మరణం యొక్క తిరస్కరణ

డిసెంబర్ 2005 నుండి మార్చి 2006 వరకు వింటర్ రిట్రీట్ సమయంలో ఇచ్చిన బోధనలు మరియు చర్చా సెషన్‌ల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే.

  • మరణం పట్ల సరైన వైఖరిని పొందడం
  • తిరోగమనంలో నిశ్శబ్దం యొక్క ప్రయోజనం ఏమిటి?
  • భావ పరిపక్వతను పెంపొందించుకోవడానికి ధర్మాన్ని ఆచరించాలి
  • స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించడం మరియు శూన్యతను గ్రహించడం
  • మునుపటి జీవితాల నుండి శుద్ధి చేసే చర్యలు

వజ్రసత్వము 2005-2006: Q&A #4 (డౌన్లోడ్)

ఈ చర్చా సెషన్ జరిగింది బోధిసత్వుల 37 అభ్యాసాలపై బోధించే ముందు, శ్లోకాలు 7-9.

ఇప్పుడు, మీ ప్రశ్నలు మరియు వ్యాఖ్యలు... ఏం జరుగుతోంది?

మనం మరణాన్ని తిరస్కరించడం చూస్తుంటే

ప్రేక్షకులు: నేను మీ సలహా తీసుకున్నాను మరియు అన్ని రకాల సృజనాత్మక దృశ్యాలలో నా మరణాన్ని ఊహించుకుంటూ వారం గడిపాను. ఈ రాత్రి మీరు దాని ఉద్దేశ్యం ఏమిటో చెప్పడాన్ని నేను చాలా అభినందిస్తున్నాను ధ్యానం ఎందుకంటే, మరణం గురించి నేను ఎంత భయానకంగా మరియు సంసిద్ధంగా ఉన్నానో మరియు దాని గురించి నేను ఎంత లోతైన, లోతైన తిరస్కారానికి గురవుతున్నానో తెలుసుకుని సగం వారం గడిపాను. ఏడేళ్ల క్రితం నేను మొదటిసారిగా ధర్మాన్ని కలుసుకున్నప్పుడు మీరు దాని మీదనే తిరోగమనం చేసిన సంగతి నాకు గుర్తుంది ధ్యానం క్లౌడ్ మౌంటైన్ వద్ద-తారా రిట్రీట్ లేదా వజ్రసత్వము తిరోగమనం. అది నన్ను ఎక్కడో తాకింది మరియు ఆ తిరోగమనం ముగిసే సమయానికి నేను ఏడుస్తున్నాను. ఇది నా జీవితాన్ని వృధా చేయడం మరియు విచారంతో చనిపోవడం గురించి…

నేను దాని చుట్టూ డ్యాన్స్ చేశానని ఈ వారం గ్రహించాను ధ్యానం ఆ అనుభవం తర్వాత గత ఏడు సంవత్సరాలుగా. ఇది నిజంగా నా నుండి హామీ ఇచ్చినంత శ్రద్ధ నేను నిజంగా చెల్లించలేదు. నేను ఏదో చెప్పాలని చూస్తున్నందున, “మిమ్మల్ని ఏది ముందుకు నడిపిస్తుంది పునరుద్ధరణ?" నేను డ్యాన్స్ చేస్తున్నాను, మేధావిగా ఉన్నాను. “అవును, మరణం ఖచ్చితంగా ఉంది: ఇది సమయం అనిశ్చితం; ధర్మం సహాయం చేస్తుంది; అవును, అవును, అవును."

ఈ వారం నేను వెళ్లి దాన్ని మళ్లీ సందర్శించాను మరియు ఈ జీవితం చుట్టూ స్వీయ-గ్రహణానికి పెద్ద మొత్తంలో పరిగెత్తాను; మొత్తం ప్రక్రియ చుట్టూ భారీ మొత్తంలో తిరస్కరణ మరియు పూర్తిగా భయానక అనుభూతి. నేను సిద్ధంగా లేనని ఫీలింగ్. కాబట్టి మీరు ఈ రాత్రి చెప్పినప్పుడు, నేను చింతిస్తున్న దాని గురించి ఆ ప్రశ్నలకు వెళ్ళాను; నా జీవితంలో నేను చేసిన మంచిని నేను చూశాను మరియు దీని కోసం నేను ఎలా సిద్ధం కావాలి? కాబట్టి నేను గత నాలుగు వారాలుగా ఉన్న ఈ నిజంగా ఉద్రేకపూరితమైన, ఆత్రుతతో, భయంతో ఉన్న ప్రదేశం నుండి నన్ను బయటకు తరలించడానికి ఇది నిజంగా సహాయకారిగా ఉంది. ఆ ప్రశ్నలు, వారు నాకు దాని నుండి బయటపడటానికి సహాయం చేస్తున్నారు మరియు అదేమిటో చూడటం ధ్యానం అన్ని గురించి. నన్ను పొందడానికి -భయపడకు- కానీ నాకు స్ఫూర్తిని పొందడానికి, ఈ రోజు నా మధ్యవర్తిత్వంలో నేను కనుగొన్న ఆ అత్యవసరాన్ని పొందడం.

VTC: అయితే ఏంటో తెలుసా? మనం మరణం గురించి పూర్తిగా నిరాకరిస్తున్నామని, మరియు ఈ జీవితం గురించి మనకు చాలా అవగాహన ఉందని, మరియు మనం మరణం గురించి భయపడుతున్నాము మరియు దానితో మనం విసిగిపోయామని మనం చూడవలసి ఉంటుంది. కాబట్టి వచ్చినవన్నీ నిజంగా మంచివి. మీరు మధ్యవర్తిత్వం సరిగ్గా చేసారు. మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో మీరు నిజంగానే చూస్తున్నారు కాబట్టి ఇవన్నీ వస్తాయి. మీరు పట్టుకోవడం, భయం మరియు అన్నింటినీ చాలా స్పష్టంగా చూస్తున్నారు. మీరు దానితో మరణ మధ్యవర్తిత్వాన్ని వదిలివేయకూడదని ఆలోచన. ఎందుకంటే అది పట్టుకోవడం మరియు భయం మరియు సంసారం. మీరు ఇలా అంటారు, “సరే, ఇది నా మనస్సులో జరుగుతోంది. నేను చనిపోవడానికి పూర్తిగా సిద్ధంగా లేను. నా జీవితంలో నిజంగా ముఖ్యమైనది ఏమిటి? కాబట్టి మరణ సమయం వచ్చినప్పుడు నేను చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంటాను.

మరియు ఆ ప్రశ్న మీ మనస్సును ధర్మం వైపు మళ్లించడానికి సహాయపడుతుంది. మీరు మీ మనస్సును ధర్మం వైపు మళ్లించినప్పుడు, ఆ రకమైన భయానికి, భయాందోళనలకు విరుగుడు ఉందని మీరు చూస్తారు. కాబట్టి మనం దానికి విరుగుడు వెతకాలంటే ఒక విధంగా భయాందోళన భయం రావాలి. కానీ భయాందోళన భయం అనేది మనం పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మరణం యొక్క నిజమైన భయం కాదు, ఎందుకంటే ధర్మం లేకుండా మనమే అన్నీ కలిగి ఉన్నాము. ధర్మం మనం పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వివేకం-భయాన్ని జతచేస్తుంది: “నేను విచారంతో చనిపోవాలని అనుకోను ఎందుకంటే నేను విచారంతో చనిపోతే అది చాలా సంతోషంగా, విచిత్రమైన మరణం అవుతుంది. మరియు మంచి పునర్జన్మ కూడా కాదు." భయం మరియు పట్టుకోవడం మరియు తిరస్కరణకు విరుగుడుగా మనం వాస్తవీకరించాలనుకుంటున్నాము కాబట్టి ఇది అభ్యాసం చేయడానికి-నిజంగా సాధన చేయడానికి-మనల్ని ప్రేరేపించే రకమైన విషయం.

ప్రేక్షకులు: సరే, ఈ రోజు నేను ఆ ప్రశ్నలను అధిగమించడం ప్రారంభించాను, “భయాందోళనకు విరుగుడు ఏమిటి? నా ఉద్దేశ్యం, నాతో నిజాయితీగా ఉండండి, నా అభ్యాసం ఎక్కడ ఉంది? ” మీ మరణ సమయంలో మీకు సహాయపడే ఏకైక విషయం మీ అభ్యాసం అని చెప్పే ఆ మూడవ భాగం. ప్రస్తుతం అది ఎక్కడ ఉందో అక్కడ కొంత పని ఉంది. ప్రస్తుతం నా అభ్యాసం, నిజాయితీగా, ఆ సమయంలో నన్ను నిలబెట్టలేకపోయింది. మరియు ఆ రోజు జరిగినప్పుడు నాకు ఆ విశ్వాసం, ఆ జ్ఞానం, ఆ ముక్కలు చోటు చేసుకున్నాయని కొంత విశ్వాసం మరియు కొంత విశ్వాసం పొందడానికి నా జీవితంలో మరియు నా అభ్యాసంలో నేను ఏమి చేయాలి?

వద్దు అని చెప్పడం నిజంగా నన్ను కదిలించింది [నేను ఇంకా అక్కడ లేను]. ఇది సహాయకరంగా ఉంది ఎందుకంటే నేను నా సోమరితనాన్ని, నా అహంకారాన్ని, నా కంఫర్ట్ జోన్‌ను ఎదుర్కోవడానికి విషయాల కోసం వెతుకుతున్నాను. నేను కొంచెం వేడిని తన్నడానికి ఏదో వెతుకుతున్నాను మరియు ఇదే. చాలా ఫలవంతమైన అభ్యాసం.

VTC: అందుకే ఉదయాన్నే మృత్యువు గురించి ఆలోచించకపోతే ఉదయాన్నే వృధా అని గురువులు అంటారు; మీరు మధ్యాహ్నం దాని గురించి ఆలోచించకపోతే, మీరు మధ్యాహ్నం వృధా చేస్తారు; మీరు సాయంత్రం దాని గురించి ఆలోచించకపోతే, మీరు సాయంత్రాన్ని వృధా చేస్తారు, ఎందుకంటే అది మాకు చాలా తక్కువ ఇస్తుంది ఊమ్ఫ్!

మౌనం ఆత్మపరిశీలనను పెంపొందిస్తుంది

ప్రేక్షకులు: నేను ఈ విషయం గురించి అయోమయంలో ఉన్నాను మరియు ఇప్పుడు మనం తిరోగమనంలో ఒక నెల ఉన్నందున అది నాకు సహాయపడవచ్చు…. తిరోగమనంలో నిశ్శబ్దం యొక్క నిజమైన ప్రయోజనం ఏమిటి మరియు మనం ఒకరికొకరు ఎంతవరకు సంబంధం కలిగి ఉండాలి? మనం ఎంతవరకు మైమ్-సంభాషణలు చేయాలి లేదా నోట్స్ రాయాలి?

VTC: కాబట్టి నిశ్శబ్దం యొక్క ప్రయోజనం ఏమిటి మరియు మనం సానుకూల ఫలితాన్ని ఎలా పొందగలం మరియు ఫడ్జ్ లైన్‌లు ఏమిటి, హహ్? మౌనం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనతో మనం స్నేహం చేసుకోవడానికి మరియు వ్యక్తిత్వాన్ని సృష్టించడానికి ఎక్కువ సమయం కేటాయించకుండా మరింత ఆత్మపరిశీలన చేసుకోవడం. సాధారణంగా మనం ఇతరులకు సంబంధించి చాలా సమయాన్ని వెచ్చిస్తాము మరియు అలా వ్యక్తిత్వాన్ని సృష్టించే ప్రక్రియలో: “నేను ఫన్నీని లేదా నేను మేధావిని లేదా నేను తప్పు చేసేవాడిని లేదా నేను ఇందులో నైపుణ్యం ఉన్నవాడు." మేము ఈ వ్యక్తిత్వాలను సృష్టించాము మరియు మేము వాటిని విశ్వసిస్తాము. ఆ చిత్రాలను రూపొందించడానికి మన పదాలు చాలా కృషి చేస్తాయి. కాబట్టి మాట్లాడకుండా ఉండటం ద్వారా మనం ఆ చిత్రాలను శాశ్వతం చేయము. కాబట్టి అది ఒక ప్రయోజనం.

రెండవ ప్రయోజనం ఏమిటంటే, పరధ్యానం చెందడానికి బదులుగా ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించడానికి ఇది మాకు సమయాన్ని ఇస్తుంది, ఎందుకంటే మనం ఇతర వ్యక్తులపై శ్రద్ధ చూపుతున్నప్పుడు, వారు ఏమి మాట్లాడుతున్నారో మరియు మనం ఏమి చేస్తున్నామో ఆలోచిస్తాము. వారు ఏమి చెబుతున్నారో మరియు దాని గురించి ఆలోచిస్తున్న దానికి సమాధానం ఇవ్వడానికి “ఓహ్ నేను ఇలా చెప్పాను; నేను ఇలా అనకూడదు; నేను చెప్పవలసింది; వారు నా గురించి ఏమి ఆలోచిస్తున్నారు? తదుపరి విరామ సమయంలో నేను ఈ విషయం చెప్పాలి, అప్పుడు వారికి మంచి ఇమేజ్ వస్తుంది. కాబట్టి మనం చాలా హంగ్ అప్ అవుతాము మరియు చాలా శక్తి “ఇతరులు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారు; నేను చెప్పింది సరైనదేనా? బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా.” కాబట్టి అన్నింటిలో మొదటిది, శక్తి అక్కడికి వెళుతుంది మరియు మనలో ఏమి జరుగుతుందో చూడకుండా మనం పూర్తిగా పరధ్యానంలో ఉన్నాము.

మనం ఏమి చేయాలి అని అడగడం, “ఓహ్, ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఇతర వ్యక్తులు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారో నేను ఎందుకు అంతగా పట్టించుకోను?" కానీ మేము అలా అడగడం లేదు ఎందుకంటే మేము సంభాషణ ద్వారా పరధ్యానంలో ఉన్నాము మరియు మేము ఆలోచిస్తున్నాము, “ఓహ్, వారు నన్ను ఇష్టపడుతున్నారా; వారు నన్ను ఇష్టపడలేదా?" "వారు నన్ను ఇష్టపడుతున్నారా లేదా అనే దాని గురించి నేను ఎందుకు పట్టించుకోను?" అని అడగడానికి బదులుగా. మేము ఆలోచిస్తున్నాము, “నేను చెప్పింది సరైనదేనా; నేను తప్పుగా చెప్పానా?" మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకునే బదులు, “నేను చెప్పినది ఎందుకు చెప్పాను? నన్ను ప్రేరేపించేది ఏమిటి? ” మౌనంగా ఉండటం ద్వారా మనం ఇతరులతో ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి పరధ్యానంలో ఉండకుండా సంబంధాలలో మన పాత్ర ఏమిటో చూడగలుగుతాము.

ఇప్పుడు మేము ఒక సమూహంలో జీవిస్తున్నాము కాబట్టి మీరు ఒకరినొకరు బాగా తెలుసుకుంటారు, కాదా? మీరు మాట్లాడకపోయినా, కలిసి జీవించే వ్యక్తుల గురించి మీరు తెలుసుకుంటారు. మనమందరం ఇక్కడ కలిసి ఉన్నందున ఇది ఒక రకమైన పారదర్శకత అనుభూతిని సృష్టిస్తుంది; మన తప్పులు-ఒకరి తప్పులు మనందరికీ తెలుసు. మనందరికీ ఒకరి లక్షణాలు మరొకరికి తెలుసు. సిగ్గుపడాల్సిన పని లేదు; గర్వపడటానికి ఏమీ లేదు. ఇది పారదర్శకంగా ఉండటం నేర్చుకోవడం, ఇతర వ్యక్తులను విశ్వసించడం నేర్చుకోవడం నేర్చుకుంటుంది, వారు మన తప్పులు ఉన్నప్పటికీ వారు మనల్ని ఇష్టపడతారు. మనం ఎంత మంచి వ్యక్తి అని వారిని ఆకట్టుకోవడానికి అక్కడ కూర్చుని ఉల్లాసంగా చిప్‌మంక్‌గా ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. నేను చెప్పేది మీకు అర్థమవుతోందా? కాబట్టి ఇది చాలా అలవాటుగా మాట్లాడటం ఆపివేస్తుంది కర్మ: ఇది అబద్ధం నిరోధిస్తుంది; ఇది గాసిపింగ్ నిరోధిస్తుంది; ఇది వారి వెనుక చెడుగా మాట్లాడే వ్యక్తులను నిరోధిస్తుంది; అది కఠినమైన పదాలను నిరోధిస్తుంది. ఇది చాలా ప్రతికూలతను ఆపివేస్తుంది కర్మ మౌనంగా ఉండడం ద్వారా.

ఇప్పుడు ఫడ్జ్ లైన్ పరంగా: మీరు మైమ్-సంభాషణ ఎప్పుడు చేయాలి? మీరు నిజంగా ఈ రకమైన విషయాల గురించి మీ ప్రేరణను తనిఖీ చేయాలి, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఇది కేవలం మూర్ఖంగా ఉంటుంది. కానీ కొన్నిసార్లు మీరు గూఫింగ్ చేస్తున్నారని మీరు గ్రహిస్తారు ఎందుకంటే మీరు లోపల ఆందోళన చెందారు మరియు మీరు బయటకు చూస్తున్నారు. మనసుతో ఎలా పని చేయాలో తెలుసుకోవాలి. నేను లోపల ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు, తిరోగమనంలో ఉన్న ఇతర వ్యక్తులతో నేను వారితో గూఫ్ చేయడం ప్రారంభించడం నిజంగా న్యాయమా? ఎందుకంటే నేను మైమింగ్ చేయడం మరియు వారితో ఇది మరియు అది చేయడం ప్రారంభిస్తే, వారు మధ్యలో ఉండవచ్చు- బహుశా వారి కోసం నిజంగా పెద్దది ఏదైనా వచ్చి ఉండవచ్చు ధ్యానం మరియు వారు నిజంగా దానిపై దృష్టి పెట్టాలి. మరియు నేను అక్కడ ఆడుతూ కూర్చున్నాను, ఫన్నీ కమెడియన్‌గా ఉండి, వారికి చాలా విలువైన వాటి నుండి నేను వారిని దూరం చేస్తున్నాను. కాబట్టి మనం నిజంగా జాగ్రత్తగా ఉండాలి మరియు ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించాలి.

అదే సమయంలో, ఇది మన మనస్సుతో పని చేయడం నేర్చుకోవడం మాత్రమే, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మన మనస్సు చాలా బిగుతుగా ఉంటుంది. అప్పుడు నవ్వడం చాలా బాగుంటుంది. తిరోగమనం అంతటా మనమందరం చాలా గంభీరంగా ఉండాలని నేను చెప్పడం లేదు-అలా కాదు. నవ్వడం మంచిది మరియు మేము వదిలివేస్తాము. మేము విశ్రాంతి మరియు ప్రతిదీ. కానీ మన అలవాట్లను కూడా చూడాలంటే, మనం లోపల ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు. మేము వెంటనే వేరొకరితో కామిక్ సన్నివేశం చేయాలనుకుంటున్నారా? లేదా మనం లోపల ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు మనం ఏ ఇతర రకాల పనులు చేయవచ్చు? బహుశా మనం ఒక నడక తీసుకోవచ్చు. నేను లోపల ఉద్రేకంతో ఉన్నప్పుడు అది నాకు చాలా మంచి విషయం అని నాకు తెలుసు-నేను ఒక నడకలో వెళ్లి ఆ దృశ్యాన్ని చూస్తూ ఉంటే లేదా నేను తోటలో నడవడం ద్వారా చెట్లను, కొమ్మలను మరియు మొగ్గలను చూస్తూ ఉంటే. ఈ రకమైన విషయాలు, నా మనస్సు ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు ఇది నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. కాబట్టి నేను నా ఆందోళనను ఎలా ఎదుర్కోవాలో చూడడానికి ఇది ఒక మార్గం? ఇది మా ఆందోళనను నింపే విషయం కాదు, “నేను సీరియస్‌గా ఉండాలి!” సమూహం మొత్తం పగలబడి నవ్వే సందర్భాలు వస్తాయని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. నేను చేసినప్పుడు నేను మీకు చెప్పాను అనుకుంటున్నాను వజ్రసత్వము, ఒకప్పుడు మౌస్ చుట్టూ తిరుగుతున్నప్పుడు, సెషన్ మధ్యలో మేమంతా దాన్ని పోగొట్టుకున్నాము ఎందుకంటే అది చాలా ఉల్లాసంగా ఉంది మరియు అలా జరుగుతుందని మీకు తెలుసు. కొన్నిసార్లు టేబుల్ వద్ద ఉన్న ఒక వ్యక్తి ముసిముసి నవ్వులు నవ్వుతారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ పగులగొట్టారు, అది జరిగినప్పుడు మంచిది. ఇక్కడ ఒక రకమైన సున్నితత్వాన్ని పొందడానికి మరియు సమతుల్యత కీలకం. అది మంచి ప్రశ్న.

భావోద్వేగ పరిపక్వత అభివృద్ధి

ప్రేక్షకులు: ఇది నాకు కొంతకాలంగా తెలుసు అని నేను అనుకుంటున్నాను మరియు నేను చూసిన కలలో ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఇప్పుడు నాకు నలభై సంవత్సరాలు మరియు నా జీవితంలో నా భావోద్వేగ పరిపక్వత లేదా వయస్సు నా వాస్తవ వయస్సుతో ఎలా ముడిపడి ఉండలేదని నేను భావిస్తున్నాను. నేను ఇప్పటికీ అనేక విధాలుగా చిన్నపిల్లగా భావిస్తున్నాను. నేను వ్యక్తులతో చాలా భిన్నమైన మార్గాల్లో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటానో నేను చూడగలను, వారు కాదన్న వ్యక్తిగా నటించాలని ఆశించడం వంటివి. కాబట్టి ఇది భావోద్వేగ పరిపక్వత గురించి ప్రశ్న తెచ్చింది. మనం మానసికంగా ఎలా పరిణతి చెందగలం?

VTC: భావోద్వేగ పరిపక్వత యొక్క భావాన్ని మనం ఎలా అభివృద్ధి చేయవచ్చు? సాధన. ఎందుకంటే భావోద్వేగ పరిపక్వత అంటే ఏమిటి? ఇది మన స్వంత మనస్సుకు డాక్టర్‌గా ఎలా ఉండాలో నేర్చుకోవడం. ఇది మనకు మనం స్నేహితుడిగా ఎలా ఉండాలో నేర్చుకోవడం. భావోద్వేగ పరిపక్వత అంటే ఇదేనేమో. మేము దానిని ఎలా పొందగలము? ధర్మ సాధన. ధర్మ సాధనే దానికి వేగవంతమైన మార్గం. దీన్ని చేయడానికి నిదానమైన మార్గం ఏమిటంటే, జీవితం మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టేలా చేయడం. మరియు జీవితం మిమ్మల్ని చుట్టుముడుతుంది, కొంతమందికి అది మానసికంగా పరిణతి చెందుతుంది…. కొంతమందికి, ఇది వారిని మానసికంగా చేదుగా చేస్తుంది. కాబట్టి జీవితం మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టడం అనేది ఎదగడానికి గ్యారెంటీ కాదు. ఇది చాలా సహాయపడుతుంది, కానీ అది మనం మన తప్పుల నుండి నేర్చుకుంటే లేదా ఏమి జరుగుతుందో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఈ సందర్భంలో జీవితం మనల్ని చుట్టుముట్టినప్పుడు కొన్నిసార్లు మన పాత అపరిపక్వ నమూనాలు మరింత స్థిరపడతాయి. కానీ మన జీవితంలో మనం అనుభవించే దాని ద్వారా మనం నిజంగా కొంత జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకుంటే, మనం పరిణతి చెందగలమని నేను భావిస్తున్నాను. నలభై ఏళ్ళ వయసులో జరిగే ఈ విషయం, నేను ప్రతి దశాబ్దం అనుకుంటున్నాను-మీరు మీ వయస్సులో మొదటి భాగాన్ని ఎప్పుడు మార్చుకోవాలో మీకు తెలుసు- దానితో పాటు ఒక భావోద్వేగ మార్పు ఉంది మరియు నేను ముఖ్యంగా నలభై అని అనుకుంటున్నాను. సరే, నేను ప్రతి దశాబ్దానికి చెబుతాను. [నవ్వు]

కానీ ముప్పై నాటికి మీరు మీది అని ఇప్పటికే తెలుసుకుంటున్నారు శరీర తగ్గుతోంది. మీరు దానిని గ్రహించారా? మీరు నలభై కొట్టినప్పుడు మీరు దానిని మరింత ఎక్కువగా గ్రహిస్తారు, కానీ నలభై ఏళ్ళ వయసులో మీ జీవితంలో సగం కూడా ముగిసిపోయిందని మీరు గ్రహిస్తారు. మీరు వృద్ధాప్యం వరకు జీవించబోతున్నారని అందించబడింది, మీరు కాకపోవచ్చు, మీకు తెలుసు. ఇప్పటికీ చిన్నపిల్లలా భావించే విషయం-నేను దానితో సంబంధం కలిగి ఉండగలను ఎందుకంటే ఇది మొత్తం అనుభూతికి సంబంధించినది…. బాగా, ఇది చాలా విభిన్న విషయాలు కావచ్చు. ఒకటి అది మరణాన్ని తిరస్కరించడం కావచ్చు: “నేను ఇంకా చిన్నపిల్లనే. మరణం నాకు జరగదు; వృద్ధులకు మరణం సంభవిస్తుంది." ప్రతి సంవత్సరం మీ "పాత" నిర్వచనం మారుతుంది. 40 ఏళ్ళ వయసులో మీకు గుర్తుందా? అది నీకు గుర్తుందా? నాకు ఇరవై ఏళ్ళ వయసులో, నేను మరియు నా స్నేహితులు నలభై సంవత్సరాల వయస్సు గల వారితో పనిచేసినట్లు నాకు గుర్తుంది మరియు ఆమె మా స్నేహితురాలు. నేను "అంత ముసలివాడైన" ఎవరితోనో స్నేహంగా ఉన్నందుకు నేను ఆశ్చర్యపోయాను. అప్పుడు మీరు ప్రతి సంవత్సరం మీ పాత మార్పుల నిర్వచనం మరియు ఇప్పుడు 40 యువకులు అని తెలుసుకుంటారు; 40 పాతది కాదు. కానీ ఇది జరుగుతున్న విషయం యొక్క భాగం, ఇది మరణాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించడం మరియు వృద్ధాప్యాన్ని పూర్తిగా తిరస్కరించడం. అప్పుడు నేను 50 చుట్టూ ఉన్న చోట నిజంగా మిమ్మల్ని తాకినట్లు భావిస్తున్నాను. ఇప్పుడు మీరు నిజంగా వృద్ధులయ్యారు. ఇప్పుడు అది నిజంగా జరుగుతోంది. 50కి ఇది నిజంగా మిమ్మల్ని కొట్టడం ప్రారంభిస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను.

కానీ మనసులో ఒక భాగం యవ్వనంగా ఉంది. మరియు ఒక భాగంలో యవ్వనంగా అనిపించడం కూడా ఈ అద్భుతమైన జిజ్ఞాస మరియు జీవితం పట్ల ఉత్సుకత కావచ్చు. కాబట్టి అలాంటి యూత్‌ఫుల్ కోణాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. సినిసిజం పరిపక్వతతో సమానం అని అనుకోకండి. ఇది ఖచ్చితంగా లేదు. జీవితం పట్ల ఈ రకమైన ఉత్సుకత మరియు వ్యక్తుల పట్ల ఉత్సుకత మీకు చాలా యవ్వనంగా అనిపిస్తాయని నేను భావిస్తున్నాను. కానీ అదే సమయంలో మీరు “అది ద్వారానే ఉన్నారు! నేను దాని ద్వారా ఏదో నేర్చుకున్నానని ఆశిస్తున్నాను. ” కొన్నిసార్లు మీరు వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, “ఓహ్, నేను దానిని రెండు సార్లు, లేదా మూడు సార్లు లేదా నాలుగు సార్లు అనుభవించాను, లేదా…. నేను దాని నుండి నేర్చుకోవడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను." కాబట్టి మీరు నిజంగా నేర్చుకోవడం ప్రారంభిస్తే మీరు పరిణతి చెందుతారు.

శూన్యతతో స్క్వేర్ వన్ వద్దకు తిరిగి వెళ్ళు

ప్రేక్షకులు: మునుపటి Q&Aలో మీరు మా సమస్యల్లో ఒకటి, ఉనికి నుండి స్వాభావిక ఉనికిని మరియు శూన్యతను స్వాభావిక ఉనికి నుండి వేరు చేయలేమని చెప్పారు. కానీ నా ప్రశ్న ఏమిటంటే, మనం గ్రహించినవన్నీ స్వాభావికమైన అస్తిత్వమే అయితే, మనకి అంతర్లీనంగా లేని అస్తిత్వానికి సంబంధించిన మానసిక చిత్రం లేదా ఆలోచన ఎలా ఉంటుంది? ఎందుకంటే బహుశా ఆ ఆలోచన కూడా అంతర్లీన ఉనికిలో ఈ గ్రహణశక్తితో చిత్రీకరించబడుతుంది లేదా కప్పబడి ఉంటుంది.

VTC: అవును, అవును. [నవ్వు] సంసారం నుండి బయటపడటం కష్టమైన కారణాలలో అదీ ఒకటి! ఎందుకంటే మనకు తెలిసినదంతా స్వాభావికమైన ఉనికి. కాబట్టి మనం ఊహించుకోవచ్చు: వస్తువులను ఖాళీగా చూడటం ఎలా ఉంటుంది? కానీ ఇది కేవలం ఊహ మాత్రమే ఎందుకంటే, మీరు చెప్పినట్లుగా, ప్రతిదీ అంతర్లీన ఉనికిని గ్రహించడం ద్వారా వ్యాప్తి చెందుతుంది. కానీ ఏమి జరగడం ప్రారంభిస్తుంది, స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించే వస్తువు ఏమిటో మనం గమనించడం ప్రారంభిస్తాము. మనం గమనించడం ప్రారంభిస్తాము, "ఓహ్, నేను శూన్యతను గ్రహించడం ఎలా ఉంటుందో ఊహించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను." కానీ అది ఎక్కడ ఉందో మీరు ఎలా గ్రహించారో మీరు చూడవచ్చు. ఇప్పటికీ "నేను-నేను-అనుభవిస్తున్నాను" శూన్యత ఉంది. "నేను శూన్యతను అనుభవిస్తున్నాను' అన్న వెంటనే మీరు మొదటి స్థానంలో ఉన్నారని మీకు తెలుసు. కానీ కనీసం ఈ సారి మీకు తెలుసు.

లేదా మీరు ఆలోచించినప్పుడు, “ఓహ్, నేను ఇప్పుడు దాన్ని పొందాను! ఇది శూన్యం." మొదటి చదరపు వద్దకు తిరిగి వెళ్ళు. శూన్యత-ఇది ద్వంద్వ రహితమని వారు అంటున్నారు. మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నాన్‌డ్యుయల్‌గా భావించడం అంటే ఏమిటో నాకు తెలియదు. ద్వంద్వ-ఏదైనా కాని శూన్యతను అనుభవించడం ఎలా ఉంటుందో అస్సలు క్లూ లేదు. ఎలాంటి అవగాహనా!

కానీ నాకు ఆధారం లేదని గ్రహించడం కూడా పురోగతి అని నేను భావిస్తున్నాను. నిరాకరణ వస్తువు ఏమిటో మీరు మరింత ఎక్కువగా తెలుసుకోవడం ప్రారంభిస్తారు, మరియు మీరు ఎంత ఎక్కువగా నిరాకరణ వస్తువును స్పష్టంగా చూడగలిగితే, అంత ఎక్కువగా మీరు “నేను దానిని గ్రహించకపోతే ఎలా ఉంటుంది , నేను దానిని పట్టుకోకపోతే?"

ప్రేక్షకులు: ఇది తరచుగా అయితే, నిరాకరణ వస్తువు గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అది ఒక వస్తువును పట్టుకునే మార్గం లేదా దేనినైనా గ్రహించే మార్గం వలె ఒక వస్తువు కాదు.

VTC: పట్టుకోవడం అనేది పట్టుకునే మార్గం. కానీ వస్తువు అంటే మనం పట్టుకున్నది, మనస్సు దేనిని గ్రహిస్తోంది. నేను అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న నారింజను చూస్తున్నాను-ఇది నేను గ్రహించిన వస్తువు. ఇప్పుడు, నేను నారింజను మామూలుగా చూస్తున్నప్పుడు, దాని అంతర్లీన ఉనికి గురించి పెద్దగా గ్రహించడం లేదు. నేను నారింజను అంతర్లీనంగా లేదా అంతర్లీనంగా లేనిదిగా చూడడం లేదు; నేను ఏ విధంగానూ గ్రహించడం లేదు. ఇది ఇప్పటికీ అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు కనిపిస్తున్నప్పటికీ, నేను దానిని గ్రహించడం లేదు. కానీ నేను నిజంగా ఈ నారింజను తినాలనుకున్నప్పుడు, అప్పుడు-నాకు ఈ గ్రహణశక్తి ఉన్నప్పుడు: “నేను ఈ నారింజను తినాలనుకుంటున్నాను.” ఆ సమయంలో నారింజ ఎలా కనిపిస్తుంది?

ప్రేక్షకులు: మరియు ఇది మనస్సుకు కనిపించే మార్గం, సరియైనదా?

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: నేను దీనితో చిక్కుకుపోయాను: ఇది కళ్లకు కనిపించే విధంగా కాదు.

VTC: కాదు. సరే, అది కళ్ళకు ఆ విధంగా కనిపిస్తుంది, కానీ కంటి స్పృహ స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించదు….

ప్రేక్షకులు: సరే, అది కుదరలేదు…

VTC: ఇంద్రియ స్పృహలు స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించవు-ఇదంతా మానసిక స్పృహ. మనమందరం విభిన్న విషయాలను కలిగి ఉంటాము, వాటిని మనం త్వరగా చూడగలము. ఇది వ్యక్తులతో చాలా ప్రభావవంతంగా ఉందని నేను గుర్తించాను. నేను వ్యక్తులను చూసినప్పుడు, ప్రజలను చూసే నా మొత్తం మార్గం-అక్కడ మాత్రమే కాదు శరీర మరియు అక్కడ మనస్సు. అక్కడ ఇంకేదో ఉంది. ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు. అక్కడ నిజమైన వ్యక్తి ఉన్నాడు. అక్కడ: మీరు ప్రశ్నించడం ప్రారంభించగలిగేది అదే. మీరు ఇతర వ్యక్తుల పరంగా దీన్ని చేయవచ్చు-మీరు చాలా అనుభూతి చెందుతున్నట్లయితే అటాచ్మెంట్ లేదా వారి పట్ల విరక్తి - లేదా మీ గురించి చేయండి. ఈ ఊహ, అవును, కేవలం ఒక లేదు శరీర మరియు ఒక మనస్సు. మరియు ఒక వ్యక్తి అని పిలవబడేది మాత్రమే కాదు, వారి స్వంత వ్యక్తిత్వంతో నిజమైన వ్యక్తి, నిజమైన వ్యక్తి ఉన్నారు, ఎందుకంటే వారు నిజంగా అలాంటి వారు, మరియు వారు ఎల్లప్పుడూ అలానే ఉన్నారు మరియు వారు ఎల్లప్పుడూ అలానే ఉంటారు! అక్కడ ఏదో నిజం.

నా శరీరం మరియు భావోద్వేగాలకు యజమాని ఎవరు?

ప్రేక్షకులు: దీన్ని పొందడానికి విజువలైజేషన్‌లు మరొక మార్గమా? మీరు దేవతగా మిమ్మల్ని మీరు సృష్టించుకుంటే, మీరు భౌతికంగా చాలా అనుబంధంగా ఉన్నందున, మీరు దానిని వదులుతున్నారు. కాబట్టి పట్టుకోకుండా ఉండటానికి ఇది మరొక మార్గం శరీర అంత దృఢంగా?

VTC: అవును అవును. మొత్తం ఉద్దేశ్యం అదే తంత్ర మీరు స్వీయ తరం ప్రక్రియ చేస్తున్నట్లయితే. మీరు శూన్యంలో కరిగిపోతారు, ఆపై మీ జ్ఞానం దేవతా స్వరూపంగా మళ్లీ కనిపిస్తుంది. ఇది "నేను ఇది" అనే పట్టును వదులుతుంది. ప్రత్యేకించి - మీరు చెబుతున్నట్లుగా - "నేను ఇది" చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంది శరీర. మనం ఎంత అనుభూతి చెందుతాము శరీర "నేను" లేదా, అది "నేను" కాకపోతే, ఇది "నాది," కాబట్టి ఆగి, మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోండి, "ఇదేనా శరీర నేనా? ఇదేనా శరీర నాది? దీని యజమాని ఎవరు శరీర? దీని లోపల 'నేను' లేదా 'నాది' ఉందా శరీర?" మీరు మీతో చేయండి శరీర.

మీరు మీ భావాలతో కూడా చేస్తారు. మనలో భావోద్వేగాలకు బానిసలైన వారికి ఇది ఒక అద్భుతం ధ్యానం. మనమందరం-ఎమోషనల్ వ్యసనపరులు కాని వ్యక్తులు కూడా-మీరు చాలా బలంగా భావోద్వేగాన్ని అనుభవిస్తున్నప్పుడు, “ఇది my భావోద్వేగం. నేను ఉన్నాను ఈ అనుభూతి. ఇది my భావోద్వేగం. ఇంత ద్రోహం చేసినట్లు మరెవరూ భావించలేదు. ఇంత కోపం మరెవరికీ కలగలేదు. I దీన్ని అనుభవించు." ఆపై ఆ భావోద్వేగాన్ని చూసి, “ఆ ఎమోషన్ 'నేనా?' ఆ ఎమోషన్ 'నా?' ఈ భావోద్వేగానికి యజమాని ఎవరు?" ఆపై మీరు ఈ ప్రతిధ్వనిని వింటారు, “MEEE!” మరియు అది మీ నిరాకరణ వస్తువు! [నవ్వు] ఎందుకంటే ప్రపంచంలో ఆ "నేను" ఎవరు ఆ భావోద్వేగానికి యజమాని, లేదా దాని యజమాని శరీర? "My శరీరఅనారోగ్యంగా ఉంది. My శరీరబాధాకరమైనది. My శరీరయొక్క వృద్ధాప్యం. ఇది నాకు ఇష్టం లేదు శరీర….” గురించి ఏమిటి శరీర "నేను" మరియు "నా?"

కూర్చుని కొన్ని చేయడం నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది ధ్యానం మీ చుట్టూ మీరు సృష్టించుకున్న అన్ని గుర్తింపుల గురించి శరీర: మన వయస్సు, మన జాతి, మన జాతీయత, మన లింగం, మన ఎత్తు, మన బరువు, లైంగిక ధోరణి, జుట్టు రంగు, ముడతలు వంటి అన్ని స్వీయ-భావనలు. ఈ విషయాలన్నీ-వీటన్నింటి ఆధారంగా మనం ఎంత గుర్తింపులు మరియు స్వీయ చిత్రాలను రూపొందిస్తాము మరియు వాటితో ఎంత తీర్పు ప్రమేయం ఉంది. అదేవిధంగా, లో నొప్పి తో శరీర, లేదా మంచి భావాలు శరీర- మనం వాటి నుండి ఎంత స్వీయ చిత్రాలను రూపొందిస్తాము, వాటి గురించి. లేదా మా శరీర ఆకర్షణీయంగా ఉంది లేదా ఇతరులకు లేదా మనకు ఆకర్షణీయంగా లేదు: చాలా, చాలా, అనేక స్వీయ చిత్రాలు. అప్పుడు మేము కేవలం చుట్టూ మరియు చుట్టూ మరియు చుట్టూ తిరుగుతాము.

ప్రేక్షకులు: ఆ గమనికపై: నేను దీన్ని నిర్వహించలేకపోతున్నాను. నేను "నేను" కోసం వెతుకుతున్నాను మరియు దీన్ని నిరంతరం చేస్తున్నాను, ఇది ఇప్పటికీ-ఇది సంప్రదాయమైనప్పటికీ-పనితీరు భాగం వలె కనిపిస్తుంది. నేను లేచి అక్కడ నడిస్తే; నేను "నేను" అని పిలిచే ఈ విషయంలో ఏదో ఒక పని ఉంది, అది సాంప్రదాయకంగా దీన్ని చేస్తోంది. కానీ ఉద్దేశం యొక్క మూలకం ఉంది; "నేను" దీన్ని చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను. ఇప్పుడు, నేను “నేను”ని కనుగొనలేకపోయాను, కానీ ఏదో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, మానసిక కారకాలు లేచి ఏదైనా చేయాలని నిర్ణయించుకుంటాయి.

VTC: గది అంతటా నడవడానికి ఈ నిర్ణయం ఎవరు తీసుకుంటున్నారు?

ప్రేక్షకులు: నాకు తెలియదు, కానీ అది జరుగుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది!

VTC: అవును, నాకు తెలుసు మరియు ఇది విచిత్రం కాదా? ఇది ఇలా ఉంటుంది, "ఈ నిర్ణయం ఎవరు తీసుకుంటున్నారో, నాకు తెలియదు కానీ అది జరుగుతోంది." ఇది చాలా విచిత్రంగా ఉంది, కాదా?

ప్రేక్షకులు: ఇది మాములుగా లేదు అనిపిస్తుంది.... ఆపై నేను దీన్ని కలిగి ఉన్నాను సందేహం అలాంటిది, అంతర్లీనంగా ఏమీ జరగదని నాకు తెలుసు, కానీ ఇప్పటికీ ఈ ఫంక్షన్ ఉంది. మరియు నేను ఇరుక్కుపోయాను.

VTC: ఎవరు చిక్కుకున్నారు? [నవ్వు] ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నది ఎవరు, ఎవరి ఉద్దేశ్యం ఇది? ఇక్కడ ప్రదర్శనను ఎవరు నడుపుతున్నారో గుర్తించడానికి ప్రయత్నించడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఎందుకంటే ప్రదర్శనను ఎవరైనా నడుపుతున్నట్లు మాకు అనిపిస్తుంది. ఇది నిజంగా "విజార్డ్ ఆఫ్ ఓజ్"లో లాగానే ఉంది, అక్కడ ఈ ఫ్లాషింగ్ లైట్లు, ఫ్లాషింగ్, ఫ్లాషింగ్ ఉన్నాయి- ఎవరైనా షోని నడుపుతున్నారని మేము ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాము. మేము కర్టెన్‌ని వెనక్కి లాగితే, మాంత్రికుడిని తిరిగి అక్కడ కనుగొనబోతున్నామని మేము ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాము. మేము ప్రతి ఒక్కరినీ ఎలా ఆకట్టుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, అదే పెద్ద ప్రదర్శన, కానీ అక్కడ ఒక తాంత్రికుడు ఉన్నాడని మేము ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాము. కానీ అక్కడ మాంత్రికుడు లేడు, మరియు మేము "నేను నడుస్తున్నాను" అని చెప్పాము శరీర నడుస్తున్నాడు. మరియు మనం, "నేను అనుభూతి చెందుతున్నాను" అని చెప్పాలంటే, ఏదో చేస్తున్న అనుభూతి యొక్క మొత్తం కారకం ద్వారా.

అది ఎలా లామా జోపా మీరు వాకింగ్ చేయాలనుకుంటున్నారు ధ్యానం. మీరు నడుస్తున్నప్పుడు, “ఎవరు నడుస్తున్నారు?” అని ఆలోచించడం. మరియు ఆలోచించడం కోసం, “నేను “నేను” నడుస్తున్నాను’ ఎందుకంటే మాత్రమే శరీర నడుస్తున్నాడు. ద్వారా మాత్రమే శరీర నడుస్తున్నప్పుడు నేను "నేను నడుస్తున్నాను" అని అంటాను. లేదా "నేను" అని లేబుల్ చేయబడినది పాదాలను ఎత్తడం." ఇది నిజం కాదా? కేవలం "నేను" అని లేబుల్ చేయబడినది ఏదో మాట్లాడుతోంది. లోకంలో ఎవరున్నారు? నాకు తెలియదు. మరియు మీరు తెలియకుండానే ఉండండి.

ప్రేక్షకులు: నేను నిజంగా నా "నేను," నేను నిజంగా ఎలా ఉన్నాను అని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. “నేను” అనేది ప్రతిచోటా ఉంది, కాబట్టి నేను కొన్ని సెషన్‌లలో తేలికగా తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాను మరియు [నేను అనుకున్నాను]: “నేను బుద్ధులతో జాక్‌లు ఆడబోతున్నాను. నేను నాది ఊహించుకోబోతున్నాను శరీర కేవలం పిక్సెల్స్, మరియు పిక్సెల్స్ మధ్య చాలా ఖాళీ ఉంది. నేను నా "నేను" కోసం చాలా కష్టపడి చూడటం మానేయాలనుకున్నాను. నేను ఆలోచిస్తున్నాను కానీ నేను నా మెదడుతో ఆలోచించడం లేదు, నేను చూస్తున్నాను కానీ నేను కళ్ళతో చూడలేను. నేను విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, కానీ నేను చేయలేకపోయాను.

VTC: మీరు విజువలైజ్ చేయడం మరియు ఆలోచిస్తున్నది చాలా బాగుంది, కానీ మీరు ఆడే వైఖరిని -శూన్యంతో- కలిగి ఉండాలి. మీరు దాన్ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లయితే మీరు దానితో ఆడాలి: ఉదా “నేను శూన్యతను గ్రహించాలనుకుంటున్నాను, నేను ఉనికిలో లేను అని గ్రహించాలనుకుంటున్నాను!” [VTC ఆమె తల వణుకుతుంది.] మీరు చాలా చాలా ఉల్లాసభరితమైన వైఖరిని కలిగి ఉండాలి….

భావాలు, 12 లింక్‌లు మరియు ఒక అనుభూతి వెనుక కథ

ప్రేక్షకులు: గత వారం మీరు లాగ్‌గా మారడం గురించి మాట్లాడుతున్నారు మరియు నేను దానితో ఆడుతున్నాను మరియు పన్నెండు లింక్‌ల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాను. కాబట్టి నేను అజ్ఞానం గురించి ఆలోచించి విసుగు చెందినప్పుడు, లాగ్‌గా మారడం ఎక్కడ సరిపోతుందో గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. అది అనుభూతికి కనెక్ట్ అవుతుందా?

VTC: లాగ్‌గా మారడం పన్నెండు లింక్‌లతో ఎక్కడ సరిపోతుంది అనేది మీ ప్రశ్న? సాధారణంగా, అనుభూతికి ప్రతిస్పందనగా, మనం పొందుతాము కోరిక మరియు పట్టుకోవడం. లాగ్‌గా మారడం అనేది ఫీలింగ్ మరియు మధ్య సరైనది కోరిక. భావన నుండి కదిలే బదులు కోరిక, లాగ్ స్పందించదు. అవును, ఈ అనుభూతి ఉంది-ఆహ్లాదకరమైనది, బాధాకరమైనది, ఏదైనా సరే-కాని నేను ప్రతిస్పందించను. ప్రతిదాని గురించి నాకు అభిప్రాయం లేదా ప్రతిచర్య అవసరం లేదు. అది కట్ చేస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: మీరు భావాన్ని ఎలా తగ్గించుకుంటారు?

VTC: భావన కర్మ ఫలితం, కాబట్టి అనుభూతిని తగ్గించడం చాలా కష్టం. అనుభూతి యొక్క మొత్తం ప్రధాన మార్గాలలో ఒకటి కర్మ ripens: మన అనుభూతి-ఆనందం, అసంతృప్తి మరియు తటస్థమైనది-గతంలో పండినవి కర్మ. కాబట్టి అవి వచ్చినప్పుడు కర్మ పండుతుంది. వీటిని ఆపాలంటే మనం శుద్ధి చేయాలి కర్మ. కానీ ఒకసారి కర్మపరిపక్వం చెందుతోంది, మరియు మేము భావాలను కలిగి ఉన్నాము, అప్పుడు విషయం ఏమిటంటే భావాలను వాటికి ఎక్కువ ప్రతిచర్యలు కలిగి ఉండటానికి వాటిని జంపింగ్-ఆఫ్ పాయింట్‌గా ఉపయోగించకూడదు. "నాకు ఇష్టం" మరియు "నాకు ఇష్టం లేదు" మరియు వాటిని పట్టుకోవడం, మరియు వారిని దూరంగా నెట్టడం మరియు పోరాడడం-అన్నీ.

ప్రేక్షకులు: మేము రెండవ మొత్తంలో అనుభూతి గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, అది ఐదు సర్వవ్యాప్త మానసిక కారకాలలో ఒకటేనా?

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మేము ఎల్లప్పుడూ అనుభూతి చెందుతాము. మేము ఎల్లప్పుడూ కొంత అనుభూతిని కలిగి ఉంటాము.

VTC: కూడా బుద్ధ శుద్ధి చేయబడినది తప్ప, అనుభూతి యొక్క సమగ్రతను కలిగి ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: ఫీలింగ్ వెనుక ఉన్న కథ ఫలితం ఎలా ఉంటుందో నేను చూస్తున్నాను. మనం ఏదైనా అనుభూతి చెందుతున్నప్పుడు, ఒక కథ ఉంటుంది. క‌థ‌ని మార్చుకుంటే ఆ ఫీలింగ్‌ మారుతుంది. నిన్నా, ఈరోజు నేనొక కథ మీద వర్క్ చేస్తున్నాను, మన దృక్పథాన్ని మార్చుకోగలం అని మీరు చెప్పిన విషయం గుర్తుకు వచ్చింది. కాబట్టి నాకు తెలిసిన రూపురేఖలను పునరావృతం చేయడానికి బదులుగా, ఈ వ్యక్తి యొక్క మంచి లక్షణాలను కనుగొనడానికి నా విశ్లేషణలో ప్రయత్నించాను. నేను అతని [మంచి] లక్షణాలను ఇంతకు ముందు ఎన్నడూ పరిగణించలేదు; నేను ఎప్పుడూ అన్ని చెడు లక్షణాలను పదే పదే పునరావృతం చేస్తున్నాను. ప్రారంభంలో, నేను ఈ మార్పును ప్రతిఘటించాను-నేను అనుకున్నాను, "ఇది సాధ్యం కాదు! ఏ గుణాలు?" కానీ నేను అభ్యాసం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను, మరియు నేను లక్షణాలను వెతకడం ప్రారంభించాను. ఇది నాకు నిజంగా కష్టమైంది. కానీ ఇతరులు అతన్ని ఇష్టపడుతున్నారని నేను గ్రహించినప్పుడు, నా స్వంత ప్రతిచర్య అతని లక్షణాలన్నింటినీ కవర్ చేసినట్లు నేను చూశాను. నేను రిలాక్స్ అయ్యాను, మరియు నేను అతని లక్షణాలను వెతకడం ప్రారంభించాను, చివరికి, ఈ వ్యక్తి యొక్క అన్ని లక్షణాలను నేను నమ్మలేకపోయాను! నేను ఈ వ్యక్తి యొక్క చిత్రాన్ని రూపొందిస్తున్నాను. ఈ రోజు ఏదో ఒక సమయంలో, నా వద్ద ఉన్న చాలా విలువైన వస్తువులు ఈ వ్యక్తి నుండి వచ్చాయని నేను గ్రహించాను. మరియు నేను దీన్ని కనుగొనడం చాలా సంతోషంగా ఉంది, ఎందుకంటే చాలా లోతైన స్థాయిలో, ఈ సంబంధం రూపాంతరం చెందింది. నా భావన భిన్నంగా ఉంది, కానీ నేను నన్ను ఒప్పించటానికి ప్రయత్నించినందున కాదు, కానీ ఈ వ్యక్తికి లక్షణాలు ఉన్నాయని నేను అంగీకరించినందున మాత్రమే.

VTC: అది అధ్బుతం. ప్రత్యేకించి మనకు ఎవరితోనైనా పెద్ద సమస్య ఉన్నప్పుడు, వారికి మంచి లక్షణాలు లేవని మనం అనుకోము. మనం ఒక్కటి కూడా చూడలేము.

ప్రేక్షకులు: ఈ అవకాశాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి నేను చాలా ప్రతిఘటించాను.

VTC: సరైనది: మేము దానిని పరిగణించకూడదనుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే మేము వారిపై మా అభిప్రాయాన్ని మార్చుకోవాలనుకోము. వారిని ద్వేషించడానికి మనం చాలా పెట్టుబడి పెట్టాము. మీరు చెప్పినట్లుగా, వారి గుణాలు ఏమిటో మనం నిజంగా చూసుకోగలిగినప్పుడు, వారితో సంబంధం ఉన్న మన విధానం మరియు వారి గురించి ఫీలింగ్ సహజంగా మారుతుంది. మేము భావనలో మార్పును బలవంతం చేయవలసిన అవసరం లేదు; వారు ఎన్ని మంచి లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారో చూడటం వలన అది స్వయంగా జరుగుతుంది. మరి, మీరు చెప్పినట్లు, బాధ కలిగించిన మొత్తం కథను మన మనస్సు ఎలా తయారు చేసిందో చూస్తే.

ప్రేక్షకులు: ఈ కథలు మరియు భావాలతో ఉండటం చాలా సులభం.

VTC: అవును. మేము చాలా కథలను తయారు చేస్తాము మరియు కథలు కొన్ని భావోద్వేగాలను ఉత్పత్తి చేస్తాయి మరియు భావోద్వేగాలు చాలా సమయం వాటికి అనుభూతులను కలిగి ఉంటాయి-అసహ్యకరమైన అనుభూతులు, ఎందుకంటే కొన్ని భావోద్వేగాలు చాలా అసహ్యకరమైనవి-లేదా కేవలం కథ, కథ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది అసహ్యకరమైన అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. అసహ్యకరమైన అనుభూతిని మనం ఇష్టపడము, కాబట్టి మనం దానికి కారణమని భావించే వ్యక్తిని ఇష్టపడదు. అది చాలా మంచిది. మీరు నిజంగా అక్కడ ఏదో ఛేదించినట్లు అనిపిస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: (నవ్వుతూ)

ప్రేక్షకులు: తిరోగమనం యొక్క రెండవ నెలలో కొన్ని మార్పులు ఉన్నాయని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. నాకు రెండు ఆప్షన్‌లు ఉన్నాయి: ఎవరైనా ఏదైనా చేస్తుంటే లేదా మాట్లాడుతుంటే, నేను ఎంగేజ్ చేయగలను లేదా పాలుపంచుకోగలను. కానీ అప్పుడు నేను సృష్టిస్తాను కర్మ. ప్రతిస్పందించకపోవడం మరొక ఎంపిక. ఒకటి లేదా రెండు నిమిషాలలో, ఆ అవతలి వ్యక్తి వారు చేస్తున్న పనిని ఆపివేస్తారు. దీన్ని చేయడానికి ఇది ఆరోగ్యకరమైన మార్గం అని నాకు తెలియదా? ప్రతిస్పందించకుండా ఉండటానికి మరియు పాల్గొనకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారా? నేను నా అలవాట్లను మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను ...

VTC: చిట్టాగా మారడం అంటే ఇదే. ఒక లాగ్ పట్టించుకోదు. అది స్పందించదు. ఇది పట్టించుకోదు. కాబట్టి ఈ ఉదాహరణలు: ఎవరో ఏదో చేస్తున్నారు మరియు మీరు చిరాకుగా ఉన్నారు, అప్పుడు వారు కొన్ని నిమిషాల్లో ఆ పనిని ఆపివేస్తారని మీరు గ్రహిస్తారు. ఈ సమయంలో అసలు విషయం ఏమిటంటే, వారు చేస్తున్న పనులకు నేను చాలా రియాక్టివ్‌గా ఉండే నా అలవాటు విధానం ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: ధ్యానాలలో ఒక భాగంలో, మేము ఆరుకు చేరుకున్నప్పుడు పరమార్థాలు (దూరపు వైఖరులు), మనం వాటిని కలపవచ్చు అని చెప్పింది: ఉదాహరణకు, నైతిక క్రమశిక్షణ యొక్క దాతృత్వం. ఇది నిజంగా గొప్పదని నేను కనుగొన్నాను.

VTC: బాగుంది కదా?

ప్రేక్షకులు: కానీ వాటన్నింటిని కలపడంలో నా మార్గాన్ని కనుగొనడంలో నాకు కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయి-దీనికి ఒక ఉదాహరణ ఉంది, కానీ నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, మనం వాటితో ప్రయోగాలు చేయాలా…

VTC: అవును

ప్రేక్షకులు: ఏదైనా మార్గదర్శకం లేదా ఏదైనా ఉందా?

VTC: వారు మాకు ఒక ఉదాహరణ ఇస్తారని నేను భావిస్తున్నాను, తద్వారా మనం ప్రయత్నించవచ్చు మరియు మిగిలిన వాటిని ఎలా చేయాలో గుర్తించవచ్చు. నేను దానితో ఆడుకోవడంలో భాగమని నేను అనుకుంటున్నాను, ఆలోచిస్తూ, “ఒక ఉదాహరణ ఉంది, కానీ నైతిక క్రమశిక్షణ యొక్క దాతృత్వం ఏమిటి? అంటే ఏమిటి? లేదా, నైతిక క్రమశిక్షణ యొక్క సహనం ఏమిటి? దాని అర్థం ఏమిటి?" అది మనల్ని కొంచెం ఆలోచించేలా చేస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: సాధనలో, మీరు ఈ జన్మలో లేదా గత జన్మలో ఏమి శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నారో ఆలోచించమని చెబుతుంది. కాబట్టి నేను ఈ జీవితంలో చూడవలసినవి చాలా ఉన్నాయి, కానీ నేను గత జీవితాలను ఎక్కువగా చూడలేదు. దానికి కనెక్షన్ పొందడానికి-ఇది ఎంత ముఖ్యమైనది?

VTC: కాబట్టి గత జీవితాల నుండి విషయాలను శుద్ధి చేయడం ఎంత ముఖ్యమైనది? స్పష్టంగా, మన గత జీవితంలో మనం ఏమి చేసామో మనం బహుశా గుర్తుంచుకోలేము, అయితే ఇది చాలా మంచిది, ఉదాహరణకు, నా గత జీవితంలో నేను అబద్ధం చెప్పిన అన్ని సార్లు మనం ఆలోచించగలిగినప్పుడు. నేను కుటుంబానికి, స్నేహితులకు, నా ఉపాధ్యాయులకు-గత జీవితంలో నేను ఎలాంటి అబద్ధాలు చేసినా అబద్ధం చెప్పగలను. కొన్నిసార్లు మీరు ఇతర వ్యక్తులు చేసిన చర్యల గురించి మీరు ఆలోచించవచ్చు మరియు మీరు ఇలా అనుకోవచ్చు, “ఎవరైనా దీన్ని ఎలా చేయగలరు?” ఆపై ఆలోచించండి, "ఓహ్ బహుశా నేను నా మునుపటి జీవితంలో అలాంటిదే చేశాను." బహుశా నేను ఒక సారి పాలకుడిని. ఖైదీలలో ఒకరు నాకు వ్రాశారు మరియు అతను బుష్‌ను దూషిస్తున్నాడు-మరియు నేను అతనికి తిరిగి వ్రాసి, “హ్మ్మ్. మీకు అన్ని చీమల పట్ల కనికరం ఉన్నట్లు కనిపిస్తోంది కానీ బుష్ పట్ల కాదు. ఒక్క విషయం ఏంటంటే, “గత జన్మలో నేనూ అలా పాలకుడినే కదా, రాష్ట్రపతి చేయడం వల్ల నాకు సుఖం కలగని పనులన్నీ చేశా. మరియు నేను వాటి యొక్క కర్మ ఫలితాన్ని అనుభవించాలి, కాబట్టి నేను కొన్ని చేయడంలో బిజీగా ఉంటాను శుద్దీకరణ!" ప్రత్యేకించి మీరు ఇతర వ్యక్తులు చేసే చర్యలను చూసి, "ప్రపంచంలో ఎవరైనా అలా ఎలా చేయగలరు?" అని మీకు అనిపిస్తే. ఆలోచించండి, "నాకు అంతకుముందు జీవితకాలం ప్రారంభం లేకుండా ఉంది-నేను బహుశా కూడా చేశాను."

"దృగ్విషయం" అనే పదం యొక్క అర్థం

ప్రేక్షకులు: మీరు డిపెండెంట్ ఉత్పన్నం చేసినప్పుడు ధ్యానం, నేను ఇంకా ఏదో విషయంలో గందరగోళంగా ఉన్నాను: "విషయాలను” అంతా? దీన్ని చేయడం సులభం ధ్యానం రూపంతో-ఇల్లు మరియు కుర్చీలు మరియు అలాంటివి-కానీ మీరు నొప్పి వంటి పనులను ప్రారంభించినప్పుడు-నొప్పి పని చేసే విషయమా?

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: లేదా "నేను." "నేను మాత్రమే."

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: చాలా అందంగా ప్రతిదీ? అన్నీ తెలిసిన విషయాలేనా?

VTC: "ఫినామినా” అంటే ఉనికిలో ఉన్నదంతా. పని చేసే అంశాలు కారణాలను బట్టి ఉత్పన్నమవుతాయి. కాబట్టి, వారి కారణాలు ఏమిటి? అవి భాగాలను బట్టి కూడా ఉంటాయి. కాబట్టి, వారి భాగాలు ఏమిటి? అవి గర్భం దాల్చే మరియు వాటిని లేబుల్ చేసే మనస్సుపై ఆధారపడి కూడా ఉంటాయి. కాబట్టి, నేను దేనికి ఏ లేబుల్ ఇస్తున్నాను?

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి బహుశా ఏమీ లేదు…

VTC: ప్రతిదీ ఉత్పన్నమయ్యే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎందుకంటే అది ఉత్పన్నమయ్యే ఆధారం కానట్లయితే, అది అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: తలపై కొమ్ము పెట్టుకున్న కుందేలులాగా లేనివి ఎలా ఉంటాయి? [నవ్వు]

VTC: అవి ఉనికిలో లేనందున అవి ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యేవి కావు. కుందేలు కొమ్ము గురించి చింతించకండి-అది ఉనికిలో లేదు. మీరు చేయలేరు ధ్యానం ఉనికిలో లేని వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు మీరు ఉనికిలో లేని వాటి గురించి ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు. కుందేలు కొమ్ము మిమ్మల్ని ఏమి చేస్తుంది? కుందేలు కొమ్ము గురించి మీ ఆలోచన మీకు ఏదైనా చేయగలదు - అది ఉనికిలో ఉంది. కానీ కుందేళ్ళ కొమ్ముల గురించి చింతించకండి. "ఫినామినా” అంటే ఉనికి.

బోధిచిత్తతో మనస్సును పరిచయం చేయడం

ప్రేక్షకులు: చనిపోయే ప్రక్రియలో, ప్రత్యేకించి ఎవరైనా సిద్ధం కావడానికి సమయం దొరికినప్పుడు-ఉదా. ఇది ప్రమాదం కాదు-మనం మరణం, బ్రెయిన్ డెత్ అని పిలుచుకునే దానికి వారు దగ్గరవుతున్నప్పుడు, అది నిర్మలంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది మరియు మనస్సు సూక్ష్మంగా మరియు సూక్ష్మంగా మారుతుంది…. ఈ సమయంలో సద్గుణ మనస్సును పెంపొందించుకోవడం చాలా ముఖ్యమని, ఇది నిజమైన గొప్ప అవకాశం మరియు అలా చేయడం చాలా ముఖ్యం అని మేము వింటున్నాము. ఆ స్పృహ ఎలా ఉంటుందో ఊహించడం కష్టం- అంటే ఒక నెల తిరోగమనం తర్వాత కూడా విషయాలు కొంచెం మందగించాయి, అయితే ఇది సాధారణంగా ఒకదాని తర్వాత ఒకటి యాదృచ్ఛిక ఆలోచనలు. నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా- వావ్, ఇది నిజమైన క్రాప్‌షూట్! [నవ్వు] ఆ సమయంలో, నేను ధర్మబద్ధమైన మనస్సును ఎలా సృష్టించగలను? ఎప్పుడు కంట్రోల్ చేసుకోలేను...

VTC: నేను బ్రతికే ఉన్నాను.

ప్రేక్షకులు: నేను తిరోగమనంలో ఉన్నప్పుడు! [నవ్వు] నేను దీనిపై శ్రద్ధ వహించాలని అనిపిస్తుంది.

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి నా ప్రశ్న ఏమిటంటే, ధర్మబద్ధమైన మనస్సు అంటే ఏమిటి? "ఓహ్, నేను అన్ని ఇంద్రియాలను కోల్పోయాను, ఇప్పుడు నా మనస్సు మరింత సూక్ష్మంగా మారుతోంది, నేను ప్రస్తుతం బోధిచిట్టా కోసం వెళ్ళబోతున్నాను" అని నేను ఆలోచిస్తున్నానా?

VTC: భోధిచిత్తంతో మనస్సుకు పరిచయం చేయడం, సాధ్యమైనంతవరకు సద్గుణాలతో కూడిన ఆలోచనలతో మనస్సును పరిచయం చేయడం గురించిన విషయం. మనం చాలా అలవాటు పడ్డవాళ్లం. చనిపోయే ప్రక్రియలో, మీరు ఆ సూక్ష్మమైన దశకు చేరుకున్నప్పుడు మీరు బోధిచిట్టాను ఉత్పత్తి చేయరు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో మీరు ఆలోచించడం లేదు, కాబట్టి మీరు దానిని ముందుగానే ఉత్పత్తి చేయాలి. మీరు దీన్ని నిజంగా అలవాటు చేయాలనుకుంటున్నారు, తద్వారా మీరు బోధిచిట్టా, బోధిచిట్టా....

ప్రేక్షకులు: మనం దానితో నిమగ్నమై ఉండాలి, అనిపిస్తుంది…

VTC: అవును. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: మనలో కొందరు నెమ్మదిగా ఉన్నారు, సరేనా? [నవ్వు]

VTC: మీరు ఆత్రుతగా ఉన్నట్లుగా నిమగ్నమయ్యారు, కానీ మా మనస్సు ఎల్లప్పుడూ దానిపైనే ఉంటుంది.

కొత్త ప్రేక్షకులు: అలాంటప్పుడు చావు చేయడం సమంజసమేనా ధ్యానం మరియు సద్గుణ ఆలోచనలను కలిగి ఉన్న మనస్సును సృష్టించి, దానిని అలవాటు చేసుకోవడానికి మరియు దానిని కొనసాగించాలా?

VTC: మరణం చేయండి ధ్యానం మరియు వివిధ మార్గాల్లో చేయండి. కొన్నిసార్లు మీరు అక్కడ ఉన్నారని మరియు మీకు నచ్చని గదిలో ఎవరైనా నడుస్తున్నారని ఊహించుకోండి మరియు మీరు వారి పట్ల మీ సాధారణ అనుభూతిని కలిగి ఉంటారు-మీరు చనిపోతున్నప్పుడు ఆ సమయంలో మీరు ఎలా సాధన చేయబోతున్నారు?

ప్రేక్షకులు: మీరు ఏదైనా శుద్ధి చేశారో లేదో తెలుసుకోవడం సాధ్యమేనా?

VTC: ఒక నిర్దిష్ట వస్తువును శుద్ధి చేసే సంకేతాలు మీకు పదే పదే కలలు కనవచ్చని వారు అంటున్నారు: ఒక్కసారి కాదు, చాలాసార్లు మీరు ఎగరాలని లేదా ఏనుగుపై స్వారీ చేయాలని కలలు కంటారు, లేదా మీరంతా తెల్లని దుస్తులు ధరించి ఉన్నారు, లేదా మీరు తాగుతున్నారు పాలు. మీరు వాటిని పదేపదే కలిగి ఉంటే అవి సంకేతాలుగా పరిగణించబడతాయి-అటువంటి విషయాలు. అలాగే, మీరు కలలుగన్నట్లయితే మూడు ఆభరణాలు, మీరు మీ గురువు గురించి పదేపదే కలలు కంటున్నట్లయితే - సద్గుణ కలలు ఆకస్మికంగా రావడాన్ని సూచిస్తాయి శుద్దీకరణ. కానీ నేను భావిస్తున్నాను, సాధారణంగా, మీరు బోధనలను బాగా అర్థం చేసుకుంటే, మీరు శుద్ధి చేస్తున్నారని ఇది సూచిస్తుంది. మరియు మీ మనస్సు మరింత ఉంటే ప్రశాంతత, మరియు ఏదైనా జరుగుతున్నప్పుడు మరియు మీ ప్రతిచర్యకు మధ్య ఎక్కువ ఖాళీ ఉందని మీరు చూసినట్లయితే, మోకాలి కుదుపుకు బదులుగా ప్రతిచర్యను ఎంచుకోవడానికి మీకు ఎక్కువ స్థలం ఉంటుంది, అప్పుడు కొన్ని అని మీకు తెలుసు. శుద్దీకరణ అవుతోంది. లేదా, మీరు పాత పద్ధతిలోనే పనులు చేయగలిగే పరిస్థితిలో మిమ్మల్ని మీరు కనుగొంటే, మిమ్మల్ని మీరు ఆపివేసి, "దీన్ని చేయవద్దు" అని చెప్పండి.

ప్రేక్షకులు: నేను ఎప్పుడైతే ఆశ్రయం పొందండి, “దకినీస్ ఆఫ్ సీక్రెట్ గురించి నాకు ఇంకా స్పష్టత లేదు మంత్రం యోగా మరియు హీరోలు, హీరోయిన్లు మరియు శక్తివంతమైన దేవతలు…” నాకు వారి పట్ల ఎలాంటి అనుభూతి లేదు.

VTC: సరే, మీరు ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు డాకినీలు మరియు ఇలాంటివి.... వాటిని ఒక భాగంగా భావించండి సంఘ ఆశ్రయం. వారిని అభ్యాసకులుగా భావించండి, మీరు అభ్యాసం యొక్క అధునాతన స్థాయిలలో ఉన్నప్పుడు, వారు మీకు సహాయం చేయడానికి మానిఫెస్ట్ అవుతారు.

ప్రేక్షకులు: ఆ ప్రశ్నకు సంబంధించినది: లాటి రిన్‌పోచే డాకినీస్ ఆఫ్ సీక్రెట్ అని చెప్పారు మంత్రం యోగా అనేది మాతృ తంత్రాలను సూచిస్తుంది.

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, తల్లి తంత్రాలు మరియు తండ్రి తంత్రాలు ఏమిటి?

VTC: అత్యున్నత యోగా విషయంలోనూ అంతే తంత్ర. సాధనలో నీ శరణు పద్యమా?

రూపాయలు అవును.

VTC: సరే. అత్యున్నత తరగతితో దానికి చాలా సంబంధం ఉంది తంత్ర. అత్యున్నత తరగతిలో తంత్ర, తల్లి తంత్రాలు ఉదాహరణకు, హేరుక మరియు వజ్రయోగిని. పితృ తంత్రాలు, ఉదాహరణకు, యమంతక. అది నీకు ఏమీ అర్ధం కాదు, నువ్వు అడిగావు కాబట్టి చెప్పాను. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: So వజ్రసత్వము ఉంది….

VTC: అత్యున్నత తరగతిలో తంత్ర, వజ్రసత్వము అన్ని విభిన్న సాధనలతో చేయబడుతుంది. ది వజ్రసత్వము మంత్రం మీరు చేస్తున్న సాధన ప్రకారం నిజానికి మారవచ్చు.

తో సెషన్ ముగిసింది అంకితం పద్యాలు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.