Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మేము టర్కీల నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉన్నాము?

డిసెంబర్ 2005 నుండి మార్చి 2006 వరకు వింటర్ రిట్రీట్ సమయంలో ఇచ్చిన బోధనలు మరియు చర్చా సెషన్‌ల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే.

  • భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి ఆలోచిస్తున్నారు
  • ఎలా అని ప్రశ్నిస్తున్నారు అటాచ్మెంట్ ప్రస్తుతం నా గురించి, ఈ క్షణం గురించి మాత్రమే ఆలోచించేలా చేస్తుంది
  • మనతో మనం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము శరీర

వజ్రసత్వము 2005-2006: Q&A #8 (డౌన్లోడ్)

ఈ చర్చా సెషన్ జరిగింది బోధిసత్వుల 37 అభ్యాసాలపై బోధన, 22-24 శ్లోకాలు.

అందరూ ఎలా ఉన్నారు? [ప్రత్యేకించి తన జీవితంలో తదుపరి ఏమి చేయాలో నిర్ణయించడంలో సమస్య ఉన్న ఒక తిరోగమన వ్యక్తికి] మీరు మీ జీవితాన్ని గుర్తించారా?

ప్రేక్షకులు: వంటి. సరే, నేను కొంచెం సీరియస్‌గా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాను. ఇది మరింత చర్చించలేనిదిగా మారుతోంది.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఈ జీవితం మరియు తదుపరి జీవితం మీ కోసం ఎలా మారబోతున్నాయో ఇతర వ్యక్తులు వ్రాసారా?

ప్రేక్షకులు: అవును, ఒకదానిలో నేను వేరుశెనగ రైతును అయ్యాను.

VTC: అది ఓకే అయితే, నేను వాటిని చదవాలనుకుంటున్నాను. నేను ఈ జీవితాన్ని ప్లాన్ చేసుకోవడానికి చాలా సమయం వెచ్చించగలనని ఆలోచిస్తున్నాను మరియు ఈ జీవితం ఎంతకాలం ఉంటుందో ఖచ్చితంగా తెలియదు … అది ఈ రాత్రికి ముగుస్తుంది, సరియైనదా? మన భవిష్యత్తు జీవితాలను ప్లాన్ చేసుకోవడానికి ఎక్కువ సమయం వెచ్చిస్తున్నామా? మీరు ఎప్పుడైనా మొత్తం ఖర్చు చేసారా ధ్యానం మీ భవిష్యత్తు జీవితాన్ని ప్లాన్ చేసే సెషన్? కేవలం ఒకటి, నేను చాలా సెషన్‌ల గురించి మాట్లాడటం లేదు, ఒక్కటే! మీరు ఒక్కటి గడిపారా, ఎందుకంటే మీరు ఈ జీవితాన్ని చాలా ప్లాన్ చేసారు… కానీ మీరు మీ భవిష్యత్తు జీవితాన్ని ప్లాన్ చేసుకున్నారా? ఈ తిరోగమనం చేయడానికి మీ ప్రేరణ ఏమిటి? మీరు ఒక కలిగి చేయవచ్చు బోధిచిట్ట మీ స్వంత భవిష్యత్తు జీవితం గురించి ఆలోచించకుండా ప్రేరణ? కాబట్టి మీరు మీ స్వంత భవిష్యత్తు జీవితం గురించి ఆలోచించకపోతే, మీరు ఈ తిరోగమనం ఎందుకు చేస్తున్నారు? హలో?!

ప్రేక్షకులు: నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు చాలా వరకు ఇది క్లూలెస్‌గా అనిపిస్తుంది, తప్ప నేను ఎవరు అనేది నాకు అంతగా అర్థం కాదు. ఇది ఒకరకంగా విచిత్రంగా ఉంది, ఇది ప్రతికూలంగా లేదా నేను నిరుత్సాహంగా ఉన్నాను, నేను అలాంటి వ్యక్తిని మాత్రమే, మరియు నేను ఇప్పుడు దీన్ని చేస్తున్నాను. దాని అర్థం ఏమిటో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు కానీ నేను దానిని [మార్పు] అనుభూతి చెందగలను; అది ముఖ్యమైనదిగా అనిపిస్తుంది.

VTC: ఇది ముఖ్యమైనది-ఏ విధంగా?

ప్రేక్షకులు: సరే, ఎందుకంటే నేను అందరిలాగే ఉన్నాను మరియు నేను ఇప్పటికీ నాకు ఇష్టం లేనిదాన్ని దూరంగా నెట్టివేస్తూ, నాకు కావలసినదాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, కానీ ఇప్పుడు దానికి భిన్నమైన అనుభూతిని పొందింది.

ఆచరణాత్మక స్థాయిలో కూడా, స్వీయ-కేంద్రీకృతం హానికరం

VTC: కాబట్టి తిరోగమనం నుండి వచ్చే ఒక ఫలితం మీ గురించి మరియు ప్రపంచం మారిందని మీరు ఎలా భావిస్తారు. మీరు చెబుతున్నట్లుగా, మీరు ఇప్పుడు చాలా మందిలో ఒకరు మరియు బహుశా స్వీయ కేంద్రీకృతం కొంచెం తగ్గింది.

ప్రేక్షకులు: ప్రాక్టికల్ స్థాయిలో కూడా ఇది ఏ మాత్రం అర్ధం కాదు. కేవలం పరోపకారం కాదు. నేను ఇక్కడ మన గురించి ఆలోచిస్తున్నాను: నేను నా గురించి ఆలోచిస్తే, నేను కోరుకున్నప్పుడు తింటాను మరియు అలాంటి అన్ని విషయాలు ఉంటే, నేను నేరాన్ని అనుభవిస్తాను. నేను దొంగచాటుగా ఉంటాను. నాకు భయంకరంగా అనిపిస్తుంది. మీరు కూడా అలా ఎందుకు చేయాలనుకుంటున్నారు?

VTC: ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది: ఆచరణాత్మక స్థాయిలో కూడా, అది ఎలా ఉంటుందో చూడటం స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు మన స్వంత ట్రిప్ చాలా అసమ్మతిని సృష్టిస్తుంది, కానీ అది మనలో మనల్ని అసమ్మతిని కలిగిస్తుంది, మనలో మనం సామరస్యంగా ఉండదు.

ప్రేక్షకులు: నేను తిరోగమనాన్ని ఎలా చూస్తున్నాను అంటే..... నేను నా మనస్సును ఎలా గమనిస్తున్నాను అంటే, నా భవిష్యత్ పునర్జన్మలను నేను విశ్వసించడం ప్రారంభించే వరకు, ఇది ప్రస్తుతం అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం-ఈ జీవితం అనే అపోహను తొలగించాలి. ఈ స్వీయ-ప్రేమాత్మక మరియు ఈ స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి నన్ను ఈ ప్రస్తుత జీవితంలోకి చేర్చింది, ఇది నేను ఈ తిరోగమనాలలో కూర్చొని నా స్వంత బాధలను అనుభవిస్తాను, సంభావితంగా నేను ఇక్కడ ఉండకూడదని మరియు చూడటం గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించగలను దీనికి మించినది. ప్రస్తుతం నా దగ్గర ఉన్న అతి పెద్ద పెట్టుబడి ఈ జీవితమని, దాని గురించి చింతించకూడదని [భవిష్యత్ జీవితం], ఇది భవిష్యత్తులో చాలా దూరం, ఇది నిజంగా మీరు చేయాల్సింది అని చెబుతూ నా స్వీయ-ప్రేమతో చాలా సమయం గడుపుతోంది. ప్రస్తుతం దృష్టి పెట్టండి.

VTC: మరియు అది పెద్ద ఉపాయం స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు స్వీయ-అవగాహన: ఈ విశ్వంలో మనం ఎవరో మరియు మన సామర్థ్యం ఏమిటో మన మొత్తం చిత్రం దీనికే పరిమితం చేయబడింది శరీర మరియు ఈ జీవితం. మనం కూడా ఒక అవ్వడం గురించి ఎలా ఆలోచించగలం బుద్ధ ఈ జీవితం ముగిసిన తర్వాత మరొక జీవితం గురించి మనం ఆలోచించలేకపోతే? బుద్ధ ఇది పూర్తిగా లాగా ఉంది—వావ్—మరియు మనం సంసారంలో మరొక జీవితాన్ని ఊహించలేకపోతే మరియు దానిలో ఏమి జరుగుతుందో మనం ఎలా ఊహించగలం?

నేను ఈ విషయం అనే భావనలో మనం చాలా బంధించబడ్డాము, మన భావనతో పూర్తిగా కట్టుబడి ఉన్నాము శరీర మరియు ఇంద్రియ ముద్రలు ఎంత బలంగా ఉన్నాయి. మీరు మేల్కొన్నప్పుడు ఉదయం గమనించారా; మీరు ఈ రకమైన స్పష్టమైన తటస్థ స్థితిలో ఉన్న మనస్సును మొదటిసారిగా మేల్కొల్పినప్పుడు మీకు తెలుసు, మరియు మీరు మీ కళ్ళు తెరిచిన వెంటనే … అది ఎలా ఉంటుందో-WHAM! అది గమనించారా? ఈ మొత్తం కాంక్రీటు విషయం మీపైకి దిగినట్లుగా ఉంది. లేదా కొన్నిసార్లు మీరు కళ్ళు తెరవాల్సిన అవసరం లేదు, "నేను అలా ఉన్నాను" లేదా "నేను అలాంటివి చేయాలి" అనే ఆలోచన మాత్రమే ఉంటుంది, ఆపై ఇది అకస్మాత్తుగా ఒక పెట్టడం లాంటిది. ఏదో ఒక స్ట్రింగ్ మరియు అది కేవలం [సైన్స్ ప్రయోగాలలో వలె] స్ఫటికీకరిస్తుంది.

ఈ “నేను” అనే భావన ఇప్పుడే స్ఫటికీకరించబడుతుంది మరియు మనం ఈ వ్యక్తినే అని ఆలోచిస్తూ మనం ప్రస్తుతం ఉన్నామని భావించడంలో చిక్కుకుపోతాము. మరియు అది శరీరంపై ఆధారపడి ఉంటే చాలా-మరియు శరీర, ఇది ఎంతకాలం కొనసాగుతుంది? చాలా కాలం కాదు. మరి మన గుర్తింపు చాలా వరకు దీని ఆధారంగానే ఉందని మీరు అనుకుంటే శరీర ఆపై, వాస్తవానికి, మనకు మొత్తం మానసిక మరియు భావోద్వేగ గుర్తింపు ఉంది: “నేను కోపంగా ఉన్న వ్యక్తిని; నేను స్వార్థపరుడిని; నేను అణగారిన వ్యక్తిని; నేను ఇది, నేను అది. ”

మనకు ఇవన్నీ ఉన్నాయి మరియు ఆ మానసిక గుర్తింపు ఎంతకాలం ఉంటుంది? ఇవన్నీ చాలా నశ్వరమైనవి మరియు మన దృక్పథం చాలా ఇరుకైనది: కేవలం ఈ జీవితం గురించి ఆలోచించడం. ప్రస్తుతం ఉన్న ఈ విశ్వం యొక్క విస్తారతతో పోల్చితే మీరు ప్రస్తుతం ఎవరు అని మీరు [వెనక్కివెళ్లేవారికి] చెప్పినది నిజంగా, ఒక విధంగా చాలా తక్కువ. అలాంటప్పుడు, మనం గత జన్మలలో ఉన్నవారి గురించి మరియు భవిష్యత్తు జీవితంలో ఏమి జరగబోతుందనే దాని గురించి ఆలోచిస్తే, ఈ జీవితం-ఈ రాత్రి నా చాక్లెట్ కేక్ ఉన్నా లేదా లేకపోయినా-నిజంగా ముఖ్యమైనది కాదు.

మరొక విధంగా, మీరు అన్నిటితో విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం గురించి ఆలోచిస్తే పరిస్థితులు ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి, ఈ జీవితం చాలా ముఖ్యమైనది. మనకున్న ప్రతి క్షణం, ప్రతి నిమిషం ఎంతో విలువైనది, విలువైనది. ఇది పూర్తిగా తలక్రిందులుగా ఉన్నట్లే: మనం ముఖ్యమైనవి కానట్లు మనం భావించే విధానం మరియు మనం ముఖ్యమైనవిగా ఉన్న విధానాన్ని మనం పూర్తిగా విస్మరించాము.

టర్కీలు ఆలోచించినట్లు ఆలోచించడం

మనం స్థిరమైన ధర్మాచరణను కలిగి ఉండాలంటే మరియు మనం నిజంగా కొంత లోతైన ఆధ్యాత్మిక మార్పును పొందాలనుకుంటే, ఈ వైఖరి మారవలసి ఉంటుంది. లేకపోతే, నా మరియు నా జీవితం యొక్క ఈ మొత్తం వైఖరి- టర్కీలు దాని గురించి ఆలోచిస్తాయి! ఇది వాస్తవానికి నేను మాట్లాడాలనుకుంటున్న దానిలోకి దారి తీస్తోంది….

టర్కీలు దేని గురించి ఆలోచిస్తాయి? ఏమి తినాలి, ఎలా సురక్షితంగా ఉండాలి, మీ స్నేహితుల నుండి ఎలా విడిపోకూడదు, మీ శత్రువుల నుండి ఎలా సురక్షితంగా ఉండాలి. మనుషులు ఏం చేస్తారు? సరిగ్గా అదే విషయం! మనం ఆహారం గురించి ఆలోచిస్తాం. టర్కీలు, మీకు తెలుసా, అన్ని చిన్న టర్కీలు అందమైన చిన్న అమ్మాయి టర్కీలను చూస్తున్నాయి; వారు తమ పనిని చేస్తున్నారు. మానవులు అదే పని చేస్తారు: మీ స్నేహితులకు సహాయం చేయండి, మీ శత్రువులకు హాని చేయండి. దానికి సంబంధించి మానవులు మరియు జంతువులు సరిగ్గా ఒకేలా ఉన్నాయి! మనుష్యులు తమ శత్రువులను జంతువుల కంటే అధ్వాన్నమైన మార్గాల్లో మరియు చాలా చిన్న కారణాల వల్ల హాని చేస్తారు. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, జంతువు ప్రాథమికంగా దాడి చేసినట్లయితే లేదా అవి మాంసాహారులైతే, తినడానికి మాత్రమే హాని చేస్తుంది. కానీ వారు ఆనందం కోసం వేటకు వెళ్లరు. వారు ఖచ్చితంగా బాంబులు వేయరు.

కానీ మానవులు, జంతువులకు లేని ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో పురోగతి సాధించడానికి మనకు ఈ అద్భుతమైన సామర్థ్యం ఉంది. అయినప్పటికీ, మనం జంతువులను పోలి ఉండే విధానాన్ని మనం దాదాపుగా మరింత దూకుడుగా, భయంకరమైన రీతిలో చేస్తాము; మన స్నేహితులకు సహాయం చేయడం మరియు మన శత్రువులకు హాని చేయడం. నా ఉద్దేశ్యం టర్కీ ఎప్పటికీ అత్యాశతో ఎన్రాన్ కుంభకోణం చేయదు, తద్వారా ఇతర టర్కీలు తినడానికి ఏమీ ఉండవు; మరియు వారు ఖచ్చితంగా మరొక టర్కీ మందపై బాంబు వేయరు. మనుషులు ఏం చేస్తారో చూడండి. మరియు ఇదంతా ఈ జీవితంపై దృష్టి పెట్టడం వల్ల వస్తుంది.

మనం నిజంగా మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాలి: మనం టర్కీల నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉన్నాము?

నేను ఈ వారం టర్కీలను చాలా చూస్తున్నాను; ప్రకృతిని చూస్తే నాకు చాలా సారూప్యతలు వస్తాయి. మీరు టర్కీలను చూశారా మరియు అవి ఒకదానికొకటి విడిపోవడానికి ఎంతగా భయపడుతున్నాయి? మీరు దానిని చూశారా? ఇతర టర్కీలు చాలా వరకు వేరే చోట ఉన్నప్పుడు మరియు అవి ఒక్కటే అయినప్పుడు వారు కలిగి ఉన్న అద్భుతమైన భయాందోళన, లేదా వాటిలో రెండు ఉన్నప్పటికీ, మిగిలిపోయాయా? ఆమోదించబడకపోవడం, మందలో భాగం కాకపోవడం అనే భయం మాత్రమే. వారు ఇక్కడ పెరట్లోకి వస్తారు మరియు నేను వారిని చూస్తున్నాను. మీకు తెలుసా, మేము గేటు తెరిచి ఉన్న చైన్ లింక్ కంచెని కలిగి ఉన్నాము మరియు కొందరు గేటు నుండి బయటకు వెళ్లి పచ్చికభూమిపైకి నడవడం ప్రారంభించారు మరియు కొందరు పెరట్లోనే ఉన్నారు.

వారు గేటును ఎలా కనుగొనలేకపోయారో మీరు చూశారా? ద్వారం విశాలంగా తెరిచి ఉంది, అది విస్తృతంగా తెరిచి ఉంది మరియు వారు ఏమి చేస్తారు? అవి కంచె లోపలి భాగమంతా వెక్కి వెక్కి పరుగెత్తుతాయి. వారు పూర్తిగా విసుగు చెందారు, పరిమితమై ఉన్నారని మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వేరే చోటికి వెళుతున్నట్లుగా భావిస్తారు. కానీ వారు చేసేది కంచె యొక్క సరిహద్దును అనుసరించడం, మరియు వారు గేటు ఉన్న చోటికి రాగానే వారు భయపడతారు. అది గమనించారా? వారు గేటుకు చాలా దగ్గరగా వస్తారు, ఆపై వారు పూర్తిగా చుట్టూ తిరుగుతారు మరియు మళ్లీ కంచె వెంట పరుగెత్తుతారు! ఇది ఆశ్చర్యంగా ఉంది, కాదా? వారు విముక్తికి చాలా దగ్గరగా ఉన్నారు మరియు వారు గేటు నుండి వెళ్ళలేరు.

అటాచ్‌మెంట్ యొక్క గురుత్వాకర్షణ పుల్

ప్రేక్షకులు: నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది, ఎందుకంటే అంతే. ఈ ఉదయం ప్రేరణలో ఒక తిరోగమన వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు: మేధో జ్ఞానం మాత్రమే ఉంటే సరిపోదు, మార్గాన్ని తెలుసుకోవడం సరిపోదు. ఈ గురుత్వాకర్షణ శక్తి ఉంది, మనం మరొకదాన్ని ఆక్రమించబోతున్నాం శరీర, మేము కేవలం విముక్తి కోసం వెళ్ళలేము, మేము నిజంగా ఒక కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాము శరీర, మేము a లో పరిమితం చేయాలనుకుంటున్నాము శరీర. ఆ దిశలో ఈ కాదనలేని గురుత్వాకర్షణ లాగినట్లు అనిపిస్తుంది. మనం ఇన్ని జీవితాలు జీవిస్తున్నప్పటికీ, అది కేవలం బాధ మాత్రమే అని మనకు తెలిసినా, (నా ప్రశ్న) మనం ఎందుకు చేస్తూనే ఉంటాము, ఎందుకు ఎంచుకుంటూ ఉంటాము?

VTC: ఎందుకు మేము ఒక కలిగి ఎంచుకుంటున్నాము శరీర మరియు తిరిగి వస్తున్నారా? అదే వ్యసనపరుడైన మనస్సు. మద్యపానం ఎందుకు తాగుతూ ఉంటాడు? మద్యం తమ జీవితాన్ని నాశనం చేస్తుందని వారికి తెలుసు. డ్రగ్స్ సేవించే వ్యక్తులు; డ్రగ్స్ తమ జీవితాన్ని నాశనం చేస్తున్నాయని వారికి తెలుసు. వారు ఎందుకు కాల్చడం, గురక, పొగతాగడం వంటివి చేస్తూ ఉంటారు? ఇది యొక్క శక్తి అటాచ్మెంట్. నా ఉద్దేశ్యం ఒక శృంగార సంబంధం నుండి మరొకదానికి వెళ్ళే వ్యక్తులు; మళ్ళీ, అదే వ్యసనపరుడైన మనస్సు. వారు ఎక్కడికీ రాలేరని వారికి తెలుసు.

వారు ఎందుకు చేస్తారు? యొక్క శక్తి అటాచ్మెంట్. అందుకే రెండవ నోబుల్ ట్రూత్‌లో వారు బాధలకు కారణం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, వాస్తవానికి, అజ్ఞానం మూలకారణం, కానీ వారు నాలుగు గొప్ప సత్యాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు అది ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. అటాచ్మెంట్. ఎందుకు? ఈ అద్భుతమైన గురుత్వాకర్షణ పుల్ కారణంగా: మేధోపరంగా అది ఎక్కడికీ పోదని మనకు తెలిసినప్పటికీ, మన హృదయంలో మనం దానిని విశ్వసించము. మేము ఒక పొందుటకు ఉంటే మేము అనుకుంటున్నాను శరీర మేము నిజంగా సంతోషంగా ఉండబోతున్నాం. ఈ జీవితంలో మనం చేసే, పదే పదే చేస్తూనే ఉండే మన పనికిరాని ప్రవర్తన అంతా చూడండి.

అన్ని సార్లు మేము మా విచ్ఛిన్నం చేస్తాము ఉపదేశాలు, ఎందుకు? ఎందుకంటే ఆ చర్యను విచ్ఛిన్నం చేసేలా మనం ఆలోచిస్తూ ఉంటాము సూత్రం మనల్ని సంతోషపెట్టబోతోంది. అందుకే చేస్తూనే ఉన్నాం. ఒక వేళ ఉన్నా ఎందుకు అబద్ధం చెబుతాం సూత్రం? ఎందుకంటే ఏదో ఒకవిధంగా అది మనల్ని సంతోషపెడుతుందని అనుకుంటాం. మనది కానిది ఎందుకు తీసుకుంటాం? ఎందుకంటే ఏదో ఒకవిధంగా అది మనల్ని సంతోషపెడుతుందని అనుకుంటాం.

ఇది కేవలం ఈ వివక్ష యొక్క అద్భుతమైన లేకపోవడం-అదే అజ్ఞానం-అప్పుడు శక్తి ద్వారా నెట్టబడింది అటాచ్మెంట్: ఇది నాకు సంతోషాన్నిస్తుంది అని ఆలోచిస్తున్నాను. అది నాకు సంతోషాన్ని కలిగించడమే కాదు, నేను ఉనికిలో ఉంటాను. మరియు ఆ విషయం ఏమిటంటే, మరణ సమయంలో, మనం దీని నుండి జారిపోతున్నామని గ్రహించాము శరీర. మన కోసం మనం సృష్టించుకున్న ఈ మొత్తం అహం గుర్తింపు, “ఈ పాత్రలో నేను ఈ వ్యక్తిని”, మరియు అదంతా జారిపోతుంది, మరియు ఈ అద్భుతమైన భయం వస్తుంది మరియు మనం కేవలం గ్రహిస్తాము.

మాకు గుర్తింపు పొందడానికి అత్యంత ఘనమైన విషయం ఏమిటి? ఎ శరీర. కాబట్టి మీరు ఒక దూకుతారు; మనస్సు విచక్షణారహితంగా, పుష్-బటన్‌లోకి దూకుతుంది కర్మ, అన్ని కర్మ దర్శనములు. "అది బాగుంది"-మీరు దాని కోసం పరిగెత్తండి. అప్పుడు మనం నరక రాజ్యంలో పుట్టినా, లేకపోయినా మళ్లీ మన స్వంత నరకంలోనే ఉంటాం.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి ఖైదీలు మరియు గుహలలో నివసించే వ్యక్తుల కథలతో మనం ఎందుకు ఆకట్టుకున్నాము అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను…. ఎందుకంటే మనకు అలవాటు పడిన సాధారణ జోడింపులకు వారు పరుగెత్తలేరు. సన్యాసులు, మిలరేపా, మరియు వారందరూ, వారి జీవితమంతా ఆచరించారు-ఏదైనా [ప్రతి] రకాలను వదిలించుకోవడానికి అటాచ్మెంట్?

VTC: అవును, మరియు అది ప్రయోజనం సన్యాస జీవితం, అందుకే నువ్వు తీసుకున్నావు సన్యాస ప్రతిజ్ఞ, కూడా. వాస్తవానికి, వారు గుహలో జీవించడాన్ని శృంగారభరితంగా చేయవద్దు, ఎందుకంటే వాటిని వదిలించుకోవటం కష్టతరమైన విషయం అని వారు అంటున్నారు. అటాచ్మెంట్ కీర్తికి; మరియు మీరు ఒక గుహ వరకు వెళ్లి, లోయలో ఉన్న వ్యక్తులు మీ గురించి ఆలోచిస్తున్నారా మరియు వారు మీకు సామాగ్రిని తీసుకురాబోతున్నారా మరియు మీరు త్యజించినందున మీరు ప్రసిద్ధి చెందారా అని ఆలోచిస్తూ గుహలో ఎక్కువ సమయం గడపవచ్చు. [నవ్వు]

సొంతం కావాలనుకోవడం

ఒక నిమిషం టర్కీల వద్దకు తిరిగి వద్దాం. మంద నుండి వేరు చేయబడటం గురించి వారు కలిగి ఉన్న ఈ మొత్తం భీభత్సం, ఇది సమూహంలో భాగం కావాలనే కోరిక. చాలా మంది ఖైదీలు, ప్రత్యేకించి యువకులు - మరియు వారు ఒకరినొకరు విడివిడిగా వ్రాసారు-కానీ వారిలో చాలా మంది తమ జీవనశైలిలోని ఒక విషయం అంతకుముందు నుండి తమను ఇబ్బందుల్లోకి నెట్టిందని, అది వారి జైలు శిక్షకు దారితీసిందని చెప్పారు, వారు చాలా చెందాలని కోరుకున్నారు. వారు ప్రేమించబడాలని మరియు చేరాలని మరియు అంగీకరించబడాలని మరియు దానిలో భాగం కావాలని కోరుకున్నారు, అప్పుడు, అది ఏ సమూహం అయినా, మద్యపానం, మత్తుపదార్థాలు, సెక్స్ వంటి యువకుల సమూహం. పెద్దలు కూడా దీన్ని చేస్తారు: వారు కేవలం యువకులను ఎక్కువగా చూపుతారు. కానీ ఏమైనప్పటికీ, మరియు మీరు చుట్టూ ఉన్న సమూహం ఏమి చేస్తున్నారో అది చేయండి. కొంతమంది ఖైదీల విషయంలో అదే జరిగింది.

కొందరు వ్యక్తులు వివిధ పరిస్థితులలో పెరిగారు, బహుశా వారు అంగీకరించాలని కోరుకునే సమూహం తాగి, మందు తాగి, నిద్రపోయే వ్యక్తులు కాదు, బహుశా అది మేధావుల సమూహం కావచ్చు. కాబట్టి మీ స్వంత చిన్న మేధావుల సమూహం లేదా మీ బృందం యుక్తవయసులో, పెద్దవారైనప్పటికీ, మీరు కలిసి ఉండాలనే అన్ని తోటివారి ఒత్తిడిని కలిగి ఉంటారు. మన స్వంతంగా ఉండాలనే ఈ అపురూపమైన భయం కారణంగా, ఇతర వ్యక్తులు మనం ఎలా ఉండాలని అనుకుంటున్నామో అదే విధంగా మన స్వంత ప్రవర్తనను ఎలా సవరించుకుంటాము.

ఇది వ్యక్తులు స్వయంచాలకంగా జీవించేలా చేస్తుంది, ఎందుకంటే మీరు చేసేదల్లా మీరు ఏ సమూహంలో భాగం కావాలనుకుంటున్నారో గుర్తించడం, వారి ఆదర్శాలను స్వీకరించడం, ఆపై మీరు దానిని జీవించడం. [ఒక రిట్రీటెంట్ యొక్క సాధ్యం] జీవితం గురించి దృశ్యాలను వ్రాయమని నేను మీ అందరినీ కోరడానికి ఇది ఒక కారణమని నేను భావిస్తున్నాను: మీరు మీ జీవితాన్ని ఎలా జీవించాలి అనే దాని గురించి ప్రతి ఒక్కరికి భిన్నమైన వెర్షన్ ఎలా ఉందో మీరు చూడటం ప్రారంభించవచ్చు.

మేము మా స్వంత సంస్కరణను వ్రాసినప్పుడు, మనం సన్నిహితంగా ఉన్న అనేక మంది వ్యక్తులను ఎలా అంతర్గతీకరించాము, మన జీవితాన్ని మనం ఎలా గడపాలి అనే దాని యొక్క సంస్కరణలను మనం అంతర్గతీకరించాము మరియు మన స్వంత దృశ్యాలలో విభిన్న జీవితాలను కలిగి ఉన్నాము. మేము మా కోసం వ్రాస్తాము. మనం ఎంత తరచుగా ఆలోచిస్తాము మరియు మన జీవితాన్ని ప్లాన్ చేసుకుంటాము ఉదా. ఏది ధర్మం? మనం ఏమి చేయాలో ఎన్నుకునే ప్రమాణాలు ఎంత తరచుగా ఉంటాయి, “నేను నైతిక జీవితాన్ని ఎలా జీవించగలను, నేను ఎలా అభివృద్ధి చేయగలను మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు, నేను ఎలా అభివృద్ధి చేయగలను బోధిచిట్ట మరియు శూన్యతను గ్రహించాలా?"

నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి అవి మా ప్రమాణం కాదు. మేము ఖచ్చితంగా టర్కీల మాదిరిగానే ఉన్నాము: "నేను నా జీవితాన్ని ఎలా జీవించగలను, కాబట్టి నేను ఏ మందలో భాగమైనా నన్ను అంగీకరించవచ్చు." ఆ మంద నుండి మనల్ని కొంచెం దూరం చేసే ఏదైనా చేసినప్పుడు మనం ఎంత భయాందోళనకు గురవుతాము, ఎందుకంటే మేము వారి విమర్శలను మరియు వారి అసమ్మతిని ఎదుర్కొంటాము మరియు మేము విసుగు చెందుతాము. కాబట్టి మేము టర్కీల మాదిరిగానే అవుతాము మరియు అవి ఎంత కంగారుగా మారతాయో, మీరు వాటిని చూడండి. నేను వాటిని ఎన్‌సైక్లోపీడియాలో చూసాను: అవి ఇతర టర్కీలను పట్టుకోవడానికి గంటకు 15 మైళ్ల వరకు పరిగెత్తగలవు ఎందుకంటే అవి అంగీకరించబడాలి మరియు చెందినవి కావాలి. ఇన్క్రెడిబుల్! కాబట్టి ఇది నిజంగా మనం మనుషుల గురించి కూడా ఆలోచించేలా చేసింది.

కంచె లోపల తిరుగుతోంది

మరియు వారు కంచె అంచుల చుట్టూ ఎలా తిరుగుతారు మరియు వారు గేటు వద్దకు వచ్చినప్పుడు ఎలా భయపడతారు అనే దాని గురించి నేను చెప్తున్నాను, అది మనలాగే ఉంది, కాదా? మేము ధర్మానికి మరియు WHOAకి కొంచెం దగ్గరగా ఉంటాము, అక్కడ కొంత ప్రతిఘటన వస్తుంది, కాదా? “నేను దీన్ని నిజంగా సీరియస్‌గా తీసుకుంటే నేను ఎవరు అవుతాను, నేను మారడం ప్రారంభిస్తే నేను ఎవరు అవుతాను, ఇతర వ్యక్తులు నా గురించి ఏమి చెప్పబోతున్నారు, వారు ఇంకా నన్ను ప్రేమిస్తారా, నేను ఎలా సరిపోతాను, ఎక్కడ ఉంటుంది నేను ఎలా ఉంటాను, నాకు నేను ఎలా మద్దతు ఇస్తాను” - ఈ అద్భుతమైన భయం వస్తుంది!

కాబట్టి మేము మానసికంగా సృష్టించిన జైలు యొక్క చిన్న కంచెలో ఉంటాము ఎందుకంటే అది సురక్షితంగా ఉంది. మేము దాని వెలుపలి చుట్టుకొలతలో, "నేను స్వేచ్ఛగా ఉండాలనుకుంటున్నాను, నేను స్వేచ్ఛగా ఉండాలనుకుంటున్నాను, నేను స్వేచ్ఛగా ఉండాలనుకుంటున్నాను, నేను స్వేచ్ఛగా ఉండాలనుకుంటున్నాను, నేను నికృష్టంగా ఉన్నాను!" కానీ గేటు దగ్గరకు రాగానే భయపడి వెనక్కి తిరిగాం. అది టర్కీల వంటిది కాదా? నేను టర్కీలతో బయటకు వెళ్లి వారికి సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు నేను గమనించాను. మీరు ప్రయత్నించి, “ఇదిగో తలుపు, ఇటువైపు వెళ్ళండి, మీ స్నేహితులందరూ ఎగువ పచ్చికభూమిలో ఉన్నారు మరియు మీరు అక్కడికి ఎలా చేరుకుంటారు...” అని చెప్పండి.

వారు ఏమి చేస్తారు? వారు వేరే మార్గంలో వెళతారు! మీరు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు మరియు వారు ఏమి చేస్తారు? వారు మిమ్మల్ని శత్రువుగా చూస్తారు మరియు వారు భయపడతారు మరియు వారు మరింత దూరంగా వెళ్ళిపోతారు. ఇది బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మరియు మన వంటిది ఆధ్యాత్మిక గురువులు, వారు మాకు సలహా ఇచ్చినప్పుడు మరియు వారు మాకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు మరియు మనం ఏమి చేస్తాము? "ఓహో, నిన్ను తట్టుకోలేను, నువ్వే శత్రువు!" మరియు మేము ఇతర మార్గంలో వెళ్తాము. టర్కీల మాదిరిగానే.

వారు నా క్యాబిన్‌లోని చిన్న ప్రదేశంలో చిక్కుకున్నప్పుడు నేను ఒకసారి చూస్తున్నాను, కాబట్టి వారు అక్కడ ఉన్నారు మరియు వారిలో ఒకరి జంట కంచె మీదుగా ఎగిరింది, మరియు ఒక జంట కంచె కిందకి వెళ్ళింది, కాబట్టి వారిలో ఎక్కువ మంది ఆ ప్రాంతంలోనే ఉన్నారు, కేవలం ఒక జంట…. కానీ బహుశా నాయకుడు బయటకు వెళ్లి రోడ్డుపై పరుగెత్తడం ప్రారంభించాడు. ఆ ప్రాంతంలో ఇరుక్కుపోయిన మిగిలిన టర్కీలు విసిగిపోయి, బయటికి రావడానికి అన్ని విధాలుగా ప్రయత్నిస్తున్నాయి. వాస్తవానికి బయటికి రావడానికి వెనుకవైపు రంధ్రం ఉంది, కానీ దాని గురించి మరచిపోండి!

ఇతర టర్కీలు కంచె మీదుగా ఎగరడం కూడా వారు చూస్తారు కానీ వారు అలా చేయలేకపోయారు. వారు ఒక అవుట్ కోసం నేలపై చూస్తూ చుట్టూ పరిగెడుతూనే ఉన్నారు; మరొక టర్కీ కంచె కిందకు వెళ్లడాన్ని వారు చూసినప్పుడు కూడా వారు అలా చేయలేరు. వారు చాలా నిరాశకు గురైనప్పుడు, అవి చివరి రెండు లేదా మూడు టర్కీలు, కాబట్టి ఇది నమ్మశక్యం కానిది-ఇతర టర్కీలు కంచె వెలుపలికి వెళ్లి, విముక్తి పొందడం మరియు దానిని ఎలా చేయాలో చూసినప్పుడు కూడా-వాస్తవానికి ఇతర టర్కీలు దీన్ని చూశాయి. మరియు వారు ఇప్పటికీ చేయలేకపోయారు!

ఇది మనలాగే ఉంది, కాదా? ప్రజలు అభ్యాసం చేయడం, సాక్షాత్కారాలు పొందడం మనం చూస్తాము-మీకు శక్యముని బుద్ధుడు తెలుసు-మనం బహుశా కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం తిరోగమనంలో అతనితో సమావేశమై ఉండవచ్చు, కానీ అతను నిజంగా ఒక వ్యక్తి అయ్యాడు. బుద్ధ మరియు మేము కంచె లోపలికి పరిగెత్తుతూనే ఉన్నాము! [నవ్వు] దీని నుండి నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉందని మరియు మన స్వంత జీవితంలో మనం ఏమి చేస్తున్నాము మరియు నేను టర్కీ నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉన్నాను?

గత వసంతకాలంలో వారు ఉల్లాసంగా ఉన్నారు, ఒకరోజు ఉదయం మేమంతా ఇక్కడ ఉన్నాము మరియు అక్కడ ఒక అబ్బాయి టర్కీ ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను మరియు అతను అన్ని అమ్మాయి టర్కీలను వెంబడిస్తున్నాడు. వారందరూ వలయాకారంగా తిరుగుతూ, చాలా శబ్దం చేస్తున్నారు మరియు మైల్స్ మమ్మల్ని చూసి, “అది నా మనసులాగే ఉంది” అన్నారు. మరియు అతను చెప్పింది నిజమే. ఇది మనందరిలాగే ఉంది, కాదా? మేము టర్కీల మాదిరిగానే చాలా శబ్దం చేస్తూ ఎక్కడికీ రాకుండా సర్కిల్‌లలో తిరుగుతాము. "నాకు సమస్య ఉంది-క్లక్, క్లక్, క్లక్ గాబుల్ క్లక్, నాకు ఏదో కావాలి-yiiii!"

మన శరీరానికి సంబంధించి ఆరోగ్యకరమైన మార్గం

కాబట్టి ఈ వారం నేను ఒక విషయం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. నేను ఈ వారం గురించి ఆలోచిస్తున్న మరో విషయం పూర్తిగా భిన్నమైన విషయం: వ్యక్తులు తమ శరీరాలకు సంబంధించి వివిధ మార్గాలను కలిగి ఉంటారు. కాబట్టి మేము దాని గురించి చాలా మాట్లాడుకున్నాము శరీర మనం ముడిపడి ఉన్న ప్రధానమైన అంశం మనల్ని సంసారంలో అలాగే మొత్తంగా ఉంచుతుంది అటాచ్మెంట్ వాస్తవానికి, "నేను" అనేది ప్రధానమైనది, కానీ "నేను" అనే భావన మన నుండి చాలా వచ్చింది శరీర.

తిరోగమనం సమయంలో వివిధ వ్యక్తులు తమ శరీరాలతో ఉన్న ఇబ్బందుల గురించి వ్యాఖ్యానించారు మరియు కొంతమంది ఖైదీలు తమ శరీరాలతో ఉన్న ఇబ్బందుల గురించి వ్యాఖ్యానించారు. మాతో సంబంధం ఉన్న రెండు ప్రధాన మార్గాలు ఉన్నాయని నేను ఆలోచిస్తున్నాను శరీర మనం బ్యాలెన్స్‌లో ఉన్నప్పుడు. రెండు ప్రధానమైన ఆఫ్-బ్యాలెన్స్ మార్గాలు: ఒక మార్గం ఏమిటంటే, మనం చాలా ఆనందంగా ఉంటాము, "నా బొటనవేలు నొప్పిగా ఉంది, త్వరగా డాక్టర్‌ని పిలవండి!" కొంచెం ఆకలితో, “త్వరగా, నేను ఏదైనా తినాలి!” ఈ పడకలు కొంచెం గట్టిగా ఉంటాయి: "నేను కొత్త బెడ్‌ని పొందాను!" "గది చాలా వేడిగా ఉంది, గది చాలా చల్లగా ఉంది, నేను ఏదో మార్చాలి." కాబట్టి ఈ అద్భుతమైన మార్గం దీనిలో మేము మా విలాసమైన శరీర, నీటి ఉష్ణోగ్రత సరిగ్గా ఉండాలి, ఆహారం సరిగ్గా ఉండాలి-మన ధ్యానాలలో మెనులను డిజైన్ చేస్తాము, మనం తినాలనుకుంటున్నది. కాబట్టి మేము విలాసమైన ఈ మొత్తం మార్గం ఉంది శరీర మరియు మేము కనీసం అసౌకర్యానికి గురవుతాము. కనుక ఇది ఒక మార్గం: చాలా ఆనందకరమైన పాంపరింగ్, మరియు అది సమతుల్యత లేనిది, కాదా?

ప్రజలు వారితో సంబంధం కలిగి ఉన్న మరొక ఆఫ్-బ్యాలెన్స్ మార్గం శరీర వారు దానితో పోరాడుతున్నారు. వారు మరియు వారి శరీర విరోధులు. “నా శరీర నన్ను వెర్రివాడిగా మారుస్తుంది, నేను నన్ను ద్వేషిస్తున్నాను శరీర, ఇది అసౌకర్యంగా ఉంది, నేను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నానో అది చేయదు. నేను దాని పట్ల పిచ్చిగా ఉన్నాను ఎందుకంటే ఇది చెడుగా అనిపిస్తుంది, నేను దాని పట్ల పిచ్చిగా ఉన్నాను ఎందుకంటే ఇది అసౌకర్యంగా ఉంది, నాకు పిచ్చిగా ఉంది, నేను దీన్ని ద్వేషిస్తున్నాను శరీర!" కాబట్టి పోరాటం శరీర, చాలా ఉద్విగ్నత మరియు నెట్టడం శరీర: “ఇది నాకు కావలసినది చేయడం ఇష్టం లేదు, నేను దానిని నెట్టబోతున్నాను.

నేను ఇందులో కూర్చుంటాను ధ్యానం స్థానం మరియు తరలించవద్దు; ఇది చాలా బాధించినట్లయితే నేను పట్టించుకోను ఎందుకంటే నేను నా పరిమితులను తట్టుకోలేను కాబట్టి నేను దీన్ని అధిగమించబోతున్నాను శరీర!" [నవ్వు] కాబట్టి ఇది మాతో చాలా పోరాట, విరోధి పాత్ర శరీర. అది కూడా చాలా అసమతుల్యమైనది, కాదా?

మాతో మా సంబంధం ఎలా ఉందో మీరు గమనించారా శరీర, ఒక వ్యక్తిలో కూడా, మనం తరచుగా ఒక విపరీత స్థితికి వెళ్తాము మరియు తర్వాత మరొకరికి వెళ్తాము. మనం తరచుగా వెళ్ళే ఆ రెండు విపరీతాలలో ఒకదానిని కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ తరచుగా మేము రెండింటికి వేర్వేరు మార్గాల్లో వెళ్తాము. ఆ రెండు విపరీతాలు నమ్మశక్యం కాని బాధలు మరియు రెండూ ఆనందాన్ని కలిగించవని, రెండూ ధర్మం కాదని మీరు చూడవచ్చు.

మేము కేవలం పాంపరింగ్ చేస్తున్నప్పుడు శరీర అన్ని సమయాలలో: ఇది మనల్ని ఎక్కడికీ తీసుకువెళ్లదు ఎందుకంటే దీనికి అవకాశం లేదు శరీర ఎప్పుడూ సుఖంగానే ఉంటుంది. మేము మాతో పోరాడుతున్నప్పుడు శరీర మరియు మేము మా ద్వేషం శరీర, అది కూడా మాకు ఎక్కడికీ అందదు, ఎందుకంటే మా శరీర ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మనకు ఉన్న వాహనం. మనం దానిని ఆరోగ్యంగా ఉంచుకోవాలి, అభ్యాసం చేయడానికి మనకు కొంత సౌకర్యం అవసరం మరియు ఆ విధంగా మనం మనల్ని ఇష్టపడాలి శరీర మరియు దానితో పోరాడవద్దు మరియు హింసించవద్దు మరియు కేకలు వేయవద్దు మరియు దానిని చూసి భయపడవద్దు.

మనకు కావలసినది మనతో సంబంధం కలిగి ఉండటానికి కొన్ని ఆరోగ్యకరమైన మార్గం శరీర ఎందుకంటే, ఒక వైపు మనం దానితో అతిగా అనుబంధించబడకూడదనుకుంటున్నాము, మరోవైపు మనం దానిని ఆరోగ్యంగా ఉంచుకోవాలి, సంసారంలో అది సాధ్యమయ్యేంత వరకు మనం దానిని శుభ్రంగా ఉంచుకోవాలి. మన ధర్మ సాధన కోసం. మనల్ని మనం హింసించుకుని, మానసిక ద్వేషానికి గురైతే, అది ఎవరికీ ఉపయోగపడదు. మనం ఇతర విపరీతాలకు వెళ్లి చాలా అనుబంధంగా ఉంటే, అది ఎవరికీ సహాయం చేయదు.

ఇది సమతుల్యతను కనుగొనే మార్గం: “సరే, శరీర, అవును, మీరు ఆకలితో ఉన్నారని నాకు తెలుసు, కానీ ఇది తినడానికి సమయం కాదు కాబట్టి మేము వేచి ఉండి కొంచెం తర్వాత తింటాము మరియు మీరు ఆకలితో ఉన్నారని నాకు తెలుసు. కాబట్టి మీ పట్ల మీకు కొంచెం కనికరం ఉంది శరీర బదులుగా, "నీకు ఎందుకు ఆకలిగా ఉంది, వెళ్ళిపో!" లేదా మీలో కొంత నొప్పి లేదా అసౌకర్యం ఉంది శరీర దానితో పోరాడే బదులు. కేవలం, “ఓ పేదవాడా శరీర, కొంత అసౌకర్యం ఉంది. అవును సంసారంలో ఇలాగే ఉంటుంది. నేను మీకు మరింత సౌకర్యంగా ఉండేలా ప్రయత్నిస్తాను కానీ నేను దేనికీ హామీ ఇవ్వలేను…” కాబట్టి బహుశా ఇది మార్గం అని మనం అంగీకరించాలి శరీర ఉంది, కానీ ఇది అన్ని సమయాలలో ఈ విధంగా అనుభూతి చెందదు. "ప్రస్తుతం ఇది అంత మంచిది కాదు, శరీర, కానీ ప్రతిదీ అశాశ్వతం మరియు అది మారబోతోంది. మీరు రేపు మంచి అనుభూతి చెందుతారు. ”

మనం మరొక మానవుడితో సంబంధాన్ని పెంపొందించుకున్నట్లే ఇది: మనం కరుణను కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాము, కానీ మనం కలిగి ఉండకూడదు. అటాచ్మెంట్. కాబట్టి మన స్వంతదానికి సంబంధించి అదే విషయం శరీర: దాని పట్ల దయతో ఉండాలి, కానీ దానిని ద్వేషించకూడదు, కానీ అంతగా మునిగిపోకూడదు. కాబట్టి ఇది చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే చాలా మంది వ్యక్తులు వారితో చాలా ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటున్నారు శరీర మరియు వారి కష్టం కాదు శరీర, కష్టం మనసు.

మా శరీర కేవలం శరీర. a నుండి మీరు ఏమి ఆశించవచ్చు శరీర సంసారంలోనా? నేను మీకు మొదటి రోజు చెబుతున్నట్లుగా, మీరు ఎల్లప్పుడూ సౌకర్యవంతంగా ఉండే ఖచ్చితమైన పరిపుష్టిని మీరు ఎన్నటికీ కనుగొనలేరు. మరియు మేము తినడానికి సరైన మొత్తాన్ని ఎప్పటికీ కనుగొనలేము; మీరు తినడానికి సరైన మొత్తాన్ని ఎప్పటికీ తెలుసుకోలేరు. మీరు ఎప్పుడూ అత్యంత సౌకర్యవంతమైన మంచం కలిగి ఉండరు. ది శరీర ఎప్పటికీ పూర్తిగా సౌకర్యంగా ఉండదు, దానిని అంగీకరించి, దానిని ఉంచడానికి మా వంతు కృషి చేద్దాం శరీర ఆరోగ్యంగా మరియు శుభ్రంగా, దానిని మన ధర్మ సాధనకు వాహనంగా ఉపయోగించుకోవాలి, కానీ దానితో పోరాడకూడదు. మరియు విచిత్రం కాదు: “ఎవరో నా ముందు స్నానం చేసి, వేడి నీళ్లన్నీ వాడారు మరియు ఇప్పుడు అది గోరువెచ్చగా ఉంది…. ఓహ్ - నేను బాధపడుతున్నాను !!"

మనం ఏదో ఒక సమయంలో దాన్ని అధిగమించాలి. మీరు మీతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నారనే దాని గురించి కొంచెం ఆలోచించడం మరొక విషయం శరీర మరియు మీరు మీతో ఆరోగ్యకరమైన సంబంధాన్ని ఎలా కలిగి ఉంటారు శరీర; మీ మనస్సుతో ఆరోగ్యకరమైన సంబంధాన్ని ఎలా కలిగి ఉంటుంది శరీర? కొంతమందికి వయస్సు వచ్చినప్పుడు వారు నమ్మశక్యం కాని మానసిక బాధలను కలిగి ఉంటారు, కాదా? నేను ఇంకా ఇరవై ఏళ్ళ వయసులో ఉన్నప్పుడు మా టీచర్లలో ఒకరు మీరు క్రమంగా వృద్ధాప్యం చేయడం ఎల్లప్పుడూ మంచిది అని చెప్పడం నాకు గుర్తుంది, లేకపోతే మరుసటి రోజు నిద్రలేచి, మిమ్మల్ని మీరు చూసినట్లయితే, మీరు ముసలితనంలో ఉంటారు.

నేను (ఆ సమయంలో), “లేదు, నేను అలా అనుకోను.” కానీ ఇప్పుడు, అది నిజమని నేను భావిస్తున్నాను! మీది ఎలా ఉంటుందో చూడటం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది శరీర మార్పులు, మరియు మనస్సు ఎలా అనుబంధించబడి ఉంది శరీర లుక్స్.

అప్పుడు మీరు వృద్ధాప్యం కారణంగా నమ్మశక్యం కాని బాధలను అనుభవిస్తున్న వ్యక్తులను చూస్తారు శరీర. నెరిసిన జుట్టు తట్టుకోలేక జుట్టుకు రంగు వేసుకుంటారు. లేదా మీరు బట్టతలని తట్టుకోలేరు కాబట్టి మీరు వెళ్లి టూపీని తయారు చేసుకోండి. లేదా మీరు ముడుతలను తట్టుకోలేక మీ ముఖం పైకి లేపారు. గా శరీరబలహీనంగా ఉంది మరియు మీరు అంతగా చేయలేరు, ఇది క్రమంగా జరుగుతుంది మరియు ఇది విచిత్రంగా ఉంటుంది. చిన్నతనంలో అథ్లెటిక్స్‌గా ఉన్న వారంతా పెద్దయ్యాక చిన్నతనంలో చేయగలిగేది చేయలేక విస్తుపోతున్నారు.

వారి వయస్సులో ఉన్న వ్యక్తుల బాధ స్థాయికి నేరుగా సంబంధించిన డిగ్రీని మీరు నిజంగా చూడవచ్చు అటాచ్మెంట్ వారు వారి శరీర. దీని గురించి ఆలోచించండి: నేను ఎలా సరసముగా వృద్ధాప్యం చేయగలను; నాది ఉన్నప్పుడు నేను దానిని ఎలా అంగీకరించగలను శరీర అంత బాగా పని చేయదు. నేను వృద్ధాప్యంలో ఉన్నప్పుడు ఎవరైనా నా డైపర్‌ని మార్చినప్పుడు మరియు నేను ఆపుకొనలేని కారణంగా మరొకరు నా డైపర్‌ని మార్చినప్పుడు మేము తిరిగి శైశవదశకు వచ్చినప్పుడు నేను దానిని అంగీకరించవచ్చా? నేను విషయాలను మరచిపోవడం ప్రారంభించినప్పుడు నేను ఎలా ఉండబోతున్నాను? లేదా నేను విషయాలను మరచిపోతున్నప్పుడు? మీరు ఒక నిర్దిష్ట వయస్సుకి చేరుకుంటారు మరియు అది ఆ దిశలో వెళుతున్నట్లు మీరు చూస్తారు; ఇది ప్రారంభం కాదు, అది జరుగుతోంది. నేను ఎలా ఉండబోతున్నాను? మిరియం గురించి ఆలోచించండి-ఆమె తనను తాను నవ్వుకుంటుంది. అలా చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు మనల్ని మనం చూసి నవ్వుకోగలమా?

మళ్ళీ, ఇదంతా మనం దీన్ని ఎలా అంటిపెట్టుకున్నాము అనేదానికి సంబంధించినది శరీర మరియు మనస్సు; మేము వారి చుట్టూ ఒక గుర్తింపును ఎలా నిర్మించుకుంటాము మరియు చాలా బాధలను ఎలా సృష్టిస్తాము. మేము ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు మేము ఏమి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము పునరుద్ధరణ ఇంకా స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం సంసారం నుండి - మేము మాతో విరోధి సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించడం లేదు శరీర మేము దానిని ఎక్కడ అసహ్యించుకుంటాము, ఎందుకంటే మీరు కూడా అంతే అటాచ్ అయ్యి, కట్టిపడేసారు శరీర మీరు దానిని ద్వేషించినప్పుడు మీరు దానిని ప్రేమిస్తున్నట్లుగానే. మేము సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించడం లేదు అంటిపెట్టుకున్న అనుబంధం దానికి గాని. ఇది కాస్త ఆలోచించాల్సిన విషయం. నేను మీతో పంచుకోవాలనుకున్న మరో విషయం అది.

ఈ చర్చా సెషన్ జరిగింది బోధిసత్వుల 37 అభ్యాసాలపై బోధన, 22-24 శ్లోకాలు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.