నాలుగు గొప్ప సత్యాలు

అన్నింటికీ ప్రాథమిక పునాది అయిన నాలుగు గొప్ప సత్యాల గురించి నేను కొంచెం మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను బుద్ధయొక్క బోధనలు. మేము నాలుగు గొప్ప సత్యాలను అర్థం చేసుకుంటే, మనం ఏదైనా ధర్మ ప్రసంగాన్ని విన్నప్పుడు, దాని అంశం సాధారణ బౌద్ధ చట్రంలో ఎలా సరిపోతుందో మనకు తెలుస్తుంది. నాలుగు గొప్ప సత్యాలు మొదటి బోధ బుద్ధ అతని జ్ఞానోదయం తర్వాత ఇచ్చింది. ఇది మన దైనందిన జీవితానికి వర్తించే చాలా ఆచరణాత్మక బోధన. నేను నలుగురిని ప్రస్తావించి, వెనక్కి వెళ్లి ఒక్కొక్కటి వివరిస్తాను.

మొదటిది, మన ప్రస్తుత పరిస్థితి-చక్రీయ ఉనికిలో జీవితం-సంతృప్తికరంగా ఉంది. రెండవది, మన అసంతృప్తికరమైన అనుభవాలకు కారణాలు ఉన్నాయి; వాటికి మూలం ఉంది. మూడవది, ఆ అసంతృప్తికర పరిస్థితుల నుండి విముక్తి పొందిన స్థితి ఉంది, అంటే మోక్షం లేదా నిజమైన విరమణ. మరియు నాల్గవది, అక్కడికి చేరుకోవడానికి ఒక మార్గం ఉంది.

ఎప్పుడు అనేది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది బుద్ధ బోధించడం ప్రారంభించాడు, అతను మన ప్రస్తుత పరిస్థితి యొక్క అసంతృప్తిని గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. మన జీవితంలో సమస్యలు ఉన్నాయని మనందరికీ తెలుసు. మన జీవితంలో ప్రతిదీ అద్భుతమైనది కాదని మరియు విషయాలు సంతృప్తికరంగా లేవని మనకు తెలుసు. కాబట్టి మనం ఆశ్చర్యపోవచ్చు, “నేను ధర్మ చర్చకు వెళ్లి బాధలను ఎలా వినాలి?”

కాంతి మరియు ప్రేమ గురించి వినడానికి చాలా మంది వ్యక్తులు, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్యులు ఉన్నారు. వారు చెప్పాలనుకుంటున్నారు, “బాధల గురించి, నొప్పి గురించి నాకు చెప్పకండి. చక్రీయ ఉనికి యొక్క అసంతృప్త స్వభావం గురించి నాకు చెప్పకండి. నేను ప్రేమ, కాంతి మరియు గురించి వినాలనుకుంటున్నాను ఆనందం, ఏదో అద్భుతమైన మరియు అసాధారణమైనది."

కానీ బుద్ధ ఆచరణాత్మకమైనది. అతను, “సరే. మేము మా జీవితాలను చూసుకోబోతున్నాం. ” ధర్మాన్ని పాటించడం అంటే తప్పించుకునే మనస్తత్వం కాదు. ఇది కొంత ఖాళీ-అవుట్ స్థితికి చేరుకోవడం లేదా మేము మా స్నేహితులకు చెప్పగలిగే గరిష్ట అనుభవాన్ని పొందడం గురించి కాదు. నిజమైన ఆధ్యాత్మిక సాధన అంటే మనల్ని మనం అర్థం చేసుకోవడం, మనం ఉన్న పరిస్థితిని అర్థం చేసుకోవడం మరియు మన సామర్థ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరియు మన కష్టాలను ఎలా పరిష్కరించుకోవచ్చో అర్థం చేసుకోవడం.

నాలుగు గొప్ప సత్యాలను వివరించడంలో, ది బుద్ధ మన ప్రస్తుత పరిస్థితి మరియు మన సామర్థ్యం గురించి మాట్లాడారు. మొదటి రెండు గొప్ప సత్యాలు-[1] సంతృప్తికరంగా లేవు పరిస్థితులు మరియు [2] వాటి కారణాలు-మన ప్రస్తుత స్థితితో వ్యవహరిస్తాయి. చివరి రెండు గొప్ప సత్యాలలో-[3] సంతృప్తికరంగా లేని వాటిని నిలిపివేయడం పరిస్థితులు మరియు [4] ఆ విరమణ మార్గం-మన గొప్ప మానవ సామర్థ్యం గురించి మాట్లాడండి.

మనలో చాలా మంది మన చర్యల కారణాలు మరియు ఫలితాల గురించి పెద్దగా ఆలోచించకుండా ఆటోమేటిక్‌గా జీవిస్తాము. మన సామర్థ్యాన్ని ఉపయోగించుకోవడానికి, ఆటోమేటిక్‌పై జీవించడం నిజంగా సంతృప్తికరంగా లేదని మరియు సమస్యలు మరియు బాధల చక్రాలలో మనల్ని బానిసలుగా ఉంచుతుందని మనం లోతుగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఉదాహరణకు, మనం ఎప్పుడైనా ఇలా ప్రశ్నించుకుంటాము, “నేను పనికి ఎందుకు వెళ్తాను? నేను ఎందుకు తింటాను? నేను ఎందుకు పెళ్లి చేసుకున్నాను లేదా పెళ్లి చేసుకోలేదు? నేను స్నేహితులతో ఎందుకు బయటకు వెళ్తాను? కొత్త కారు ఎందుకు కొన్నావు?" మనం నిజంగా ఆగి ఆ విషయాల గురించి ఆలోచిస్తామా? వాటిని చేసిన తర్వాత కూడా, “నేను సంతోషంగా ఉన్నానా? నేను చేస్తున్నది నిజంగా సంతృప్తికరంగా మరియు అర్థవంతంగా ఉందా? నేను మరణ సమయంలో వచ్చినప్పుడు, నేను నా జీవితాన్ని తిరిగి చూసుకుంటానా మరియు నేను చేసిన పనికి సంతోషిస్తానా లేదా నేను పశ్చాత్తాపపడతానా? ”

మేము తరచుగా ఖాళీగా ఉంటాము మరియు ఆ ప్రశ్నలను పరిశోధించము. బదులుగా, మాకు కారు ఉంది. మాకు కొత్త VCR ఉంది. మనకు ఇది ఉంది, మనకు అది ఉంది. కాబట్టి మన జీవితంలో ప్రతిదీ అద్భుతంగా ఉందని మేము భావిస్తున్నాము. సరియైనదా? లేదు! కాబట్టి, మనం ఈ పనులు ఎందుకు చేస్తున్నాము? ఎందుకంటే మనం చేయవలసింది. ఎందుకంటే అందరూ చేస్తారు. ఎందుకంటే నేను చేస్తే సంతోషిస్తాను అంటారు. కానీ నా అనుభవం నేను కాదు.

కాబట్టి ఆటోమేటిక్‌పై జీవించడం ఎంత అసంతృప్తికరంగా ఉంటుందో చూడాలి. మనం దానిని నిశితంగా పరిశీలించకపోతే, ఏమి జరుగుతుంది అంటే, మనం మన జీవితమంతా ఆటోమేటిక్‌గా మనం చేయవలసిన పనిని ఖచ్చితంగా చేస్తూ జీవిస్తాము మరియు మన జీవితాల ముగింపుకు చేరుకుంటాము మరియు వెనక్కి తిరిగి చూస్తాము. ఆలోచించండి, "నేను ఏమి సాధించాను? నా జీవితానికి అర్థం ఏమిటి? ” ఎవరు తమ జీవితపు ముగింపుని పొందాలనుకుంటున్నారు మరియు ఆమె జీవితానికి అర్థం చాలా స్టాక్‌లు మరియు బాండ్‌లు లేదా అతని జీవితానికి అర్థం బిరుదులు మరియు అవార్డుల సమూహం అని చెప్పాలనుకుంటున్నారా? మన జీవితమంతా విలువైనదేనా? నేను అలా అనుకోను.

అసంతృప్తతపై బోధన మనకు మేల్కొలపడానికి సహాయపడుతుంది. మన ప్రాథమిక అనుభవాన్ని చూద్దాం, మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము, సరియైనదా? ఎవరైనా సంతోషంగా ఉండటానికి ఇష్టపడతారా? లేదు. ఎవరికైనా వారు కోరుకున్నవన్నీ లభిస్తాయా? లేదు. దాని గురించి ఆలోచించండి: మీకు పిల్లలు ఉన్నప్పుడు, మీరు వారికి నేర్పించే మొదటి మరియు ముఖ్యమైన విషయాలలో ఒకటి, మనం కోరుకున్నది ఎల్లప్పుడూ పొందలేము. ఇది మన జీవితమంతా ఉంటుంది, కాదా? మనకు కావలసినవన్నీ పొందడంలో మనం ఎప్పుడూ విజయం సాధించము.

కొన్నిసార్లు మనం కోరుకున్నది పొందుతాము మరియు మేము ఇంకా సంతోషంగా ఉన్నాము. మేము నిరాశ చెందాము. ఇది అనుకున్నంత బాగా లేదు. హవాయికి అద్భుతమైన సెలవుదినం కోసం మేము ఆదా చేస్తున్నాము. ఇది సెయింట్ లూయిస్‌లో శీతాకాలం, మేము హవాయికి వెళ్తాము. ఇది అద్భుతమైనదిగా భావించబడుతుంది, కాదా? మనకు ఆనందాన్ని కలిగించడానికి. కానీ మేము అక్కడికి చేరుకున్నాము మరియు వర్షం పడుతోంది. మా అద్భుతమైన సెలవుదినం మేము అనుకున్నంత మంచిది కాదు.

అదనంగా, మేము కోరుకోని సమస్యలు, ఎలాగూ వస్తాయి. మేము వాటిని కలిగి ఉండకూడదని చాలా ప్రయత్నిస్తాము, కానీ అవి స్వయంచాలకంగా వస్తాయి. వాటి కోసం మనం ఏమీ చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు. మేము వాటిని రిజర్వ్ చేయవలసిన అవసరం లేదు. వాళ్ళు ఇప్పుడే వస్తారు.

కాబట్టి మనం ఇక్కడ ఉన్నాము, సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము, కానీ నిరాశకు గురవుతాము: మనం కోరుకున్నవన్నీ పొందలేము, మంచి విషయాలు జరిగినప్పుడు అవి మనం అనుకున్నంత మంచివి కావు మరియు మనం చేయనివి మనకు లభిస్తాయి. కావాలి. మరియు మనకు తగినంత సమస్యలు లేనట్లుగా, ఇవన్నీ పుట్టడం, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు చనిపోయే సందర్భంలో జరుగుతాయి. అయ్యో!

మేము దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మేము ఇప్పటికే ఈ జీవితం కోసం "పుట్టుక" భాగాన్ని చేసాము. కానీ వృద్ధాప్యం కొనసాగుతోంది. మనం పుట్టిన వెంటనే, వృద్ధాప్య ప్రక్రియ ప్రారంభమవుతుంది. వృద్ధాప్యం సరదాగా ఉందా? లేదు, ప్రత్యేకంగా కాదు. మనమందరం యవ్వనంగా ఉండటానికి ఇష్టపడతాము. కానీ మనమందరం పెద్దవారమైపోతున్నాం. మన సమాజం యువతను ఆరాధిస్తుంది, కానీ మనలో ఎవరూ యువకులు కాదు. అదనంగా, మేము అనారోగ్యానికి గురవుతాము. అది కూడా సరదా కాదు. మరియు మన జీవితంలో ఖచ్చితంగా ఒక విషయం ఏమిటంటే మనం చనిపోతాము.

మేము చేయవలసిన ఈవెంట్‌లతో నిండిన క్యాలెండర్‌లు మా వద్ద ఉన్నాయి. సోమవారం నాకు చాలా పనులు ఉన్నాయి. నిజానికి మనం చేయవలసింది ఒక్కటే. మిగతావన్నీ ఉండవచ్చు. మన మరణాల గురించి మనం ఆలోచించనప్పుడు, మనం కొంత ఆనందాన్ని, కొంత ఆనందాన్ని పొందగలమని అనుకోవచ్చు. కానీ మన ఆనందం ఎక్కువ కాలం ఉండదు మరియు పుట్టుక, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణం మధ్య సంభవిస్తుంది కాబట్టి, మనకు లభించే ఆనందం మరియు విజయం అంతిమంగా ఉండదు.

ఈ పరిస్థితిని అర్థం చేసుకోవడం, ఈ విషయాలను అర్థం చేసుకోవడం మనల్ని నయం చేస్తుంది. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడం, మేము ఆనందం కోసం వెతకడం, చుట్టూ పరిగెత్తడం మానేయాలని ఎంచుకుంటాము. ఆనందం కోసం పట్టుకోవడం మన అసంతృప్తి మరియు నిరాశకు మూలమని మనం చూడటం ప్రారంభిస్తాము. ఆటోమేటిక్‌గా, స్వార్థంతో అక్కడక్కడా ఆనందాన్ని వెతుక్కుంటూ జీవించడం వల్ల సంతోషం ఎప్పటికీ రాదు అని మనం గ్రహించాము.

ఎందుకు చేసింది బుద్ధ చక్రీయ ఉనికి యొక్క అసంతృప్త స్వభావం గురించి బోధిస్తారా? మనం నిరుత్సాహానికి గురవుతాం కాబట్టి అతను అలా చేయలేదు. మనము మనమే అణగారిపోవచ్చు; అలా ఎలా చేయాలో మనం బోధలు వినాల్సిన అవసరం లేదు! ది బుద్ధ అసంతృప్త పరిస్థితుల గురించి బోధించాము, తద్వారా మనం మేల్కొలపడానికి మరియు మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకుంటాము, “మనమందరం మనకు కావలసిన ఆనందం ఏమిటి? దానికి కారణం ఏమిటి? మన నొప్పికి కారణమేమిటి మరియు ఆ కారణాలను మనం ఎలా ఆపగలం? ఈ ప్రశ్నలు మనల్ని ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో ఉంచుతాయి, అది చివరికి మనల్ని ఆనందానికి దారి తీస్తుంది. ఈ ప్రయాణం మన జీవితాన్ని అర్థవంతం చేస్తుంది.