Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ప్రవర్తన నమూనాలను సమీక్షించడం

ప్రవర్తన నమూనాలను సమీక్షించడం

జనవరి నుండి ఏప్రిల్ 2005 వరకు వింటర్ రిట్రీట్‌లో ఇచ్చిన బోధనల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే.

విచారం మరియు బాధలు

  • పశ్చాత్తాపం వర్సెస్ అపరాధం
  • మన అతి పెద్ద బాధ: అజ్ఞానం, కోపం or అటాచ్మెంట్
  • "జాలి పార్టీ"
  • పాత చిత్రం/వ్యక్తిత్వం చనిపోయేలా చేయడం

వజ్రసత్వము 11 (డౌన్లోడ్)

మానసిక అనారోగ్యం, భయం, సేవ అందించడం

వజ్రసత్వము 12 (డౌన్లోడ్)

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): కోమో ఎస్టా ఉస్టెడ్? [మెక్సికన్ విద్యార్థులు మరియు VTCతో ఎస్పానోల్‌లో చాలా నవ్వులతో పాటు సంక్షిప్త ఉల్లాసమైన మార్పిడి]. నువ్వు బాగానే ఉన్నావా? మీలో ఎవరైనా కాకపోతే, నేను ఏదైనా చదవాలని అనుకున్నాను. బో నుండి నాకు ఉత్తరం వచ్చింది... [గమనిక: బో జైలులో ఉన్నాడు, కానీ మాతో తిరోగమనం చేయడం లేదు, కానీ VTC అతనితో చాలా సంవత్సరాలుగా వ్రాస్తోంది మరియు ఇది వారి మొదటి సందర్శన] …నేను అతనిని అక్కడ సందర్శించి ఆలోచించిన మరుసటి రోజు వ్రాసాను మీలో కొందరికి ఇలాగే అనిపిస్తే నేను దాని నుండి ఒక పేరాను చదువుతాను. మీరు ఈ విధంగా భావించాలని కాదు, కానీ మీరు అలా చేస్తే.

VTC [బో యొక్క లేఖ నుండి చదవడం]: “ఇప్పుడు నేను కొన్ని విషయాలను తాకగలిగితే. మొదట, కోతి మనస్సు ప్రతీకారంతో తిరిగి వచ్చింది. నిన్న రాత్రి మీతో మాట్లాడిన తర్వాత, ఈ పెద్ద సగం ఖాళీగా ఉన్న నా తల చుట్టూ కేవలం 2,850,000 విషయాలు మాత్రమే బౌన్స్ అయ్యాయి. మా చర్చ మరియు మీ ప్రశ్నలు నన్ను నేను చాలా విషయాలు అడుగుతున్నాను. నేను ఉపరితలంపై గోకడం మరియు నా మరియు నా జీవితంలోని భాగాలు మరియు నేను విశ్వసించేవి ఇతర భాగాలు మరియు నమ్మకాలకు విరుద్ధంగా ఎలా ఉన్నాయో చూస్తున్నాను. వావ్! నేను నడవడం, ఊపిరి పీల్చుకోవడం, మాట్లాడడం, రెండు కాళ్లతో కూడిన ద్వంద్వత్వం వంటిది. నాకు కొంత సీరియస్‌గా ఉంది అటాచ్మెంట్ నేను చేయగలిగితే భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక సమయంలో నేను ఒప్పుకోవలసిన సమస్యలు; నేను క్రమబద్ధీకరించినవి / మంచివి, సానుకూల విషయాలు అంత మంచివి కాకపోవచ్చు, కానీ నేను దాని గురించి మరింత ఆలోచించాలి."

రిట్రీటెంట్ [R]: 2,850,000 విషయాలు. అది సరైనదే అనిపిస్తుంది.

VTC: తిరోగమన సమయంలో ఎవరికైనా ఇలా అనిపించిందా? లోపల చాలా విషయాలు బౌన్స్ అవ్వడమే కాకుండా, బో "నడక, మాట్లాడటం, శ్వాసించడం, రెండు కాళ్ల డైకోటమీ" అని చెబుతున్నప్పుడు- తిరోగమన సమయంలో మీకు అలా అనిపించిందా? అతను స్పష్టంగా భావించిన చాలా విషయాలు, అంత స్పష్టంగా లేవని ఇప్పుడు అతను గ్రహించాడు. మరియు అతను అంగీకరించని విభిన్న నమ్మకాలను మరియు అంగీకరించని తనలోని వివిధ భాగాలను కలిగి ఉన్నాడని అతను చూస్తాడు-వాస్తవానికి అవి ఒకదానికొకటి పూర్తిగా వ్యతిరేకం. తిరోగమన సమయంలో మీలో ఎవరికైనా అలా అనిపించిందా; మీరు మీలో ఒకరితో ఒకరు ఏకీభవించని భాగాలను కలిగి ఉన్నారని, మీరు కొంత నమ్మకాన్ని కలిగి ఉన్నారని మీరు అనుకున్నారు, కానీ మీరు వ్యతిరేక నమ్మకాన్ని కూడా కలిగి ఉన్నారని మీరు గుర్తించారా?

R: నా మనస్సులో నేను సంఘటనల గురించి చాలా విషయాలు గుర్తుచేసుకున్నాను కానీ... నాలో శరీర లేదా నా హృదయం, నేను నా మనస్సులో ప్రాసెస్ చేస్తున్న ఒక విషయం మరియు నా భావాలలో మరొకటి మధ్య వైరుధ్యం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను ఈ పరిస్థితిని ఎక్కువ లేదా తక్కువ నిర్వహించగలను. కానీ నేను అలసిపోయినట్లయితే, కొన్నిసార్లు అన్ని ..

VTC: కాబట్టి మీరు చెప్పేది మీరు చేస్తున్నప్పుడు కొన్నిసార్లు విషయాలు వస్తాయి శుద్దీకరణ, మీరు వెనక్కి తిరిగి చూసి అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, మరియు మీ మనస్సులోని హేతుబద్ధమైన భాగం దానిని ఒక విధంగా వివరిస్తుంది మరియు అది బాగుంది, కానీ లోపల మీరు దానితో పూర్తిగా సుఖంగా లేరా?

R: నా మనస్సు చాలా కారణాలను చేస్తుంది, అది చాలా తెలివైనది. ఇది నమ్మశక్యం కానిది, ఎందుకంటే కొన్ని సంఘటనలు నా జీవితంలోని ఇతర అంశాలకు సంబంధించినవి; ఇంతకు ముందు నేను ఈ సంబంధాన్ని చూడలేదు. నేను ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు నా మనసుకు మంచి అర్ధమే ఉంటుంది, కానీ నేను బయటికి వెళ్ళినప్పుడు ధ్యానం హాల్, ఈ వివరణలన్నీ నాకు సహాయం చేయడానికి సరిపోవు. నేను అలసిపోయాను, దీని గురించి ఆలోచిస్తూ పిచ్చిగా ఉన్నాను.

VTC: కొన్నిసార్లు మేము వివిధ హేతుబద్ధీకరణల గురించి ఆలోచిస్తాము; మన మనస్సు ప్రాథమికంగా సాకులు చెబుతోంది. నేను దీన్ని ఎప్పుడు చేస్తున్నానో సాధారణంగా చెప్పగలను, ఎందుకంటే ఏదో సరిగ్గా అనిపించదు. నేను మొత్తం చట్టపరమైన కేసును తయారు చేయగలను, నా మనస్సులో ఉన్న న్యాయవాది దాని గురించి చక్కని న్యాయ వాదనను చేస్తాడు, కానీ లోపల నాకు మంచి అనుభూతి లేదు. అప్పుడు నేను నిజాయితీగా ఉండనని, నేను కలిగి ఉన్నదానికంటే నాకు కొంత ఎక్కువ బాధ్యత ఉందని నాకు తెలుసు.

ఇతర సమయాల్లో మీరు ఏదో ఒకదానిని గుర్తించడానికి ప్రయత్నించి, మీరు చుట్టూ మరియు చుట్టూ తిరుగుతారు, ఆపై మీరు దానిని ఈ విధంగా మరియు ఆ వైపుకు తిప్పండి-అది ఏ అర్ధవంతంగా ఉంటుందో మీరు ఇప్పటికీ గుర్తించలేరు. మీరు నెట్టడం కొనసాగించినట్లయితే, దాన్ని గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తే, మీరు కేవలం మీరే గింజుకుంటారు. మన మనస్సు స్పష్టంగా లేనప్పుడు, ఈ సమయంలో మనకు సరైన అవగాహన లేదని కూడా మనం తెలుసుకోవాలి. దీన్ని గుర్తించే ప్రయత్నాన్ని ఆపి, వెనక్కి వెళ్లి, మనసుతో ఇంకేదైనా చేద్దాం. ఈ క్షణంలో మనం దాన్ని గుర్తించాలనుకుంటున్నాము కాబట్టి మనం ప్రతిదీ గుర్తించగలము అని కాదు. అది కొంత అర్ధవంతంగా ఉందా? కాబట్టి మన మనస్సుతో నైపుణ్యంగా ఎలా వ్యవహరించాలో మనం తెలుసుకోవాలి.

మీ జీవితంలో ఒకదానికొకటి సంబంధం ఉన్న విభిన్న థ్రెడ్‌లను చూడటం గురించి మీరు చెప్పిన మరో విషయం, కొన్ని రకాల అలవాటైన ప్రవర్తన లేదా అలవాటైన భావోద్వేగ అవసరాలు లేదా విషయాలను అర్థం చేసుకునే అలవాటు, విషయాలను అంచనా వేయడం-అప్పుడు మీరు ఈ విభిన్న విషయాల మధ్య సంబంధాలను చూసినప్పుడు చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే మన జీవితాల్లో ఒక నిర్దిష్ట నమూనా ఎలా నడుస్తోందో మరియు ఆ నమూనాను మనం నిజం చేసుకున్నామని మనం చూస్తాము; వాస్తవంగా చెప్పాలంటే, అది ఏదో ఒక అవాంతర వైఖరి మాత్రమే మళ్లీ మళ్లీ షోను నడుపుతోంది.

R: ఒక చివరి మాట. మేము రోజుకు ఆరుసార్లు విచారంతో సెషన్స్ చేస్తున్నాము. రోజు చివరిలో, నేను నా మనస్సును అనుభవిస్తున్నాను మరియు శరీర [టేప్‌లో అస్పష్టంగా ఉన్నాయి], ఎందుకంటే నేను విచారం కలిగించే విషయాలపై దృష్టి పెడుతున్నాను మరియు ఈ పశ్చాత్తాపాన్ని ఎదుర్కోవడానికి నాకు సమయం లేదు. కొన్నిసార్లు బ్యాలెన్స్ ఎలా పొందాలో నాకు తెలియదు.

VTC: మీరు విచారం యొక్క సరైన అనుభూతిని పొందుతున్నారని నిర్ధారించుకోవాలి. పశ్చాత్తాపం యొక్క భావన మీకు స్వేచ్ఛగా మరియు తర్వాత స్పష్టంగా అనిపించేలా చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. మీరు అపరాధ భావంతో మరియు భారంగా ఉన్నట్లయితే, మీరు పశ్చాత్తాపాన్ని సృష్టించలేదు. మీరు అపరాధ భావాన్ని సృష్టించారు. పశ్చాత్తాపంతో, ఉపశమనం యొక్క భావం ఉంది: "సరే, నేను నిజాయితీగా ఉండగలిగాను, ఏమి జరిగిందో చూడగలిగాను మరియు ఇప్పుడు, నేను దానిని వదిలిపెట్టాను". సెవెన్ లింబ్ ప్రార్థనలో, మూడవ శక్తి ఒప్పుకోలు మరియు ముఖ్యంగా విచారం; నాల్గవది సంతోషిస్తోంది. కాబట్టి, మీరు మీ స్వంత మరియు ఇతరుల సద్గుణాల పట్ల కొంత సంతోషించడంతో పశ్చాత్తాపాన్ని సమతుల్యం చేసుకోవాలని నేను భావిస్తున్నాను. 35 బుద్ధుల తర్వాత వచ్చే ప్రార్థనలా, మొదటి భాగం విచారం మరియు ఒప్పుకోలు, రెండవ భాగం సంతోషం, మూడవ భాగం అంకితం. కాబట్టి, తగినంత ఆనందాన్ని తప్పకుండా చేయండి. తద్వారా మీరు మీ జీవితంలో చేసినవన్నీ విపత్తుగా భావించరు. ఈ తిరోగమనం [నవ్వు] నుండి రావడం సరైన ముగింపు కాదు.

R: మీరు ఇప్పుడే పంచుకున్నారు, మీరు సరిగ్గా విచారంతో ఉన్నట్లయితే; అది అంత త్వరగా పోయేలా లేదు, సరియైనదా? మీరు దానిని తీసుకువెళతారు; అది తక్కువ అవుతుంది, సరియైనదా?

VTC: అవును, కొన్నిసార్లు, మీరు చేస్తున్నట్లయితే శుద్దీకరణ కాంతి మరియు అమృతంతో సాధన చేయండి, అప్పుడు విచారం ఎల్లప్పుడూ చుట్టూ ఉండదు, ఎందుకంటే మీరు నిజంగా కాంతి ద్వారా, అమృతం మరియు ఆనందం, మీరు ఈ ప్రతికూలతను వదులుతున్నారు కర్మ. కాబట్టి కొన్నిసార్లు, విచారం చుట్టూ వేలాడదీయదు. కొన్నిసార్లు, మీరు మొదటి సారి పెద్ద బూబూని కలిగి ఉన్నప్పుడు, ఆ పశ్చాత్తాపం చాలా కాలం పాటు వేలాడుతూ ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది ఓహ్, మై గాడ్... నేను చాలా సేపు అయోమయంలో పడ్డాను. కానీ కొన్నిసార్లు, మీరు దానిని గుర్తించగలిగిన తర్వాత, కాంతి మరియు అమృతంతో, అది వీడటానికి సహాయపడుతుంది.

R: ఆ విషయంలో, నేను విషయాలను తిరిగి చక్రం తిప్పినప్పుడు, బహుశా వేరొక కోణం నుండి, మరియు అదే జ్ఞాపకం తిరిగి వచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది, అది నిజమైన బలమైన ఛార్జ్‌ని కలిగి ఉన్నందున అవసరం లేదు, అది అక్కడే ఉంటుంది. మనం వెనక్కు వెళ్లి దానితో కొనసాగుదామా, దాని ద్వారా మళ్లీ సైకిల్‌ను తిరిగి తీసుకెళ్తామా... ఇలా లామ్రిమ్…కొన్ని మార్గాల్లో అవి పోయాయి, కానీ ఇతర మార్గాల్లో...ఇంకా ఏదో ఒక కోణం ఉండవచ్చు లేదా...కొన్ని...అది నిర్దిష్టమైన సంఘటన కాకపోవచ్చు, కానీ దానికి సంబంధించిన భావాలు ఏవైనా...

VTC: కొంత ఆలస్యంగా ఏదైనా ఉంటే, దాన్ని కొనసాగించడం మంచిది శుద్దీకరణ. మీరు దీన్ని వేరే శైలిలో చేయవచ్చు. కాంతి మీలోకి ప్రసరించే బదులు, మీరు ఉంచవచ్చు వజ్రసత్వము పరిస్థితిలో మరియు పర్యావరణాన్ని మరియు దానిలోని ప్రతి ఒక్కరినీ శుద్ధి చేయండి. కాబట్టి రాబోయే వాటిపై ఆధారపడి, మీరు అభ్యాసాన్ని కొద్దిగా భిన్నమైన రీతిలో ఉపయోగిస్తారు. అలవాట్లు మరియు పునరావృత ప్రవర్తనలను గమనించడం ఈ అభ్యాసంలో చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. వారు ఎల్లప్పుడూ మన అత్యంత తీవ్రమైన బాధను చూడమని సలహా ఇస్తారు: అజ్ఞానం, కోపం or అటాచ్మెంట్- మీకు ఏది పెద్దది? అంటే మీకు మిగిలిన రెండూ లేవని కాదు. మీరు ఖచ్చితంగా ఇతర రెండింటి ప్రభావంతో చేసిన చర్యలను శుద్ధి చేయాలి. కానీ, కొన్నిసార్లు మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, “ఏది పెద్దది (అజ్ఞానం, కోపం మరియు అటాచ్మెంట్), నాకు ఏది పెద్దది?" [VTC మూడింటిలో ఏది పెద్దది అని అడిగే పోల్ తీసుకుంటుంది]. ఇది ప్రతిబింబించడానికి సహాయపడుతుంది.

ఆ గాడిదలు ముక్కుకు ఉంగరాలు కలిగి ఉన్నాయని మీకు తెలుసా? మీ ముక్కులోని ఉంగరాన్ని ఎవరికీ ఇవ్వకండి. కొన్నిసార్లు తో అటాచ్మెంట్, మనము ముక్కులో హుక్ ఉన్న తాడును ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో మంచిగా ఉన్నవారికి ఇస్తాము. మరియు ఎందుకంటే అటాచ్మెంట్ మనం వారితో లేదా వారు ప్రాతినిధ్యం వహించే వాటితో చాలా అనుబంధంగా ఉన్నందున ఆ వ్యక్తి మమ్మల్ని ఇక్కడకు మరియు అక్కడకు మరియు ప్రతిచోటా తీసుకెళ్లడానికి అనుమతిస్తాము-బహుశా వారు సెక్స్, లేదా డబ్బు లేదా హోదా మొదలైనవాటిని సూచిస్తారు. మేము వారికి మన ముక్కులో ఉంగరాన్ని ఇస్తాము మరియు వారు నడిపిస్తారు మన చుట్టూ.

లేదా కొన్నిసార్లు కోపం అది మా పెద్ద విషయం, మరియు మేము పందికొక్కులా ఉన్నాము-ఎవరైనా దగ్గరికి వచ్చినప్పుడు మేము మా క్విల్‌లను కాల్చివేస్తాము. వాళ్ళు మనవైపు చూడటం తప్ప మరేమీ చేయనవసరం లేదు. [VTC మెక్సికన్ విద్యార్థులను "పోర్కుపైన్" అనే పదాన్ని అర్థం చేసుకుంటారా అని అడుగుతుంది. వారు ఆమెకు పోర్కుపైన్ కోసం స్పానిష్ నేర్పిస్తారు. ఇది చాలా ఉల్లాసంగా ఉంది]. లేదా ఇతర సమయాల్లో మనకు అజ్ఞానం ఉండవచ్చు. మేము విషయాలను హేతుబద్ధం చేస్తాము. ఏదైనా ప్రతికూల చర్య అని మాకు తెలుసు, కానీ మేము దానిని హేతుబద్ధీకరిస్తాము, వాస్తవానికి ఇది చాలా బాగుంది. లేదా కొన్నిసార్లు మనం మన చర్యల ఫలితాల గురించి ఆలోచించము, ఉద్రేకపూరితంగా ఉంటాము, మనం వాటిని చేస్తాము మరియు ఆలోచించము. తర్వాత మేము ఒక పెద్ద సమస్యలో ఉన్నాము మరియు "నేను ఇక్కడికి ఎలా వచ్చాను?"

మన అలవాట్లను చూసుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మీరు శుద్ధి చేయవలసిన విషయాలను చూసినప్పుడు, పశ్చాత్తాపం ఒక అడుగు అయితే వెనుకకు వెళ్లి ఆలోచించండి “నేను ఉంటే వజ్రసత్వము లేదా ఉంటే వజ్రసత్వము ఈ పరిస్థితిలో ఉంటే, అతను ఎలా భావించాడు లేదా ఆలోచించాడు లేదా నటించాడు?" కాబట్టి మీరు ఎవరితోనైనా గొడవ పడ్డారు మరియు మీరు చెప్పిన దాని గురించి మీరు పశ్చాత్తాపపడుతున్నారు, కానీ మీరు కూడా కోపంగా ఉన్నారు-మరియు మీరు ఉంటే వజ్రసత్వము, లేదా ఒక అయితే బోధిసత్వ అక్కడ ఉన్నారు మరియు అవతలి వ్యక్తి వారు ఏమి చేస్తున్నారో అది నిజంగా మీకు పిచ్చిని కలిగించింది, మీరు అయితే బోధిసత్వ ఈ పరిస్థితిని ఎలా గ్రహిస్తారు? ఆ విధంగా మీరు సమదృష్టి, ప్రేమ, కరుణ, సహనం, ధ్యానాలకు వస్తారు. పునరుద్ధరణ. మీరు ప్రయత్నించినట్లయితే మరియు కొన్నిసార్లు ఆలోచించినట్లయితే, a బోధిసత్వ ఆ పరిస్థితిలో ఉంటే లోపల వారి ఫీలింగ్ ఎలా ఉంటుంది? అప్పుడు మీరు తిరిగి లామ్రిమ్ మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా మరింత వాస్తవిక ఆలోచనను పెంపొందించడానికి ప్రయత్నించండి. ఆ విధమైన పరిస్థితి మళ్లీ వచ్చినప్పుడు అది మిమ్మల్ని పశ్చాత్తాపానికి మించి పరిష్కారం చూపేలా చేస్తుంది.

R: నాకు అలవాట్లకు సంబంధించిన కొంచెం అంతర్దృష్టి ఉంది, అది నిజంగా బలంగా, చాలా శక్తివంతంగా అనిపిస్తుంది; మరియు అది చాలా సార్లు…సాధారణీకరణగా, మనకు కొన్ని ధోరణులు ఉన్నాయి, అలవాట్ల ఆధారంగా మనం ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రోగ్రామ్ చేయబడతాము మరియు ఆ బలమైన ధోరణుల ఆధారంగా నేను తరచుగా నా ప్రవర్తనను హేతుబద్ధం చేసుకుంటాను. మరియు విచారం చేయడంలో మరియు ఆలోచించడంలో ఇది ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది? అలవాట్లు బలంగా ఉన్నప్పటికీ, నేను దీన్ని భిన్నంగా చేయగల అవకాశాన్ని ఇది తెరుస్తుంది. దీనికి మరింత క్రమశిక్షణ అవసరం, కానీ నేను దీన్ని చేయగలను. నేను చాలా సార్లు కాకుండా, అలాగే, నేను ఎలా ఉన్నాను, నేను ఇది, లేదా అది. మరియు నేను చేస్తున్న పనిని నేను సమర్థిస్తాను మరియు నేను కొన్ని మార్గాల్లో రీప్రోగ్రామ్ చేయగలనని ఎప్పుడూ ఆలోచించను, దాని ప్రభావం ఎంతవరకు ఉంటుందో నాకు తెలియదు.

VTC: అవును.

R: కానీ కనీసం ఈ ప్రాక్టీస్‌లో భాగమని నేను భావిస్తున్నాను… నేను ఒక సెషన్‌ను వదిలిపెట్టాను మరియు అది ఒక రకమైన ఫన్నీగా ఉంది, కానీ అది అలవాటు లేదా మరేదైనా నేను డి-మెటీరియలైజ్ చేయబడి, మళ్లీ మెటీరియలైజ్ చేయగలనని భావించాను. నేను ఒక రకమైన స్టార్ ట్రెక్ విషయానికి వెళ్లాను, అక్కడ మీరు ఒక వైపు నుండి అదృశ్యమై, మరొక వైపు మళ్లీ కనిపిస్తారు.

VTC: అవును! అవును!

R: నేను ఒక నిర్దిష్ట ధోరణితో దీన్ని చేయగలను.

VTC: అవును. సరిగ్గా; నేను అలాంటి వ్యక్తినే లేదా అది కేవలం నా వ్యక్తిత్వం లేదా నేను ఎప్పుడూ పనులు చేసిన విధంగానే ఉంటాను, అది (నా ఫ్రెంచ్ క్షమించండి) బుల్‌షిట్ అనే ఆలోచనను పట్టుకోవడం. [నవ్వు]. అది కేవలం సాకులు చెప్పడమే. [స్పానిష్‌లో “బుల్‌షిట్” అనే పదం గురించి చర్చ—మరింత నవ్వుతో]. మనం తరచుగా మనం ఎవరో, మనం నిర్మించుకున్న ఒక గుర్తింపులోకి మనల్ని మనం లాక్ చేసుకుంటాము మరియు మనం ఎవరో మరియు మనమంతా ఉండగలమని అనుకుంటాము. ఈ అభ్యాసం యొక్క మొత్తం ఉద్దేశ్యం దానిని పేల్చివేయడం, కొట్టడం. అది మొత్తం శక్తి తంత్ర; మమ్మల్ని బంధించడం నుండి బయటకు తీసుకురావడానికి: ఇది నేను మాత్రమే. నేను చేయగలిగింది ఇదే. ఇది నేను మాత్రమే. నేను ఈ రకంగా ఉన్నాను. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఒక తప్పు; దాని గురించి నేను పెద్దగా ఏమీ చేయలేను. నేను కేవలం కోపంతో కూడిన స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాను. నేను కేవలం ప్రయోజనాన్ని పొందుతాను. ఇది నేను మాత్రమే. మరియు దాని నుండి పూర్తి గుర్తింపును అభివృద్ధి చేయడం మరియు ఆ గుర్తింపు అనేది మనల్ని మనం ఉంచుకున్న అతిపెద్ద జైళ్లలో ఒకటి. ప్రభుత్వం నిన్ను అరెస్ట్ చేసి జైలులో పెట్టాల్సిన అవసరం లేదు. ఈ రకమైన గుర్తింపులను సృష్టించడం ద్వారా మనం దానిని మనమే చేసుకుంటాము. అప్పుడు మనం మన ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పూర్తిగా కోల్పోతాము మరియు మనం భిన్నంగా ఉండగలమని మనం మరచిపోము లేదా ఎప్పుడూ అనుకోము; ఎందుకంటే మనం ఈ చిత్రంలో చాలా చిక్కుకుపోయాము. ఇంకా ఈ చిత్రం…మొదట, ఇది ఒక భ్రాంతి.

లామా యేషే మా వైపు నిత్యం చూస్తూ, ఓ ప్రియతమా... (మాదక ద్రవ్యాలు తీసుకోవడం గురించి మేము అతనిని అడుగుతాము)... ఎవరు డ్రగ్స్ తీసుకోవాలి? మీరు ఏమైనప్పటికీ అన్ని వేళలా భ్రమపడుతున్నారు. అతను మమ్మల్ని చూసి ఇలా అంటాడు, “మీరెవరు అని మీరు అనుకుంటున్నారు కేవలం ఒక పెద్ద భ్రాంతి. అది ఉనికిలో లేదు”. మరియు అది ఖచ్చితంగా ఉంది. మనం మనతో ఎలా మాట్లాడుకుంటాము, మన గురించి మనం ఏమనుకుంటున్నాము, అన్నింటినీ తయారు చేసాము. ఆపై మేము దానిని నమ్ముతాము మరియు మేము దానిని అమలు చేస్తాము, తద్వారా మనం అలా ఉన్నామని ఇతరులను ఒప్పించగలము. ఆపై మేము కూర్చుని, బ్రయాన్ టేలర్, మరొక ఖైదీని "జాలి పార్టీ" అని పిలుస్తాము. మేము దేనికి సంబంధించిన ఈ చిత్రాన్ని రూపొందిస్తాము లామా "తక్కువ నాణ్యత వీక్షణ;" పేద నేను, పేద నేను, మరియు మేము ఒక జాలి పార్టీని కలిగి ఉన్నాము. బ్రయాన్ తనను తాను జాలి పార్టీ పెట్టుకున్నాడని వ్రాసినప్పుడు, నేను ఇలా అన్నాను, "నేను సరిగ్గా అదే చేస్తున్నాను." అది గొప్ప వ్యక్తీకరణ కాదా-మీ కోసం జాలి పార్టీ పెట్టడం? మేము దీన్ని అన్ని వేళలా చేస్తాము కదా - నేను పేదవాడిని, పేదవాడిని, నేను చాలా కోపంగా ఉన్నవాడిని, దాని గురించి ఏమీ చేయాల్సిన అవసరం లేదు, పేద నన్ను. నేను అలాంటి వ్యక్తినే, నాకు ఎప్పుడూ చెడ్డ శృంగార సంబంధాలు ఉంటాయి, అవి ఎప్పటికీ పని చేయవు, పేద నన్ను. ఓహ్, నేను అలాంటి వ్యక్తినే, నాకు నచ్చిన ఉద్యోగం ఎప్పటికీ పొందలేను. ప్రజలు ఎప్పుడూ నా లక్షణాలను గౌరవించరు, పేద నన్ను. మరియు మేము అక్కడ కూర్చుని ఈ ఆలోచనలను పూర్తిగా నమ్ముతాము మరియు మనం ఎవరో పూర్తిగా నమ్ముతాము. అప్పుడు మేము ఆ విధంగా వ్యవహరిస్తాము, అందరినీ ఒప్పించడానికి ప్రయత్నిస్తాము. "నేను చాలా చెడ్డవాడిని, మీరు నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి మరియు నాతో మంచిగా ఉండండి."

మెడిసిన్ వద్ద ఎవరో మాట్లాడుతున్నారు బుద్ధ స్వీయ జాలి గురించి గత వారాంతంలో తిరోగమనం; అది మనమే బాధ్యత తీసుకోకుండా ఉండే మార్గం. నేను చాలా దయనీయంగా ఉన్నందున, మీరు నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. మనం మన జీవితాలను అలా మరియు ఈ అంతర్గత మానవ అందం, ఈ అద్భుతమైన సంభావ్యత, ఇవన్నీ బుద్ధ ప్రకృతి ఉక్కిరిబిక్కిరి అవుతుంది, స్వీయ జాలి సముద్రంలో మునిగిపోతుంది. మనం విభిన్నంగా ఉండగలమని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం మరియు మనల్ని మనం భిన్నంగా మార్చుకోవడానికి చురుకైన చర్యలు తీసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి-అదే నిజమైన అభ్యాసం. మరియు మనం నిజంగా మారడం ప్రారంభించినప్పుడు. మనల్ని మనం విభిన్నంగా మార్చుకోవడానికి ప్రయత్నించడానికి మనం హృదయపూర్వకంగా కట్టుబడి ఉన్నప్పుడు. ఎందుకంటే మనం ఇంతకు ముందు సృష్టించిన చిత్రం తెలివితక్కువదని మాకు తెలుసు మరియు అది మనకు బాధ కలిగిస్తుంది మరియు అది మన సామర్థ్యాన్ని పరిమితం చేస్తుంది మరియు మన జీవితాల మరియు మన స్వంత ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థం గురించి మనకు ఒక భావన ఉంటుంది. బుద్ధ ప్రకృతి. మన పాత అలవాట్లను కొనసాగించే బదులు, ఆ మంచితనాన్ని తెలియజేయడం ప్రారంభించగలగాలి.

R: నేను ఆచరణలో ఆలోచిస్తున్నాను వజ్రసత్వము మీ గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు చర్యలకు బాధ్యత వహించడానికి మీకు సహాయం చేస్తుంది. మరియు మీరు పరిస్థితిపై నియంత్రణ కలిగి ఉన్నందున ఇది చాలా బాగుంది. ఎందుకంటే, మీరు మామూలుగా “నేను పేదవాడిని” అని భావించినప్పుడు, అది నాకు పేదవాడిగా అనిపిస్తుంది మరియు నాకు ఈ విషయాలు ఎందుకు జరిగిందో నాకు తెలియదు. నేను ఈ ద్వేషాలను అనుభవించిన పేదవాడిని. ఈ అభ్యాసంతో, మీరు నిజంగా కారణాలను చూస్తారు. F. మరియు నేను మెక్సికోలో ఉన్నప్పుడు, ఇక్కడికి రావడానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు, ఇక్కడకు రావడం ద్వారా తాను చనిపోవడానికి సిద్ధమవుతున్నట్లు అనిపించిందని ఆమె నాకు చెప్పింది. నేను ఆమెతో ఏమీ అనలేదు, కానీ నేను, ఓహ్, రా, మీరు అతిశయోక్తి చేస్తున్నారు. కానీ నేను ఈ అభ్యాసంతో, మనం చనిపోయినప్పుడు, మన జీవితాలను సమీక్షించుకుంటామని ప్రజలు చెబుతారు. మరియు ఇది అలాంటిదే, మన సంకుచిత అలవాట్ల వల్ల మనం చేసే తెలివితక్కువ పనులను గుర్తించడానికి ఒక సమీక్ష. మరొక విషయం, నేను సాధారణంగా మరణం చేసినప్పుడు ధ్యానం, నేను నా గతాన్ని సమీక్షిస్తున్నప్పుడు, ఇది చాలా భిన్నంగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను (ఈ అభ్యాసం కంటే) ఎందుకంటే ఆ పరిస్థితిలో, నేను ఎప్పుడూ చెడుగా భావించలేదు, ఎందుకంటే నేను నా అభ్యాసంతో అభివృద్ధి చేయగలిగిన మంచి విషయాలపై దృష్టి పెట్టాను. కాబట్టి, నేను మంచి అనుభూతి చెందుతున్నాను మరియు నేను ఇప్పుడు లేదా రేపు చనిపోతే, నేను కనీసం 15 సంవత్సరాల బౌద్ధ అభ్యాసాన్ని కలిగి ఉన్నాను, మంచి వ్యక్తిగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. కానీ ఈ అభ్యాసంతో, ఇది పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. మీరు ముఖ్యంగా చెడు విషయాలను చూస్తారు; అదే నమూనాలు మీకు మరియు మీ చుట్టూ ఉన్నవారికి సమస్యలను కలిగిస్తాయి. ఇది చాలా భిన్నమైన అనుభూతి; మరియు మీ హృదయంలో చాలా భిన్నమైన అర్థం.

VTC: బాగా చెప్పారు. మన జీవితాలను తిరిగి చూసుకోవడానికి మరియు మంచి విషయాలను చూడడానికి ఒక మార్గం ఉన్నందున మనమందరం సంబంధం కలిగి ఉంటామని నేను భావిస్తున్నాను. సరే, అది మంచిది, ఇప్పుడు నేను చనిపోతాను; ముఖ్యంగా మనం ధ్యానం, అటువంటి చక్కని, అద్భుతమైన మరణాన్ని మనం ఊహించుకోవచ్చు. అయితే, మీరు చెప్పింది నిజమే; ఈ అభ్యాసం మనకు మనలోని మరొక వైపు మరియు పునరావృతమయ్యే తప్పులను చూసేలా చేస్తుంది. అది మనల్ని ఆలోచింపజేస్తుంది కర్మ మరియు మనం అనుభవించే ఫలితాలు, ఎందుకంటే భవిష్యత్తులో మనం అనుభవించే ఫలితాలకు ఇవన్నీ కారణాలు. అప్పుడు, మన జీవితాలకు మనం బాధ్యత వహించడం ప్రారంభిస్తాము. ఈ అభ్యాసం యొక్క అందం యొక్క భాగమేమిటంటే, ఇప్పుడు జీవిత సమీక్ష చేయడం ద్వారా, కొన్ని పెద్ద విషయాలను శుభ్రం చేయడానికి ఇది మనకు అవకాశం ఇస్తుంది, కాబట్టి మనం వెంటనే చనిపోతే, ఇవన్నీ మనకు కనిపించవు. ఒకేసారి మరియు దాని గురించి ఏమీ లేదు. మరియు, మనం ఎక్కువ కాలం జీవించినట్లయితే, కనీసం ఇంటిని శుభ్రపరిచే భాగాన్ని ఇప్పటికే చేసాము, తద్వారా భవిష్యత్తులో మనం పొరపాట్లు చేస్తే, వాటిని వేగంగా శుభ్రం చేయగలుగుతాము. ఇది ఇలా ఉంది, ఇప్పుడు శుభ్రం చేసాము కాబట్టి ఎక్కువ మురికి వస్తే, అది మునుపటిలా మురికిగా ఉండదు. ఎలా శుభ్రం చేయాలో మాకు తెలుసు; అది మనకు కొంత ఆశను ఇస్తుంది. మీ మరణానికి ముందు రోజుకి చేరుకోవడం మరియు అకస్మాత్తుగా ఇవన్నీ మిమ్మల్ని తాకినట్లు మీరు ఊహించగలరా. మరియు అప్పుడు ఏమీ చేయడానికి సమయం లేదు శుద్దీకరణ లేదా పరిస్థితి గురించి ఆలోచించడం లేదా సవరణలు చేయడం లేదా మిమ్మల్ని మీరు విడిపించుకోవడం కోపం లేదా క్షమాపణ అడగడం లేదా క్షమించడం. సమయం లేదు. మీ శరీర చాలా బలహీనంగా ఉంది; మీరు దీన్ని చేయలేరు. కాబట్టి, ఇప్పుడు దీన్ని చేయగలగడం నిజంగా మరణానికి సిద్ధం కావడానికి చాలా అద్భుతమైన మార్గం.

R: కాబట్టి, F. అతిశయోక్తి కాదు.

VTC: లేదు, ఆమె కాదు. అలాగే, మనల్ని మనం మార్చుకునే ఈ ప్రయత్నానికి వచ్చినప్పుడు, ముఖ్యంగా మన పెద్ద అలవాట్లలో కొన్నింటిని, చాలా పాత వాటిని మార్చుకోవాలనే ఆలోచన కూడా ఉండదు; కానీ అప్పుడు ఆలోచించడం, బాగా, ఎందుకు కాదు? నేను ఎందుకు మారలేను? ఎందుకు కాదు? అప్పుడు మనం నిజంగా చనిపోతున్నాం; ఆ పాత చిత్రం, వ్యక్తిత్వంపై వేలాడదీయడం, దానిని చనిపోయేలా చేస్తున్నాం. ఆ చెడు అలవాటు నుండి మనం విముక్తి పొందుతున్నాం. కొన్నిసార్లు కేవలం వీడలేదు కోపం, దుఃఖం, చేదు చనిపోయే మార్గం కావచ్చు, ఎందుకంటే ఆ భావోద్వేగాన్ని ఫీడ్ చేసే, చాలా పరిమితమైన స్వీయ-చిత్రం చనిపోతుంది. మేము మళ్లీ స్వేచ్ఛగా ఉన్నాము. మరియు ప్రత్యేకంగా చెప్పడానికి మాకు స్థలం ఇవ్వడానికి, నేను నిజంగా అలా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. ఇది మెక్సికోలోని తోనల్లిలో తిరోగమనంలో ఉన్న యువకుడిని గుర్తు చేస్తుంది. ఇది నిశ్శబ్ద తిరోగమనం అయినప్పటికీ, విరామాలలో, అతను చెకర్స్ మరియు బేస్ బాల్ ఆడుతున్నాడు మరియు చెస్ మరియు గారడీ మరియు ప్రతిదీ ఆడుతున్నాడు. అతనిని శాంతింపజేయమని నేను ఒక నోట్‌లో పంపవలసి వచ్చింది. నా ఉద్దేశ్యం, నేను అతనిని సూచించలేదు, సాధారణంగా… కానీ అతనికి సందేశం వచ్చింది. మరియు తిరోగమనం ముగింపులో, మేము గో-రౌండ్ చేస్తున్నప్పుడు, అతను నోట్ మరియు అతనిపై దాని ప్రభావం గురించి మాట్లాడాడు, అతను చిన్నతనంలో చాలా పాఠశాలల నుండి ఎందుకు తొలగించబడ్డాడో అతను చివరకు ఎలా అర్థం చేసుకున్నాడు. అతను సంపాదించినది ఏమిటంటే, అతను తన జీవితాంతం అలా చేయవలసిన అవసరం లేదు. గతంలో అలా ఎందుకు జరిగిందో అతనికి అర్థమైంది. అతను తన బాధ్యతను కలిగి ఉన్నాడు మరియు ఇతరులు అతనిని విడిచిపెట్టమని అడగడానికి ఇబ్బంది కలిగించే వ్యక్తిగా తన జీవితమంతా గడపవలసిన అవసరం లేదని అతను చూడటం ప్రారంభించాడని నేను భావిస్తున్నాను. అతను మేల్కొలపడానికి ఇది ఒక గొప్ప విషయం అని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి, మా "పేద నాకు" విషయం ఏమైనా; ప్రపంచం మనకు అన్యాయం చేసిందని మనం ఎలా అనుకుంటున్నామో, మనకు ఎలాంటి నమూనా ఉంది... బహుశా నేను ఆ వ్యక్తిగా ఉండనవసరం లేదు.

కాబట్టి అది మన జీవితాల్లో ఏమైనా; మనమందరం విభిన్నమైన వాటిని కలిగి ఉన్నాము… ఖైదీల విషయంలో ఇది ఒకటి-వారు తమ సెల్‌లలో కూర్చుని దీని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తారు. ఈసారి నేను అతనిని సందర్శించినప్పుడు బో చెప్పినది, అతను చాలా స్పష్టంగా గుర్తుంచుకుంటాడు, ఎందుకంటే అతనికి 32 ఏళ్లు మరియు 20 సంవత్సరాల శిక్ష విధించబడింది; మరియు వారు అతనిని తిరిగి జైలుకు తీసుకువెళ్ళినప్పుడు మరియు అతను తలుపు స్లామ్ మూత మరియు కీ మలుపు విన్నప్పుడు; అతను అనుకున్నాడు, నేను ఇప్పటి వరకు నా జీవితంలో చేస్తున్నదంతా… నన్ను ఈ స్థానంలోకి తీసుకురావడానికి ఏదో తప్పు జరిగింది… కాబట్టి నేను వేరే ఏదైనా చేయాలి. దాన్ని గుర్తించడానికి మీరు రాకెట్ శాస్త్రవేత్త కానవసరం లేదు. అసలైన, మీరు రాకెట్ శాస్త్రవేత్త కంటే ప్రకాశవంతంగా ఉండాలి ఎందుకంటే వారిలో కొందరు దానిని పొందలేరు; గుర్తించడానికి, మనం దయనీయంగా ఉన్న చోటే కూరుకుపోయి ఇతరులకు కష్టాలు తెచ్చిపెడితే, మనం దానిని కొనసాగించాల్సిన అవసరం లేదు.

ఎలిజబెత్ టేలర్‌కి ఎనిమిది మంది భర్తలు ఉన్నట్లు... మన జీవితంలో ఒక స్థానానికి మనం పదేపదే వస్తే... మీరు ఊహించగలరా? ఏదో ఒక సమయంలో, మనం ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది-ఎందుకు? నేను చాలా సార్లు పెళ్లి చేసుకున్న సంబంధాల గురించి నాకు ఏమి జరుగుతోంది; చెప్పగలిగేలా, సరే, ఇందులో నా వాటా ఎంత మరియు నేను వేరే విధంగా ఎలా చేయగలను? ఆపై సాధన ప్రారంభించడానికి మరియు సృజనాత్మకంగా ఉండటం; మనల్ని మనం వేరే వ్యక్తిగా మార్చుకోవడానికి లామ్ రిమ్ మరియు థాట్ ట్రాన్స్‌ఫర్మేషన్‌ని ఉపయోగించడం; మరియు భిన్నమైన వ్యక్తి ఒక బోధిసత్వ. ఆ భిన్నమైన వ్యక్తి ఉండబోతున్నాడు వజ్రసత్వము. అయితే ఎప్పుడు వజ్రసత్వము సాధన ముగింపులో మీలో కరిగిపోతుంది; మీరు మిమ్మల్ని మీరు విజువలైజ్ చేస్తారా వజ్రసత్వము లేదా, మీ మనస్సు మరియు వజ్రసత్వముమనస్సు పూర్తిగా విడదీయరానిదిగా మారుతుంది.

ఆ క్షణంలో ఆలోచించండి, అది ఎలా ఉంటుందో వజ్రసత్వము? మరియు మీకు కొంత స్థలం ఇవ్వండి; గుర్తింపును, ME యొక్క ఘన అనుభూతిని విడనాడండి. ఉంటే ఎలా ఉంటుంది వజ్రసత్వము? మరియు మనందరికీ వేర్వేరు నమూనాలు ఉన్నాయి; కొన్నిసార్లు మనం తగినంతగా మాట్లాడటం లేదని మరియు అది అవుతుందని గ్రహించాము వజ్రసత్వము మన కోసం మాట్లాడటం అంటే ప్రజలు వినడానికి ఇష్టపడని పరిస్థితుల్లో ఏది నిజమో ధైర్యంగా మాట్లాడటం. మరియు కొన్నిసార్లు మనం చాలా ఎక్కువగా మాట్లాడతామని మరియు మనం చెప్పేది గందరగోళంగా మారుతుందని మేము గ్రహిస్తాము; మనం నిశ్శబ్దంగా ఉండడం నేర్చుకోవాలి. ఇది ప్రతి పరిస్థితికి మంచిది లేదా ప్రతి వ్యక్తికి మంచి విషయం ఒకటి ఉన్నట్లు కాదు. కానీ ఏదైనా అన్యాయం జరిగినప్పుడు లేదా ఏదైనా సరిగ్గా లేనప్పుడు నేను ధైర్యంగా చెప్పాల్సిన పరిస్థితులు ఏమిటి మరియు నేను చెప్పడానికి చాలా భయపడుతున్నాను, కాబట్టి నేను ఏమీ మాట్లాడను మరియు నేను చెడు పరిస్థితిని కొనసాగించాను మరియు నాతో సహా ప్రజలు గాయపడతారా? అలా మాట్లాడాల్సిన పరిస్థితులు ఏర్పడ్డాయి. మరియు మేము అన్ని సమయాలలో కబుర్లు చెప్పుకునే ఇతర పరిస్థితులు మరియు మనం చెప్పేది గందరగోళాన్ని కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే మనం చెప్పేది విలువైనది కాదు. మరియు నేను నిశ్శబ్దంగా ఉండటానికి, వెనుకకు అడుగు వేయడానికి, మరింత ఓపికగా, వినడానికి మరియు గమనించడానికి అవసరమైన పరిస్థితులు ఏమిటి? ఇవన్నీ దీనికి సరిపోతాయి దూరపు వైఖరులు నైతిక క్రమశిక్షణ, దాతృత్వం, సహనం మరియు మొత్తం లామ్ రిమ్. మన జీవితాన్ని సరిగ్గా ఎలా ప్రేమించాలో గుర్తించడం లామ్ రిమ్ మరియు థాట్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్. గురించి ఆలోచించవద్దు సుదూర వైఖరి ఔదార్యం లేదా నైతిక క్రమశిక్షణతో కొంత మేధోపరమైన విషయంగా చెప్పండి మరియు ఇలా చెప్పండి: “సరే, నేను వెళ్లి వారికి కొన్ని పెకాన్‌లను అందించినప్పుడు ఉదారంగా ఉంటాను బుద్ధ”. నా జీవితంలో నేను ఎలా ఉదారంగా ఉంటాను మరియు "ఇక్కడ" అనే బదులు గౌరవంతో ఎలా ఇస్తాను. నేను నిజంగా ప్రజలకు ఎలా విలువ ఇస్తాను? ఇది అన్ని బోధనలలో ఉంది మరియు ఆ బోధనలను మన జీవితాలకు వర్తింపజేయడం నేర్చుకుంటుంది. మీరు దీనిపై కొంత చదవాలనుకోవచ్చు దూరపు వైఖరులు చాలా మరియు నిజంగా అవి మీ జీవితానికి ఎలా వర్తిస్తాయి అనే దాని గురించి ఆలోచించండి.

R: ఏమీ జరగడం లేదని నేను భావించిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. మరియు అది క్లిక్ చేసే ఇతర ధ్యానాలు ఉన్నాయి మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, “ఓహ్ ఇది ఇలా జరుగుతుంది. ఇది ఈ విధంగా పనిచేస్తుంది. ఇది ఒక పెద్ద పజిల్‌లో ఒక చిన్న ముక్క మాత్రమే కావచ్చు. "ప్రారంభం లేని సమయం నుండి ఉనికిలో ఉంది" అనే పదం నాకు గొప్ప అవగాహనను అందించడంలో సహాయపడుతుందని నేను కనుగొన్నాను మరియు ఈ ధ్యానాలలో చాలా సహాయపడింది. నేను గతంలో ఈ ధ్యానాలు చేసాను కానీ ఇప్పుడు నేను వాటిని చేస్తున్నాను మరియు ఈ పదం "ప్రారంభం లేని సమయం నుండి ఉనికిలో ఉంది" దానికి భిన్నమైన అనుభూతిని కలిగి ఉంది-ఇది ఇంతకు ముందు ఉన్నదానిని మించిపోయింది.

నా ధ్యానాలు సొరంగంలోకి వెళ్లడం వంటివని నేను చూడగలను; నేను సొరంగంలో అంతం లేకుండా వెళ్లి వెళ్తాను. నేను ఆ ప్రతికూల హానికరమైన చర్యలన్నింటినీ సృష్టించానని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించగలను. కానీ, నేను కూడా ఆ ప్రతికూల చర్యలన్నింటినీ ఎత్తివేస్తాను. ఇతరుల ప్రతికూల చర్యలను ఎలా ప్రక్షాళన చేయాలనే విషయంలో గత వారం మీ ప్రతిస్పందనకు ధన్యవాదాలు. ప్రజలను క్షమించడానికి మరియు నా పనిని తాకడానికి ఇది నాకు సహాయపడింది. ఇతర వ్యక్తులు నాకు ఈ చర్యలను చేశారని మరియు నేను బాధితురాలిని అయ్యానని నేను అర్థం చేసుకున్నాను, కానీ నేను వారికి కూడా చేశాను. ఈ విధంగా నేను కారణాలను ఎలా సృష్టించానో మరింత అర్థం చేసుకోగలను. నేను ప్రారంభం లేని కాలం నుండి ఉనికిలో ఉన్నానని చూడటం వలన నేను ఈ జీవితకాలంలో ఉనికిలో లేను అని అర్థం చేసుకోవడానికి నాకు సహాయపడుతుంది. మరియు నేను ఈ జీవితకాలంలో మాత్రమే ఉన్నానని ఆలోచిస్తూ ఉంటే, నేను ఆ లక్ష్యాలను అధిగమించలేను మరియు చేరుకోలేను మరియు సాధించలేను, అది ఈ జీవితకాలంలో మాత్రమే. పది విధ్వంసక చర్యలను ఒక్కొక్కటిగా పరిశీలిస్తే, మొదట నేను వీటిని చేశానని అంగీకరించడం కష్టంగా అనిపించింది… కానీ నేను ప్రారంభ కాలం నుండి ఉనికిలో ఉన్నానని అర్థం చేసుకోవడం, నేను వీటిని చేశానని అంగీకరించడం సులభం. నేను కొన్ని చర్యలను శుద్ధి చేయడానికి వెళ్ళినప్పుడు నేను దీనిని గ్రహించగలను.

కొన్ని కారణాలు మరియు కారణాల వల్ల ఉన్నాయని నేను అర్థం చేసుకోగలను పరిస్థితులు. మరియు కారణాలు మరియు కారణాల వల్ల అవి ఎలా ఉన్నాయో నేను అర్థం చేసుకోలేని ఇతరులు ఉన్నారు పరిస్థితులు మరియు నేను దానిని గట్టిగా చేస్తాను. ఉదాహరణ: లైంగిక దుష్ప్రవర్తన. ఒక వేశ్య ఆ ​​విధమైన చర్యను చేయడాన్ని నేను చూసినప్పుడు, అది కారణమని నేను చూడగలను పరిస్థితులు ఇది చేయటానికి ఆమెను తీసుకువచ్చింది. నేను దానికి దారితీసిన చర్యలను చూడటం ప్రారంభించగల వ్యక్తి పట్ల నాకు విరక్తి పెరగదు. మీరు ఇచ్చిన ఒక చర్చలో, వ్యక్తి చర్యను చూసి విమర్శించవద్దు.

[టేప్ 1 ఇక్కడ ముగుస్తుంది. గ్యాప్ ఉంది. నేను గమనికల ఆధారంగా ఉత్తమమైన వాటిని గుర్తుచేసుకున్నాను, కానీ గమనికలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి. (*2*) టేప్ 2 ప్రారంభానికి గుర్తులు] కానీ ఇతర సమయాల్లో రెండింటిని (వ్యక్తి నుండి చర్య నుండి) వేరు చేయడం కష్టం. రెండింటినీ వేరు చేయడంలో సహాయపడే పద్ధతులు ఏమిటి?

VTC: అవును, వేశ్య యొక్క ఉదాహరణ వంటి విపరీతాలతో వ్యక్తిని కారణాల నుండి వేరు చేయడం సులభం మరియు పరిస్థితులు, కానీ, అది ఇంటికి దగ్గరగా ఉంటే, మన మనస్సు లోపలికి దూకుతుంది మరియు తీర్పు ఇస్తుంది. దాని ద్వారా చూస్తున్నాను కర్మ మన తీర్పును ఆపడానికి మాకు సహాయపడుతుంది. ఉదాహరణకు: మీరు ఎవరినైనా విమర్శించడం లేదా ఎగతాళి చేయడం చూస్తే, అది కారణమని గమనించండి కర్మ నేను ఎగతాళి చేస్తున్నాను అని. ప్రసంగంలో మానసిక కారకం కావచ్చు: బుద్ధి లేకుండా లేదా స్పృహ లేకుండా (నేను చెప్పకూడదు, కానీ నేను చేస్తాను). ఇది భవిష్యత్తులో నిర్లక్ష్యంగా లేదా అపహాస్యం చేసే ధోరణిని సృష్టిస్తుంది. (*2*) ఆలోచన ఉంది: "నేను నిన్ను చెత్తలో వేస్తే నేను బాగుంటాను." కాబట్టి, మీరు దానిని వేరుగా ఎంచుకోవడం ప్రారంభిస్తే, మీరు ఇతర విషయాలను చూస్తారు, కానీ ఇక్కడ చూడటం (పాయింట్‌లు లోపలికి) ఉంటుంది, కాబట్టి ఇది కొంచెం కష్టం.

R: ఇదే చివరి ప్రశ్న. నేను ఈ ప్రతికూల హానికరమైన చర్యలన్నింటికీ పాల్పడి, వాటి ఫలితాలను అనుభవించినట్లయితే, మేము అన్ని సానుకూల నిర్మాణాత్మక చర్యలను కూడా చేశామని అర్థం?

VTC: మేము అన్ని సానుకూల నిర్మాణాత్మక చర్యలను చేయలేదు, ఎందుకంటే కొన్ని సానుకూల నిర్మాణాత్మక చర్యలను ఆర్యులు మరియు బోధిసత్వులు చేస్తారు... మేము ఇంకా వాటిని చేయలేదు. కానీ, ఒక మార్గంలో ప్రవేశించని సాధారణ జీవుల యొక్క సానుకూల చర్యలలో, మనం బహుశా వాటన్నింటినీ పూర్తి చేసి ఉండవచ్చు. సంసారంలో మంచి చెడ్డలు అన్నీ చేశాం అంటారు. కానీ ఆర్యులు ఏమి చేస్తారు లేదా వారు ఏమి చేస్తారు అనే విషయానికి వస్తే, వారు తిరుగులేని మార్గంలో ఒక దశకు చేరుకున్నప్పుడు, మనం ఇంకా ఆ స్థితికి రాలేదు. బహుశా మనం కోలుకోలేనిదానికి ముందు పాయింట్‌కి చేరుకున్నాము మరియు తరువాత మేము [చాలా నవ్వు] తిప్పికొట్టాము.

R: గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది కర్మ చాలా. దీన్ని ఎలా అడగాలి అని ఆలోచిస్తున్నాను. ఇది మానసిక వ్యాధికి సంబంధించినది. కాబట్టి, ఎవరైనా నన్ను కొట్టినట్లయితే, నేను గతంలో వ్యక్తులను కొట్టాను అనే వాస్తవంపై నేను పని చేయగలను. కానీ, ఉదాహరణకు, నేను చిన్నగా ఉన్నప్పుడు మా అమ్మ మానసిక అనారోగ్యంతో ఉండేది. కాబట్టి దానికి గల కారణాలు ఏమిటో ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. ఇది నాపై, నా సోదరుడిపై మరియు నా సోదరిపై చాలా ప్రభావం చూపింది మరియు చూడటానికి నిజంగా బాధాకరంగా ఉంది. కానీ, ఏమిటి కర్మ దానికోసం-ఎవరినో కొట్టి కొట్టినట్లేనా?

VTC: సరే, అంటే ఏమిటి కర్మ అది ఒక మానసిక అనారోగ్యం కలిగిస్తుంది, మరియు అది ఏమిటి కర్మ, మానసిక అనారోగ్యంతో ఉన్న తల్లిదండ్రులు ఉన్న కుటుంబంలో ఒకరు పుట్టడానికి కారణమయ్యే చర్య?

R: అవును, మరియు వారు భిన్నంగా ఉంటారు. నేను దానిలోకి దూసుకుపోతూనే ఉన్నాను…

VTC: బాగా, వారు ఒక మాత్రమే అంటున్నారు బుద్ధ యొక్క అన్ని చిక్కులను అర్థం చేసుకుంటుంది కర్మ, కాబట్టి నేను ఇక్కడ అజ్ఞానాన్ని సాకుగా ఉపయోగించబోతున్నాను మరియు నాకు తెలియదు అని చెప్పబోతున్నాను. కానీ, మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, మానసిక అనారోగ్యం లేదా మానసిక అనారోగ్యం ఉన్న కుటుంబంలో పుట్టడం వంటిది, నేను ఇక్కడ ఊహిస్తున్నాను, కానీ నాకు అర్ధమయ్యే విషయం. ఖైదీలను హింసించిన వారెవరో అనుకుందాం; ఖైదీలను నేరారోపణ చేసేలా హింసించేవాడు. అందుకే వారిని మానసికంగా హింసిస్తున్నారు. ఆ వ్యక్తి మనసుతో ఆడుకోవడానికి వారు మానసికంగా లేదా శారీరకంగా హింసిస్తారని మీకు తెలుసు. వేరొకరికి అలాంటి అపురూపమైన బాధ కలిగించడం లేదా హింసించబడడం వల్ల మరొకరు విసిగిపోయేలా చేయడం, అప్పుడు నాకు అనిపించింది, మరియు ఇది ఒక వ్యక్తిని పుట్టించే రకమైన చర్యకు ఉదాహరణ అని మళ్లీ ఇది నా అంచనా. మానసికంగా అస్థిరమైనది.

లేదా ఒకరిపై పగ పెంచుకుని, వారిని హింసించడం అనుకుందాం. కమ్యూనిటీలో, బెదిరింపు కేసులు, వారిపై బెదిరింపులు చేయడం, వారి మనస్సులతో ఆడుకోవడం మీకు తెలుసు, తద్వారా అది వారి కుటుంబానికి అంతరాయం కలిగిస్తుంది. అప్పుడు, మానసిక అనారోగ్యం మరియు దాని కారణంగా అన్ని అంతరాయం ఉన్న కుటుంబంలో పునర్జన్మకు అది ఒక కారణం కావచ్చు. ఇవి నా ఊహలు మాత్రమే కానీ అర్ధమయ్యేవి. మీరు ఎవరినైనా మానసికంగా హింసించారని, తద్వారా వారు అస్థిరంగా మారారని మీకు తెలుసు. మరియు అది చేసే వ్యక్తులను మనం చూస్తాము, కాదా? నీకు తెలుసు.

R: పూజనీయులు, ఐదు కోణాల వజ్రాల దృశ్యమానతను వివరించేటప్పుడు కేవలం ఒక సాధారణ ప్రశ్న, అది భౌతికంగా ఎలా కనిపిస్తుంది?

VTC: కొన్నిసార్లు వజ్రానికి మధ్యలో ఒక స్పోక్ ఉంటుంది మరియు ప్రతి వైపు మీకు 4 ఇతర చువ్వలు ఉంటాయి. ఇది కేవలం ఒకే వజ్రం.

R: నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది. మొన్న నేను చెబుతున్నట్లుగా, నాకు కొన్ని రకాల భయాలు ఉన్నాయి మరియు కారణాలేమిటో నాకు తెలియదు. కానీ నేను చేస్తున్నది నన్ను భయపెట్టే విషయాలను శుద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నించడం. ఉదాహరణకు, సినిమాలు, ఆలోచనలు; సినిమాలతో, ఎలాంటి సినిమాలు నాకు అలాంటి భయాన్ని కలిగిస్తాయో గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాను. హింస గురించి నాలో ఇంత భయాన్ని ఏ రకమైన కారణాలు సృష్టించాయో నాకు తెలియదని నేను అనుకుంటున్నాను. కానీ నేను ఇప్పుడే చెప్తున్నాను (లో ధ్యానం), దీనికి కారణమేమిటో నాకు తెలియదు, కానీ దయచేసి నేను దీన్ని శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాను. సరేనా?

VTC: అవును. అది బాగానే ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు, మీరు దేనికైనా చాలా భయపడినప్పుడు, (మీరు చెప్పగలరు) నాకు ఏమి భయపడిందో నాకు తెలియదు, కానీ అది ఏమైనా, నేను దానిని శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే నేను ఈ భయాన్ని అధిగమించాలనుకుంటున్నాను. లేదా మీరు భయపడే సినిమాల్లో ఏదైతే ఉందో ఆలోచించండి మరియు ఆలోచించండి, నేను గత జన్మలో ఎవరికైనా అలా చేసి ఉండవచ్చు. లేదా, నేను ఎవరికైనా చేసి ఉండవచ్చు, అందుకే అది నాకు జరుగుతుందని నేను భయపడుతున్నాను. లేదా, నేను ఇతరుల పట్ల చాలా హానికరమైన ఆలోచనలు కలిగి ఉండవచ్చు మరియు హానికరమైన ఆలోచన భయాన్ని సృష్టిస్తుంది. నేను ఇతరుల పట్ల హానికరమైన ఆలోచనలు కలిగి ఉన్నప్పుడు, నేను ఇతరులను భయపెడుతున్నాను మరియు నేను నా ప్రతికూలతలను బయటికి ప్రదర్శిస్తున్నాను, కాబట్టి ఇతరులు నా పట్ల అలాంటి హానికరమైన ఆలోచనలు కలిగి ఉన్నారని మరియు దాని కారణంగా నేను మతిస్థిమితం లేనివాడిని అవుతానని కూడా అనుకుంటాను; మరియు భయంకరమైన. మీరు దానిని ఆ విధంగా కొంచెం శుద్ధి చేయవచ్చు మరియు నిర్దిష్ట విషయాల గురించి ఆలోచించవచ్చు.

R: ధన్యవాదాలు.

VTC: ఒక వ్యక్తి మీకు చేయని కొన్ని విషయాలు ఉండవచ్చు. బహుశా మీరు భవిష్యత్తులో సునామీకి గురవుతారని భయపడవచ్చు. మరియు అది ఇష్టం లేదు, నేను ఒకరిని కొట్టాను మరియు వారు నన్ను తిరిగి కొట్టారు. కానీ సునామీలో ఉండటం పర్యావరణ ఫలితం. అగ్నిలో ఉండడం కూడా అంతే. పంటలు పాడైపోయే ప్రదేశంలో నివసించడం పర్యావరణ ఫలితం. కాబట్టి, మీరు గురించి అధ్యయనం చేస్తే కర్మ, మనం చేసిన వివిధ చర్యల కారణంగా మనం పుట్టే విభిన్న వాతావరణాల గురించి ఇది మాట్లాడుతుంది.

R: ఈ రాత్రి షేర్ చేసినవన్నీ చాలా నిజమని రింగ్ అవుతున్నాయి. నేను అన్వేషిస్తున్న ముక్క ఎంత నాది శరీర నా జీవితాంతం, నా స్వీయ-ప్రేమను కలిగి ఉంది. F [మరొక తిరోగమనం] షియాట్సు [శరీర గత రెండు వారాలుగా నాపై పని] మరియు నాలో చోటు లేదు శరీర అక్కడ ఆమె లాక్ చేయబడిన, ముడిపడిన, అతిగా పొడిగించబడిన మరియు చిక్కుబడ్డ ఏదైనా కనుగొనలేదు. నాలో దీర్ఘకాలిక నొప్పి ఉంది శరీర నా జీవితంలో చాలా వరకు నన్ను నేను పూర్తిగా డీ-సెన్సిటైజ్ చేసాను మరియు మనం మన కదలికలను మనం చూసుకోవాలి అని మీరు చివరిసారి చెప్పిన దాని గురించి శరీర. ఆమె నాపై పని చేసినప్పుడు, స్వీయ-ఆత్మహృదయం, స్వీయ-ద్వేషం, స్వీయ-అనుమానం ఎలా ఉంటుందో నేను చూడగలను.సందేహం మరియు స్వీయ-జాలి ఇందులో వ్యక్తమైంది శరీర, ఇది పుండ్లు పడకుండా ఉండటానికి చోటు లేదు. మరియు ఆమె దానిపై పని చేస్తున్నందున, నేను తదుపరి సెషన్‌కి వెళ్తాను మరియు ఏదో ఒకవిధంగా ఆమె శక్తివంతంగా నాలో ఒక స్థలాన్ని సంపాదించింది. శరీర, మరియు అన్ని స్వీయ-ప్రేమాత్మక వైఖరి ఎలా వ్యక్తమైందో మరియు ప్రాథమికంగా నాలో ఎలా నిండిందో నేను చూడగలను శరీర స్వీయ-ప్రక్షాళన యొక్క భౌతిక వ్యక్తీకరణలతో. రక్షణాత్మకత, prickliness, గందరగోళం, నేను చిన్నప్పటి నుండి నా మొత్తం జీవితం, ఈ అంతర్లీన భయము, ఈ తక్కువ స్థాయి ఆత్రుతగా పోరాడటం లేదా భూమిలోపలికి వెళ్లే విషయం; ఆమె నాపై పని చేస్తున్నప్పుడు, ఈ విషయం బయటకు వస్తోంది మరియు నాలో ఈ దీర్ఘకాలిక నొప్పిని వ్యక్తం చేసిన ఆలోచనను తెరుస్తుంది శరీర.

నేను నా కోసం ఒక ప్రయోగశాలగా భావిస్తున్నాను మరియు నా బంధాన్ని విప్పే ఈ అద్భుతమైన వైద్యుడు నా దగ్గర ఉన్నాడు శరీర, ఇందులో ఏదో జరుగుతోంది శరీర అది ఈ స్థలాన్ని తెరుస్తోంది. ఆపై విజువలైజేషన్ మరియు ది మంత్రం నన్ను కొనసాగించడానికి కరుణను ఇస్తూ ఉండండి, ఎందుకంటే స్వీయ ద్వేషం నాలో చాలా చెక్కబడి ఉంది శరీర అది మంత్రం, ఆనందం మరియు తేనె, ఆమె శక్తిని తెరిచిన తర్వాత శరీర, వారు నా వాస్తవంతో సులభంగా ఉండటానికి నాకు స్థలం ఇవ్వగలరు శరీర ఈ నాట్లు, చిక్కులు మరియు నిరోధించబడిన ప్రదేశాల రూపంలో ఈ స్వీయ-ద్వేషాన్ని కలిగి ఉంది. కాబట్టి, ఈ ఇరవై నిమిషాల షియాట్సు చికిత్సల ఫలితంగా వస్తున్న ఈ మనోహరమైన అంతర్దృష్టి ఉంది! మరియు నాది నేను చూడగలను శరీర కలతపెట్టే వైఖరుల నియంత్రణలో కూడా ఉంది; నేను ఆ భాగాన్ని పొందుతున్నాను. అవి ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి. ఈ శరీర కలతపెట్టే వైఖరుల నియంత్రణలో ఉన్న ఈ మనస్సు కోసం ఒక పాత్ర-వాస్తవానికి అది ప్రభావితమవుతుంది మరియు అది దాని స్వంత మార్గంలో ఉంటుంది. ఈ అన్‌లాకింగ్ ఉందని భావిస్తున్నాను—నాకు ఇప్పుడు ఒక కీ వచ్చింది. ఆమె నాకు ఇచ్చిన ఈ కీ, ఇది నిజంగా చాలా శక్తివంతమైనది.

VTC: చాలా బాగుంది. మీరు మిగిలిన వారిపై కూడా పని చేస్తారా? [చాలా నవ్వు.] మేము మీతో అపాయింట్‌మెంట్లు తీసుకోవచ్చా? నేను పక్కన ఉండాలనుకుంటున్నాను. దానిని పంచుకున్నందుకు ధన్యవాదాలు.

R: విషయమేమిటంటే, స్వీయ-ప్రేమగల మనస్సు అక్కడికి వెళ్లి, విడుదలయ్యేది ప్రమాదకరమైనది మరియు భయానకంగా ఉండేలా చేయాలని కోరుకుంది మరియు నేను ఎందుకు నా మొత్తం బాధితురాలి భాగాన్ని పొందాలనుకుంటున్నాను. శరీర నాకు జరిగిన అన్ని విషయాల వల్ల ఇలా జరిగింది-విముక్తి యొక్క రూపంగా ఉపయోగించకుండా జాలి పార్టీలోకి ప్రవేశించండి. నా మనస్సు దాని సారాంశంలోకి ప్రవేశించాలని కోరుకుంది, ఇది స్వీయ-జాలి మరియు స్వీయ-ఫ్లాగ్లలేషన్, స్వీయ-కించపరచడం-అంత శక్తివంతమైన దానితో కూడా, స్వీయ-ప్రేమాత్మక వైఖరి దానిని తన్నడం మరియు విధ్వంసం చేయాలనుకుంది.

VTC: కానీ అది సక్సెస్ కాలేదు.

R: నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ అనుభవించని స్వీయ-ప్రక్షాళన మరియు ఈ డిపెండెంట్ సెంటిమెంట్ మధ్య ఇప్పుడు నా మనస్సులో ఖాళీ ఉంది.

VTC: కానీ మనస్సులో ఒక ఫలితం ఉంటుంది శరీర; మనస్సు గట్టిగా ఉన్నప్పుడు, ది శరీర బిగుతుగా ఉంటుంది. లోని కొన్ని విషయాలను విడుదల చేయడం ద్వారా శరీరఅప్పుడు వజ్రసత్వము మరియు కొన్ని ఆనందం మరియు అమృతం లోపలికి రావచ్చు. కాబట్టి నేను చెప్పాను, మనమందరం రావాలనుకుంటున్నాము.

R: నేను ఇక్కడికి రావడానికి ఒక నెల ముందు, నేను ప్రజలకు చికిత్సలు చేసినప్పుడు, ఎవరైనా చాలా దట్టంగా, ఏదో ఒక రకమైన విధ్వంసక భావోద్వేగంతో వస్తారు. ది వజ్రసత్వము మంత్రం చికిత్సలు దాదాపుగా స్వతహాగా వచ్చి, ఆ వ్యక్తికి సహాయం చేసేలా నా ఆలోచనలు మరియు భావాలను పూర్తిగా మార్చివేశాయి-అది స్వతహాగా ఆకస్మికంగా వచ్చింది.

VTC: అవును, అది జరుగుతుంది.

R: నాకు ఈ తిరోగమనం రూపాంతరం చెందడం నేర్పింది. ఉదాహరణకు, నేను గిన్నెలు కడుగుతున్నప్పుడు; కొన్నిసార్లు నేను నా ఇంట్లో వంటలు కడుగుతున్నప్పుడు, వారు సహాయం చేయనందున నేను ఎల్లప్పుడూ వారితో కలత చెందుతాను లేదా నేను ఎప్పుడూ గిన్నెలు ఎందుకు కడగవలసి ఉంటుంది అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. కానీ ఇక్కడ నేను పనిని మారుస్తాను, ఎందుకంటే అది సమర్పణ బుద్ధులకు సేవ. ఈ క్షణంలో నేను అందించగలిగేది ఇదే మరియు ఇది నా ఆలోచనా విధానాన్ని మార్చేస్తుంది. మరొక ఉదాహరణ, ఇతరులు ఏమి చెబుతున్నారో నేను అర్థం చేసుకోలేనప్పుడు, వారు నా గురించి మాట్లాడుతున్నారని నేను భావిస్తున్నాను-నేను దాని గురించి మరింత ఓపికగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. ఈ తిరోగమనం నాకు రూపాంతరం చెందడానికి సహాయం చేస్తోంది.

VTC: ఎందుకంటే అది మీ జీవితంలో, చర్యలో ఉంది. మీరందరూ మీ పనులు చేసుకుంటూ ఉండడం నేను గమనించాను—ఎవరైనా ఎక్కడ పనిచేసినా నేను ఎల్లప్పుడూ వెళుతున్నట్లు అనిపిస్తోంది మరియు మీరందరూ చాలా మంచి స్వభావం కలిగి ఉంటారు. నేను వంటగదిలో గందరగోళం చేస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు శుభ్రం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ చాలా మంచి స్వభావం కలిగి ఉంటారు. లేదా మీరు వాక్యూమ్ చేస్తున్నప్పుడు నేను గది గుండా వెళుతున్నాను మరియు నేను ఏదైనా ట్రాక్ చేస్తున్నా పర్వాలేదు. ప్రజలు నిజంగా ప్రతిదాని గురించి మంచి స్వభావం కలిగి ఉంటారు. మీరు చేస్తున్నది సేవ యొక్క చర్యగా మీరు మాట్లాడుతున్నది అదే.

R: నేను అలా చేయాలి-ఇది నాకు మరియు నా ఇంటికి మరియు ఇతరులకు చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

VTC: ఆ ఫిర్యాదు మనస్సు చాలా లాగి ఉంది, “నేను ఎందుకు అలా చేయాలి? వారు నన్ను ఏదో ఒకటి చేయమని ఎలా అడుగుతారు? ఇది ఫర్వాలేదు. వాళ్ళు మళ్ళీ నా విషయంలోకి వస్తున్నారు.” ఇది అస్సలు సరదా కాదు.

[అంకితం] [ఆడియో ముగింపు]

[ఉదయం అనేక సెషన్ల మధ్యలో వచ్చి గ్లాస్ డోర్ మీద బిగ్గరగా తగిలి అందరి దృష్టిని ఆకర్షించిన అడవి టర్కీ గురించి కొందరు కబుర్లు & నవ్వులు]

VTC: తిరోగమనం ప్రారంభమైన కొంత సమయం తర్వాత, నేను దాతల జాబితాను పరిశీలించాను మరియు ప్రత్యేకంగా వజ్రసత్త్వ విరమణ కోసం విరాళాలు ఇచ్చిన ప్రతి ఒక్కరి పేర్లను వ్రాసాను. అబ్బే అనేక సాధారణ విరాళాలను అందుకుంటుంది, కానీ కొంతమంది వ్యక్తులు తిరోగమనం గురించి విన్నప్పుడు, తిరోగమనం కోసం ఆహారం లేదా నిర్వహణ కోసం ప్రత్యేకంగా విరాళాలు ఇచ్చారు. 31 మంది ఉన్నారు-అది ఆశ్చర్యంగా ఉంది కదా! కాబట్టి నేను ఈ జాబితాను మీకు అందించాలని అనుకున్నాను మరియు ఈ వ్యక్తుల కోసం అంకితం చేయడానికి మీరు దీన్ని ఎప్పటికప్పుడు సెషన్‌లో చదవవచ్చు. ప్రజలు మన సాధన కోసం విరాళాలు ఇచ్చినప్పుడు మనం వారి కోసం అంకితం చేయడం చాలా ముఖ్యం. వారి దయ వల్లనే మనకు ఆహారం మరియు మన శరీరాలను సజీవంగా ఉంచుకోవడానికి అవసరమైన అవసరాలు ఉన్నాయి.

[కొంతమంది సహకారం అందించి ఉండవచ్చు కానీ వారి పేర్లు జాబితాలో లేవు ఎందుకంటే వారు పూల్ చేసిన విరాళంలో భాగంగా ఇచ్చారు. మేము వారి పేర్లను జాబితాలో చేర్చేలా చూస్తాము.]

VTC: ఇతరుల దయ వల్ల మనం జీవించగలుగుతున్నాము మరియు వారి కోసం అంకితం చేయడం ఎల్లప్పుడూ మంచి విషయం.

[VTC మరియు సమూహం మధ్య ప్రశంసల మార్పిడి జరిగింది. VTC రిట్రీట్ చేయడం కోసం క్యాబిన్‌లోని స్థలాన్ని ఎంతగా ఆస్వాదిస్తోంది మరియు ఆమె తన విరామ సమయంలో నడిచేటప్పుడు నిర్మించాల్సిన మరొక రిట్రీట్ క్యాబిన్ కోసం అనేక స్థానాలను కనుగొన్నట్లు క్లుప్తంగా మాట్లాడింది.]

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.