37 అభ్యాసాలు: 16-21 వచనాలు

• ధర్మ పుస్తకాలు ఎలా చదవాలి
• ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచిస్తారు

వజ్రసత్వము 2005-2006: 37 అభ్యాసాలు: 16-21 వచనాలు (డౌన్లోడ్)

ఈ బోధనను ఎ తిరోగమన వారితో చర్చా సెషన్.

ధర్మ పుస్తకాలు నెమ్మదిగా చదవడం

నేను ఆలోచిస్తున్న కొన్ని విషయాలు: ఒకటి విరామ సమయం మరియు మీరు విరామ సమయాన్ని ఎలా గడుపుతారు. మీరు చదువుతున్నప్పుడు, మీరు ఏమి చదువుతున్నారు? ఎలా చదువుతున్నారు? నేను ఇంట్లో ఎక్కువగా లేను, కానీ నేను ఉన్నప్పుడు, కొంచెం చదివే వ్యక్తులు స్థిరంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. అది సరియైనదేనా?

ధర్మ పుస్తకాలు చదవడం చాలా గొప్పది. మీ విరామ సమయాల్లో చేయడం చాలా మంచి పని. ముఖ్యంగా మీరు తిరోగమనంలో ఉన్నప్పుడు ధర్మ పుస్తకాలను సరిగ్గా చదవడం చాలా ముఖ్యం. మీరు కూర్చొని పుస్తకం చదువుతూ ఉంటే మరియు చదువుతూ ఉంటే; మీరు దానిని పూర్తి చేసి, బుక్‌షెల్ఫ్‌కి వెళ్లి మరొకదాన్ని పొందండి, మరియు దానిని చదవండి మరియు దానిని పూర్తి చేసి మరొకదాన్ని పొందండి…. బహుశా ఈ సమయానికి రిట్రీట్‌లో మీరు వారానికి ఒక పుస్తకాన్ని చదివి ఉండవచ్చు. కానీ మీరు అలా చేస్తే, మీరు మీ మనస్సును చాలా సమాచారంతో నింపుతున్నారు మరియు అది మీ మనస్సును అలసిపోతుంది.

మీరు తిరోగమన సమయంలో ధర్మ పుస్తకాన్ని చదవబోతున్నట్లయితే, మీరు దానిని చాలా చాలా నెమ్మదిగా చదవాలి. కొన్ని పేరాలు చదివి, ఆపై కూర్చుని దాని గురించి ఆలోచించండి. తర్వాత ఇంకో పేరాగ్రాఫ్‌లు చదివి కూర్చుని ఆలోచించండి. మీరు పుస్తకాన్ని చదవడం ఒక రకమైన తనిఖీ అవుతుంది ధ్యానం. మీరు పుస్తకం నుండి ఆలోచనలను పొందుతున్నారు, ఆపై మీరు వాటిని ఆలోచిస్తున్నారు మరియు వాటిని మీ జీవితానికి సంబంధించి చేస్తున్నారు. కాబట్టి మీరు అలా చేస్తే, మీరు ఏదో చదివి, ఆపై పుస్తకం మీ ఒడిలో కాసేపు కూర్చుని ఉంటుంది. మీరు కూర్చుని కొన్ని పేరాగ్రాఫ్‌లు లేదా విభాగం గురించి లేదా మీరు ఎంత చదివారో ఆలోచించండి. అప్పుడు మీరు కొంచెం ఎక్కువ చదవండి. మీరు దాని గురించి ఆలోచించడం పూర్తి చేసిన తర్వాత, మీరు కొంచెం చదివి దాని గురించి ఆలోచించండి.

మీరు అలా చేయకపోతే, మీరు కేవలం సమాచారం కోసం చదువుతున్నారు మరియు మీరు మీ మనస్సును మూసుకుపోతారు. ఇది మీకు ఏమాత్రం ప్రయోజనం కలిగించదు, ఎందుకంటే ధర్మం అంటే సమాచారాన్ని పొందడం కాదు, అది మన హృదయాన్ని మార్చడం. మన హృదయాన్ని నిజంగా మార్చుకోవాలంటే, మనం నిజంగా ఆగి చాలా నెమ్మదిగా చదవాలి మరియు మనం చదివిన దాని గురించి ఆలోచించాలి. తర్వాత మీరు చదివిన వాటిని అందులోకి తీసుకురండి ధ్యానం హాలు. తద్వారా మీరు మీ ప్రేరణను పెంపొందించుకునేటప్పుడు ఇది మీకు సహాయపడుతుంది లేదా మీరు శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్న విషయాల గురించి మరింత తెలుసుకోవడంలో మీకు సహాయపడుతుంది. లేదా మీరు అంకితం చేసినప్పుడు, సరిగ్గా ఎలా అంకితం చేయాలో తెలుసుకోవడానికి ఇది మీకు సహాయపడుతుంది.

పుస్తకాలను మ్రింగివేయడానికి మీకు చాలా సమయం ఉన్న ఇలాంటి తిరోగమనంలో ఇది చాలా సులభం. అప్పుడు పుస్తకాలు, చదవడం, నిజానికి పరధ్యానం అవుతుంది. "ఓహ్, నేను బాగా పని చేస్తున్నాను: నేను ఎన్ని పుస్తకాలు చదివానో చూడండి" అని మేము అనుకుంటాము. కానీ వాస్తవానికి, ఇది మన మనస్సును చూడటం నుండి పరధ్యానం, ఎందుకంటే మనం అక్కడ కూర్చుని చదువుతున్నాము, చదువుతున్నాము… కానీ ఎంత వస్తోంది మరియు ఏమి జరుగుతుందో మనం ఎంత తనిఖీ చేస్తున్నాము? కాబట్టి ధర్మం నుండి మిమ్మల్ని మరల్చడానికి ధర్మాన్ని ఉపయోగించవద్దు. ఇది చేయడం చాలా సులభం, చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. అది నేను ఆలోచిస్తున్న ఒక పాయింట్.

ఇతరుల దయపై కొనసాగుతున్న ధ్యానం

మరొకటి ఇక్కడ ఒక రకమైన కొనసాగుతున్నది చేయడం చాలా సులభం ధ్యానం ఇతరుల దయ మీద. ముఖ్యంగా నుండి bodhicitta తిరోగమనంలో మనం దృష్టి పెట్టాలనుకునే ప్రధాన విషయాలలో ఒకటి. అభివృద్ధి చేయడానికి bodhicitta మీరు ఇతరుల పట్ల జాలి కలిగి ఉండాలి. మీరు ప్రధానంగా కోరుకునే రెండు విషయాలు ఉన్నాయి ధ్యానం ఇతరుల పట్ల కరుణను పెంపొందించుకోవడం: ఒకటి చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలు. కాబట్టి బాధ అంటే ఏమిటో మీరు అర్థం చేసుకున్నారు; మూడు రకాల అసంతృప్తికరమైనవి పరిస్థితులు మీతో సంబంధంలో, కాబట్టి మీరు వాటిని ఇతరులకు వర్తింపజేయవచ్చు.

అప్పుడు, రెండవది, ఇతరుల దయను చూడటం. కాబట్టి అభివృద్ధి చెందడానికి ఈ రెండు అంశాలు చాలా ముఖ్యమైనవి bodhicitta. మీ స్వంత బాధలను చూడకుండా, ఇతరుల బాధలను చూడటం అసాధ్యం. మీ సొంత దుఖా... నేను బాధలు చెప్పినప్పుడు, "ఓహ్, నా కడుపు నొప్పిగా ఉంది మరియు నాకు గుండెపోటు వస్తుంది" అని అనుకోకండి. కేవలం సంసారంలో ఉన్న అసంతృప్త స్థితి గురించి ఆలోచించండి. అదే నిజమైన దుఃఖం. కాబట్టి అది లేకుండా, మనం స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము (అంటే పునరుద్ధరణ), మనం కరుణను కలిగి ఉండలేము, ఇది ఇతరులు స్వేచ్ఛగా ఉండాలని కోరుకుంటుంది. కాబట్టి మనం నిజమైన కరుణను ఉత్పత్తి చేయడానికి "ఆనందం" అని కూడా పిలిచే చక్రీయ ఉనికి యొక్క ఈ అసహ్యకరమైన భాగాల గురించి ఆలోచించాలి. అప్పుడు మనపైనే కాకుండా ఇతరుల కరుణను కేంద్రీకరించడానికి, ఇతరుల దయను మనం నిజంగా చూడాలి, తద్వారా మనం ఇతరులను ప్రేమగలవారిగా చూడవచ్చు.

కాబట్టి మీరు ఇలా తిరోగమనంలో ఉన్నప్పుడు, చుట్టుపక్కల ఎక్కువ మంది లేకపోయినప్పటికీ, మీరు చూసేవన్నీ ఇతరుల దయకు నిదర్శనం. ముఖ్యంగా ఇక్కడ ఉన్న, ఇక్కడ నివసించిన లేదా సంవత్సరాల తరబడి ఇక్కడ సందర్శించిన వ్యక్తులు. మేము లోపలికి వెళ్లినప్పుడు మీ మెట్ల గదులు ఎలా ఉన్నాయో మీకు ఏదైనా ఆలోచన ఉంటే-కేవలం కాంక్రీట్ మరియు చెక్క ఫ్రేమింగ్. మరియు ప్రజలు ఇక్కడకు ఎలా వచ్చారు మరియు వారి హృదయపూర్వక దయతో షీట్‌రాక్ మరియు ఇన్సులేషన్, ఎలక్ట్రికల్ వైరింగ్ మరియు ఫ్లోర్ మరియు మొత్తం వస్తువులను ఉంచడానికి నిజంగా కష్టపడ్డారు. కాబట్టి కింద ప్రజలు పడుకోవడానికి గదులు ఉన్నాయి.

లేదా, ఇక్కడకు వచ్చి, మేము మొదట మా “అందమైన కర్టెన్‌లతో” వెళ్లినప్పుడు ఎలా ఉండేదో మరియు వాటిని తీసివేసిన వ్యక్తుల దయను గుర్తుంచుకోండి! [నవ్వు] బాత్‌రూమ్‌లు మరియు వివిధ వస్తువులలో మేము చేయవలసిన అన్ని మరమ్మతులు. మీరు కమ్యూనిటీ గదిలో నివసిస్తున్నట్లయితే, గత సంవత్సరం మురికి నేల కలిగి మరియు చెక్కతో నిండి ఉంది-గోడలు లేవు, దానిలో ఏమీ లేవు! కాబట్టి ఆ గదిని నిర్మించడానికి పనిచేసిన వారందరి దయ గురించి ఆలోచించండి.

మీలో ముందు గుర్తున్న వారికి, గ్యారేజ్, కిరోసిన్ హీటర్‌తో.... గ్యారేజీలో గుర్తుంచుకోండి: రెండు మెటల్ గ్యారేజ్ తలుపులు మరియు అన్ని తెప్పలు మరియు పైన ఉన్న అంశాలు, మరియు ఎలుకలు మరియు లోపల ఎంత మురికిగా ఉందో! దీనికి ఏమి పట్టింది, ఎంత మంది వ్యక్తులు తమ శక్తితో దానిని రూపొందించారు ధ్యానం హాలు. బలిపీఠం నిర్మించడం మరియు చిత్రించడం, అన్ని ధర్మ సామగ్రిని పొందడం… అందించిన ప్రజలందరూ బుద్ధ విగ్రహాలు మరియు తంగ్కాస్ మరియు టెక్స్ట్‌లు మరియు ఈ రకమైన అన్ని విషయాలు.

కాబట్టి మీరు ఎక్కడ చూసినా, మీరు తాకిన ప్రతిదానికీ, మీరు ఉపయోగించే ప్రతిదానికీ జీవుల దయ యొక్క స్వరూపం. ఇప్పుడే [బయటి నుండి] వస్తున్నాను మరియు మీకు ఆహారం ఉంది! మీరు ఆహారం గురించి కూడా ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు. వాస్తవానికి మీరు చేస్తారు, కానీ మీరు అవసరం లేదు. [నవ్వు] కోయూర్ డి'అలీన్‌లోని ఈ వ్యక్తులందరూ మీ లాండ్రీ చేయడానికి ఇక్కడికి రావడానికి గంటకు పైగా మంచులో డ్రైవింగ్ చేస్తున్నారు! మీరు అలా చేస్తారా? వేరొకరి మురికి లోదుస్తులను చేయడానికి రోజుకు రెండు గంటలు డ్రైవ్ చేయాలా? మీరు దాని నుండి బయటపడటానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటారని నేను భావిస్తున్నాను. ఇంతమంది మనకోసం ఏం చేస్తున్నారో చూడండి. పట్టణంలోకి వెళ్లి ఆహారాన్ని కొనుగోలు చేయడం: మీకు ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది మరియు అది అవసరం. మరియు వారు ఈ వస్తువులన్నింటినీ కొనుగోలు చేస్తున్నారు. మరియు ఇప్పుడే ఇక్కడికి వచ్చి డ్రాప్ చేస్తున్నాను ... ఒక కప్పు టీ తాగి కొంచెం రిలాక్స్‌గా కూడా రాలేకపోతున్నాను.

కాబట్టి ఈ తిరోగమనం జరిగేలా చేస్తున్న వ్యక్తుల దయ గురించి మనం ఆలోచించినప్పుడు: డబ్బు ఇచ్చిన శ్రేయోభిలాషులందరూ ఈ తిరోగమనం జరగవచ్చు. ఇది కేవలం అద్భుతమైన ఉంది. మీరు ఎక్కడ చూసినా, మీ చుట్టూ ఉన్నదంతా, మాతృ చైతన్య జీవుల దయ. మీరు ప్రతి సెషన్‌ను ప్రారంభిస్తున్నందున ఇది తిరోగమన సమయంలో మీరు ఆలోచిస్తున్న విషయం అయి ఉండాలి bodhicitta ప్రేరణలు.

కలిగి బోధిచిట్ట మీరు ఇతరులతో కనెక్ట్ అయి ఉండాలి మరియు వారి దయను ఇలా చూడడమే ఉత్తమ మార్గం. మనం నిజంగా జీవుల దయను చూసినప్పుడు మరియు అది మనపై ముద్ర వేసినప్పుడు, అదనపు ప్రయత్నం లేకుండా, ఆ దయను తిరిగి చెల్లించాలనుకునే మనస్సు స్వయంచాలకంగా పుడుతుంది. ఇది మనం మనుషులుగా ఎలా ఉంటామో అలాంటిదే. ప్రజలు మనతో మంచిగా ఉన్నప్పుడు, మేము మంచి పనులను తిరిగి చేయాలనుకుంటున్నాము. కాబట్టి మనం వారి దయను ఎలా తిరిగి చెల్లించాలో రెండు విధాలుగా బయటకు వస్తుంది: ఒకటి మన ధర్మ సాధన ద్వారా. కాబట్టి మీరు లోపలికి వెళ్ళినప్పుడు ధ్యానం హాల్ నిజంగా ఫీలింగ్, “వావ్, ఈ ప్రజలందరూ నన్ను నమ్ముతున్నారు మరియు అందుకే వారు ఈ తిరోగమనానికి మద్దతు ఇస్తున్నారు మరియు అబ్బేలో భవనాలు జరిగేలా చేస్తున్నారు మరియు తిరోగమనం జరిగేలా చేస్తున్నారు. ఈ ప్రజలందరూ నన్ను నమ్ముతారు, కాబట్టి నేను బాగా ప్రాక్టీస్ చేయడం మరియు శ్రద్ధగా సాధన చేయడం ద్వారా వారికి తిరిగి చెల్లించబోతున్నాను.

మీరు దయను తిరిగి చెల్లించే మరొక మార్గం ఏమిటంటే, మీరు పనులు చేయవలసి ఉందని లేదా ఎవరికైనా సహాయం అవసరమని మీరు చూసినప్పుడు, వారికి సహాయం చేయాలనే మనస్సు స్వయంచాలకంగా వస్తుంది. కాబట్టి ఈ మనస్సు లేకుండా, “ఓహ్, నేను తప్పక ఇది చేయి, కానీ నేను ఇక్కడ సోఫాలో కూర్చోవడం చాలా సౌకర్యంగా ఉంది మరియు అది వారి పని. ఎనిమిది ప్రాపంచిక చింతలు ఎలా వస్తాయో మీరు చూస్తున్నారా?

లేదా మనం ఇతరుల దయను తిరిగి చెల్లించాలని ఆలోచిస్తాము, “నేను తప్పక చేయి." అది బోధిచిత్త మనస్సు కాదు, "చేయాలి" అని చెప్పే మనస్సు. మనం దానిని కలిగి ఉన్నట్లయితే, మనం నిజంగా ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచించడం లేదు. ఎందుకంటే మనం నిజంగా, ఏదైనా వస్తువును లేదా ఏదైనా సంఘటనను లేదా దేనినైనా లోతుగా తీసుకుంటే, దాని వెనుక ఎంత మంది వ్యక్తుల కృషి ఉంది అని నిజంగా ఆలోచిస్తే, స్వయంచాలకంగా కోరిక వస్తుంది, ఈ దయ గ్రహీత అనే భావన, అప్పుడు స్వయంచాలకంగా మనం తిరిగి ఇవ్వాలనుకుంటున్నాము. కాబట్టి మీరు “తప్పక” ప్రతిచర్యను కలిగి ఉన్నట్లయితే, మీరు సరైన మార్గంలో ధ్యానం చేయడం లేదు, కాబట్టి తిరిగి రండి ధ్యానం సూచనలను.

మీరు వస్తువులను పెద్దగా తీసుకుంటున్నారని మరియు ప్రతి వారం అదే వ్యక్తులు లాండ్రీని ముందుకు వెనుకకు తీసుకువెళుతున్నారని మరియు ప్రతి వారం చెత్తను ముందుకు వెనుకకు తీసుకువెళ్లడం మరియు ప్రతి వారం ఆహారాన్ని ముందుకు వెనుకకు తీసుకువెళ్లడం మరియు మీరు దానిని చూసినట్లయితే మీరు కొంత ఖాళీగా ఉండి ఇక్కడ పని చేస్తున్న వారిని చూస్తున్నారు-ఎందుకంటే ఇది ఒకే రకమైన వ్యక్తులు, కనీసం నేను చూసే దాని నుండి, చాలా పనులు చేయడం-మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఎంత పని చేస్తున్నారో మీరు గమనించడం లేదని మీరు కనుగొన్నారు. తిరోగమనానికి మద్దతు ఇవ్వడం… మీరు ఖాళీగా ఉన్నారని మీరు చూస్తున్నట్లయితే, మీరు కొంచెం కళ్ళు తెరవాలి. ఇతరుల దయ గురించి మరియు చాలా మంది దీనిని [తిరోగమనం] జరిగేలా చేయడానికి చేస్తున్న ప్రతిదాని గురించి నిజంగా ఈ ఆలోచన చేయండి. కాబట్టి మనం విషయాలను పెద్దగా పట్టించుకోము మరియు “అవును, నేను తిరోగమనంలో ఉన్నాను మరియు ఇక్కడ నా పదిహేనవ పుస్తకాన్ని, పేజీ తర్వాత పేజీని చదవడం ద్వారా నేను సౌకర్యవంతంగా ఉన్నాను మరియు ఏమీ లోపలికి వెళ్లడం లేదు. [నవ్వు] కానీ ఇది చాలా సౌకర్యంగా ఉంది. ఇక్కడ వెచ్చగా ఉన్నచోట కూర్చోవడం మరియు ఎలాగైనా అది వారి పని…” లేదు, అది ఆలోచించే మార్గం కాదు.

మీరు ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, స్వయంచాలకంగా మేము తిరిగి ఇవ్వాలనుకుంటున్నాము. కాబట్టి ప్రతిఒక్కరూ తిరిగి ఇవ్వడానికి వారి స్వంత మార్గాన్ని కలిగి ఉంటారు, మీరు నిజంగా ముఖ్యమైన దాని గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటే, మీరు “ఆహ్ హా” క్షణం కలిగి ఉంటారు, అదే మీరు తిరిగి ఇచ్చే మార్గం. లేదా మీరు లిప్యంతరీకరణ లేదా మంచు లేదా మరేదైనా పార వేస్తున్నట్లయితే, అది తిరిగి ఇచ్చే మీ మార్గం. నిజంగా చూడాలంటే, మీరు ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు, తిరోగమనానికి సహకరించిన వ్యక్తుల దయ మాత్రమే కాదు, మీరు ప్రతిరోజూ అల్పాహారం, లంచ్ మరియు డిన్నర్‌ల కోసం చూస్తున్న చాలా కష్టపడి పనిచేసే వ్యక్తులు. ఇది జరిగేలా చేయడం మరియు వారికి నిజంగా కృతజ్ఞతలు మరియు వారికి సహాయం చేయడం. కాబట్టి ముఖ్యంగా మెయింటెనెన్స్ పనులు ఎక్కువగా చేసే వ్యక్తులు, భోజనం తర్వాత లేదా రాత్రి భోజనం తర్వాత కూడా విరామం పొందడం లేదు. వారు రోజంతా తమకు విరామం లభించడం లేదని ఒక్క ఔన్స్ కూడా ఫిర్యాదు చేయకుండా సంతోషకరమైన మనస్సుతో నా దుర్వాసనతో కూడిన కంపోస్టింగ్ టాయిలెట్‌పై వంగి ఉన్నారు మరియు వారు ఈ టాయిలెట్ వాసన చూస్తున్నారు! వారు నిజంగా సంతోషకరమైన మనస్సుతో ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నారు, అయితే ఇతర వ్యక్తులు ఇక్కడ చేయవలసిన నిర్వహణ పనుల గురించి తెలుసుకుని, స్వయంచాలకంగా సమాజానికి సేవ చేయగలిగే గొప్ప అనుభూతిని కలిగి ఉంటే మంచిది.

నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను ఎందుకంటే కొంతమంది ఖైదీల నుండి నాకు ఎక్కువ ఉత్తరాలు వచ్చాయి మరియు ఈ కుర్రాళ్ళలో కొందరు ఇక్కడకు వచ్చి పని చేయడానికి చాలా ఆనందంగా ఉంటారు! ఎంత బాగుంటుందో ఒక్కసారి ఆలోచించండి కర్మ ఇక్కడకు వచ్చి ధర్మ సంఘానికి సేవను అందించడానికి మీరు సృష్టించాలి. కాబట్టి దీనిని "పని"గా చూడకుండా మరియు అందుచేత నేను చేయకూడనిది (మరియు నేను దాని నుండి ఎలా బయటపడగలను?)-ఎందుకంటే ఇది మనకు బోధించబడిన మార్గం, ఎందుకంటే మనం చాలా చిన్నవాళ్ళం కాబట్టి-మనం చేద్దాం నిజాయితీగా, ఇది మేము బోధించినది! బదులుగా, దీనిని ఇలా చూడండి, “అబ్బా! ఈ తిరోగమనాన్ని నిలబెట్టి, దానిని సాకారం చేసేందుకు సహకరిస్తున్న ప్రజలందరి దయకు ప్రతిఫలంగా పదిహేను నిమిషాల పాటు చిన్న, చిన్న పని చేసే అద్భుతమైన అవకాశం ఎంత!" అప్పుడు మీ మనస్సు పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. అందుకే మనం దానిని "సమర్పణ సేవ"; మేము దానిని పని అని పిలవము. మేము సమర్పణ సేవ, మరియు ఇది మా ఆచరణలో భాగం. ఇది ఏమి చేస్తుందంటే, ఇది మనలో ఉన్న ఈ ద్వంద్వ మనస్సును కూడా నరికివేస్తుంది, "ధర్మ సాధన అనేది నా కుషన్‌పై కూర్చొని పుస్తకాన్ని చదవడం మరియు ఈ ఇతర విషయాలన్నీ సమయం వృధా." అది కాదు.

జెన్ ఆశ్రమంలో-మీరు ఎప్పుడైనా జెన్ మఠానికి వెళితే, శాస్తా అబ్బేలో ఇది ఇలా ఉంటుంది-ప్రధాన వంట మనిషి మొత్తం స్థలంలో అత్యుత్తమ అభ్యాసకులలో ఒకరిగా ఉండాలి. జెన్ ఆశ్రమంలో వంట మనిషిగా ఉండటం అపురూపమైన గౌరవం. కూరగాయలు కోసి గిన్నెలు కడగడం అపురూపమైన గౌరవం. కాబట్టి మీరు ఇలాంటి వాటిని చూసినప్పుడు, మీరు మీ రోజువారీ జీవితంలో ఏమి చేస్తున్నారో మీ కనికరంతో కూడిన ప్రేరణను తీసుకువస్తారు మరియు మీరు చేస్తున్నది ఒక సంపూర్ణ అభ్యాసం అవుతుంది, ఎందుకంటే మీకు అవగాహన ఉంది మరియు మీరు మీ మనస్సును చురుకుగా మార్చుకుంటారు. మీరు చేస్తున్నది చేస్తాను. "ధర్మ సాధన అంటే కేవలం కుషన్‌పై కూర్చోవడం" అని చెప్పే ఈ ద్వంద్వ మనస్సును విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. నేను చెప్పేది మీకు అర్థమవుతోందా?

మీరు సమీకృత అభ్యాసాన్ని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నారు, ఎందుకంటే మీరు ఇక్కడ నుండి బయలుదేరినప్పుడు, మీరు ఇక్కడ కూర్చున్నంత ఎక్కువగా మీరు కూర్చోలేరు మరియు మీ శరీర కదులుతోంది మరియు మీ ఇంద్రియాలు పని చేస్తున్నప్పుడు. ఇప్పుడే ఆ పని చేయడం ప్రారంభించి, శ్రద్ధగా మరియు అవగాహన కలిగి ఉండటానికి ఇది మంచి ప్రదేశం. మీరు వాక్యూమ్ క్లీనర్‌ను ఎలా నెట్టివేస్తున్నారు? నీ మనసు ఏం చేస్తోంది? అది, “నేను వాక్యూమ్ క్లీనర్‌ని నెట్టడం మరియు నేను పూర్తి చేయడానికి వీలైనంత వేగంగా చేస్తున్నాను, కాబట్టి నేను వెళ్లి విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు,” మరియు ఇది మీ వద్ద ఉన్న అదే పాత నగర శక్తి? లేదా "నేను జ్ఞాన జీవుల యొక్క అన్ని అపవిత్రతలను మరియు బాధలను పీల్చుకుంటున్నాను" అని చెప్పే మనస్సుతో మీరు వాక్యూమ్ చేస్తున్నారా మరియు మీరు ఈ వాక్యూమ్ క్లీనర్‌ను సునాయాసంగా చుట్టూ తిప్పుతున్నారా మరియు నిజంగా వాక్యూమింగ్‌ను ఆస్వాదిస్తున్నారా!?

ఇదంతా సాధన. మనం చేసే పనిని క్షణక్షణం ఆస్వాదించగలమా లేదా మనం సాధారణ రోజువారీ-జీవిత పనులను ప్రారంభించిన వెంటనే, మన మనస్సు ఫిర్యాదు చేసే గేర్‌లోకి వెళ్తుందా? “నేను దీన్ని ఎందుకు చేయాలి? ఇది మరెవరో చేయాలి. ఇది సరదా కాదు. నేను కుషన్ మీద కూర్చోవాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను నిజంగా ధర్మాన్ని ఆచరించగలను. నేను దీన్ని ఎలా చేయాలి? నేను సైన్ అప్ చేసాను, కానీ నేను అందరికంటే ఎక్కువ చేస్తున్నాను. వారు నాకు సహాయం చేయాలి. ” అది ఎలాంటి మనస్సు? అది ధర్మ బుద్ధి కాదు కదా? నిజంగా ఈ అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోండి మరియు మీ మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం ప్రారంభించండి, తద్వారా మీరు మంచి ప్రేరణ మరియు సంతోషకరమైన మనస్సును కలిగి ఉంటారు, మీ ఇంద్రియాలు పని చేస్తున్నప్పుడు మీరు ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నారో మరియు కదులుతున్నారు మరియు పనులు చేస్తున్నారు మరియు మీ శరీర కదులుతోంది.

మా వంటవాళ్లు మౌనంగా ఉన్నారని విన్నప్పుడు, ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉందని నేను అనుకున్నాను, ఎందుకంటే మీరిద్దరూ చాలా శ్రద్ధగా మరియు అవగాహనతో ఉన్నారు, మరియు అది ఆహారంలో చాలా మంచి శక్తిని ఇస్తుంది. కిచెన్ ఈ కేకలు వేయడానికి లేదా మరేదైనా ఉన్నప్పుడు కంటే ఇది చాలా పెద్ద వ్యత్యాసాన్ని కలిగిస్తుంది. [నవ్వు] కూరగాయలను జాగ్రత్తగా కోస్తున్నాను.

మీ అందరి దగ్గర ఒక స్లిప్ పేపర్ లేదా మరేదైనా ఉందని నేను విన్నాను-నాకు అది సరిగ్గా వచ్చిందో లేదో నాకు తెలియదు- "వంటలు కడగడం మీ వంతు, కానీ మీకు ఇష్టం లేకపోతే, దానిని పాస్ చేయండి. ” అలాంటిదేమైనా ఉందా?

ప్రేక్షకులు: అని రాశాను.

ప్రేక్షకులు (ఇతర):: [ఇది చెప్పింది:] “ఇది మీ అదృష్ట దినం!”

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇది నిజంగా మీ అదృష్ట దినమని నిజంగా భావించడం. మీరు గిన్నెలు ఎందుకు కడగకూడదు? సరే, మీకు బాగా అనిపించకపోయినా లేదా అలాంటిదేమీ లేకుంటే, ఫర్వాలేదు, కానీ మీకు సర్వ్ చేసే అవకాశం ఉంటే-పాత్రలు కడగడం చాలా బాగుంది మరియు విశ్రాంతిగా ఉంటుంది. ఈ స్థలాన్ని మరింత సవాలుగా ఉంచడానికి చేయవలసిన అన్ని ఇతర విషయాల గురించి ఆలోచించండి ... పాత్రలు కడుక్కునేటపుడు చక్కగా మరియు రిలాక్స్‌గా ఉండటానికి, మీరు మీ వంటలను కడుక్కోండి! అది పూర్తి చేయబడింది; ఇది సరదాగా ఉంది. మీరు ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు, మీ మనసు మార్చుకోవడానికి నిజంగా ప్రయత్నించండి, ఎందుకంటే మీరు దానిని మీతో పాటు తిరిగి తీసుకోవచ్చు.

బోధిసత్వుని 37 అభ్యాసాలు

చేద్దాం బోధిసత్వుని 37 అభ్యాసాలు; మేము గత వారం దానిని పొందలేదు. మేము చేస్తున్న ఈ ఆలోచనా శిక్షణా పద్యాలన్నీ, మొదటి రెండు పంక్తులలో చాలా బాధాకరమైన, మీకు నచ్చని, ఆపై చివరి రెండు లైన్‌లలో ఏమి చేయాలో అది మీకు తెలియజేస్తుందని మీరు గమనించారా? చేయండి-మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ మీరు పరిస్థితిలో ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారో దానికి ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకం! [నవ్వు] మీరు గమనించారా? అది మనకు ఏదో చెబుతోంది....

ఎవరైనా మిమ్మల్ని బాధపెట్టినప్పుడు, వారిని ప్రత్యేకంగా ప్రేమించండి

16. మీరు మీ స్వంత బిడ్డలా చూసుకున్న వ్యక్తి అయినప్పటికీ
నిన్ను శత్రువుగా పరిగణిస్తూ,
ఒక తల్లిలా అతనిని ప్రత్యేకంగా ఆరాధించండి
అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న ఆమె బిడ్డ-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

ఇది, చాలా సున్నితత్వంతో మరియు చాలా సులభంగా గాయపడిన వ్యక్తుల కోసం, మరియు మీరు సులభంగా మనస్తాపం చెందుతారు, మరియు మీ భావాలు గాయపడతాయి మరియు వ్యక్తులు మీ నమ్మకాన్ని ద్రోహం చేసినట్లు మీకు అనిపిస్తుంది-ఇది దాదాపు అసాధ్యం. మీరు మీ స్వంత బిడ్డలాగా చూసుకున్న వ్యక్తి, మీరు ఎవరి కోసం చాలా చేసారు, మీరు ఎవరికి చాలా ప్రేమతో ఎక్కువ ఇచ్చారు మరియు మీరు తిరిగి ఏమీ అడగలేదు, మీరు పూర్తిగా దయగలవారు మరియు స్వయం త్యాగం…. [నవ్వు] మరియు ఈ వ్యక్తి ఏమి చేస్తాడు? వారు తిరగబడతారు మరియు వారు మిమ్మల్ని విమర్శిస్తారు మరియు వారు మిమ్మల్ని కొట్టారు మరియు వారు మీ వస్తువులను దొంగిలిస్తారు మరియు వారు మీతో అబద్ధాలు చెబుతారు మరియు వారు మిమ్మల్ని ఖండించారు - వారు అన్ని రకాల భయంకరమైన పనులు చేస్తారు. మరియు మీరు అక్కడ కూర్చొని, “ఓ మై గుడ్నెస్! దీనికి అర్హత సాధించడానికి నేను ఏమి చేసాను? ” [నవ్వు] మీరు ఎప్పుడైనా చెప్పారా? “దీనికి అర్హత సాధించడానికి నేను ఏమి చేసాను? నేను చాలా దయతో ఉన్నాను. వారు నన్ను ఎంత కుళ్ళిపోయారో చూడు!"

ఇక్కడ, పద్యం మనం ఏమి చేయమని చెబుతోంది? మరియు మనం సాధారణంగా ఏమి చేయాలని భావిస్తాము? “నేను ఆ వ్యక్తిని కొట్టడానికి వెళ్తాను. లేదా, నేను వెళ్లి నా గదిలో కూర్చుని ఏడుస్తాను మరియు మూడు బాక్సుల టిష్యూని వాడతాను. నేను ఏడ్చి ఫోను చేసి వాళ్లకి చెప్పాలి, లేదా వాళ్లను కొట్టి చంపేస్తాను. నేను చేసిన అన్ని అద్భుతమైన పనుల తర్వాత, నేను వారిని ఎంతగా విశ్వసించాను, నేను వారిని ఎంతగా ప్రేమించాను - నేను వారిని నా పూర్ణహృదయంతో ప్రేమించాను, ఆపై వారు మారారు మరియు వారు నాకు ద్రోహం చేస్తారు మరియు వారు నన్ను ఇలా ప్రవర్తించే హక్కు వారికి లేదు. ఇది!" మేము నిజంగా కలత చెందాము, కాదా?

Thogmey Zangmo ఏమి చేస్తున్నారు? అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న బిడ్డ తల్లిలా ఆ వ్యక్తిని ప్రత్యేకంగా ఆదరించండి అని అతను చెప్పాడు. మీకు అనారోగ్యంతో ఉన్న చిన్న పిల్లవాడు ఉన్నప్పుడు మరియు వారికి జ్వరం వచ్చినప్పుడు, వారు పూర్తిగా నియంత్రణలో ఉండరు, కాదా? అనారోగ్యంతో ఉన్న చిన్న పిల్లలు నియంత్రణలో లేరు: వారు అరుస్తున్నారు, వారు ఏడుస్తున్నారు, వారు భయపడుతున్నారు, వారు అర్ధరాత్రి మేల్కొంటారు మరియు వారికి ఏదైనా అవసరం. మరియు మీరు తల్లిదండ్రులు అయితే మీరు ఏమి చేస్తారు? వెళ్ళి వాళ్ళని చూసుకో, కాదా? మీరు దానిపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తున్నారా? లేదు. మీరు ఆ పిల్లవాడిని ఇష్టపడుతున్నారు. అర్ధరాత్రి నిద్రలేపి నిద్ర లేపుతున్నా, పీడకలలు కనడం వల్లనో, జ్వరంతో బాధపడినందువల్లనో కొట్టినా పర్వాలేదు. ఈ అంశాలేవీ ముఖ్యమైనవి కావు—వారు మీతో ఎలా వ్యవహరిస్తున్నారు.

మీరు చూస్తున్నదంతా ఈ పిల్లవాడిని, వారు ఏమి చేస్తున్నారో తెలియదు మరియు మీరు వారిని ప్రేమిస్తారు. నమ్మక ద్రోహం చేసే వ్యక్తి పరిస్థితి కూడా అంతే. వారు మన నమ్మకాన్ని ద్రోహం చేసేలా చేయడం ఏమిటి? వారు అజ్ఞానంతో బాధపడుతున్నారు, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్. వారు అహంకారం మరియు అసూయ మరియు పగతో అనారోగ్యంతో ఉన్నారు. మనం వారిని అనారోగ్యంతో ఉన్న పిల్లవాడిలా చూడగలమా? వారు బాధలతో అనారోగ్యంతో ఉన్నారు, కాబట్టి వారిని ప్రత్యేకంగా ప్రేమించడం. వారు ఏమి చేస్తున్నారో వారికి తెలియదు.

ఇది చాలా శక్తివంతమైనది, ప్రత్యేకించి ఎవరైనా మనల్ని చాలా ఘోరంగా బాధపెట్టినప్పుడు, నిజంగా మన మనస్సును ఇలా మార్చగలగాలి. మీ స్వంత కుటుంబ పరిస్థితి గురించి ఆలోచించడం ఎల్లప్పుడూ చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మనం పెద్దయ్యాక, జ్వరపీడిత బిడ్డగా, అర్థరాత్రి అరుస్తూ, నిద్రలేచి, పీడకల వచ్చిందని తల్లిదండ్రులను కొట్టినప్పుడు, మనం ఎప్పుడైనా తల్లిదండ్రుల దయ గురించి ఆలోచించామా? మమ్మల్ని చూసుకుంటున్నారా?

మనం చేశామా? కాదు. ఆలోచన కాదు. ఇక్కడ వారు అర్ధరాత్రి మేల్కొంటారని మరియు వారు నిద్రలేమితో ఉన్నారని ఒక ఆలోచన కాదు. వారు పనికి వెళ్లి, చాలా కష్టపడి, మన బొమ్మలు తెచ్చుకోవడానికి ఓవర్ టైం పని చేస్తారని కాదు. మనం బాగా ఉన్నప్పుడు కూడా వారు మన కోసం ఎన్ని భోజనం వండి పెట్టారో ఆలోచించడం లేదు. మేము దానిని పెద్దగా తీసుకున్నాము: నాకు సేవ చేయడానికి అమ్మ మరియు నాన్న ఉన్నారు. అది కాదా? వారు నాకు సేవ చేయడానికి అక్కడ ఉన్నారు. నేను ఏడుస్తాను; వారు వస్తారు. పెద్దలయ్యాక, మమ్మల్ని పెంచినందుకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ మన తల్లిదండ్రులకు ఎప్పుడైనా లేఖ రాశామా? మన తల్లితండ్రులు చేసిన పనికి, మనతో సహనం చూపినందుకు మనం ఎప్పుడైనా నిజంగా మన హృదయంలో కృతజ్ఞతలు చెప్పుకున్నామా?

కొన్నిసార్లు మనం మన స్వంత జీవితాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు మరియు ప్రజలు మన కోసం చాలా నిస్వార్థంగా ఏమి చేసారు, కొన్నిసార్లు మేము వారితో ఎంత భయంకరంగా ప్రవర్తించాము, ఆపై ప్రజలు నన్ను సహించారని అనుకుంటారు-ఈ పరిస్థితిలో నేను చేయగలిగిన అతి తక్కువ ప్రయత్నం. మరియు నాతో సరిగ్గా ప్రవర్తించని వారి పట్ల దయ చూపండి.

మనం ఇలా ఆలోచించినప్పుడు, అది అపరాధ భావన కాదు. ఇది నిజంగా మనం గుర్తించడం ఆపివేయని విపరీతమైన దయ యొక్క గ్రహీతగా ఉన్నామని గుర్తించడం. ఆపై, మేము దానిని చూడగానే, “అయ్యో! నేను దానిని స్వీకరించాను. నేను దానిని ఇతరులకు విస్తరించగలను." మీరు ఎప్పుడు అనారోగ్యంతో ఉన్నారో ఆలోచించండి. మీలో ఎంతమందికి చికెన్ పాక్స్, మీజిల్స్, గవదబిళ్లలు, ఫ్లూ అన్నీ ఉన్నాయి? అక్కడ కూర్చొని విలపిస్తూ, ఏడుస్తూ, ప్రజలు మమ్మల్ని చూసుకున్నారు, కాదా? మేము ఎప్పుడూ "ధన్యవాదాలు" అని చెప్పలేదు. ఏమైనప్పటికీ నేను చేయలేదు. నేను మరింత ఏడ్చాను.

అప్పుడు అది మీకు నిజంగా అనిపిస్తుంది, “వావ్. నేను చాలా దయను స్వీకరించినవాడిని. దానిలో కొంత భాగాన్ని ఇతరులకు అందించే సామర్థ్యం నాకు ఉంది మరియు నేను గ్రహీతగా ఉన్న అదే రకమైన నిస్వార్థ సంరక్షణను ఇతరులకు అందించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాను.

అంత అహంభావంతో ఉండకూడదని నేర్చుకోవడం

17. సమానమైన లేదా తక్కువ స్థాయి వ్యక్తి మిమ్మల్ని అహంకారంతో కించపరిచినట్లయితే,
మీరు మీ ఇష్టం వచ్చినట్లు అతనిని ఉంచండి ఆధ్యాత్మిక గురువు,
మీ తల కిరీటంపై గౌరవంతో-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

సమానమైన లేదా తక్కువ వ్యక్తి అయితే-అంటే ఒకరిద్దరు వ్యక్తులు తప్ప అందరూ, సరియైనదా? [నవ్వు]-అహంకారంతో మమ్మల్ని కించపరుస్తాడు. కాబట్టి వారికి ఈగో సమస్య ఉంది మరియు వారు మమ్మల్ని అణచివేస్తారు, మనం ఏమి చేయాలని భావిస్తున్నాము? “నాతో అలా మాట్లాడుతున్న నువ్వు ఎవరని అనుకుంటున్నావు? మీరు నేను చెప్పేది వినడం లేదు! మీరు 'వద్దు, వద్దు, వద్దు' అని మాత్రమే చెప్తున్నారు మరియు నన్ను అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేయడం లేదు! మీకు చాలా తెలిసినట్లుగా మీరు వ్యవహరిస్తున్నారు మరియు మీ కంటే నాకు ఎక్కువ తెలుసు. మీరు అంత పెద్ద జ్ఞానం ఉన్నవారిలా వ్యవహరిస్తున్నారు! నా మాట ఎందుకు వినడం లేదు?” ఇది మన మనస్సులో జరుగుతోంది, సరియైనదా? మనం వాళ్లలాగే మమ్మల్ని వాళ్ల తలల మీద పెట్టాలనుకుంటున్నాం గురువులు! కానీ వాటిని మన తల పైన పెట్టుకోవడం మన ఇష్టం ఆధ్యాత్మిక గురువు-ఎందుకంటే మీరు చేస్తున్నప్పుడు గురు యోగా సాధన, వజరసత్వం మీ తలపై ఉంది. వజరసత్వాలు 'మీ ఆధ్యాత్మిక గురువు వలె అదే స్వభావం. కాబట్టి మీరు ఈ వ్యక్తిని, ఈ అసహ్యకరమైన వ్యక్తిని ఉంచారు, మీరు ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నారో మరియు వారు మిమ్మల్ని ఎంత గౌరవించాలో తెలియదు మరియు బదులుగా మిమ్మల్ని నిలదీస్తున్నారు. ఆ వ్యక్తిని మీ తలపై పెట్టుకోండి ఆధ్యాత్మిక గురువు? ఎందుకు? వారు మీకు ఏమి బోధిస్తున్నారు? వారు మాకు వినయం బోధిస్తున్నారు; ఇతర వ్యక్తులు మనతో ఎలా ప్రవర్తించినా సరే, అహంభావంతో ఉండకూడదని వారు మనకు బోధిస్తున్నారు. మరియు మేము వారిని గౌరవంగా చూస్తాము. చాలా కష్టం, కాదా? కానీ చాలా ప్రయోజనకరమైనది.

స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సును చూర్ణం చేయండి

18. మీకు అవసరమైనది లోపించినప్పటికీ మరియు నిరంతరం అవమానించబడుతున్నప్పటికీ,
ప్రమాదకరమైన అనారోగ్యం మరియు ఆత్మలచే బాధించబడిన,
నిరుత్సాహపడకుండా దుష్కార్యాలను చేపట్టండి
మరియు అన్ని జీవుల బాధ -
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

కాబట్టి మనకు అవసరమైనవి లేనప్పుడు మరియు నిరంతరం అవమానించబడినప్పుడు మనం సాధారణంగా ఎలా భావిస్తాము? "ఓహ్, నేను పేదవాడిని!" స్టార్‌గా మనమే జాలిగా పార్టీ చేసుకుంటాము! "నేను పేదవాడిని, నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నాను, నేను బాధపడ్డాను, నాకు ఆరోగ్యం బాగాలేదు, ఓహ్, నేను పేదవాడిని, పేదవాడిని...." అప్పుడు మనం సాధారణంగా ఏమి చేస్తాము? మేము నిరుత్సాహపడతాము లేదా? “పేద, నేను దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నాను మరియు నేను దీన్ని సరిగ్గా చేయలేను మరియు ఈ జోక్యాలన్నీ ఉన్నాయి. నేను వదులుకోబోతున్నాను, ఇది పనికిరానిది…” మనం చేయాలనుకున్నది అదే కదా, వదులుకుని పడుకుందామా? మా టెడ్డీ బేర్‌ని తీసుకొని మంచానికి వెళ్లి, మా బొటనవేలు చప్పరించండి మరియు మన గురించి మనం జాలిపడండి! [నవ్వు] టోంగ్‌మే జాంగ్మో ఏమి చేయమని చెబుతున్నాడు? నిరుత్సాహం లేకుండా అన్ని జీవుల దుశ్చర్యలను మరియు బాధలను తీసుకోండి…. కాబట్టి టేకింగ్ మరియు గివింగ్ చేయండి ధ్యానం. అన్ని స్వీయ-జాలి పైన, మేము అన్ని ఇతర జీవుల యొక్క అన్ని బాధలను మరియు బాధలను తీసుకుంటాము; అన్నింటినీ తీసుకుని, మన స్వంత గడ్డపై కొట్టడానికి దాన్ని ఉపయోగించండి స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు దానిని ముక్కలుగా కొట్టండి! అప్పుడు మన హృదయం నుండి ప్రేమను ప్రసరింపజేయండి మరియు మా ఇవ్వండి శరీర, ఆస్తిపాస్తులు మరియు అన్ని జీవులకు మూడు రెట్లు పుణ్యాలు.

ఖైదీలలో ఒకరి నుండి ఈ వారం నాకు వచ్చిన ఉత్తరాలలో ఒకటి, అతను ఇలా చెబుతున్నాడు, “నా రిట్రీట్ ఎలా జరుగుతోంది? భయంకరమైన అద్భుతం! నేను కూర్చున్నాను, నా వెన్ను నొప్పిగా ఉంది, నా మోకాళ్లు బాధిస్తుంది, దాదాపు ప్రతిరోజూ నా నోటిలో జలుబు పుళ్ళు ఉంటాయి. నా కడుపు నిరంతరాయంగా కలత చెందుతోంది మరియు నా విషయంలో మరొక ఖైదీ ఉన్నాడు మరియు నన్ను బెదిరిస్తున్నాడు! జైలు చాలా ప్రమాదకరమైన ప్రదేశం, మీకు తెలుసా. మరియు అతను ఇలా చెబుతున్నాడు, “ఇప్పుడు నా తిరోగమనం, అది భయంకరంగా ఉందా లేదా అద్భుతంగా ఉందా? ప్రతికూలతను సులభంగా శుద్ధి చేయడానికి మంచి అవకాశం కోసం ఎవరు కోరుకోగలరు కర్మ?" ఈ వ్యక్తి అద్భుతమైన వైఖరిని కలిగి ఉన్నాడు! ఎవరైనా మిమ్మల్ని వెంబడిస్తే, మీరు ఇలా చెప్పబోతున్నారా, “యిప్పీ, ఇది నా పండు కర్మ!" మీరు కూర్చుని మీ కలిగి వెళ్తున్నారు మంత్రం "నేను ఎందుకు భయపడుతున్నాను మరియు నేను దేనికి భయపడుతున్నాను?" మరియు నిజంగా మీ భయాన్ని చూసారా? లేదా మీరు భయం కలిగించే స్వీయ-గ్రహణానికి మరియు ఆరోగ్యం బాగోలేకపోవడం యొక్క స్వీయ-జాలిలోకి జారిపోబోతున్నారా?

కాబట్టి ఇది అదే రకమైన విషయం-పరిస్థితిని మార్చడం. అతను తన లేఖలలో ఇలా వ్రాశాడు, "అలాగే, అది నరక రాజ్యాన్ని ఓడించింది!" దాన్ని బట్టి చూస్తే నిజమే. మీ కడుపు నొప్పి, మీకు జలుబు పుండ్లు ఉన్నాయి, మీ వెన్ను నొప్పి... కానీ "ఇది నరక రాజ్యాన్ని ఓడించింది!" మరికొందరు ఖైదీ మిమ్మల్ని దూకి కత్తితో పొడిచి ఉండవచ్చు. నరక రాజ్యం బీట్స్! మీరు ఇప్పటికీ సంతోషకరమైన మనస్సును కలిగి ఉంటారు. నమ్మశక్యం కానిది, కాదా? కాబట్టి మనం ఎలా సాధన చేయాలి అనేదానికి దీనిని ఉదాహరణగా తీసుకోవాలి. అందుకే, “అన్నీ నిరుత్సాహపడకుండా తీసుకోండి….” అని చెప్పింది. అన్ని దుష్కర్మలు, అన్ని ప్రతికూలతలను తీసుకోండి కర్మ-ఇవన్నీ ఈ చైతన్య జీవుల నుండి మీపైకి తెచ్చుకోండి మరియు మన స్వంత దుఃఖానికి మూలమైన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సును అణిచివేసేందుకు దీనిని ఉపయోగించండి.

ఐశ్వర్యం మరియు కీర్తి అంటే sh*t కాదు

19. నీవు ప్రసిద్ధుడైనా, అనేకులు నీకు నమస్కరించినా,
మరియు మీరు వైశ్రవణుడితో సమానమైన సంపదలను పొందుతారు,
ప్రాపంచిక అదృష్టము సారాంశం లేనిదని మరియు అహంకారం లేనిదని చూడండి-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

వైశ్రవణ దేవతలలో ఒకరు, సంపదకు దేవుడు. కాబట్టి అతను చాలా ధనవంతుడు. కాబట్టి ఇక్కడ వ్యతిరేక పరిస్థితి ఉంది. అంతా అద్భుతంగా జరుగుతోంది. మీరు ప్రసిద్ధి చెందుతారు; చాలా మంది మీకు నమస్కరిస్తారు. మీకు ఏవైనా మంచి లక్షణాలు ఉన్నాయో లేదో మరచిపోండి, దానిని పట్టించుకోకండి. ప్రజలు మీకు నమస్కరిస్తున్నారు మరియు మీకు గౌరవం చూపుతున్నారు మరియు మీకు వస్తువులను ఇస్తున్నారు మరియు మీకు చాలా సంపద ఉంది మరియు మీరు చాలా గొప్పవారు మరియు మీరు గొప్పవారు మరియు ప్రసిద్ధులు మరియు బ్లా, బ్లా, బ్లా అని అందరూ మిమ్మల్ని చాలా ముఖ్యమైనవారని భావిస్తారు. ఆ పరిస్థితులు సంభవించినప్పుడు మనం ఎలా వ్యవహరిస్తాము? మేము గాలిలో మా ముక్కును అంటుకుంటాము, లేదా? మనం ఎంత ధనవంతులు మరియు ప్రసిద్ధులమో ప్రతి ఒక్కరూ చూస్తున్నారని నిర్ధారించుకోండి. కాబట్టి ఇది ఏమి చెబుతోంది? ప్రాపంచిక అదృష్టాన్ని సారాంశం లేకుండా చూడటం. ఆ సంపద మరియు కీర్తి అంటే sh– కాదు. అది లేదు, అది? ఇది ఏమీ అర్థం కాదు. మీరు ప్రపంచంలోని అన్ని సంపదలను కలిగి ఉంటారు: మీరు సంతోషంగా ఉన్నారా? లేదు. మీరు ప్రపంచంలోని అన్ని సంపదలను కలిగి ఉంటారు: మీరు మీ గురించి మంచిగా భావిస్తున్నారా? లేదు. సంపద మరియు కీర్తి మీకు మంచి పునర్జన్మ పొందేందుకు సహాయపడతాయా? లేదు. ఇప్పుడు మనసు సంతోషంగా ఉండటానికి అవి మీకు సహాయపడతాయా? లేదు. వారు మిమ్మల్ని జ్ఞానోదయానికి దగ్గర చేస్తారా? లేదు. అవి పూర్తిగా ఏ విధమైన సారాంశం లేనివి, పూర్తిగా ఏమీ లేవు. 'రండి రండి; వెళ్ళు, వెళ్ళు' [వంటి లామా యేషే అనేవాడు]. మరియు ఇది నిజం, కాదా? సంపద-రండి, రండి, వెళ్లండి, వెళ్లండి. వీడ్కోలు. కీర్తి, మంచి పేరు, ప్రశంసలు-రండి, రండి, వెళ్లండి, వెళ్లండి. అతిశీఘ్రంగా. మీరు ఎంత ప్రసిద్ధి చెందారో, వారు మిమ్మల్ని వార్తాపత్రికలో అంతగా ట్రాష్ చేస్తారు! ఈ విషయాలు పూర్తిగా ధర్మ దృక్పథం నుండి ఎలాంటి అర్థం లేకుండా ఉన్నాయి, అస్సలు అర్థం లేదు. కాబట్టి మీరు ఈ ప్రాపంచిక విషయాలు కలిగి ఉన్నప్పటికీ మరియు ఇతర వ్యక్తులు మీరు వాటిని కలిగి ఉన్నందున మీరు చాలా ముఖ్యమైనవారు లేదా అద్భుతంగా ఉండాలని భావిస్తారు, అప్పుడు అవి ఏమీ అర్థం కావు. అహంకారం లేకుండా ఉండండి. సరళంగా ఉండండి.

కోపం శత్రువును సృష్టిస్తుంది

20. మీ స్వంత శత్రువు అయితే కోపం లొంగనిది,
మీరు బాహ్య శత్రువులను జయించినప్పటికీ, వారు మాత్రమే పెరుగుతారు.
కాబట్టి, ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క మిలీషియాతో, మీ స్వంత మనస్సును లొంగదీసుకోండి-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

కాబట్టి ఇది నిజంగా నిజం, కాదా? మన స్వంతం ఉన్నంత కాలం కోపం అణచివేయబడదు, మనకు చాలా మంది శత్రువులు, చాలా మంది మరియు చాలా మంది శత్రువులు ఉంటారు. మనం ఎంత మంది శత్రువులను ఓడించాము అనేది ముఖ్యం కాదు: మనకు ఉన్నంత కాలం కోపం, మనకు కొత్త శత్రువు ఉండబోతున్నాడు. ఎందుకంటే శత్రువులను సృష్టించేది ఏమిటి? కోపంతో కూడిన మనస్సు, కాదా? శత్రువును సృష్టించే ఇతర వ్యక్తులు మనకు అబద్ధం చెప్పడం కాదు. వాళ్ళు మనతో అబద్ధాలు చెప్పడం చూసి మనకి కోపం వస్తుంది. వాళ్ళు మనతో మాట్లాడటం వల్ల శత్రువులు కాదు. వాళ్లను శత్రువులుగా చేస్తామంటూ మాపై కోపం తెచ్చుకోవడం. కాబట్టి మేము మా స్వంత శత్రువులను తయారు చేస్తున్నాము మరియు కీ ప్లేయర్ మా స్వంతం కోపం. మేము శత్రువును సృష్టిస్తాము. అప్పుడు మనకు కోపం వస్తుంది; మేము శత్రువును నాశనం చేయాలనుకుంటున్నాము; మేము వ్యక్తిని కొట్టాలనుకుంటున్నాము; మేము వారిని చంపాలనుకుంటున్నాము. వారిని ట్రక్కు ఢీకొట్టాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. వారి స్టాక్స్ అన్నీ తగ్గుతాయని మరియు వారు దివాలా కోసం దాఖలు చేయాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. వారి వివాహం విడిపోతుందని మేము ఆశిస్తున్నాము. మేము వారి వెనుక వారి గురించి మాట్లాడుతాము. మేము పని వద్ద, ధర్మ కేంద్రంలో లేదా ఎక్కడ ఉన్నా చిన్న సమూహాలను చేస్తాము. "ఓహ్, ఆ వ్యక్తి ... యాక్, యాక్, యాక్." మా శత్రువు గురించి మాట్లాడండి. మేము ఈ శత్రువులందరినీ వదిలించుకోవచ్చు: వ్యక్తి వెళ్లిపోతాడు, చనిపోతాడు లేదా ఎవరికి తెలుసు. కానీ మరొకటి వస్తుంది ఎందుకంటే మా కోపం మరొక శత్రువును సృష్టిస్తుంది.

కోపం శత్రువును సృష్టిస్తుంది. కలిగి ఉండటానికి బదులుగా కోపం మా పాత స్నేహితుడిగా ఉండు-వాస్తవానికి ఖైదీలలో ఒకరు నాకు ఇలా వ్రాశారు-అతను తనకు ఉన్న సమస్య గురించి వ్రాసాడు మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, “నేను నా పాత స్నేహితుడి వద్దకు తిరిగి వెళ్తున్నాను, కోపం, మరియు నేను దీన్ని చేయకూడదనుకుంటున్నాను. కానీ నేను పరిస్థితిని ఎలా చూడగలను? ” కొన్నిసార్లు మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు పరిస్థితిని ఎలా చూడాలో మరొక ఎంపికను కూడా చూడలేము. మేము పరిస్థితిని కూడా గుర్తించలేనంతగా మా దృష్టిలో పూర్తిగా ఇరుక్కుపోయాము. కానీ ఏదో ఒకవిధంగా, మీరు ధర్మ బోధలను విని వాటి గురించి కొంచెం ఆలోచించినట్లయితే, ఇది విలువైనది, మీకు కోపం వచ్చినప్పుడు మీ తల వెనుక భాగంలో ఈ స్వరం ఎప్పుడూ ఉంటుంది [పాట-పాటతో]: “ఇది అనేది వక్రీకరించిన మానసిక స్థితి. ఈ ఎమోషన్ వల్ల ప్రయోజనం లేదు. మీరు విషయాలను ఎలా చూస్తున్నారో ఆలోచించండి." [నవ్వు] ఇది ఒక రకంగా ఉంది, మరియు కోపంగా ఉన్న మనస్సు, “నోరు మూసుకో! నేను మీ మాట వినాలనుకోవడం లేదు! నేను కోపంతో చాలా బిజీగా ఉన్నాను! ఇది కొనసాగుతుంది. కానీ మనం ఆగి చూడగలిగితే, ఏదైనా జరిగితే, దానిని ఎలా స్పష్టంగా చూడాలనే దాని గురించి ఎంపిక ఉంది. కొన్నిసార్లు ప్రారంభంలో ఎంపిక ఉందని మనం చూడలేము మరియు అది సగానికి పైగా మాత్రమే ఎంపిక ఉందని మనం చూస్తాము. బాగా, అది మంచిది! ఎందుకంటే కనీసం ఒక ఎంపిక ఉందని మేము ఏదో ఒక సమయంలో గ్రహించాము. అప్పుడు మనం అభ్యాసం చేస్తాము మరియు మన మనస్సును లొంగదీసుకుంటాము మరియు మనం ప్రశాంతంగా ఉంటాము మరియు మనం వదిలివేస్తాము.

మనకు ఏది సహాయపడుతుంది? మేము "ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క మిలీషియా" అని పిలుస్తాము. అది గొప్ప చిత్రం కాదా? ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క మిలీషియా. ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క నేషనల్ గార్డ్. [నవ్వు] లేదా ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క మెరైన్స్, ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క గ్రీన్ బెరెట్స్. [నవ్వు] మీరు వారిని పిలుస్తారు మరియు మీరు వారి శత్రువును వదిలించుకోవడానికి వారిని అనుమతించారు కోపం. మరియు మీరు ప్రజల పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణను మాత్రమే ఉత్పత్తి చేస్తారు. కుదురుతుంది. కుదురుతుంది. మనం చేయగలిగితే, ఒక్క క్షణం కూడా, మనకు హాని చేస్తున్నాడని మనం భావించే వ్యక్తి బాధను అనుభవిస్తున్నట్లు చూడగలిగితే-మనం ఒక క్షణం చూడగలిగితే-కనికరించే అవకాశం ఉంది.

ఎవరైనా బాధపడటం చూస్తే, మనం సహాయం చేయాలనుకోవడం ఒక రకమైన మానవ ప్రతిచర్య అని నేను భావిస్తున్నాను. ఆ వ్యక్తి అంత దృఢంగా లేడని, ఆ క్షణంలో వారు మనకు ఎలా కనిపిస్తున్నారో, వారు అజ్ఞానంతో బాధపడే బాధాకరమైన జీవి అని మనం చూడగలిగితే, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్, మరియు వారి స్వే కింద కర్మ మరియు వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం, మరణం మరియు పునర్జన్మకు దారితీసింది-మనం వారిని అలా చూడగలిగితే, స్వయంచాలకంగా కరుణ వస్తుంది.

విలాసము కోరికను పెంచుతుంది

21. ఇంద్రియ సుఖాలు ఉప్పునీరు లాంటివి:
మీరు ఎంతగా మునిగిపోతే అంత దాహం పెరుగుతుంది.
సంతానోత్పత్తి చేసే వాటిని వెంటనే వదిలివేయండి అతుక్కొని ఉన్న అనుబంధం-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

ఈ పద్యం వ్యసనపరుడైన మన మనస్సు కోసం. మనమందరం బానిసలం, కాదా? మనమందరం వ్యసనపరులు, మరియు ఏదో ఒకదానికి బానిసలు, అది ఆల్కహాలిక్‌లు, లేదా డ్రగ్‌హోలిక్‌లు, లేదా వర్క్‌హోలిక్‌లు లేదా సెక్సోహోలిక్‌లు అయినా, అది ఏమిటో ఎవరికి తెలుసు, కానీ మనమందరం ఒక రకమైన లేదా మరొక రకమైన -ఓహోలిక్‌లు. ఆహారం, మీరు కూర్చుని మీ ముఖాన్ని నింపుకుంటే-అది ఏమైనా. "ఇంద్రియ సుఖాలు ఉప్పునీరు లాంటివి." మీరు ఉప్పునీరు ఎంత ఎక్కువగా తాగితే, దాహం తీరుతుందని మీరు అనుకుంటారు, మీరు మంచి అనుభూతి చెందుతారని మీరు అనుకుంటున్నారు, ఏమి జరుగుతుంది? మీరు అధ్వాన్నంగా భావిస్తారు. మందు తాగే మనసు ఇదే కదా? ఇది తాగే మనసు. మనము కలిగియున్న ఏవస్తువైనా-హోలిక్ విషయము పనిచేస్తుందనేది ఈ మనస్సు.

“నేను ఇలా చేస్తే, అది నాకు లోపల ఉన్న ఆందోళన లేదా చంచలతను తాత్కాలికంగా ఉపశమనం చేస్తుంది” అని మనం అనుకుంటాము. అయితే తర్వాత ఏం జరుగుతుంది? మీరు అధ్వాన్నంగా భావిస్తారు. మీరు లేదా? మీరు తాగుతారు, ఆపై మీకు హ్యాంగోవర్ ఉంటుంది, ఆపై మీ గురించి మీరు కృంగిపోతారు. మీరు డ్రగ్స్ తీసుకుంటారు మరియు అది మీ కుటుంబానికి మరియు ప్రతి ఒక్కరికి ఏమి చేస్తుందో మీరు చూస్తారు కాబట్టి మీ గురించి మీకు చిరాకుగా అనిపిస్తుంది. లేదా మీరు కూర్చుని అతిగా తింటారు మరియు మీ గురించి అసహ్యకరమైన అనుభూతి చెందుతారు. మీరు షాపింగ్ జోలికి వెళ్లండి-మా విషయం ఏమైనప్పటికీ. కొన్ని చట్టబద్ధమైనవి, కొన్ని కాదు. కానీ అదే మనసు, కాదా? కాబట్టి మనం మన ముక్కును గాలిలో పట్టుకోకూడదు [ఇతరుల కంటే మనం మెరుగ్గా ఉన్నాము ఉదా. చట్టవిరుద్ధమైన పని చేసే వారు].

నిజంగా చూడండి, మనం ఎంత ఎక్కువ మునిగిపోతామో, అంత ఎక్కువ కోరిక పెరుగుతుంది. ఇది కేవలం పెరుగుతుంది మరియు పెరుగుతుంది మరియు పెరుగుతుంది. వాస్తవానికి, మనల్ని మనం పిండుకోవడం మరియు అణచివేయడం ఇష్టం లేదు: “నేను. కలిగి ఉండలేరు. ఆ. ఓ! నా దగ్గర చాలా ఉన్నాయి కోరిక మరియు కోరిక! అది ఉప్పునీరు! నేను ఉప్పునీటి దగ్గరికి వెళ్లను! నేను దూరంగా ఉన్నాను! AAAHHHH!" [నవ్వు] ఇంతలో, మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? ఇది స్వీయ హింస, కాదా? మన మనస్సులో ఈ నాటకం ఉంది, కాదా? లామా యేషే చెప్పేది, “నిన్ను పిండుకోకు, ప్రియతమా.” ఎందుకంటే మనం అలా చేస్తాము. మనల్ని మనం పిండుకుంటాము: “AAHHH, ఒక చాక్లెట్ ముక్క! ఇది ఉప్పునీరు! ఆ చాక్లెట్ ముక్క తింటే నేను నరక లోకాలకు వెళతాను! నా నుండి దూరం చెయ్యి!! AAAHHHH!!! నేను చాలా స్వీయ-కేంద్రీకృతుడిని!!!! ”… [నవ్వు]

మనల్ని మనం నట్టేట ముంచుకుంటాము, లేదా? ఈ పద్యం అలా ఉండమని చెప్పడం లేదు. అది విరుగుడు కాదు, మనల్ని మనం పిండుకోవడం, మరియు మనల్ని మనం కరిగించడం, మరియు చాలా అపరాధ భావన: "నేను విశ్వాన్ని నాశనం చేస్తున్నాను!" [నవ్వు] బదులుగా, ఇక్కడ మన జ్ఞానాన్ని ప్రయోగించడానికి ప్రయత్నించి, “సరే, నాకు దీనితో సమస్య ఉంది. నేను దానిపై పని చేస్తున్నాను. నేను దానిపై సహేతుకమైన రీతిలో పని చేస్తున్నాను, నెమ్మదిగా దాన్ని వదిలేస్తున్నాను, ఎందుకంటే నేను నన్ను నేను పిండుకుంటే, నా మనస్సు మరింత దిగజారిపోతుందని నాకు తెలుసు. నేను నెమ్మదిగా పని చేస్తున్నాను, కానీ నా దగ్గర ఒక ప్రణాళిక ఉంది మరియు దీని చుట్టూ నాకు కొంత క్రమశిక్షణ ఉంది మరియు నేను దానిని నిజంగా అనుసరిస్తున్నాను.

ఆపై విషయం ఉప్పునీరు లాంటిదని చూడటానికి మీరు మీ జ్ఞానాన్ని తీసుకురండి. “ఓహ్, నా దగ్గర చాలా ఉన్నాయి అటాచ్మెంట్! అది నాకు చెడ్డది!” అది కేవలం మేధోపరమైనది, కాదా? ఎందుకంటే లోపల, “నాకు ఇది కావాలి!!” కాబట్టి ఈ మేధో మనస్సుతో కూర్చొని- “ఓహ్, నాకు చాలా ఉంది అటాచ్మెంట్. నేను చెడ్డవాడిని.”-అది ధర్మ సాధన కాదు. మన -హోలిక్ విషయానికి సంబంధించి మనం నిజంగా మన మనస్సుతో నెమ్మదిగా మరియు సున్నితంగా కానీ చాలా పట్టుదలతో పని చేయాలి. మేము ఇమెయిల్-ఓహోలిక్స్ అయినా, కంప్యూటర్-ఓహోలిక్స్ అయినా, అది ఏదైనా సరే-దాని చుట్టూ కొంత క్రమశిక్షణను కలిగి ఉండటం నేర్చుకోవడం. ఆలోచించాల్సిన విషయం.

ఈ బోధనను ఎ తిరోగమన వారితో చర్చా సెషన్.