Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మా హాట్ బటన్‌లను తగ్గించడం

మా హాట్ బటన్‌లను తగ్గించడం

మైండ్ బుక్ కవర్‌ను మచ్చిక చేసుకోవడం.

నుండి ఒక సారాంశము మనసును మచ్చిక చేసుకోవడం, 2004లో స్నో లయన్ పబ్లికేషన్స్ ద్వారా ప్రచురించబడింది (ఇప్పుడు అనుబంధ సంస్థ శంబాలా పబ్లికేషన్స్).

“అది నాకు కోపం తెప్పించింది!” అని మనం తరచుగా అంటుంటాం. లేదా "ఆ వ్యక్తి నన్ను నిజంగా బాధపెడుతున్నాడు!" అని ఆలోచిస్తూ మా కోపం మరియు అవతలి వ్యక్తి వల్ల చికాకు ఏర్పడింది మరియు వారికి మా భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనలో మాకు వేరే మార్గం లేదు. అయితే, మేము మా అనుభవాన్ని పరిశీలించినప్పుడు, ఎంపిక ఎల్లప్పుడూ ఉంటుందని స్పష్టమవుతుంది, కానీ మేము దానిని చాలా అరుదుగా తీసుకుంటాము మరియు బదులుగా మన అలవాటు ధోరణులను అనుసరిస్తాము. ఈ మానసిక, మౌఖిక మరియు శారీరక అలవాట్లు షరతులతో కూడుకున్నవి; అవి మనలో సహజమైన లేదా విడదీయరాని భాగం కాదు. కానీ మేము దీనిని చాలా అరుదుగా గ్రహిస్తాము మరియు ఈ అలవాటు ప్రతిస్పందనలు వాస్తవికమైనవి మరియు ప్రయోజనకరమైనవి కాదా అని చాలా అరుదుగా పరిశీలిస్తాము. అయినప్పటికీ, వీటిలో కొన్ని మనకు మరియు ఇతరులకు హానికరం అని మేము గుర్తించినప్పుడు, వాటికి ప్రతిఘటనలను వర్తింపజేయడానికి మేము ప్రేరేపించబడతాము. వాటిని మునుపటి కండిషనింగ్‌గా గుర్తించడం ద్వారా, మనం మన మనస్సు, మాట, మరియు శరీర అందువలన హానికరమైన అలవాట్లను మరియు దృక్కోణాలను విడిచిపెట్టి, ప్రయోజనకరమైన వాటిని పెంపొందించుకోండి.

మేము పరిశీలించినప్పుడు మా కోపం ఇది వాస్తవికంగా ఉందో లేదో చూడటానికి, దాని క్రింద విషయాలు ఎలా ఉండాలి, ప్రజలు మనతో ఎలా ప్రవర్తించాలి మరియు మనం ఎవరు అనే దాని గురించి అనేక అంచనాలు మరియు అంచనాలు ఉన్నాయని మేము కనుగొన్నాము. ఈ అంచనాలు మరియు ముందస్తు భావనలు మన “బటన్‌లు”-మనం సెన్సిటివ్‌గా ఉన్న అంశాలు మనల్ని ఆపివేస్తాయి.1 అవి అపస్మారక స్థితి మరియు గుర్తించబడనందున, అవి మనకు తెలియకుండానే మనం పరిస్థితులను చూసే విధానాన్ని మరియు ఇతరులతో ఎలా ప్రవర్తిస్తామో అవి రంగులు వేస్తాయి.

ఉదాహరణకు, మన ప్రియమైనవారు “మనలో భాగము” అని మనకు అనిపించవచ్చు, కాబట్టి మనం స్నేహితులు, పరిచయస్తులు మరియు అపరిచితులకు కూడా ఇచ్చే గౌరవం మరియు సాధారణ మర్యాదలతో వారితో వ్యవహరించడం మానేస్తాము. మన ప్రియమైనవారు ఎల్లప్పుడూ మనల్ని ప్రేమిస్తారని ఊహిస్తూ, ఈ సంబంధాలను పెంపొందించుకోవడం మరియు శ్రద్ధ వహించడం మనం నిర్లక్ష్యం చేస్తాము మరియు బదులుగా మన అవసరాలు తీర్చబడటం లేదని ఫిర్యాదు చేస్తాము. వారు ఎల్లప్పుడూ మనకు అండగా ఉంటారని మరియు మనల్ని అర్థం చేసుకుంటారని మేము ఆశిస్తున్నాము. కొన్నిసార్లు వారు మనకు బాగా తెలుసు అని మనం అనుకుంటాము, తద్వారా మనకు ఏమి అనిపిస్తుంది మరియు మనకు ఏమి కావాలి.

వ్యక్తులు వారి అంచనాలను గుర్తించడంలో సహాయపడటానికి, నేను కొన్ని హోంవర్క్‌లను సూచిస్తున్నాను: తర్వాతి వారంలో, మీరు ఎవరితోనైనా చిరాకుగా లేదా కోపంగా ఉన్న ప్రతిసారీ, మీ బాహ్య మరియు అంతర్గత బటన్‌లు ఏమిటో చూడండి. బాహ్య బటన్ అనేది మీరు సాధారణంగా కలత చెందే పరిస్థితి. ఉదాహరణకు, ఒక కుటుంబ సభ్యుడు తమ మురికి సాక్స్‌లను నేలపై వదిలేయడం, మీరు అడిగిన దానికంటే ఒక రోజు ఆలస్యంగా కిరాణా షాపింగ్ చేయడం లేదా మీరు బరువు తగ్గితే మీరు ఎంత బాగా అనుభూతి చెందుతారనే దాని గురించి మాట్లాడడం. అంతర్గత బటన్ మీ నిరీక్షణ. మనకు అంతర్గత అంచనాలు, అనుబంధాలు మరియు సున్నితత్వాలు ఉంటే మాత్రమే బాహ్య పరిస్థితి మనకు బటన్‌గా మారుతుంది. ఈ హోంవర్క్‌లో భాగంగా, పరిస్థితిని అలాగే మీ అంచనాలను అందులో రాయండి. అప్పుడు, మీ నిరీక్షణ పరిస్థితికి సరిపోతుందో లేదో తనిఖీ చేయండి.

ఆర్డెల్లా హోంవర్క్ అసైన్‌మెంట్ చేసింది. ఆమె ఈ క్రింది వాటిని నివేదించింది:

బటన్ హోమ్‌వర్క్ అసైన్‌మెంట్ చేస్తున్నప్పుడు నేను నా గురించి చాలా ఆసక్తికరమైన విషయాలను కనుగొన్నాను. మనల్ని పిచ్చిగా మార్చే అంతర్లీన అంచనాలలో ఉమ్మడి హారం ఉందా అని నేను మిమ్మల్ని అడిగాను. సరే, కనీసం, నా అంచనాలన్నీ అవాస్తవమని నేను గ్రహించాను.

అదనంగా, మేము మా జీవిత భాగస్వామి మరియు ప్రియమైన వారిని మనలో భాగంగా ఎలా భావిస్తాము మరియు అందువల్ల వారిని తేలికగా తీసుకుంటాము మరియు వారితో మంచిగా ప్రవర్తించవద్దు అనే దాని గురించి మీరు మాట్లాడిన తర్వాత, నేను ఆశ్చర్యపోయాను, “నా భర్త అలాన్‌ని నేను ఎలా అనుకుంటున్నాను? , నాలో భాగమా? స్పష్టంగా అతను తన స్వంత వ్యక్తి. నాకు అర్థం కావడం లేదు. అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నంలో, నేను నా బటన్‌లుగా ఉన్న కొన్ని పరిస్థితులను వ్రాసి, “ఈ పరిస్థితిలో అతని గురించి నేను ఏమి ఆశించాను?” అని నన్ను నేను ప్రశ్నించుకున్నాను. నేను చేసినట్టుగా, నన్ను చూసి నేను బిగ్గరగా నవ్వుకున్నాను!

బటన్: అతనికి ఏదో తెలియదు మరియు చాలా ప్రశ్నలు అడుగుతాడు.
నిరీక్షణ: నాకు తెలిసినదంతా అతనికి తెలియాలి.

బటన్: అతను ఏదో తప్పు చేస్తున్నాడు, అసమర్థంగా, చాలా నెమ్మదిగా, మొదలైనవి.
నిరీక్షణ: నేను ఎలా చేస్తానో అతను ప్రతిదీ చేయాలి.

బటన్: అతను నాకు మద్దతు ఇవ్వడం లేదు. నేను పనులను పూర్తి చేయడానికి కష్టపడుతున్నప్పుడు అతను తన స్వంత పనిని చేస్తున్నాడు (ఇది చాలా పెద్దది, ముఖ్యంగా నేను బిజీగా ఉన్నప్పుడు).
నిరీక్షణ: నా ఎజెండా అతని ప్రథమ ప్రాధాన్యతగా ఉండాలి.

కాబట్టి ఇక్కడ నేను ఉన్నాను, నా భర్తకు నాలాంటి జ్ఞానం ఉండాలని, నేను చేసే ప్రతి పనిని చేయాలని మరియు నేను కలిగి ఉన్న అదే ఎజెండా మరియు ప్రాధాన్యతలను కలిగి ఉండాలని ఆశిస్తున్నాను. వాడు నాకు పొడిగింపు అని అనుకునేలా లేదనుకుంటే ఏమైందో తెలీదు! ఇలా ఆలోచించడం ఎంత అసంబద్ధమో నేను నమ్మలేకపోతున్నాను, అయినా కొన్నాళ్లుగా నేను అనుకున్నది సరైనది మరియు నిజం. ఇప్పుడు, నా అంతర్లీన భ్రాంతికరమైన ఆలోచనను నేను బహిర్గతం చేసినందున, ఈ మూడు బటన్లు అదృశ్యమవుతాయని ఆశిద్దాం.

నా పిల్లలతో నా బటన్‌లకు సంబంధించి నేను అదే వ్యాయామం చేసినప్పుడు, నేను మరింత అవాస్తవ అంచనాలను కనుగొన్నాను. ఉదాహరణకు, నేను నా కంటే నా పిల్లలను ఉన్నత ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఉంచుతాను. నా దగ్గర లేనివి, చేయలేనివి, నేను చేయనివన్నీ వారు కలిగి ఉండాలి, చేయాలి మరియు ఉండాలి. అదే వారికి సంతోషాన్నిస్తుంది. (వాస్తవానికి, అదే నాకు సంతోషాన్నిస్తుంది. అది వారికి సంతోషాన్ని కలిగించకపోవచ్చు.) అయినప్పటికీ, నేను వారిపై కోపం తెచ్చుకోకుండా ఉండటం చాలా గమ్మత్తైన విషయం. నేను నా వాడతాను కోపం ఒక క్రమశిక్షణ సాధనంగా-ఒక పేదది, మంజూరు చేయబడింది-నా తల్లి చేసినట్లు. నేను ఉపయోగిస్తాను కోపం వాటిని బలవంతంగా ఆకృతిలోకి తీసుకురావడానికి, దానిని వీడటం కష్టం. నేను వదిలేస్తే, నేను చెడ్డ పేరెంట్ అవుతానని అనుకుంటున్నాను! ఇది తమాషా ముందస్తు భావన కాదా?

మరొక వ్యక్తి, లాయిడ్, నివేదించారు:

బటన్: అధికారంలో ఉన్న వ్యక్తి నేను ఏమి చేస్తున్నానో నన్ను ప్రశ్నలు అడుగుతాడు.
ఊహ: నేను ఎవరికీ జవాబుదారీ కాదు; నేను ఎల్లప్పుడూ సూచనలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటాను. ఆమె నన్ను సూక్ష్మంగా నిర్వహిస్తోంది మరియు నన్ను గౌరవించదు.
నిరీక్షణ: ఇతరులు నా ఉన్నతమైన లక్షణాలను చూడాలి మరియు నా నియంత్రణ అవసరాన్ని సవాలు చేయకూడదు.

బటన్: నేను చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నాను మరియు కలత చెందాను మరియు ఇతరులు దానిని గమనిస్తారు.
నిరీక్షణ: నేను నా బాధాకరమైన భావోద్వేగాలను నియంత్రించుకోగలగాలి మరియు నా వంతు కృషి లేకుండా ప్రశాంతమైన ప్రశాంతత మరియు స్వీయ నియంత్రణను కలిగి ఉండాలి.

బటన్: ఎవరైనా అంగీకరించిన నియమాలను పాటించరు.
నిరీక్షణ: ప్రజలు క్రమశిక్షణ లేకపోవడం వల్ల నేను అసౌకర్యానికి గురికాకుండా లేదా చికాకుపడకుండా ఉండేందుకు అంగీకరించిన అన్ని నిబంధనలను అనుసరించాలి. అయితే, నేను ఒక నియమాన్ని పాటించకూడదని ఎంచుకుంటే, ఇతరులు నన్ను మందలించాలి మరియు కోపం తెచ్చుకోకూడదు.

మా బటన్‌లను మరియు మా తప్పుడు అంచనాలను గుర్తించడానికి మొదట్లో అసౌకర్యంగా ఉండే మనతో కొంత నిజాయితీ అవసరం. అయినప్పటికీ, వారి ఒక విమోచన గుణమేమిటంటే, బుద్ధి, జ్ఞానం మరియు కరుణ యొక్క విరుగుడులను ఉపయోగించి వాటిని తొలగించవచ్చు. బుద్ధిపూర్వకంగా, మా బటన్‌లు మా బాధ్యత అని మేము అంగీకరిస్తాము. మన దగ్గర బటన్లు ఉన్నంత వరకు, ఇతరులకు అలా చేయాలనే ఉద్దేశ్యం లేకపోయినా, అవి నెట్టబడతాయి. ఈ కష్టాన్ని పరిష్కరించడానికి ఏకైక మార్గం మా బటన్‌లను పట్టుకోవడం మానేయడం.

జ్ఞానంతో, ఆ ముందస్తు భావనలు వాస్తవికమైనవి లేదా ప్రయోజనకరమైనవి కావు మరియు మేము వాటిని వదిలివేస్తాము. జ్ఞానం మనకు మరింత “వాస్తవికమైన” అంచనాలను కలిగి ఉండేలా చేస్తుంది. కానీ మన అంచనాలు ఎంత వాస్తవికంగా ఉన్నా, అవి ఇతరుల ప్రవర్తనను నియంత్రించే కఠినమైన మరియు వేగవంతమైన నియమాలు కావు. వాటిని యథాతథంగా అమలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే మనం దయనీయంగా ఉంటాం.

ఈ కారణంగా, కరుణ మరియు ఇతరులను ఆదరించడం చాలా ముఖ్యం. వాటిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఇతరులు మన సవరించిన మరియు మరింత వాస్తవిక అంచనాలను కూడా అందుకోనప్పుడు మనం ఓపికగా ఉండగలుగుతాము. మనలాగే ఇతర వ్యక్తులు కూడా కొన్నిసార్లు కలతపెట్టే వైఖరులు మరియు భావోద్వేగాలతో మునిగిపోతారు. వాళ్ళు కూడా మనలాగే తప్పులు చేస్తారు. మా వైపు నుంచి కొంత అంగీకారం కావాలి.

మన అంచనాలకు అనుగుణంగా పని చేయడంలో హాస్యం కూడా ముఖ్యం. మన అంచనాలు, ఊహలు మరియు ముందస్తు ఆలోచనల మూర్ఖత్వాన్ని చూసి నవ్వుకోవడానికి ఇది ఉపయోగపడుతుంది. మన మనస్సులు కలలు కనే కొన్ని ఆలోచనలు మరియు నమ్మకాలు నిజంగా ఉల్లాసంగా ఉంటాయి. మనల్ని మనం చూసి నవ్వుకోగలిగినప్పుడు, మన తప్పులు వారి ఆవేశాన్ని కోల్పోతాయి మరియు మనం వాటిని గుర్తించినప్పుడు స్వీయ-ద్వేషం యొక్క ఉచ్చులో పడకుండా ఉంటాము. అదనంగా, నవ్వడం సరదాగా ఉంటుంది మరియు ధర్మ సాధన సరదాగా ఉండాలి!


  1. యొక్క 9 వ అధ్యాయం చూడండి కోపంతో పని చేస్తున్నారు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ద్వారా. 

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.

ఈ అంశంపై మరిన్ని