Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

విలువైన మానవ పునర్జన్మ అరుదైనది

4వ వచనం (కొనసాగింపు)

లామా సోంగ్‌ఖాపాపై వరుస చర్చల్లో భాగం మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు 2002-2007 వరకు యునైటెడ్ స్టేట్స్ చుట్టూ వివిధ ప్రదేశాలలో ఇవ్వబడింది. ఈ చర్చ మిస్సోరిలో జరిగింది.

  • ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు పది అదృష్టాలు
  • ఈ విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం చాలా అరుదు
  • ద్వారా మన మనస్సును మార్చడం ధ్యానం

మూడు ప్రధాన అంశాలు 05b: వచనం 4: విలువైన మానవ జీవితం, దాని గొప్ప అరుదైన (డౌన్లోడ్)

విలువైన మానవ జీవితం గురించి మాట్లాడుకుందాం. దానిపై ధ్యానం చేయడం వల్ల మనం దానిని ఉపయోగించుకోవడమే; ప్రత్యేకంగా ఇక్కడ మనం వదులుకునే పద్యంలో తగులుకున్న ఈ జీవితానికి. విడిచిపెట్టడానికి మనకు సహాయపడే ధ్యానాలలో ఇది ఒకటి తగులుకున్న ఈ జీవితానికి. ఇది డిప్రెషన్ కు విరుగుడు.

వెనరబుల్ చోడ్రాన్‌కు నమస్కరిస్తున్న యువ అబ్బే తిరోగమనం.

విలువైన మానవ జీవితం మనకు ధర్మాన్ని ఆచరించే అవకాశాన్ని ఇస్తుంది.

విలువైన మానవ జీవితం బౌద్ధ కోణంలో మానవ జీవితంతో సమానం కాదు. మనిషిగా ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ విలువైన మానవ జీవితం ఉండవలసిన అవసరం లేదు-అమూల్యమైన మానవ జీవితానికి కారణం ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు పది అదృష్టాలు. ఇవన్నీ సూచిస్తున్నది ఏమిటంటే, విలువైన మానవ జీవితం మనకు ధర్మాన్ని ఆచరించే అవకాశాన్ని ఇస్తుంది. అది మానవ జీవితానికి మరియు విలువైన మానవ జీవితానికి మధ్య ఉన్న విశిష్ట లక్షణం. గ్రహం మీద ఐదు బిలియన్ల మంది మానవులు ఉన్నారు, కానీ వారందరికీ విలువైన మానవ జీవితాలు లేవు. విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందాలంటే మీకు ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు పది అదృష్టాలు కావాలి అంటే ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మీకు అన్ని అనుకూలమైన పరిస్థితులు అవసరం.

మానవులందరిలో, ప్రత్యేకమైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం అనేది ఒక ప్రత్యేకమైన విషయం అని మనం పరిగణించినప్పుడు, అది మనల్ని నిజంగా ఆలోచించేలా చేస్తుంది, “సరే, దాని గురించి ఏమిటి? మన జీవితం యొక్క విలువ మరియు ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ” సాధారణ జీవితాలతో ఉన్న సాధారణ జీవులకు, వారి జీవితం యొక్క విలువ మరియు ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? డబ్బు సంపాదించండి, ప్రసిద్ధి చెందండి, కుటుంబాన్ని కలిగి ఉండండి, సరియైనదా? ఇది ఈ రకమైన విషయం. ఆనందించండి, హవాయికి సెలవులో వెళ్లండి-అదే జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం. విలువైన మానవ జీవితం ఉన్న వ్యక్తి కోసం, అది జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం కాదు. జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఉన్నతమైనది-అక్కడ మనం విలువైన మానవ జీవితం యొక్క ప్రయోజనం గురించి మాట్లాడాము.

అమూల్యమైన మానవ జీవితానికి మూడు ముఖ్య ఉద్దేశాలు ఉన్నాయని చివరిసారి గుర్తుందా?

  1. ఒకటి, మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని మనం శాంతియుతంగా చనిపోవడానికి మరియు మంచి పునర్జన్మను పొందడానికి సిద్ధపడవచ్చు.
  2. రెండవది, విముక్తి లేదా జ్ఞానోదయం పొందే అంతిమ ప్రయోజనం కోసం మనం విలువైన మానవ జీవితాన్ని ఉపయోగించవచ్చు.
  3. మూడవది, ఆలోచనా శిక్షణను అభ్యసించడం ద్వారా మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని క్షణక్షణం ఉపయోగించుకోవచ్చు.

దీని ద్వారా జరిగేది మనం చేసే ప్రతి ఒక్క పని, మనకు కలిగిన ప్రతి ఒక్క ఆలోచన, మనం తీసుకునే ప్రతి ఒక్క చర్య-ఆలోచన శిక్షణ సాధన ద్వారా మనం దానిని జ్ఞానోదయ మార్గంగా మారుస్తున్నాము.

కాబట్టి మేము అక్కడ మీరు గిన్నెలు కడుగుతున్నప్పుడు ఇలా ఆలోచించడం వంటి విషయాల గురించి మాట్లాడుకున్నాము, “నేను జ్ఞానము యొక్క అపవిత్రతలను కడగడం ప్రారంభిస్తుంది శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం." లేదా మనం ఆలోచించడానికి మెట్లు దిగినప్పుడు, "బుద్ధిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి నేను కష్టాల్లోకి వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను." "నేను అన్ని జీవులను జ్ఞానోదయంలోకి నడిపిస్తున్నాను" అని ఆలోచించడానికి మనం మెట్లు ఎక్కినప్పుడు.

ప్రతి క్షణంలో ప్రాక్టీస్ చేయడం-ఇది ఆదివారం మనం మాట్లాడుకుంటున్న దానికి సంబంధించినది. మనం అందమైన వస్తువులను చూసినప్పుడు, అందమైన వాటితో సాధన చేయండి. మనోహరమైన జీవులకు అందమైన వస్తువులను అందించండి. ప్రకృతిలో మనం చూసే అందమైన వస్తువులను బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలకు అందించండి. మొత్తం ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనం చేసే ప్రతిదాని ద్వారా మరియు మనం ఎదుర్కొనే ప్రతిదాని ద్వారా, మన మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి మరియు మంచిని సృష్టించడానికి మన మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి ఒక అవకాశంగా ఉపయోగించుకోండి. కర్మ. అమూల్యమైన మానవ జీవితానికి ఆ మూడు లక్ష్యాలు. మరియు విలువైన మానవ జీవితం అంటే మనకు అన్ని లభ్యత మరియు ఆచరణకు అనుకూలమైన పరిస్థితులు ఉన్నాయి. అష్ట స్వాతంత్య్రాలు మరియు పది అదృష్టాలలో ఏదైనా ఒకటి లేకుంటే, ధర్మాన్ని ఆచరించడం చాలా కష్టం.

ఉదాహరణకు చాలా సంవత్సరాల క్రితం నేను బోధించడానికి డెన్మార్క్‌కు ఆహ్వానించబడ్డాను. నన్ను ఆహ్వానించిన మహిళ వికలాంగ పిల్లల కోసం, ముఖ్యంగా మానసిక బలహీనత ఉన్న పిల్లల కోసం ఒక ఇంటిలో పని చేసింది. నేను వెళ్లి పిల్లలను చూసి వారితో ఆడుకోవాలనుకున్నాను. ఆమె నన్ను తీసుకుంది. మేము లోపలికి వచ్చాము. అది ఒక రాష్ట్ర సంస్థ. మేము తలుపు తెరిచాము. చుట్టూ ఈ ప్రకాశవంతమైన రంగుల వస్తువులన్నీ ఉన్నాయి-ఈ అన్ని బంతులు, అన్ని రకాల బొమ్మలు-నమ్మశక్యంకాని, పిల్లల స్వర్గపు బొమ్మలు మరియు ఆట వస్తువులు. నేను చుట్టూ చూస్తున్నాను మరియు ఈ మూలుగులు మరియు మూలుగులు మరియు "OOOOOGGGGggggghhhhhhh" అనే చాలా బేసి శబ్దాలు వినడం ప్రారంభించాను. నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను, “ఇక్కడ ఏమి జరుగుతోంది?” చివరకు నేను ఈ మొత్తం స్వర్గంలో పిల్లల ఆట వస్తువులను అందమైన రంగుల బట్టలు ధరించిన పిల్లలను గమనించడం ప్రారంభించాను, కాని వారి మనస్సు పూర్తిగా దాని నుండి బయటపడింది. నీకు తెలుసు? వారిలో కొందరు ఈ చిన్న పలకలపై నాలుగు చక్రాల మీద పడుకుని ఉన్నారు. వారు వాటిపై పడుకుని కడుపునిండా తిరుగుతున్నారు. ఒక చిన్న అమ్మాయి పింగ్ పాంగ్ బాల్స్‌తో నిండిన మంచం మీద పడుకుంది, ఎందుకంటే ఆమె బోల్తా పడలేదు. ఆమె పరుపుపై ​​చదునుగా పడుకుంటే, ఆమెకు మంచం పుండ్లు వస్తాయి.

పిల్లలు తమ ఇంద్రియ శక్తులన్నీ చెక్కుచెదరకుండా ఉండే స్వేచ్ఛ స్థితిని కలిగి ఉండరు. ఇక్కడ వారు చాలా సంపన్న దేశంలో, వారి చుట్టూ చాలా సంపదతో, ఉపాధ్యాయులు మరియు వారి గురించి పట్టించుకునే వ్యక్తులతో, ఉన్న దేశంలో జన్మించారు. బుద్ధయొక్క బోధనలు. కానీ వారికి మానసిక సామర్థ్యాలు లేనందున మిగిలిన అన్ని మంచివి కర్మ వారి జీవితంలో మంచి పరిస్థితులకు దారితీసిందని, వారు సాధన చేయలేక పోవడం వల్ల వృధా అయిందని.

అలెక్స్ చెకోస్లోవేకియా వెళ్ళినప్పుడు నేను మీకు చివరిసారి చెప్పాను గుర్తుందా? బోధనల కోసం పడకగదిలో తలదాచుకోవాల్సి వచ్చింది. కమ్యూనిస్టు పాలనలో ఉన్నందున పోలీసులు వస్తే పేకమేడలా తయారవ్వాల్సి వచ్చింది. లేదా భూమిపై అత్యంత పవిత్రమైన ప్రదేశమైన బుద్ధగయలో చూడవచ్చు బుద్ధ జ్ఞానోదయం పొందాడు; అక్కడ నివసించే చాలా మందికి బౌద్ధమతంపై విశ్వాసం లేదు. వారికి ఆధ్యాత్మిక విషయాలపై విశ్వాసం ఉండదు. వారికి బుద్ధగయ కేవలం వ్యాపారాన్ని తెరవడానికి మరియు డబ్బు సంపాదించడానికి ఒక ప్రదేశం. కాబట్టి వారు ఈ బౌద్ధ అవశేషాలు, విగ్రహాలు, ప్రార్థన పూసలు మరియు అలాంటి వాటిని కొనుగోలు చేస్తారు. వారికి ఆధ్యాత్మిక సాధన, విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పరంగా ఈ విషయాలన్నింటికీ విలువ లేదు. ఈ వ్యక్తుల కోసం ఈ పవిత్ర వస్తువులన్నీ మీరు డబ్బు సంపాదించడానికి ఉపయోగించేవి.

అక్కడ వారు బుద్ధగయలో ఉన్నారు స్థూపం అది చాలా శక్తివంతమైనది ధ్యానం. వారికి వెళ్లడం ఇష్టం లేదు స్థూపం. వీధిలో ఉండి తమ వస్తువులను అమ్ముకోవాలన్నారు. కాబట్టి వారు ఆధ్యాత్మిక విషయాలపై ఆసక్తిని కలిగి ఉండటం మరియు సాధన చేయాలనుకునే ఆ లక్షణాన్ని కోల్పోతున్నారు. అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి మనం ప్రతిదాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది అంత సులభం కాదు.

ప్రేక్షకులు: ప్రతి ఒక్కరికీ ఆ అవకాశం ఉందని మీరు చెబుతారా? అందరూ ఆ స్థానంలో లేరని నేను ఆలోచిస్తున్నాను కానీ ఈ మానవ జీవితంలో వారికి ప్రత్యేకమైన సామర్థ్యం ఉందా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): సరే, కొందరు వ్యక్తులు తమ వద్ద విలువైన మానవ జీవితం లేని చోట ప్రారంభించవచ్చు, కానీ తరువాత వారు మంచి పరిస్థితులను పొందుతారు. ఉదాహరణకు, నేను పుట్టినప్పుడు నాకు విలువైన మానవ జీవితం ఉందని నేను అనుకోలేదు. మొదట నేను కేంద్ర దేశంలో నివసించలేదు సంఘ. నేను పుట్టినప్పుడు చాలా ఎక్కువ ఉందని నేను అనుకోను సంఘ అమెరికా లో. నాకు చిన్నతనంలో ఆధ్యాత్మిక ఆసక్తి లేదు. అవకాశమే లేదు! అప్పటికి నాకు ధర్మ గురువు లేడు కాబట్టి ఆ గుణం కూడా లేదు. నేను నిండిన కాలం గుండా వెళ్ళాను తప్పు అభిప్రాయాలు, కాబట్టి నేను అనేక కలిగి ఆ ఆటంకం కలిగి తప్పు అభిప్రాయాలు. తర్వాత కొంత మేలు జరిగింది కర్మ అప్పుడు స్థానంలోకి వచ్చిన ఈ రకమైన కారకాలలో పండింది.

ప్రేక్షకులు: కొంతమంది ఈ బోధనలకు ఎలా మొగ్గు చూపుతారో మరియు మరికొందరు అలా చేయరు అని మీరు వివరిస్తారా?

VTC: "కొంతమంది బోధనల వైపు ఎందుకు మొగ్గు చూపుతారు మరియు కొందరు ఎందుకు చేయరు?" ఇది మా మునుపటితో సంబంధం కలిగి ఉందని నేను భావిస్తున్నాను కర్మ. ఆ కర్మ మనం పుట్టినప్పుడు అదే సమయంలో తప్పనిసరిగా పండదు. పక్వానికి కొంత సమయం పట్టవచ్చు. ఇది మన పూర్వ జన్మలో మనం చేసిన వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ధర్మాన్ని కలవడం అనేది అనుకోకుండా జరిగే విషయం కాదు. ఇది కారణాలు ఉన్న విషయం.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి అది గుర్తించబడాలి మరియు ఊహించకూడదు?

VTC: అవును, మరియు మీరు అవుట్‌లైన్ యొక్క తదుపరి పాయింట్‌కి నన్ను నడిపిస్తున్నారు. కాబట్టి నేను దాని గురించి మాట్లాడనివ్వండి.

విలువైన మానవ జీవితం యొక్క రూపురేఖలలో, దానిని ఎలా గుర్తించాలో మొదటిది, మేము చివరిసారి మాట్లాడాము. రెండవది, నేను ఇప్పుడే ప్రస్తావించిన ఆ మూడు ప్రయోజనాలు. మూడవ సారాంశం అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని పొందే కష్టాలు మరియు అరుదు. మీ ప్రశ్నలు దానికి దారితీస్తున్నాయి, కాబట్టి దాని గురించి మాట్లాడుకుందాం.

దీని గురించి ఆలోచించడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మన విలువైన మానవ జీవితానికి మనం విలువ ఇవ్వడమే. తృప్తిగా ఆలోచించే బదులు దీన్ని నిజంగా ఉపయోగించండి, “సరే, నాకు ఇప్పుడు మంచి సమయం ఉంటుంది. నేను తరువాత మరొక విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందుతాను, కాబట్టి నేను ఇప్పుడు సాధన చేస్తున్నా లేదా చేయకున్నా ఫర్వాలేదు. అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం ఎంత దుర్లభమో, కష్టమో ఆలోచించడం మొదలుపెడితే, మనం నిజంగా ఎంత అదృష్టవంతులమో మనకు కనిపిస్తుంది.

అరుదైన మరియు కష్టం కింద మరో మూడు రూపురేఖలు ఉన్నాయి. ఇది అరుదైనది మరియు కష్టం:

  • మొదట, కారణం సృష్టించడం కష్టం కాబట్టి.
  • రెండవది, సంఖ్య ద్వారా మనం విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం యొక్క అరుదైన మరియు కష్టాలను చూడవచ్చు.
  • మరియు మూడవది, సారూప్యత ద్వారా మనం అరుదుగా మరియు కష్టాలను చూడవచ్చు.

కారణాలను సృష్టించడం

మొదటిదానికి తిరిగి వెళ్దాం. కారణాన్ని సృష్టించే విషయంలో - విలువైన మానవ జీవితానికి కారణాన్ని సృష్టించడం కష్టం. కారణాలు ఏమిటి? మూడు కారణాలు ఉన్నాయి. మీరు చూడగలిగినట్లుగా, టిబెటన్ బౌద్ధమతం రూపురేఖలు మరియు సంఖ్యలను ప్రేమిస్తుంది, కానీ వాస్తవానికి ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది ధ్యానం మీరు వీటిని గుర్తుంచుకోగలిగితే. అప్పుడు సరిగ్గా ఎలా చేయాలో మీకు తెలుస్తుంది ధ్యానం అంశాలపై. ఏది ఏమైనప్పటికీ, విలువైన మానవ జీవితానికి మూడు కారణాలు ఉన్నాయి.

నైతిక క్రమశిక్షణ

మొదటిది, నైతిక క్రమశిక్షణ చూద్దాం. నైతిక క్రమశిక్షణ మనల్ని మానవ జీవితానికి చేర్చుతుంది. వారు ఉనికి యొక్క వివిధ రంగాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, మానవ జీవితం-జంతు జీవితంతో పోలిస్తే-అదృష్టవంతులుగా పరిగణించబడుతుంది. జంతు పునర్జన్మ దురదృష్టకరమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. చివరిసారి మనం కుక్కకు, పిల్లులకు ధర్మాన్ని ఎలా ఆచరించాలో నేర్పే ప్రయత్నం చేశాం. కొంచెం కష్టం! ఆ దృక్కోణంలో వారికి దురదృష్టకరమైన జీవితం ఉంది మరియు మనకు అదృష్టవంతులు ఉన్నారు. కానీ మనిషిని పొందడం కోసమే శరీర మానవ మేధస్సుతో నైతిక క్రమశిక్షణ అవసరం.

చూద్దాం. నైతిక క్రమశిక్షణను కొనసాగించడం సులభమా లేదా కష్టమా? అన్నింటిలో మొదటిది, లేని వ్యక్తులను చూద్దాం ప్రతిజ్ఞ. ఎంత మంది వ్యక్తులు మంచి నైతిక క్రమశిక్షణను కలిగి ఉన్నారు? వార్తాపత్రికలో మనం ఏమి చదువుతాం: చంపడం, దొంగిలించడం, తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన, అబద్ధం, మత్తు పదార్థాలు? వార్తాపత్రికను నింపేది అదే, కాదా? ఐదింటికి వ్యతిరేకం ఉపదేశాలు వార్తాపత్రికను నింపుతుంది. ఇలాంటివి చాలా జరుగుతున్నాయి.

మీరు కూడా మన సమాజంలో పేరుగాంచిన వ్యక్తులను చూస్తారు. మనం ఎదురుచూసే వ్యక్తులుగా భావించే అగ్రశ్రేణి ప్రభుత్వ నాయకులు మరియు వారు ఈ ఐదుగురితో ప్రమేయం కలిగి ఉన్నారు, కాదా? ప్రెసిడెంట్ సైన్యాన్ని బయటకు వెళ్లి ప్రజలను చంపమని ఆజ్ఞాపించాడు. మన అధ్యక్షులలో చాలా మంది వస్తువులను దొంగిలించడం, అబద్ధాలు చెప్పడం, తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన మరియు మత్తు పదార్థాలలో పాలుపంచుకున్నారు. అక్కడ అంతా బాగానే ఉంది. మరియు వీరు సమాజంలో తెలివైన గౌరవప్రదమైన వ్యక్తులుగా భావించబడే నాయకులు.

ఇప్పుడు తెలివైన గౌరవనీయులుగా భావించని వ్యక్తుల గురించి ఏమిటి? జో బ్లో మరియు అందరూ. ఎన్నడూ చంపని వారు ఎంత మందిని మనకు తెలుసు? సరే, బహుశా మనుషులు మనిషిని ఎన్నడూ చంపలేదు. ఏ జంతువులు లేదా కీటకాలు ఎప్పుడూ చంపలేదు ఎలా? మనలో ఎవరైనా జంతువులను లేదా కీటకాలను ఎప్పుడూ చంపలేదా? కష్టం. దొంగతనం చేయడం ఎలా? ఇక్కడ మనలో ఎవరైనా దొంగిలించలేదా? నువ్వు దొంగతనం చెయ్యలేదా? అంటే మనం దొంగిలిస్తాం కదా? మేము అడగకుండానే మా స్వంత వ్యక్తిగత ఉపయోగం కోసం పని నుండి వస్తువులను ఉపయోగిస్తాము. ప్రజల ఇళ్లలోకి చొరబడి దొంగతనం చేయడం గురించి నేను మాట్లాడటం లేదు. మేము చెల్లించాల్సిన అవసరం లేని టిక్కెట్లను చెల్లించకుండా మేము తప్పించుకుంటాము. మేము జరిమానాలు చెల్లించకుండా తప్పించుకుంటాము. మనం సినిమా థియేటర్‌లోకి ఉచితంగా వెళ్లగలిగితే మేం చేస్తాం. మేము యుక్తవయసులో ఉన్నప్పుడు మేము బహుశా దుకాణాల నుండి వస్తువులను తీసుకున్నాము. అన్ని రకాల పనులు చేశాం. వేరొకరి క్రెడిట్ కార్డ్‌పై సుదూర కాల్‌లు చేయండి. ఎవరికి ఏమి తెలుసు? కాబట్టి మనం దొంగిలించడానికి అన్ని రకాల మార్గాలు ఉన్నాయి.

అబద్ధం గురించి ఏమిటి? మనలో ఎవరైనా ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పలేదా? మళ్ళీ, మనమందరం అబద్ధం చెప్పాము. పెద్ద అబద్ధాలు, చిన్న అబద్ధాలు, మీడియం సైజ్ అబద్ధాలు. మన ప్రయోజనాల కోసం సత్యాన్ని వక్రీకరించడం చాలా సులభం. అబద్ధం చెప్పడం చాలా సులభం. తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన? అది మన సమాజంలో కూడా ప్రబలంగా ఉంది. మేము చుట్టూ చూస్తున్నాము.

కఠినమైన పదాల గురించి ఏమిటి? ఎంత మంది ఎవరితోనైనా పరుషమైన మాటలు మాట్లాడలేదని మీకు తెలుసు? మనందరికీ ఉంది. అసమ్మతిని కలిగించే విధంగా వారి ప్రసంగాన్ని ఎన్నడూ ఉపయోగించని మీకు తెలుసా? మనమందరం ఆ పని చేసాము - సామరస్యాన్ని కలిగించడానికి ప్రజల వెనుక గాసిప్ చేసాము. లేదా, ఎప్పుడూ గాసిప్ చేయని ఎవరైనా తెలుసా? మీరు పది విధ్వంసక చర్యల జాబితాను చూడండి మరియు మనలో చాలా మంది పదిని పూర్తి చేసారు.

మేము వాటిని శుద్ధి చేసామా? సరే, మీరు చూస్తే, మనం కూడా ధర్మాచార్యులమే-మాది ఎంత బలంగా ఉంది శుద్దీకరణ? మేము అలసిపోయిన రోజు చివరిలో, మేము నిజంగా శుద్ధి చేయకూడదనుకుంటున్నాము. మేం చేస్తాం రేపు.

మేము ప్రతికూల చర్యలను సృష్టించినప్పుడు మేము దానిని చాలా ఖచ్చితంగా చేస్తాము. మాకు బలమైన ప్రేరణ ఉంది, మేము దానిని అణచివేయకుండా నిర్వహిస్తాము, మా ప్రతికూల చర్యల ముగింపులో మేము సంతోషిస్తాము. కాబట్టి మేము బలమైన ప్రతికూల చర్యలను సృష్టిస్తాము కానీ వాటిని శుద్ధి చేయము. మరోవైపు, మనం నిజంగా మంచి ప్రేరణను సృష్టించడం మరియు వారిని బాగా చూసుకోవడం మరియు చివరికి సంతోషించడం కోసం సమయాన్ని వెచ్చిస్తామా? లేదా మన పుణ్యకార్యాలు మనం అక్కడక్కడా చేస్తామా. మేము పరిశీలించడం ప్రారంభించినప్పుడు కర్మ మేము సృష్టించాము, మీరు అవుతారు లేదా కనీసం నేను చాలా భయపడుతున్నాను. నేను నా “లా-లా” స్థితిలో ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, “సరే, నేను సన్యాసిని, ప్రతిదీ చాలా బాగుంది. నేను చాలా మంచిని సృష్టిస్తున్నాను కర్మ." కానీ నేను నిజంగా ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నానో చూస్తే, నేను సరిగ్గా చేయని చాలా అంశాలు ఉన్నాయి మరియు నేను అలాంటి వ్యక్తిని ప్రతిజ్ఞ. మీరు కలిగి ఉన్నప్పుడు ప్రతిజ్ఞ, అది అయినా ఐదు సూత్రాలు లేదా సన్యాస ప్రతిజ్ఞ, అది మీకు చాలా మంచిని సృష్టించే అవకాశాన్ని ఇస్తుంది కర్మ. గందరగోళం చేసే నన్ను, లేని వ్యక్తులను వదిలేయండి ప్రతిజ్ఞ వారు లేని కారణంగా నిజంగా గందరగోళానికి గురవుతారు ప్రతిజ్ఞ రక్షణగా పనిచేయడానికి.

మేము ఈ ప్రపంచంలో చుట్టూ చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు సానుకూల మొత్తాన్ని పోల్చడం కర్మ ప్రతికూల మొత్తానికి సృష్టించబడింది కర్మ సృష్టించబడింది, మానవ జీవితాన్ని పొందడం కష్టమని మనం చూస్తాము. మానవ జీవితాన్ని పొందడానికి నైతిక క్రమశిక్షణను సృష్టించడం కష్టం. నైతిక క్రమశిక్షణలో ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రతికూల చర్యల నుండి మనల్ని మనం నిరోధించుకోవడం. నైతిక క్రమశిక్షణను రూపొందించడానికి ప్రతికూల చర్య చేయకూడదనే ఉద్దేశ్యం మనకు ఉండాలి. ఇది చేయని పరిస్థితి మాత్రమే కాదు. ఉదాహరణకు, ఇక్కడ గదిలో ఇద్దరు వ్యక్తులు కూర్చుని ఉంటే, మరియు ఒక వ్యక్తి కలిగి ఉంటే ప్రతిజ్ఞ చంపకూడదు మరియు అవతలి వ్యక్తికి అది లేదు ప్రతిజ్ఞ. తో ఉన్న వ్యక్తి ప్రతిజ్ఞ చంపకూడదనే ఉద్దేశ్యం ఉంది, ఎందుకంటే వారు దానిని తీసుకున్నారు ప్రతిజ్ఞ. ఆ సంకల్పం ఇప్పటికీ వారి మదిలో ఉంది. కాబట్టి వారు ఇక్కడ కూర్చున్నారు చంపడం కాదు, మంచిని కూడబెట్టారు కర్మ. అది లేని వ్యక్తి సూత్రం చంపకూడదని; వారు ఇక్కడ కూర్చున్నారు మరియు చంపడం లేదు. కానీ అవి మంచిగా సృష్టించడం లేదు కర్మ ఆ క్షణంలో చంపకూడదనే ఉద్దేశ్యం వారికి లేదు కాబట్టి.

మీరు కేవలం మంచి సృష్టించడానికి చూస్తున్నారా కర్మ, ఇది వాస్తవానికి అక్కడ కూర్చోవడం మాత్రమే కాదు, మీరు చురుకుగా ఏదైనా చేస్తూ ఉండాలి. అందుకే తీసుకుంటాం ఉపదేశాలు. వాటిని తీసుకోవడం వల్ల మనం చాలా మంచిని సృష్టించగలుగుతాం కర్మ ఎందుకంటే మేము వాటిని విచ్ఛిన్నం చేయని ప్రతి క్షణం, మేము వాటిని ఉంచుతాము. అప్పుడు మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకుంటాము, “ప్రపంచంలో ఎంత మంది వ్యక్తులు తీసుకున్నారు ఉపదేశాలు మరియు వాటిని ఉంచుతున్నారా?" మనకు అంతగా కనిపించవు. మంచిని సృష్టించగల వ్యక్తులు చాలా మంది ఉన్నారు కర్మ కానీ ప్రతికూల చర్యలను విడిచిపెట్టడానికి ఆ ఉద్దేశాలను రూపొందించడానికి వారు తమ మనస్సుతో పని చేయనందున కాదు.

మనతో ఉన్న వారు కూడా ఉపదేశాలు, మేము విచ్ఛిన్నం చేస్తాము ఉపదేశాలు కాబట్టి మేము దానిని విచ్ఛిన్నం చేయడం ద్వారా ప్రతికూల చర్యలను సృష్టిస్తాము ఉపదేశాలు. మనం ఆ విధంగా చుట్టూ చూస్తే, మానవ పునర్జన్మ పొందేందుకు కారణాన్ని సృష్టించడం అనేది ఒక సిన్చ్ కాదు. ఇది మనం పెద్దగా తీసుకోవలసిన విషయం కాదు. ఇది నిజంగా మా వైపు కొంత ప్రయత్నం మరియు అవగాహన అవసరం.

ఇది మనల్ని చాలా భయపడేలా చేయాలి. "ఓహ్, అవును. సంసారం చాలా బాగుంది మరియు అంతా బాగానే ఉంది. నేను దేని గురించి ఆందోళన చెందనవసరం లేదు.” అసలు నిజానికి మనం అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు కర్మ మరియు ఆనందానికి కారణాన్ని ఏది సృష్టిస్తుంది మరియు బాధకు కారణాన్ని ఏది సృష్టిస్తుంది, బాధకు కారణాన్ని సృష్టించడం చాలా సులభం అని మనం చూస్తాము. ఎందుకు? ఎందుకంటే అజ్ఞానం, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్ మన మనస్సులో చాలా తేలికగా లేస్తుంది. మరియు సంతోషానికి కారణాన్ని సృష్టించడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే నేను చెప్పినట్లు, సానుకూల చర్య చేయడానికి ఉద్దేశపూర్వక ప్రేరణ అవసరం.

అప్పుడు మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవాలి, “సరే, నేను రోజంతా ఏమి చేస్తున్నాను?” గత వారం నేను మీకు వేసిన ప్రశ్న ఇది. రోజులో ఎక్కువ భాగం గురించి మనం ఏమనుకుంటున్నాము? రోజులో ఎక్కువ భాగం మన మనస్సు ఏమిటి? రోజులో ఎక్కువ భాగం మన ప్రేరణ ఏమిటి? నిద్రలేచినప్పటి నుంచి ఎవరి గురించి ఆలోచిస్తున్నాం? అన్ని జీవులు, లేదా మనమే? నేను!! నా గురించే మనం నిత్యం ఆలోచిస్తుంటాం. ప్రత్యేకంగా మేము నా ఆనందం మరియు నా ఆనందం గురించి ఆలోచిస్తున్నాము. సరే? కాబట్టి మన మనస్సులు పూర్తిగా ఆవరించినప్పుడు ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు మన మనస్సులో చాలా ప్రతికూల ప్రేరణలు ఉన్నాయి మరియు మేము టన్నుల ప్రతికూలతను సృష్టిస్తాము కర్మ.

ఇది మనం తెలుసుకోవాల్సిన విషయం. మనం దాని గురించి ఎంత ఎక్కువగా తెలుసుకుంటే, మనకు విలువైన మానవ జీవితాన్ని ప్రారంభించడం దాదాపు అద్భుతం అనిపిస్తుంది. సాధించడం చాలా కష్టం అని చూడటం వల్ల మనకు లభించిన అవకాశం లభించడం ఒక అద్భుతం లాంటిది. మఠం చుట్టూ ఉన్న జంతువులు సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు అని టిబెటన్లు చెప్పారని నేను మీకు చెబుతున్నాను గుర్తుంచుకోండి. ప్రతిజ్ఞ బాగా. వారికి ధర్మం పట్ల ఒక రకమైన ముద్ర లేదా ఆకర్షణ ఉన్నట్లు మీరు చూడవచ్చు. కానీ వారు ఉంచలేదు ప్రతిజ్ఞ బాగా, కాబట్టి వారు సాధన చేసే అవకాశం లేకుండా తక్కువ పునర్జన్మను కలిగి ఉంటారు. ధర్మానికి ఆ ఆకర్షణ ఉంది. నాగ బహుశా ఆరుబయట కూర్చొని బోధనలు వింటూ తన మనస్సుపై కొన్ని మంచి ముద్రలతో ఉన్నట్లే లోపలికి రావాలని కోరుకుంటాడు.

అది ఎంత కష్టమో మనం చూడవచ్చు. నా ఉద్దేశ్యం, చూడండి, మేము ప్రస్తుతం బోధనలను కలిగి ఉన్నాము. ఎంతమంది వచ్చి బోధనలు వినగలుగుతున్నారు? మిస్సౌరీ రాష్ట్రంలో ఎంత మంది ప్రజలు వచ్చి బోధనలు వినలేకపోతున్నారు? మనం సాధన చేయగల జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా అరుదు అని మనం చూడవచ్చు.

ఆరు దూరదృష్టి వైఖరులు

మేము మొదటి కారణం, నైతిక క్రమశిక్షణ-మరియు దానిని పొందడం లేదా పొందడం అంత సులభం కాదు. అదే మనకు మానవ జీవితాన్ని అందిస్తుంది. అది మనకు విలువైన మానవ జీవితాన్ని కూడా పొందదు. నైతిక క్రమశిక్షణ మనలను తక్కువ పునర్జన్మల నుండి బయటపడేస్తుంది. అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని మనకు అందించే విషయం ఆరోపణ దూరపు వైఖరులు: దాతృత్వం, సహనం, సంతోషకరమైన ప్రయత్నం, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానం.

ముఖ్యంగా దాతృత్వం కోసం; ఉదారంగా ఉండటం ద్వారా అది సంపదకు కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది. మనకు సంపద ఉన్నప్పుడు, మనకు మార్గంలో సహాయపడే విలువైన మానవ జీవితంలో దయగల వ్యక్తులు ఉంటారు, కాబట్టి మనకు శ్రేయోభిలాషులు మరియు అన్నింటికీ-ఆచరించాల్సినంత పదార్థాలు ఉన్నాయి. మళ్ళీ, దాతృత్వాన్ని సృష్టించడం సులభమా? ఉపరితలంగా మనం ఇలా అనుకోవచ్చు, “సరే, నేను చాలా ఉదార ​​వ్యక్తిని. నేను ప్రజలకు పుట్టినరోజు బహుమతులు ఇస్తాను. నేను ప్రజలకు క్రిస్మస్ బహుమతులు ఇస్తాను. మనం అలాంటి బహుమతిని ఇచ్చినప్పుడు, విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి మరియు జ్ఞానోదయం పొందాలనే ప్రేరణతో మనం ఇస్తున్నామా? లేదా ఎవరైనా మనల్ని ఇష్టపడేలా వారిని సంతోషపెట్టడం లేదా ఒక బాధ్యతను నెరవేర్చడం మన అంతర్లీన ప్రేరణా? కాబట్టి మనం బహుమతి ఇస్తున్నప్పుడు కూడా, మన ప్రేరణ నిజంగా స్వచ్ఛమైనదేనా? ఇది ధర్మ ప్రేరణా లేక మనమే కొంత ప్రాపంచిక ప్రోత్సాహాన్ని పొందేందుకు బహుమతి ఇస్తున్నామా? ఇతర వ్యక్తుల జాబితాలో కొన్ని బ్రౌనీ పాయింట్‌లను పొందడానికి-మనలాంటి వ్యక్తులు ఉండాలని మేము ఇష్టపడతాము.

ఉదారంగా ఉండటానికి మనకు ఎన్నిసార్లు అవకాశం ఉంది, కానీ మనం ఉదారంగా ఉండలేమా? ఇవ్వడానికి లేదా చేయడానికి అవకాశం ఉంది సమర్పణ, కానీ మేము దీన్ని చేయము. దీని గురించి నా కథలన్నీ నా వద్ద ఉన్నాయి, వీటిని మీరు సమయానికి వింటారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. ఉదాహరణకు, నేను ధర్మశాలలోని బజార్‌కి నడిచేటప్పుడు రోడ్డు పక్కన కుష్ఠురోగులు ఉండేవారు. మీకు తెలుసా, నేను అక్కడ నివసించినప్పుడు నా దగ్గర చాలా తక్కువ డబ్బు ఉంది, కానీ కుష్టురోగులకు ఒక కప్పు టీ కోసం డబ్బు ఇవ్వాలని నేను కోరుకోలేదు. నేను వారికి 25 పెసలు ఇస్తే అది ఒక్క పైసా లేదా మరేదైనా - భారతదేశంలో ఆ రోజుల్లో చాలా డబ్బు అవుతుంది. “వాళ్ళకి ఇస్తే నా దగ్గర ఉండదు” అనుకున్నాను. కాబట్టి ఇక్కడ ఉంది. అవసరమైన వ్యక్తుల పట్ల ఉదారంగా ఉండటానికి ఒక సరైన అవకాశం మరియు నాపై ఉన్న భయం కారణంగా నేను దాని నుండి విడిపోలేకపోయాను.

చాలా విషయాలు ఇలా ఉన్నాయి. మంచి ప్రేరణతో ఉదారంగా ఉండటం నిజానికి చాలా కష్టం, అది పూర్తిగా ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం లేదా పూర్తిగా ఆశించిన విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం కోసం. మనం చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు, ఉదారంగా ఉండటం కష్టం. ఓపికగా ఉండటం కష్టం. కాదా? మనకు ఎన్నిసార్లు కోపం వస్తుంది? ఓపికగా ఉండేందుకు మనకు అవకాశం ఉంది, కానీ మళ్లీ మనం తరచుగా దానిని పేల్చివేస్తాము మరియు మన నిగ్రహాన్ని కోల్పోతాము మరియు అది అక్కడికి వెళ్తుందా? సంతోషకరమైన ప్రయత్నమా? కష్టం. మంచం మీద పడుకోవడం మరియు విషయాలు వాయిదా వేయడం చాలా సులభం, మరియు నిజంగా మన ధర్మాన్ని ఆనందంతో చేయకూడదు, కానీ చాలా సాకులు చెప్పాలి. మనం ఇలాంటి విషయాలను పరిశీలిస్తే, విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి కారణాన్ని సృష్టించడం కష్టం.

ఆకాంక్ష మరియు అంకిత ప్రార్థనలు

మూడవ నాణ్యత ఆశించిన మరియు అంకిత ప్రార్థనలు. మేము నైతిక క్రమశిక్షణను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు మేము ఉదారంగా లేదా ఓపికగా లేదా ఏదైనా కావచ్చు. అయితే మనం దేని కోసం ప్రార్థిస్తాము, మీకు తెలుసా? "నా పుణ్యం పండుతుందా...?" ఆపై మనం దేని కోసం ప్రార్థిస్తాము? "నేను ప్రసిద్ధి చెందగలనా?" "నేను ధనవంతుడిగా ఉండగలనా, మరియు నాకు ప్రతిదీ మంచి జరుగుతుందా?" "నా వ్యాపారం విజయవంతం కాగలదా?" "నా కుటుంబ జీవితం అద్భుతంగా ఉంటుందా?" నైతిక క్రమశిక్షణ ద్వారా మరియు ఆరు దూరపు వైఖరుల ద్వారా మనం సృష్టించుకున్న ధర్మం వాస్తవానికి మరొక విలువైన మానవ జీవితానికి దారి తీస్తుంది లేదా విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయానికి దారితీసేలా మనం ఎంత తరచుగా ప్రార్థిస్తాము మరియు అంకితం చేస్తాము?

అంకితం అని చెప్పడానికి కారణం ఇదే ప్రార్థనలు బోధనల ముగింపులో మరియు మా ముగింపులో ధ్యానం సెషన్స్. వాటిని బయటకు చెప్పకపోతే కనీసం మనతోనైనా చెప్పుకోవాలి. ఈ శ్లోకాలను గుర్తుంచుకోండి మరియు సానుకూల సామర్థ్యాన్ని అంకితం చేయండి. మనం ధర్మ చర్చ చేసినప్పుడు, లేదా బోధనలకు హాజరైనప్పుడు, లేదా అలా చేసినప్పుడు ధ్యానం, మనం చాలా పుణ్యాన్ని సృష్టిస్తాము. మనం దానిని అంకితం చేయకపోతే, మనకు కోపం వచ్చినప్పుడు లేదా ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు అది నాశనం అవుతుంది తప్పు అభిప్రాయాలు. మనం చాలా ధర్మాన్ని సృష్టించవచ్చు. కానీ మనం దానిని అంకితం చేయకపోతే, మనము దానిని నాశనం చేస్తాము కోపం వస్తుంది లేదా మా తప్పు అభిప్రాయాలు.

ఈ అంశం కొంచెం ఆందోళన కలిగిస్తుంది. ఇది ఆందోళన కలిగించే ఉద్దేశ్యం ఎందుకంటే ఇది మనల్ని కదిలించడానికి ఉద్దేశించినది. ఒక కారణం ఏమిటంటే, మన ప్రస్తుత అవకాశాన్ని మరియు మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని మనం అభినందిస్తున్నాము మరియు దానిని వృధా చేయకూడదు. రెండవ కారణం ఏమిటంటే, భవిష్యత్తులో మనం మరొక మానవ జీవితాన్ని పొందుతామని మనం పెద్దగా భావించడం లేదు. ఈ ఆలోచనలతో మనం ఈ జీవితకాలంలో బాగా సాధన చేస్తాము. మేము ఈ విలువైన మానవ జీవితాన్ని సద్వినియోగం చేసుకుంటాము, తద్వారా భవిష్యత్తులో మరొకటి సాధనను కొనసాగించగలుగుతాము. సరే? కాబట్టి మీరు ఇప్పుడు కొంచెం ఆత్రుతగా ఉన్నట్లయితే, అది వివేకవంతమైన ఆందోళన కావచ్చు. అది మన అజ్ఞానం యొక్క నిద్ర నుండి మనల్ని మేల్కొల్పుతుంది మరియు మనల్ని చూసేలా చేస్తుంది కర్మ మేము సృష్టిస్తున్నాము మరియు మా ధర్మ సాధన నాణ్యతను పరిశీలిస్తాము. ఈ బోధనలు విన్నప్పుడల్లా నేను కదిలిపోతాను అని నాకు తెలుసు. ఇది సంతోషానికి కారణాన్ని సృష్టించడానికి నన్ను మరింత కష్టపడేలా చేస్తుంది కాబట్టి ఇది మంచి షేక్ అప్.

విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం చాలా అరుదు మరియు కష్టం ఎందుకంటే కారణాన్ని సృష్టించడం కష్టం-ఇది నిజం అని మనం చూడవచ్చు.

జీవుల సంఖ్య

తర్వాత సంఖ్య ద్వారా కష్టం అని వస్తుంది. ఇక్కడ మనం చేసేది విలువైన మానవ జీవితాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల సంఖ్యను ఇతర రకాల పునర్జన్మలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల సంఖ్యతో పోల్చడం. మనం మనుషులందరితో పోల్చుకుంటే, ఎంతమందికి విలువైన మానవ జీవితం ఉంది మరియు ఎంతమందికి లేదు? ఈ భూగోళం మీద ఉన్న మొత్తం మానవుల సంఖ్యతో పోలిస్తే ధర్మాన్ని ఆచరించే అవకాశం ఉన్న విలువైన మానవ జీవితాలు కలిగిన వారి సంఖ్య చాలా తక్కువ అని మనం గ్రహించాము. మరియు మొత్తం జంతువులు మరియు కీటకాల సంఖ్యతో పోలిస్తే మొత్తం మానవుల సంఖ్య చాలా తక్కువ.

60 ఎకరాల భూమిలో ఇప్పుడు ఎక్కడ నివసిస్తున్నామో కూడా చూడండి. ఇక్కడ ఏడుగురు మనుషులున్నారా? ఎన్ని జంతువులు మరియు కీటకాలు? ఇటీవలి వారాల్లో ఎన్ని చెదపురుగులు గోడలోంచి బయటకు వచ్చాయి? వేల! బహుశా వందల వేల, మరియు అది చెదపురుగులు మాత్రమే. ఈగలు, మరియు పేలు మరియు చీమల గురించి ఏమిటి? చుట్టూ ఎన్ని చీమలు ఉన్నాయి? వాటిలో టన్నుల కొద్దీ ఉన్నాయి. మరియు సాలెపురుగులు, మరియు బొద్దింకలు మరియు బీటిల్స్? మేము ఈ ఉదయం వంటగదిలో ఒక నత్తను కనుగొన్నాము, కాబట్టి చుట్టూ ఎన్ని నత్తలు ఉన్నాయి? ఈ భూభాగంలో కూడా జంతువులు మరియు కీటకాల సంఖ్యతో పోలిస్తే మానవుల సంఖ్య - అక్కడ పోలిక లేదు. సముద్రం కింద ఉన్న చేపలన్నింటితో సహా మొత్తం గ్రహం గురించి ఆలోచిస్తే, మానవుల సంఖ్య చాలా తక్కువ.

మానవుల సంఖ్యలో, విలువైన మానవ జీవితాలను కలిగి ఉన్న మానవుల సంఖ్య ఇంకా తక్కువ. సరే? కాబట్టి సంఖ్య పరంగా విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా కష్టమని మనం రెండవ ప్రమాణంతో చూడవచ్చు. చాలా మందికి అది లేదు. ఇది నిజంగా అరుదు.

సారూప్యత

మూడవ మార్గం ధ్యానం దీని మీద సారూప్యత ఉంది. ఇక్కడ వారు ఒక చిన్న కథ చెప్పారు. ఇది తాబేలు లాంటిది-ఇది ఊహించుకోండి. విశాలమైన మహాసముద్రం ఉంది. ఇంద్రియ వైకల్యాలు ఉన్న తాబేలు ఉంది. తాబేలు సముద్రం అడుగున ఉంది. ప్రతి వంద సంవత్సరాలకు ఒకసారి, అతను గాలి పీల్చుకోవడానికి వస్తాడు. ఇంతలో సముద్రం పైభాగంలో బంగారు కాడి ఉంది. బంగారు కాడి చుట్టూ తేలియాడుతోంది, ఎందుకంటే ప్రవాహాలు ఈ భారీ సముద్రం పైన అక్కడక్కడా తోస్తాయి. ఈ తాబేలు వంద సంవత్సరాలకు ఒకసారి గాలి కోసం పైకి వస్తుంది. తాబేలు పైకి వచ్చి బంగారు కాడి గుండా దాని తల పెట్టే అవకాశం ఏమిటి? అతను ఇక్కడకు వస్తాడు మరియు కాడి అక్కడ ఉంది, మరియు అతను అక్కడకు వస్తాడు మరియు కాడి అక్కడ ఉంది కాబట్టి చాలా ఎత్తులో లేదు. కొన్నిసార్లు అతను పైకి వచ్చి కాడి అంచుని కొట్టాడు కానీ దాని ద్వారా అతని తలని పొందలేడు. ఇది చాలా కష్టం. కాబట్టి సారూప్యతతో కూడా మనం చూస్తాము.

ఆ సారూప్యత ఏమిటి? మేము ఇంద్రియ బలహీనతలతో తాబేలులా ఉన్నాము. అజ్ఞానం మనల్ని స్పష్టంగా చూడకుండా నిరోధిస్తుంది అనే అర్థంలో మేము బలహీనంగా ఉన్నాము. మేము సముద్రం దిగువన ఉన్నాము, అంటే సాధారణంగా దురదృష్టకర పునర్జన్మలో. ప్రతి వంద సంవత్సరాలకు ఒకసారి మనం ఉపరితలం పైకి వస్తాము, అంటే ఒక ఉన్నత రాజ్యానికి. మనం ఉపరితలం పైకి వచ్చినప్పుడు విలువైన మానవ ప్రాణం అనే బంగారు కాడిని ఎన్నిసార్లు తలపెడతాము? మరి అంత తరచుగా కాకుండా.

మీరు నిజంగా కూర్చుని ఈ విజువలైజేషన్ చేసినప్పుడు, నిజంగా దీని గురించి ఆలోచించండి. ఇక్కడ తాబేలు మరియు అక్కడ కాడి, అక్కడ తాబేలు మరియు ఇక్కడ కాడిని ఊహించుకోండి. దాని గురించి ఆలోచించు. మీరు గ్రహించారు, "వావ్, నేను కలిగి ఉన్న జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నందుకు నేను చాలా నమ్మశక్యం కాని అదృష్టవంతుడిని." ఈ ధ్యానం, అది ఏమి చేస్తుంది, విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం మనకు చాలా అదృష్టంగా భావించేలా చేస్తుంది. మరొక విలువైన మానవ జీవితానికి కారణాన్ని సృష్టించడానికి సాధన చేయగలగాలి అని మేము చాలా కోరుకుంటున్నాము; మరియు విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం కోసం కారణాన్ని సృష్టించడం.

మనకు అది ప్రేరణగా ఉన్నప్పుడు - మనకు మరొక విలువైన మానవ జీవితం కావాలి, మనకు విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం కావాలి. అది మన మనస్సులో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం అయినప్పుడు, ఈ జీవితంలోని ఆనందం పట్ల ఆకర్షణ అంత ఆసక్తికరంగా ఉండదు. ఆ విషయం చాలా అర్థవంతంగా లేనట్లే. ఇది నిజంగా నిజమైన ఆనందాన్ని తీసుకురాదు. అది కత్తిరించదు. అది నా జీవిత లక్ష్యం కాదు. మేము నిజంగా ఉన్నప్పుడు మీరు చూడవచ్చు ధ్యానం ఈ విషయాలపై లోతుగా, ఎనిమిది ప్రపంచ ధర్మాలు, ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలపై మన ఆసక్తి బాగా తగ్గిపోతుంది. ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల కంటే మన జీవితాలకు చాలా ఉన్నతమైన ప్రయోజనం మరియు ప్రయోజనం ఉందని మనం నిజంగా చూస్తాము. బదులుగా, మన హృదయాలు చాలా ఓపెన్‌గా మరియు చాలా ఉత్సాహంగా మరియు చాలా ఉత్సాహంగా అనిపిస్తాయి ఎందుకంటే మన జీవితం ఏమిటి మరియు మనం ఏమి చేయగలం అనే సంభావ్యతను చూస్తాము.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

సరే? కాబట్టి అది విలువైన మానవ జీవితం గురించి. ప్రశ్నలు మరియు వ్యాఖ్యలకు కొంచెం సమయం.

ప్రేక్షకులు: మనమందరం స్వచ్ఛమైన భూమిలో పునర్జన్మను ఎందుకు లక్ష్యంగా చేసుకోలేము?

VTC: కాబట్టి మనం స్వచ్ఛమైన భూమిలో పునర్జన్మను ఎందుకు లక్ష్యంగా చేసుకోకూడదు?

ప్రేక్షకులు: అది నాకు తెలుసు స్వచ్ఛమైన భూములు ఇప్పటికీ సంసారంలో భాగమే మరియు అవి [వినబడనివి] ఉండాలి… కానీ మీ కోసం దీన్ని చేయగల పద్ధతులు ఉన్నాయి.

VTC: సరే. కాబట్టి, చాలా మంది ప్రజలు విలువైన మానవ జీవితం కంటే స్వచ్ఛమైన భూమిలో పునర్జన్మ కోసం వెళతారు, ఎందుకంటే మీరు స్వచ్ఛమైన భూమిలో జన్మించిన తర్వాత, మీరు తిరిగి దిగువ ప్రాంతాలలోకి రాలేరు. మీరు స్వచ్ఛమైన రాజ్యంలో జన్మించిన తర్వాత, మీరు తక్కువ రాజ్యంలో జన్మించలేరు. కానీ అందులో పుట్టే బోధిసత్వాలు అంటున్నారు స్వచ్ఛమైన భూములు నిజంగా విలువైన మానవ జీవితంలో పునర్జన్మ పొందాలని ప్రార్థిస్తున్నారు. ఎందుకంటే మీకు విలువైన మానవ జీవితం ఉన్నప్పుడు, మీరు దానిని ఆచరించవచ్చు వజ్రయాన ఈ మానవ జీవితకాలంలోనే జ్ఞానోదయాన్ని కలిగించగలదు. మీరు స్వచ్ఛమైన భూమిలో జన్మించినప్పుడు, పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందడానికి కొంత సమయం పట్టవచ్చు ఎందుకంటే మీరు మొత్తం సూత్రాయన మార్గం, పరమితాయన మార్గం-పరిపూర్ణ మార్గం చేయాలి. మంచిని కూడబెట్టుకునే విషయంలో ఇది చాలా ఎక్కువ సమయం పడుతుంది కర్మ జ్ఞానోదయం మరియు మొదలైనవి. దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రత్యేక సాంకేతికతలు ఉన్నాయి వజ్రయాన చాలా మంచిని కూడబెట్టినందుకు కర్మ అతిశీఘ్రంగా. కలిగి ఉన్న ఈ జీవులు చాలా గొప్ప కరుణ, మరియు వారి కరుణ యొక్క శక్తి కారణంగా త్వరగా జ్ఞానోదయం పొందాలని కోరుకుంటారు, వారు ఆచరించే విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి ఇష్టపడతారు. వజ్రయాన. మన మంచిని ఉంచుకోగల సామర్థ్యం గురించి మనకు అంత ఖచ్చితంగా తెలియకపోతే కర్మ, స్వచ్ఛమైన భూమిలో పునర్జన్మ కోసం మనం ప్రార్థించడం బహుశా మంచిది.

ఇతర ప్రశ్నలు, వ్యాఖ్యలు?

విలువైన మానవ జీవితంపై ధ్యానం సమీక్షించబడింది

మనం ఎలా ఉన్నామో సమీక్షిద్దాం ధ్యానం దాని మీద. మళ్ళీ దీనినే మనం విశ్లేషణ లేదా తనిఖీ అని పిలుస్తాము ధ్యానం. ఇక్కడ మనం ఒక్కొక్కటిగా వివిధ అంశాల గురించి ఆలోచిస్తున్నాము. మేము ఈ రకమైన శ్వాసపై దృష్టి పెట్టడం లేదు ధ్యానం. బదులుగా మనకు పాయింట్లు మరియు విభిన్న పాయింట్ల రూపురేఖలు ఉన్నాయి మరియు మేము వాటిని ఒక్కొక్కటిగా పరిశీలిస్తాము. మేము వాటి గురించి ఆలోచిస్తాము మరియు వివరించిన ముగింపుగా మా మనస్సును మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

పరంగా ధ్యానం మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని గుర్తించడం ద్వారా, మనం మొదట ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు పది అదృష్టాల గుండా వెళతాము. ఎనిమిది స్వేచ్ఛలతో, నాకు ఈ స్వేచ్ఛ లేకపోతే ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించండి? నేను సాధన చేయవచ్చా? పది అదృష్టాల పరంగా, “ఓహ్, నాకు ఈ అదృష్టం ఉంది. నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని. ” రెండవది, నాకు ఇది ఉంది మరియు "నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని!" దీని ముగింపులో, “నాకు విలువైన మానవ జీవితం ఉంది. నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని. నేను నిజంగా సాధన చేయాలి. ”

కాబట్టి మీరు వెళ్లి, “అవును, అది నా దగ్గర ఉంది. అది నా దగ్గర ఉంది." కానీ నిజంగా ఆలోచించండి, “నాకు అది లేకపోతే ఎలా ఉంటుంది మరియు ఎంత మందికి ఆ అదృష్టం లేకపోతే ఎలా ఉంటుంది?” మేము నిజంగా చాలా సంతోషంగా మరియు మా అభ్యాసం కోసం గొప్ప ఉత్సాహంతో బయటకు వచ్చాము.

అప్పుడు రెండవదానితో ధ్యానం విలువైన మానవ జీవితానికి సంబంధించినది; విలువైన మానవ జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం. మూడు పాయింట్లు ఉన్నాయి, గుర్తుందా? ఉన్నత పునర్జన్మ పొందడం యొక్క తాత్కాలిక ప్రయోజనం, విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అంతిమ ఉద్దేశ్యం మరియు మన జీవితాన్ని క్షణం క్షణం అర్ధవంతం చేయడం యొక్క మూడవ ప్రయోజనం. మరియు అక్కడ, మనం చేసేది ఏమిటంటే, మనం దాని ద్వారా వెళ్తాము మరియు ఆ మూడు ప్రయోజనాలలో ప్రతిదాని గురించి ఆలోచిస్తాము. మేము వెళ్తాము, "వావ్, నాకు అవకాశం ఉంది!"

ఉదాహరణకు, భవిష్యత్తు జీవితానికి నిజంగా సిద్ధపడాలంటే, నేను చనిపోయినప్పుడు నేను చింతించాల్సిన అవసరం లేదు. నేను విలువైన మానవ జీవితానికి సిద్ధమైతే, ఈ జీవితకాలంలో నేను ఎక్కువ కాలం జీవించబోతున్నాను. ఎందుకంటే నేను అంతగా మూటగట్టుకోను అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం మరియు ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు. ఇవి ఈ జీవితకాలపు నా ఆనందానికి ఆటంకం కలిగిస్తాయి మరియు ఈ క్షణంలో జీవించకుండా నన్ను దూరం చేస్తాయి. వాస్తవానికి భవిష్యత్తు జీవితం కోసం జాగ్రత్త తీసుకోవడం వల్ల మనం ఈ క్షణంలో జీవించడంలో సహాయపడుతుంది ఎందుకంటే అది మనల్ని విముక్తి చేస్తుంది అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం ఇది క్షణంలో జీవించడాన్ని నిరోధిస్తుంది. మేము ఉన్నప్పుడు ధ్యానం, “వావ్, మరొక విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందడానికి సిద్ధమయ్యే అవకాశం నాకు ఉంది. నాకు విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పొందే అవకాశం ఉంది. చాలా మందికి ఆ సామర్థ్యం లేదు. ” మేము మా కుటుంబ సభ్యులతో కూడా దీని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాము, మీకు తెలుసా? మన కుటుంబ సభ్యులకు విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం కావాలా? వారు బహుశా చేయరు.

మాకు ఈ అంతిమ ప్రయోజనం ఉంది. బాధలన్నింటికీ ముగింపు పలకడం మరియు చక్రీయ ఉనికి నుండి బయటపడటం మరియు బుద్ధిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి అనంతమైన రూపాలలో వ్యక్తీకరించడం చాలా అర్ధవంతమైనది. “వావ్, ఈ జీవితంలో నాకు ఎంత అద్భుతమైన అవకాశం ఉంది. నా జీవితం ఎంత అర్థవంతంగా ఉంటుంది. నా జీవితం డబ్బు సంపాదించడం మరియు పిల్లలను పెంచడం మరియు ప్రసిద్ధి చెందడం గురించి కాదు. నా మనస్సులో మంచి లక్షణాలను పెంపొందించుకోవడం మరియు నా హృదయాన్ని శుద్ధి చేయడంతో సంబంధం ఉన్న దీర్ఘకాలంలో కొంత లోతైన అర్థం ఉంది. నేను నిజంగా నా జీవితాన్ని అర్థవంతంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా చేయాలనుకుంటున్నాను. మళ్ళీ దాని నుండి ధ్యానం మీరు ఇలా ముగించారు, "నా జీవితానికి గొప్ప అర్ధం ఉంది మరియు నేను దానిని అర్ధవంతం చేయాలనుకుంటున్నాను." ఆ మూడు అంశాలను ధ్యానించడం ద్వారా మీరు ఆ ముగింపుని పొందుతారు.

మరియు విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం యొక్క అరుదైన మరియు కష్టాలపై మూడవ రూపురేఖలు? మేము కారణాన్ని సృష్టించడం కష్టం, సంఖ్య పరంగా కష్టం-ఎన్ని విలువైన మానవ జీవితాలు మరియు జంతువులు మొదలైన వాటి గురించి ఆలోచిస్తాము. అప్పుడు మేము తాబేలు పైకి వచ్చి దాని తలను బంగారు కాడి గుండా ఉంచడం యొక్క సారూప్యతను చేస్తాము. మేము ధ్యానం మరియు దానిని దృశ్యమానం చేయండి; మరియు దాని గురించి ఆలోచించండి. ముఖ్యంగా ఆలోచించండి, “మంచిని సృష్టించడం సులభమా కర్మ? నైతిక క్రమశిక్షణను సృష్టించడం సులభమా?” కేవలం తనిఖీ చేయండి. నిజంగా కొంత పరీక్ష చేయండి. దాని నుండి మనం విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం చాలా కష్టం అనే నిర్ణయానికి వచ్చాము. మరియు మళ్ళీ మనం అంతర్గతంగా, “నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని, ఎంత నమ్మశక్యం కాని అదృష్టం. నేను నిజంగా నా జీవితాన్ని ఉపయోగించుకోవాలనుకుంటున్నాను. నేను దానిని వృధా చేయకూడదనుకుంటున్నాను. నేను కేవలం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల కోసం నా జీవితాన్ని ఉపయోగించుకుంటే, తరువాతి జీవితంలో నేను తక్కువ రాజ్యంలో ఉంటాను. మరియు ఇతర తెలివిగల జీవులకు సహాయం చేయనివ్వండి, నేను కూడా నాకు సహాయం చేయలేను. మరియు నేను అక్కడ జన్మించిన తర్వాత నేను దిగువ రాజ్యం నుండి ఎలా బయటపడగలను? నేను కుక్కగా లేదా పిల్లిగా పునర్జన్మ పొందాలనుకుంటున్నానా? నేను కోరుకునేది అదేనా? లేదా ఆశ్రమంలో చెదపురుగులా కర్మ చెదపురుగుగా తిరిగి పుట్టడానికి కారణమా? (నువ్వు ధర్మానికి చాలా దగ్గరగా ఉన్నావు, కానీ నీ మనసు మాత్రం చాలా దూరంగా ఉంది.) లేదు, నాకు అలా పుట్టడం ఇష్టం లేదు! నా జీవితానికి ఉన్నతమైన అర్థం మరియు లక్ష్యం ఉంది. నేను చాలా నమ్మశక్యం కాని అదృష్టవంతుడిని, నేను సమయాన్ని వృథా చేయకూడదనుకుంటున్నాను. నేను నిజంగా నా సమయాన్ని తెలివిగా ఉపయోగించుకుంటానని నిర్ధారించుకోవాలనుకుంటున్నాను; నేను నా సమయాన్ని అభ్యాసం కోసం ఉపయోగిస్తాను-నా మనస్సును మార్చడం కోసం. చింతించాల్సిన అవసరం లేని విషయాల గురించి చింతిస్తూ సమయాన్ని వృథా చేయకూడదనుకుంటున్నాను; లేదా విషయాలకు భయపడటం, కోరిక మరియు తగులుకున్న వాళ్లకి. విమర్శిస్తూ నా సమయాన్ని వృథా చేసుకోవాలనుకోను.”

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.