భిక్షుణులు మరియు గీశెముల అభివృద్ధి దిశగా పురోగతి సాధించడం

మరొక విషయం ఏమిటంటే: గతంలో భిక్షువు [సమస్య]పై చాలా చర్చలు జరిగినా, ఇప్పటి వరకు అది ఇంకా పరిష్కారం కాలేదు. ఏదైనా సందర్భంలో, అది పూర్తి కావాలి. ఇది టిబెటన్లు మన స్వంతంగా పరిష్కరించుకోలేని విషయం కాదు. దీనిని ఈ ప్రపంచంలోని బౌద్ధ దేశాలు సాధారణంగా పరిష్కరించాలి. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఈ ప్రపంచం 21వ శతాబ్దానికి చేరుకుంది, మరియు బ్లెస్డ్ ఈ రోజు జీవించి ఉంటే, అతను ఈ రోజుల్లో వాస్తవ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా కొన్ని నియమాలను భిన్నంగా ఏర్పాటు చేస్తాడు. మేము టిబెటన్‌లకు మాత్రమే బౌద్ధమతాన్ని నిర్వహించే బాధ్యతను కలిగి లేనప్పటికీ, బాధ్యత కలిగిన వారిలో మనం ఒక ముఖ్యమైన [సమూహం] అవుతాము. సాధారణంగా చాలా మంది హోల్డర్లు ఉన్నారు వినయ తైవాన్, శ్రీలంక, బర్మా, కొరియా, జపాన్, చైనా మొదలైన దేశాల్లో మరియు పెద్ద సంఖ్యలో నియమించబడిన సంఘం (సంఘ) సన్యాసినులు మరియు భిక్షుణులు కూడా ఉన్నారు. వారు నిర్ణయాలు తీసుకునే అత్యంత ముఖ్యమైన [ప్రజల] సమూహానికి చెందినవారు. టిబెటన్లమైన మేము స్వంతంగా నిర్ణయం తీసుకునే అవకాశం లేదు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, అంతర్జాతీయ స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక సింపోజియంలో [మా] పాల్గొనే సందర్భంలో, మేము టిబెటన్లు ఇప్పటివరకు చేసిన చర్చల ఫలితాలతో కూడిన పూర్తి మరియు క్రమబద్ధమైన ప్రతిపాదనను సమర్పించడం అత్యవసరం. అలాంటివి మా చర్చల ఫలితాలు.

అందువల్ల, మనం ఒక చక్కని పత్రాన్ని [ఇప్పటివరకు] అసంపూర్తిగా [చర్చల] ఆధారంగా సంకలనం చేయగలిగితే మరియు [ఇతర] బౌద్ధ దేశాలతో సంప్రదించి, చర్చించగలిగితే అది మంచిది కాదా అని నన్ను నేను ప్రశ్నించుకుంటాను.

అదనంగా, మా విజయాలలో ఒకటి అనేక స్కాలస్టిక్ సెమినరీలు (bshad grwa) మా [కమ్యూనిటీలలో] అనేక సన్యాసినులలో స్థాపించబడ్డాయి మరియు [సన్న్యాసులు] ఇప్పుడు చదువుతున్నారు మరియు [వారి] అధ్యయనాలలో పురోగతి సాధించబడింది.

సన్యాసినులు రెండు లేదా మూడు రంగాలలో (లిట్. 'ట్రీటీస్') చదివిన మరియు [గేషే] పరీక్షలలో ఉత్తీర్ణత సాధించిన తర్వాత వారు క్రమంగా గెషే-మా ("స్త్రీ గెషెస్") అయ్యేలా చేయాలని చాలా సంవత్సరాల క్రితం చర్చించబడింది. ప్రత్యేకత కలిగి ఉన్నారు (లిట్. 'చదువుకున్నారు'). [తర్కం ఏమిటంటే] మనకు గెలాంగ్-మా (భిక్షుని) ఉంటే, మనకు గెషే-మా కూడా ఉంటుంది.

ఈ అంశాలను మత మరియు సాంస్కృతిక శాఖతో చర్చించాల్సిన అవసరం ఉంది¹ మరియు వ్రాతపూర్వకంగా పరిష్కరించాల్సిన అవసరం ఉంది.

మనలో టిబెటన్లలో మాత్రమే కాకుండా, పశ్చిమాన లడఖ్ నుండి తూర్పున ఉన్న సోమ (అనగా అరుణాచల్ ప్రదేశ్) వరకు అనేక [టిబెటన్ సంస్కృతి యొక్క ఇతర ప్రాంతాలలో] కూడా ఉన్నాయి. సాధారణంగా, [సన్యాసినుల సంప్రదాయం] కేవలం బౌద్ధ [సంస్కృతి]కే పరిమితం కాకుండా అనేక [ఇతర] దేశాలలో చూడవచ్చు.

ఉదాహరణకు, క్రైస్తవ చర్చిలను చూడండి. క్రైస్తవ చర్చిలను సందర్శించేవారిలో ఎక్కువ మంది మహిళలే. నేను ముస్లిం[సంప్రదాయం] పట్ల పెద్దగా దృష్టి పెట్టలేదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, హిమాలయ ప్రాంతంలోని [కూడా] బౌద్ధ ప్రాంతాలలో, స్త్రీలు ఎక్కువ మత విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్నారు. సన్యాసినులు [అందువలన] [పెరుగుతున్న] ముఖ్యమైనవిగా మారుతున్నాయి. తదనుగుణంగా, అధ్యయనాల నాణ్యత [సన్యాసినుల ప్రాముఖ్యతలో] పెరుగుదలకు నేరుగా అనుగుణంగా ఉంటే మరియు పూర్తిగా సన్యాసినులు (భిక్షుణి) యొక్క వంశాన్ని కాలక్రమేణా స్థాపించగలిగితే అది ఆదర్శంగా ఉంటుంది.

ప్రవాసంలో ఉన్నప్పుడు మనకు కొత్త అవకాశం వచ్చింది. మనం ఈ కొత్త అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకోవడం ద్వారా, చర్చలు మరియు సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన మేధోమథనం ద్వారా కొత్త మరియు మంచి నమూనాను రూపొందించగలిగితే, మేము టిబెట్‌కు తిరిగి వచ్చినప్పుడు కూడా మంచి నమూనా ఉంటుంది. ఇది కీలకమైన అంశం. టిబెట్ ద్వారా చైనాలో మోడల్‌ను సెట్ చేసే అవకాశం కూడా మనకు ఉంటుంది. ఈ విషయంపై కూడా మనం చర్చించాల్సిన అవసరం ఉంది.

అధ్యయనాల పద్ధతికి సంబంధించిన విషయాలకు సంబంధించి, గెలుగ్ మఠాల కోసం పథకం రూపొందించినట్లయితే; అలాగే సన్యాసినుల కోసం రూపొందించిన పథకం ప్రభావవంతంగా మారినట్లయితే, వాటిలోని కొన్ని అంశాలు గెలుగ్ [సంప్రదాయం]లోనే కాకుండా శాక్యా, కగ్యు, నైంగ్మా మరియు బాన్ [సాంప్రదాయాలు] కూడా ప్రబలంగా ఉంటాయి. ఇది జరిగితే, వివిధ మతపరమైన పాఠశాలల నాయకులందరూ చర్చ మరియు తీర్మానం కోసం ఎప్పటికప్పుడు సమావేశమై, [గలిగితే] ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు నిర్ణయం తీసుకోవాలి.

కాబట్టి, ముందుగా మన పక్షాన మంచి అంతర్గత ముసాయిదాను రూపొందించినట్లయితే, శాక్యా దగ్రి రిన్‌పోచే నేతృత్వంలో మనమందరం ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు సమిష్టిగా నిర్ణయం తీసుకోవచ్చు. ఇది జరిగితే, క్రమశిక్షణ (లేదా శిక్షణ) యొక్క ప్రమాణం మరియు పిలవబడే వారందరి అధ్యయనాలు mKhanpo (ఉపాధ్యాయ) మరియు sLobdpon (ఆచార్య) Sakya, Gelug, Kagyu మరియు Nyingmaలో, [వారి పాఠశాల అనుబంధాలతో] సంబంధం లేకుండా, నిర్ణీత ప్రమాణానికి చేరుకుంటారు. మరియు అవి కూడా mKhanpos విదేశీ భూములను సందర్శించే వారు అర్హత కలిగి ఉంటారు [ఉపాధ్యాయులు] వారి హోదాలను (లేదా శీర్షికలు) అనుగుణంగా ఉంటారు.

కాబట్టి, ఒకరు గెలుగ్పా అయితే, [అతను లేదా ఆమె] తదనుగుణంగా శిక్షణ మరియు చదువులను నిర్లక్ష్యం చేయకుండా చూడాలి. మరియు geshe అనే హోదా నుండి, [ఒకరు టైటిల్‌కు అర్హులు అయి ఉండాలి] మరియు గతంలో సెట్ చేసిన “డల్హౌసీ గెషే” ప్రమాణానికి [అనుగుణంగా జీవించాలి] కాదు. వివిధ రకాల గెషేలు ఉన్నాయి, [ఉదాహరణకు] సీనియర్ మరియు జూనియర్. సీనియర్ [గేషే] విషయానికొస్తే, అలా నియమించబడే వ్యక్తి తప్పనిసరిగా [అతని లేదా ఆమె] అభ్యసన పరంగా సీనియర్ గెషేకు అర్హుడు మరియు అభ్యాస ప్రమాణాన్ని తగినంతగా కలిగి ఉన్న వ్యక్తి అయి ఉండాలి. విద్యా ప్రమాణాలను తగినంతగా అందుకోలేని వ్యక్తికి జూనియర్ గేషే అనే బిరుదు మాత్రమే ఇవ్వాలి. చదువుకోనివాడికి గేషే బిరుదు ఇవ్వకూడదు. ఈ [ప్రమాణాలు] వాస్తవ వ్యవహారాల స్థితికి అనుగుణంగా ఉండాలి మరియు మనం అస్తవ్యస్తంగా కొనసాగితే, భవిష్యత్తులో [నేర్చుకునే విధానం] చక్కబడదు. దీన్ని [ఈరోజు] చెప్పాలని అనుకున్నాను.

1. గతంలో మత మరియు సాంస్కృతిక వ్యవహారాల శాఖ. ↩