జెన్ గురించి కొంత

మిత్ర బిషప్ సెన్సే యొక్క చిత్రం.

నుండి ధర్మ వికసిస్తుంది: బౌద్ధ సన్యాసినిగా జీవించడం, 1999లో ప్రచురించబడింది. ఈ పుస్తకం, ఇకపై ముద్రణలో లేదు, 1996లో ఇచ్చిన కొన్ని ప్రదర్శనలను సేకరించింది. బౌద్ధ సన్యాసినిగా జీవితం భారతదేశంలోని బుద్ధగయలో సమావేశం.

చైతన్య జీవులు అసంఖ్యాకమైనవి; I ప్రతిజ్ఞ వారిని విముక్తి చేయడానికి.
కోరికలు తరగనివి; I ప్రతిజ్ఞ వాటిని అంతం చేయడానికి.
ధర్మాలు హద్దులు లేనివి; I ప్రతిజ్ఞ వాటిపై పట్టు సాధించాలి.
మా బుద్ధయొక్క మార్గం అధిగమించలేనిది; I ప్రతిజ్ఞ అది మారింది.

మిత్ర బిషప్ సెన్సే యొక్క చిత్రం.

మిత్ర బిషప్ సెన్సే

ప్రతిజ్ఞ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న జెన్ దేవాలయాలు మరియు మఠాలలో ప్రతిరోజూ పునరావృతమవుతాయి. మేము సాధన చేస్తున్నప్పుడు మన ఉద్దేశాన్ని గుర్తుచేస్తూ, అవి మన పాఠశాలకు మరియు బౌద్ధమతానికి ప్రాథమికమైనవి. “జెన్” అనేది చైనీస్ పదం “చాన్” యొక్క జపనీస్ ఉచ్చారణ, ఇది సంస్కృత పదం “ధ్యాన” నుండి వచ్చింది. ధ్యానం. ధ్యానం అనేది మన యొక్క ప్రధానమైన జెన్ యొక్క ఉద్ఘాటన ధ్యానం ఉండటం సాధన సెసిన్ఒక ధ్యానం తిరోగమనం, ఇది సాధారణంగా ఒక వారం ఉంటుంది. న్యూయార్క్‌లోని రోచెస్టర్ జెన్ సెంటర్‌లో మరియు జపాన్‌లో నేను నివసించిన సోజెన్-జీ దేవాలయంలో, మేము ప్రతి నెలా ఈ తిరోగమనాలను కలిగి ఉంటాము. అదనంగా, సోగెన్-జీలో మనకు డిసెంబర్‌లో రెండు ఉన్నాయి: సాంప్రదాయ ఎనిమిది రోజుల రోహత్సు సెషిన్, జరుపుకుంటున్నారు బుద్ధయొక్క జ్ఞానోదయం మరియు తదుపరి ఏడు రోజుల సెసిన్.

శతాబ్దాల క్రితం జెన్ ప్రత్యేక గురువుల నిర్దిష్ట ప్రాధాన్యతల ఆధారంగా సోటో విభాగం మరియు రింజాయ్ శాఖగా విభజించబడింది. రింజాయ్ శాఖ దాని వంశాన్ని గుర్తించింది బుద్ధ లిన్ చి (రింజాయ్) ద్వారా చైనీస్ మాస్టర్ తన బలమైన, చైతన్యవంతమైన బోధనా విధానానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. సోటో శైలి సున్నితంగా ఉంటుంది మరియు ఫారమ్‌పై ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. రోచెస్టర్ జెన్ సెంటర్, సాంకేతికంగా సోటో సెంటర్ అయినప్పటికీ, రెండింటి సమ్మేళనం, దాని వ్యవస్థాపకుడు రోషి కప్లేయు యొక్క ఇద్దరు ప్రధాన ఉపాధ్యాయులు రెండు విభాగాలలో శిక్షణ పొందారు. సోగెన్-జీ వంశం రింజాయి.

సోటో యొక్క రింజాయ్ సెక్ట్ మరియు రోచెస్టర్ వెర్షన్‌లో, ప్రాథమిక అధునాతన అధ్యయనం కొవాన్ పని. కొన్ని కోన్‌లు పాశ్చాత్య దేశాలలో సుపరిచితం అయ్యాయి. బ్రేక్‌త్రూ కోన్‌లు అంటే కొంతవరకు అవగాహన పొందే వరకు ఏళ్ల తరబడి పని చేసేవి. తదుపరి కోన్‌లపై పని చేయడం ద్వారా ఆ అవగాహన విస్తృతమైంది మరియు లోతుగా ఉంటుంది. అత్యంత ప్రసిద్ధ పురోగతి కోన్లలో ఒకటి, "ఒక చేయి చప్పట్లు కొట్టే శబ్దం ఏమిటి?" దీనికి సమాధానం ఉంది, కానీ ఒకరి గురువుతో మాట్లాడలేనిది కాదు. కోవాన్ పని అనుభవంతో ఉండాలి; లోతైన ధ్యానం ఈ కోన్‌లను పరిష్కరించడానికి అవసరం.

అటువంటి ఇంటెన్సివ్ ధ్యానం ప్రత్యేకంగా కాకపోయినప్పటికీ, ప్రధానంగా చేయబడుతుంది సెసిన్. సోజెన్-జీ సమయంలో సెసిన్, మేము 3:30 AM వద్ద ఒక గంట పాటు సూత్ర పఠనంతో రోజు ప్రారంభిస్తాము. ఆ తర్వాత మేము కి వెళ్తాము జెండో (ధ్యానం హాల్) కోసం జాజెన్ (ధ్యానం) అల్పాహారం వరకు. ఆ తెల్లవారుజామున ధ్యానం కాలం, మనకు కూడా ఉంది శాంజెన్ (డోకుసన్), మా టీచర్‌తో సంక్షిప్త, ప్రైవేట్, ఒకరితో ఒకరు సమావేశం. మా గురువు మన అభ్యాసాన్ని తనిఖీ చేస్తారు, మనకు ఆధ్యాత్మిక సూచనలను ఇస్తారు మరియు మనల్ని ప్రోత్సహిస్తారు. మేము ఒక మఠం, దేవాలయం లేదా కేంద్రంలో నివసిస్తున్నప్పుడు మరియు నేరుగా గురువుతో కలిసి పని చేస్తున్నప్పుడు, మేము తరచుగా అలాంటి వ్యక్తిగత సమావేశాలను కలిగి ఉంటాము. ఇది జెన్ మార్గంలో భాగం మరియు ఇది మన అభ్యాసాన్ని మరింత లోతుగా చేయడంలో చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. అల్పాహారం తర్వాత మేము కొద్దిసేపు పనులు చేసి, ఆపై తిరిగి వస్తాము ధ్యానం కొనసాగించడానికి హాల్ జాజెన్ భోజన సమయం వరకు. ఆ తర్వాత విశ్రాంతి కాలం టీషో (ధర్మ చర్చ) గురువు ద్వారా, మరింత జాజెన్, ఒక చిన్న వ్యాయామ కాలం, మరియు తేలికపాటి భోజనం. మరొక చిన్న విరామం తర్వాత, మేము మరింత అధికారికంగా చేస్తాము జాజెన్ మేము సుమారు 10:30 PM వరకు పదవీ విరమణ చేసే వరకు కొన్ని గంటలు

జెన్ శిక్షణ

జెన్‌లోని ఉద్ఘాటన మేల్కొలుపుకు రావడం, ఆ మేల్కొలుపును లోతైన స్థాయిలకు లోతుగా చేయడం మరియు ఆ అవగాహనతో మన జీవితాలను గడపడం. దీని ప్రకారం, మేము దానిపై కొంత తక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తాము ఉపదేశాలు దృష్టి సారించే పాఠశాలల కంటే వినయ చదువు. మేము నిర్లక్ష్యం చేయము ఉపదేశాలు ఎలాగైనా. అవి అభ్యాసానికి ప్రాథమిక ఆధారం, ఎందుకంటే గందరగోళ మనస్సుతో సాధన చేయడం కష్టం, మరియు అనుసరించడం ఉపదేశాలు మనకు స్పష్టతను ఇస్తుంది మరియు మన జీవితాన్ని సులభతరం చేస్తుంది, మనకు వీలు కల్పిస్తుంది ధ్యానం లోతుగా.

జపనీస్ జెన్‌లో మేము ఒక భవనం నుండి మరొక భవనంలో సమూహంగా తరలిస్తాము, సీనియారిటీ ప్రకారం ఫైల్‌లో కవాతు చేస్తాము, ఒకరు ఆలయానికి వచ్చిన తేదీ మరియు ఒకరు నియమించబడ్డారా లేదా అనే దాని ఆధారంగా, ఒకరు ఎంతకాలం శిక్షణ పొందారు అనే దాని ఆధారంగా కాదు. జపనీస్ దేవాలయాలలో శిక్షణలో సీనియారిటీ అనేది ఒక తీవ్రమైన అంశం: బాటమ్ లైన్ ఏమిటంటే, ఎవరైనా ఎక్కువ సీనియర్లు ఎవరైనా ఏదైనా చేయమని అడిగితే, ఒకరు చేస్తారు.

సోజెన్-జీలో మాకు సంవత్సరానికి రెండు శిక్షణా కాలాలు ఉన్నాయి. ఒకటి ఫిబ్రవరి 4 నుండి ఆగస్టు 4 వరకు, మరొకటి ఆగస్టు 4 నుండి ఫిబ్రవరి 4 వరకు. కాబట్టి తప్పనిసరిగా మేము అన్ని సమయాలలో శిక్షణలో ఉంటాము. కోటాయి, అర్థం మార్పు, ఆగష్టు 4 మరియు ఫిబ్రవరి 4 న సంభవిస్తుంది. ఈ సమయంలో, ఆలయంలోని ఉద్యోగాలు మా గదులు తిప్పబడతాయి. ప్రతి కోటాయి సమయంలో మహిళలు మహిళల క్వార్టర్స్ చుట్టూ ఒక గదిని సవ్యదిశలో మారుస్తారు మరియు మా రూమ్‌మేట్‌లు కూడా మారతారు. మార్పుతో పనిచేయడం నేర్చుకోవడం అనేది జెన్ యొక్క మన అభ్యాసం యొక్క ప్రాథమిక అంశం, ఇది పరిస్థితులతో ప్రవహించే నీటి వంటి ఆలోచన. తర్వాతి టర్మ్‌లో ఎవరు ఏ పని చేస్తారో కోటాయి రోజు వరకు దాదాపు ఎవరికీ తెలియదు. గతంలో ఉద్యోగాలు చేస్తున్న వ్యక్తులు తమకు కొత్తగా కేటాయించిన వ్యక్తులతో కలవడానికి చాలా తక్కువ సమయం ఉంది, తద్వారా కొన్ని నిమిషాల తర్వాత వారు తమ కొత్త సామర్థ్యంలో ఏదైనా చేయాలంటే ముందుగా వారి కొత్త ఉద్యోగాలను అర్థం చేసుకోవడానికి పెనుగులాడవలసి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ ఆమె వస్తువులను ఆమె కొత్త గదికి తరలించడానికి పరుగెత్తుతారు, అంటే మునుపటి నివాసి ముందుగా ఆ గదిని విడిచిపెట్టాలి. ఇది సంగీత కుర్చీల గొప్ప ఆట లాంటిది!

సోగెన్-జి ఒక డబుల్ మఠం, అంటే పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ అక్కడ శిక్షణ పొందుతారు. జపాన్‌లో ఇది చాలా ప్రత్యేకమైనది, ఇక్కడ సాధారణంగా మఠాలు లేదా సన్యాసినులు ఉంటాయి. సోగెన్-జీలో అందరూ నివసిస్తున్నారు సన్యాస వారు నియమింపబడ్డారా లేదా అనే రూపం. దీనిని ఆలయం మరియు మఠం అని పిలుస్తారు, అయితే రోచెస్టర్ జెన్ సెంటర్ అనేది "రోజువారీ అభ్యాస కేంద్రం", ఇది అమెరికన్ పదం నియమిత మరియు సాధారణ అభ్యాసాన్ని కలిగి ఉంటుంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో, "సన్యాసి,” “నన్,” మరియు “పూజారి” అనే పదాలకు వేర్వేరు ఆలయాల్లో అర్థాలు ఉంటాయి. నా ఇంటి ఆలయంలో, రోచెస్టర్ జెన్ సెంటర్‌లో, నేను ఒక గా నియమితుడయ్యాను పూజారి, అంటే నేను కొన్ని వేడుకలు నిర్వహించగలను మరియు ఆలయాన్ని నిర్వహించగలను. జపనీస్ వ్యవస్థ ప్రకారం, a పూజారి నేను కానప్పటికీ మరియు ఉండకూడదనుకున్నా కూడా పెళ్లి చేసుకోవచ్చు. "మాంక్” కొన్ని దేవాలయాలలో స్త్రీ పురుషులిద్దరికీ వాడతారు. లో తేడాలు లేవు ఉపదేశాలు నా వంశంలో ఒకరిని ఎ అని పిలుస్తారు సన్యాసి, సన్యాసిని, లేదా పూజారి. “రోషి” మరియు “సెన్సై” అనే బిరుదులు ఒకరి ఉపాధ్యాయుని హోదాకు సంబంధించినవి, ఒకరి సన్యాసానికి సంబంధించినవి కావు.

జపాన్‌లో జెన్‌ను అభ్యసిస్తున్న చాలా మంది విదేశీయులు కాగా, కొద్దిమంది జపనీయులు ఈ రోజుల్లో మతపరమైన అభ్యాసంపై ఆసక్తి చూపుతున్నారు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో జపాన్ ప్రభుత్వం బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు వివాహం చేసుకోవచ్చని ప్రకటించింది మరియు అనేక సందర్భాల్లో ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం నుండి దంతాలను తీసివేసింది. ఇది జపాన్‌లో బౌద్ధమతం క్షీణతను వేగవంతం చేసింది, ఈ ధోరణి దురదృష్టవశాత్తు నేటికీ కొనసాగుతోంది. జపాన్‌లో "గుర్తింపు పొందిన" దేవాలయాలు ఉన్నాయి, ఇక్కడ తల్లిదండ్రులు ఎవరైనా దేవాలయం పూజారి అతను ఆరు నెలల నుండి మూడు సంవత్సరాల వరకు చదువుకోవచ్చు మరియు అతని తల్లిదండ్రుల ఆలయాన్ని వారసత్వంగా పొందేందుకు మరియు జీవనోపాధి కోసం వేడుకలు-సాధారణంగా అంత్యక్రియలు నిర్వహించడానికి అనుమతించే ధృవీకరణ పత్రాన్ని పొందవచ్చు.

జపాన్‌లో కొన్ని తీవ్రమైన శిక్షణా దేవాలయాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి, వాటిలో సోజెన్-జీ ఒకటి. పూజారి గుర్తింపు పొందిన దేవాలయం కాకపోవడం మన అదృష్టం, కాబట్టి ఆ ధృవీకరణ పత్రం పొందాలనే ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులతో మాకు రద్దీ లేదు. సోగెన్-జీకి వచ్చే వ్యక్తులు ప్రాక్టీస్ పట్ల తీవ్రంగా ఉంటారు మరియు వారు కాకపోతే, వారు చాలా త్వరగా వెళ్లిపోతారు ఎందుకంటే ఇది కఠినమైన జీవనశైలి.

ఆ పదం "సంఘ” అనేది రోచెస్టర్‌లో మరియు సోజెన్-జీలో విస్తృత అర్థంలో ఉపయోగించబడుతుంది మరియు ఇది నియమిత వ్యక్తులను మాత్రమే సూచించదు. చాలా మంది లే ప్రాక్టీషనర్లు గంభీరంగా ఉన్నందున, మనలో నియమితులైన వారు-జీవితకాలం అధికారిక కట్టుబాట్లు చేసినవారు-మరియు ఇప్పటికీ సమాజంలో కుటుంబాలు మరియు సాధారణ ఉద్యోగాలు ఉన్నవారిని వేరు చేయడం చాలా కష్టం. ధ్యానం ప్రతిరోజూ క్రమం తప్పకుండా మరియు వారి సెలవు సమయాన్ని గడపండి సెసిన్. అమెరికా మరియు ఐరోపాలో లే అభ్యాసం బలంగా ఉంది మరియు పశ్చిమ దేశాలలో బౌద్ధమతం వెళుతున్నట్లు కనిపించే దిశలలో ఒకటి.

అయినప్పటికీ, మనలో చాలా మంది మన జీవితాలను ఈ అభ్యాసానికి అంకితం చేయాలని పిలుపునిచ్చారు. నా వంశంలో అంటే మనం పని చేసినప్పుడు డబ్బు కోసం కాకుండా ధర్మం కోసం పని చేస్తాము. మా పని కోసం మాకు మద్దతు ఇవ్వవచ్చు, కానీ అది ఆర్కిటెక్చర్, ఇంజనీరింగ్, సెక్రటేరియల్ వర్క్ లేదా కంప్యూటర్ వర్క్ వంటిది కాదు. ధర్మశాల కార్యకర్తగా ఉండటం ఆమోదయోగ్యమైనది అయినప్పటికీ, సాధారణంగా ప్రజలు డబ్బు సంపాదించే చాలా మార్గాలు మనకు అందుబాటులో ఉండవు. ఇది విశ్వాసం కోసం చేసే వ్యాయామం. మూడు వందల సంవత్సరాలుగా ఉనికిలో ఉన్న మరియు బలమైన మద్దతుని కలిగి ఉన్న జపాన్‌లోని ఆలయంలో మనం ఉన్నంత కాలం మాకు మద్దతు ఉంటుంది. ఆలయానికి విరాళాల ద్వారా మా ప్రాథమిక అవసరాలు తీర్చబడతాయి. రోచెస్టర్‌లో కూడా ఇదే విధంగా ఉంటుంది. ఈ దేవాలయాల వెలుపల, అయితే, మేము మా స్వంతంగా ఉన్నాము.

సోజెన్-జీ మరియు రోచెస్టర్‌లో ప్రార్ధన లేదా సూత్ర పఠనం ఇంగ్లీష్ మరియు జపనీస్ రెండింటిలోనూ జరుగుతుంది. మా టీచర్, హరదా షోడో రోషి, జపనీయులకు చాలా అసాధారణం. మనం జపనీస్ భాషలో జపించడానికి ఏకైక కారణం ఆలయం జపాన్‌లో ఉండటం. లే మద్దతుదారులు కొన్నిసార్లు వస్తారు, మరియు జపనీస్ సన్యాసులు ఇప్పటికీ ఆలయంలో నివసిస్తున్నారు. లేకుంటే, జపనీస్ తర్వాత దేవాలయంలో ప్రధాన భాష అయిన ఇంగ్లీషులో మనల్ని ప్రార్ధన చేసేవాడు. మా గురువుగారు శిక్షణకు వచ్చే ప్రజల భాషల్లోకి అన్ని కీర్తనలను అనువదించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నారు, తద్వారా వారు వారి స్వంత భాషలో జపించవచ్చు. మన స్వంత భాషలో బోధనలు విన్నట్లయితే అవి ఎక్కువ నమోదు చేయబడతాయని మరియు ఇది నిజం అని అతను భావిస్తున్నాడు. సోజెన్-జీలో ఉంటున్న ఎవరైనా జపనీస్ మాట్లాడకపోతే, సంవత్సరాల తరబడి జపనీస్ బాగా నేర్చుకున్న ఒక పాశ్చాత్య మహిళ అవసరమైనప్పుడు అనువదించడం సంతోషంగా ఉంది. హరదా షోడో రోషికి ఆంగ్లం కొంచెం తెలిసినప్పటికీ, అతనితో వ్యక్తిగత సమావేశాలలో చేసే సూక్ష్మమైన పనికి అనువాదకుడు అవసరం.

సూత్రాలు

ప్రతి సంవత్సరం రోచెస్టర్ జెన్ సెంటర్‌లో ముగ్గురు అందుకుంటారు ఉపదేశాలు పెద్దలకు వేడుకలు (జుకై) మరియు పిల్లలకు రెండు జరుగుతాయి. ఒకటి థాంక్స్ గివింగ్ వద్ద నిర్వహించబడుతుంది, ఎందుకంటే సంవత్సరాలుగా మా జెన్ కేంద్రాలలో థాంక్స్ గివింగ్ బౌద్ధ సెలవుదినంగా మార్చబడింది. మేము నూతన సంవత్సరంలో జుకైని మరియు వసంతకాలంలో వేసాక్‌లో జరుపుకుంటాము బుద్ధపుట్టినరోజు.

మేము పదహారిని తీసుకుంటాము బోధిసత్వ ఉపదేశాలు. మొదటి మూడింటిని మూడు సాధారణ తీర్మానాలు అంటారు. అవి 1) చెడును నివారించడం, 2) మంచి చేయడం మరియు 3) అన్ని జీవులను విముక్తి చేయడం. ఈ మూడు పూర్తి స్థాయి చర్యలను కవర్ చేస్తాయి మరియు అనుసరించడానికి కఠినమైన క్రమం. తదుపరి మూడు ఉపదేశాలు మూడు శరణాలయాలు, a గా రూపొందించబడ్డాయి ప్రతిజ్ఞ. అవి: “నేను ఆశ్రయం పొందండి in బుద్ధ మరియు అన్ని జీవులతో, నేను గొప్ప మార్గాన్ని అర్థం చేసుకుంటాను బుద్ధ విత్తనం ఎప్పటికీ వృద్ధి చెందుతుంది. I ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో మరియు అన్ని జీవులతో, నేను సూత్ర నిధిలోకి లోతుగా ప్రవేశిస్తాను, తద్వారా నా జ్ఞానం సముద్రమంత విశాలంగా పెరుగుతుంది. I ఆశ్రయం పొందండి in సంఘ మరియు వారి జ్ఞానం, ఉదాహరణ మరియు ఎప్పటికీ విఫలం కాని సహాయం, మరియు అన్ని జీవులతో సామరస్యంగా జీవించడానికి సంకల్పించండి. చివరి పది ఉపదేశాలు పది మంది కార్డినల్‌లు ఉపదేశాలు. రోచెస్టర్‌లో సంవత్సరాల తరబడి మేము వీటి అనువాదాన్ని మెరుగుపరిచే పనిలో ఉన్నాము ఉపదేశాలు. అవి ఒక్కొక్కటి రెండు ముఖాలుగా ఉంటాయి సూత్రం, మానుకోవడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి ఏదైనా. వారు:

  1. చంపడానికి కాదు, అన్ని జీవితాలను ఆదరించడానికి
  2. ఉచితంగా ఇవ్వని వాటిని తీసుకోవడం కాదు, అన్నింటిని గౌరవించాలి
  3. అబద్ధం చెప్పడం కాదు, నిజం మాట్లాడాలి
  4. అక్రమ లైంగికతలో పాల్గొనడం కాదు, స్వచ్ఛత మరియు స్వీయ-నిగ్రహంతో జీవించడం (ఇది ఎలా సూత్రం ఉంచబడుతుంది అనేది ఒకరి జీవిత పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది)
  5. మనస్సును గందరగోళపరిచే పదార్థాలను తీసుకోకుండా, ఎల్లప్పుడూ మనస్సును స్పష్టంగా ఉంచడానికి (మద్యం కాకుండా చాలా విషయాలు మనస్సును గందరగోళానికి గురిచేస్తాయి కాబట్టి ఈ విధంగా చెప్పబడింది)
  6. ఇతరుల అకృత్యాల గురించి మాట్లాడకుండా, అర్థం చేసుకుని సానుభూతితో ఉండాలి
  7. తనను తాను పొగిడి ఇతరులను కించపరచడం కాదు, తనలోని లోపాలను సరిదిద్దుకోవడం
  8. ఆధ్యాత్మిక లేదా భౌతిక సహాయాన్ని నిలిపివేయడం కాదు, అవసరమైన చోట వాటిని ఉచితంగా ఇవ్వడం
  9. మునిగిపోవడానికి కాదు కోపం, కానీ సంయమనం పాటించాలి
  10. యొక్క మూడు సంపదలను తిట్టడం కాదు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, కానీ వాటిని ఆదరించడం మరియు సమర్థించడం

మా ఆదేశాన్ని తీసుకునే వేడుకలు మరియు పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు వేడుకలతో పాటు, మేము వీటిపై పని చేస్తాము ఉపదేశాలు కోన్‌ల సుదీర్ఘ శ్రేణిని ఉపయోగించడం ద్వారా మా అధికారిక ఆచరణలో. ఎందుకంటే ఉపదేశాలు చాలా లోతైనవి మరియు అనేక విధాలుగా మరియు అనేక స్థాయిలలో చూడవచ్చు, యాభై కంటే ఎక్కువ కోన్‌లు అంకితం చేయబడ్డాయి సూత్రం పని చేయండి మరియు వాటిని అధిగమించడానికి కొంత సమయం పడుతుంది. ది ఉపదేశాలు అనేక విభిన్న దృక్కోణాల నుండి పరిశీలించబడతాయి, సాహిత్య వివరణతో మొదలై, మహాయాన అవగాహన ద్వారా కొనసాగుతుంది మరియు వారి అన్ని మార్గాల వరకు అంతిమ స్వభావం. ఈ విధంగా, మేము ప్రతిదాని గురించి అవగాహన యొక్క బహుళ పొరలను కనుగొంటాము సూత్రం. పై మాట్లాడటానికి ఉపదేశాలు అస్సలు కష్టం, ఎందుకంటే అవి పదాలు వ్యక్తీకరించగల దానికంటే చాలా లోతైనవి. మనం ఒకటి చెప్పగానే దానికి ఒక కోణంలో వచ్చి ఒక స్థాయిలో కరెక్ట్ అని మరొకటి కూడా చెప్పవచ్చు.

మనం ఇంకా పరిమిత జీవులం కాబట్టి, మనం తప్పులు చేస్తాం మరియు మనల్ని అతిక్రమిస్తాము ఉపదేశాలు. మా శుద్ధి మరియు పునరుద్ధరించడానికి ఉపదేశాలు, మేము ప్రతిదానికి ముందు ఒప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాపం వేడుక చేస్తాము సెసిన్, ప్రతి నియమావళిని తీసుకునే వేడుకకు ముందు, మరియు ఇతర సమయాల్లో కూడా. ఈ వేడుక రోచెస్టర్‌లో తీవ్రమైన, లోతైన అభ్యాసానికి ప్రాతిపదికగా మారింది. స్ట్రిక్ట్లీ ఆచారానికి భిన్నంగా లే వ్యక్తులు ఇందులో చేర్చబడ్డారు సన్యాస ఆగ్నేయాసియా, టిబెట్ మరియు చైనాలోని సంప్రదాయాలు. ఈ వేడుకల స్ఫూర్తిని గ్రహించేందుకు పాశ్చాత్యులకు కొన్ని సంవత్సరాలు పట్టింది. మా అవగాహన ప్రారంభంలో చాలా ఉపరితలంగా ఉంది, చాలా మంది ప్రజలు హాజరయ్యారు ఎందుకంటే ఇది అవసరం. అయితే, మనం ధర్మ చర్చలు మరియు అభ్యాసం ద్వారా రూపాంతరం చెందాము, కాబట్టి ఇప్పుడు ఈ ఒప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాప వేడుకలు లోతైన మరియు కదిలేవిగా మారాయి. మేము వాటిని ఉంచడానికి ప్రజల పోరాటాల నుండి స్వచ్ఛమైన మరియు ప్రేరణ పొందిన అనుభూతిని పొందుతాము ఉపదేశాలు.

రోచెస్టర్‌లో, మా ఒప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాపం వేడుక చైనా నుండి సోటో వంశాన్ని తీసుకువచ్చిన జపనీస్ మాస్టర్ డోగెన్ రచనలపై ఆధారపడింది. వేడుక ప్రారంభమయ్యే ముందు, సీనియర్ నియమిత వ్యక్తి అయిన నాయకుడు, పశ్చాత్తాపం యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు వేడుక యొక్క ఆత్మ గురించి మాట్లాడతాడు. వేడుక మంత్రోచ్ఛారణ మరియు ఒక క్షణం నిశ్శబ్దంతో ప్రారంభమవుతుంది. అప్పుడు నాయకుడు మనల్ని మనం శుద్ధి చేసుకోవడానికి బుద్ధులు మరియు పూర్వీకుల ముందు బహిరంగంగా ఒప్పుకోవడం గురించి మాట్లాడే భాగాన్ని పఠిస్తాడు. దీని తరువాత, ధూపం యొక్క కర్రను వెలిగించి, ఒక చిన్న అగరుబండలో ఉంచుతారు, అది వ్యక్తి నుండి వ్యక్తికి పంపబడుతుంది. ఆ ప్రత్యేక వేడుకలో మనం ఒప్పుకోడానికి ఏమీ లేకుంటే-ఇది చాలా అరుదుగా జరుగుతుంది-మేము ఒక క్షణం ధూపం కుండను సమర్పించి, ఆపై దానిని పాస్ చేస్తాము. మనం ఒప్పుకోవడానికి ఏదైనా ఉంటే, మేము అలా చేస్తాము. ఒప్పుకోలులో రెండు భాగాలు ఉన్నాయి: మన తప్పులను బహిర్గతం చేయడం మరియు భవిష్యత్తులో ఆ అలవాటైన ప్రవర్తనా విధానాలను కొనసాగించకూడదని నిర్ణయించుకోవడం. మేము మన ఒప్పుకోలు పూర్తి చేసినప్పుడు, ఇతర వ్యక్తులు మనలో గమనించిన తప్పులు లేదా తప్పుడు చర్యలను తీసుకురావచ్చు. ఏమీ తీసుకురాకపోతే, మేము ధూపం కుండను అవతలి వ్యక్తికి పంపుతాము. వేడుక యొక్క ప్రధాన అంశం పశ్చాత్తాప గాథ, “నేను అనాది కాలం నుండి చేసిన దుష్ట చర్యలన్నీ దురాశ నుండి ఉద్భవించాయి, కోపం, మరియు అజ్ఞానం, నుండి ఉత్పన్నమయ్యే శరీర, వాక్కు మరియు మనస్సు, నేను ఇప్పుడు కట్టుబడి ఉన్నందుకు పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను. వేడుక ముగిసే సమయానికి ఇది తొమ్మిది సార్లు చేయబడుతుంది, మా నిర్దిష్ట ఒప్పుకోలులో మనం తప్పిపోయిన వాటిని కవర్ చేయడానికి. ఈ విధంగా మన తప్పులను బహిర్గతం చేయడం హృదయాన్ని తేలికపరచడానికి మరియు మనలో మార్పును ప్రభావితం చేయడానికి చాలా సహాయపడుతుంది.

అర్చన కార్యక్రమం

జెన్ సంప్రదాయంలో నియమితుడయ్యేందుకు అనుమతించబడటానికి చాలా సమయం పడుతుంది, అయినప్పటికీ జపాన్‌లో తల్లిదండ్రుల ఆలయాన్ని వారసత్వంగా పొందే పిల్లల విషయంలో మినహాయింపులు ఇవ్వబడ్డాయి. ఆర్డినేషన్ యొక్క వివిధ స్థాయిలు ఉన్నాయి. ప్రత్యేకించి సోటో విభాగంలో, లే ప్రజలు సాంప్రదాయకంగా స్వీకరించడాన్ని తీసుకుంటారు ఉపదేశాలు బౌద్ధ అభ్యాసానికి వ్యక్తిగత మరియు బహిరంగ నిబద్ధతగా వేడుక. ఈ లే అర్డినేషన్ వద్ద ఒక పదహారు పడుతుంది బోధిసత్వ ఉపదేశాలు మరియు ఒక లే అందుకుంటుంది రాకుసు (సూక్ష్మ బుద్ధయొక్క వస్త్రం) మరియు ఒక లే బౌద్ధ పేరు.

జెన్ బౌద్ధ సన్యాసులు, సన్యాసినులు మరియు పూజారులు కూడా పదహారు మందిని తీసుకుంటారు బోధిసత్వ ఉపదేశాలు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సామాన్య ప్రజలు వాటిని గృహస్థుల జీవనశైలిలో ఉంచినప్పుడు, పూర్తిగా నియమించబడిన వ్యక్తులు వారి జీవితాంతం వాటిని సాధ్యమైనంత పూర్తిగా ఉదాహరణగా చూపాలని భావిస్తున్నారు. అదనంగా, రోచెస్టర్‌లో ఆచరించినట్లుగా, జెన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో పూర్తిగా నియమించబడిన వ్యక్తి, ప్రతిజ్ఞ అతని లేదా ఆమె జీవితాన్ని అంకితం చేయడానికి బుద్ధధర్మం, మరియు ఆర్డినేషన్ వస్త్రాలను స్వీకరించడంలో ప్రతిజ్ఞ వాటిని సకల జీవుల సంక్షేమానికి వినియోగించాలి. ఈ స్థాయి ఆర్డినేషన్ గురించి ఏదో మాటల్లో చెప్పడం కష్టం. ఇది ఒకరితో జీవించడం మరియు వివాహం చేసుకోవడం మధ్య వ్యత్యాసాన్ని పోలి ఉంటుంది. ఒకరు పూర్తిగా నియమింపబడినప్పుడు నిబద్ధత ఎక్కువగా ఉంటుంది, అయినప్పటికీ ఉపదేశాలు మేము అదే తీసుకుంటాము.

ఈ నిబద్ధత జీవితాంతం ఉండేందుకు ఉద్దేశించబడినందున, దశలవారీగా పూర్తి నియమావళిని చేరుకుంటారు. మొదటి వ్యక్తి అనుభవశూన్యుడు ఆర్డినేషన్‌ను అందుకుంటాడు, అందులో అదే ఉపదేశాలు తీసుకోబడింది మరియు ఒకరి జుట్టు కత్తిరించబడుతుంది, కానీ వస్త్రాలు లేదా ఆర్డినేషన్ పేరు ఇవ్వబడలేదు. ఒక ట్రయల్ పీరియడ్ అనుసరిస్తుంది, ఈ సమయంలో అనుభవం లేని వ్యక్తి తప్పనిసరిగా నియమిత వ్యక్తిగా జీవించాలి, అయితే తుది ఆర్డినేషన్ తీసుకోకూడదని లేదా లేచి జీవితానికి తిరిగి రాకూడదని ఎంచుకోవచ్చు. అదే టోకెన్ ద్వారా, ఉపాధ్యాయుడు తుది ఆర్డినేషన్ ఇవ్వకూడదని లేదా ఆలస్యం చేయకూడదని ఎంచుకోవచ్చు.

లే ఆర్డినేషన్ తీసుకోవడానికి దృఢమైన కోరిక అవసరం, కానీ అనుభవం లేని వ్యక్తి ఆర్డినేషన్ తీసుకునే స్థాయికి చేరుకోవడానికి చాలా ఎక్కువ అవసరం. రోచెస్టర్ జెన్ సెంటర్‌లో తప్పనిసరిగా ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి అభ్యాసానికి చేరుకుని, కనీసం రెండేళ్లపాటు కేంద్రంలో నివసిస్తున్నప్పుడు పూర్తి అభ్యాస షెడ్యూల్‌ను కలిగి ఉండాలి. ఆ తర్వాత ఒకరు తన గురువును దీక్షను మంజూరు చేయమని అభ్యర్థిస్తారు. విద్యార్థి యొక్క తీవ్రత మరియు అంకితభావాన్ని పరీక్షించడానికి ఉపాధ్యాయులు సాధారణంగా ఎన్ని అభ్యర్థనలను విస్మరిస్తారు లేదా తిరస్కరించారు. అనుభవశూన్యుడు దీక్షను స్వీకరించిన తర్వాత, ఒకరు సంఘంలో అభ్యాసం మరియు జీవించడం కొనసాగిస్తారు మరియు ఒక సంవత్సరం లేదా రెండు సంవత్సరాల తర్వాత, పూర్తి సన్యాసం ఇవ్వబడుతుందో లేదో నిర్ణయించడానికి ఒకరి పురోగతిని అంచనా వేస్తారు.

కొంతమంది స్త్రీలకు వారి నవయుగ దీక్షకు ముందు వారి తలలను క్షౌరము చేసిన ఘనత నాకు లభించింది. మేము ప్రైవేట్‌గా ప్రధాన షేవింగ్ చేస్తాము, ముందుగా ఆమె తలపై పెద్ద జెన్ సర్కిల్‌ను షేవింగ్ చేస్తాము. జెన్ బౌద్ధమతంలో వృత్తం ముఖ్యమైనది, మన వస్త్రాలపై క్లిప్ కూడా వృత్తాకారంగా ఉంటుంది. ఇది మనకి ప్రతీక బుద్ధ ప్రకృతి, ఇది ఒక వృత్తం వలె, పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది; దానిని జోడించలేరు లేదా తీసివేయలేరు. ఆ తర్వాత, అర్డినేషన్ వేడుకలో టీచర్ కత్తిరించే ఒక చిన్న టాప్‌నాట్ మినహా, మేము ఆమె మిగిలిన జుట్టును షేవ్ చేస్తాము.

ఈ సందర్భంగా అగరబత్తులతో కూడిన సాంప్రదాయ జపనీస్ బాత్‌లో ఏకాంతంగా స్నానం చేసిన తర్వాత, కొత్తవారు తెల్లటి అండర్‌కిమోనోలో దుస్తులు ధరిస్తారు. అప్పుడు, సరైన వేడుకలో, ఆమె గురువు ముందు వెళ్లి, ఆమె చేసిన తప్పులకు పశ్చాత్తాపపడిన తర్వాత, మొదటి వస్త్రాన్ని ఇవ్వబడుతుంది. మేము తిరిగి వెళ్లి, దానిని ధరించడంలో ఆమెకు సహాయం చేస్తున్నప్పుడు విరామం ఏర్పడుతుంది. ఆమె తిరిగి వచ్చినప్పుడు, నియమితుడైన సీనియర్ సభ్యుని ముందు ఆమె సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తుంది సంఘ, ఆమె తల్లిదండ్రులు, ఆహ్వానించబడిన లే వ్యక్తులు మరియు మిగిలిన వారు సంఘ. ఆ తర్వాత ఆమె టీచర్ ముందు వెళుతుంది, అతను "ఇప్పుడు స్వరూపం పాడైపోయింది" అనే పదాలతో జుట్టు యొక్క చిన్న పైభాగాన్ని షేవ్ చేస్తుంది. ఆమె తన మిగిలిన దుస్తులను అందుకుంటుంది-బయటి వస్త్రం మరియు మొదలైనవి-వాటిని ధరించి, తీసుకుంటుంది ఉపదేశాలు, మరియు ఎక్కువ సాష్టాంగం చేస్తుంది. దీని తరువాత వారికి గ్రాండ్ డిన్నర్ సంఘ మరియు అతిథులు సంతోషకరమైన సందర్భాన్ని జరుపుకుంటారు.

ఒక మహిళ యొక్క తల్లిదండ్రులు ఆమె సన్యాసం కోసం జర్మనీ నుండి వచ్చారు, సోగెన్-జి వద్ద ఒక పాశ్చాత్యుని యొక్క మొదటి తల్లిదండ్రులు అలా నియమించబడ్డారు. చాలా మంది పాశ్చాత్య తల్లిదండ్రులు తమ బిడ్డ ఆశాజనకమైన వృత్తిని విడిచిపెట్టి, తల గొరుగుట, మరియు జీవితాంతం వింత బట్టలు ధరించడం ఎంచుకున్నప్పుడు కొంత విస్తుపోతారు. నేను రోచెస్టర్‌లో సన్యాసం స్వీకరించినప్పుడు, నా ఇద్దరు పిల్లలు, ఇప్పుడు పెద్దలు వచ్చారు, ఇది నాకు చాలా సంతోషాన్నిచ్చింది. నా తల్లిదండ్రులు మరియు తోబుట్టువులు వివిధ కారణాల వల్ల అలా చేయలేదు. మా అమ్మ చనిపోయే ముందు నా ఆర్డినేషన్‌తో ఎప్పుడూ ఒప్పుకోలేదని నేను నమ్మను, కానీ మా నాన్న మరియు నేను ఇటీవల హృదయాల అద్భుతమైన సమావేశాన్ని అనుభవించాము. చివరకు అతను నా నిర్ణయాన్ని, నా జీవన విధానాన్ని పూర్తిగా అంగీకరించగలిగాడని నేను చాలా బాధపడ్డాను.

చాలా మంది పాశ్చాత్యులు చివరికి కుటుంబ సభ్యుని దీక్షను అంగీకరిస్తారు. మనలో ఎక్కువ మంది ఈ వస్త్రాలను తీసుకుంటే, అది మరింత ఆమోదయోగ్యమైనదిగా మారుతుంది. నా పిల్లలు బౌద్ధ దేశాలలో పెరిగారు మరియు మా కోసం పనిచేసిన బౌద్ధ నానీతో దేవాలయాలకు వెళ్ళారు. కాబట్టి వారి తల్లి బౌద్ధ మతానికి చెందినప్పుడు-మరే ఇతర అమెరికన్ తల్లి చేయనిది-నా పిల్లలు దానితో బాగానే ఉన్నారు. వారి మద్దతు నన్ను లోతుగా తాకింది.

నేను ఎందుకు అయ్యాను అని ప్రజలు నన్ను తరచుగా అడుగుతారు పూజారి. అది జరిగినప్పటి నుండి ఆ అనుభూతికి పదాలు వేయడానికి ప్రయత్నించాను మరియు అది చేయలేకపోయాను. నేను చెప్పగలిగినది ఏమిటంటే, నేను చిన్నతనంలో దేనికోసం వెతుకుతున్నాను. నాకు తొమ్మిదేళ్ల వయసులో, మా అమ్మమ్మ నా పేరు బంగారంతో చెక్కిన బైబిల్ ఇచ్చింది. నేను క్లీవ్‌ల్యాండ్‌లోని మా ఇంట్లో నేలమాళిగలో మెట్ల క్రింద ఒక బలిపీఠాన్ని ఏర్పాటు చేసాను మరియు అర్థం కోసం ఆ బైబిల్‌ను వెతికాను; కానీ ఆ రోజుల్లో అది నాకు మించినది. నేను పెద్దయ్యాక, నేను ఆర్ట్ టీచర్ కావాలని మా కుటుంబం కోరుకుంది, నేను చేశాను, ఆపై గ్రాఫిక్ డిజైన్, ఆర్కిటెక్చర్ మరియు ఇంజనీరింగ్‌లోకి వెళ్లాను, ఇవన్నీ నేను ఆనందించాను. నేను ఒక కుటుంబాన్ని పెంచాను, అది నెరవేరుతోంది; కానీ ఇప్పటికీ ఏదో లేదు. చివరగా, నేను జెన్ బౌద్ధమతాన్ని ఎదుర్కొన్నాను మరియు పదేళ్ల తర్వాత నియమింపబడ్డాను. ఆ సమయంలో, ప్రతిదీ స్థానంలో పడిపోయింది. ఇది నాకు సరైనది: స్క్వేర్ పెగ్ నా జీవితమంతా గుండ్రని రంధ్రాలలో సరిపోయేలా ప్రయత్నించిన తర్వాత చివరకు చదరపు రంధ్రం కనుగొంది. ఈ నిర్ణయానికి నేను ఒక్క క్షణం కూడా చింతించలేదు.

రోచెస్టర్ జెన్ సెంటర్‌లో మరియు సోగెన్-జీలో అభ్యాసానికి అంకితమైన సాధారణ వ్యక్తులు నాకు తెలుసు. నా జీవితాంతం నేను దానికి కట్టుబడి ఉండటమే తేడా అని నేను అనుకుంటున్నాను; నేను ఇంకేమీ చేయబోవడం లేదు. నేను ఇంజినీరింగ్ లేదా ఆర్కిటెక్చర్‌కు తిరిగి వెళ్లను, అయితే నా ధర్మ పని ఏదైనా ప్రక్రియలో నేను కొన్ని చేయవచ్చు.

జ్ఞానోదయం పొందడం అనేది ప్రతి ఒక్కరికీ వ్యక్తిగత అవకాశం. అందరూ ఇప్పటికే ఉన్నారు; ఇది కేవలం మన అపోహలను వెలికితీయడం, మన అద్దాలను శుభ్రం చేయడం మరియు ఇప్పటికే ఉన్నవాటిని స్పష్టంగా చూడటం-మనం ఇప్పటికే ఆ వృత్తం వలె పరిపూర్ణంగా ఉన్నాము, భ్రాంతి మరియు మన అపోహల కారణంగా, మనం భిన్నంగా ప్రవర్తిస్తాము. నేను Dai E Zenji "తో ముగించాలనుకుంటున్నానుప్రతిజ్ఞ మేల్కొలుపు కోసం":

మనల్ని మనం పూర్తిగా ఇవ్వాలనే మన దృఢ సంకల్పంలో దృఢంగా ఉండాలన్నదే మన ప్రార్థన బుద్ధయొక్క మార్గం, తద్వారా రహదారి పొడవుగా కనిపించినా సందేహాలు తలెత్తవు. మనలోని నాలుగు భాగాలలో తేలికగా మరియు తేలికగా ఉండటానికి శరీర, బలంగా మరియు నిరుత్సాహంగా ఉండాలి శరీర మరియు మనస్సులో. అనారోగ్యం నుండి విముక్తి పొందడం మరియు అణగారిన భావాలు మరియు పరధ్యానాలు రెండింటినీ తరిమికొట్టడం. విపత్తు, దురదృష్టం, హానికరమైన ప్రభావాలు మరియు అడ్డంకుల నుండి విముక్తి పొందడం. మనకు వెలుపల సత్యాన్ని వెతకడం కాదు, కాబట్టి మనం తక్షణమే సరైన మార్గంలోకి ప్రవేశించవచ్చు. అన్ని ఆలోచనలతో అతుక్కోకుండా ఉండటానికి, మనం ప్రజ్ఞా జ్ఞానం యొక్క సంపూర్ణ స్పష్టమైన ప్రకాశవంతమైన మనస్సును చేరుకోగలము మరియు పుట్టుక మరియు మరణం యొక్క గొప్ప విషయంపై తక్షణ జ్ఞానాన్ని పొందగలము. తద్వారా జనన మరణాల చుట్టుపక్కల బాధపడే అన్ని జీవులను రక్షించడానికి బుద్ధుల యొక్క లోతైన జ్ఞానం యొక్క ప్రసారాన్ని మనం అందుకుంటాము. ఈ విధంగా బుద్ధులు మరియు పితృదేవతల కరుణకు మా కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తున్నాము. మా తదుపరి ప్రార్థన ఏమిటంటే, నిష్క్రమణ సమయంలో చాలా అనారోగ్యంతో లేదా బాధపడకూడదని. దాని రాబోయే ఏడు రోజులను తెలుసుకోవడం కోసం మనం మనస్సును వదిలివేయడానికి ప్రశాంతంగా ఉండవచ్చు శరీర మరియు ఆఖరి క్షణంలో అన్ని విషయాలతో అనుబంధం లేకుండా ఉండండి, అందులో మనం పుట్టుక మరియు మరణం లేని రాజ్యంలో అసలు మనస్సుకు తిరిగి వస్తాము మరియు అన్ని విషయాలు వాటి నిజమైన స్వభావంతో మరియు గొప్ప జ్ఞానంతో వ్యక్తీకరించడానికి మొత్తం విశ్వంలో అనంతంగా కలిసిపోతాము. బుద్ధుల యొక్క, అన్ని జీవులను మేల్కొల్పడానికి బుద్ధ మనసు. మేము దీనిని భూత, వర్తమాన మరియు భవిష్యత్తు యొక్క అన్ని బుద్ధులకు మరియు బోధిసత్వ-మహాసత్వులకు, పది వంతులలో మరియు మహా ప్రజ్ఞాపరమితకు అందిస్తున్నాము.

మిత్ర బిషప్ సెన్సే

పుట్టుకతో అమెరికన్, మిత్రా బిషప్ సెన్సే ఇండియానా విశ్వవిద్యాలయం నుండి BA పొందారు, ఇద్దరు పిల్లలను పెంచారు మరియు గ్రాఫిక్, ఇంటీరియర్ మరియు ఆర్కిటెక్చరల్ డిజైన్‌లో చాలా సంవత్సరాలు పనిచేశారు. ఆమె ఆసియాలో నివసిస్తున్నప్పుడు బౌద్ధమతాన్ని మొదటిసారి ఎదుర్కొంది. ఆమె రోచెస్టర్ జెన్ సెంటర్‌లో నియమితులయ్యారు, అక్కడ ఆమె జపాన్‌లోని సోగెన్-జికి వెళ్లడానికి ముందు జెన్ మాస్టర్ హరాదా షోడో రోషి మార్గదర్శకత్వంలో చాలా సంవత్సరాలు నివసించారు. ఆమె ప్రస్తుతం న్యూ మెక్సికోలో నివసిస్తున్నారు, అక్కడ ఆమె మౌంటైన్ గేట్ జెన్ సెంటర్‌ను స్థాపించింది.

ఈ అంశంపై మరిన్ని