window.dataLayer = window.dataLayer || []; ఫంక్షన్ gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', కొత్త తేదీ()); gtag('config', 'G-G943MYS7JM');
Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

లామా సోంగ్‌ఖాపాపై వరుస చర్చల్లో భాగం మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు 2002-2007 వరకు యునైటెడ్ స్టేట్స్ చుట్టూ వివిధ ప్రదేశాలలో ఇవ్వబడింది. ఈ చర్చ ఇదాహోలోని బోయిస్‌లో ఇవ్వబడింది.

  • సానుకూల చర్యలను సృష్టించడం
  • జనరేటింగ్ బోధిచిట్ట
  • శత్రువుగా మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు

bodhicitta 12: ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు (డౌన్లోడ్)

యొక్క ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించండి స్వీయ కేంద్రీకృతం. ఆ తర్వాత, ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించడం. ఒక్కసారి ఆలోచించండి, “ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల ఎలాంటి ప్రయోజనాలు వస్తాయి?” బాగా, మొదట, మేము మార్గాల్లో ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తే కర్మ, ఇతరులను ఆదరించడం అన్ని సానుకూల ప్రేరణలకు మూలం. సానుకూల ప్రేరణలు అన్ని సానుకూలాలకు మూలం కర్మ మరియు పాజిటివ్ కర్మ సర్వ సుఖాలకు కారణం.

కాబట్టి, మనం సంతోషంగా ఉండాలంటే సానుకూల చర్యలలో నిమగ్నమవ్వాలి. సానుకూల చర్యలు ప్రతికూల వాటిని ఆపడం లేదా ప్రతికూల వాటికి విరుద్ధంగా చేయడం. ఈ రెండూ సానుకూల చర్యలుగా పరిగణించబడతాయి. సానుకూల చర్యలను రూపొందించడానికి ప్రేరణ ఏమిటి? ఇతరులను ఆదరించే దృక్పథం. మనం ఇతరులను గౌరవించినప్పుడు, వారితో పరుషమైన మాటలు మాట్లాడము. మేము వారిని ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, మన లైంగిక సంబంధాలలో వారిని మోసం చేయము. మనం వారిని ఆదరించినప్పుడు, వారి వస్తువులను మనం కోరుకోము. మేము వారిపై చెడు సంకల్పం మరియు దురుద్దేశం నిర్మించడానికి ఎక్కువ కాలం గడపము.

మనం ఇతరులను గౌరవించినప్పుడు అది మనం చేసే అన్ని సానుకూల చర్యలకు మూలం, మరియు మన సానుకూల చర్యల ఫలితాలను పొందుతాము. అదనంగా, ఇతర వ్యక్తులు మా సానుకూల చర్యల ఫలితాలను పొందుతారు. ఎందుకంటే మనం ఇతరులను గౌరవించినప్పుడు, వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చే పనులు చేస్తాం మరియు వారు సంతోషంగా ఉంటారు. ఇతరులను ఆదరించడం ప్రపంచంలో ఆనందానికి మూలం ఎందుకంటే అది వారికి ఆనందాన్ని సృష్టిస్తుంది మరియు అది మనకు ఆనందాన్ని సృష్టిస్తుంది.

ఇతరులను ఆదరించడం శాంతియుత సమాజానికి మూలం. ఇది శాంతియుత గ్రహానికి మూలం. మనం ఇతరులను గౌరవించినప్పుడు, వారికి హాని చేయడం మానేస్తాము - మేము వారి పట్ల శ్రద్ధ వహించడం ప్రారంభిస్తాము. అదే శాంతికి కారణం. భౌతిక బాంబులైనా, మౌఖిక బాంబులైనా మనం బాంబులు వేయడం ద్వారా శాంతిని సృష్టించడం లేదు. ది బుద్ధ చాలా స్పష్టంగా ఉంది మరియు మరింత ద్వేషం మరియు శత్రుత్వాన్ని సృష్టించడం ద్వారా ద్వేషం మరియు శత్రుత్వం ఆగిపోదని మన స్వంత జీవితాల నుండి మనం చూడవచ్చు. వారు ఇతరులను ఆదరించడం ద్వారా మాత్రమే ఆగిపోతారు. ప్రపంచంలో శాంతి గురించి మనం శ్రద్ధ వహిస్తే, మనం ఇతరులను ప్రేమిస్తాం.

ఇతరులను ఆదరించడం యొక్క చిక్కులు

ఇతరులను ఆదరించడం అంటే వారు కోరుకున్నదంతా మనం చేయమని కాదు. అనే విషయంలో మనం చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి. మనం ఇతరులను గౌరవించగలము మరియు ఇప్పటికీ చాలా స్పష్టమైన సరిహద్దులను కలిగి ఉంటాము. ప్రతి ఒక్కరూ కోరుకున్నవన్నీ మేము చేస్తామని దీని అర్థం కాదు. "ఓహ్, నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను, మరియు మీరు నన్ను నీచమైన వ్యాపార ఒప్పందం చేయమని అడుగుతున్నారు, కాబట్టి మీ పట్ల దయ చూపడానికి నేను మీతో చీకటి వ్యాపార ఒప్పందాన్ని చేస్తాను." రండి, ప్రజలారా! అది ఇతరులను ప్రేమించడం కాదు, అది మూర్ఖత్వం.

ప్రజలు సరిహద్దుల గురించి మాట్లాడతారు మరియు తగిన సరిహద్దులను కలిగి ఉంటారు. ఇతరులను ఆదరించడం అంటే మనం డోర్‌మ్యాట్‌లుగా మారడం మరియు ఎవరైనా సూచించేది ఏదైనా చేయడం కాదు. నిజానికి, మీరు మీ పిల్లలను క్రమశిక్షణలో ఉంచినప్పటి నుండి మీకు తెలిసినట్లుగా, తరచుగా వారిని ఆదరించడం అంటే వారు ఇష్టపడని పనులను చేయడం. మీరు మీ పిల్లలకు క్రమశిక్షణ ఇవ్వాలి. లేకపోతే, మీరు పిల్లలకి బదులుగా రాక్షసులతో గాలించబోతున్నారు. కాబట్టి, మీరు మీ పిల్లలను దయతో క్రమశిక్షణ చేస్తారు, ఎందుకంటే మీరు వారిని ఆదరిస్తారు. వారు సమాజంలో పనిచేయాలని మీరు కోరుకుంటారు, మరియు మీరు వారికి కావలసినవన్నీ వారికి ఇస్తే, వారు సమాజంలో బాగా పని చేయలేరు అని మీకు తెలుసు. వారికి కావలసినవన్నీ ఇవ్వడం అసాధ్యం అని కూడా మీకు తెలుసు.

ఇతరులను ఆదరించడం అనేది చాలా లోతైన అంతరార్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే దీర్ఘకాలంలో వారికి ఏది మంచిదో అది ఇతరుల కోసం చేయడం. ఇది వారి తాత్కాలిక ఆనందాలను సంతృప్తి పరచడం కాదు. "నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను మరియు మీరు సంతోషంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను" అని మీరు మద్యపానానికి బానిసైన వారికి ఎక్కువ మద్యం ఇవ్వరు. అది కాదు, సరేనా? తరచుగా, మనం వ్యక్తులను ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, వారు ప్రారంభంలో మనకు వ్యతిరేకంగా ప్రతిస్పందించవచ్చు. పిల్లలు క్రమశిక్షణగా ఉండటానికి ఇష్టపడరు. ప్రజలు తమ ప్రతికూల అలవాట్లను నెరవేర్చుకోలేరని, “లేదు” అని చెప్పడానికి ఇష్టపడరు. కానీ మనం వారి పట్ల దయతో అలా చేసినప్పుడు, అది వారికి నిజంగా సహాయపడుతుంది. అదే వారికి లాభం. ఇది ఉద్దేశం, ఇది హృదయపూర్వక విషయం, ఇతరులను ఆదరించడం. తదుపరి పాపులారిటీ పోటీలో గెలవబోయేది మనమే మంచిదని అర్థం కాదు. ఇది నిజంగా వారి దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనం కోసం పట్టించుకునే వైఖరి నుండి వస్తోంది.

మనం శ్రద్ధ వహిస్తే, మనం నిజంగా ఇతరులను ప్రేమిస్తే, మన తరపున చిన్న చిన్న అబద్ధాలు చెప్పమని మేము వారిని అడగము. మనం నిజంగా ఇతరులను ప్రేమిస్తే, మన వివాదాలు మరియు సంఘర్షణలలో పాల్గొనమని మేము వారిని అడగము. మనం నిజంగా ఇతరులను ప్రేమిస్తే, మన వెర్రి పర్యటనలు మరియు ఆటలన్నింటికీ వారిని కలుపుకోము. మనం వారిని నిజంగా ఆదరిస్తే, మనం ఎల్లప్పుడూ సరైనదిగా ఉండాలని పట్టుబట్టడం లేదు. సరిగ్గా ఉండటం గురించి ఈ మొత్తం విషయం. సరైనది కావడానికి ఎవరు జతకట్టారు? అవును, ఇది మాకు పెద్ద విషయం కావచ్చు. “నేను సరిగ్గా ఉండాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను సరైనదేనని మీరు తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను! మరియు నేను సరైనవాడినని మీరు అంగీకరించే వరకు నేను పోరాడుతూనే ఉంటాను. మీరు వెనక్కి తగ్గితే సరిపోదు. నేను అన్ని సమయాలలో సరైనవాడిని అని మీరు చురుకుగా అంగీకరించాలి. మనం తోస్తాము మరియు తోస్తాము మరియు అన్ని రకాల చెడు భావాలను సృష్టిస్తాము, లేదా?

నా స్టూడెంట్‌లలో ఒకరు ఆమెకు మరియు ఆమె భాగస్వామికి కొన్ని వివాదాలు ఉన్నాయని, అందువల్ల వారు కలిసి కౌన్సెలింగ్‌కి వెళ్లారు, మరియు ఆమె భాగస్వామి కొనసాగుతూనే ఉన్నారు, "ఆమె ఇలా చేస్తుంది, మరియు ఆమె చేస్తుంది ..." థెరపిస్ట్ చివరకు అతని వైపు చూసి "మీరు సరిగ్గా ఉండాలనుకుంటున్నారా, లేదా మీరు ఆమెకు దగ్గరగా ఉండాలనుకుంటున్నారా?" అది అతన్ని ఆలోచింపజేసిందని నేను అనుకుంటున్నాను. కొన్నిసార్లు మనం సరైనది అని పట్టుబట్టినప్పుడు మనం చేసేది ఏమిటంటే, మనం చాలా విలువైన వ్యక్తులను మన నుండి మరింత దూరంగా నెట్టివేస్తున్నాము. మీ అనుభవంలో ఇలా జరిగిందా? కొన్నిసార్లు మనం మన జెండాను చంద్రునిపై నాటడం మానేయాలి. ఇది నిజంగా అంత ముఖ్యమైనది కాదు మా చంద్రునిపై జెండా.

ఇతరులను ఆదరించడం బుద్ధునికి ఎలా దారి తీస్తుంది

ఇతరులను ఆదరించడం దీనికి మూలం బోధిచిట్ట ప్రేరణ, ఇది ఆశించిన పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం. ఇతరులను ఆదరించకుండా, ఉండటం అసాధ్యం బోధిసత్వ. ఒక లేకుండా బోధిసత్వ, పూర్తి జ్ఞానోదయం, పూర్తి బుద్ధత్వాన్ని పొందడం అసాధ్యం. మీరు ఒక గురించి ఎప్పుడూ వినలేదు బుద్ధ అక్కడ కూర్చొని, “అయ్యో ఈ బుద్ధి జీవులారా, మెడలో ఎంత నొప్పిగా ఉంది. వాళ్ళు నన్ను ఒంటరిగా వదిలేస్తారనుకుంటాను. వారు ఎల్లప్పుడూ నన్ను ప్రార్థిస్తూ ఉంటారు, వారు నేను ఇలా చేయాలనుకుంటున్నారు, వారు నేను చేయాలనుకుంటున్నారు, వారు దీనితో సహాయం కావాలి, వారు సహాయం కావాలి, వారు తమ కోసం ఏమీ చేయరు, వారు నన్ను ప్రార్థిస్తారు మరియు నన్ను ఆశిస్తున్నారు. ప్రతిదీ చేయడానికి!"

a నుండి చూడండి బుద్ధయొక్క దృక్కోణం. అది అలా కనిపిస్తుంది, కాదా? “ఈ తెలివిగల జీవులందరూ, వారు చాలా ఎక్కువ! వారు ఇక్కడ కూర్చొని, 'నేను ధనవంతుడనయ్యా' అని ప్రార్థిస్తున్నారు, కానీ వారి జీవనోపాధికి వారికి ఎటువంటి బాధ్యత ఉండదు. వారు ధనవంతులుగా ఉండాలని ప్రార్థిస్తున్నారు, కానీ వారు ఉదారంగా ఉండరు మరియు సంపద కోసం కర్మ కారణాన్ని సృష్టించరు. వారు సాక్షాత్కారాలు పొందాలని ప్రార్థిస్తూ ఇక్కడ కూర్చున్నారు, కానీ వారు కూర్చుని ఏమీ చేయరు ధ్యానం. "

మీరు నిజంగా ఎలా చూడగలరు a బుద్ధ విసుగు చెందుతారు. ఇది పూర్తిగా అర్థమయ్యేలా ఉంటుంది, కాదా? బుద్ధ "చూడండి, వారు నాకు కొన్ని స్క్వాష్‌లు ఇస్తారు, వారు నాకు కొన్ని పువ్వులు ఇచ్చారు, ఆపై వారు ప్రపంచంలో తమకు కావలసినదంతా అడగవచ్చని వారు అనుకుంటారు మరియు నేను దాని ద్వారా వస్తాను."

కానీ మనం ఎప్పటికీ వినలేము బుద్ధ విసుగు చెందుతున్నాము, మనం? బుద్ధ'లు కేవలం అనంతమైన కరుణ, అనంతమైన సహనం. మేము చిన్నగా విసుక్కునే పిల్లలను డిమాండ్ చేస్తూనే ఉంటాము మరియు బుద్ధులు మనకు బోధిస్తూనే ఉంటారు మరియు మనకు దారి చూపుతూనే ఉంటారు, అదే బోధనలను పదే పదే పునరావృతం చేస్తూనే ఉంటారు, ఎందుకంటే మనం ఇంకా దానిని పొందలేదు. మేము ఒక గురించి ఎప్పుడూ వినలేదు బుద్ధ స్వయంకేంద్రంగా ఉండేవాడు. a యొక్క ప్రాథమిక నాణ్యత బుద్ధ ఇతరులను ఆదరించే వ్యక్తి. మనం దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మన స్వంత ఆధ్యాత్మిక సాధన కోసం ఇతరులను ఆదరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మనం నిజంగా చూస్తాము.

దానిని చూడడానికి ఒక మార్గం: ఒక కావడానికి బుద్ధ, మేము ఉత్పత్తి చేయాలి బోధిచిట్ట. bodhicitta అది కోరిక, అది ఆశించిన ప్రతి జీవికి ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి జ్ఞానోదయం కోసం. అంటే మన స్వంత జ్ఞానోదయం ప్రతి జీవిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం ఆ విధంగా చూసినప్పుడు, ప్రతి జీవి ఎంత ముఖ్యమైనదో మనం చూస్తాము ఎందుకంటే ఆ జీవి లేకుండా, మనం వాటిని ఆదరించలేము, మనం సృష్టించలేము. బోధిచిట్ట, మరియు బుద్ధులుగా మారడం ద్వారా మన స్వంత ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షలను నెరవేర్చుకోలేము.

మీరు ఆ దోమను చూసినప్పుడు, మీరు నేలపై బీటిల్స్ చూసినప్పుడు - నేను చెప్పబోతున్నాను, మీరు కుక్కతో ఉన్న కుక్కను చూసినప్పుడు, కానీ మీరు ఇక్కడ చాలా తరచుగా చూడలేరు. భారతదేశంలో, మీరు మాంగేతో చాలా కుక్కలను చూస్తారు. సన్నగా, మాంగీ కుక్కలు. ఇది భయంకరమైనది! ప్రభుత్వ అధికారి అయినా, ప్రభుత్వేతర అధికారి అయినా మిమ్మల్ని భయపెట్టే వ్యక్తిని చూసినప్పుడు.

అది మీ యజమాని అయినా, లేదా మీ మాజీ అయినా, లేదా అది ఎవరైనా అయినా, మీ పొరుగువారి చెత్తను మీ పెరట్లో పడవేసే వారైనా, మీ ఆలోచనను మార్చుకోండి మరియు "నేను జ్ఞానోదయం పొందడానికి ఆ జీవిపై ఆధారపడి ఉన్నాను. అది లేకుండా నేను జ్ఞానోదయం పొందలేను. నా స్వంత ఆధ్యాత్మిక సాధనలో, నా స్వంత ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షలను నెరవేర్చుకోవడం ఆ గొల్లభామపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నేను ఆ గొల్లభామను నా కనికరం వల్లనో, ఇతరులను ప్రేమించడం వల్లనో విడిచిపెట్టలేను. నేను ఇతరులను ప్రేమించడం వల్ల ఒసామా బిన్ లాడెన్‌ను వదిలిపెట్టలేను. నేను ప్రతి వ్యక్తిపై ఆధారపడి ఉన్నాను. ” మీరు ఇలా ఆలోచిస్తే, ఇది నిజంగా మనస్సును మార్చుకోవడం ప్రారంభించడానికి మరియు ఇతరులను ఆదరించడం యొక్క విలువ మరియు ప్రాముఖ్యతను చూడటానికి సహాయపడుతుంది. మన దీర్ఘ-శ్రేణి ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనం కోసం ఇది ముఖ్యమైనదని మేము చూస్తాము మరియు ఇతర వ్యక్తులతో మన స్వల్పకాలిక సంబంధాలకు కూడా ఇది మంచిదని మేము చూస్తాము. మీరు పనిచేసే వ్యక్తులను మీరు ఆదరిస్తే, మీరు వారితో కలిసిపోతారు, కాదా? మీరు వారిని ఆదరిస్తే, మీరు పని చేయడానికి ఇష్టపడతారు మరియు వారు మిమ్మల్ని పనిలో ఉంచడాన్ని ఇష్టపడతారు. మీరు మీ కుటుంబ సభ్యులను నిజంగా ఆదరించి, వారిని పెద్దగా పట్టించుకోకపోతే, మీరు సంతోషకరమైన కుటుంబ జీవితాన్ని గడపబోతున్నారు. సమాజంలోని ఇతర వ్యక్తులను, మనం ప్రతిరోజూ సంభాషించే అపరిచితులందరినీ, నిజంగా వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటే, మనం వారితో కలిసిపోతాం.

ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను తెలుసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ ఆలోచించడం మన ఆచరణలో ముఖ్యం. ఎందుకంటే, మీరు చూడండి, మనం ఏదైనా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను బాగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, అది చేయడం సులభం అవుతుంది. ఏదైనా ఒకదానిలోని ప్రతికూలతలను మనం బాగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, దానిని చేయకపోవడం సులభం అవుతుంది. అందుకే ఈ మొత్తం విషయం ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే లాభాలు మరియు నష్టాల గురించి మాట్లాడుతుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం నిజంగా ఆలోచించడం ముఖ్యం, ఎందుకంటే మనం అలా చేస్తే, అది నిర్వహించడం సులభం అవుతుంది. మన ఆచరణలో మనం దాని గురించి ఆలోచించకపోతే మరియు మనం చేయకపోతే ధ్యానం దానిపై, అది మనం ఏమనుకుంటున్నామో మరియు ఎలా ప్రవర్తిస్తామో మధ్య ఈ వైరుధ్యాన్ని కలిగిస్తుంది.

నా అభ్యాసం సరిగ్గా జరగడం లేదని ఈ అపరాధ భావన మరియు అస్వస్థతకు కారణమైంది. మీరు కొన్నిసార్లు అలాంటి అనుభూతిని కలిగి ఉన్నారా? యొక్క ప్రతికూలతల గురించి ఈ బోధనలన్నీ మనకు తెలుసు స్వీయ కేంద్రీకృతం, ఇతరులను ప్రేమించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు, ఆపై మనం మన స్వంత ప్రవర్తనను పరిశీలిస్తాము మరియు మనం ఏమి చేస్తాము? మేము మన స్నేహితులను గౌరవిస్తాము మరియు మన శత్రువులకు హాని చేస్తాము. కుక్కల్లాగానే. జంతువులలాగే. పిల్లులు కుక్కలు, చీమలు, పులులు, సింహాలు, ఏనుగులు చేసేది అదే. వారు తమ స్నేహితులకు సహాయం చేస్తారు మరియు వారి శత్రువులకు హాని చేస్తారు. మనం, 'సరే, నేను అదే చేస్తాను. మరియు ఇక్కడ నేను బౌద్ధ అభ్యాసకుడిని, మరియు నేను నా అభ్యాసంలో ఎటువంటి పురోగతిని పొందడం లేదు, ఎందుకంటే నేను ఎంత స్వార్థపరుడిగా ఉన్నానో చూడండి. ఇదంతా మేధోపరమైనది. అప్పుడు మనం చాలా చెడ్డ అభ్యాసకులం కాబట్టి మనకు అపరాధ భావన కలుగుతుంది. మీరు దానిలోకి ప్రవేశించారా? ఇది పూర్తిగా స్వీయ-ఓటమి.

మనం మొత్తం విషయం లోకి రావడానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, ఇక్కడ మన తలపై ఉన్న దాని గురించి మన అవగాహనను మన హృదయంలోకి తీసుకురాకపోవడం. వారిని ఇక్కడి నుండి అక్కడికి తీసుకురావడానికి ధ్యానం మార్గం. అందుకే మనం ఈ విషయాల గురించి పదే పదే ఆలోచిస్తాము, ఆపై లోపల ఏదైనా రూపాంతరం చెందినప్పుడు, స్వీయ-కేంద్రంగా ఉండకపోవడం మరియు ఇతరులను ఆదరించడం సులభం అవుతుంది. ప్రస్తుతం, కొన్నిసార్లు ఇతరులను ఆదరించడం చాలా కష్టం, కాదా? ఇది కష్టం కావచ్చు. కానీ మనం నిజంగా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది సులభం అవుతుంది.

విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం గురించి మరియు విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం ద్వారా మనకు లభించే ప్రయోజనం గురించి మరియు విలువైన మానవ జీవితాన్ని ఎలా పొందడం ముఖ్యం అనే దాని గురించి మేము ముందుగా మాట్లాడుతున్నాము. ఒక విలువైన మానవ జీవితం, మార్గంలో, ఏ మానవ జీవితం కాదు, కానీ అది ధర్మాన్ని ఆచరించే అవకాశం ఉంది. నరక లోకాలలో లేదా ఆకలితో ఉన్న దెయ్యంగా లేదా గోఫర్‌గా మనం వచ్చే సారి విలువైన మానవ జీవితాన్ని ఎలా పొందబోతున్నాం? మనం విలువైన మానవ జీవితాన్ని ఎలా పొందబోతున్నాం? ఇది అభ్యాసం ద్వారా.

మనం ఆచరించాల్సిన విషయాలన్నీ ఇతరులను ఆదరించడంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, మానవ జీవితానికి కారణం (అమూల్యమైన మానవ జీవితం కాదు, కానీ కేవలం మనిషిగా జన్మించడం) ఉంచడం ఉపదేశాలు, నైతిక క్రమశిక్షణను పాటించడం, పది ప్రతికూల చర్యలను ఉద్దేశపూర్వకంగా వదిలివేయడం. అలా చేయాలంటే, మనం ఇతరులను ఆదరించాలి, కాదా? పది ప్రతికూల చర్యలను విడిచిపెట్టడానికి, మనం ఇతరులను గౌరవించాలి మరియు గౌరవించాలి మరియు మన ప్రతికూల చర్యల ద్వారా వారికి హాని కలిగించకూడదు. తదుపరి జీవితకాలంలో కేవలం మానవ జీవితాన్ని పొందాలంటే, మనకు నైతిక క్రమశిక్షణ అవసరం. నైతిక క్రమశిక్షణ చేయడానికి, మనం ఇతరులను గౌరవించాలి. ఇతరులను ఆదరించడం మంచి పునర్జన్మకు కారణం అవుతుంది.

తదుపరిసారి విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం సరిపోదు. భారతదేశంలోని మురికివాడల మధ్యలో మీకు విలువైన మానవ జీవితం ఉంటే, అది సాధన చేయడం చాలా కష్టం. మనం సాధన చేయగల విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండాలి. మనకు కొంత సంపద కావాలి. మనకు విపరీతమైన సంపద అవసరం లేదు, మన జీవిత అవసరాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. జీవించడానికి మరియు సాధన చేయడానికి తగినంత సంపద కలిగి ఉండటానికి కారణం ఏమిటి? దాతృత్వమే సంపదకు కారణం.

దాతృత్వానికి కారణం ఏమిటి? ఇతరులను ఆదరించడం. మనం ఇతరులను ఆదరించినప్పుడు మనం ఉదారంగా ఉంటాము, మనం ఉదారంగా ఉన్నప్పుడు సంపదకు కారణాన్ని సృష్టిస్తాము, మనం ధనవంతులుగా ఉన్నప్పుడు, నేను పెద్ద సంపద గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ మనకు అవసరమైనది ఉన్నప్పుడు, మన అవసరాలు తీరినప్పుడు, దాని కంటే ధర్మాన్ని ఆచరించడం చాలా సులభం అవుతుంది. మీరు చూడండి, ఇది మా అభ్యాసానికి ముఖ్యమైన అంశం.

మనం ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలంటే మరో ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే ఆహ్లాదకరమైన ముఖాన్ని కలిగి ఉండటం. నేను శారీరక సౌందర్యం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ మన చుట్టూ మంచి శక్తిని కలిగి ఉండటం, ఆహ్లాదకరమైన ముఖాన్ని కలిగి ఉండటం. అది సహనం సాధన చేయడం వల్ల వస్తుంది. సహనం నేర్చుకోవడం నుండి. ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి ఆహ్లాదకరమైన ముఖం ఎందుకు ముఖ్యం? సరే, మనం ఇతరులకు మేలు చేయాలనుకుంటే, మనం సాధన చేయాలనుకుంటే, మనం ఎప్పుడూ ముఖం చిట్లించుకుంటూ, ఈ భయంకరమైన, అసహ్యకరమైన, దయనీయమైన ముఖాన్ని కలిగి ఉంటే, అది చాలా కష్టం. ఎవరూ మన చుట్టూ ఉండాలని కోరుకోరు. మనం ఎలా సాధన చేయబోతున్నాం? మేము ధర్మ సమూహంలోకి వచ్చాము మరియు అందరూ "అయ్యో, ఆ వ్యక్తి!" కాబట్టి, ఆహ్లాదకరమైన ముఖాన్ని కలిగి ఉండటానికి సహనాన్ని అభ్యసించడం చాలా ముఖ్యం. మనం సహనాన్ని ఎలా పాటిస్తాం? ఇతరులను ఆదరించడం ద్వారా.

ఈ విషయాలన్నీ పూర్తిగా పరస్పర సంబంధం మరియు ఒకదానితో ఒకటి ఎలా ముడిపడి ఉన్నాయో మీరు చూస్తున్నారా? మనం ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాలను పెంపొందించుకోవాలంటే మనం కొంత తిరోగమనం మరియు గంభీరమైన పనిని చేయగలగాలి ధ్యానం. అలా చేయడం ఇతరుల దయపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మనం అలా చేసినప్పుడు మనకు మేలు చేసే వ్యక్తుల దయ. శ్రేయోభిలాషులను స్వీకరించడం గత జన్మలో ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల వస్తుంది. ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల మనకు శ్రేయోభిలాషులు ఉండేందుకు కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది కాబట్టి మనం తిరోగమనాలు చేయవచ్చు, తద్వారా మనకు సాక్షాత్కారాలు ఉంటాయి. ఈ విషయాలన్నీ చాలా పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. నేను పొందుతున్నది కేవలం మన ప్రస్తుత జీవిత ఆనందం మాత్రమే కాదు, భవిష్యత్తు జీవితంలో సాధన చేయగల మన సామర్థ్యం మరియు పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం కారణాలను సృష్టించగల మన సామర్థ్యం. ఇవన్నీ ఇతరులను ప్రేమించే హృదయంపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

స్వార్థపూరిత మనస్సును విడిచిపెట్టడం

ఇక్కడ మనం విడిచిపెట్టాల్సిన విషయం ఏమిటంటే, “ఓహ్, నేను నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకోకపోతే, నన్ను ఎవరూ పట్టించుకోరు. మరియు నేను ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటే, నేను నన్ను నిర్లక్ష్యం చేసుకుంటాను మరియు నేను సంతోషంగా ఉండబోతున్నాను. ఆ మనసు నీకు తెలుసా? ఆ చిన్న మనసు కొన్నిసార్లు ఇక్కడ గుసగుసలాడుతుందా? “నన్ను అనుసరించండి. మిమ్మల్ని మీరు జాగ్రత్తగా చూసుకోండి మరియు మీరు సంతోషంగా ఉంటారు. ” కాబట్టి మేము వెళ్తాము, “అవును, నేను నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకోబోతున్నాను. ఇది నాది. అది నీది కాదు, నాకు ఇవ్వు” అన్నాడు. మన గురించి మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం అంటే ఇదేనేమో అనుకుంటాం. అది స్వీయ-కేంద్రీకృతమైనది, అది మన స్వయాన్ని చూసుకోకపోవడం. మనం నిజంగా మన గురించి శ్రద్ధ తీసుకుంటే మనం మంచిని సృష్టిస్తాము కర్మ, మరియు మేము ఉదారంగా ఉంటాము మరియు మేము ఇతర వ్యక్తులకు ఏదైనా ఇస్తాము.

నేను ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటే, నన్ను ఎవరూ చూసుకోలేరు అనే భయంతో స్వార్థపూరిత చిన్న మనస్సు చాలా మునిగిపోతుంది. ఆ మనస్సు నిజంగా మన శత్రువు, ఎందుకంటే మనం ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటే, వారు మనల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటారు అని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఇక్కడ నేర్చుకోవలసినది చాలా ముఖ్యమైనది అని నేను భావిస్తున్నాను. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు చూడగలరు కర్మ మన స్వంత జీవితంలో పని వద్ద.

మీలో తల్లిదండ్రులు ఉన్నవారు, మీరు మీ పిల్లలను చూస్తారు మరియు మీరు వృద్ధాప్యంలో ఉన్నప్పుడు మీ పిల్లలు మీకు సహాయం చేయాలని మీరు కోరుకుంటారు. మీరు పెద్దవారైనప్పుడు, మీకు కొంత సహాయం అవసరమని మీకు తెలుసు మరియు మీ పిల్లలు మీకు సహాయం చేయగలరని మీరు కోరుకుంటారు. తల్లిదండ్రులతో ఎలా సంబంధం పెట్టుకోవాలో మీ పిల్లలకు మీరు ఎలాంటి ఉదాహరణగా నిలుస్తున్నారో చూడాలి. మీరు మీ తల్లిదండ్రులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నారనే దాని ఆధారంగా మీరు దాన్ని సెట్ చేసారు. మీరు మీ తల్లిదండ్రులతో దయతో సంబంధం కలిగి ఉంటే మరియు మీరు మీ తల్లిదండ్రుల పట్ల ఉదారంగా వ్యవహరిస్తే మరియు మీరు వారి పనులు మరియు అలాంటి విషయాలలో వారికి సహాయం చేస్తే, మీ ఉదాహరణ ద్వారా పిల్లలు తల్లిదండ్రులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటారో మీరు మీ పిల్లలకు బోధిస్తారు.

ఒక పేరెంట్‌గా, మీరు మీ స్వంత తల్లిదండ్రుల గురించి ఫిర్యాదు చేస్తే, “ఓహ్, మా అమ్మ మెడలో నొప్పిగా ఉంది. నేను ఇది మరియు అది చేయాలని ఆమె కోరుకుంటుంది. నాన్న ఎప్పుడూ ఇదిగో అదిగో చేస్తుంటారు. వాటిని చూసుకోవడం చాలా కష్టం. నేను వారిని వృద్ధుల ఇంటిలో ఉంచాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను ఇకపై దాని గురించి చింతించనవసరం లేదు. మీరు అలా ఆలోచిస్తూ, మాట్లాడుతుంటే, మీ పిల్లలు మీరు వృద్ధాప్యంలో ఉన్నప్పుడు మరియు పెద్దలు అయినప్పుడు మీతో ఎలా వ్యవహరించాలో మీ నుండి నేర్చుకుంటారు. ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది, కాదా? కాబట్టి, ఈ మొత్తం విషయం గురించి, “నేను నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటే, నేను సంతోషంగా ఉంటాను,” అని మనం చూస్తాము, ఇది డెడ్-ఎండ్ రహదారి. ఒక పేరెంట్‌గా, “నేను చాలా బిజీగా ఉన్నాను, నా తల్లిదండ్రులతో ఇబ్బంది పెట్టలేను” అని మీరు చెబితే, అది స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి. మీరు మీ గురించి అదే విధంగా ఆలోచించే పిల్లలను కలిగి ఉంటారు. అదే మీరు మోడల్‌గా రూపొందించారు. అదే మీరు వారికి సాధారణమని నేర్పించారు.

"నేను నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటే మంచిది, ఎందుకంటే మరెవరూ చేయరు" అని చెప్పే మనస్సు అబద్ధం. మేము ఇప్పటికే చేసాము ధ్యానం తెలివిగల జీవుల దయ గురించి, మనం కాదా? ఇతర బుద్ధిజీవులు మనల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటారని మాకు బాగా తెలుసు. మన అహం కోరుకున్నంత మాత్రాన వారు మనల్ని పట్టించుకోకపోవచ్చు. వారు మనకు కావలసినవన్నీ చేయకపోవచ్చు, కానీ ఇప్పటివరకు వారు మనల్ని ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా చూసుకున్నారు. “నేను నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకుని ఇతరుల గురించి మరచిపోతాను” అని ఎప్పుడూ చెప్పే ఈ మనస్సు ఇప్పుడు ఎదురుదెబ్బ తగిలింది.

మళ్ళీ, మనం ఆత్మత్యాగం చేసే అమరవీరులమని దీని అర్థం కాదు. "ఓహ్, నేను నిన్ను చాలా ప్రేమిస్తున్నాను కాబట్టి నేను మీ కోసం దీనిని వదులుకోబోతున్నాను ఎందుకంటే నేను మీ గురించి పట్టించుకుంటాను." కొన్నిసార్లు తల్లిదండ్రులుగా మీరు మీ పిల్లల కోసం అలా చేస్తారు, లేదా? తల్లిదండ్రులుగా, మీ పిల్లల పట్ల మీకు ఎప్పుడైనా అలాంటి వైఖరి ఉందా? మీరు ఈ పెద్ద విషయంపైకి వచ్చినప్పుడు, "నేను మీ కోసం త్యాగం చేస్తున్నాను, నేను మీ కోసం ఏమి వదులుకున్నానో చూడండి." అది కేవలం ఎక్కువ స్వీయ కేంద్రీకృతం, కాదా? ఇతరులను చూసుకునేటప్పుడు అందులోకి రాకూడదు. అలాగే, మనం ప్రారంభ స్థాయి అభ్యాసకులు కాబట్టి, మనకు సౌకర్యంగా అనిపించే విధంగా ఇతరులను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. మనల్ని మనం కొంచెం సాగదీయాలి, కానీ రబ్బరు బ్యాండ్ విరిగిపోయేలా గట్టిగా లాగాల్సిన అవసరం లేదు. మేము దానిని కొద్దిగా సాగదీయాలి.

మనకు చేతనైనంతలో ఇతరులకు సహాయం చేస్తాం. మనం ప్రతిఘటనను కలిగి ఉన్నామని చూసినప్పుడు, ఆ సరిహద్దును బయటకు నెట్టడానికి మరియు ఇతరులను మరింతగా ఆదరించేలా చేయడానికి మనల్ని మనం కొంచెం కదిలించుకుంటాము. మేము దానిని అంతగా నెట్టము, మా అహం ప్రచారాన్ని పెంచుతుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం మాకు వ్యతిరేకంగా తిరిగి. ఇక్కడ మనం చాలా జాగ్రత్తగా వ్యవహరించాలి, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం ధర్మాన్ని విన్నప్పుడు మిక్కీ మౌస్ కరుణ అని పిలుస్తాము. “అవును, నేను ప్రతిదీ ఇవ్వబోతున్నాను. నేను ఇతరులను ప్రేమిస్తున్నాను, కాబట్టి నేను ప్రతిదీ ఇవ్వబోతున్నాను. ఆపై మీకు చెత్త డబ్బాలు లేవు కాబట్టి మీ పొరుగువారు మీపై కోపంగా ఉంటారు, ఎందుకంటే మీరు వాటిని అవసరమైన వారికి అందించారు, కాబట్టి మీ చెత్త మీ ముందు పచ్చికలో ఉంది. మనం ఇతరులను తెలివిగా ఆదరించాలి. నేను చెప్పినట్లు మన హద్దులను కొద్దిగా నొక్కుతూ కంఫర్టబుల్‌గా అనిపించే విధంగా చేయాలి. మరియు మనమందరం నిజంగా భిన్నమైన సరిహద్దులను కలిగి ఉన్నాము ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తికి సులభంగా చేసేది మరొక వ్యక్తికి కష్టం. మనం మనతో పరిచయం కలిగి ఉండాలి; ఏది సులభం మరియు ఏది కష్టం, మరియు మనల్ని మనం కొంచెం నొక్కండి.

సరే, నేను ఈ సెషన్‌ను పూర్తి చేయబోతున్నాను, కానీ నేను చేయలేదు, కాబట్టి కొన్ని ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు చూద్దాం.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: మీ నుండి మిమ్మల్ని మీరు ఎలా వేరు చేస్తారు స్వీయ కేంద్రీకృతం?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు అని తెలుసుకోవడం ద్వారా. అయోమయంలో ఉన్న మన మనస్సు కొన్నిసార్లు మనం ఏకత్వం, ఐక్యత-ఏకత్వం అని అనుకుంటుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం, నేనైతే స్వార్థం, స్వార్థం అయితే నేనే అని. బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, అది అలా కాదు. మన మనస్సు స్పష్టమైన కాంతి స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మన మనస్సు స్పష్టత మరియు అవగాహన. మన మనస్సు అంతర్లీన ఉనికితో ఖాళీగా ఉంది. మనస్సు యొక్క స్వభావంలో స్వాభావికమైన అపవిత్రత లేదు. సంప్రదాయ లేదా అంతిమ స్వభావం మనస్సు స్వాభావికంగా అపవిత్రమైనది కాదు. స్వీయ కేంద్రీకృతం అనేది టాక్‌గా ఉంది. ఇది నయం చేయబడింది మరియు ఇది కృత్రిమమైనది.

ఇది వైరస్ లాంటిది. ఇది మంచి ఉదాహరణ. మీరు కంప్యూటర్‌ను పొందినప్పుడు, కంప్యూటర్‌లో వైరస్‌లు లేవు, సరియైనదా? ఇది వైరస్‌ని పొందుతుంది మరియు వైరస్ మీ కంప్యూటర్ సిస్టమ్‌లోకి ప్రవేశించి వినాశనం సృష్టిస్తుంది. మీ కంప్యూటర్‌తో వైరస్ ఏకత్వం-యూనియన్ ఉందా? లేదు. ఇది మీ కంప్యూటర్ నుండి వేరుగా ఉంటుంది. మీరు కంప్యూటర్ నుండి బయటపడకుండానే వైరస్ నుండి బయటపడవచ్చు. ఇది అదే విషయం; మా స్వీయ కేంద్రీకృతం అనేది మన మనసులో మెదిలింది. ఇది చాలా దృఢంగా నాటింది, వేర్లు పెరగడం ప్రారంభించింది మరియు తోటను ఆక్రమించే కలుపు మొక్కలా ఉంది. కానీ కలుపు తోటలో అంతర్లీన భాగం కాదు. మీరు కలుపును బయటకు తీయవచ్చు. అదే విషయం, దానిని గుర్తించడం స్వీయ కేంద్రీకృతం అనేది ఒక ఆలోచన మాత్రమే. ఇది కేవలం ఆలోచన మాత్రమే. అది మన గుర్తింపు కాదు. మనం ఎవరో కాదు.

ప్రేక్షకులు: మేము విడిపోయినప్పుడు స్వీయ కేంద్రీకృతం మన నుండి, మనం చికిత్స చేయగలము స్వీయ కేంద్రీకృతం శత్రువుగా భావించే బదులు కరుణతో?

VTC: వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. కరుణతో ఉండడానికి ఒక మార్గం ఉంది స్వీయ కేంద్రీకృతం మనం కనికరం చూపకూడదు: “ఓ పేదవాడా స్వీయ కేంద్రీకృతం, మీరు కోరుకున్నది పొందడం లేదు. నా మనస్సులోకి తిరిగి రండి, మీకు కావలసినది నేను మీకు అందజేస్తాను. మనం కనికరం చూపకూడదు స్వీయ కేంద్రీకృతం ఆ వైపు. కానీ మనం స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనను చూసి ఇది స్వీయ-ఓటమి మనస్సు అని చెప్పవచ్చు మరియు కొంత కనికరం కలిగి ఉండవచ్చు. నిజానికి, మనం కరుణించేది మన స్వయం. మనం వేటలో పడ్డప్పుడు మన పట్ల కనికరం చూపుదాం స్వీయ కేంద్రీకృతం.

“ఓహ్, నన్ను చూడు, ఇక్కడ నేను ఆనందానికి కారణాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, కానీ నేను ఏమి చేయాలి? నేను సైడ్-ట్రాక్ అవుతాను స్వీయ కేంద్రీకృతం." మనపట్ల కాస్త కరుణ చూపండి. చికిత్స యొక్క ఈ మార్గం స్వీయ కేంద్రీకృతం కరుణతో - మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి ఎందుకంటే ఇది నిజంగానే స్వీయ కేంద్రీకృతం మనం కనికరంతో ఉండాలనుకుంటున్నామా లేదా నిజంగా మన స్వయం పట్ల మనం కనికరంతో ఉండాలనుకుంటున్నామా?

మీ ఆందోళన నాకు అర్థమైంది. లోపల అంతర్యుద్ధం జరగకూడదనేది మీ ఆందోళన. “ఓహ్ స్వీయ కేంద్రీకృతం, నువ్వే నా శత్రువు!" మరియు మీరు మీలో కొంత భాగంతో పోరాడుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఇంతేనా? అలా అయితే, దానిని గ్రహించడంలో మనం పూర్తిగా విజయం సాధించలేదు స్వీయ కేంద్రీకృతం అనేది మనం కాదు. లోపల ఆ అంతర్యుద్ధం ఉంటే, నేను నాకు సహాయం చేయకపోతే మరియు నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకోకపోతే మన మనస్సులో ఒక భాగం ఇప్పటికీ అనుభూతి చెందుతుంది, ఎవరు చేస్తారు? నేను నా మీద పట్టుకోవాలి స్వీయ కేంద్రీకృతం. మేము ఆ అంతర్యుద్ధాన్ని కలిగి ఉన్నట్లయితే, మేము దానిని పూర్తిగా మన శత్రువుగా చూడలేము.

మనం ఎర కింద పడటం వలన మనం మనపట్ల కనికరం కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాము స్వీయ కేంద్రీకృతం. మనం గందరగోళానికి గురికావడం, స్వార్థపరులు మరియు కొన్నిసార్లు దానిని పేల్చివేయడం వల్ల మనల్ని మనం కొట్టుకోవడం ఇష్టం లేదు. దాని కోసం మనల్ని మనం ద్వేషించుకోకూడదు. మేము దానిని ఉంచాలనుకుంటున్నాము స్వీయ కేంద్రీకృతం. మనపట్ల మనం కనికరం చూపాలని కోరుకుంటాం. మనపట్ల మనం కరుణ ఎలా ఉండాలి? స్వయం-ఆసక్తి నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకోవడం ద్వారా. మేము స్వీయ-ఆకర్షణ పట్ల కనికరం చూపకూడదనుకుంటున్నాము మరియు “అయ్యో, పేద స్వీయ-ఆకర్షణ, ఇంతకాలం ఎవరూ మిమ్మల్ని పట్టించుకోలేదు. తిరిగి రండి, మనం మళ్ళీ నిమగ్నమై ఉందాం.” మేము అలా చేయకూడదనుకుంటున్నాము.

ప్రేక్షకులు: మీ రోజువారీ జీవితంలో మిమ్మల్ని మీరు కొట్టుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు ఏమి చేస్తారు?

VTC: మీరు ఆ మనస్సును చూసి, "నిశ్శబ్దంగా ఉండు" అని చెప్పండి. మీరు ఆ పాజ్ బటన్‌ను నొక్కండి. మీరు ఇలా అంటారు, “నేను ఆ దారిలో ఉన్నాను. నేను ఇంతకుముందు అలా అనుకున్నాను. ” మేం అలా ఆలోచించలేదు. ఇది కొత్త సృజనాత్మక ఆలోచనా ప్రక్రియ లాంటిది కాదు. మేము అక్కడ ఉన్నాము. మేము అది చేసాము. అది మనల్ని మనం కొట్టుకోవడం ఎక్కడికి వెళ్తుందో మనకు తెలుసు. ఇది పూర్తిగా తెలివితక్కువదని, పూర్తిగా అవాస్తవమని మరియు ఉత్పాదకత లేనిదని మాకు తెలుసు. మనలో కొంత సమయం గడిపినందున అది మనకు తెలుసు ధ్యానం దాని గురించి ఆలోచించడం మరియు అది అని నిశ్చయించుకోవడం. మనం ఆ సమయాన్ని గడపకపోతే ధ్యానం దానిని స్పష్టంగా చూసినప్పుడు, పాజ్ బటన్‌ను నొక్కడం కష్టమవుతుంది ఎందుకంటే మన మనస్సులోని ఒక భాగం, “అయితే నిజంగా నేను చాలా చెడ్డవాడిని” అని చెబుతోంది.

మనం నిజంగా మనస్సు యొక్క స్పష్టమైన కాంతి స్వభావాన్ని ధ్యానిస్తూ సమయాన్ని గడిపినప్పుడు, శూన్యత గురించి ఆలోచిస్తూ, మన స్వీయ కేంద్రీకృతం మనతో సహజంగా ఐక్యత-ఏకత్వం కాదు, మనం నిజంగా ఆ సమయాన్ని వెచ్చించినప్పుడు, అది సందేహం లోపలికి ప్రవేశించదు. పాజ్ బటన్‌ను నొక్కడం మరియు ఆ ఆలోచనా విధానాన్ని కత్తిరించడం సులభం, ఎందుకంటే దాని వల్ల ఎటువంటి ప్రయోజనం లేదని మా స్వంత అనుభవం నుండి మేము గుర్తించాము. మీకు పిల్లలు ఉన్నప్పుడు ఇలాగే ఉంటుంది. తల్లిదండ్రులుగా, మీ పిల్లల గురించి మీకు బాగా తెలుసు. మీ పిల్లవాడు కోపంగా ఉండటం ప్రారంభించినప్పుడు, మీకు హెచ్చరిక సంకేతాలు తెలుసు. మీరు ఇప్పుడు దానిని తగ్గించకపోతే, పదిహేను నిమిషాల క్రింద వారు పూర్తిగా కోపానికి లోనవుతారు. తల్లిదండ్రులుగా మీకు అది తెలుసు, కాదా? మీ పిల్లలతో చిన్న సంకేతాలు ఏమిటో మీకు తెలుసు. మీ పిల్లల నుండి మీకు చిన్న సిగ్నల్ వచ్చినప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు వెంటనే దాని గురించి ఏదో ఒకటి చేయండి. మీరు వారి దృష్టి మరల్చండి, ఆ ప్రవర్తనను తగ్గించమని లేదా ఆ ఆలోచనా విధానాన్ని తగ్గించమని మీరు వారికి చెప్పండి. దాన్ని ఆపడానికి మీరు ఏదైనా చేయండి. మన దైనందిన జీవితంలో మనల్ని మనం కొట్టుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు మీ పిల్లలకి “కత్తిరించండి” అని చెప్పే విధంగానే, “కత్తిరించండి” అని మనల్ని మనం చెప్పుకుంటాము.

బౌద్ధమతంలో కొన్నిసార్లు మనకు ఈ కోపంతో కూడిన భయంకరమైన దేవతలు ఉండడానికి గల కారణాన్ని మనం ఇక్కడ చూడవచ్చు, ఎందుకంటే వారు తీవ్రంగా మరియు కోపంగా ఉన్నారు. వారు మాతో, “కత్తిరించండి. అక్కడికి వెళ్లవద్దు, అది మిమ్మల్ని ఎక్కడికీ తీసుకెళ్లదు. ఒక్కోసారి మన మనసుకు మూడేళ్ళ వయసొచ్చినట్లు చూసుకోవాలి.

ప్రేక్షకులు: కొంతమంది చాలా డిమాండ్ చేయవచ్చు మరియు ఇది చాలా అనారోగ్యకరంగా మారుతుంది. ఇతరుల కోసం ఏమి చేయడం ఆరోగ్యకరం మరియు ఇతరుల కోసం ఏమి చేయడం అనారోగ్యకరమైనది అనే తేడాను మీరు ఎలా గుర్తించగలరు?

VTC: అందులో భాగంగానే మీ సామర్థ్యం ఏమిటో పరిశీలించాలని భావిస్తున్నాను. అలాగే, దీర్ఘకాలంలో అవతలి వ్యక్తికి ఏది ఎక్కువ ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందో పరిశీలించడానికి మరియు దీని గురించి కొంత ఆలోచించడానికి. మనం ఇప్పటికే బుద్ధులుగా ఉన్నట్లయితే, ఈ వ్యక్తి కోసం మనం ప్రతిదీ చేయగలము, కానీ మనం ఇప్పటికే బుద్ధులం కాదు. మీరు ఒక అయినప్పటికీ బుద్ధ, మీకు ఇంకా ఇతర బాధ్యతలు ఉన్నాయి, మీ జీవితంలో మీరు చేయవలసిన ఇతర విషయాలు. కొన్నిసార్లు మీరు ఎవరికైనా చెప్పవలసింది ఏమిటంటే, “దీనిలో నేను మీకు సహాయం చేయగలను. నేను మీ కోసం ఆ పని చేయలేను, కానీ మీరు దీన్ని ఎలా పూర్తి చేయగలరు అనే దాని గురించి నేను మీకు కొంత సమాచారాన్ని ఇవ్వగలను. మళ్ళీ, ఇతరులకు సహాయం చేయడం అంటే మీరు వారు చేయాలనుకున్న ప్రతిదాన్ని మీరు చేస్తారని కాదు. కొన్నిసార్లు మీరు వారి కోసం దీన్ని ఎలా చేయాలో వారికి సమాచారాన్ని అందిస్తారు లేదా వారికి సహాయం చేయగల మరొకరితో మీరు వారిని కనెక్ట్ చేస్తారు. లేదా వారి మనస్సుతో పని చేయడంలో మీరు వారికి సహాయం చేస్తారు, తద్వారా వారికి నిజంగా అది అంతగా అవసరం లేదని వారు గ్రహిస్తారు.

సరే, కూర్చుని కొంచెం చేద్దాం ధ్యానం దీనిపై ఇప్పుడు. మీరు విగ్ల్ చేయవలసి వస్తే, కదిలించండి. ఈ రెండు గంటల్లో మేము కొన్ని విషయాల గురించి మాట్లాడుకున్నాము. మీ జీవితానికి వర్తించే ఏదో ఇక్కడ ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. తనిఖీ చేస్తూ కొంత సమయం వెచ్చిద్దాం ధ్యానం మరియు దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.