి మనకు పని చేయవు ఎందుకంటే మనం విషయాలు స్పష్టంగా చూడలేనంత కోపంగా ఉంటాం. అందుకే మనం ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు ధ్యానం చేయాలి. గతంలోని పరిస్థితులను గుర్తు చేసుకోండి-కొంత పగ లేదా కొంత పరిష్కారం కాని అనుభూతి-మరియు ఆ పరిస్థితులను దృష్టిలో ఉంచుకుని ఆలోచించండి. బుద్ధగురించి బోధనలు కోపం.

నిష్క్రియ చర్చ

నిష్క్రియ చర్చ అంటే మనం ముఖ్యమైనది కాని మరియు ప్రత్యేక ప్రయోజనం లేని విషయాల గురించి మాట్లాడటం.

కొన్నిసార్లు మనం ముఖ్యమైనది కాని దాని గురించి మాట్లాడవచ్చు, కానీ దీన్ని చేయడానికి మనకు ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం ఉంటుంది. ఉదాహరణకు మీరు పనికి వెళ్లినప్పుడు, మీ కార్యాలయంలోని ప్రతి ఒక్కరితో మీరు లోతైన, అర్థవంతమైన చర్చలు జరపడం వంటిది కాదు. కొన్నిసార్లు మీరు చిట్-చాట్ మాత్రమే చేస్తారు, కానీ మీరు అలా చేస్తున్నప్పుడు, "నేను ఆఫీసులో పనిచేసే ఈ వ్యక్తితో స్నేహపూర్వక అనుభూతిని ఏర్పరచుకోవడానికి నేను చిట్-చాట్ చేస్తున్నాను" అని మీకు బాగా తెలుసు. దీన్ని చేయడానికి మీకు మంచి ప్రేరణ ఉందని మీకు బాగా తెలుసు మరియు స్నేహపూర్వక సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి మీరు దీన్ని తగినంతగా చేస్తారు.

మనం నివారించాలనుకుంటున్నది అపరిశుభ్రమైన ప్రేరణ కోసం చాలా పనిలేకుండా మాట్లాడటం, ఉదాహరణకు, “నేను నన్ను అందంగా చూపించాలనుకుంటున్నాను. నేను ఫన్నీ కథలు చెప్పగలను. నేను చాలా కథలు చెప్పగలను. నేను దృష్టి కేంద్రంగా ఉండగలను. ”

కొన్నిసార్లు మన గాసిప్ హానికరమైనదిగా మారవచ్చు మరియు నిష్క్రియ చర్చ విభజన ప్రసంగంగా మారుతుంది.

కొన్నిసార్లు ఏమి చేస్తాం, మన వైపు చాలా మందిని పొందుతాము మరియు మనం మరొకరిని బలిపశువుగా చేస్తాము, కాదా? ఇది ఆఫీసులో ఇష్టమైన పని. మేము వేరొకరి వెనుక మాట్లాడతాము మరియు ప్రతి ఒక్కరు ఆ వ్యక్తిని ఎటువంటి కారణం లేకుండా ఎంపిక చేసుకుంటారు, అది కొంత సమూహ భావనను సృష్టిస్తుంది. వేరొకరి ఖర్చుతో సమూహ భావనను సృష్టించడం ఎంత అనారోగ్యకరమైన మార్గం! కొంతమంది తమ వెనుక మరొకరిని విమర్శించడం వల్ల నిజంగా కిక్ పొందుతారు. అత్యంత అవమానకరమైన విషయం ఎవరు చెప్పగలరో చూడడానికి ఇది దాదాపు ఒక క్రీడ వలె మారుతుంది. నేను ఎల్లప్పుడూ చాలా అసహ్యకరమైనదిగా గుర్తించాను. ప్రజలు అలా మాట్లాడినప్పుడు, నేను సంభాషణ నుండి బయటపడ్డాను. ఎటువంటి కారణం లేకుండా వేరొకరితో చెడుగా మాట్లాడే వ్యక్తుల చుట్టూ ఉండటం నాకు ఇష్టం లేనందున నేను బయలుదేరాను.

ఎవరైనా వచ్చి వేరొకరి గురించి చెడుగా మాట్లాడటం మొదలుపెడితే, తరచు నేను ఏమి చేస్తాను అంటే, “నువ్వు బాధపడినట్లుంది.” అసలు సమస్య అవతలి వ్యక్తి ఏం చేశాడనేది కాదు. అసలు సమస్య ఏంటంటే.. నాతో మాట్లాడుతున్న వ్యక్తి బాధపడ్డాడు. కాబట్టి ఆ వ్యక్తి వారి గురించి మాట్లాడాలనుకుంటే కోపం లేదా వారి మనోవేదన, అప్పుడు సరే, నేను వింటాను. మేము దాని గురించి మాట్లాడుతాము మరియు దానిని పని చేయడానికి నేను వారికి సహాయం చేయగలను. కానీ ఆ వ్యక్తి కేవలం ఎవరినైనా దూషించాలనీ, దూషించాలనీ అనుకుంటే, అది వినడానికి నేను అక్కడ ఉండడానికి ఇష్టపడను. మరియు ముఖ్యంగా ఇది ఒక వ్యక్తిని బలిపశువుగా చేసే వ్యక్తుల సమూహం అయితే.

మనమందరం ఎప్పుడో ఒకప్పుడు ఇతరుల విమర్శలకు బలి కాదా? మనం బలిపశువుగా ఉన్నప్పుడు మనకు ఎలా అనిపిస్తుంది? అంతగా బాలేదు. అలాంటప్పుడు ఇతరులకు అలా అనిపించేలా ఎందుకు చేయాలి?

ఇరాక్ వద్ద సామూహిక విధ్వంసక ఆయుధాలు ఉన్నాయని చెప్పబడినందున US ఇరాక్‌పై దాడి చేసింది, అయితే అది లేదు. కానీ కొన్నిసార్లు మనం మన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించే విధానం సామూహిక విధ్వంసం యొక్క మా స్వంత ఆయుధమని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఏమనుకుంటున్నారు? మీరు వేరొకరితో మీ ప్రసంగంతో చాలా క్రూరంగా ప్రవర్తించిన సందర్భాల గురించి మీరు ఆలోచించగలరా? సామూహిక విధ్వంసం చేసే ఆయుధాన్ని కలిగి ఉన్న మీరు మీ బాంబును మరొకరిపై వేయండి.

ప్రసంగం చాలా చాలా శక్తివంతమైనది. మనం దీన్ని చాలా మంచి కోసం ఉపయోగించవచ్చు లేదా ఇతరులకు బాధ కలిగించడానికి మరియు చాలా ప్రతికూలతను సృష్టించడానికి దాన్ని ఉపయోగించవచ్చు కర్మ ఇది మనకు అసహ్యకరమైన ఫలితాలను తెచ్చిపెడుతుంది. మనం నిజంగా ఆలోచిస్తే కర్మ, మరియు మన చర్యల యొక్క కర్మ ఫలితాల గురించి ఆలోచించండి, అప్పుడు మనం ఏదైనా చెప్పే ముందు చాలా జాగ్రత్తగా మరియు జాగ్రత్తగా ఉండటానికి ఇది తరచుగా సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే మనం వేరొకరి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మనం ఎలాంటి ఫలితాలను తెచ్చుకోబోతున్నామో మనకు తెలుసు. ఒక నిర్దిష్ట మార్గం.


ఆశ్రయం మరియు ఆజ్ఞలు

మా బుద్ధ వీటిని బలవంతం చేయదు ఉపదేశాలు మా మీద. ఇవి మనం అనుసరించడానికి ఎంచుకున్న విషయాలు. అవి మనపై బలవంతంగా విధించబడుతున్న నియమాలు లేదా ఆజ్ఞలు కావు. బదులుగా, ది బుద్ధ మన స్వంత జ్ఞానంతో చూడమని, ఏ చర్యలు ఆనందానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తాయో, ఏ చర్యలు బాధలకు కారణాన్ని సృష్టిస్తాయో చూడమని ప్రోత్సహిస్తుంది.

కొన్ని చర్యలు నిరంతరం మన జీవితాల్లో లేదా మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల జీవితాల్లో బాధలకు కారణమవుతాయని మనం చాలా స్పష్టంగా చూడగలిగితే, ఆ చర్యలలో పాలుపంచుకోకూడదనే మన దృఢ నిశ్చయాన్ని బలోపేతం చేయడానికి, ఉపదేశాలు. మేము ఒక తీసుకున్నప్పుడు సూత్రం, ఏది ఏమైనప్పటికీ మనం చేయకూడదని నిర్ణయించుకున్న వాటిని చేయకుండా ఉండటానికి ఇది మాకు సహాయపడుతుంది.

ఉదాహరణకు, ఈ చర్చ నుండి, అబద్ధం ఒకరి స్వంత జీవితంలో మరియు ఇతరుల జీవితంలో చాలా సమస్యలను సృష్టిస్తుందని మనం చూడవచ్చు. ఇది అనైతికం. ఇది ప్రతికూలతను సృష్టిస్తుంది కర్మ భవిష్యత్తు జీవితాల్లో మనపై బాధలు తెస్తుంది. అది చూసిన తర్వాత, “సరే, నేను అబద్ధం చెప్పడం ఇష్టం లేదు” అని మనం నిర్ణయించుకోవచ్చు. కానీ మనల్ని మనం కూడా బాగా తెలుసు మరియు కొన్నిసార్లు మనకు ఆ దిశలో చాలా శక్తి ఉంటుందని మనకు తెలుసు; మనం అబద్ధం చెప్పకూడదని కోరుకున్నప్పటికీ మనల్ని అబద్ధాలు చెప్పేలా చేసే కొన్ని అలవాటు శక్తి మనకు ఉంది. అటువంటి సందర్భంలో, ఒక తీసుకోవడం సూత్రం అబద్ధం చెప్పకుండా ఉండటం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనం పవిత్రమైన జీవులు, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాల సమక్షంలో వాగ్దానం చేసినప్పుడు, అలాంటి హానికరమైన చర్యను వదిలివేయడం మనకు చాలా సులభం అవుతుంది. బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాల సమక్షంలో మేము చేసిన వాగ్దానాలకు మేము విలువిస్తాము.

సూత్రాల ప్రయోజనాలు

సో ఉపదేశాలు రక్షణగా పని చేస్తాయి మరియు ఉపదేశాలు కూడా మనల్ని మరింత బుద్ధిపూర్వకంగా చేస్తాయి. కొన్నిసార్లు మనం ఏమి చేస్తున్నామో మనకు తెలియకపోవచ్చు, కానీ మనకు ఉన్నప్పుడు సూత్రం, మనం ఏమి చేస్తున్నామో మనకు మరింత అవగాహన ఏర్పడుతుంది. ఇది నిజంగా మంచిది, ఎందుకంటే మనకు తెలిసినప్పుడు, తెలివైన నిర్ణయం తీసుకోవడానికి మరియు ఆ ప్రతికూల చర్యను వదిలివేయడానికి మనకు మంచి అవకాశం ఉంటుంది.

మేము తీసుకుంటాము ఉపదేశాలు ఎందుకంటే మనం వాటిని సంపూర్ణంగా ఉంచుకోలేము, కానీ మనం వాటిని కనీసం సహేతుకమైన రీతిలో ఉంచుకోగలమనే విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండాలి. మనం వాటిని సంపూర్ణంగా ఉంచగలిగితే, మనం వాటిని అస్సలు తీసుకోనవసరం లేదు. మనం వాటిని సంపూర్ణంగా ఉంచగలిగితే, మనం ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పడం, దొంగిలించడం లేదా ఈ ప్రతికూల చర్యలలో దేనినైనా చేయనట్లయితే, మనం తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు. ఉపదేశాలు.

మేము తీసుకుంటాము ఉపదేశాలు ఎందుకంటే మనం అసంపూర్ణ జీవులం మరియు మన ప్రవర్తనను మెరుగుపరచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. కాబట్టి మీరు ఈ ప్రతికూల చర్యలలో దేనినీ ఎప్పటికీ చేయబోరని మీరు ఖచ్చితంగా విశ్వసించాలని భావించవద్దు (మీరు తీసుకునే ముందు ఉపదేశాలు) కానీ మరోవైపు, మీరు ఈ ప్రతికూల చర్యల నుండి కొంత వరకు దూరంగా ఉండగలరని మీకు కొంత విశ్వాసం ఉండాలి, లేకపోతే వాటిని చేయనని వాగ్దానం చేయడం ఏమీ అర్థం కాదు.

కాబట్టి మీరు మీ స్వంత మనస్సులో అంచనా వేయాలి, దానికి సంబంధించి మీరు ఎక్కడ ఉన్నారో. ఇది ఇతరులు మీకు చెప్పగలిగే విషయం కాదు. మీరే నిర్ణయించుకోవాలి.

మత్తు పదార్ధాలు తీసుకోకూడదని నియమం

దీని వల్ల ఎలాంటి ఆల్కహాల్ తీసుకోకపోవడం, మంచు చుక్క పరిమాణం కూడా తీసుకోకపోవడం. మద్యం అస్సలు లేదు. అక్రమ మందులు లేవు. సూచించిన మందుల దుర్వినియోగం లేదు. కొందరు వ్యక్తులు ప్రిస్క్రిప్షన్ ఔషధాలను పొందుతారు మరియు దానిని ఉద్దేశించిన దాని కోసం ఉపయోగించకుండా వినోద ఔషధంగా ఉపయోగిస్తారు. మత్తు పదార్ధాలు తీసుకోవడం వల్ల మన శక్తి మందగిస్తుంది. వాస్తవానికి మత్తుపదార్థాలు తీసుకోకపోవడమే చాలా ముఖ్యమైన కారణం ఏమిటంటే, మీరు వాటిని తీసుకున్నప్పుడు, మీరు సాధారణంగా మొదటి నాలుగింటిని విచ్ఛిన్నం చేస్తారు. ఉపదేశాలు.

నేను చాలా కాలం క్రితం ఒక యువకుడితో మాట్లాడుతున్నాను, అతను తన జీవితంలో చాలా కష్టమైన ఘట్టాన్ని ఎదుర్కొన్నానని చెప్పాడు, ఈ ఐదుగురిని విచ్ఛిన్నం చేయడంలో అతను పాల్గొన్నాడు. ఉపదేశాలు. అయితే మద్యం సేవించడం మానేసిన వెంటనే మిగతా నలుగురిలో మద్యం సేవించడం మానేశాడు.

మద్యం నిజంగా చెడ్డ వార్త. ఇది ఒక వ్యక్తికి చెడ్డది మరియు ఇది నిజంగా కుటుంబానికి వినాశకరమైనది. మత్తు పదార్థాలు తీసుకోవద్దని నేను నిజంగా గట్టిగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను.

ఇప్పుడు, ప్రజలు ఎప్పుడూ విసుక్కుంటూ నా దగ్గరకు వస్తారు, “ఓహ్, అయితే నా సహోద్యోగులందరూ మద్యం తాగి బయటకు వెళతారు, వ్యాపార ఒప్పందాన్ని ముగించడానికి, నేను వారితో వెళ్ళాలి. కాబట్టి నేను త్రాగాలి." ప్రజలు నాతో ఎన్నిసార్లు చెప్పారో నేను చెప్పలేను! మీరు త్రాగాలి? మీ తలపై ఎవరైనా తుపాకీ పట్టుకుని ఉన్నారా? మీరు త్రాగాలి? లేదు, మీరు త్రాగడానికి ఎంచుకుంటున్నారు. ఆ సామాజిక పరిస్థితుల్లో “నేను తాగను” అని చెప్పడం పూర్తిగా సరైంది. ఇది పూర్తిగా ఓకే.

నాకు చాలా ఆశ్చర్యంగా అనిపించేది ఏమిటంటే, తమ పని వల్ల తాగాలి అని నన్ను ఏడిపించేవాళ్ళందరూ, తమ స్నేహితుల ప్రతికూల ప్రవర్తనతో తమ పిల్లలను ప్రభావితం చేయవద్దని చెప్పే వ్యక్తులు. అదే వ్యక్తులు తమ పిల్లలతో, “తోటివారి ఒత్తిడికి లొంగకండి!” అని చెబుతారు. అయితే అమ్మా నాన్న ఏం చేస్తున్నారో చూడండి! వారు తోటివారి ఒత్తిడికి లొంగిపోతున్నారు, కానీ అలా చేయవద్దని వారి పిల్లలకు చెబుతున్నారు.

కాబట్టి మీరు సేకరించినట్లు నేను దాని పట్ల చాలా సానుభూతిని కలిగి లేను. [నవ్వు] ప్రాథమికంగా నాకు ఎటువంటి ప్రయోజనం కనిపించడం లేదు.


ధ్యాన సాధన చేస్తున్నప్పుడు ఉల్లాసభరితమైన వైఖరిని కలిగి ఉండటం

మీలో చాలా ముఖ్యమైనది ఒక విషయం ధ్యానం సాధన మరియు సాధారణంగా మీ ధర్మ ఆచరణలో, ఒక ఉల్లాసభరితమైన వైఖరిని కలిగి ఉండటం, మనల్ని మనం అంత సీరియస్‌గా తీసుకోకపోవడం. నిన్న నేను మనల్ని మనం ఎలా అంచనా వేసుకుంటాము మరియు వాటి గురించి మాట్లాడుతున్నాను. వాటన్నింటినీ పక్కన పెట్టండి మరియు కేవలం ఉల్లాసభరితమైన వైఖరిని కలిగి ఉండండి. “సరే, నేను చేస్తున్నాను వజ్రసత్వము ధ్యానం. చూద్దాం ఏం జరుగుతుందో. వజ్రసత్వము నా స్నేహితుడు. నేను దాని గురించి పెద్దగా పర్యటనలు చేయనవసరం లేదు లేదా గట్టిగా లేదా నరాలవ్యాధి లేదా ఒత్తిడికి గురికావాల్సిన అవసరం లేదు. దాన్ని ఆస్వాదిద్దాం.” ఉల్లాసభరితమైన వైఖరిని కలిగి ఉండండి. అది మీ చేస్తుంది ధ్యానం సెషన్ చాలా సులభం.


పాల్గొనేవారికి సలహా

అభినందనలు! ఆశ్రయం మరియు ఉపదేశాలు మన జీవితాల్లో చాలా విలువైనవి మరియు చాలా ప్రత్యేకమైనవి. మీకు ఆశ్రయం ఉన్నప్పుడు, మీ జీవితంలో ఏమి జరిగినా, మీరు ఎల్లప్పుడూ ఆధారపడవలసి ఉంటుంది. మీ మనస్సుకు సహాయం చేయడానికి మీకు ఎల్లప్పుడూ ఒక పద్ధతి అందుబాటులో ఉంటుంది, కాబట్టి మీరు ఏ సహాయం లేకుండా ఎక్కడా మధ్యలో ఉండరు. మీకు కావలసిన సమయంలో, మీరు మీ దృష్టిని దాని వైపు మళ్లించవచ్చు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, ముఖ్యంగా ధర్మ బోధలకు. మీరు బోధనలను ఆచరణలో పెడితే, మీరు ఏ సమస్యలతో బాధపడుతున్నారో అది పరిష్కరించబడుతుంది. బాహ్య పరిస్థితి మారుతుందని దీని అర్థం కాదు, కానీ పరిస్థితి యొక్క మీ అంతర్గత దృక్పథం మారుతుంది మరియు అదే పెద్ద విషయం.

కాబట్టి మీకు ఆశ్రయం ఉన్నప్పుడు, మీరు అనారోగ్యంతో ఉన్నా, లేదా క్షేమంగా ఉన్నా, మీరు కోరుకున్న విధంగా జరుగుతున్నా లేదా, మీ మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచడానికి మీ జీవితంలో ఆచరణలో పెట్టడానికి ఎల్లప్పుడూ ఒక ధర్మ పద్ధతి ఉంటుంది. మరియు మీ జీవితాన్ని అర్ధవంతం చేయడానికి.

దానితో మీరు ఆ బంధాన్ని ఏర్పరచుకున్నందుకు చాలా ఆనందాన్ని పొందండి మూడు ఆభరణాలు. మరియు ముఖ్యంగా మీరు తీసుకున్నది ఉపదేశాలు మరియు మీరు వాటిని మీ మనస్సులో రక్షణగా కలిగి ఉంటారు.

మీరు విచ్ఛిన్నం జరిగితే a సూత్రం, అప్పుడు మీరు చేయండి వజ్రసత్వము శుద్దీకరణ. మీరు ప్రతికూలతను శుద్ధి చేస్తారు మరియు భవిష్యత్తులో ఆ ప్రతికూల చర్యను మళ్లీ చేయకుండా ఉండాలని మీరు నిర్ణయించుకుంటారు మరియు మీరు కొనసాగండి. కానీ మీరు చేయండి వజ్రసత్వము శుద్దీకరణ మీరు దేనినీ విచ్ఛిన్నం చేయనప్పటికీ సూత్రం, ఎందుకంటే మేము ప్రతికూలతను సేకరించాము కర్మ మన గత జీవితాల నుండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.