Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

అజ్ఞానం, కోపం, శుద్ధి

డిసెంబర్ 2005 నుండి మార్చి 2006 వరకు వింటర్ రిట్రీట్ సమయంలో ఇచ్చిన బోధనలు మరియు చర్చా సెషన్‌ల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే.

  • అజ్ఞానం మరియు నాలుగు వక్రీకరణలు
  • ఎలా కోపం పుణ్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది
  • బాధ్యత వహించడం, కానీ ఇతరుల సమస్యలకు కాదు
  • నొప్పిని ఉపయోగించడం ధ్యానం
  • మీ వస్తువులను చూసేటప్పుడు సౌమ్యత
  • కరుణను అర్థం చేసుకోవడం
  • రోజువారీ ఆచరణలో ఏకాగ్రతను ఏకీకృతం చేయడం

వజ్రసత్వము 2005-2006: Q&A 02 (డౌన్లోడ్)

ఈ చర్చా సెషన్ జరిగింది బోధిసత్వుల 37 అభ్యాసాలపై బోధించే ముందు, శ్లోకాలు 1-3.

అజ్ఞానం మరియు నాలుగు వక్రీకరణలు

ప్రేక్షకులు: నేను నాలుగు వక్రీకరణలు మరియు దానితో అజ్ఞానం గురించి కొంచెం ఆలోచిస్తున్నాను. స్వాభావికమైన ఉనికిని చూసే అజ్ఞానం, నాలుగు వక్రీకరణల అజ్ఞానంతో సమానమైన అజ్ఞానమా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇది మీరు ఏ సిద్ధాంత వ్యవస్థ గురించి మాట్లాడుతున్నారో దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ ప్రసంగిక నుండి అవును. ఆత్మను మరియు నాలుగు వక్రీకరణలను ప్రసంగికా దృష్టితో చూసే అజ్ఞానం అనేది వ్యక్తులు మరియు వస్తువులపై అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న అజ్ఞానం.

ప్రేక్షకులు: నేను బాధపడేదాన్ని ఆనందంగా చూసినట్లయితే ఏమి చేయాలి? ఇది కొన్ని మార్గాల్లో భిన్నంగా కనిపిస్తుంది.

VTC: అది మరో రకమైన అజ్ఞానం. అజ్ఞానం అనేక రకాలు. అంతిమ సత్యం పరంగా అజ్ఞానం ఉంది-అది నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడం- ఆపై సంప్రదాయ సత్యాలకు సంబంధించి వివిధ రకాల అజ్ఞానం ఉన్నాయి. యొక్క అజ్ఞానం కర్మ, అలాంటివి.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి అది అజ్ఞానం కాదు కర్మ, అప్పుడు, అది ఉంటుంది…

VTC: మీ ఉద్దేశ్యం మిగిలిన మూడు వక్రీకరణలు?

ప్రేక్షకులు: అవును, మీరు బాధపడేదాన్ని ఆనందంగా చూస్తే, అది అజ్ఞానం అవుతుంది…

VTC: నేను ఇంతకు ముందు అడిగాను మరియు నాకు స్పష్టమైన సమాధానం లభించలేదు. అది ఒక యి లా జే పా. “యి ల జే పా” అనేది శ్రద్ధ, ఇది ఐదు సర్వవ్యాపకమైన వాటిలో ఒకటి, కానీ అన్ని “యి ల జే పాస్” అనేది ఐదు సర్వవ్యాపకమైన వాటిలో ఒకటైన అవధానాలు కాదు మరియు ఈ నాలుగు కాదు. కాబట్టి వారు “యి లా జే పా” కానీ వారు ఐదు సర్వవ్యాపకమైన వాటిలో ఒకటైన “యి లా జే పా” కాదు. ఒకటి లామా నేను అడిగాను, వారు ఏదో ఒకవిధంగా అనుబంధంగా ఉన్నారని అతను అనుకున్నాను అటాచ్మెంట్, కానీ నాకు అనిపిస్తోంది-కేవలం నా ఆలోచనలో-ఇది ఒక రకమైన అజ్ఞానం, ఎందుకంటే ఇది ఏదో ఒక చురుకైన దురభిప్రాయం, అది నిజంగా ఉన్నదానికి ఖచ్చితమైన వ్యతిరేక మార్గాన్ని చూస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి అది కూడా వస్తువును సరిగ్గా పట్టిస్తోందా?

VTC: నేను దీన్ని చూస్తూ, ఇది నాకు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని తెస్తుంది అని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, లేదు. నా ఇంద్రియ స్పృహ వస్తువును గ్రహిస్తూ ఉండవచ్చు, కానీ నా మానసిక స్పృహ, “ఓహ్, ఈ కప్పు నాకు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని ఇస్తుంది” అని చెబుతోంది, అది వస్తువును సరిగ్గా గ్రహించడం లేదు, అవునా? మనం శాశ్వతంగా ఉన్నామని, మనం మారడం లేదని భావించే మనస్సు: “నేను నిన్నటి వ్యక్తిని, ఈ రోజు నేను అదే వ్యక్తిని, నేను ఎప్పుడూ ఒకే వ్యక్తిగా ఉంటాను. మరియు ఆ రెండవ తరగతి ఉపాధ్యాయుడు-ఎల్లప్పుడూ ఒకే వ్యక్తిగా ఉంటారు! అది ఎవరైనప్పటికీ, మనం ఎవరిపై పిచ్చిగా ఉన్నాము: వారు ఎల్లప్పుడూ ఒకేలా ఉంటారు. అది వాటిని సరిగ్గా గ్రహించడం లేదు.

కోపం యోగ్యతను ఎలా నాశనం చేస్తుంది

ప్రేక్షకులు: నాకు చాలా ప్రశ్నలు ఉన్నాయి.

VTC: గుడ్!

ప్రేక్షకులు: మేము మాట్లాడుతున్నప్పుడు కోపం, మరియు మీరు కోపంగా ఉన్నప్పుడు, మీ సానుకూల సామర్థ్యాలన్నీ వినియోగించబడతాయి లేదా అవి పండకుండా నిరోధించబడతాయి-ఎందుకు కోపం, మరియు సానుకూల సామర్థ్యాలను ఎలా వినియోగించుకోవచ్చు?

VTC: ఇది సానుకూల సంభావ్యత యొక్క సేకరణ నుండి వచ్చింది-అవి వినియోగించబడేవి కోపం. ఒక్క క్షణంలో అంతా నాశనమైనట్లే కాదు కోపం. ఎవరికి కోపం వస్తుంది, ఎవరిపై కోపం వస్తుంది, ఎవరి బలం ఎంత అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది కోపం ఉంది - అక్కడ చాలా భిన్నమైన విషయాలు జరుగుతున్నాయి. మీరు కూర్చొని, కోపంతో ఉన్న మనస్సు యొక్క శక్తిని మీరు అనుభవించినప్పుడు, ఆ మనస్సులో సద్గుణం ఏదీ తలెత్తదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, కాదా? మీరు తిరోగమనంలో నిజమైన సున్నితత్వాన్ని పొందుతారు మరియు కోపంతో కూడిన ఆలోచన వచ్చినప్పుడు మీరు చూడటం ప్రారంభిస్తారు, మీరు మీ మొత్తం మనస్సులో ప్రతిధ్వనించవచ్చు: ఇది, శత్రు ఆలోచన, ఈ శబ్దాన్ని మాత్రమే చేస్తుంది! అప్పుడు మీరు, "ఓహ్, అది పండిన సానుకూల సామర్థ్యాన్ని ఎలా అడ్డుకుంటుంది" అనే అనుభూతిని పొందుతారు. కేవలం ఆలోచన, మీరు మనస్సులో శక్తిని అనుభూతి చెందుతారు, మరియు అది ఉన్నప్పుడు ఏ పుణ్యం వృద్ధి చెందదని మీరు చూడవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: ఇది నా ప్రశ్న: ఇది సానుకూల చర్యలు తలెత్తకుండా నిరోధిస్తుందని నేను అర్థం చేసుకున్నాను, అయితే అవి ఎలా తుడిచిపెట్టుకుపోయాయి.

VTC: ఇది వాటిని 100% పూర్తిగా తుడిచివేస్తుందని నాకు అంత ఖచ్చితంగా తెలియదు, కానీ అది చాలా తరచుగా చేసేది, త్వరగా పండడానికి బదులుగా, అది నిలిపివేయబడుతుంది మరియు అది తరువాత పండిస్తుంది. లేదా పెద్ద సంతోషంలో పండే బదులు చిన్న సంతోషంలో పండుతుంది. దీన్ని పూర్తిగా తుడిచివేయడానికి ఏమి అవసరమో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఉపాధ్యాయులు వేర్వేరు సమయాల్లో వేర్వేరు విషయాలు చెప్పడం వలన ఇది గందరగోళంగా ఉంది. కొన్నిసార్లు మీరు దానిని ముందుగా అంకితం చేస్తే అది తుడిచిపెట్టబడదని వారు మీకు చెప్తారు, ఆపై ఇతర సమయాల్లో—మీరు 6వ అధ్యాయానికి వచ్చినప్పుడు మధ్యమకావతారం (చంద్రకీర్తి మధ్య మార్గానికి అనుబంధం)-వారు, “లేదు, తుడిచిపెట్టుకుపోయింది. పూర్తయింది.” అప్పుడు మీరు ఇలా అంటారు, “అయితే మనం అంకితం చేస్తే అది తుడిచిపెట్టుకుపోదని మీరు మాకు లామ్ రిమ్‌లో నేర్పించారు.”

ఏది ఏమైనప్పటికీ, నేను దాని గురించి స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోలేకపోయాను, కానీ అది చాలా శక్తివంతమైనది మరియు చాలా తీవ్రమైనది అని నేను భావించే కొంత ద్వేషం ఉంది, అది నిజంగా మీ సానుకూల సామర్థ్యాన్ని నాశనం చేయడాన్ని నేను చూడగలను. ఉదాహరణకు, తాంత్రికములో ప్రతిజ్ఞ, మొదటి తాంత్రికుడు ప్రతిజ్ఞ మిమ్మల్ని కించపరుస్తూ లేదా కించపరుస్తూ ఉంది ఆధ్యాత్మిక గురువు. లామ్ రిమ్ అంతటా ఇది దాని గురించి మాట్లాడుతుంది, ఆధ్యాత్మిక గురువుతో సంబంధం మరియు దానిని శుభ్రంగా ఉంచుకోవడం ఎంత ముఖ్యమో, మరియు మీరు మీ ఆధ్యాత్మిక గురువుపై కోపంగా ఉంటే, చాలా తీవ్రమైన, తీవ్రమైన, నమ్మశక్యం కాని విధంగా నేను చూడగలను. కోపం, అవును, అది దానిని కాల్చివేస్తుంది, అది సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కాల్చేస్తుంది. నేను మీకు ఇక్కడ ఉన్న విషయాల గురించి మాత్రమే చెబుతున్నాను. మరియు ఎందుకు? ఎందుకంటే మన జీవితంలో ప్రతిదానిని ధర్మబద్ధంగా ఎలా చేయాలో నేర్పిన వ్యక్తి అదే, మరియు ఏదైనా సాధ్యమైన జీవిలో మనకు అత్యంత దయగా ఉన్న వ్యక్తి పట్ల అకస్మాత్తుగా ద్వేషం కలిగితే, అది మనం అన్నింటినీ విసిరేసినట్లే. వారు మాకు నేర్పిన మంచి. వారు సృష్టించడానికి మాకు సహాయం చేసిన ధర్మం యొక్క శక్తిని మేము తగ్గించుకుంటున్నాము. నాకు అలా అనిపిస్తుంది. కాబట్టి కొన్ని రకాల ద్వేషాలు దానిని కాల్చివేస్తాయని నేను చూడగలను.

కానీ తర్వాత మరో రకమైన ద్వేషం: అచల [అబ్బే పిల్లులలో ఒకడు) మీద నీకు పిచ్చి పట్టింది, ఎందుకంటే అతను నిన్ను గీసాడు, అది యుగయుగాల విలువైన నష్టాన్ని కలిగిస్తుందని నేను అనుకోను. [నవ్వు] అతను బోధిసత్వుడు కాకపోతే-మరియు అతను కావచ్చు-కాబట్టి అతనిని మీ సహన సాధనగా మార్చుకోవడం మంచిది. [నవ్వు]

బాధ్యత వహించడం, కానీ ఇతరుల సమస్యలకు కాదు

ప్రేక్షకులు: గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, నేను వాటిని సమీక్షించాను….

VTC: గుడ్!

ప్రేక్షకులు: నేను మొదటిదాన్ని విచ్ఛిన్నం చేశానని అనుకుంటున్నాను, కానీ నాకు డిగ్రీ గురించి నిజంగా తెలియదు. నేను మీకు పరిస్థితిని ఇవ్వగలనా? నేను నా స్నేహితుడి గురించి రెండుసార్లు మాట్లాడాను మరియు ఈ స్నేహితుడికి పదార్థ సమస్య ఉన్నందున నన్ను దూరం చేయడానికి నేను తరచుగా ఈ వ్యక్తి గురించి ఒక వ్యాఖ్య చేస్తాను. కాబట్టి నేను కొన్నిసార్లు నిజంగా ప్రజలు ఆ విషయం తెలుసుకోవాలని అనుకోను—ఈ స్నేహితుడికి అది ప్రజలకు తెలియాలని నేను అనుకోను—కాబట్టి అలా చెప్పే బదులు, “ఈ వ్యక్తి ఒక రకమైన అడవి” అని మాత్రమే చెప్పాను. కానీ నేను చేస్తున్నప్పుడు, నేను ఆ వ్యక్తి నుండి నన్ను దూరంగా ఉంచాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను ఎల్లప్పుడూ అలా చేస్తున్నాను అని నేను గ్రహించాను. మరియు ఇది నాకు ధర్మ మిత్రుడు. నాకు తెలియదు; అది తప్పు అనిపిస్తుంది.

VTC: కాబట్టి పరిస్థితి మరొకరిని కించపరచడం మరియు మిమ్మల్ని మీరు ప్రశంసించుకోవడం, మీరు మాట్లాడుతున్నది, సరియైనదా? అది అయిపోయింది అటాచ్మెంట్ గౌరవించడం మరియు సమర్పణ. సెకండరీలో మరొకటి ఉంది ప్రతిజ్ఞ అది వేరొక ప్రేరణ కోసం చేస్తున్నాను-అది అసూయ అయితే నేను మర్చిపోతాను, లేదా కోపం…మొదటిది, రూట్ ప్రతిజ్ఞ, తో చేయాలి అటాచ్మెంట్ స్వీకరించడానికి సమర్పణలు మరియు గౌరవం. నేను నిర్దిష్ట పరిస్థితి అని అనుకుంటున్నాను ప్రతిజ్ఞ ముఖ్యంగా మీరు ధర్మ సంఘంలో నాయకుడిగా లేదా ఉపాధ్యాయుడిగా లేదా ఒక రకమైన హోదాలో ఉన్న పాత్రలో ఉన్నప్పుడు గురించి మాట్లాడుతున్నారు. అప్పుడు, బయటకు అటాచ్మెంట్ గౌరవించడం మరియు సమర్పణలు, ఇతర ధర్మ వ్యక్తులను విమర్శించడం లేదా మిమ్మల్ని మీరు పొగుడుకోవడం ద్వారా మీరు దాన్ని పొందుతారు; అక్కడ ఈ రకమైన అసూయ లేదా పోటీ ఉంది. ఇది ప్రాథమిక పరిస్థితి అని నేను అనుకుంటున్నాను ప్రతిజ్ఞ గురించి మాట్లాడుతున్నారు. మీ పరిస్థితి అలా ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు చేయాలనుకుంటున్నది ఏమిటంటే, మీరు ఎవరితోనైనా అనుబంధంగా కనిపించడం ఇష్టం లేదు, కాబట్టి మీరు "ఓహ్, వారు ఒక రకమైన క్రూరత్వం" అని చెప్తున్నారు.

ప్రేక్షకులు: భాగం లో. ఇది నా స్నేహితుడు, మరియు ఈ వ్యక్తి నా స్నేహితుడిగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, కానీ ఈ వ్యక్తి యొక్క సమస్యల నుండి నన్ను దూరం చేయాలనుకునే నాలో కొంత భాగం కూడా ఉంది. నేను దానిని ఎలా నిర్వహించాను. ఇది అస్సలు సరైనది కాదు.

VTC: ఏదైతే ఫర్వాలేదనిపిస్తే.. ఎందుకు ఫర్వాలేదనేది చూడాలి. ఎవరికైనా మాదక ద్రవ్యాల దుర్వినియోగం సమస్య ఉంటే, మరియు మీరు దాని నుండి మిమ్మల్ని మీరు దూరం చేసుకోవాలనుకుంటే, అది చాలా ధర్మం అని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: దానికి దూరం....

VTC: మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగం సమస్య నుండి. మీరు వారి మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగ సమస్యతో పాలుపంచుకోవడం ఇష్టం లేదు, అవునా?

ప్రేక్షకులు: లేదు, నేను చేయను.

VTC: నిజమే-అందుకే మీరు దానిని నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. మీరు చేయకూడనిది ఆ వ్యక్తి పట్ల మీ కనికరాన్ని వదులుకోవడం. ఇది ఎవరో స్నేహితుడు. వారికి డ్రగ్స్ సమస్య ఉంది. "ఓహ్, ఈ వ్యక్తికి మాదకద్రవ్యాల సమస్య ఉంది" అని మీరు అందరికీ చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు దాని గురించి అబద్ధం చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు వారి మాదకద్రవ్యాల సమస్యలో చిక్కుకోవడం ఇష్టం లేకనే వారి నుండి మిమ్మల్ని మీరు దూరం చేసుకుంటున్నారు.

ప్రేక్షకులు: నిజంగా కాదు. నేను ఎలాంటి డ్రగ్స్ తీసుకోవాలనే ఆలోచనలో లేను…

VTC: అప్పుడు మీరు చూడాలి: మీ మనస్సులో సుఖంగా లేని వైఖరి ఏమిటి? అక్కడ ఎందుకు ఉంది? మీరు ఈ వ్యక్తి పట్ల కనికరం చూపడం లేదని భావిస్తున్నారా?

ప్రేక్షకులు: నేను నిజానికి ముందుకు వచ్చినది అదే, నా ప్రతిస్పందన "ఓహ్, ఈ వ్యక్తి ఒక రకమైన అడవి" అని చెప్పే బదులు అది కరుణతో ఉండాలి. కానీ, నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు-నేను అక్కడికి చేరుకోలేదు.

VTC: దీని వెనుక ఏమి ఉందో మీరు ఖచ్చితంగా చూడాలి-ఇది నేను మీకు చెప్పలేని విషయం. మనసులో కొంత అసౌకర్యం ఉంటే, మీరు చూడాల్సిందే: మీరు ఆమెను అడవి అని చెబితే, ఆమె అడవి అని మీరు చెప్పారని, ఆమె మీపై పిచ్చిగా ఉంటుందని భయపడి మీరు అసౌకర్యంగా ఉన్నారా? మీరు స్నేహితులా? అది అటాచ్మెంట్ మీ పక్షాన ఖ్యాతి, లేదా అటాచ్మెంట్ ప్రశంసలు వినడం మరియు నిందించడానికి విరక్తి, ఎందుకంటే ఎవరైనా మీపై పిచ్చిగా ఉండకూడదనుకుంటారు. లేదా ఈ వ్యక్తికి డ్రగ్స్ సమస్య ఉన్నందున మీరు అతనితో స్నేహంగా ఉన్నారని మరొకరికి తెలియకూడదనుకుంటున్నారా, మరియు ఆ వ్యక్తికి డ్రగ్స్ సమస్య ఉందని తెలిస్తే వారు మీ గురించి చెడుగా ఆలోచించవచ్చు, ఎందుకంటే మీరు అలాంటి వారితో స్నేహం చేయండి...మీ మనసులో ఏమి అసౌకర్యంగా ఉంటుందో మీరు కనుక్కోవాలి.

ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం: మేము ఇతర వ్యక్తులను పరిష్కరించలేము. ఇతరుల తప్పులకు మేము బాధ్యులం కాదు. వారి పట్ల దయ చూపడం మరియు వారికి మనం చేయగలిగినంత సహాయం చేయడం మా బాధ్యత. వారి లోపాలను సరిదిద్దడం మన బాధ్యత కాదు. అయోమయం చెందకండి మరియు "అయ్యో, మాదకద్రవ్యాల సమస్య ఉన్న వ్యక్తిని ఆపడానికి నేను చేయగలిగినదంతా నేను చేయడం లేదు కాబట్టి నాకు కనికరం లేదు." లేదా, "నేను వారికి మాదకద్రవ్యాల సమస్య లేకుండా చేయగలగాలి." అది మన నియంత్రణలో ఉంటుంది. అది “మిస్టర్”గా ఉండటాన్ని మనం గ్రహించడం. లేదా “శ్రీమతి. ఫిక్స్-ఇట్” మా బాధ్యత లేని విషయాలకు బాధ్యత తీసుకోవడం. ఈ రకమైన విషయాలు, విభిన్న వ్యక్తులతో సముచితమైన ప్రమేయం ఏ స్థాయిలో ఉందో గుర్తించడానికి మా అభ్యాసం ద్వారా చాలా సమయం పడుతుంది. కొన్నిసార్లు మనం తగిన స్థాయిలో చేరి ఉండవచ్చు, కానీ మనల్ని మనం అపరాధం చేసుకుంటాము మరియు ఇలా అనుకుంటాము, “ఓహ్, నేను చేస్తున్న దానికంటే ఎక్కువ చేసి ఉండాలి, ఎందుకంటే నేను ఎక్కువ చేస్తే, నేను మాత్రమే ఎక్కువగా పాల్గొంటే, అప్పుడు వారు నిజంగా మారండి. నేను వారిని మార్చగలనని నాకు తెలుసు, మరియు నా సోమరితనం వల్లనే వారికి ఇప్పటికీ ఈ సమస్య ఉంది. అది స్వీయ-ప్రాముఖ్యత యొక్క పెంచబడిన భావం.

మరోవైపు, మరొక సందర్భంలో, మనం ఎవరికైనా సహాయం చేయడానికి ఏదైనా చేయాలి, కానీ మనం దానిని చేయడానికి చాలా సోమరితనం కలిగి ఉంటాము. మన మనస్సులో ఈ విషయాలను ఎలా గుర్తించాలో మనం నేర్చుకోవాలి మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ అంత స్పష్టంగా ఉండదు. అనేక ఉదాహరణలను పదే పదే, నెలలు మరియు సంవత్సరాలలో గుర్తించడానికి చాలా సమయం పడుతుంది. మరియు మేము కొన్నిసార్లు దానిని చెదరగొడతాము. ఏమి జరుగుతుందో గుర్తించడం ఎల్లప్పుడూ పురోగతిలో ఉంది. ఇది కొంత అర్ధవంతంగా ఉందా?

కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయి: 1) మా సమస్యలు కాని వాటికి మేము బాధ్యత వహిస్తాము; మరియు 2) మా సమస్యలకు మేము బాధ్యత వహించము. మరియు మాకు ఆ రెండు సమస్యలు ఉన్నాయి! [నవ్వు] మరియు మేము ఎల్లప్పుడూ చెప్పలేము. మనలో పెద్ద తప్పు ఉండవచ్చు మరియు "ఓహ్, నేను చాలా బాధ్యత వహిస్తున్నాను" అని మనం అనుకుంటాము. మరియు మేము అస్సలు కాదు-మేము దానిని పూర్తిగా విస్మరిస్తున్నాము మరియు దానిని తిరస్కరించాము మరియు మా ప్రతికూల వైఖరిని కప్పిపుచ్చుకుంటాము. అప్పుడు అవి మన బాధ్యత కానటువంటి ఇతర విషయాలు ఉన్నాయి మరియు నిజంగా మనం చేయగలిగినది నిర్మాణాత్మకంగా ఏమీ లేదు, కానీ మేము ఇలా భావిస్తున్నాము, “నేను దాన్ని పరిష్కరించాలి. నేను దానిని నియంత్రించగలగాలి. నేను దానిని భిన్నంగా జరగాలి. ” ఇది చాలా గందరగోళంగా ఉంది, ప్రత్యేకించి మనం పెద్దగా శ్రద్ధ వహించే వారు ఎవరైనా అయితే. ఎందుకంటే మనం వారి గురించి శ్రద్ధ వహిస్తే, వారు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఉండాలని మేము నిజంగా కోరుకుంటున్నాము-వారి స్వంత మంచి కోసం, సరియైనదా? [నవ్వు] వారి స్వంత మంచి కోసం…అదే, అది వారి స్వంత మంచి కోసం, మరియు అది నా మంచి కోసం కూడా! [నవ్వు]

ఇది నమ్మశక్యం కానిది: ప్రతి ఒక్కరి సమస్యలను మనం పరిష్కరించగలమని భావించే ఈ నియంత్రణ మనస్సును చూడండి. లేదా “ఓహ్, ఏదో తప్పు జరిగింది. మీ కల్పా, మీ కల్పా. ” అది కేవలం పెంచిన స్వీయ భావన మాత్రమే. మరోవైపు, మనం నిజంగా మొరటుగా ప్రవర్తించే విషయాలు, లేదా మనస్సాక్షి లేని చోట- మనం నిజంగా కళ్ళు తెరిచి బాధ్యత వహించాలి. ఉదా మనకు ప్రతికూల ప్రేరణ ఉన్న చోట మరియు మేము దానిని కప్పిపుచ్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మరియు మేము కేవలం తీపిగా, చిన్నగా, మనోహరమైన అమాయకుడిలా నటిస్తాము.

ధ్యానంలో నొప్పిని ఉపయోగించడం

ప్రేక్షకులు: నొప్పిని మనం ఎలా ఉపయోగించుకోవచ్చు? ఉదాహరణకు తిరోగమనం యొక్క ఈ భాగంలో, నాకు చాలా నొప్పి ఉంది, ప్రధానంగా నా మోకాళ్లు మరియు వెన్ను నొప్పిగా ఉంది. నొప్పిని ఎలా ఉపయోగించాలి ధ్యానం?

VTC: మోకాళ్లు నొప్పి, వెన్ను నొప్పి? ఓహ్, మీరు నా కోసం కూడా ఫిర్యాదు చేయగలరా? కాబట్టి నొప్పిని ఎలా ఉపయోగించాలి ధ్యానం? ఒక విషయం ఏమిటంటే, "నేను శుద్ధి చేస్తున్నాను." మీరు ప్రతికూలతను శుద్ధి చేసినప్పుడు కర్మ, ఇది అన్ని రకాల మార్గాల్లో వ్యక్తమవుతుంది. ఇది ప్రతికూలంగా ఉండవచ్చు కర్మ అది నిన్ను గజిలియన్ యుగాల నరక రాజ్యంలో పుట్టి ఉండవచ్చు మరియు బదులుగా ఇది నొప్పిగా పండుతుంది శరీర ఇప్పుడే. ఎలాగో మాకు తెలియదు కర్మయొక్క ripening; ఏమి జరుగుతుందో మాకు తెలియదు. మీరు అనుకుంటే, “ఇది నా ప్రతికూలత కర్మ ripening,” అప్పుడు మనస్సు దానిని నిర్వహించగలుగుతుంది. ప్రతికూలమైనది కర్మ పండింది, నేను ఇక్కడకు వచ్చాను, ఇది ప్రతికూలంగా పూర్తి చేయడానికి కారణం కర్మ. నేను చాలా నొప్పిని అనుభవించలేదు మరియు నేను ఏదో సరిగ్గా చేయడం లేదని నాకు ఆందోళన కలిగించింది, మీకు తెలుసా, నేను మరింత శుద్ధి చేయాలి. కాబట్టి ఈ తిరోగమనం నాకు కొంత శారీరక నొప్పిగా ఉంది. ఇప్పుడు పోవాలి అంటోంది మనసు! [నవ్వు] కాబట్టి దీన్ని గుర్తుంచుకోవడం ప్రతికూలమైనది కర్మ పండింది, ఇది చాలా బాగుంది ఇప్పుడు పండింది.

ఈ కథ చెప్పడం నాకు చాలా ఇష్టం: ఈ వ్యక్తి నాకు చాలా కాలంగా తెలుసు. అక్కడ సన్యాసిని ఉంది మరియు ఆమె కొన్నాళ్ల క్రితం కోపాన్‌లో రిట్రీట్ చేస్తోంది మరియు ఆమె చెంపపై భారీ, అపారమైన కురుపు వచ్చింది. దిమ్మలు బాధాకరంగా ఉంటాయి మరియు ముఖ్యంగా మీరు ఆసియాలో ఉన్నప్పుడు మీరు ఉడకబెట్టడం ఇష్టం లేదు. ఏమైనా, మీరు ఎక్కడా ఉడకబెట్టడం ఇష్టం లేదు! కాబట్టి ఆమె నిజంగా "అయ్యో దరిద్రం." ఆమె తిరోగమనంలో ఉంది మరియు ఆమె ఒక నడక తీసుకుంటోంది, మరియు ఆమె దూసుకుపోయింది లామా జోపా. మరియు రిన్‌పోచే, "ఎలా ఉన్నారు?" మరియు ఆమె చెప్పింది (వినింగ్ స్వరం), “ఓ రిన్‌పోచే, నాకు ఈ ఉడక ఉంది!” మరియు అతను వెళ్తాడు, "అద్భుతం!!" [నవ్వు] “నువ్వు చాలా అదృష్టవంతుడివి. ఇది చాలా గొప్ప విషయం!" మరియు ఈ సన్యాసిని చాలా గందరగోళంగా ఉంది. అతను కొనసాగిస్తున్నాడు, "ఇది చాలా బాగుంది, నిజంగా చాలా బాగుంది!"

కాబట్టి మీరు దానిని అలా చూస్తే: “ఓహ్, ఇది చాలా గొప్పది, నా వెన్ను నొప్పిగా ఉంది, నా మోకాళ్లు బాధించాయి: ఇది చాలా బాగుంది! ఇది నేను ఒకదానిలో అనుభవిస్తున్న నరక రాజ్యాలలో యాభై మిలియన్ల యుగాలు ధ్యానం సెషన్!" ఇది అధ్వాన్నంగా ఉండవచ్చు, సరియైనదా?

ఆపై మీరు తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేయండి ధ్యానం, ఆపై మీరు ఇలా అనుకుంటారు, "ఓహ్, చోడ్రాన్ అక్కడ ఉంది, మరియు ఆమె మోకాళ్లు బాధించాయి [నవ్వు], ఓహ్, మరియు హాల్‌లో ఉన్న ఈ ఇతర వ్యక్తులందరూ, వారి మోకాళ్లు గాయపడతాయి మరియు వారి వెన్ను కూడా గాయపడతాయి." మోకాళ్ల నొప్పులు, వెన్ను నొప్పి లేని వారు ఎవరైనా ఉన్నారా? ఆపై మీరు, “ఓహ్, నేను దీనిని అనుభవిస్తున్నాను. వారి మోకాళ్ల నొప్పులు మరియు వెన్నునొప్పి అంతా నేను తీసుకోవచ్చు. నేను దానిని నాపైకి తీసుకొని, వారి కోసం అనుభవించవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: నేను నిజానికి దీని గురించి ఒక ప్రశ్న అడగబోతున్నాను, ఎందుకంటే సెషన్ ముగింపులో, నా కాళ్ళు నిజంగా బాధించాయి. నేను తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేయడం కోసం ప్రయత్నిస్తున్నాను, కాబట్టి నేను ఉదయం మంచం మీద నుండి బాధాకరంగా లేవడం విన్న ఒక తిరోగమన వ్యక్తి గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, మరియు నేను చెడు వెన్నుముకతో ఉన్న మరొక తిరోగమనం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను… కానీ నేను ఖైదీ గురించి ఆలోచించాను. కి వ్రాస్తున్నాను మరియు నేను అనుకున్నాను, "నేను జైలులో ఉన్నందుకు బాధను తీసుకుంటాను." ఆపై నేను అనుకున్నాను, “ఒక నిమిషం ఆగు! బహుశా అది కొంచెం ఎక్కువేమో!” [నవ్వు] ఇతరుల [శారీరక] నొప్పి, అది బాగానే ఉంది-ఇది బాగుంది మరియు సైద్ధాంతికంగా ఉంది-కానీ నేను నిజంగా ఈ వ్యక్తి జైలులో ఉండటం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, నేను ఇలా అనుకున్నాను, “నేను దానిని తీసుకోగలనని నేను అనుకోను. బహుశా నేను అతనికి మంచి జరగాలని కోరుకుంటున్నాను…” [నవ్వు] నాకు ఏమి చెప్పాలో తెలియదు-నేను ఒక విధమైన చిక్కుకుపోయాను.

VTC: మీరు అలా జరగడాన్ని చూసినప్పుడు ఇది చాలా బాగుంది, ఎందుకంటే తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చాలా సులభం అని మీరు భావించినప్పుడు, "అయ్యో, వారి బాధలను నేను భరించగలను, సమస్య లేదు" అని మీరు భావించినప్పుడు అది కొంచెం చాలా సులభం. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు ఆ క్షణాలను పొందడం మంచిది. కానీ మీ మనస్సు "ఓహ్, ఒక్క నిమిషం ఆగండి-నేను దానిని తీసుకోకూడదనుకుంటున్నాను!" [నవ్వు] అప్పుడు మీరు దెయ్యాన్ని పట్టుకున్నారు. అప్పుడు మీరు స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన యొక్క భూతం పట్టుకున్నారు. కాబట్టి మీరు దానిని తిరిగి దానికి తీసుకెళ్లండి ధ్యానం స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన యొక్క ప్రతికూలతలు: “ఈ మనస్సు నన్ను ఈ సమయమంతా సంసారంలో ఉంచింది. ఈ మనస్సు నన్ను చాలా ప్రతికూలంగా సృష్టించేలా చేసింది కర్మ. ప్రేమ మరియు కరుణతో నా హృదయాన్ని తెరవకుండా నిరోధించిన మనస్సు ఇది. ” మరియు మీరు మీ ఫిగర్‌ని ఆ మనస్సు వైపు చూపండి.

ప్రేక్షకులు: నొప్పి విషయంపై: నిరుత్సాహం మరియు స్వీయ-జాలి చాలా పనికిరానివని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ వాస్తవానికి విరుగుడులు ఏమిటో నాకు తెలియదు. ఏది ఉపయోగకరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, అయితే, నేను ఒక చేసాను ప్రతిజ్ఞ నా గురించి: నాకు ఒక క్షణం ఆత్మగౌరవం ఉంటే, నేను నాలుగు అపరిమితమైన పనులు చేస్తాను.

VTC: గుడ్!

ప్రేక్షకులు: బహుశా అదే విరుగుడుగా అనిపిస్తోంది. నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు.

VTC: నాలుగు అపరిమితమైనవి ఖచ్చితంగా స్వీయ-జాలికి విరుగుడు అని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే మీరు నా గురించి ఆలోచిస్తున్న చాలా సంకుచితమైన మనస్సు నుండి మిమ్మల్ని మీరు బయటకు లాగుతున్నారు. గత వారం నా బాధతో నాకు ఆసక్తికరమైన అనుభవం ఎదురైంది. నేను ఎప్పుడూ చాలా నిరంతర నొప్పిని కలిగి ఉండలేదు-కాబట్టి అది జరుగుతోంది-మరియు మీరు వాటిని కనీసం ఆశించినప్పుడు ఈ విచిత్రమైన నొప్పులు ఉన్నాయి. ఇది మెరుగుపడటం లేదు-అలాగే, అది. ఇది ఎలా ఉందో మీకు తెలుసు: ఇది పైకి క్రిందికి వెళుతుంది. మీలో ఎవరికైనా మీ జీవితంలో ఇలా జరిగిందా, ఇక్కడ మీరు ఇలా చెప్పే మనస్సు కలిగి ఉంటారు, “నేను దీన్ని ఇక భరించలేను! నేను తీసుకోలేను!” మరియు మీ మనస్సు విపరీతంగా ఉందా? మీరు ఇప్పుడే విసుగు చెంది, “నేను ఇక తీసుకోలేను, ఆహ్హ్హ్హ్!” అని చెప్పండి. నా స్కేట్‌లు సరిగ్గా జరగనందున, నా తల్లిదండ్రులు నాలుగు లేదా ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో నా హోమ్ సినిమాని కలిగి ఉన్నారు. "నేను దీన్ని తట్టుకోలేను" అని ఆ మనస్సు చెబుతుంది మరియు విచిత్రంగా ఉంటుంది. అది విచిత్రమైన మనసు. మీరు తట్టుకోలేరు; మీరు పిచ్చిగా ఉన్నారు. నా దృష్టిలో, మీరు నరక రాజ్యంలో ఉన్న మనస్సు అది అయి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది నొప్పి మాత్రమే కాదు, నరకంలోని శారీరక నొప్పి-ఇది దాని గురించి విసుగు చెందుతుంది. కాబట్టి నేను నా జీవితంలో కొన్ని సందర్భాలలో చూశాను-దన్యవాదాలు చాలా తరచుగా కాదు-మనసు "నేను దీన్ని తట్టుకోలేను" అని చెబుతుంది మరియు విసుగు చెందుతుంది మరియు ఈ కోపం లేదా హిస్టీరియా లేదా ఏడ్చింది-మీకేం తెలుసు నేనేమంటానంటే. అనియంత్రిత భావోద్వేగం ఆక్రమిస్తుంది.

నేను కొన్ని రోజుల క్రితం మంచానికి వచ్చాను, మరియు అకస్మాత్తుగా, ఈ ఆలోచన వచ్చింది, "నేను ఇకపై ఈ నొప్పిని భరించలేను." [నవ్వు] ఆపై తక్షణమే, తదుపరి ఆలోచన ఏమిటంటే, "అక్కడికి వెళ్లవద్దు." మరియు నేను దానిని ఆపివేసాను. నేను దానిని అక్కడే ఆపివేసాను: “అక్కడికి వెళ్లవద్దు; ఇది చాలా బాధ." మరియు నేను ఆగిపోయాను. శారీరక నొప్పి ఒక విషయం అని మీరు చూడవచ్చు, కానీ దాని యొక్క వాస్తవికతను తిరస్కరించే మనస్సు నిజమైన బాధ, నిజమైన బాధాకరమైన విషయం. “ఇంకా నేను దీన్ని భరించలేను” అని చెప్పే మనసు.

ప్రేక్షకులు: వారు నొప్పి సహనం గురించి మాట్లాడినప్పుడు-నాకు నొప్పితో కొంత అనుభవం ఉంది-నొప్పి సహనం దాదాపు పూర్తిగా మానసికంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను నిజంగా చేస్తాను. మీకు ఒక రోజు నొప్పి ఉన్న రోజులు ఉన్నాయి, మరియు మరొక రోజు మీకు నొప్పి ఉంటుంది, మరియు ఒక రోజు అది మిమ్మల్ని వెర్రివాడిగా మారుస్తుంది మరియు మరొక రోజు అది కాదు. కొన్నిసార్లు ది
అది మిమ్మల్ని వెర్రివాడిగా మార్చే రోజున మీరు పడే బాధ చాలా తక్కువ, కానీ మీకు ఎక్కువ భయం ఉన్నప్పుడు అది వదలదని మీరు అనుకుంటారు. అందుకే “అక్కడికి వెళ్లవద్దు” అన్నట్లు ఉంది. లేదా కనీసం అది మానసికమైనదని గుర్తించండి, ఎందుకంటే అప్పుడు మీరు శాంతించగలరు; ఇది కేవలం భౌతికమైనది కాదని గుర్తించడం సులభం.

అందుకే అనుకుంటున్నాను శరీర ధ్యానాలు సహాయపడతాయి, ఎందుకంటే అప్పుడు అవి మిమ్మల్ని ట్యూన్ చేస్తాయి మరియు మీరు నిజంగా అనుభూతులపై శ్రద్ధ చూపుతారు, ఆపై వెర్రితలలు వేస్తున్న మనస్సు సంచలనాలకు వెళ్లి, "ఓహ్, ఇది కేవలం కొట్టుకుంటోంది- థ్రోబ్ గురించి భయపడాల్సిన అవసరం లేదు ." [నవ్వు]

VTC: చాలా మంచి.

ప్రేక్షకులు: నేను మరణానికి సంబంధించి దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, ఎప్పుడు నా శరీర బాధిస్తుంది మరియు నా మనస్సు మెరుస్తూ ఉంటుంది, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు నేను ఇలా అనుకుంటాను, “ఓహ్, అవును, నేను చనిపోతాను మరియు నేను చాలా ధ్యానం చేశాను కాబట్టి అది బాగానే ఉంటుంది…” ఆపై నేను అనుకుంటున్నాను, “చావడం బహుశా కనీసం జరగబోతోంది. ఇది బాధాకరమైనది, మరియు నేను ఒక విధమైన ప్రశాంతత లేదా ప్రశాంతతను కలిగి ఉండలేకపోతే లేదా ఇప్పుడు కొంత ధర్మ అభ్యాసాన్ని కొనసాగించలేకపోతే, నా పరిస్థితి ఎలా ఉంటుంది శరీర పూర్తిగా పడిపోతుందా?"

ప్రేక్షకులు: నేను నాయకత్వం వహించినప్పుడు నేను చెప్పాలనుకున్నది అదే ధ్యానం కొద్ది రోజుల క్రితం. నేను ఎప్పుడైతే ధ్యానం మరణంపై, ఇది సైద్ధాంతిక రకం. కానీ నేను ఎల్లప్పుడూ సహాయకారిగా భావించేది, నేను ఏదైనా అనుభవించినప్పుడల్లా-అది ఏమైనా: నొప్పి, అలసట, ఏదైనా సరే-నేను ఎప్పుడూ నాలో ఇలా చెప్పుకుంటాను, "నేను ప్రస్తుతం చనిపోతున్నాను మరియు నేను ఇలా భావిస్తున్నాను ..."-నేను భావనతో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే మీరు కొంత నియంత్రణను కలిగి ఉండాలని అనుకుంటున్నాను, లేదా దానితో ఏదైనా చేయండి. కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ పనిచేస్తుంది. నేను పరధ్యానంలో ఉంటే అది నా ధ్యానాలను శుభ్రపరుస్తుంది. మరణం గురించి నేను చాలా తిరస్కరించాను; ఇది చాలా సైద్ధాంతికమైనది. కానీ అది సహాయం చేసినట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే నేను అలా నటించగలను, “ఓహ్, నేను ఈ అనుభవాన్ని కలిగి ప్రస్తుతం చనిపోతున్నాను. నా మనసు ఎలా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను?" ఇది ఎల్లప్పుడూ శుభ్రపరుస్తుంది ధ్యానం అప్.

శుద్దీకరణ విజువలైజేషన్

ప్రేక్షకులు: లో శుద్దీకరణ యొక్క శరీర, నేను పీతలు మరియు పాములను నిర్లక్ష్యం చేస్తాను. నేను చదివాను మరియు మీరు మానసికంగా ఈ విషయాల గురించి మాట్లాడటం విన్నాను, కానీ నేను కూడా చదివాను లామా జోపా మీకు అంతరాయం కలిగించే మరియు మీకు హాని కలిగించే ఆత్మలు మరియు దెయ్యాల గురించి మాట్లాడుతోంది. మీరు ఈ భాగం గురించి కొంచెం మాట్లాడగలరా?

VTC: పీతలు మరియు పాములు మరియు కప్పలను దృశ్యమానం చేయడంలో భాగం గురించి మాట్లాడండి….

ప్రేక్షకులు: అవును. ఇది మానసిక సంబంధమైన విషయమా, లేదా….

VTC: లేదా ఆ రూపాల్లో నిజంగా అక్కడ ఆత్మలు ఉంటాయా?

ప్రేక్షకులు: కుడి. మేము దానితో వ్యవహరిస్తున్నామా?

VTC: లేదు. మీరు భాగంగా ఏమి శుద్ధి చేస్తున్నారు శుద్దీకరణ యొక్క శరీర ఏదైనా కర్మ భవిష్యత్తులో స్పిరిట్ నేరాలు జరగడానికి మీరు సృష్టించారు లేదా, ప్రస్తుతం ఏదో ఒక రకమైన ఆత్మ నేరం జరుగుతున్నట్లయితే, అది శుద్ధి చేయబడిందని మీరు అనుకోవచ్చు. మీరు అలా చేసినప్పుడు, మీరు పాములు మరియు తేళ్లతో నిండినట్లు ఊహించినట్లు కాదు, ఆపై అవి బయటకు వస్తాయి అని వారు అంటున్నారు. బదులుగా, ప్రతికూలత బయటకు వచ్చినట్లే అది పాములు మరియు తేళ్లు మరియు ఈ వస్తువుల రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. కాబట్టి మీరు మీ లోపల ఆ విషయాలను ఊహించరు శరీర, కానీ ఆ శక్తి మొత్తం ఆ రూపంలో బయటకు వస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి నేను ఆ భాగాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు. [నవ్వు]

VTC: మీకు తెలుసా, ప్రతి ఒక్కరూ విజువలైజేషన్‌ను కలిగి ఉంటారు, వారు నిజంగా ఎక్కువగా ప్రతిధ్వనిస్తారు. నాకు అది చాలా ఇష్టం, అధోముఖం శుద్దీకరణ, పాములు మరియు తేళ్లు, మరియు ప్రతి ఒక్కటి అబ్బురపరిచేవి మరియు గూలీ మరియు అసహ్యకరమైనవి. నేను నిజంగా దానిలోకి ప్రవేశించగలను. కానీ కొంతమందికి అలా చేయలేరని నేను అర్థం చేసుకోగలను. దిగువ నుండి నింపడం, నింపే సీసా మీకు నచ్చి ఉండవచ్చు-వాస్తవానికి నేను కూడా దానిలోకి ప్రవేశించగలను. మీరు మొత్తం సమయం [నవ్వు] వాంతులు చేస్తున్నారు, మరియు మీ ఇంద్రియాల నుండి మరియు మీ చెవుల నుండి ప్రతిదీ బయటకు వస్తుంది, "blaaaahhhhhh." [నవ్వు] ఇది కేవలం పైకి మరియు బయటకు వస్తోంది. ఈ విజువలైజేషన్‌లలో ఏదో మంచి విషయం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. వారు…

ప్రేక్షకులు: చాలా స్పష్టంగా.

VTC: అవును. అది మీ ప్రశ్నకు సరిగ్గా సమాధానం ఇస్తుందా? కాబట్టి వేర్వేరు వ్యక్తులు వేర్వేరు విజువలైజేషన్లలోకి వస్తారు; మీరు ఇతరుల కంటే ఒక విజువలైజేషన్‌ను ఇష్టపడవచ్చు. నా అభిప్రాయం ఏమిటంటే, అమృతం మిమ్మల్ని నింపుతున్నప్పుడు, అది పై నుండి క్రిందికి అయినా, క్రిందికి అయినా, అది మీలో ప్రతిచోటా వెళ్లేలా చూసుకోండి. శరీర. మీలో ఒక భాగం ఉంటే శరీర మీరు ఎక్కడికి వెళతారు, "ఓహ్! ఆ భాగాన్ని దాటవేయాలి, ”అది చూడండి. ఇది ఒక బుద్ధిపూర్వకంగా మారుతుంది శరీర ధ్యానం దారిలొ. నాలోని ఈ విభిన్న భాగాలన్నింటినీ నేను శుద్ధి చేయగలనని నిజంగా భావిస్తున్నా శరీర, అమృతం నిజానికి వాటన్నింటినీ నింపగలదా?

ప్రేక్షకులు: అమృతం గురించి, మీరు సృజనాత్మకంగా ఉండగలరా? ఉదాహరణకు, నేను అమృతం యొక్క బలమైన ప్రవాహాన్ని అనుభవించాలనుకుంటున్నాను, కానీ అది హింసాత్మకంగా అనిపిస్తుంది, కాబట్టి మీరు దానిని అలా చేయగలరా?

VTC: ఐతే అమృతం ప్రవహించబోతుందా, చినుకు పడుతుందా, హింసాత్మకం కాబోతోందా లేదా ఈ సౌమ్యమా? మీకు అకస్మాత్తుగా ఏదైనా కావాలంటే, గదిలోని లైట్‌ను ఆన్ చేయడం లాంటివి వచ్చేటట్లు మరియు ప్రతిదీ అదృశ్యం కావడం యొక్క మూడవ విజువలైజేషన్‌కి వెళ్లండి. అలా ఒకటి చెయ్యాలని అనుకుంటున్నాను. చాలా శక్తి వెళుతున్నట్లు ఊహించవద్దు ఎందుకంటే అది కొంత అసమతుల్యతను సృష్టించవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి అమృతం చాలా ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతిని కలిగి ఉండాలి, అది శక్తివంతంగా ఉంటుంది కానీ కరుకుదనం, లేదా అనియంత్రిత లేదా హింసాత్మకంగా ఉండదు.

మీ వస్తువులను చూసేటప్పుడు సౌమ్యత

ఇది మీ విజువలైజేషన్‌లకు సంబంధించి నేను చెప్పదలుచుకున్న విషయం గురించి నాకు గుర్తు చేసింది, వాటిలో ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సౌమ్యత మరియు మీరు శుద్ధి చేస్తున్నప్పుడు సాధారణంగా మీతో సౌమ్యతను కలిగి ఉండండి. మీ మనస్సు నిజంగా గట్టిగా ఉండనివ్వవద్దు. అనే విషయం ఉంది ఊపిరితిత్తుల (ఒక టిబెటన్ పదం, "లూంగ్" అని ఉచ్ఛరిస్తారు), కొన్నిసార్లు ప్రజలు దీన్ని సరిగ్గా చేయడానికి చాలా కష్టపడుతుంటే, వారికి ఊపిరితిత్తులు వస్తాయి. ఉదా “ఉంది వజ్రసత్వము, అతని బెల్, ఓహ్, నేను అతని బెల్‌లోని అన్ని ప్రాంగ్‌లను పొందలేను!" లేదా మనస్సు చాలా గట్టిగా తోస్తోంది: “ నేను మళ్ళీ వెళ్ళాను, నేను పరధ్యానంలో ఉన్నాను! ఈసారి నా సెకండ్ గ్రేడ్ టీచర్ కాదు, నా ఆరో తరగతి టీచర్! మనస్సు చాలా బిగుతుగా ఉంది, కాబట్టి మీ మనస్సు బిగుతుగా ఉంటే దానిని వారు ఊపిరితిత్తులు అంటారు. ఇది గాలిలో అసమతుల్యత, అంతర్గత గాలులు.

నా దగ్గర కొంచెం టీ ఉంది, నేను దానిని క్రింద ఉంచుతాను మరియు మీరు ఒక రకమైన మూడీగా ఉన్నారని లేదా అలాంటిదేదో మీకు అనిపిస్తే, కొంచెం టీ తీసుకోండి. మీరు పడుకునే ముందు లేదా ఉదయం పూట తాగడం మంచిది. కానీ మంచి విషయం ఏమిటంటే, మనస్సును ప్రశాంతంగా, సంతోషంగా ఉంచుకోవడం మరియు అందుకే ప్రతిరోజూ బయటికి వెళ్లి ఆకాశం వైపు చూడటం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. శరీర, కొంత వ్యాయామం చేయండి. అక్కడ కూర్చుని మిమ్మల్ని మీరు పిండకండి. “ఓహ్ ఇక్కడ ఆ సమస్య మళ్లీ వస్తోంది ధ్యానం సెషన్ మరియు దాని కోసం నా ప్రేరణ ఏమిటో నాకు ఇంకా తెలియదు, నేను దీన్ని శుద్ధి చేస్తానా లేదా నేను సంతోషిస్తానా? నా ప్రేరణ ఏమిటో నాకు తెలియదు, ఆహ్! విశ్రాంతి తీసుకొ.

ప్రేక్షకులు: ఆ గమనికలో, మీరు తిరోగమనంలో ఉన్నట్లయితే మరియు మీరు మీ జోడింపులను మరియు మీ గురించి తెలుసుకుంటున్నట్లయితే కోపం మరియు ఈ అన్ని ఇతర విషయాలు, మీరు వాటిని చూసినందుకు ఎలా అసహ్యంగా భావించరు?

VTC: మీరు మీ ఇంటిని శుభ్రం చేస్తున్నప్పుడు, మీ చెత్తను చూసి మీకు అసహ్యంగా ఎలా అనిపించదు? ఇంటిని శుభ్రం చేస్తున్నప్పుడు చెత్తను శుభ్రం చేయాలంటే చూడాల్సిందే! మీరు ఒక గదిలోకి వెళ్లి, అది దుర్వాసన వస్తుంది, పూర్తిగా దుర్వాసన వస్తుంది, కానీ దాని వాసన ఏమిటో మీరు కనుగొనలేకపోతే, మీరు దానిని శుభ్రం చేయడానికి చాలా కష్టపడాల్సి ఉంటుంది. మీరు మూలను కనుగొన్నప్పుడు, "అక్కడే అచలా పీడ్ చేస్తుంది," అప్పుడు ఎక్కడ శుభ్రం చేయాలో మీకు తెలుస్తుంది. మీరు దాన్ని కనుగొన్నందుకు చాలా సంతోషంగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే ఇప్పుడు ఎక్కడ శుభ్రం చేయాలో మీకు తెలుసు. మీరు ఇలా చేస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు మీ అంతర్గత చెత్తలో కొంత భాగాన్ని చూస్తున్నప్పుడు అదే విషయం, కేవలం వెళ్ళండి “బాగా ఇప్పుడు నేను చూస్తున్నాను! ఇన్నాళ్లూ నేను చూడలేదు, అప్పుడే అది నన్ను చాలా బాధపెట్టింది. ఇప్పుడు నేను చూస్తున్నాను; ఇప్పుడు నేను దాని గురించి ఏదైనా చేయగలను; నేను కోలుకునే మార్గంలో ఉన్నాను. ”

ప్రేక్షకులు: నేను చూస్తున్నాను, కానీ దాని గురించి నేను ఏమీ చేయకూడదనుకుంటున్నాను. [నవ్వు]

VTC: ఓహ్, ఇది ఎవరికైనా ఉందా? "నేను దానిని చూస్తున్నాను, కానీ నేను దాని గురించి ఏమీ చేయకూడదనుకుంటున్నాను, చెడు విషయాలన్నీ దూరంగా ఉండాలని మరియు అటాచ్‌మెంట్‌లు-నేను కోరుకున్నది పొందాలని నేను కోరుకుంటున్నాను." నాకు ఒక స్నేహితుడు ఉన్నాడు, కొన్నిసార్లు ఆమె తనలో తనతో మాట్లాడుతుందని నాకు చెప్పింది ధ్యానం మీరు పిల్లలతో మాట్లాడటం వంటి సెషన్‌లు. కాబట్టి ఆమె కష్టం ఆమె పరిపుష్టిపైకి వచ్చింది. ఆమె (చిన్న పిల్లవాడికి తల్లిగా స్వరం యొక్క స్వరం) ఇలా చెబుతుంది, “సరే, నాకు తెలుసు నీకు వెళ్ళాలని అనిపించడం లేదు ధ్యానం ప్రస్తుతం కుషన్, కానీ ఇది మేము చేయబోతున్నాము. రండి, నాకు చేయి ఇవ్వండి. మేము అక్కడ కూర్చోబోతున్నాము. ” [నవ్వు]

మీరు మీని చూస్తున్నట్లయితే ఇది చాలా పోలి ఉంటుంది అటాచ్మెంట్, మీరు కోరుకున్నవన్నీ పొందాలని మీరు కోరుకున్నప్పుడు మరియు మీ గురించి మీరు ఏమీ చేయనవసరం లేదు అటాచ్మెంట్, మరియు మీరు అన్ని బాధలను కోరుకుంటున్నారు అటాచ్మెంట్ ఏమీ చేయకుండా వెళ్ళిపోయేవాడు. “ఇవన్నీ వదులుకోవడం నాకు ఇష్టం లేదు! సంతోషంగా ఉన్నందుకు నేను ఒక వ్యక్తిని మాత్రమే నిందించలేనా? [నవ్వు] "ఇది నిజంగా నా అనుబంధం కాదు-ఇది కేవలం ఈ వ్యక్తి మాత్రమే, వారు నిజంగా నాకు ద్రోహం చేసారు."

(VTC మళ్ళీ మాతృ స్వరాన్ని స్వీకరించింది) “మీరు దీన్ని నిజంగా ఎదుర్కోవాలని కోరుకోవడం లేదని నాకు తెలుసు. మీరు ప్రస్తుతం మీ గదిని శుభ్రం చేయకూడదని నాకు తెలుసు, కానీ ఇది మా గదిని శుభ్రం చేయడానికి సమయం, కాబట్టి దీన్ని ఒకసారి చూద్దాం అటాచ్మెంట్ మరియు ఇక్కడ కొద్దిగా శుభ్రం చేయండి." [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: మీరు గదికి తిరిగి వెళ్ళినప్పుడు, కోసం ధ్యానం, కొన్నిసార్లు భావం, "ఓహ్, మళ్ళీ నేను సాధన ద్వారా వెళ్ళాలి." ఇది కొంచెం మెకానికల్ అవుతుంది. నేను త్వరగా ప్రాక్టీస్‌లోకి ప్రవేశించాలనుకుంటున్నాను. సాధనలోని ఏ భాగాలను మనం దాటవేయవచ్చు మరియు ఏ భాగాలను అన్ని సమయాలలో గడపాలి?

VTC: సాధనతో, మీరు ప్రతిసారీ మొత్తం విషయాన్ని పూర్తి చేయాలి, కానీ మీరు కోరుకున్న భాగాలను వేగవంతం చేయవచ్చు లేదా వేగాన్ని తగ్గించవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: మా మంత్రం: కొన్నిసార్లు నేను చాలా వేగంగా వెళ్తున్నానని మరియు కొన్ని పదాలు లేదా కొన్ని అక్షరాలు మిస్ అవుతున్నానని నాకు అనిపిస్తుంది. కానీ నేను కూడా వేగాన్ని తగ్గిస్తే...

VTC: …మీరు చాలా కష్టపడుతున్నారు. ప్రయత్నించండి మరియు చెప్పండి మంత్రం మీకు వీలయినంత వేగంగా. మీరు కొన్ని అక్షరాలను దాటవేసేంత వేగంగా వెళ్లడం ఇష్టం లేదు: “ఓం వజ్రసత్వము సమయా ఆహ్ హంగ్ ఫీ.” [నవ్వు] మీరు అలా చేస్తుంటే, మీరు కొంచెం మిస్ అయ్యారని మీకు తెలుసు. అప్పుడు మీరు వేగాన్ని తగ్గించాలని మీకు తెలుసు. మీరు చాలా నెమ్మదిగా వెళ్లాలని అనుకోరు; మిమ్మల్ని మీరు వెర్రివాడిగా మార్చుకోకండి. మీరు మీ మంత్రాలతో పాటు రావాలి. వాటిని పూర్తి చేయడానికి మూడు నెలల సమయం సరిపోతుంది. మీరు చాలా నెమ్మదిగా వెళ్లకూడదు (VTC అప్పుడు చెప్పింది మంత్రం చాలా నెమ్మదిగా); మీరు మిమ్మల్ని వెర్రివాడిగా మార్చుకోబోతున్నారు మరియు మీరు శక్తిని కోల్పోతారు మంత్రం. అయితే “సుతో కాయో మే భవా, సుపో కాయో మే భవా” అన్నీ ఒకదానిలో ఒకటిగా కలిసిపోతుంటే, మీరు ఆ భాగాన్ని తగ్గించుకోవాలి.

ప్రేక్షకులు: ఇది నాకు చాలా సహాయకరమైన సెషన్, పూజనీయులు. మీ అంశాలను చూడటంలో విశ్రాంతి తీసుకోవడం గురించి మొత్తం విషయం. ఈ తిరోగమనంలోకి నేను కొన్ని అంచనాలను కలిగి ఉన్నాను అనే వాస్తవాన్ని అంగీకరించే నాలో కొంత భాగం ఉంది. ఈ తిరోగమనం లోతుగా కానీ సున్నితంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను అని నేను గ్రహించాను. కానీ నేను కొన్ని వారాల తర్వాత నా విషయం మధ్యలో ఉన్నాను.

కరుణను అర్థం చేసుకోవడం

నేను నిజంగా కరుణ అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను, దాని అర్థాన్ని ఎలా లోతుగా చేయాలి. ఇదిగో ఈ అద్భుతం బుద్ధ నేను మొదలుపెడుతున్నాను-నాకు నిజంగా సంబంధం లేదు. నేను కరుణపై లాం రిమ్ చేయడం ప్రారంభించాను మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు బాధలు కోరుకోరు అని ఆయన పవిత్రత గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. మరియు నేను నాతో ప్రారంభించినప్పుడు, ప్రాథమిక అడ్డంకి ఏమిటంటే, నా పట్ల నాకు అలాంటి కనికరం లేకపోవడమే మరియు దాని ద్వారా వెళ్ళడం గురించి మొత్తం ఆలోచన అని నేను కనుగొన్నాను. ధ్యానం మరియు నాకు నేను ఇలా చెప్పుకుంటున్నాను, “[స్వయం], మీరు అన్ని అవకతవకలు మరియు నీడలు మరియు వంకరగా మరియు నిష్క్రియాత్మక-దూకుడుగా ఉన్నప్పుడు, మీరు సంతోషంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు బాధలను నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు ఇది మీ వింత ప్రయత్నం ఇది."

కాబట్టి నేను వేరొక స్పిన్‌ని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. నేను నా ప్రతికూలతలు, నేను పని చేయవలసిన విషయాలు చూసినప్పుడు, నాకు నేను చాలా కష్టపడుతున్నాను. నేను అటువంటి కార్యనిర్వాహకుడిని; నేను చాలా కష్టపడుతున్నాను. మరియు నేను సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధపడకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు నేను దానిని చూస్తే-నేను భ్రమపడి మరియు వెర్రి విధంగా చేస్తాను. మరియు నేను నిజంగా నా పట్ల ఎలా కనికరం చూపలేనో చూడగలుగుతున్నాను. నేను సమస్థితిని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను ధ్యానం, మరియు ప్రజల కోసం సంతోషాన్ని కోరుకోవడం గురించి ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు నా మొదటి ముగ్గురు సన్నిహిత స్నేహితులను మరియు నా సోదరిని నేను పాస్ చేయలేను—నేను చేయలేను! నేను అత్యంత సన్నిహితంగా ఉన్న వ్యక్తుల కంటే ఎక్కువ దూరం కదలలేను, నా శత్రువులు చాలా తక్కువ. నాకు అపరిచితుల పట్ల శ్రద్ధ కూడా లేదు - వారి కోసం నాకు తగినంత సమయం లేదు.

నాపై కనికరం చూపడం అంటే ఏమిటో కూడా నాకు తెలియదు అనే వాస్తవం అంతా తిరిగి వస్తుంది. కాబట్టి నేను నా జీవితాన్ని గడుపుతున్నాను మరియు నా జీవితమంతా నేను కష్టపడిన విషయాలను చూస్తున్నాను మరియు వాటిని ఈ కాంక్రీటు, అలవాటైన, ప్రతికూల, దుష్ట, 'నువ్వు భయంకరమైన వ్యక్తి, మీరు ప్రేమించలేనివారు, మీరు విషయాలను చిత్తు చేసారు'-వాటిని ఇలా చూడటం నేను సంతోషంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు బాధపడకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. ఇది నిజంగా మొత్తం విషయం తెరిచింది. ఇప్పుడు నేను నిజంగా చాలా కష్టమైన అంశాలను చూడటం ప్రారంభించాను మరియు నేను ఎంత చెడ్డవాడిని, నేను ఎంత తప్పు చేశాను, నేను ఎంత పని చేయాలి మరియు నేను ఎంత దూరం వెళ్ళాలి-మరియు అది నేను బాధలను నివారించడానికి మరియు సంతోషంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నానని నాకు చెప్పాను. మరియు నేను దీన్ని ఆడటం చూడగలను మరియు నన్ను దయనీయంగా మార్చే పరిస్థితిలో నేను నిజంగా ఎలా సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నానో చూడగలను.

అతని పవిత్రత ఆ వాక్యాన్ని ఎందుకు తరచుగా ఉపయోగిస్తుందో నేను ఎప్పుడూ ఆలోచించాను. నేను అతనిని కొన్ని సార్లు విన్నాను మరియు నన్ను నేను ఇలా ప్రశ్నించుకున్నాను, "అతను ఎందుకు అలా మాట్లాడుతున్నాడు?" కాబట్టి నేను, "అతను ప్రపంచానికి ఎందుకు చెబుతున్నాడో మీరు ఎందుకు కనుగొనలేరు?" మరియు అది ఒక పెద్ద భాగం.

VTC: అవును అవును. నేను అదే సరళమైన పదబంధాన్ని కనుగొన్నాను-"ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండాలని మరియు బాధపడకూడదని కోరుకుంటారు"-అంత శక్తివంతమైనది కూడా. మీరు చెప్పినట్లుగా, మనల్ని మనం మరియు మన స్వంత విషయాలను చూసుకోవడం చాలా శక్తివంతమైనది, మనల్ని మనం ఎల్లవేళలా దూషించుకునే బదులు మనం ఉన్న వ్యక్తి గురించి కొంత అవగాహన కలిగి ఉండాలి. ఆపై అదేవిధంగా, ప్రజలు మనకు నచ్చని పనులు చేయడాన్ని మనం చూసినప్పుడు, చెప్పడానికి, వారు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది అదే-సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధపడకుండా ఉండటానికి. మరియు వారు ఆనందానికి కారణం, లేదా బాధలకు కారణం తెలియదు, కానీ వారు అంతే. అడాల్ఫ్ హిట్లర్ అంతే-ఎవరో సంతోషంగా ఉండటానికి మరియు బాధపడకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. అంతే. ఈ చిత్రాలన్నింటినీ పూర్తిగా డీకన్‌స్ట్రక్ట్ చేయడానికి, మన దగ్గర ఉన్న వ్యక్తుల గురించి.

ప్రేక్షకులు: మరియు తీర్పులు మరియు అంచనాలు. మరియు వారు ఏమి చేస్తున్నారో మాకు తెలుసు అని మేము ఎలా అనుకుంటున్నాము: "వాస్తవానికి, వారు నన్ను విసిగించడానికే అలా చేస్తున్నారు." [నవ్వు] గత మూడు రోజులలో కూడా, నేను ఇక్కడ నివసిస్తున్న కొంతమంది వ్యక్తులకు సంబంధించి ఈ నిర్ణయాత్మక మనస్సు రావడాన్ని నేను చూశాను మరియు నేను ఇప్పుడే ఇలా అన్నాను, “ఇది కేవలం సంతోషానికి సంబంధించినది మరియు బాధపడటం ఇష్టం లేదు. ఇంకేమీ జరగడం లేదు. ” ఇది ఒక కిటికీని తెరుస్తుంది, మనస్సులోకి కొంత స్వచ్ఛమైన గాలిని అనుమతిస్తుంది.

VTC: అవును అవును. మేము అన్నింటినీ చాలా వ్యక్తిగతంగా ఎలా చేసామో ఆశ్చర్యంగా ఉంది. "వారు నాపైకి రావడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా ఇలా చేస్తున్నారు." అన్నింటిలో మొదటిది, వారి ప్రేరణ గురించి మేము ఖచ్చితంగా ఉన్నాము-చాలాసార్లు మేము వ్యక్తుల ప్రేరణ గురించి తప్పుగా ఉన్నాము; మేము కేవలం విషయాలను ప్రొజెక్ట్ చేస్తున్నాము. చాలా సార్లు ప్రజలు మాపై కోపంగా ఉన్నారు, మేము ఏమీ ప్రయత్నించలేదు. ఇది అనుకోకుండా జరిగింది. కానీ ఎవరైనా మన పట్ల చెడు ప్రేరణతో ఏదైనా చేసినప్పటికీ, వారిపై కోపం రావడానికి అది మంచి కారణమా? వాళ్ళు మనల్ని బాధపెట్టాలనుకున్నా-అంటే అర్థం కోపం మంచి స్పందన ఉందా? లేదు. వారు మనలాగే సంతోషంగా ఉండటమే కాకుండా బాధపడకుండా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు. మరియు వారిపై మనకు కోపం వచ్చింది: వారిపై పిచ్చిగా ఉన్నందుకు మనం బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే నేను సంతోషంగా ఉండటానికే ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు బాధపడకుండా ఉన్నాను, మరియు ఈ వ్యక్తిపై పిచ్చిగా ఉండటం నాకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. .

ఆపై మీరు నవ్వుతారు; అప్పుడు మీరు నిజంగా నవ్వడం మొదలుపెడతారు. మీరు దీన్ని చేయగలిగినప్పుడు ఇది చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. "ఈ వ్యక్తిపై పిచ్చిగా ఉండటం నిజంగా నన్ను సంతోషపరుస్తుందని నేను అనుకున్నాను. అబ్బాయి, నేను తప్పు చేశాను. నేను అలా అనుకోవడం చాలా ఫన్నీ." కానీ మీరు చెప్పిన దానిలో చాలా బాగుందని నేను భావిస్తున్నాను, ముఖ్యంగా సమూహంలోని ఇతర వ్యక్తుల గురించి. మీరు దీన్ని కనుగొంటారు—మీ జీవితంలో ఇతర వ్యక్తులు లేకపోవడంతో, మీరు గుంపులోని వ్యక్తులపై అంచనా వేయడం మొదలుపెట్టారు: “అది నన్ను వెర్రివాడిగా మారుస్తుందని వారికి తెలుసు కాబట్టి వారు ఆ తలుపును కొట్టారు” [నవ్వు] “ప్రపంచ వనరులను ఉద్దేశపూర్వకంగా వృధా చేయాలనుకోవడం వల్ల వారు ఆ లైట్‌ను ఆఫ్ చేయడం మర్చిపోయారు. వాళ్ళు అస్సలు పట్టించుకోరు, అందుకే లైట్ ఆఫ్ చేయరు.” [నవ్వు] “టాయిలెట్‌లో చాలా టాయిలెట్ పేపర్ ఉంది. నేను తర్వాతి వ్యక్తిని అని వారికి తెలుసు కాబట్టి వారు దీన్ని చేసారు మరియు నేను దానిని ఫ్లష్ చేయాల్సి ఉన్నందున అది రన్ ఓవర్ కానుంది. చాలా టాయిలెట్ పేపర్ ఉన్నందున ప్లంగర్‌తో వెళ్లాల్సిన వ్యక్తి నన్ను కావాలని వారు కోరుకున్నారు. వారు అలా చేసారు! ” [నవ్వు]

ఈ విషయాలు చూస్తే నవ్వుకోండి. ఆపై కొన్నిసార్లు మీరు మీ స్వంత మనస్సులో చూస్తారు, “వారు నాకు అలా చేసారు. వారి స్వంత ఔషధం యొక్క రుచి చూడాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. గీ, నేను మాట్లాడలేను, కానీ నేను వారి న్యాప్‌కిన్ లేదా ప్లేస్‌మ్యాట్ తీసుకొని లాండ్రీలో ఉంచగలను మరియు నేను లోపలికి వచ్చినప్పుడు నేను ఎలా భావిస్తున్నానో మరియు నా నేప్కిన్ అక్కడ లేదని వారికి తెలుస్తుంది ఎందుకంటే వారు అడగకుండానే దాన్ని తరలించారు నా అనుమతి. వారు తమ రుమాలు లేకుండా బాధపడనివ్వండి!"[నవ్వు] "వారి స్వంత ఔషధం యొక్క రుచిని వారికి ఇవ్వండి: నేను నీటి గిన్నెలను తీసివేసి, నీళ్లన్నీ చిమ్ముతాను మరియు దానిని శుభ్రం చేయను, అప్పుడు అది ఏమిటో వారికి తెలుస్తుంది వారు దానిని తీసివేసిన తర్వాత మరుసటి రోజు ఉదయం లోపలికి వచ్చి నీటిని ఏర్పాటు చేయాలనుకుంటున్నారు! ఆపై మీరు చూసి, "అవును, అలా చేయడం నాకు సంతోషాన్ని ఇస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను." మరియు మేము నవ్వుతాము.

సంఘములో చీలిక

ప్రేక్షకులు: ఐదు హేయమైన చర్యలలో, విభేదాలకు కారణమయ్యే ఒకటి ఉంది సంఘ, అది ఏమిటి?

VTC: సరే, లో చీలిక ఏర్పడుతుంది సంఘ కలిగి ఉంది సంఘ, ధర్మ సంఘం మరియు ప్రజలు గొడవలు మరియు పోట్లాడుకునేలా చేయడం. హేయమైన చర్య అని వారు అంటున్నారు, ఇది కేవలం సమయంలో సృష్టించబడింది బుద్ధ. ఇది వాస్తవికతతో ఉండాలి బుద్ధ ధర్మ చక్రం తిప్పినవాడు. అలా చేసిన దేవదత్ ఒక్కడే అనే "గౌరవం" కలిగి ఉన్నాడు. కాబట్టి మనం దీన్ని ఈ జీవితంలో ఒక హేయమైన చర్యగా సృష్టించలేము, కానీ అది పొందుతున్నది సమస్యలను సృష్టించడం, ధర్మవాదులను కలహపరచడం మరియు కలిసి ఉండకుండా మరియు వర్గాలుగా విభజించడం ఇష్టపడే మన మనస్సు. అది తీవ్రమైన విషయం.

రోజువారీ ఆచరణలో ఏకాగ్రతను ఏకీకృతం చేయడం

ప్రేక్షకులు: ఆరు పరమార్థాలు…. ఐదు ఉన్నాయి పరమార్థాలు మేము ఉదారంగా ఉండటం వంటి సాధన; కానీ ఏకాగ్రత, సమాధి: దీన్ని పెంపొందించడం గురించి నాకు అంతగా అవగాహన లేదు. కాబట్టి మనం దీన్ని రోజూ ఎలా చేయాలి అని నేను ఆలోచిస్తున్నాను-కేవలం ధ్యానం, శ్వాస ధ్యానం? దీన్ని మన ఆచరణలో ఎలా కలుపుకోవాలి?

VTC: కాబట్టి మీ రోజువారీ అభ్యాసంలో ఏకాగ్రతను పెంపొందించే కొన్ని అభ్యాసాన్ని ఎలా సమగ్రపరచాలి. మీరు ఏమి చేయగలరు అనేది ఏ వస్తువును చూడటం ధ్యానం నిజంగా మీ కోసం పని చేస్తుంది. కొంతమందికి, శ్వాస బాగా పనిచేస్తుంది; కొంతమందికి శ్వాస సరిగా పనిచేయదు. మీరు సందర్భంలో దీన్ని చేయవచ్చు, ఉదాహరణకు, వజ్రసత్వము లేదా చెన్రెజిగ్: మీ ధ్యానం వస్తువు దేవత, దేవత యొక్క మూర్తి. లేదా, మీరు స్వీయ-తరాన్ని చేస్తే, అది మీ దేవత యొక్క చిత్రం కావచ్చు. అది మీది కావచ్చు ధ్యానం వస్తువు. చాలా మంది వ్యక్తులు దేవత యొక్క దృశ్యమానమైన వస్తువు లేదా ది బుద్ధ ఏకాగ్రతను అభివృద్ధి చేయడం సులభం.

కానీ మీరు చేస్తున్నప్పుడు, కేవలం చిన్న సెషన్లు చేయాలని వారు అంటున్నారు. కాబట్టి మీ రోజువారీ అభ్యాసంలో భాగంగా మీరు ఏమి చేయవచ్చు అంటే విజువలైజేషన్‌లో కొంచెం పని చేయడం మరియు ఐదు లేదా పది నిమిషాల పాటు మీ మనస్సును ఉంచడం. కానీ మీరు ఏమి చేస్తున్నారో తెలుసుకోవడం అనే అర్థంలో మీ మిగిలిన అభ్యాసంలో ఏకాగ్రతను అమలు చేయండి. [నవ్వు] మీరు ప్రార్థనను చదువుతున్నట్లయితే, ప్రార్థన యొక్క అర్థం-అలాంటి విషయాలపై దృష్టి పెట్టండి.

వజ్రసత్వ సాధనలో శూన్యం

ప్రేక్షకులు: మనం ఇలా చెప్పకపోతే ఎలా మంత్రం అది చాలా సాధనలలో ఉంది. ఇది "ఓం స్వభావ...

VTC: ఓం స్వభావ శుద్ధో సర్వ ధర్మ స్వభావ శుద్ధో 'హం.

ప్రేక్షకులు: అవును: ఈ సాధనలో మనం అలా చెప్పకపోతే ఎలా?

VTC: అది మంత్రం అక్కడ మీరు ప్రతిదీ శూన్యం లోకి కరిగించి, ఆపై సాధారణంగా ఆ తర్వాత, దేవత ఉద్భవిస్తుంది. కాబట్టి మీరు స్వీయ-తరం సాధన చేస్తున్నప్పుడు ఇది చాలా తరచుగా జరుగుతుంది.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మేము ఈ విధంగా శూన్యతతో పని చేయడం లేదు ధ్యానం?

VTC: లేదు, ఎందుకంటే మేము ఫ్రంట్ జనరేషన్ చేస్తున్నాము. వజ్రసత్వము మీ తల పైన ఉంది. నువ్వు చేయగలవు ధ్యానం ఎప్పుడు శూన్యం మీద వజ్రసత్వము మీరు లోకి కరిగిపోతుంది, కానీ మీరు కూడా అన్ని ప్రతికూల ఎలా ఆలోచించవచ్చు కర్మ ఖాళీగా ఉంది మరియు ఎలా వజ్రసత్వము ఖాళీగా ఉంది.

ప్రేక్షకులు: అలాగే, విజువలైజేషన్‌లో: మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులందరూ ఉన్నారు, మరియు మీరు వజ్రధారను కరిగించారు, మరియు మీరు ప్రజలందరినీ అక్కడ వదిలివేసారు… మీరు చివరిలో పని చేసినప్పుడు, మీరు వజ్రసత్వాన్ని కరిగించినప్పుడు-మన చాలా అభ్యాసాలలో, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రజలందరూ, దేవత కూడా వారిలోకి వెళ్తాడు-కాని ఈ సాధనలో అది లేదు.

VTC: ఇది ఒకటి, మీరు ఒక ఉంది అని ఆలోచిస్తూ ఉంటే వజ్రసత్వము అన్ని జీవుల తలల మీద, అప్పుడు మీరు అని అనుకోవచ్చు వజ్రసత్వము వాటిలో కూడా కరిగిపోతుంది. కానీ సాధారణంగా, ఇందులో, మీరు మీపైనే ఎక్కువగా దృష్టి సారిస్తున్నారు, అయినప్పటికీ మీ చుట్టూ ఇతర వ్యక్తులు ఉన్నారని భావించడం చాలా మంచిది. వజ్రసత్వము వాటిని కూడా శుద్ధి చేస్తోంది.

వజ్రసత్వుడు ఒక వ్యక్తినా?

ప్రేక్షకులు: నాకు శాక్యముని తెలుసు బుద్ధ ఉనికిలో ఉంది మరియు అతను ఒక వ్యక్తి అని, కానీ ఒకసారి నేను ఆలోచిస్తున్నాను, “ఏమిటి వజ్రసత్వము?" అతను ఉనికిలో ఉన్నాడా? అతను ఒక వ్యక్తినా?

VTC: అది నాకు తెలియదు. నేను గత జీవితాల గురించి ఎలాంటి కథనాలను వినలేదు వజ్రసత్వము. నాకు తెలియదు. తారా మరియు చెన్రెజిగ్, కథలు ఉన్నాయి, కానీ నేను ఒక్కటి కూడా వినలేదు వజ్రసత్వము. కానీ అది ఉనికిలో లేదని కాదు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.