Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

భయాందోళన భయం, జ్ఞానం భయం మరియు ఆడ్రినలిన్ రష్

భయాందోళన భయం, జ్ఞానం భయం మరియు ఆడ్రినలిన్ రష్

డిసెంబర్ 2005 నుండి మార్చి 2006 వరకు వింటర్ రిట్రీట్ సమయంలో ఇచ్చిన బోధనలు మరియు చర్చా సెషన్‌ల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే.

  • ఉత్సాహం యొక్క ఆడ్రినలిన్ రష్, మరియు మరణం యొక్క ప్రభావం ధ్యానం
  • నిర్ణయించడం ధ్యానం సెషన్స్
  • లెర్నింగ్ లేబుల్స్ మరియు మా విద్యా విధానం
  • కేవలం నేను మరియు నేను అజ్ఞానానికి సంబంధించిన వస్తువు
  • మనం ఆలోచనా సరళిలో ఎందుకు చిక్కుకుంటామని అడుగుతున్నారు
  • అభ్యాసానికి ప్రతిఘటనను శుద్ధి చేయడం

వజ్రసత్వము 2005-2006: Q&A 01 (డౌన్లోడ్)

కాబట్టి అందరూ ఎలా ఉన్నారు? మీలో ఏమి వస్తోంది ధ్యానం? మీరు ఆనందిస్తున్నారా?

ప్రేక్షకులు: కొన్నిసార్లు.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మీరు ఆనందించడం లేదా?

ప్రేక్షకులు: కొన్నిసార్లు.

VTC: మీరు ఆనందించాలా వద్దా అనేది ముఖ్యమా?

ప్రేక్షకులు: కొన్నిసార్లు. [నవ్వు]

VTC: అది మీ మనసుకు నచ్చిందా? మీరు ఆనందించాలా వద్దా అన్నది ముఖ్యమా అని అడగండి.

ప్రేక్షకులు: ఏ ....

VTC: అవును, ఇది చాలా ముఖ్యమైనది, కాదా? మనమందరం ఆహ్లాదకరంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము ధ్యానం సెషన్స్! మనం ఆనందించాలా వద్దా అన్నది ముఖ్యమా?

ప్రేక్షకులు: <span style="font-family: Mandali; ">క్రమ సంఖ్య

VTC: [నవ్వు] మనం ఆనందించడానికి ఎందుకు చాలా అనుబంధంగా ఉన్నాము ధ్యానం సెషన్స్?

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే మనం మన భావోద్వేగాలలో చిక్కుకున్నాము మరియు ప్రతిదీ ఆహ్లాదకరంగా మరియు చక్కగా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము, కాబట్టి మేము దాని కోసం కూర్చుంటాము.

VTC: అవును. ప్రతిదీ ఆహ్లాదకరంగా, చక్కగా, సుఖంగా ఉండాలని కోరుకునేది ఆ మనసు. కాబట్టి, ధర్మం నుండి బయటకు కూడా, అశాశ్వతాన్ని స్మరించుకోండి మరియు ఆహ్లాదకరమైన విషయాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి మరియు అవి పోయాయి. మనందరికీ గతంలో చాలా సంతోషకరమైన అనుభవాలు ఉన్నాయి. వారు ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉన్నారా? లేదు - మనకు జ్ఞాపకాలు ఉన్నాయి. మేము గతంలో చాలా అసహ్యకరమైన అనుభవాలను ఎదుర్కొన్నాము, అవి ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉన్నాయా? నం. లామా “రండి, రండి, వెళ్లండి, వెళ్లండి” అని యేషే చెప్పేవాడు. కాబట్టి ఆహ్లాదకరమైనవి వస్తాయి మరియు పోతాయి, మరియు అసహ్యకరమైనవి వస్తాయి మరియు పోతాయి, మరియు రోజు చివరిలో, మేము ఇప్పటికీ ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నాము. కాబట్టి మనం ఇంకా ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నామనే వాస్తవాన్ని మనం ఆస్వాదించవచ్చు మరియు "వావ్, ఇది చాలా బాగుంది ధ్యానం సెషన్!" ఎందుకంటే, మీరు అలా చేసిన వెంటనే, మీ తదుపరిది ఏమిటో మీకు తెలుస్తుంది ధ్యానం సెషన్ ఇలా ఉంటుందా? (చాలా నవ్వు) ఎందుకు? ఎందుకంటే మీరు కోరిక మరియు తగులుకున్న మరియు మునుపటి అనుభవాన్ని పునరావృతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఇది పని చేయదు. మేము ప్రయత్నిస్తూనే ఉంటాము, కానీ అది పని చేయదు. కాబట్టి మన పరంగా మనకు కొంత సమానత్వం అవసరం ధ్యానం సెషన్స్.

అలాగే, మనం “మంచిది” అని మూల్యాంకనం చేయడంలో అంత మంచి అవసరం లేదు. ధ్యానం సెషన్, మనం? కొన్నిసార్లు a లో ధ్యానం సెషన్‌లో మన చెత్త అంతా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది-మన చెత్త చాలా స్పష్టంగా ఉంటుంది-అనేక విధాలుగా చాలా మంచిది ధ్యానం సెషన్. ఇది జరిగినప్పుడు అది మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుందా? అవసరం లేదు, అయినప్పటికీ మీరు మంచి అనుభూతిని కలిగించవచ్చు: మీరు ఇలా చెప్పవచ్చు, “వావ్, ఎంత ఉపశమనం. కనీసం నేను చూస్తున్నాను. ఇప్పుడు నేను దానిని మార్చగలను." కానీ కొన్నిసార్లు మనం ఆ విషయాన్ని చూసినప్పుడు అది షాకింగ్‌గా ఉంటుంది. కనుక ఇది చాలా మంచిది కావచ్చు ధ్యానం సెషన్ కానీ మేము దానిని షాకింగ్ గా అనుభవిస్తాము. కానీ అది మంచిదే కావచ్చు. కాబట్టి మనం “మంచిది” అని మూల్యాంకనం చేయడంలో ఎప్పుడూ అంత మంచివాళ్లం కాదు. ధ్యానం మరియు ఏమి కాదు.

అడ్రినలిన్ మరియు "నేను" యొక్క బలమైన భావన

ప్రేక్షకులు: ఇది చాలా యాంత్రికమైనది మరియు చాలా విషయాలు ముందుకు రావడం లేదని మీరు భావిస్తే అది చెడ్డది కాదా?

VTC: ఇది జరుగుతుంది, చింతించకండి.

ప్రేక్షకులు: ఇది జరుగుతోంది.

VTC: ఇది చాలా యాంత్రికంగా అనిపిస్తుంది, మరియు చాలా విషయాలు ముందుకు రావడం లేదు, మరియు మీరు నిజంగా ఏదైనా చర్య ఉండాలని కోరుకుంటారు [నవ్వు], ఏదైనా భయంకరమైన విషయం గుర్తుకు వచ్చినప్పటికీ, కనీసం అక్కడ గొణుగుతూ కూర్చోవడం కంటే మంచిది “Om వజ్రసత్వము సమయ….” [నవ్వు]

మళ్ళీ, విసుగును చూడటం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. మీకు విసుగు అనిపించినప్పుడు ధ్యానం, మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, "విసుగుదల అంటే ఏమిటి?" నా జీవితంలో నేను విసుగును ఎప్పుడు అనుభవిస్తాను? నేను విసుగు చెందినప్పుడు నా సాధారణ ప్రతిస్పందన ఏమిటి? నాకు విసుగు అనిపించినప్పుడు నాకు ఏమి కావాలి? విసుగు అంటే ఏమిటి మరియు ఉత్సాహం కోసం కోరిక గురించి కొంచెం పరిశీలన చేయడం చాలా మంచిది. మనం నిజంగా ఏమి కోరుకుంటున్నాము? నా ఉద్దేశ్యం, ఉంది వజ్రసత్వము మరియు భగవతి, మరియు వారు అక్కడ ఉన్నారు, మరియు మేము విసుగు చెందాము. [నవ్వు] మనం కోరుకునేది ఏమిటి? కాబట్టి దీన్ని చేయడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: నిన్న మొన్నటికి మొన్న అడ్రినలిన్, ఆ తర్వాత ఈరోజు మధ్య వ్యత్యాసం బోరింగ్‌గా అనిపించింది.

VTC: సరే, కాబట్టి నిన్నటి అడ్రినలిన్, మరియు ఈ రోజు, “ఓహ్, ఇది కేవలం వజ్రసత్వము యధావిధిగా." ఆడ్రినలిన్ మరియు దానితో మనం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మరియు మన జీవితంలో మనం ఆడ్రినలిన్ రష్‌ని ఎంతగా కోరుకుంటాము మరియు మనం దానిని ఎక్కడ నుండి పొందుతాము? ఇది మీడియాతో మనకున్న సంబంధాల గురించి కొంచెం పరిశోధించడానికి కూడా దారితీస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనం చాలా సార్లు సినిమాలు లేదా టెలివిజన్ చూస్తున్నప్పుడు, ఈ విభిన్న పాత్రలు ఇది మరియు అది చేయడం చూడటం ద్వారా అడ్రినాలిన్ రష్ కలిగి ఉండాలని ఇంకా స్పృహ లేని కోరిక లేదా? వారు సినిమాలను ఎలా తీస్తారు: వారు కొన్ని నిమిషాల్లో అడ్రినలిన్ రష్‌ని లేదా ఒక రకమైన శారీరక సంబంధమైన ఏదో -కొంత భావోద్వేగానికి గురిచేసే ఉత్తేజకరమైన ప్రతిదాన్ని కలిగి ఉండాలి. వారు ఇలా అన్ని సినిమాలను పరీక్షిస్తారు, వాస్తవానికి అవి లేకపోతే అవి అమ్ముడవవు. వ్యక్తులు వాటిని చూడాలని కోరుకుంటారు, తద్వారా వారు "Ooohhh" అనుభూతిని పొందుతారు.

కాబట్టి, మనం దానితో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము అనే దాని గురించి మన స్వంత జీవితంలో కొంచెం ప్రతిబింబించండి: మనం కొన్నిసార్లు దాని కోసం చూస్తున్నామా? మనకు ఆడ్రినలిన్ రష్ ఎక్కడ వస్తుంది? సినిమాల్లోంచినా, నవలల్లోంచినా, ఆరుగంటల వార్తల్లోంచినా? మనకు అడ్రినలిన్ రష్ వచ్చినప్పుడు మనం ఏమి చేస్తాము? ఇది ఎందుకు చాలా ఉత్తేజకరమైనదిగా అనిపిస్తుంది మరియు అది లేకపోవడం చాలా బోరింగ్‌గా అనిపిస్తుంది? ఇది ఎల్లప్పుడూ ఆహ్లాదకరంగా ఉందా? నిన్నటి నుండి అడ్రినలిన్ చాలా ఆహ్లాదకరంగా లేదు, అవునా? ఇంకా ఆ సమయంలో "నేను" అనే బలమైన భావన ఉంది. ఆడ్రినలిన్ రష్ ఉన్నప్పుడు, "నేను ఆందోళన చెందుతున్నాను, నేను భయపడుతున్నాను, నేను, నేను, నేను" అనే భావన ఉంటుంది. ఆ సమయంలో నేను బలంగా ఉన్నాను.

కాబట్టి కొంచెం అన్వేషించండి; అసహ్యకరమైనది అయినప్పటికీ, బలమైన నేను అనే భావనకు మనం కొన్నిసార్లు ఎలా కట్టిపడేస్తాము అనే దాని గురించి కొంచెం పరిశీలించండి. ఉదాహరణకు, పోరాడటానికి ఇష్టపడే వ్యక్తులు మనందరికీ తెలుసు-మనం వారిలో ఒకరిగా ఉండవచ్చు. వాదించడాన్ని నిజంగా ఆనందించే కొందరు వ్యక్తులు ఉన్నారు, మీరు అనుకోలేదా? మీరు వారిని కలవలేదా? నేను చెప్పినట్లు మీరు వారిలో ఒకరు కావచ్చు. వారు ఒక రకమైన వాదనను ఆస్వాదిస్తారు, వేరొకరికి వ్యతిరేకంగా నెట్టడం ఆనందిస్తారు, దానిలోని ఉత్సాహాన్ని ఆస్వాదిస్తారు, మీరు వాదించిన తర్వాత సర్దుకుపోతారు, నాటకాన్ని ఆస్వాదిస్తారు, ఎందుకంటే వాదన ఉన్నప్పుడు చాలా డ్రామా ఉంటుంది. కాబట్టి ఆ సమయంలో "నేను" అనే పెద్ద భావన ఉంది, అక్కడ చాలా అడ్రినలిన్ ఉంది, చాలా డ్రామా ఉంది. ఇది ఒక రకమైన దయనీయంగా మరియు బాధగా ఉన్నప్పటికీ మనం నిజంగా సజీవంగా ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు, కానీ మేము దానితో ముడిపడి ఉన్నాము. మేము దానిని కట్టిపడేశాయి.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి నిన్న మనస్సు నిజంగా స్పష్టంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. నేను నిజంగా నా మనస్సును నిర్దేశించగలను మరియు నేను చాలా చేసాను మంత్రం మరియు దానిపైనే ఉండిపోయాడు. మీరు దాని నుండి అడ్రినలిన్‌ను ఎలా తీసుకుంటారు, కానీ ఆ స్పష్టతను ఎలా పెంచుకుంటారు?

VTC: కాబట్టి మీరు నిన్న మేము కలిగి ఉన్న ఆడ్రినలిన్ రష్‌తో చెప్తున్నారు, ఇది భయం మరియు ఆందోళన, ఇది మీ మనస్సును చాలా స్పష్టంగా చేసింది. కాబట్టి మీరు దాని నుండి అడ్రినలిన్‌ను ఎలా తీసుకుంటారు, కానీ స్పష్టత ఉందా? ఇది చాలా మంచి ప్రశ్న మరియు దాని గురించి "పానిక్ భయం" మరియు "వివేకం భయం" మధ్య తేడా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనకు భయాందోళన భయం ఉన్నప్పుడు అడ్రినలిన్ చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది; జ్ఞాన భయంతో మనస్సు చాలా ప్రకాశవంతంగా మరియు స్పష్టంగా ఉంటుంది. కానీ ఆడ్రినలిన్ యొక్క "nrrrrrr" లేదు.

ప్రేక్షకులు: ఐతే, ఈరోజు నాకు విసుగు వచ్చినప్పుడు, నేను ఏ క్షణంలోనైనా చనిపోతాను అని ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించాను?

VTC: కుడి.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి అది మిమ్మల్ని మేల్కొలిపే నాన్-అడ్రినలిన్ కాదా?

VTC: మరణం మరియు అశాశ్వతం గురించి మనం ఆలోచించినప్పుడు లేదా చక్రీయ ఉనికి యొక్క బాధ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, కొన్ని స్పష్టంగా చేయండి ధ్యానం ఆ పాయింట్లపై; మనస్సు చాలా స్పష్టంగా, చాలా అణచివేయబడుతుంది మరియు చాలా స్పష్టంగా ఉంటుంది. యొక్క బుద్ధిపూర్వకతపై నేను కొన్ని ధ్యానాలను కనుగొన్నాను శరీర ఇక్కడ మీరు అన్ని అవయవాలను అన్వేషిస్తారు శరీర లేదా మీరు ధ్యానం శవాలపై లేదా అస్థిపంజరాలపై సహాయకరంగా ఉంటుంది. ఈ విషయాలు మనస్సును చాలా స్పష్టం చేస్తాయి. ఎందుకంటే సంసారం అంటే ఏమిటో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మరియు అది [మనస్సు] జ్ఞాన మనస్సు; అది భయాందోళనతో కూడిన, విచిత్రమైన మనస్సు కాదు. కాబట్టి ఆ కోణంలో ఇది చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. నేను అనుకుంటున్నాను, అదేవిధంగా, మనకు నిజంగా లోతైన కరుణ ఉన్నప్పుడు; మన కరుణ నిజంగా అవతలి జీవి యొక్క బాధల పరిస్థితిని చూడగలిగినప్పుడు, మనస్సు కూడా అదే విధంగా స్పష్టమవుతుంది. నేను "బాధ పరిస్థితిని చూస్తాను" అని చెప్పినప్పుడు, నా ఉద్దేశ్యం కేవలం "అయ్యో" రకమైన బాధ మాత్రమే కాదు. ప్రజలు "ఓచ్" రకమైన బాధను ఎలా కలిగి ఉన్నారో చూడటం చాలా సులభం. కానీ మనం నిజంగా ఇతర రెండు రకాల బాధలను చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మార్చగల బాధ మరియు ముఖ్యంగా, వ్యాపించే సమ్మేళన బాధ లేదా దుక్కా. (బాధ అనేది తికమక పెట్టే పదం కాబట్టి బాధపడటం కంటే దుక్కా అని పిలవడం మంచిదని నా అభిప్రాయం.) కానీ ఆ దుఃఖాన్ని చూసినప్పుడు మళ్లీ మనలో మనం చూస్తాం కాబట్టి అది వేరొకరిలో కనిపిస్తుంది. కాబట్టి కరుణ వలన మనస్సు చాలా చాలా స్పష్టంగా ఉంటుంది.

జీవితాన్ని మరియు ధర్మాన్ని కలిపి ఉంచడం

ప్రేక్షకులు: నాకు, నిన్న [మునుపటి వక్త అనుభవానికి] పూర్తిగా విరుద్ధంగా జరిగింది ఎందుకంటే ఉదాహరణకు, చివరి రెండు ధ్యానాలు చాలా కష్టంగా ఉన్నాయి. నేను సాధన ద్వారా స్పష్టంగా వెళ్ళలేకపోయాను మరియు నేను మంత్రాలను ప్రారంభించినప్పుడు, నేను కొనసాగించలేకపోయాను. కాబట్టి నేను ఒకటి మాత్రమే చేసాను మంత్రం ఆ రెండింటిలో ధ్యానం సెషన్స్! నా మనసు చాలా అయోమయంలో పడింది. మీరు ఉదయం చెప్పినట్లుగా, ప్రతిదీ నియంత్రణలో ఉన్నప్పుడు మనం ఉండగలిగే ప్రదేశంలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. కాబట్టి నిన్న విషయాలు అదుపు తప్పాయి. మరియు నేను తిరోగమనం వెలుపల ఉన్నట్లు భావించాను. కాబట్టి నేను ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు నాకు నొప్పులు, నొప్పులు మరియు చెవులు రింగింగ్ మొదలయ్యాయి. మరియు నేను "నేను అక్కడ [ఇంట్లో] ఉన్నప్పుడు ఇలాగే ఉంటాను!" మరియు నేను ఒక వారం తర్వాత వీటి నుండి కొంచెం దూరంగా ఉన్నానని అనుకున్నాను. అప్పుడు నేను అనుకున్నాను, “ఓహ్, నేను తిరిగి వచ్చాను!” కానీ నాకు చాలా గందరగోళంగా ఉంది మరియు "తిరిగి [అక్కడ, నొప్పి]" అని మళ్లీ అనుభూతి చెందడం బాధాకరం.

VTC: కాబట్టి మీరు తిరోగమనం యొక్క మొదటి వారంలో మీ మనస్సు ప్రశాంతంగా మరియు స్పష్టంగా ఉందని మీరు చెప్తున్నారు, కానీ నిన్నటి తర్వాత మీరు అడ్రినలిన్ మరియు ఆందోళన మరియు ఇది మరియు అది మరియు భయాందోళన మరియు భయం మరియు అభద్రతతో కూడిన పాత మానసిక స్థితికి తిరిగి వచ్చారు. అది ఈనాటికి మరియు మీ అవగాహనలోకి కూడా తీసుకువెళ్లింది శరీర- మీరు మెక్సికోలో విడిచిపెట్టారని మీరు అనుకున్న ఈ నొప్పులు మరియు నొప్పులు మీకు మొదలయ్యాయి. [నవ్వు] ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. మీలో మీరు అనుభవిస్తున్న దానికి మానసిక స్థితి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో ఇది కొంత చూపిస్తుంది శరీర. మీ మనస్సు మళ్లీ ప్రశాంతంగా ఉంటుంది-అందుకు అవకాశం ఇవ్వండి.

ప్రేక్షకులు: నిన్న నాకు ఏమి జరిగింది అంటే నేను రెండు వాస్తవాలను మిళితం చేసాను. అని ఆలోచిస్తున్నాను వజ్రసత్వము మరియు భగవతి బాధలో ఉన్న ప్రజలకు చాలా కాంతిని పంపింది మరియు ఇది ఉత్తమమైనది ధ్యానం నాకు వారం అంతా ఉండేది. మికీ 35 బుద్ధులకు ముందు చాలా మంచి ప్రేరణనిచ్చాడు; అది చాలా బాగుంది. ఇది చాలా గొప్పది. నా కోరికను సాధనలో కలిపాను.

VTC: పర్లేదు. మీరు ఏమి చేసారు, మీ జీవితంలో ఏమి జరుగుతుందో మీరు తీసుకున్నారు మరియు మీ జీవితాన్ని మరియు ధర్మాన్ని ఒకచోట చేర్చారు మరియు ఇది నిజంగా మిమ్మల్ని చాలా బలంగా ప్రేరేపించింది. చాలా బాగుంది. నా ఉద్దేశ్యం, మేము దట్టంగా ఉన్నాము, మరియు మనల్ని తలపై పెట్టుకోవడానికి కొంత బాధ పడుతుంది, తద్వారా మనం సాధన చేయడానికి కొంత ప్రేరణ పొందుతాము. మన విలువైన మానవ జీవితానికి సరైన బాధ మరియు సంతోషాల సమతుల్యత ఉందని వారు చెబుతారు: మనకు చాలా “అయ్యో” బాధ ఉంటే, అప్పుడు మనస్సు చాలా కష్టాల్లో కూరుకుపోయి మనం సాధన చేయలేము. మనకు ఎక్కువ ఆనందం ఉంటే, మనస్సు ఆనందంలో పోతుంది మరియు మనం సాధన చేయలేము. కాబట్టి మనకు అక్కడ కొంత బ్యాలెన్స్ ఉంది. కాబట్టి ఏదైనా క్లిష్ట పరిస్థితులు వచ్చినప్పుడు, దానిని మన ఆచరణలోకి తీసుకురావాలని గుర్తుంచుకోవాలి మరియు అదేవిధంగా, మన జీవితంలో ఏదైనా మంచి జరిగినప్పుడు, దానిని మన ఆచరణలోకి తీసుకురావడం చాలా ముఖ్యం.

మీరు కాసేపు ఉన్నప్పుడు, మీరు దీన్ని చేయని వ్యక్తులు దారి తప్పిపోతారని మీరు చూస్తారు. వారు బాగా ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నారు మరియు వారు తమ ఉద్యోగాన్ని కోల్పోయిన వెంటనే, వారు ప్రాక్టీస్ చేయడం మానేస్తారు. లేదా, వారు నిరుద్యోగులు, మరియు వారు ఉద్యోగం పొందిన వెంటనే, వారు ప్రాక్టీస్ చేయడం మానేస్తారు. ఇది ఆశ్చర్యంగా ఉంది: ప్రజల జీవితాలలో ఎలాంటి మార్పు వచ్చినా, వారు తమ ఆచరణలో ఒక బంప్ కొట్టారు మరియు వారు ఆగిపోతారు. ఏదో మంచి జరుగుతుంది: "ఓహ్, అది ఎంత మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుందో నేను చాలా కోల్పోయాను, ఆచరించలేను." ఏదో చెడు జరుగుతుంది: "ఓహ్, అది ఎంత చెడ్డదో నేను చాలా కోల్పోయాను, నేను సాధన చేయలేను." మనం నిజంగా ఆ రెండు పరిస్థితులను మన జీవితంలోకి తీసుకోగలగాలి, తద్వారా మనం సాధన కొనసాగించవచ్చు. లేకపోతే జీవితమంతా గడిచిపోతుంది మరియు ఏ అభ్యాసం జరగదు. ఏదైనా ఆహ్లాదకరమైన విషయాన్ని గుర్తుంచుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను, “ఇది నా మునుపటి ఫలితం కర్మ. నేను స్పష్టంగా కొంత సానుకూలతను సృష్టించాను కర్మ గత జన్మలో ఇప్పుడు ఈ అదృష్టం కలిగి. నేను సానుకూలంగా సృష్టించడం కొనసాగించేలా చూసుకోవాలి కర్మ; నేను కేవలం నా సంసార మహిమలపై విశ్రాంతి తీసుకోలేను మరియు ఇక్కడ నుండి ప్రతిదీ చక్కగా జరుగుతుందని ఆశించలేను. నేను మంచి ఫలితాలను పొందాలంటే నేను నిజంగా సాధన కొనసాగించాలి.

లేదా, మీరు ఇలా అనుకోవచ్చు, “నాకు ఇప్పుడు కొంత సంసార సుఖం ఉంది, అది చాలా బాగుంది, కానీ నేను చాలా కాలం నుండి అనేక పునర్జన్మలలో కూడా దాన్ని పొందాను మరియు అది నన్ను చక్రీయ ఉనికి నుండి బయటపడేయలేదు, కాబట్టి ఈసారి పొందడం కంటే దాని ద్వారా పీల్చుకున్నాను, నేను నిజంగా విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం కోసం లక్ష్యంగా పెట్టుకోవాలి." కాబట్టి ఏదైనా మంచి జరిగినప్పుడు మీరు ఆ మార్గాలలో దేనినైనా ఆలోచించవచ్చు. అప్పుడు మనకు సమస్య వచ్చినప్పుడు, వెళ్ళే బదులు, “ఓహ్, నేనెందుకు?” "నేనెందుకు?" అని మాకు తెలుసు. మేము దానికి కారణాన్ని సృష్టించాము! బదులుగా, మనం ఇలా అనుకోవచ్చు, “సరే, నేను నా స్వంత చర్యల ద్వారా కారణాన్ని సృష్టించాను. నా చర్యలను ప్రేరేపించినది ఏమిటి? స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన. కాబట్టి నేను ఇప్పుడు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి మరియు నా స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనను ప్రదర్శనను కొనసాగించనివ్వకూడదు, ఎందుకంటే నేను అలా చేస్తే నేను ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్నట్లుగానే ఈ రకమైన ఫలితాలను మరింత ఎక్కువగా తీసుకురాబోతున్నాను. ఇష్టం లేదు." కాబట్టి మీరు ప్రతిబింబించడానికి ఆ పరిస్థితులలో దేనినైనా ఉపయోగించండి కర్మ మరియు ఈ జీవితంలో మీ ముందు కనిపించే ఏ బుడగనైనా మిమ్మల్ని పూర్తిగా దారికి నెట్టడానికి బదులుగా, సాధన చేయడానికి మీ ప్రేరణను రూపొందించడానికి. ఇప్పుడు కనిపిస్తున్నది కేవలం రూపమే; ఇది కేవలం ఒక బుడగ. ఇది నిజమని గ్రహించడంలో అర్థం లేదు, ఎందుకంటే మీరు కొంచెం వేచి ఉంటే, అది భిన్నంగా ఉంటుంది, కాదా?

నిరాకరణ వస్తువు స్పష్టంగా మరియు ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యేలా పొందడం

ప్రేక్షకులు: శూన్యం లో ధ్యానం, మీరు “నేను”ని కనుగొన్నప్పుడు లేదా మీరు తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న [తిరస్కరణ] ఆబ్జెక్ట్‌తో చేస్తున్నప్పుడు, అది అలా కనిపిస్తుంది ధ్యానం ఒక విరుగుడు, లేకుంటే అది ఫ్లాట్. నేను కరుణను పెంపొందించుకోవాలి లేదా ఆవేశంలో ఉండాలి మరియు నేను అంతర్లీనంగా ఉండకుండా చూడాలి. నేను శూన్యత యొక్క దశలను దాటడానికి ప్రయత్నిస్తాను. నేను క్రియాత్మకంగా మరియు సాపేక్షంగా ఉన్నానని నాకు తెలుసు.

VTC: సరే, మీరు చెప్పేది ఏమిటంటే... మీకు కొంత బలమైన భావోద్వేగం ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు ధ్యానం శూన్యతతో మీరు దాని యొక్క కొంత అనుభూతిని పొందవచ్చు, కానీ మీరు కూర్చుని కేవలం చేసినప్పుడు ధ్యానం సగటు మార్గంలో, ఇది చదునైనది. అందుకే వారు బోధించేటప్పుడు ధ్యానం నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణతో మొదటి పాయింట్ వస్తువును చాలా స్పష్టంగా తిరస్కరించేలా చూడడం. మరియు మేము బలమైన భావోద్వేగాన్ని కలిగి ఉన్న పరిస్థితిని గుర్తుంచుకోవాలని వారు సిఫార్సు చేస్తున్నారు. మీరు ఆ బలమైన భావోద్వేగాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు స్పష్టంగా చూసినప్పుడు - తిరస్కరించాల్సిన వస్తువు నిజంగా బలంగా ఉన్నప్పుడు-అప్పుడు మీరు విషయాల ద్వారా వెళ్ళినప్పుడు-మీరు ఆ బలమైన భావోద్వేగాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు, ఉదాహరణకు, నేను, మీరు పట్టుకున్నప్పుడు నేను చాలా బలంగా ఉన్నాను-ఇది చాలా వాస్తవంగా అనిపిస్తుంది మరియు ఇది చాలా దృఢమైనది, మరియు గ్రహించడం మొత్తం భావోద్వేగానికి ఆజ్యం పోస్తుంది. కాబట్టి మీరు విశ్లేషణ చేసినప్పుడు, “హే, అక్కడ ఏమీ లేదు” అని మీరు కనుగొన్నప్పుడు, “ఓహ్, ఏమి జరిగింది?” మరియు మీరు దాని శక్తిని గ్రహించారు ధ్యానం ఎందుకంటే మీరు ఒప్పించబడినది ఏదైనా ఉనికిలో లేదని మీరు గ్రహించారు! అందుకే ప్రారంభంలో వారు విశ్లేషణ చేయడానికి మీకు శక్తివంతమైన భావోద్వేగాన్ని కలిగి ఉంటారు, లేకుంటే మీరు అక్కడ కూర్చోండి మరియు తిరస్కరించాల్సిన వస్తువు ఏమిటో మీరు స్పష్టంగా చూడలేరు - ఇది పెద్ద విషయం కాదు. "అవును, నేను లేను, తర్వాత ఏమిటి." [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నేను తిరస్కరించబడిన వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి వివిధ వస్తువులను ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, ఉదాహరణకు, వంటగది ఎప్పుడు వంటగదిగా మారుతుంది….

VTC: సరే, మీరు ఇప్పుడు డిపెండెంట్ అరిసెసింగ్‌ని ఉపయోగించడం గురించి కొంచెం మాట్లాడుతున్నారు, మీరు వంటగది ఎప్పుడు వంటగదిగా మారుతుంది మరియు కారణాలు ఎలా అవుతాయి మరియు పరిస్థితులు ఏదో సృష్టించు. మీరు దానిపై ఆధారపడి ఆలోచిస్తారని చెబుతున్నారా?

ప్రేక్షకులు: నేను వారి స్వంత వైపు నుండి ఉనికిలో లేని విషయాల ప్రక్రియను సంభావితంగా అర్థం చేసుకున్నానో లేదో చూడటానికి నేను దానిని ఒక ఉదాహరణగా ఉపయోగిస్తున్నాను. నేను మైక్ వైపు చూస్తున్నాను మరియు అతన్ని మనిషి అని పిలుస్తున్నాను, కానీ అతని గురించి మైక్ ఏమీ లేదు…. నేను దానిని ఉపయోగించాలంటే ముందు నేను దాని గురించి తెలుసుకోవాలి.

VTC: కుడి. నువ్వు చెయ్యి. మీరు మొత్తం గురించి తెలుసుకోవాలి ధ్యానం. అలాగే, వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి ధ్యానం శూన్యం మీద. మీరు చాలా ధ్యానం చేయడం మరియు మీ మనస్సుపై ఆధారపడటం గురించి చాలా పరిచయం చేసుకోవడంలో ఒక మార్గం ఉంది. అప్పుడు, “ఫ్లోరా ఉంది. "ఫ్లోరా ఉంది?" అని నేను ఎందుకు చెప్పగలను? ఎందుకంటే ఆమె తల్లిదండ్రులు ఫ్లోరా అనే పేరు పెట్టారు. ఆమె తల్లిదండ్రులు "ఫ్లోరా" అనే పేరు పెట్టడానికి ముందు, ఆమె ఫ్లోరా కాదు. నేను ఇంకా ఫ్లోరా అని ఎందుకు అంటాను? బాగా, ఒక ఉంది శరీర మరియు మనస్సు, మరియు మనం "ఫ్లోరా" అని చెప్పే వారిపై ఆధారపడటం. అందులో తప్ప ఇంకేమైనా ఉందా శరీర మరియు మనస్సు? బాగా, నిజంగా కాదు, లేదు: అక్కడ లేబుల్ చేయబడిన ఫ్లోరా మాత్రమే ఉంది.

కాబట్టి మీరు లేబులింగ్ ద్వారా ఇప్పటికే ఉన్న విషయాల ఆలోచనతో మిమ్మల్ని పరిచయం చేసుకోవడానికి ఈ రకమైన పనిని చేస్తారు-ఇది ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే ఒక రూపం. లేదా ఫ్లోరా కారణాలు మరియు వాటిపై ఎలా ఆధారపడి ఉంటుంది అనే దానితో మిమ్మల్ని మీరు పరిచయం చేసుకునే అర్థంలో మీరు దీన్ని చేయవచ్చు పరిస్థితులు, మరియు భాగాలపై: ఒక ఉంది శరీర మరియు ఒక మనస్సు ఉంది; ఆ భాగాలలో ఏ ఒక్కటి తప్పిపోయినట్లయితే, అక్కడ మానవుడు ఉన్నాడని చెప్పలేము. ఆపై మీరు చెప్పండి శరీర, కారణాలు ఏమిటి శరీర? అక్కడ స్పెర్మ్ మరియు గుడ్డు మరియు అన్ని శిశువు ఆహారం, మరియు అన్ని మెక్‌డొనాల్డ్స్ హాంబర్గర్లు, ఇవన్నీ ఇతర అంశాలు, మరియు అన్నింటినీ ఒకచోట చేర్చి, ఆపై ఒక శరీర అది బయటకు కనిపిస్తుంది. కాబట్టి మీరు కారణాల ద్వారా ఎలా ఉత్పత్తి అవుతారో ఆలోచించండి.

కాబట్టి కేవలం కొంత సమయం గడపడం అనేది డిపెండెంట్ ఎరిజింగ్ గురించి తెలుసుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. విషయాలను ఆధారపడే విధంగా చూసేందుకు మనస్సును అలవాటు చేసుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, “సరే, వీడియో కెమెరా ఉంది” అని చెప్పడానికి బదులుగా మీరు స్వయంచాలకంగా ఇలా ప్రారంభించండి, “సరే, ఈ భాగాల సమూహం కలిసి ఉంది మరియు దానిపై ఆధారపడి మనమందరం దానికి లేబుల్ ఇచ్చాము మరియు అది వీడియో కెమెరా అవుతుంది. ” మీ జీవితంలోని ప్రతిదానిని, మీరు ఎదుర్కొనే ప్రతిదానిని మీరు గమనిస్తూ ఉంటారు మరియు అది కారణాలపై లేదా లేబుల్‌పై లేదా భాగాలపై ఎలా ఆధారపడి ఉంటుంది అనే దాని గురించి మీరు ఆలోచిస్తారు. కాబట్టి మీ మనస్సును అలా పరిచయం చేసుకోవడం వల్ల మీరు విషయాల గురించి ఎలా భావిస్తున్నారో స్వయంచాలకంగా మారుతుంది.

సమస్యలను ఎదుర్కోవటానికి ఉత్పన్నమయ్యే డిపెండెంట్‌ని ఉపయోగించడం

ప్రేక్షకులు: నేను వారంతా ఆ పని చేస్తున్నానని భావిస్తున్నాను మరియు అది ఫ్లాట్‌గా అనిపిస్తుంది. మరియు నా గురించి మరొకటి, మరియు నేను-అది మనం మాట్లాడుకుంటున్నది పూర్తిగా భిన్నమైన విషయం.

VTC: సరే, నాలుగు పాయింట్ల విశ్లేషణతో శూన్యతపై ధ్యానం చేసే మరో మార్గం, మీకు ఈ బలమైన భావోద్వేగం ఉన్న చోట, మీరు ఇలా అంటారు, “నేను కనిపించే విధంగా ఉంటే, అది ఒకటిగా ఉండాలి. శరీర మరియు మనస్సు లేదా నుండి వేరు శరీర మరియు మనస్సు." కాబట్టి మీరు దానిని కనుగొంటారు ధ్యానం ఇది మీకు మరింత స్పష్టంగా తెలియజేస్తుందా?

ప్రేక్షకులు: కుడి. మరొకరికి ఇలా అనిపిస్తుంది, "నేను ఈ విషయాలన్నింటినీ లేబుల్ చేస్తున్నాను మరియు అవి ఉనికిలోకి వస్తున్నాయి-కాబట్టి ఏమిటి?" [నవ్వు]

VTC: ప్రారంభంలో, మీరు దానిని సాధన చేస్తున్నప్పుడు, అది అలా అనిపిస్తుంది. కానీ మీకు సమస్య వచ్చినప్పుడు, మీ మనసులో ఏదైనా వచ్చినప్పుడు, "ఓహ్, నాకు సమస్య ఉంది" అని ప్రయత్నించండి. ఆపై, "ఎందుకు సమస్య?" అని అడగండి. ఇది నేను సమస్యగా లేబుల్ చేసినందున మాత్రమే; నేను దానిని వేరే ఏదైనా లేబుల్ చేయగలను-నేను దానిని "అవకాశం" అని లేబుల్ చేయగలను. కాబట్టి మీకు ఏదైనా జరుగుతున్నప్పుడు, లేదా ఎప్పుడు ఉన్నప్పుడు, డిపెండెంట్‌ను ఉపయోగించడాన్ని ప్రయత్నించండి అటాచ్మెంట్ ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి వద్దకు వస్తుంది, ఆ వ్యక్తి మీలో ఉన్నప్పుడు ధ్యానం—స్పష్టమైన—మరియు కేవలం ఆలోచించండి, “సరే, ఆ వ్యక్తి ఏమిటి? ఎ శరీర మరియు ఒక మనస్సు. a లోపల ఏమి జతచేయాలి శరీర మరియు ఒక మనస్సు? వ్యక్తి కేవలం దీనిపై ఆధారపడి లేబుల్ చేయబడినది శరీర మరియు మనస్సు ఈ కొన్ని సంవత్సరాలుగా సంబంధాన్ని కలిగి ఉంది. కాబట్టి నాకు నిజమైనదిగా అనిపించే ఇతర వ్యక్తి ఎవరు ఉన్నారు? ” ఆ విధంగా మీరు బలమైన భావోద్వేగంతో వ్యవహరించడంలో మీకు సహాయపడటానికి ఉత్పన్నమయ్యే డిపెండెంట్‌ని ఉపయోగిస్తారు.

ప్రేక్షకులు: మనం ఏదైనా లేబుల్ చేసి, అనుకుంటే, “ఓహ్ అతను చాలా చురుకైనవాడు: అతను మంచివాడు; లేదా, అతను చెడ్డవాడు. మనస్సు అన్ని వేళలా లేబుల్ చేస్తూ ఉంటుంది. మనం లేబుల్ చేయకపోతే? మనస్సు ప్రతిదీ గ్రహిస్తుంది, కానీ మనం లేబుల్‌లు మరియు లేబుల్‌లు మరియు లేబుల్‌లకు అలవాటు పడ్డాము. నేను అనుకున్నాను, "నేను ఇకపై లేబుల్ చేయకపోతే, నేను చూస్తే, నా నిజమైన నాతో నాకు సంబంధం లేదని నేను భావిస్తున్నాను."

లేబుల్ చేయడం మరియు అభిప్రాయాలను కలిగి ఉండటం

VTC: అది ఎలా ఉంటుందనేది ఆసక్తికరం. ఆ అనుభూతి నాకు తెలుసు, “వావ్, నేను లేబుల్ చేయకపోతే, నాకు దాని గురించి ఆలోచన లేదా అభిప్రాయం లేదా ప్రతిచర్య లేదా ఆలోచన లేకపోతే, ప్రతిదీ చాలా ఫ్లాట్‌గా ఉంటుంది” అని మీకు అనిపించినప్పుడు. మరియు పశ్చిమాన మన విద్యావిధానం కారణంగా, ప్రతిదానిపై మనకు ఒక అభిప్రాయం ఉండాలని చాలా చిన్న వయస్సు నుండి బోధించబడుతుందని నేను గ్రహించాను. మా విద్య యొక్క మంచి ఒప్పందం ప్రాథమికంగా లేబుల్స్ నేర్చుకోవడం. దాని గురించి ఆలోచించండి: అనాటమీ కోర్సు అంటే ఏమిటి? ఇది లేబుల్స్ నేర్చుకోవడం. ఫిజియాలజీ కోర్సు అంటే ఏమిటి? ఇది లేబుల్స్. సైకాలజీ కోర్సు అంటే ఏమిటి? ఇది లేబుల్స్ నేర్చుకోవడం. ఏ లక్షణాలకు మీరు ఏ లేబుల్ ఇస్తారు. మీరు హిస్టరీ క్లాస్ తీసుకోండి: ఇది లేబుల్‌లను ఇస్తోంది. చరిత్రలో కొన్ని సంఘటనలు జరిగాయి మరియు మేము దానిని సంభావితం చేస్తాము మరియు దానికి ఒక రకమైన లేబుల్ ఇస్తాము. మన మొత్తం విద్యలో ఎక్కువ భాగం మనం సంపాదించడానికి సంవత్సరాలు గడిపాము మరియు ఎంత డబ్బు సంపాదించాలో ఎవరికి తెలుసు, ప్రాథమికంగా కొన్ని విషయాల కోసం ఇతరుల లేబుల్‌లు ఏమిటో మరియు కొన్ని విషయాల కోసం ఇతరుల భావనలు ఏమిటో నేర్చుకోవడం.

వాటిలో కొన్ని ఉపయోగకరమైన సమాచారం-ఇది సమాజంలో పనిచేయడానికి మాకు సహాయపడుతుంది-కాని కొన్నిసార్లు అది మన మనస్సును చిందరవందర చేస్తుంది. మేము దానిని లేబుల్స్ నేర్చుకోవడం మరియు కేవలం భావనలను నేర్చుకోవడం మాత్రమే కాదు; మేము దానిని "నేను వాస్తవికతను నేర్చుకుంటున్నాను" అని చూస్తాము. మనం కాదా? మనం దానిని “ఇది నిజంగా ఉంది. ఈ లక్షణాలు? అవును, ఇది నిజంగా ఈ వ్యాధి." మీకు తెలుసా, వ్యాధి అనేది లక్షణాల సమూహంపై లేబుల్ చేయబడిన విషయం. అంతే. లేదా చరిత్ర తీసుకోండి. (నేను చరిత్రలో ప్రావీణ్యం సంపాదించినందున నేను చరిత్రను చెబుతున్నాను.) మీకు నెపోలియన్, బ్లా బ్లా బ్లా, పీటర్ ది గ్రేట్, బ్లా బ్లా బ్లా, మీరు ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి కొంత నిర్వచనం ఇచ్చారు, ఆపై పరిస్థితి యొక్క వాస్తవికత అదే అని మీరు అనుకుంటున్నారు. ఆ సమయంలో జీవించిన మిలియన్ల మంది ప్రజలు ఉన్నారు, వారిలో ప్రతి ఒక్కరికి వారి స్వంత వ్యక్తిగత అనుభవం మరియు వ్యక్తిగత జీవితం ఉంది. మరియు మేము వారిపై పూర్తిగా అస్పష్టంగా ఉన్నాము మరియు బదులుగా మేము పురుషుల దృష్టికోణం నుండి గాసిప్ నేర్చుకుని, ఆపై డిగ్రీని పొందాము! [నవ్వు] నన్ను క్షమించండి, చరిత్ర ప్రొఫెసర్లు, కానీ ప్రాథమికంగా, అది అదే. [నవ్వు] మనం నేర్చుకునే ఇతర విషయాలను పరిశీలిస్తే, మనం చాలా కాన్సెప్ట్‌లు మరియు పదాలను నేర్చుకుంటున్నాము మరియు మరింత విద్యావంతులైతే మనం భావనలు మరియు పదాలకు మరింత బానిస అవుతాము. అలాగే, మన విద్యావిధానం యొక్క స్వభావం కారణంగా, మేము ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక దాని గురించి ఒక అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండమని బోధిస్తాము.

ఆసియాలో, మీరు చదువుకున్నప్పుడు గురువు మీకు ఏమి బోధించారో గుర్తుంచుకోవాలి; మీరు దాని గురించి ఒక అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండరు-మీరు దానిని గుర్తుంచుకోవాలని ఆశించబడతారు. నాకు కొంతమంది ఆసియన్ స్నేహితులు ఉన్నారు, వారు పశ్చిమానికి వచ్చినప్పుడు, "వావ్, ఈ అమెరికన్లకు చాలా అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి!"

ఉదాహరణకు, మొదటి వద్ద వజ్రసత్వము రిట్రీట్, 1997లో కెనడాలో జరిగినది, సింగపూర్ నుండి ఒకరు, మెక్సికో నుండి కొంతమంది వ్యక్తులు మరియు అనేక మంది అమెరికన్లు ఉన్నారు. మరియు వారు ఈ కమ్యూనిటీ సమావేశాలను కలిగి ఉంటారు-నేను ఇప్పుడు చేస్తున్నట్లుగా నేను విడిగా తిరోగమనం చేస్తున్నాను, కాబట్టి నేను వారి సమావేశాలకు వెళ్లలేదు-మరియు వారు ప్రతి వారం ఎంత మొత్తం పాలు కలిగి ఉండాలి అనే దాని గురించి ఈ సమావేశాలను కలిగి ఉంటారు, మరియు 2% పాలు ఎంత, ఆపై వారు ఎంత మందికి మొత్తం పాలు కావాలి మరియు ఎంత మందికి 2% పాలు కావాలి మరియు ఎంత మందికి ఈ రకమైన బీన్స్ కావాలి మరియు ఎంత మందికి ఇది కావాలి అనే దానిపై ఓటు వేస్తారు… మరియు మెక్సికన్లు మరియు సింగపూర్ వారు ఆలోచిస్తూ, “ఈ వ్యక్తులు ఏమి చేస్తున్నారు? వారికి చాలా అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి మరియు వారు ఎలాంటి పాలు తినాలనే దానిపై ఓటు వేస్తున్నారు! సింగపూర్ వాసి ఇలా అన్నాడు, “నా దేశంలో, మీకు అలాంటి తిరోగమనం ఉంటే, అది బాధ్యతగల వ్యక్తి నిర్ణయిస్తారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దానితో పాటు వెళతారు, అది మీకు నచ్చిన పాలైనా కాదా. మరొకరు నిర్ణయించుకున్నారు మరియు మీరు దానితో పాటు వెళ్ళారు. మీరు ప్రతిదాని గురించి ఒక అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండాలని మీకు బోధించబడలేదు.

ఇంకా, అమెరికాలో, మేము ప్రతిదానిపై అభిప్రాయాలను కలిగి ఉండాలి. మేము అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నందున వారు అభిప్రాయ సేకరణలు చేస్తారు. మొదటి తరగతిలో, కిండర్ గార్టెన్‌లో, మీకు ఇష్టమైన రంగు ఉండాలి. లేదా పనిలో, ఇప్పుడు, పెద్దయ్యాక, మీరు అందరూ మాట్లాడుకునే టీవీ ప్రోగ్రామ్‌ను చూడకపోతే మరియు ఆ పాత్ర ఏమి చేసిందనే దానిపై మీకు అభిప్రాయం లేకపోతే, మీరు ప్రజలతో ఏమి మాట్లాడబోతున్నారు? కాబట్టి మేము మా భావనలు మరియు లేబుల్‌లు మరియు అభిప్రాయాలకు చాలా బానిస అవుతాము మరియు వాటిని కలిగి ఉండకపోతే మనం కొంచెం భయపడతాము.

ప్రేక్షకులు: యొక్క విజువలైజేషన్ గురించి నాకు ఒక ఆచరణాత్మక ప్రశ్న ఉంది వజ్రసత్వము మరియు అతని భార్య. కొన్ని పద్ధతులలో కేవలం ఉంది వజ్రసత్వము [సింగిల్] మరియు ఇద్దరు [జంట] ఎందుకు అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను?

VTC: కేవలం రెండు వేర్వేరు రూపాలు ఉన్నాయి, ఒకే మరియు తరువాత జంట, మరియు సాధారణంగా జంట అత్యధిక యోగా తంత్ర రూపం మరియు సింగిల్ సాధారణంగా క్రియా తంత్ర.

కబుర్లు చెప్పే మనస్సుతో పని చేయడం, పరధ్యానంలో ఉన్న మన అలవాట్లను అర్థం చేసుకోవడం

ప్రేక్షకులు: In ధ్యానం నేను ఏదో గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు ఇంకా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు రాబోయే వాటిని అన్వేషిస్తున్నాను మంత్రం మరియు ఆ ఆలోచనను అన్వేషించాలని కోరుకోవడం లేదా విషయాలను రూపొందించడానికి ఒక మార్గం కావచ్చు-ఉదాహరణకు అలాంటి పరిస్థితిని వివరించే చాలా నలుపు మరియు తెలుపు మార్గం-కాని ఆ తర్వాత దానితో వ్యవహరించడం మరియు అభ్యాసంపై దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నించడం, విజువలైజేషన్ గురించి జాగ్రత్త వహించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. కొన్నిసార్లు నేను ఎక్కడికో వెళ్లిపోతున్నట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ మరికొన్ని సార్లు నేను తర్వాత ఏమి చేయబోతున్నానో లేదా అలాంటి వాటిని ప్లాన్ చేస్తున్నాను. కాబట్టి సమతుల్యతను కాపాడుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

VTC: కాబట్టి మీ ప్రశ్న మీరు చేస్తున్నారు మంత్రం మీరు విజువలైజేషన్ చేస్తున్నారు, ఆపై ఈ ఆలోచనలన్నీ ఉన్నాయి మరియు వాటిలో కొన్నింటిని గురించి ఆలోచించడం మంచిది మరియు వాటిలో కొన్ని మీరు ప్లాన్ చేయడంలో కోల్పోతున్నారు. మరియు మీరు అన్నింటినీ ఎలా ఉంచుతారు?

మీరు ఆలోచించి దరఖాస్తు చేసుకోవలసిన సమస్య ఏమిటో వివక్ష చూపడం మొదటి విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను లామ్రిమ్ కు, మరియు కేవలం కబుర్లు, పరధ్యానంలో ఉన్న మనస్సు అంటే ఏమిటి. కాబట్టి మీరు మీ క్రిస్మస్ షాపింగ్‌ని ప్లాన్ చేస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు ఇక్కడ ఏమి చేయబోతున్నారో ప్లాన్ చేస్తున్నప్పుడు మరియు మీ తదుపరి తిరోగమనాన్ని ప్లాన్ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు మీరు దాని కోసం కొంత అనుభూతిని పొందడం ప్రారంభించవచ్చు-ఎందుకంటే మీరు ఒక మొత్తం తిరోగమనాన్ని ప్లాన్ చేయవచ్చు. మీరు భవిష్యత్తులో చేయబోయే ఇతర తిరోగమనాలు మరియు భవిష్యత్తులో మీరు చేయబోయే అన్ని ధర్మ పనులు! [నవ్వు] మీరు నిజంగా ప్లానింగ్‌లోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మీరు దూరంగా ఉన్నారని మరియు మీరు చేస్తున్న అభ్యాసానికి తిరిగి రావాలని మీకు తెలుసు. ఇతరుల జీవితాలు మరియు ఈ రకమైన విషయాల గురించి వ్యాఖ్యానించడంలో మీరు నష్టపోయినప్పుడు, మిమ్మల్ని మీరు తిరిగి తీసుకురావాలి. దానిని ధర్మ సాధనగా మార్చడానికి మీరు ఆ సమయాల్లో ఏమి చేయగలరు, అంటే, మీ మనస్సు చాలా ముందుకు సాగుతుందని మీరు గమనించినట్లయితే, చెప్పండి, ప్రణాళిక అనేది ఒక చిన్న పరిశోధన లేదా సమీక్ష చేయండి: నా మనస్సు ఎంత వరకు వెళుతుంది? నా జీవితంలో ప్రణాళిక? నా మనసు ఎందుకు ప్లానింగ్‌కి వెళుతోంది? ప్రణాళికాబద్ధమైన మనస్సు నాలో ఏమి కావాలి? ఆపై అన్ని రకాల ఇతర విషయాలు వస్తాయి: భద్రతను కోరుకోవడం, నియంత్రణను కోరుకోవడం—మీకు ప్రణాళిక అంటే ఏదైనా.

కొన్నిసార్లు, మీరు చాలా పరధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు, ఇలా చెప్పండి, “సరే, నాలో ఏమి తినిపిస్తోంది? నేనెందుకు అక్కడికి వెళ్తున్నాను?" లేదా, మీరు చాలా నేరాన్ని పొందుతున్నట్లయితే -మళ్లీ, పూర్తిగా పనికిరాని భావోద్వేగం!-అయితే అన్ని వేళలా దోషిగా ఉండటం నుండి అహం బయటపడటం ఏమిటి? బాగా, ఇది తెలిసినది; లేదా అది ఏమైనా-ఈ రకమైన ప్రశ్నలకు మరెవరూ మీకు సమాధానాలు చెప్పలేరు. ఇది మన స్వీయంపై అద్దం ప్రకాశించడం లాంటిది: "నేను దీని నుండి ఏమి పొందుతున్నాను?" కాబట్టి దానిని మార్చడానికి ఇది ఒక మార్గం. అప్పుడు, ఇతర విషయాలు రావచ్చు: ఒక నిర్దిష్ట కోపం or అటాచ్మెంట్, ఆపై మీరు వాటిని తీసుకురావాల్సిన అవసరం ఉందని మీకు తెలుసు లామ్రిమ్ మరియు లోజోంగ్ (మనస్సు శిక్షణ) మరియు విరుగుడులను తీసుకురండి.

అలాగే, పరధ్యానంలో మీకు ఇష్టమైన వస్తువులుగా మీ మనస్సు దేనికి వెళుతుందో చూడండి. ఇది ఇష్టమైన వస్తువులు కావచ్చు. మీరు చాలా మంది వ్యక్తుల వద్దకు వెళ్లి కథలు తయారు చేస్తున్నారా? ఇది కూడా చూడండి: మీరు ఎలాంటి భావోద్వేగాలకు వెళతారు? బహుశా కొంతమంది ఉంటారు అటాచ్మెంట్-ప్రజలు, మరియు వారి మనస్సులు ఇతర వ్యక్తులకు దూరమవుతాయి మరియు విలాసవంతమైన పగటి కలలు కంటాయి: బీచ్, మరియు పరిపూర్ణ వ్యక్తి, మరియు నిరంతరం. మరియు ఇతర వ్యక్తులు, వారి మనస్సు ఇతర వ్యక్తులకు దారి తీస్తుంది మరియు వారు నాకు ఎంత ద్రోహం చేసారు మరియు వారు నాకు ఎంత భయంకరంగా ఉన్నారు మరియు నేను ఎవరినీ ఎలా విశ్వసించలేను. మరియు మరొకరు, వారి మనస్సు ఇతర వ్యక్తులకు దారి తీస్తుంది, మరియు వారు ఎల్లప్పుడూ నా కంటే చాలా మెరుగ్గా ఉంటారు, మరియు నేను ఎల్లప్పుడూ దూరంగా ఉంటాను మరియు నేను వారిలా మంచివాడిని కాదు, మరియు వారు నన్ను ఎక్కువగా గౌరవించాలి. కాబట్టి మీరు అనుభవించే అలవాటైన భావోద్వేగాలు లేదా పరిస్థితులను వివరించే అలవాటు మార్గాలను కూడా మీరు చూడవచ్చు మరియు చూడవచ్చు.

మీ మనస్సు ఎలాంటి అలవాటైన కథను రూపొందిస్తోంది? ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది ఎందుకంటే ఇది ఇక్కడకు రావడాన్ని మీరు చూస్తారు-మరియు ఇది కేవలం అలవాటు మాత్రమే-మన జీవితాంతం మనం చేస్తున్నది అదే కానీ మీకు సాధారణంగా దాని గురించి తెలియదు. కానీ అది ఇక్కడ ఉంది ఎందుకంటే మన దృష్టి మరల్చడానికి ఇంకేమీ లేదు [ఇక్కడ]. ప్రజలు మనల్ని మెచ్చుకోరని మనకు ఎంత తరచుగా అనిపిస్తుందో లేదా మనం చేయబోయే అద్భుతమైన అద్భుతమైన పనులన్నిటి గురించి మనం ఎంత తరచుగా పగటి కలలు కంటున్నామో మరియు మన వీరోచిత దోపిడీల గురించి ప్రజలు ఎంతగా ఆలోచించబోతున్నారో మనం నిజంగా స్పష్టంగా చూస్తాము. . మనందరికీ వేర్వేరు విషయాలు ఉన్నాయి.

మన మనస్సు ఎక్కడికి వెళుతుందో చూడండి-అలవాటుగా ఉన్న వివరణలు, అలవాటైన భావోద్వేగాలు- ఆపై ఇలా చెప్పండి, “హ్మ్, నేను ఎప్పుడూ అక్కడికి ఎందుకు వెళుతున్నాను? మరి ఆ పరిస్థితి నిజంగా అలా ఉందా? నన్ను ఎవరూ మెచ్చుకోవడం లేదనేది నిజమేనా? నేను చేస్తున్న ఈ ప్రణాళికలు నిజంగా జరగబోతున్నాయా? [నవ్వు] అవి జరిగే అవకాశం ఏమైనా ఉందా?" ఈ భావోద్వేగాల వాస్తవికతను పరిశీలించడం ముఖ్యం, కానీ పరిశీలించడం కూడా ముఖ్యం: దీని నుండి నా అహం ఏమి బయటపడుతోంది? ఇది నన్ను ఒక నిర్దిష్ట స్వీయ-చిత్రంలో ఎలా ఉంచుతుంది? లేదా అది నన్ను ఎదగనివ్వని ఒక నిర్దిష్ట భావోద్వేగ నమూనాలో నన్ను ఎలా ఇరుక్కుపోయింది, ఎందుకంటే జీవితంలో నేను ఎదుర్కొన్న చాలా విషయాలు నేను మళ్లీ మళ్లీ అదే పాత విషయాన్ని ఆడుతున్నాను? అందుకే ప్రణాళిక ప్రకారం ఏదైనా జరగనప్పుడు మన స్వయంచాలక ప్రతిచర్యలను చూడటం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మనం తరచుగా ఆడేది అదే-మనం బయటకు వచ్చేది
అలవాటు.

కేవలం నేను మరియు తప్పు అభిప్రాయం నేను

ప్రేక్షకులు: దాదాపు వారం రోజులుగా ఏదో ఆలోచిస్తున్నాను. ఇది సరైన వీక్షణతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు తప్పు వీక్షణ: ఇది ఆత్మ గురించిన విషయం. నేను ఆలోచిస్తున్నాను, “ఎవరికి ప్రాధాన్యతలు ఉన్నాయి? నేను ఈ ఆహారాన్ని లేదా ఆ ఆహారాన్ని ఎందుకు ఇష్టపడుతున్నాను? అది ఎక్కడ నుండి వస్తుంది?" అలవాటు, బహుశా? ప్రశ్న నిజంగా ఉంది: “ఒక జీవితం నుండి మరొక జీవితానికి ఏమి వెళుతుంది? ఇది గుణమా?" మీరు కేవలం నేను, మీరు కనుగొనలేని ఈ లేబుల్ గురించి మాట్లాడారు, కానీ అది చాలా బలంగా ఉంది.

VTC: లేదు, నేను ఎంత బలవంతుడిని కాను. అది తప్పు వీక్షణ I.

ప్రేక్షకులు: అది ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? కేవలం నేను అంటే ఏమిటి మరియు ఇది ఉనికిలో లేని నేను ఎక్కడ నుండి వచ్చాను?

VTC: ఉనికిలో లేనిది మన జీవితమంతా ఆధారపడి ఉంటుంది. మన జీవితమంతా ఒకదానిపై ఆధారపడి ఉంది-నేను, మరియు నాకు కావాలి, మరియు నాకు కావాలి, మరియు నేను నమ్ముతున్నాను, మరియు నా గురించి ఏమిటి, మరియు నేను దీన్ని చేయగలను-అదే నిజమైన, ఘనమైన, కాంక్రీటు, అదే భ్రాంతి, ఉనికిలో లేనిది, మనస్ఫూర్తిగా మరియు విశ్వసించేది. మన జీవితమంతా దానిపైనే స్థాపించబడింది! ఇది పూర్తిగా భ్రాంతి, కానీ ఇది నిజమని మేము నమ్ముతున్నాము. మేము దానిని పూర్తిగా ఒప్పించాము. కేవలం నేను అనేది "I" అనే లేబుల్ మాత్రమే, అది a మీద ఆధారపడి ఇవ్వబడుతుంది శరీర మరియు ఒక మనస్సు. అంతకు మించి ఏమీ లేదు.

భ్రాంతి కోసం తృష్ణ పునర్జన్మకు కారణమవుతుంది

ప్రేక్షకులు: తరువాతి జీవితంలో ఏమి జరుగుతుంది? మళ్లీ ఎందుకు చేస్తారు? ఇది అజ్ఞానం ద్వారా వచ్చినందుకా?

VTC: మళ్లీ ఎందుకు చేస్తాం? అజ్ఞానం కారణంగా; ఎందుకంటే అజ్ఞానం ఈ అసలు విషయాన్ని గ్రహించింది, అది నిజంగా నేనే. మరియు అది ఉనికిలో లేనందుకు భయపడుతుంది. మరణ సమయంలో, ఉనికిని గ్రహించడం చాలా బలంగా ఉంటుంది. జరుగుతున్నది మనది శరీర మరియు మనస్సు పనిచేయడానికి వారి సామర్థ్యాలను కోల్పోతోంది మరియు వారు "నేను" యొక్క ఈ మొత్తం అనుభూతిని మొత్తం సమయం వరకు ఉంచే ఆసరాగా ఉన్నారు. మరియు అకస్మాత్తుగా వారు నేపథ్యంలో క్షీణిస్తున్నారు మరియు ఇది ఉనికి కోసం తృష్ణ-కోరిక ఈ కంకరలను ఉంచడానికి, ఆపై మనం వీటిని ఉంచలేకపోతే, మనం కొన్ని కొత్త వాటిని పొందవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే మన దగ్గర ఉన్నంత వరకు శరీర, అలాగే, మనం ఉనికిలో ఉన్నాము-కాబట్టి ఆ రకమైన అజ్ఞానం, అది కేవలం కోరిక.

అదో బానిస లాంటిది కోరిక విషం, విష మందు. ఇది పూర్తిగా భ్రాంతి అయినప్పటికీ మనం దానికి చాలా బానిసలమై ఉన్నాము. ఇది పూర్తిగా శత్రువును చూసే వెర్రి వ్యక్తిలా ఉంటుంది మరియు గదిలో శత్రువు లేడు, కానీ వ్యక్తి పూర్తిగా విసిగిపోయి అరుస్తున్నాడు-కానీ అక్కడ ఏమీ లేదు. మనం Iని గ్రహించినప్పుడు, ముఖ్యంగా మరణ సమయంలో సరిగ్గా అదే జరుగుతుంది. మొత్తం విషయం కూడా ఉనికిలో లేదు, కానీ మేము దానిని కోల్పోవడం గురించి విసిగిపోయాము కాబట్టి అది చేస్తుందని మేము నమ్ముతున్నాము. కాబట్టి మనం ఏమి చేయాలి? రాబోయే దేనినైనా మేము గ్రహించాము. మనసు గ్రహిస్తుంది. అందుకే అంతా కేవలం అజ్ఞానంతో ఆజ్యం పోస్తున్నారు.

ప్రేక్షకులు: నాకు, ఒక వారం పాటు మౌనంగా ఉండటం మరియు అనేక గంటల సాధన చేయడం వల్ల మీరు చాలా విషయాలను స్పష్టంగా చూడగలుగుతారు. ఉదాహరణకు, మీ అనుభవంలో భావాలు వంటి విషయాలు ఎలా వస్తాయి మరియు కొన్ని విషయాలు చక్కగా ఉన్నాయని మరియు కొన్ని విషయాలు మంచివి కావు అని ఖచ్చితంగా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. “ఓహ్, నేను దీన్ని ఇష్టపడలేనని అనుకుంటున్నాను” అని మీరు ఆలోచిస్తున్నట్లు కాదు. ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది, "నాకు ఇది ఇష్టం" లేదా "నాకు ఇష్టం లేదు" అనే భావన. లేబులింగ్ యొక్క ఈ ప్రక్రియ నిజంగా లోతైనది; ఇది కేవలం నాకు ఇది ఇష్టం అని ఆలోచించడం లేదా నాకు ఇది ఇష్టం లేదని ఆలోచించడం మాత్రమే కాదు. కాబట్టి, దాన్ని వదిలించుకోవడానికి సమయం పడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. మనం చేయాల్సిందల్లా మన మధ్య చాలా స్పష్టమైన ఖాళీని సృష్టించడం మరియు స్పష్టంగా, పటిష్టంగా వస్తున్నది. కాబట్టి మనం శుద్ధి చేయడానికి సమయం ఉండటం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. [చాలా నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: ఈ ఉదయం, నేను కొద్దిగా దారితప్పిపోయాను. ఉదాహరణకు, నేను నా స్వంత చర్యలను, నా భావోద్వేగాలను చూసినప్పుడు, భావోద్వేగాలు వాటంతట అవే ఉండవని-అది కేవలం పేరుతో మాత్రమేనని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. మరియు నేను చేసిన చర్యలు మరియు ఇతరులు నాకు చేసిన చర్యల కారణంగా ఆ భావోద్వేగాలన్నీ నా మనస్సులో ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు భావోద్వేగాలు లేవని నేను భావిస్తున్నాను-అవి కేవలం లేబుల్స్ మాత్రమే. మరియు ఎవరికీ ఏదైనా చేసే చర్యలు లేదా నిజమైన వ్యక్తి ఉండరు, కాబట్టి ఎవరూ ఎవరికీ ఏమీ చేయరు. కాబట్టి నేను అనుకున్నాను, చర్యలు లేవు, భావోద్వేగాలు లేవు….

VTC: గొప్ప. అక్కడే ఉండండి. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నా మైండ్ బ్లాంక్ అయింది.

VTC: గుడ్!

ప్రేక్షకులు: ఆపై నేను ఇలా ఉన్నాను, ఇప్పుడు నేను ఏమి చేయబోతున్నాను?

VTC: నాటకాన్ని సృష్టించడం మంచిది! [నవ్వు] లేదు, ఆనందించండి.

ప్రేక్షకులు: ఆపై నేను ఆలోచించాను, దాని గురించి కర్మ, ఇది నిజంగా ఉందా? ఎందుకంటే మనం జీవితం నుండి జీవితానికి వెళ్ళినప్పుడు, మనతో పాటు మనల్ని తీసుకువస్తాము కర్మ. చర్య నిజంగా ఉనికిలో లేకుంటే, దాని గురించి ఏమిటి కర్మ?

VTC: ఇది మొత్తం విషయం: మేము కేవలం ఉనికి నుండి స్వాభావిక ఉనికిని వివక్ష చూపలేము మరియు పూర్తి అస్తిత్వం నుండి స్వాభావిక ఉనికిని లేదా శూన్యతను వేరు చేయలేము. మేము ఈ విషయాలను గందరగోళానికి గురిచేస్తాము. మీ సమస్య సరిగ్గా అదే. మీరు చెప్తున్నారు, “ఒక గట్టి చర్య ఉందని నేను అనుకున్నాను. అయ్యో, చర్య లేదు. కాబట్టి ఎటువంటి చర్య లేదు. ” మీరు చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నది ఏమిటంటే, అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న చర్య ఏదీ లేదు; ఎటువంటి చర్య లేదని కాదు.

అహంకారాన్ని నింపడం, ప్రతిఘటనను అధిగమించడం

ప్రేక్షకులు: నేను నా అహంకారానికి చాలా సమయం వెచ్చిస్తున్నానని అనుకుంటున్నాను. మీరు దానిని బానిసగా పేర్కొన్నారు. ఇది వాస్తవానికి ఆహ్లాదకరమైనది కాదని లేదా ఇది కొనసాగించకూడదని మీరు వ్యసనపరులను ఎలా ఒప్పిస్తారు? నేను నాకు చెప్పుకుంటున్నాను, “సరే, నేను అలసిపోయాను. నేను సెషన్‌ను నిద్రలోనే గడపాలని అనుకుంటున్నాను. నేను రీఫైయింగ్ చేస్తున్నాను అని నేను కనుగొన్నాను….

VTC: నేను అర్థం చేసుకున్నానని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు—మీకు చాలా భావోద్వేగాలు వస్తున్నాయా?

ప్రేక్షకులు: భావోద్వేగాలు కాదు. నేను అన్ని విధాలుగా నా అహంతో మునిగిపోతున్నట్లు నేను భావిస్తున్నాను మరియు నేను దీన్ని చేయడానికి అభ్యాసాన్ని ఉపయోగిస్తున్నట్లు నేను భావిస్తున్నాను. ఉదాహరణకు, నేను అలసిపోయినట్లయితే, నేను నిద్రపోతాను. మరియు నేను అలా చేయకపోవడానికి సరైన కారణం కనుగొనలేదు!

VTC: నిద్ర పోకూడదా?

ప్రేక్షకులు: ఆ క్షణంలో నా అహానికి నచ్చే పనులు చేయను. నాకు మంచి కారణాలేవీ కనిపించడం లేదు.

VTC: బహుశా మీరు అడవిలో తప్పిపోవాలి!

ప్రేక్షకులు: అలాంటిది కూడా, నేను నాలో ఇలా అంటాను, “అయితే మరణం గురించి ఇంత పెద్ద విషయం ఏమిటి? మరణం కూడా మీకు కలిగిన అనుభవమే అయితే, ఈ ఇతర అనుభవాల మాదిరిగానే...."

VTC: అది కేవలం మేధోపరమైన బ్లా బ్లా [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: కానీ నేను మొత్తం సెషన్ కోసం అలా చేయగలను!

VTC: అప్పుడు కేవలం తిరిగి వెళ్ళండి వజ్రసత్వము మరియు అన్ని కాంతి మరియు తేనె అన్ని నిరోధకతను శుద్ధి చేస్తాయి. విజువలైజేషన్‌కి తిరిగి వెళ్లండి. మీరు మీ ఆలోచనలన్నిటితో ముడిపడి ఉంటే మరియు వీటన్నిటితో సర్కిల్‌లలో తిరుగుతుంటే: “ఇది అహం, మరియు నేను దాని నుండి బయటపడలేను మరియు ఇది ఇక్కడకు వస్తోంది మరియు ఇది అక్కడ ఉంది మరియు కొనసాగుతుంది ….” తర్వాత వెనక్కి వెళ్లి విజువలైజేషన్‌పై దృష్టి పెట్టండి, వైబ్రేషన్‌పై దృష్టి పెట్టండి మంత్రం.

తాబేలు మీసాలు లేవు

ప్రేక్షకులు: నేను మునుపటి ప్రశ్నకు తిరిగి వెళ్లవచ్చా? ఇది నిజమైన నేను లేదా కాంక్రీట్ I గురించి. అది ఉనికిలో లేదని మీరు చెబుతున్నప్పుడు...నా ఉద్దేశ్యం అది మానసిక చిత్రంగా ఉందా? లేదా పట్టుకోవడం ఉందా?

VTC: పట్టుకోవడం ఉంది, కానీ పట్టుకున్న వస్తువు ఉనికిలో లేదు. నా మనసులో తాబేలు మీసాల చిత్రం ఉంటే, ఆ ఆలోచన ఉంది-తాబేలు మీసాల ఆలోచన ఉంది-కాని తాబేలు మీసం ఉందా? నం.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మీరు తాబేలు మీసం గురించి చెప్పినప్పుడు, "అది లేదు" అని మీరు చెప్పినప్పుడు, అది దేనికీ అనుగుణంగా లేదు.

VTC: తాబేలు మీసాలు లేవు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి అదే విధంగా ఈ కాంక్రీటును నేను గుర్తించలేను శరీర మరియు మనస్సు, లేదా కంకరలలో?

VTC: కుడి. కాంక్రీటు నేను లేదు, కానీ నేను ఉనికిలో ఉన్నానని గ్రహించడం ఉంది.

ప్రేక్షకులు: మరియు ఆ గ్రహణ వస్తువు ఏమిటంటే….

VTC: కాంక్రీటు I.

ప్రేక్షకులు: అప్పుడు ఆ కాంక్రీటు నేను ఏ విధంగా ఉన్నాను? అది ఉనికిలో లేదు-లేదా ఇది ఒక కాంక్రీట్ I ఆలోచనా?

VTC: కాంక్రీటు I యొక్క ఆలోచన ఒక మానసిక అంశం. ఇది అజ్ఞానం యొక్క మానసిక అంశం. మానసిక కారకం ఉంది. ఆ మానసిక కారకం కలిగి ఉన్న వస్తువు ఉనికిలో లేదు, ఎందుకంటే కాంక్రీటు I లేదు, ఇరాక్‌లో సామూహిక విధ్వంసక ఆయుధాలు లేవు, తాబేలు మీసం లేదు, కుందేలు కొమ్ము లేదు. కానీ వీటన్నింటి గురించిన ఆలోచన ఉండవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: మరియు విషయం ఏమిటి?

VTC: మీకు అజ్ఞానం ఉన్నప్పుడు, అజ్ఞానానికి సంబంధించిన వస్తువు - వివిధ రకాల వస్తువులు ఉన్నాయి. వారు కేవలం వస్తువు గురించి మాట్లాడతారు (టిబెటన్‌లో మిగ్ పా) ఆపై వారు పట్టుబడిన వస్తువు గురించి మాట్లాడుతారు (టిబెటన్‌లో డిజిన్ టాంగ్ గి యుల్). కేవలం వస్తువు, కేవలం వస్తువు, నేను, కేవలం నేను మాత్రమే. పట్టుబడిన వస్తువు నిజంగా ఉనికిలో ఉంది I. అది అస్సలు ఉనికిలో లేదు. కాబట్టి అజ్ఞానం వక్రీకరించబడింది. ఇది దాని పట్టుబడిన వస్తువు పరంగా తప్పుగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది ఉనికిలో లేని దానిని పట్టుకోవడం. కుందేలు కొమ్మును పట్టుకోవడం లేదా పట్టుకోవడం అనే ఆలోచనలో, వస్తువు కుందేలు. కుందేలు ఉనికిలో ఉంది. పట్టుబడిన వస్తువు కొమ్ములతో కూడిన కుందేలు. అది ఉనికిలో లేదు. కొమ్ములున్న కుందేలు ఉందనే ఆలోచన - కుందేలు కొమ్ము లేనప్పటికీ అది ఉనికిలో ఉంది. కాబట్టి ఉనికిలో ఉన్నది కేవలం నేను మాత్రమే. దాని ఆధారంగా మేము నిజమైన ఉనికిని ప్రదర్శిస్తాము. నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న నేను ఉనికిలో లేను, కానీ అది ఉందని మేము భావిస్తున్నాము-అది ఆ అజ్ఞానానికి సంబంధించిన వస్తువు. అజ్ఞానం కూడా ఉనికిలో ఉంది - మరియు మన అభ్యాసం ద్వారా మనం దానిని తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. కానీ నేను నిజంగా ఉనికిలో లేను. మేము దాని ఉనికిని అరికట్టడానికి ప్రయత్నించడం లేదు.

మేము శూన్యతను గ్రహించినప్పుడు, ఉనికిలో లేని దానిని మనం చేయడం లేదు; ఎన్నడూ లేనిది, ఎన్నడూ లేనిది మనం చూస్తున్నాం.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మీరు నేను ఇప్పుడే గ్రహించే సంప్రదాయమని చెబుతున్నారా మరియు మనం చేయాల్సిందల్లా అంతేనా? ఎందుకంటే ఒకసారి మీరు పట్టుకోవడం చేస్తే, అక్కడ మేము గందరగోళానికి గురవుతాము.

VTC: నేను ఇక్కడ ఒక ఆలోచన యొక్క వస్తువుగా సంప్రదాయ I గురించి మాట్లాడుతున్నాను. ఎప్పుడు కూడా బుద్ధ "నేను నడిచాను" లేదా "నేను నడిచాను" అని చెప్పినప్పుడు, "నేను నడిచాను" అని చెబుతుంది. నేను నడుస్తున్నది సాంప్రదాయ I. "నేను నడుస్తున్నాను" అని చెప్పే ఆలోచన ఉంది. ఆ ఆలోచన ఒక సహేతుకమైన ఆలోచన; ఆ ఆలోచనలో తప్పు ఏమీ లేదు మరియు అది పట్టుకునే వస్తువు ఉనికిలో ఉంది. ఇది కేవలం సంప్రదాయ I. కానీ మనం చెప్పినప్పుడు, “నేను నడుస్తున్నాను” [నవ్వు], నేను నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నవాడిని, అది ఉనికిలో లేదు. మరియు అది ఒక అజ్ఞానపు ఆలోచన, అది అలా ఆలోచిస్తోంది.

మిమ్మల్ని మీరు దేవతగా మరియు నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న I యొక్క ప్రతిరూపంగా రూపొందించడం

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మనం విజువలైజేషన్‌లు చేసినప్పుడు, మన ముందు, లేదా మనల్ని మనం దేవతగా చూసుకున్నప్పుడు, ఆ పద్ధతి నేను నుండి అతుక్కోవడానికి భౌతిక మార్గంగా ఉందా? దాన్ని వదులుకోవడానికి ఇది భౌతిక మార్గంలో పనిచేస్తుందా?

VTC: ఇది వాస్తవానికి మానసిక మార్గంలో పని చేస్తుంది. ఎందుకంటే అది మన ఆలోచన. మిమ్మల్ని మీరు దేవతగా రూపొందించుకున్నప్పుడు, ఈ నిజంగా ఉనికిలో ఉన్న మీ పాత చిత్రం శూన్యంలోకి కరిగిపోతుంది, ఆపై మీ జ్ఞానం దేవత రూపంలో కనిపిస్తుంది. ఆ మొత్తం అభ్యాసం ఏమిటంటే, మన గురించి మనం కలిగి ఉన్న ఈ దృఢమైన ఇమేజ్‌ను గ్రహించకుండా మనల్ని అడ్డుకోవడమే.

ప్రేక్షకులు: మరియు దాని గురించి మేధోపరంగా మన తల నుండి బయటపడే ప్రక్రియ, మనం నిజంగా అనుభూతి చెందాలా?

VTC: అవును. ఇది మరింత వాస్తవికంగా చేయడానికి సహాయపడుతుంది. కాబట్టి మేము ఒక శూన్యత చేస్తాము ధ్యానం, కానీ మీరు విజువలైజేషన్ చేసినప్పుడు, అది మాకు మరింత ఆమోదయోగ్యమైనదిగా చేస్తుంది. ఉదాహరణకు, మీరు చెన్‌రిజిగ్ ప్రాక్టీస్ చేస్తుంటే మరియు మీరు చెన్‌రిజిగ్‌గా కనిపిస్తే, మీరు చెన్‌రిజిగ్‌గా కనిపించలేరు మరియు ఎవరూ పట్టించుకోని నన్ను చిన్నవాడిలా భావిస్తారు. సరియైనదా? ఎందుకంటే ఎవ్వరూ పట్టించుకోని చిన్న వయసు నన్ను శూన్యంలో కరిగిపోయింది. చెన్‌రిజిగ్ అక్కడ కూర్చోకుండా, “ఓహ్, ఎవరూ నన్ను పట్టించుకోరు…. చూడండి, వారు ఇచ్చారు బుద్ధ నారింజ. వారు నాకు నారింజ పండు ఇవ్వలేదు. [నవ్వు] చెన్‌రిజిగ్‌కి అలా అనిపించదు, కాబట్టి మీరు మిమ్మల్ని మీరు చెన్‌రెజిగ్‌గా విజువలైజ్ చేసుకున్నప్పుడు, మీకు అలాంటి ఆలోచనలు లేదా భావాలు ఉన్నప్పుడు, మీరు "ఆహా, లేదు, చెన్‌రిజిగ్ అలా భావించడం లేదు." అప్పుడు మీరు చెన్‌రిజిగ్ అనుభూతి చెందగలరని మీరు ఊహించిన అనుభూతిని ప్రయత్నించడానికి ఇది మీకు స్థలాన్ని ఇస్తుంది. కాబట్టి చెన్‌రెజిగ్‌కి ఏమి అనిపిస్తుంది? చెన్‌రిజిగ్ ప్రతిఒక్కరికీ ఈ అపురూపమైన అనుబంధాన్ని, కరుణను మరియు స్నేహాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు. కాబట్టి మీరు వెళ్లడానికి బదులుగా, “అయ్యో, నేను స్నేహపూర్వకంగా ఉండలేను, ఎందుకంటే నేను స్నేహపూర్వకంగా ఉంటే ప్రజలు తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు మరియు నేను వారి వద్దకు వస్తున్నానని వారు అనుకుంటారు. లేదా నేను స్నేహపూర్వకంగా ఉంటే, వారు నన్ను మళ్లీ ఉపయోగించుకుంటారు. మీరు చెన్‌రిజిగ్‌గా ఉండి అలా ఆలోచించలేరు! నా ఉద్దేశ్యం, మీరు ప్రయత్నించవచ్చు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో అది పని చేయదు. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నేను చేయడం చాలా ఉపయోగకరంగా అనిపించింది లామ్రిమ్ విజువలైజేషన్ చేస్తున్నప్పుడు ధ్యానాలు. నా ప్రధాన దృష్టి ఉండాలి లామ్రిమ్ ధ్యానం మరియు నేను చెబుతూనే ఉన్నాను మంత్రం, మరియు మిగిలిన వాటిపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపలేదా?

VTC: మీరు చేస్తున్నట్లయితే లామ్రిమ్ మీరు చెబుతున్నప్పుడు ధ్యానాలు మంత్రం, మంత్రం ఒక రకంగా నేపథ్యంలో ఉంటుంది. మీరు మీపై ఎక్కువ దృష్టి పెడుతున్నందున మీరు విజువలైజేషన్‌పై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపాల్సిన అవసరం లేదు లామ్రిమ్ ధ్యానం, కానీ సెషన్ ముగింపులో లేదా మీరు మీ నుండి కొంత నిర్ధారణకు వచ్చినప్పుడు లామ్రిమ్ ధ్యానం, విజువలైజేషన్‌కి తిరిగి వచ్చి, అమృతం నుండి అని ఆలోచించండి వజ్రసత్వము మీరు వచ్చిన ముగింపును దృఢపరచడం మరియు దాని అనుభూతిని మరియు ముగింపును నిజంగా కొనసాగించడానికి ఏవైనా అడ్డంకులను శుద్ధి చేయడం లాంటిది లామ్రిమ్ ధ్యానం. కాబట్టి మీరు మొత్తం విషయాన్ని ముద్రించడానికి చివర విజువలైజేషన్‌కి తిరిగి వస్తారు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.