కటకటాల వెనుక బౌద్ధులతో కలిసి పనిచేస్తున్నారు

ఆండ్రూ క్లార్క్: ప్రస్తుతం జైలులో ఉన్న దాదాపు 2 మిలియన్ల మందితో, యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రపంచంలోనే అత్యధిక సంఖ్యలో జైలులో ఉన్న వ్యక్తులను కలిగి ఉన్నందున మీరు ఏమి చేస్తారు? ఇది మన గురించి ఏమి చెబుతుంది?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: మేము ఇతరులను అనుమానిస్తాము, మేము భయపడతాము మరియు ప్రజలు నేరాలలో పాల్గొనడానికి కారణమేమిటో మేము ఆలోచించకూడదు. యువకులు నేరస్తులుగా ఎదగకుండా నిరోధించడం కంటే తమకు హాని చేస్తారని భావించే వ్యక్తుల నుండి తమను తాము రక్షించుకోవడానికి ఓటర్లు ఎక్కువ ఆసక్తి చూపుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. కాబట్టి పౌరులు కొత్త జైలు కోసం ఓటు వేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు, అయితే వారు తమ పన్ను డబ్బును పాఠశాలలు, విద్య మరియు యువత కోసం పాఠశాల అనంతర ప్రాజెక్టులపై ఖర్చు చేయకూడదు. యువత పేదరికంలో, చదువు లేక, నైపుణ్యాలు లేకుండా పెరిగిపోతుంటే, అయోమయ స్థితిలో ఉన్న కుటుంబంలో పెరిగితే, వారు నేరపూరిత కార్యకలాపాల్లోకి దిగడం చాలా సహజమని వారు అనుసంధానం చేయడం లేదు. వారు ఎక్కడికి దిగారు అనేది ఖచ్చితంగా అర్ధమే. మనం కారణాన్ని చూడటం మరియు దానిని పరిష్కరించడం ప్రారంభించాలని నేను భావిస్తున్నాను.

అలాగే, "వాటిని శిక్షించండి!" "సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఉపయోగించవచ్చు" అనే విస్తృత అమెరికన్ విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. అల్ ఖైదా, పాలస్తీనియన్లు మరియు మనకు నచ్చని ఏదైనా చేసే ఇతరులతో ఎలా వ్యవహరించాలో ఇదే విధమైన వైఖరి. మేము మా స్వంత పౌరులు మరియు ఇతర దేశాలపై బలవంతంగా ప్రయోగిస్తాము మరియు "మీరు నాతో మంచిగా ఉండాలని నిర్ణయించుకునే వరకు నేను మీతో చాలా దారుణంగా ప్రవర్తించబోతున్నాను" అనే ఆలోచన ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఇది విదేశాంగ విధాన స్థాయిలో పని చేయదు మరియు నేర కార్యకలాపాలతో సంబంధం ఉన్న వ్యక్తులతో ఇది పని చేయదు.

ప్రజలను శిక్షించడం వల్ల వారు మంచిగా ఉండాలని కోరుకోరు. ఇది వారికి చేదు మరియు కోపం తెప్పిస్తుంది. వారు జైలులో ఉన్నారు మరియు నైపుణ్యాలు నేర్చుకోరు. తరువాత వారు ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కోవడానికి ఎలాంటి సన్నాహాలు లేకుండా విడుదల చేయబడ్డారు. ఇది రెసిడివిజం కోసం సెటప్, ఇది జైళ్లలో రద్దీగా ఉండటానికి ఒక కారణం. లోకంలో ఎలా జీవించాలో తెలియక ప్రజలు బయటికి వెళ్లి తిరిగి లోపలికి వెళ్తారు. జైలు వ్యవస్థ ప్రపంచంలో ఎలా జీవించాలో ప్రజలకు బోధించదు; దాని దృష్టి శిక్ష మాత్రమే.

శాంతికారో భిక్కు: మరియు శిక్ష కేవలం జైలులోనే జరగదు, వారు విడుదలైన తర్వాత కూడా అది కొనసాగుతుంది. వారు పొందగలిగే ఉద్యోగాల విషయంలో వారు చాలా పరిమితం చేయబడ్డారు; వీరిలో చాలా మంది పొరుగు ప్రాంతాల నుండి వచ్చారు, ఇక్కడ ఏమైనప్పటికీ పని చేయడం కష్టం. మరియు వారు దోషులుగా నిర్ధారించబడినందున ఉనికిలో ఉన్న కొన్ని ఉద్యోగాలు వారికి తెరవబడవు. బాగా, వారు తినాలి; వారు పిల్లల మద్దతు కోరుకునే భార్యను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు వారిలో కొందరికి చట్టవిరుద్ధంగా డబ్బు సంపాదించడం ఎలాగో తెలిసిన ఏకైక మార్గం. అలాగే, వారు తమ సమయాన్ని పూర్తి చేశారని అనుకోవచ్చు, కానీ వారి జీవితాంతం వారు ఓటు వేయలేరు. ప్రజాస్వామ్యంపై మన విశ్వాసం గురించి అది ఏమి చెబుతుంది?

ప్రజలకు పునరావాసం కల్పించడం సాధ్యం కాదని ఇక్కడ ఒక ఊహ ఉంది. ప్రజలు పునరావాసం పొందగలరని మేము నిజంగా విశ్వసిస్తే, మేము వారిని పునరావాస కార్యక్రమం ద్వారా పంపుతాము; మేము వారికి ఓటు వేసి ఉద్యోగాలు పొందేలా చేస్తాం. కానీ శిక్ష కొనసాగుతుంది-కొన్ని సందర్భాల్లో, వారి జీవితమంతా.

జైలు నుండి విడుదలైన వ్యక్తులకు ఉద్యోగాలు కల్పించడానికి సమాజం కొంత ప్రయత్నం చేయగలదా, అప్పుడు వారు ఉద్యోగం చేయగలరని చూపించే అవకాశం ఉందా? ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి ఐదేళ్లపాటు జైలు నుంచి బయటకు వచ్చాడనుకుందాం, ఉద్యోగంలో ఉన్నాడు మరియు ఎలాంటి ఇబ్బంది కలిగించడు. అతను మారిపోయాడనడానికి అదే తగిన రుజువు కావాలి. వికలాంగులను నియమించుకునే యజమానులకు మనం కల్పించినట్లే, జైలు నుండి విడుదలైన వ్యక్తులను నియమించుకునే యజమానులకు పన్ను మినహాయింపులు ఇవ్వడం వంటి అవకాశాలను సమాజం సృష్టించాలి. ఇందులో నైపుణ్యం కలిగిన పునాదులు కూడా ఉండవచ్చు. అన్నింటికంటే, మేము వైట్ కాలర్ మోసగాళ్లను హత్య నుండి తప్పించుకుంటాము.

నేరం వెనుక ఉన్న కారణాన్ని ప్రజలు ఎందుకు చూడరు అనే దానిలో నిందలు వేయడం మరియు బలిపశువులు చేయడం ప్రధాన భాగం. డ్రగ్స్ ఒక స్పష్టమైన ఉదాహరణ. ఆఫ్రికన్-అమెరికన్లు, ప్రత్యేకించి, మాదకద్రవ్యాల ఆరోపణలపై జైలుకు వెళతారు, అదే నేరానికి శ్వేతజాతీయులు అందించే దానికంటే రెండు, మూడు లేదా నాలుగు రెట్లు ఎక్కువ. అది నాకు స్పష్టంగా బలిపశువుగా ఉంది. మేము మా జాత్యహంకార వారసత్వంతో ఇంకా వ్యవహరించాల్సి ఉంది మరియు అందులో మాకు ఉదారవాదులు కూడా ఉన్నారు. చాలా మంది శ్వేతజాతీయులు నల్లజాతీయులు ఎక్కువ నేరాలు చేస్తారనే నమ్మకం కలిగి ఉంటారు మరియు అది సాక్ష్యం ఆధారంగా కాదు. మేము భయపడుతున్నాము మరియు భయానికి గల కారణాలను పరిశీలించడానికి మేము ఇష్టపడము. నల్లజాతీయులను బలిపశువును చేయడం చాలా సులభం లేదా మీరు మధ్యతరగతిలో ఉన్నట్లయితే, పేద ప్రజలను. ఇది తిరస్కరణగా పనిచేస్తుంది: మన స్వంత జీవితాల్లో హింసను చూడకూడదనుకుంటున్నాము మరియు మన జీవనశైలి శాశ్వతంగా ఉంటుంది.

ఆండ్రూ: నేను చూసిన కొన్ని కలతపెట్టే గణాంకాల గురించి నేను మిమ్మల్ని అడగాలనుకుంటున్నాను: నేరాలకు పాల్పడే వారిలో 65 శాతం మంది ఉన్నత పాఠశాల విద్యను కలిగి ఉండరు, 50 శాతం మంది వారు నేరం చేసినప్పుడు మద్యం లేదా డ్రగ్స్ మత్తులో ఉన్నారు మరియు మరో 33 శాతం మంది నిరుద్యోగులు. ఈ గణాంకాలు నేరస్థుల యొక్క సాధారణ మూస పద్ధతికి ఎలా దోహదపడతాయని మీరు అనుకుంటున్నారు-వారు నేరస్థులుగా పుట్టారని?

శాంతికారో భిక్కు: 50 శాతం మంది ఏదైనా ప్రభావంలో ఉంటే, మనం దానిని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? ఒక వివరణ ఏమిటంటే, ఈ వ్యక్తులు అందరూ సోమరితనం, వారు తాగుబోతులు, వారు డ్రగ్స్, వారు ఒట్టు. వారు డ్రగ్స్ లేదా ఆల్కహాల్ ఎందుకు ఉపయోగిస్తున్నారని అడగడం నా మార్గం. వారి సామాజిక నేపథ్యంలో అందుకు గల కారణాలేమిటి?

మ‌న స‌మాజంలో మ‌ద్యం ఇష్ట‌మ‌ని, అన్ని వ‌ర్గాలు దానిని దుర్వినియోగం చేస్తున్నాయ‌ని కూడా గుర్తుంచుకోవాలి. కాబట్టి మీరు వైట్ కాలర్ నేరం చేస్తున్నప్పుడు మద్యం తాగి ఉంటే, ఎవరైనా ఆ గణాంకాలను కలిగి ఉన్నారా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: హింసాత్మక నేరం మరియు వైట్ కాలర్ నేరాల మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. వైట్ కాలర్ నేరాలు కొంత కాల వ్యవధిలో నిర్వహించబడతాయి. మీరు ఒక రోజు పుస్తకాలను ఫడ్జ్ చేయరు, మీరు ప్రతిరోజూ, సంవత్సరాల తరబడి ఫడ్జ్ చేస్తారు. హింసాత్మక నేరాలకు జైలులో ఉన్న వ్యక్తులు, వారిపై ఏదో పట్టు సాధించారు, ఆపై "బూమ్!" అక్కడ వారు ఉన్నారు. ఇది చాలా భిన్నమైన కార్యాచరణ. హింసాత్మక నేరంలో, చాలా బలమైన భావోద్వేగం ఉంటుంది మరియు బలమైన భావోద్వేగం ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది, అది వారిని భయపెడుతుంది. విషపూరిత వ్యర్థాలను నదిలోకి వదులుతున్న వ్యాపారం గురించి ప్రజలు విన్నప్పుడు, ప్రజలు హత్య లేదా అత్యాచారం గురించి విన్నప్పుడు అది చేసే విధంగా శక్తివంతమైన, తక్షణ ప్రభావాన్ని ఉత్పత్తి చేయదు.

ఆండ్రూ: USలో జైలులో లేదా జైలులో ఉన్న 2 మిలియన్ల మందిలో సగం మంది ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు, ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు దేశవ్యాప్తంగా మొత్తం జనాభాలో కేవలం 13 శాతం మాత్రమే ఉన్నందున, మీ బోధనలు/ధ్యానాలకు హాజరయ్యే అనేక మంది ఖైదు చేయబడిన వ్యక్తులు ఆఫ్రికన్ అని మీరు కనుగొన్నారు అమెరికన్?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: ఇది సమూహంపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ సాధారణంగా, లేదు. కొన్ని జైళ్లలో ఒక సమూహం సగం లేదా కొన్నిసార్లు మూడింట రెండు వంతుల ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లుగా ఉంటుంది, కానీ చాలా వరకు కొంత మంది ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లతో కూడిన ఒక సమూహం ప్రధానంగా తెల్లగా ఉంటుంది. కొంతమంది ఖైదీలు దాని గురించి నాతో వ్యాఖ్యానించారు, వారు మరింత మంది రంగులు రావాలని కోరుకుంటున్నారు. కానీ తరచుగా ఆఫ్రికన్ అమెరికన్లు, వారు మరొక మతం కోసం చూస్తున్నట్లయితే, ఇస్లాం వైపు చూస్తారు, అక్కడ వారు తమ గుర్తింపు లేదా వారి మూలాలను అనుభవిస్తారు.

శాంతికారో భిక్కు: మరొక అంశం ఏమిటంటే, చర్చిలో ఉండడానికి నల్లజాతీయులపై బలమైన ఒత్తిడి ఉంది, వివిధ ప్రొటెస్టంట్ తెగలు, ఎందుకంటే ఇది చాలా నల్లజాతి కమ్యూనిటీలలో ఒక భాగం. అలాగే, నేషన్ ఆఫ్ ఇస్లాం తనకంటూ ఒక ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ గుర్తింపును సృష్టించుకుంది. ఇస్లాం మతంలోకి మారడం అనేది కొన్ని నల్లజాతి కుటుంబాలకు ఆమోదయోగ్యమైనది, కానీ బౌద్ధులుగా మారడం కుటుంబానికి మరియు మొత్తం జాతికి ద్రోహంగా పరిగణించబడవచ్చు, ఎందుకంటే వారు చర్చిని తమ గుర్తింపులో ఒక భాగంగా చూస్తారు. నేను జైలులో ఉన్న వ్యక్తుల నుండి దీనిని వినలేదు కానీ ఇతర ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ల నుండి నేను విన్నాను.

ఆండ్రూ: బోధనలు మరియు ధ్యానాలకు హాజరయ్యే వ్యక్తుల రకం మరియు వారు చేస్తున్న నేరాల రకం లేదా వాక్యం యొక్క పొడవు మధ్య ఏదైనా సహసంబంధాన్ని మీరు చూశారా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: నేను జైలులో వ్రాసే దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ హింసాత్మక నేరాలకు పాల్పడ్డారు. నేను చివరిసారిగా శాన్ క్వెంటిన్‌లో ఉన్నప్పుడు, వచ్చిన దాదాపు 40 మందిలో ఎక్కువ మంది జీవిత ఖైదీలు. తరువాత, నేను ఈ విషయం గురించి వారిని అడిగాను. జీవితంలో చాలా మంది వ్యక్తులు ఆధ్యాత్మిక విషయాలను వెతకడానికి ఎక్కువ అవకాశం ఉందని, అలాగే మార్పు కోసం కార్యక్రమాలు చేస్తారని, ఎందుకంటే వారి జీవితమంతా జైలులో గడపవలసి ఉంటుందని వారు గుర్తించారు. కాబట్టి వారు దానిని సద్వినియోగం చేసుకోవాలనుకుంటున్నారు. తక్కువ వ్యవధిలో ఉండే వ్యక్తులు-దోపిడీకి, లేదా చిన్న మత్తుపదార్థాల కోసం-చెప్పండి-తరచుగా కోపంగా ఉంటారు. వారు బయటికి వచ్చినప్పుడు వారు ఏమి చేయబోతున్నారు అనే దాని గురించి వారు ఇప్పటికే ఆలోచిస్తున్నారు - వారు ఆనందించబోతున్నారు. అలాగే, చిన్న వాక్యాలతో ఉన్న వ్యక్తులు బయటి వారితో ఎక్కువ సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటారు ఎందుకంటే వారి కుటుంబాలు వారిని కత్తిరించలేదు. వారు ముఠాలకు మరియు బయట ఏమి జరుగుతుందో కూడా ఎక్కువ సంబంధం కలిగి ఉంటారు.

శాంతికారో భిక్కు: అనేక సందర్భాల్లో, వ్యక్తిగత నేరాలు ఏమిటో మనకు తెలియదు; ఖైదు చేయబడిన వ్యక్తులు సమూహం ముందు దాని గురించి మాట్లాడరు. నేను కనుగొన్నప్పుడు, ఇది సాధారణంగా ప్రైవేట్ కమ్యూనికేషన్ ద్వారా జరుగుతుంది.

ఆండ్రూ: ఈ పని మీ అభ్యాసాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేసింది?

శాంతికారో భిక్కు: నేను ఈ కుర్రాళ్లను స్ఫూర్తిదాయకంగా భావిస్తున్నాను. వారు పోరాడుతున్న పరిస్థితుల గురించి వారు మాట్లాడటం విన్నప్పుడు మరియు నేను ఎదుర్కోవాల్సిన దానికంటే చాలా క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో సాధన చేయడానికి కట్టుబడి ఉన్న వ్యక్తులను నేను కలుసుకున్నాను, అది స్ఫూర్తిదాయకంగా ఉంటుంది. అలాగే ఎయిడ్స్, క్యాన్సర్, తీవ్ర పేదరికం లేదా అత్యాచారంతో బాధపడుతున్న వారు కూడా ఉన్నారు. నేను సోమరితనంగా లేదా ఫిర్యాదు చేస్తున్నప్పుడు ఈ వ్యక్తుల గురించి ఆలోచిస్తాను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: నేను వ్రాసిన కొంతమంది కుర్రాళ్ళు నన్ను చాలా భయపెట్టే నేరాలకు పాల్పడ్డారు. ఆసక్తికరమైన విషయమేమిటంటే, వారు ఏమి చేశారో నా భయాన్ని మించి నేను వారిని మనుషులుగా చూడగలుగుతున్నాను. వాళ్ళు ఉత్తరాలు రాసేటప్పుడు, వాళ్ళు చెప్పే కథలు అప్పుడప్పుడు నన్ను ఆకర్షిస్తాయి. ఉదాహరణకు, ఒంటరిగా ఉన్న వ్యక్తి తన ఒంటరితనం మరియు అతని కుటుంబం నుండి వేరు చేయబడటం గురించి వ్రాస్తాడు. అప్పుడు పెద్ద వసతి గృహాలలో నివసించే వారి బాధ ఉంది. ప్రజలు చాలా ప్రమాదకరమైన పరిస్థితులలో, పగలు మరియు రాత్రి వారి ముఖంలో నిరంతరం ఉంటారు. వారు తిరుగులేని వాస్తవం మూడు ఆభరణాలు ఆశ్రయం కోసం, మరియు అది వారికి సహాయం చేస్తుంది, ధర్మ సాధన యొక్క సమర్థత గురించి నాకు స్ఫూర్తినిస్తుంది. ఈ కుర్రాళ్లలో కొందరు కాలక్రమేణా ఎలా మారుతున్నారో మరియు వారి అంశాలను ఎలా ఎదుర్కోవాలో నేర్చుకుంటారో చూడటం చాలా స్ఫూర్తిదాయకం. వారు ఎలా ఉండేవారో వారు నాకు చెబుతారు, ఇంకా వారు ఇక్కడ ఉన్నారు, తమలో తాము ఉన్న వస్తువులను తెరవడానికి మరియు చూడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. నేను ఇచ్చే దానికంటే చాలా ఎక్కువ పొందుతానని నేను ఎప్పుడూ భావిస్తాను.

ఆండ్రూ: మీరు బౌద్ధులు అని అనుకుంటున్నారా సన్యాస మీరు జైలు పని చేసే విధానాన్ని మారుస్తారా లేదా జైలులో ఉన్న వ్యక్తులు మీకు ప్రతిస్పందించే విధానాన్ని మారుస్తారా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: ఖచ్చితంగా. మీరు "బౌద్ధ యూనిఫాం" ధరించి ఉన్నారు, కాబట్టి, సమాజంలోని మిగిలిన వారిలాగే, వారు మీతో విభిన్న రీతిలో సంబంధం కలిగి ఉంటారు–వారి ముందస్తు అంచనాలు ఏమైనప్పటికీ. కొంతమందికి మీపై అనుమానం ఎక్కువ, మరికొందరు మిమ్మల్ని ఎక్కువగా గౌరవిస్తారు. నేను సన్యాసిని అనే వాస్తవం నుండి నిబద్ధత యొక్క భావాన్ని పొందడానికి నేను వ్రాసే పురుషులు. వారిలో చాలా మంది తమ జీవితంలో నిబద్ధతతో ఇబ్బందులు ఎదుర్కొన్నారు. అలాగే, వారు ఇంద్రియ ఆనందం కోసం ఆకలితో ఉన్నారని భావించవచ్చు, కానీ ఇక్కడ మేము ఉన్నాము, మేము దానిని స్వచ్ఛందంగా వదులుకున్నాము మరియు మేము సంతోషంగా ఉన్నాము! వారు ఇలా అనుకుంటారు, “ఓహ్, వారు సంతోషంగా ఉన్నారు మరియు వారు నేను లేకుండా చేస్తున్న అదే పనులు లేకుండా చేస్తున్నారు. బహుశా నేను కూడా ఆ విషయం లేకుండా సంతోషంగా ఉండగలను!”

శాంతికారో భిక్కు: చాలా మంది జైలు సిబ్బంది నన్ను మతగురువుగా భావిస్తారు మరియు నేను సామాన్యుడి కంటే కొంత వరకు నాకు ఎక్కువ గౌరవం ఇస్తారు. జైలు అనేది చాలా క్రమానుగత వ్యవస్థ. అలాగే, చాలా మంది కుర్రాళ్ళు లే వాలంటీర్లతో పోలిస్తే నాతో సులభంగా గుర్తిస్తారు. వారు చెప్పినట్లుగా, వారు సెక్స్ చేయలేరు, నేను సెక్స్ చేయలేను; వారు చాలా నియమాలను అనుసరించాలి, నేను చాలా నియమాలను అనుసరించాలి; వారికి ఎక్కువ బట్టలు ఎంపిక లేదు, నాకు ఎంపిక లేదు! కొంతమంది పురుషులు తమ కణాలను ఇలా చిత్రీకరిస్తారు సన్యాస కణాలు, బౌద్ధ విహారం ఎలా ఉంటుందో వారికి నిజంగా తెలియకపోయినా.

ఆండ్రూ: ఈ పని బౌద్ధ జీవితానికి ఎలా సరిపోతుంది సన్యాసి లేక సన్యాసినా?

శాంతికారో భిక్కు: సామాజికంగా నిమగ్నమైన బౌద్ధమతాన్ని ఆచరించడానికి జైలు మంచి ప్రదేశం. జైలు ఈ దేశంలో చాలా సామాజిక సమస్యలను కలిగిస్తుంది: జాత్యహంకారం, పేదరికం, తరగతి, సమాజంలో హింస, కఠినమైన సోపానక్రమం మరియు సైనికీకరణ. అలాగే, ఇది నాకు సవాలుగా ఉంది సన్యాస ఈ దేశంలో, మధ్యతరగతి అస్తిత్వానికి దూరంగా ఉండటం ఇప్పటికీ చాలా సులభం. మన బౌద్ధ కేంద్రాలు అత్యధికంగా మధ్యతరగతి, లేదా ఎగువ మధ్యతరగతి కూడా. మనకు మంచి రుచినిచ్చే ఆహారం మరియు అన్ని రకాల చిన్న అధికారాలు ఉన్న చాలా స్థలాలు ఉన్నాయి. జైలులో ఉన్న వ్యక్తులతో కలిసి పనిచేయడం అనేది మధ్యతరగతి అధికారాలు లేదా నేపథ్యాలు లేని వ్యక్తులతో కనెక్షన్‌ని కలిగి ఉండటానికి నేను ప్రయత్నిస్తున్న ఒక మార్గం.

బౌద్ధ మతానికి చెందిన నా జీవితంలో మరో కోణం సన్యాసి పంచుకోవడమే ధమ్మ, మరియు ఇవి ఆసక్తి ఉన్న ఎక్కువ మంది మానవులు ధమ్మ. జైలు అంటే క్రూరమైన, క్రమానుగత, పారామిలిటరీ వ్యవస్థ-మరియు ఇక్కడ మనం ధ్యానం చేస్తున్నాం! మరియు ఇది ఖైదు చేయబడిన వ్యక్తుల గురించి మాత్రమే కాదు. గార్డులు కూడా చాలా విశేషమైన వ్యక్తులు కాదు. వారు చాలా వరకు, పేలవంగా చెల్లించబడతారు మరియు గౌరవించబడరు. జైలు గార్డుగా ఎదగాలని ఎంత మంది కోరుకుంటున్నారు?

కొన్ని పెద్ద కంపెనీలు నన్ను లోపలికి వెళ్లి ఇవ్వమని ఆహ్వానిస్తే ధమ్మ చర్చలు, నేను కూడా అక్కడికి వెళ్తాను. దుబ్యా నన్ను కొన్నింటికి టెక్సాస్‌కి ఆహ్వానించినట్లయితే ధ్యానం చర్చలు, నేను వెళ్తాను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: ఖైదు చేయబడిన వ్యక్తులు వెలుపల ఉన్నట్లయితే, వారు బౌద్ధ కేంద్రాలకు వెళ్లకపోవచ్చు, అవి తరచుగా పొరుగు ప్రాంతాలలో ఉండవు, అక్కడ వారు సుఖంగా వెళతారు. కాబట్టి జైలు పని అనేది బయట మీకు లేని విధంగా వ్యక్తులతో కనెక్ట్ అవ్వడానికి మరియు టచ్ చేయడానికి చాలా విలువైన అవకాశం.

నేను జైలులో అనుభవించిన కొన్ని అత్యంత కదిలే అనుభవాలు నేను ఆశ్రయం ఇచ్చినప్పుడు లేదా ఉపదేశాలు. నేను ఇచ్చినప్పుడు సూత్రం చంపబడిన వారిని చంపడం కాదు, అది నన్ను నిజంగా కదిలిస్తుంది. జైలు గుంపులలోని పురుషులతో నేను జరిపిన చర్చలను చూసి నేను చాలా ఆశ్చర్యపోయాను. ఎవరూ తమ మాట వినడానికి ఇష్టపడని వాతావరణంలో, వారు ఏమనుకుంటున్నారో ఎవరూ పట్టించుకోరు. వారు నిజంగా ఆసక్తి ఉన్న మరియు వారు ఏమనుకుంటున్నారో తెలుసుకోవాలనుకునే వారితో సంప్రదించినప్పుడు, వారు తెరుస్తారు.

కొన్నిసార్లు నేను ధర్మ కేంద్రంలో బోధించవచ్చు లేదా జైలులో ఉన్న వ్యక్తిని చూడటానికి మూడు గంటలు డ్రైవ్ చేయవచ్చు. నేను జైలులో ఉన్న వ్యక్తిని చూడటానికి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను! ఆ వ్యక్తి మనం చెప్పేదానిని స్వీకరిస్తాడని మాకు తెలుసు, అయితే తరచుగా బయటి వ్యక్తులు ఉపాధ్యాయుడు వినోదభరితంగా ఉండవలసిందిగా ప్రవర్తిస్తారు. చర్చ చాలా పొడవుగా ఉండటం వారికి ఇష్టం లేదు. వారు సౌకర్యవంతంగా ఉండాలి. కొన్నిసార్లు బయట ఉన్న వ్యక్తులు లోపల ఉన్న అబ్బాయిల వలె సాధన చేయడానికి ప్రేరేపించబడరు.

ఆండ్రూ: జైలులో పని చేయడానికి ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తికి మీ సలహా ఏమిటి?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: బ్యూరోక్రసీతో చాలా ఓపికగా ఉండండి. దృఢంగా ఉండండి, వదులుకోకండి, ఓపికగా ఉండండి. పుష్, కానీ శాంతముగా పుష్. సిబ్బంది పట్ల గౌరవంగా ఉండండి.

శాంతికారో భిక్కు: మీరు మూలలను తగ్గించగలరని లేదా నిబంధనలను పాటించకూడదని అనుకోకండి, ఎందుకంటే మూల్యం చెల్లించేది మీరు కాదు-అది ఖైదు చేయబడినవారే. మీ తరగతి మరియు జాతి సమస్యలను పరిశీలించండి. వారు ఎక్కువ విద్యావంతులు లేదా “ఉన్నత” తరగతికి చెందినవారు కాబట్టి ఉన్నతంగా వచ్చిన వాలంటీర్లను నేను కలుసుకున్నాను. ప్రభావవంతమైన వాలంటీర్లు వారి స్వంత వర్గ పక్షపాతం మరియు దీర్ఘకాలిక జాత్యహంకారాన్ని పరిశీలించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: మరియు మీ స్వంత భయం, "నేరస్థులు" పట్ల మీ స్వంత పక్షపాతం మరియు గాయపడతారేమో అనే మీ స్వంత భయాన్ని చూడండి. మీ ప్రేరణలను చూడండి. మీరు ఈ వ్యక్తులను మార్చాలని మరియు వారిని సరైన మార్గంలో పెట్టబోతున్నారని మీరు ఆలోచిస్తున్నారా లేదా వారి పట్ల గౌరవంతో మీరు అక్కడకు వెళ్తున్నారా?

శాంతికారో భిక్కు చికాగోలో జన్మించాడు, థాయిలాండ్‌లోని పీస్ కార్ప్స్‌లో పెరిగాడు మరియు 1985లో భిక్కుగా నియమితుడయ్యాడు. అతను అనువదించాడు శ్వాసతో మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరియు అజాన్ బుద్ధదాస రాసిన ఇతర పుస్తకాలు.

ఆండ్రూ క్లార్క్, 27, ఔత్సాహికుడు సన్యాసి టిబెటన్ సంప్రదాయంలో. అతను తన ప్రారంభించాడు సన్యాస మిస్సౌరీలోని అగస్టాలో భిక్షుని థుబ్టెన్ చోడ్రోన్ మరియు శాంతికారో భిక్కులతో శిక్షణ పొంది ఇప్పుడు ఎనిమిది మందితో నివసిస్తున్నారు నియమాలలో దక్షిణ ఫ్రాన్స్‌లోని నలంద మొనాస్టరీలో, అక్కడ అతను సన్యాసానికి సంబంధించిన శిక్షణను కొనసాగిస్తున్నాడు.