పవిత్ర భూమి, ఇజ్రాయెల్ మరియు పాలస్తీనాలో

ఇటీవలి ఇజ్రాయెల్ పర్యటన విశేషమైనది, నేను ఎప్పుడూ ఊహించని వ్యక్తులతో పరస్పర చర్యలు మరియు కనెక్షన్‌లతో. భారతదేశాన్ని సందర్శించి, అక్కడ ధర్మాన్ని కలుసుకున్న యువ ఇజ్రాయిలీలు నన్ను ధర్మాన్ని బోధించడానికి తమ దేశానికి ఆహ్వానించారు ధ్యానం. డిసెంబర్, 1997 నుండి ఇది నా మూడవ సందర్శన. నేను ప్రాథమికంగా అక్కడ బోధించడానికి వచ్చినప్పటికీ, నిర్వాహకులు ఏర్పాటు చేసిన కార్యక్రమం నాకు నచ్చింది, ఎందుకంటే జీవితంలోని వివిధ రంగాలకు చెందిన అనేక మంది వ్యక్తులను కలిసే అవకాశం నాకు లభించింది. సాధారణంగా బౌద్ధుడిని కలవని వ్యక్తులతో పరిచయం గొప్పది, మరియు నేను పాలస్తీనాను సందర్శించే అవకాశాన్ని ప్రత్యేకంగా అభినందించాను. ట్రిప్‌ని కాలక్రమానుసారంగా వివరించే బదులు, ఇజ్రాయెల్ పర్యటనలో భాగంగా ఉద్భవించిన థీమ్‌ల ప్రకారం నేను మాట్లాడతాను.

వ్యక్తులతో ప్రేమ మరియు కనెక్షన్

నాకు చాలా ఆశ్చర్యం కలిగించే విధంగా, నేను కనీసం ఊహించని సమయంలో వ్యక్తులతో బలమైన కనెక్షన్‌లను కనుగొన్నాను. ఇవి కొన్ని ఉదాహరణలు.

శరణార్థులు, స్థానభ్రంశం చెందినవారు, పేదవారు లేదా నిరాశ్రయులైన యువకుల కోసం యెమిన్ ఓడ్ అనే యువ గ్రామాన్ని సందర్శించడం 1950లలో నిర్మించబడింది మరియు ఇది మధ్యధరా సముద్రానికి ఎదురుగా ఉన్న కొండపై ఉంది. ఇరాన్, యెమెన్, రష్యా మాజీ సోవియట్ దేశాలు మరియు ఇటీవల ఇథియోపియా నుండి శరణార్థుల తరంగాలుగా వస్తున్న వేలాది మంది వలస మరియు స్థానభ్రంశం చెందిన యూదు యువతకు ఇది నిలయంగా ఉంది. దర్శకుడు చైమ్ పెరి మమ్మల్ని గ్రామం మరియు పక్కనే ఉన్న ఉన్నత పాఠశాల చుట్టూ తీసుకెళ్లారు. అతను ఆపి మమ్మల్ని విద్యార్థులకు పరిచయం చేస్తున్నప్పుడు, అక్కడ ఉన్న 500 మంది యువకులలో చాలా మంది పేర్లు మరియు కథలు అతనికి తెలుసునని స్పష్టమైంది. అతను వారితో మరియు వారితో గౌరవం మరియు ప్రేమతో మాట్లాడాడు, ఒక పిల్లవాడు యెమిన్ ఆర్డేకి ఒకసారి వస్తే, అది అతని లేదా ఆమె ఇల్లు ఎప్పటికీ అని వివరించాడు. వారు ఎలా ప్రవర్తించినా లేదా ఏమి జరిగినా వారిని విడిచిపెట్టమని ఎప్పటికీ అడగరు. ఈ పిల్లలకు ఇచ్చే సురక్షితమైన మరియు స్థిరమైన అనుభూతిని ఊహించండి! చైమ్ మాకు చుట్టూ చూపించినట్లు, అతను నేలపై చెత్తను చూసినప్పుడల్లా, అతను వంగి వాటిని తీసుకున్నాడు. పిల్లలకు ఎంత ఉదాహరణ! (మరియు నాకు!)

పచ్చికలో, ఒక అంతర్జాతీయ పిల్లల బృందం ప్రశ్నలు అడగడానికి నా చుట్టూ గుమిగూడింది మరియు నాకు తెలియకముందే, నేను దాని ప్రతికూలతల గురించి మాట్లాడుతున్నాను కోపం, సహనాన్ని ఎలా పెంపొందించుకోవాలి మరియు సంఘర్షణ పరిస్థితులలో కరుణ అవసరం. వారు ఆసక్తిగా విన్నారు. మధ్యాహ్న భోజన సమయంలో చైమ్ ఒక ఇథియోపియన్ అమ్మాయిని మాతో కలిసి తినడానికి పిలిచాడు, ఆమె తన జీవితంలో చాలా బాధలను ఎదుర్కొందని మరియు ఆ రోజు ఆమెకు తీవ్రమైన కష్టం వచ్చిందని వివరించింది. ఎవరైనా తనను ప్రేమిస్తారని ఆమె పిల్లలను కలిగి ఉండాలని ఆమె మాకు చెప్పింది మరియు మా గుంపులోని ఇద్దరు తల్లులు ఆమెకు చెప్పారు, వారు మొదట్లో కూడా అలా భావించినప్పటికీ, వారు పిల్లలు పుట్టాక అది సరిపోదని లేదా ఆచరణాత్మకంగా లేదని వారు కనుగొన్నారు. ఒకరు ఇలా అన్నారు, “నా జీవితంలో ఇంకా ఏదో మిస్ అయింది. నేను ధర్మాన్ని కలిసినప్పుడు, అది ఏమిటో నాకు తెలుసు. మేము లేచినప్పుడు, నేను ఆమెను కౌగిలించుకోవడానికి వెళ్ళాను మరియు ఆమె నన్ను పట్టుకుంది, ఏడుపు. నా కళ్లలో కూడా నీళ్లు నిండిపోయాయి, మరికొందరు ఏమి జరుగుతుందో చూసి, పర్యటన కొనసాగించడానికి వెళ్లారు. నేను తార గురించి ఆలోచిస్తూ మౌనంగా పఠించేటప్పుడు మేము ఒకరినొకరు కౌగిలించుకుని కొంతసేపు నిలబడి ఉన్నాము మంత్రం. తరువాత, చేయి చేయి, మేము ఇతరులతో కలిసిపోయాము, మరియు అమ్మాయి ఇప్పుడు నవ్వుతోంది.

పిల్లలతో జరిగిన మరో సంఘటన కూడా అంతే తీవ్రమైనది, కానీ వేరే విధంగా జరిగింది. నేను కిబ్బట్జ్ హార్డట్‌లోని రుడాల్ఫ్ స్టైనర్ పాఠశాలలో దాదాపు 70 లేదా 80 మంది యువకులతో మాట్లాడాను. వారు జీవితం యొక్క అర్థం గురించి ప్రశ్నలు అడిగారు కోపం మరియు మొదలగునవి, ఒకదాని తరువాత ఒకటి. సమస్యలతో బాధపడుతున్న పిల్లల తరగతికి చెందిన వారు అని నేను తరువాత కనుగొన్న అబ్బాయిల సమూహం ముఖ్యంగా ఇందులో పాల్గొన్నారు. ఒక గంట తర్వాత, వారు తమ సాధారణ తరగతులకు తిరిగి వెళ్లడానికి లేదా చిన్న సమూహంలో ఉండి ప్రశ్నలు అడగడానికి విరామం లభించింది. “సమస్య” అబ్బాయిలలో ఒకరు (భాషను క్షమించండి), “నరకం, నేను తిరిగి తరగతికి వెళ్లడం ఇష్టం లేదు. ఇది f___ ఆసక్తికరమైనది!" ఇది నేను అందుకున్న అతి పెద్ద అభినందనలలో ఒకటి!

కిబ్బట్జ్ గిలిక్సన్‌లో జరిగిన సెమినార్, దీనిలో మేము నాలుగు అపరిమితమైన వాటిని-సమానత్వం, ప్రేమ, కరుణ మరియు ఆనందం-అన్వేషించడం కూడా హృదయాన్ని తెరిచింది. ముగింపులో, ఒక వ్యక్తి నాతో ఇలా అన్నాడు, “మీరు ఇక్కడ అద్భుతమైన విత్తనాలను నాటుతున్నారు. ఇది బండరాళ్లను కదిలిస్తుంది. మరియు వివిధ కార్యక్రమాలకు హాజరైన చాలా మంది ప్రజలు తమ తల్లిదండ్రులతో అద్భుతమైన చర్చలు జరిపారని మరియు వారి కుటుంబాల్లో పాత ఉద్రిక్తతలు కరిగిపోయాయని నాకు చెప్పారు. మునుపటి తరాల మధ్య కలహాలతో ఉన్న ఒక కుటుంబంలో, తండ్రి నాతో ఇలా అన్నాడు, “చోడ్రాన్, నా కొడుకు ఏమయ్యాడు? అతను ఇప్పుడు చాలా భిన్నంగా ఉన్నాడు! ”

నెగెవ్ ఎడారిలోని కిబ్బట్జ్ లోటాన్‌లో మా వారం రోజుల తిరోగమనం మాకు మాత్రమే కాదు, కిబ్బట్జ్‌లోని మా అతిధేయులకు కూడా ఒక ట్రీట్. పిల్లలను పెంచడం, ఖర్జూరం తోటల్లో పని చేయడం మరియు ఎడారి యొక్క తీవ్రమైన వేడిలో జీవించడం వంటి రోజువారీ జీవితంలో తమ ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని ఏకీకృతం చేయడానికి కృషి చేసే సంస్కరణ యూదులు కిబ్బట్జ్ ప్రారంభించారు. మేము అక్కడ ఉన్నందున వారు ఆగి, ప్రతిబింబించేలా చేశారని వారు చెప్పారు. అక్కడ మేము మౌనంగా భోజనం చేస్తూ, నడకలో నెమ్మదిగా నడుస్తూ ఉన్నాము ధ్యానం, మా ప్రేరణలను తనిఖీ చేయడం మరియు మన స్వంత హృదయాలను చూసుకోవడం కోసం సమయాన్ని వెచ్చించడం. ఇది వారిని ప్రేరేపించింది మరియు వారి స్వంత అభ్యాసం గురించి ఆలోచించేలా చేసింది. వారు నన్ను కిబ్బట్జ్నిక్‌లతో మాట్లాడమని అడిగారు.

గాజా స్ట్రిప్ వద్ద.

గాజా సరిహద్దు వద్ద నేను మళ్లీ గాజా స్ట్రిప్‌ను సందర్శించగలిగాను (దీని గురించి మరింత సమాచారం తర్వాత లేఖలో). మన పాస్‌పోర్ట్‌లను తనిఖీ చేసే యువ సైనికులు బుల్లెట్‌ప్రూఫ్ చొక్కాలు మరియు తుపాకులను వారి భుజాలపై వేలాడదీసినందున పాలస్తీనాలోకి సరిహద్దు దాటడం చాలా మందకొడిగా ఉంది, ప్రమాదకరమైనది అని చెప్పలేము. వారు అక్కడ ఉండటం చాలా సంతోషంగా కనిపించడం లేదు మరియు నేను వారిని నిందించను. మా బృందంలో ఒకరు ఇజ్రాయెలీ మరియు బ్రిటిష్ పౌరుడు కాబట్టి మేము ముగ్గురికి సరిహద్దు దాటడానికి కొంత సమయం పట్టింది, కాబట్టి మేము సైనికులతో మాట్లాడటం ప్రారంభించాము. ఒకరు డ్రూస్, వారి స్వంత మతం మరియు సంస్కృతి కలిగిన అరబిక్ ప్రజలు. అతను రిలాక్స్ అయ్యాడు మరియు నవ్వడం ప్రారంభించాడు మరియు మేము కలిసి ఫోటోలు తీయడం ముగించాము. మరో యువ సైనికుడు అసంతృప్త వ్యక్తీకరణతో విరుచుకుపడ్డాడు. అతను నన్ను ఒక్కసారి చూసి, “ఏంటి నువ్వు?” అన్నాడు. నేను బౌద్ధ సన్యాసిని అని వివరించి బోధించాను ధ్యానం. ఒక పొడవైన కథను చిన్నదిగా చేయడానికి, నేర్చుకోవాలనుకున్నందున అతను ఉత్సాహంగా ఉన్నాడు ధ్యానం, మరియు అతను మరుసటి రోజు సెలవు ఉన్నందున, అతను టెల్ అవీవ్‌లో నేను నడిపిస్తున్న వర్క్‌షాప్‌కి వచ్చాడు!

దాదాపు మూడు వారాలపాటు బోధించిన తర్వాత, నేను గలిలీలోని కొండల్లోని అమీరిమ్‌లో ప్రైవేట్‌గా విడిది చేశాను. అతను మరియు నా కోసం వంట చేసిన నా స్నేహితుడు ఆరుబయట పడుకున్నప్పుడు, ఒక స్నేహితుడి స్నేహితుడు నా విడిది కోసం అతను నివసించిన గుడిసెను దయతో అందించాడు. నేను చెన్‌రెసిగ్ రిట్రీట్ చేసాను-ఇది ప్రపంచంలోని ఆ భాగానికి చాలా సముచితంగా అనిపించింది-మరియు ఇజ్రాయెల్, జోర్డాన్, సిరియా మరియు లెబనాన్‌లోని కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉన్న కొండ నుండి వీక్షణతో, ఆ ప్రాంతంలోని ప్రజలను నయం చేయడానికి చెన్‌రెసిగ్ యొక్క కరుణను పంపడం సులభం. . ఊరిలో ఉన్న నా స్నేహితుని స్నేహితుల్లో ఒకరికి భయంకరమైన కారు యాక్సిడెంట్ జరిగి సెమీ కోమాలో ఉన్నాడు. ఆ మహిళ ప్రియుడు నన్ను ఆసుపత్రికి రమ్మని అడిగాడు, నేను భారతదేశానికి బయలుదేరుతున్న రోజున తిరోగమనం ముగింపులో చేశాను. ఆమె స్పృహలో మరియు వెలుపల ఉంది, చాలా మొబైల్ కాదు మరియు ప్రమాదం జరిగిన రెండు వారాల పాటు మాట్లాడలేదు. మేము ఆసుపత్రిని సందర్శించాము మరియు నేను ఆమెతో మాట్లాడాను-కోమాలో ఉన్న వ్యక్తులు తమ చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో కొంత అవగాహన కలిగి ఉంటారని నేను నమ్ముతున్నాను-కొన్ని మంత్రాలు చదివి, తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం జరిగింది. ధ్యానం. నేను సీటెల్‌కు తిరిగి వచ్చిన కొన్ని రోజుల తర్వాత, శాక్రమెంటోలోని ఆమె తల్లికి ఫోన్ చేసాను, మేము ఆసుపత్రిని సందర్శించిన కొద్ది గంటలకే, ఆమె మాట్లాడటం ప్రారంభించిందని ఆమె నాకు చెప్పింది! ఆ రోజు ఆమెతో ఫోన్‌లో మాట్లాడటం మరియు ఆమె ఎంత బాగా పనిచేస్తుందో వినడం చాలా ఆనందంగా ఉంది.

సవాళ్లు

జుడాయిజం ఖచ్చితంగా విగ్రహారాధనను నిషేధిస్తుంది మరియు ధర్మానికి కొత్త వ్యక్తులు, పాత విద్యార్థులు మరియు నేను బలిపీఠం ముందు దానితో నమస్కరిస్తున్న దృశ్యం బుద్ధ చిత్రాలు బటన్లను నెట్టాయి. మనం విగ్రహారాధకులం కాదని, విగ్రహాలు, చిత్రాలు మనకు జ్ఞానోదయమైన గుణాలను గుర్తు చేసేందుకే ఉన్నాయని, ఆ గుణాలకే మనం గౌరవం ఇచ్చామని, విగ్రహానికి సంబంధించిన వస్తువులకు కాదని వివరించాను. ప్రయాణం చేసేటప్పుడు మన కుటుంబం ఫోటోను తీసుకెళ్లడం లాంటిది. మేము దానిని తీసివేసినప్పుడు మరియు ఆప్యాయతా భావాలు తలెత్తినప్పుడు, ఆ భావాలు ఫోటో వైపు కాదు, అవి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న వ్యక్తులపై మళ్ళించబడతాయి.

మనం కేవలం పైపైన చూసి, మన స్వంత అర్థాలను వాటిపై పెడితే ఇతరుల ఆచారాలను అపార్థం చేసుకోవడం సులభం. ఉదాహరణకు, 1990లో యూదుల ప్రతినిధి బృందం ధర్మశాలకు వచ్చినప్పుడు, రబ్బీలు ఇంగ్లీషు మాట్లాడని కొంతమంది పాత టిబెటన్ సన్యాసులను రమ్మని ఆహ్వానించారు. సబ్బాత్‌లో ప్రార్థనలతో కార్యక్రమం ప్రారంభమైంది. జెరూసలేం ధర్మశాలకు పశ్చిమాన ఉన్నందున, ప్రార్థనలు మరియు నృత్యాల ద్వారా సబ్బాత్‌ను స్వాగతించేటప్పుడు రబ్బీలు అస్తమించే సూర్యుడిని ఎదుర్కొన్నారు. తరువాత, మాలో కొంతమంది జు-బులు టిబెటన్‌లను వారికి ఈ సంఘటన ఎలా నచ్చిందని అడిగారు. "వారు సూర్యుడిని ఎందుకు ఆరాధిస్తారు?" అని వారు ప్రశ్నించారు.

టిబెటన్లు జుడాయిజంలో అత్యంత పవిత్రమైన వైలింగ్ వాల్‌ను సందర్శిస్తే, యూదులు ఒక గోడను ఆరాధిస్తున్నారని వారు సులభంగా అనుకోవచ్చని కూడా నేను చెప్పాను. టిబెటన్లు ఇలా అడుగుతారు, “ప్రపంచం నలుమూలల నుండి ప్రజలు గోడలో గూడులో పెట్టడానికి ఫ్యాక్స్ ప్రార్థనలు ఎందుకు చేస్తారు? ఒక గోడ వారిని బాధ నుండి ఎలా కాపాడుతుంది?”

కానీ చిహ్నాలను మార్చడం ప్రజలకు కష్టంగా ఉంటుంది, ప్రత్యేకించి ఆ వ్యక్తులు దాని చిహ్నాల కోసం అనేక సార్లు మరియు అనేక ప్రదేశాలలో హింసించబడినప్పుడు. ఒక వ్యక్తి చెప్పినట్లుగా, “కనీసం ఏడుపు గోడ మన విగ్రహారాధన, మరొకరిది కాదు.”

తిరోగమనానికి వచ్చే ప్రతి సమూహం దాని స్వంత వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు ఏ కారణం చేతనైనా, వారం రోజుల తిరోగమనంలో నిర్దిష్ట సమూహం సులభంగా సంఘంగా మారలేదు. చాలా మంది కొత్త వ్యక్తులు సందేహాస్పదంగా ఉన్నారు, ఆసక్తిగా మాత్రమే కాకుండా, చురుకుగా శత్రుత్వం కలిగి ఉన్నారు. తిరోగమనం యొక్క మూడవ రోజు నేను ఎనిమిది మహాయానాన్ని ఇవ్వాలా వద్దా అని ఆలోచించవలసి వచ్చింది ఉపదేశాలు ఒక రోజు కోసం. నా మనస్సులో కొంత భాగం చెప్పింది, కాదు, నేను ఈ అభ్యాసం యొక్క ప్రయోజనాలను వివరించడానికి మరియు ఈ సమూహాన్ని ఒప్పించేందుకు ప్రయత్నించడానికి ఇబ్బంది పడకూడదనుకుంటున్నాను. కానీ అప్పుడు నేను అనుకున్నాను, "అది చాలా మంది నిజాయితీపరులు మరియు ధర్మాన్ని ఆచరించాలని కోరుకునే వ్యక్తులకు న్యాయం కాదు." కాబట్టి నేను ప్రాథమికంగా తక్కువ సంఖ్యలో ఉన్న సంశయవాదులకు బోధించడం మానేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను, బదులుగా ఆసక్తి మరియు ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులకు బోధించాలని నిర్ణయించుకున్నాను. నేను అలా చేసాను మరియు సమూహం యొక్క శక్తి మారింది. వారు ఒక సంఘంగా మారారు, మరియు కొంతమంది ముందుగానే వెళ్లిపోయినప్పటికీ, తిరోగమనం ముగిసే సమయానికి ప్రజలు చాలా సంతోషంగా ఉన్నారు, చెవి నుండి చెవి వరకు నవ్వుతూ మరియు వారం ఎంత ప్రయోజనకరంగా ఉందో చెప్పారు.

జెరూసలేంలో ఉన్న శారీరక వికలాంగుల కేంద్రం దాని సభ్యులతో మాట్లాడమని నన్ను కోరింది. ఒక టీవీ సిబ్బంది నన్ను ఇంటర్వ్యూ చేయడానికి చర్చకు ముందుగానే రావాల్సి ఉంది, కానీ వారు ఆలస్యంగా వచ్చారు మరియు ఇంటర్వ్యూ కోసం ప్రైవేట్ స్థలం అందుబాటులో లేదు. మేము సమీపంలోని ఒకరి ఇంటికి వెళ్లి ఆలస్యంగా ప్రసంగాన్ని ప్రారంభించాము. నేను సంకోచించాను ఎందుకంటే శారీరకంగా వికలాంగులు చాలా తరచుగా ఈ డీల్‌ను ముగించారు మరియు ఇది ఇక్కడ జరగాలని నేను కోరుకోలేదు. అయితే, ఫిజికల్లీ ఛాలెంజ్డ్ గ్రూప్‌తో మాట్లాడడమే నా ప్రాధాన్యత కాబట్టి మేము త్వరగా ఇంటర్వ్యూ చేయాలనే నా పట్టుదలను టీవీ వ్యక్తులు అర్థం చేసుకోలేదు. వారి దృక్కోణంలో, వారి సరైన మనస్సు ఉన్న ఎవరైనా టీవీలో ఉండటానికి ప్రతిదీ ఆపివేస్తారు. అదృష్టవశాత్తూ, ఒక స్నేహితుడు సమూహం నుండి కథలను చెప్పడానికి స్వచ్ఛందంగా ముందుకు వచ్చారు బుద్ధనేను వచ్చే వరకు అతని జీవితం. ప్రసంగం సమయంలో, వారు శ్రద్ధగా విన్నారు మరియు ఒకదాని తర్వాత మరొకటి అడుగుతూ చాలా పాలుపంచుకున్నారు. అనువదిస్తున్న నా స్నేహితుడు (హీబ్రూ అనువాదం ఉన్న కొన్ని సందర్భాల్లో ఇది ఒకటి), వారిని శాంతింపజేయడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ ఫలించలేదు. ఒక ప్రశ్నకు మరో ప్రశ్న అడగకముందే సమాధానం చెప్పడం పూర్తి చేయలేకపోయాను. కొద్దిసేపటికే గది అంతా ఉత్సాహంగా మాట్లాడుకుంటున్నారు, మీటింగ్ ముగిసిన తర్వాత కూడా మా తలలు గిరగిరా తిరుగుతున్నాయి!

డ్రగ్ రిహాబ్ సెంటర్‌లో నేను ఇచ్చిన ప్రసంగంలో "సమూహ నియంత్రణ" యొక్క మరొక సవాలు ఉంది. ఇది బహుశా 15 లేదా 20 మంది సలహాదారులతో కూడిన చిన్న సమూహం, వీరిలో చాలా మంది గతంలో బానిసలు. వారికి బౌద్ధమతం గురించి ఏమీ తెలియనందున వారిలో కొందరు విరక్తి కలిగి ఉండవచ్చని దర్శకుడు నన్ను హెచ్చరించాడు. ఇద్దరు లేదా ముగ్గురికి ఇది నిజం, కానీ ఇతరుల ప్రశ్నలకు నా ప్రతిస్పందనలకు అంతరాయం కలిగించడానికి మరియు సర్కిల్‌లో క్రాస్ టాక్‌ని ప్రారంభించడానికి అవి సరిపోతాయి. వారి మాటలతో పాటు, మీటింగ్ ఏర్పాటు చేసిన స్నేహితురాలు నేనేం చెప్పాలి అనే ఆలోచనలను నాకు ఇస్తోంది. కాబట్టి నేను ట్రాఫిక్ డైరెక్టర్‌ని, కొంతమందికి మాట్లాడటం మానేయమని చెప్పడానికి ఒక చేయి పట్టుకుని, ఇతరులను ప్రోత్సహించడానికి మరొకటి ఉపయోగించాను. చివరికి, నేను వారిని కొన్నింటికి నడిపించాను ధ్యానం, మరియు అది గదిలో శక్తిని మార్చింది. వారు మెల్లిగా ఉన్నారు, మరియు అస్పష్టంగా ఉన్నవారు కూడా వచ్చినందుకు నాకు కృతజ్ఞతలు తెలిపారు. ఖైదీలను కూడా హాజరుకావాలని కోరనందుకు చింతిస్తున్నానని, తిరిగి వచ్చి మళ్లీ వారితో మాట్లాడమని కోరానని దర్శకుడు చెప్పారు.

మతాంతర పరిచయాలు

మేము గత వసంతకాలంలో కలుసుకున్న నజరేత్‌లోని ముస్లిం సూఫీ షేక్‌ను మేము ఏడుగురు సందర్శించాము. సంప్రదాయ వేషధారణలతో మమ్మల్ని ఆప్యాయంగా స్వీకరించారు. నైక్ టీ-షర్టు ధరించిన అతని నాలుగేళ్ల మనవడిని మేము కలిశాము, అతను తదుపరి షేక్‌గా శిక్షణ పొందబోతున్నాడు. కొంతమంది కుటుంబ స్నేహితులు వచ్చారు - ఒక పాలస్తీనా యువతి బిగుతుగా జీన్స్ మరియు నగలు ధరించి, ఆమె ఉక్రేనియన్ భర్తతో కలిసి మాస్కోలోని కన్జర్వేటరీకి హాజరవుతున్నప్పుడు ఆమె కలుసుకుంది - మరియు ప్రపంచంలోని అనేక ఇతర ముస్లింల మాదిరిగానే సాంప్రదాయ ముస్లిం సమాజం ఎలా ఉంటుందో మనం చూడవచ్చు. , ఆధునికతను ఎదుర్కొంటోంది.

అమెరికన్ ఆర్థోడాక్స్ రబ్బీ డేవిడ్ జెల్లర్‌తో మరియు ఆ తర్వాత మధ్యాహ్నం కొంతమంది ఆర్థడాక్స్ యూదు మహిళలతో జరిగిన సమావేశం నిజమైన వినే మరియు ఇవ్వడం మరియు తీసుకోవడం ఒక నిధి. ఇజ్రాయెల్‌లోని ఇంటర్‌రిలిజియస్ కోఆర్డినేటింగ్ కౌన్సిల్ డైరెక్టర్‌గా ఉన్న రిఫార్మ్ రబ్బీతో నేను చేసిన సమావేశానికి ఇది ఖచ్చితంగా భిన్నమైనది. ఇజ్రాయెల్ మరియు పాలస్తీనియన్ హైస్కూల్ బాలికల మధ్య సమావేశాలను ఏర్పాటు చేయడంలో అతని అద్భుతమైన పని గురించి నేను చదివినందున నేను తరువాతి వారిని కలవడం గురించి చాలా సంతోషిస్తున్నాను. అయితే, మా లంచ్ అపాయింట్‌మెంట్‌లో, అతను మతాంతర సంభాషణలో తన స్వంత పని గురించి నిరంతరం మాట్లాడాడు, చాలా తక్కువ దృష్టిని మాత్రమే చేశాడు మరియు మా సమావేశం ముగింపులో మాత్రమే నన్ను ఒక ప్రశ్న అడిగాడు, “మీరు ఇజ్రాయెల్‌లో ఎంతకాలం ఉంటారు?”

ఆపై కారు ప్రమాదంలో సెమీ కోమాలో ఉన్న యువతి మేనమామ ఉన్నాడు. ఆమె సగం అమెరికన్-యూదు మరియు సగం లాటినో, కానీ ఆమె మామ పదేళ్ల క్రితం ఆర్థడాక్స్ అయిన అమెరికన్ యూదుడు. మేనకోడలిని చూడడానికి వచ్చిన నలుగురినీ పలకరించినప్పుడు, మామయ్య మిగతా ముగ్గురికీ నమస్కారం చేసి నన్ను పలకరించలేదు. తరువాత, అతను నాతో పాటు వచ్చిన బౌద్ధ వ్యక్తిని మార్చడానికి ప్రయత్నించాడు, చివరకు, అతను నాతో మాట్లాడాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, అతను కూడా అదే చేయడానికి ప్రయత్నించాడు. నేను అతని ప్రశ్నలకు మర్యాదపూర్వకంగా సమాధానమిచ్చాను, అతని ఉద్దేశ్యాన్ని తెలుసుకొని, నేను అతనితో నిజాయితీగా ఉండవలసిందని నేను గ్రహించాను మరియు కరుణతో ఇలా అన్నాను, “మీ వ్యాఖ్యలు నాకు అసౌకర్యాన్ని కలిగిస్తున్నాయి. వారు నిజాయితీగా లేరని మరియు నా మతపరమైన ఎంపికను గౌరవించడం కంటే, నన్ను మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. అది ఇతరులపై అతను చూపుతున్న ప్రభావాన్ని గుర్తించడంలో అతనికి సహాయపడి ఉండవచ్చు.

ఒక సారి, ఆర్థడాక్స్ మామ మరియు బౌద్ధ స్నేహితుడి అత్తను సందర్శించినప్పుడు, మామయ్య అందరినీ పలకరించినప్పుడు నేను కూడా అదే విధంగా విస్మరించబడ్డాను. ఇంతమంది నన్ను చూసి ఎందుకు భయపడుతున్నారు అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. నేను కేవలం ఒక సాధారణ సన్యాసిని అంటే ఎలాంటి హాని లేదు. కానీ స్పష్టంగా వాటిలో ఏదో ప్రేరేపించబడింది. నేను యూదుని/నేను మరొక మార్గాన్ని ఎంచుకున్నందున మరియు బౌద్ధుడిగా సంతోషంగా ఉన్నందున ఇది జరిగిందని ఒక స్నేహితుడు ఊహించాడు. ఎవరికీ తెలుసు? కానీ వారి భయం పోవాలని నేను వారి స్వంత క్షేమం కోసం ఆశిస్తున్నాను.

మామయ్య తరువాత వేడెక్కాడు మరియు అతని తత్వశాస్త్రంలో కొన్నింటిని మాకు చెప్పాడు, అది నాకు మనోహరంగా అనిపించింది. యూదులు తోరా చట్టం ప్రకారం జీవించనందున తన జీవితకాలంలో ఇజ్రాయెల్ నాశనం చేయబడుతుందని అతను భావించాడు. తాను ఎన్నుకున్న ప్రజలను మంచితనంలోకి తీసుకురావడానికి దేవుడు చేసిన నిరంతర ప్రయత్నంలో ఇది మరొక సంఘటన, గతంలో కూడా ఇలాంటివి జరిగాయి: దేవుడు యూదులను శిక్షించినట్లే, వారు తన చట్టాన్ని పాటించలేదు కాబట్టి వారిని ప్రవాసంలోకి పంపారు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు చివరిలో మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జియోనిస్ట్ ఉద్యమం సమయంలో యూదులు పాలస్తీనాకు తిరిగి రానందున అతను మొదటి మరియు రెండవ దేవాలయాలలో హోలోకాస్ట్ చేసాడు. (అది బరువైనది. అతను చెప్పిన తర్వాత నేను ఊపిరి పీల్చుకోవలసి వచ్చింది.) ఈ కుటుంబం 1975 నుండి వెస్ట్ బ్యాంక్‌లోని ఆక్రమిత ప్రాంతాలలో నివసిస్తుంది మరియు వారి నలుగురు పిల్లలను అక్కడే పెంచింది. వారిది చిన్న కుటుంబం, వారు వివరించారు; సెటిల్‌మెంట్‌లోని ఇతర కుటుంబాలలో చాలా మందికి పది లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది పిల్లలు ఉన్నారు. ప్రపంచంలో అధిక జనాభా గురించి నేను అడిగినప్పుడు, అత్త యూదులు చరిత్రలో పదేపదే చంపబడ్డారని మరియు అధిక జనాభా వారికి సంబంధించినది కాదని ప్రతిస్పందించింది. వాస్తవానికి, వారు భూమిని తిరిగి జనాభా చేయవలసి ఉంది. మా సుక్కోత్ భోజనం మధ్యలో, ఆ ప్రాంతంలో తెలియని వ్యక్తి యొక్క నివేదికను పరిశోధించడానికి, సెటిల్మెంట్ యొక్క భద్రతకు బాధ్యత వహించే మామయ్యను పిలిచారు. ఈ తప్పుడు అలారం తర్వాత అతను తన బెల్ట్‌లో తన తుపాకీతో డిన్నర్ టేబుల్‌కి తిరిగి వచ్చాడు. అయితే, సెటిల్‌మెంట్‌కు కంచెలు లేవని (వాటిలో నిస్సందేహంగా విస్తృతమైన రాడార్ మొదలైనవి ఉన్నాయి) మరియు అతను తన అరబ్ పొరుగువారి గురించి చెడుగా మాట్లాడలేదని నేను ఆకట్టుకున్నాను. ప్రతి ఉదయం గుర్రంపై తమ భద్రతా రౌండ్లు చేస్తున్నందున, గొర్రెల కాపరులను పలకరించి వారితో మాట్లాడాలని అతను తన మనుషులను ఆదేశించాడని చెప్పాడు.

కబాలా విద్వాంసుడు (బహుశా అతను రబ్బీ కూడా కావచ్చు, నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు) డేవిడ్ ఫ్రైడ్‌మాన్ మరియు అతని భార్య మిరియమ్‌తో నా నిరంతర పరిచయం మెరుగుపరుస్తుంది. డేవిడ్ మరియు మీరీ కఠినమైన ఆర్థోడాక్స్‌గా ఉండేవారు, కానీ ఇటీవలి సంవత్సరాలలో వారి పరిధులను విస్తృతం చేసుకుంటున్నారు (మిరీ ప్రేమిస్తున్నాడు ధ్యానం నేను ఆమెకు పంపిన టేపులు). వారు గట్టి లైన్‌లో నడుస్తారు. ఒక వైపు వారు 18వ శతాబ్దపు తూర్పు యూరప్‌లోని నల్లజాతి సూట్‌లను ధరించే అతి-మతస్థులను "నల్లజాతీయులు" అని పిలిచే మతపరమైన పట్టణమైన సఫత్‌లో నివసిస్తున్నారు. డేవిడ్ ఒక వైపు గౌరవనీయమైన యూదు పండితుడు, మరోవైపు అతను ప్రామాణిక ఆచారాల ద్వారా ఆధ్యాత్మికంగా సంతృప్తి చెందడు. యోమ్ కిప్పూర్‌లో, వారు ప్రార్థనా మందిరానికి వెళ్లారు, కానీ ఆరాధన పొడిగా ఉందని మరియు వైద్యం చేయడానికి ఇంటికి వచ్చారు. ధ్యానం వారి స్నేహితులతో. డేవిడ్ యోమ్ కిప్పూర్‌లో ఆర్థడాక్స్ యొక్క "కల్పా మీ" రొమ్మును కొట్టడాన్ని గుర్తించాడు. ఆ విధంగా ఒకరి పాపాలను పట్టుకోవడం ద్వారా, దేవుడు క్షమిస్తాడని నిజంగా విశ్వసించడు మరియు వాస్తవానికి, దయగల దేవుడిపై తన స్వంత నమ్మకాలకు విరుద్ధంగా ఉంటాడు. ఇది కూడా, ఆసక్తికరంగా, ఇతరులను తీర్పు తీర్చడానికి దారితీస్తుంది, అనగా, “నేను అలాంటి పాపిని, కానీ కనీసం నేను మతపరమైనవాడిని మరియు ఆజ్ఞలను పాటిస్తాను. అలా చేయని యూదులందరినీ చూడండి!”

కానీ యోమ్ కిప్పూర్‌లో మా చెన్‌రెసిగ్ రిట్రీట్ ఇప్పటివరకు జరిగిన చక్కని మతాంతర కార్యక్రమం. ఇజ్రాయెల్‌లో గతంలో నాతో పాటు తిరోగమనంలో ఉన్న ప్రజలు గలిలీలోని కిబుట్జ్ ఇన్‌బార్‌లో గుమిగూడారు. మేము ఒక సాయంత్రం నుండి మరొక సాయంత్రం వరకు, యూదుల పద్ధతిలో ఉపవాసం ఉండి, రోజంతా మౌనంగా గడిపాము, మా చర్యలను సమీక్షించాము మరియు చెన్‌రెసిగ్ అభ్యాసాన్ని చేయడం ద్వారా శుద్ధి కావాల్సిన వాటిని శుద్ధి చేస్తున్నాము. నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు. ముగింపులో, మేము కొన్ని యూదు పాటలతో పెద్ద భోజనం చేసాము, యూదు శైలి.

శాంతి కోసం కృషి చేస్తున్నారు

మధ్యప్రాచ్యంలో శాంతి యొక్క కొత్త స్ఫూర్తి ఉంది మరియు దానికి సహకరించే కొంతమంది అసాధారణ వ్యక్తులను నేను కలిశాను (పైన పేర్కొన్న రబ్బీతో పాటు). వాటిలో చాలా వరకు గాజా నగరంలోని ఇబ్రహీమి సెంటర్‌లో ఉన్నాయి. గత వసంతకాలంలో నేను అక్కడ సందర్శించాను, కాబట్టి మేము ఒకరికొకరు ఇప్పటికే తెలుసు కాబట్టి, మా చర్చలు మరింత లోతుగా మారాయి. సమీరా, దర్శకురాలిగా ఉన్న మహిళ చాలా గ్రౌన్దేడ్ మరియు స్పష్టంగా ఉంది మరియు ఆమె భాషా పాఠశాలను తెరిచి ఉంచడానికి మరియు పాలస్తీనియన్లు, ఇజ్రాయెలీలు మరియు ఇతరుల మధ్య సాంస్కృతిక మార్పిడిని కొనసాగించడానికి అనేక వ్యక్తిగత ఇబ్బందులు మరియు ప్రమాదాలను ఎదుర్కొంది. ఉదాహరణకు, ఆమె భర్త లైబీరియా నుండి; నెతన్యాలోని అరబిక్-హీబ్రూ భాషా పాఠశాలలో ఆమె పనిచేస్తున్నప్పుడు వారు ఓస్లో ఒప్పందాలకు ముందు ఇజ్రాయెల్‌లో కలుసుకున్నారని నేను నమ్ముతున్నాను. ఒప్పందాల తరువాత, ఆమె గాజాకు తిరిగి వచ్చింది. రాజకీయ పరిణామాలు అతన్ని శరణార్థిగా మార్చే వరకు ఆమె భర్త లైబీరియాలో ఉన్నాడు. ఇజ్రాయెల్‌లో స్నేహితులు ఉండడంతో అక్కడికి వెళ్లాడు. కానీ కట్టుదిట్టమైన భద్రత కారణంగా, ఆమె ఇజ్రాయెల్‌లో ఉండడం లేదా అతను గాజాలో ఉండడం కష్టం, కాబట్టి వారానికి ఒకటి లేదా రెండు రోజులు సరిహద్దుకు ఇరువైపులా కలుసుకుంటారు! అడెలె, ఒక ఉపాధ్యాయుడు మరియు పాఠశాల నిర్వాహకుడు అయిన క్రిస్టియన్ పాలస్తీనియన్, USAలో చాలా సంవత్సరాలు నివసించారు. ఆమె భర్త చనిపోయిన తర్వాత, భాషా పాఠశాలకు సహాయం చేయడానికి గాజాకు తిరిగి రావడానికి ఆమె ఇక్కడ సౌకర్యాన్ని విడిచిపెట్టింది. మరో యువతి దక్షిణాఫ్రికాలోని భారతీయ ముస్లిం కుటుంబానికి చెందినది. ఆమె ఇంగ్లీష్ పరిపూర్ణమైనది మరియు ఆమె స్పష్టంగా విద్యావంతురాలు మరియు తెలివైనది. అయినప్పటికీ, ఆమె సంస్కృతిలో, తల్లిదండ్రులు వివాహాలు ఏర్పాటు చేస్తారు కాబట్టి, ఆమె తనకు తెలియని పాలస్తీనియన్ వ్యక్తిని వివాహం చేసుకుని గాజాకు వెళ్లింది. ఆమె తన నైపుణ్యాలను ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి మరియు తాను నివసించిన ఒంటరి పరిస్థితిని ఎదుర్కోవటానికి సహాయం చేయడానికి ఇబ్రహీమి కేంద్రానికి వచ్చింది.

అలాగే గాజాలో మేము వరుసగా డెన్మార్క్ మరియు క్రొయేషియా నుండి పీటర్ మరియు జెల్జ్కాలను సందర్శించాము, వీరు UNRWA (ఇది శరణార్థులకు సహాయం చేసే UN సంస్థ, ఈ సందర్భంలో గాజాలో 1948 మరియు 1967 నుండి పాలస్తీనా శరణార్థులు). యోమ్ కిప్పూర్ రిట్రీట్ సమయంలో మేము వారిని కలుసుకున్నాము, ఎందుకంటే వారు అదే కిబ్బత్జ్‌లో అతిథులుగా ఉన్నారు మరియు మా వారికి కొన్నింటికి హాజరు కావాలని కోరారు ధ్యానం వారు బౌద్ధమతానికి కొత్త అయినప్పటికీ సెషన్స్. వారు శరణార్థులకు సహాయం చేయడానికి మానవతావాద, రాజకీయేతర మార్గంలో పనిచేసే అంకితభావం కలిగిన వ్యక్తులు. వారు మధ్యప్రాచ్యంలోని పరిస్థితి యొక్క సంక్లిష్టత గురించి మంచి అవగాహన కలిగి ఉన్నారు మరియు వీలైనంత నిష్పక్షపాతంగా ఉంటారు. వారు ఇతరులకు (నాతో సహా) అవగాహన కల్పించడానికి అలాగే శరణార్థుల కోసం ఆసుపత్రులు, పాఠశాలలు మరియు ఇతర సేవా సౌకర్యాలను కొనసాగించడానికి పని చేస్తారు.

ఫెరియల్, 25 ఏళ్ల బెడోయిన్ మహిళ, బాలికలు సాంప్రదాయకంగా పాఠశాలకు వెళ్లనప్పటికీ, ఆమె చిన్నతనంలో పాఠశాలకు వెళ్లాలని పట్టుబట్టింది. ఆమె ఉన్నత పాఠశాలలో కొనసాగడం ఆమె తండ్రికి ఇష్టం లేనప్పుడు, ఆమె తినడానికి నిరాకరించింది మరియు "నేను పాఠశాలకు వెళ్తాను లేదా నేను చనిపోతాను." ఇప్పుడు ఆమె బెడౌయిన్ మహిళల ఆరోగ్య సంరక్షణ సమూహాలకు బోధించే నర్సు, తద్వారా వారు మారుమూల ప్రాంతాలకు వెళ్లి ఇతరులకు అవగాహన కల్పిస్తారు. ఆమె ఇజ్రాయెల్ ప్రతినిధిగా యువజన సదస్సు కోసం మాల్టా వెళ్ళింది. బెడౌయిన్‌ల పరిస్థితి కొన్ని విధాలుగా స్థానిక అమెరికన్ల పరిస్థితిని పోలి ఉంటుంది: వారు సంచార, గిరిజన ప్రజలు తమ భూమిని అభివృద్ధి చేయాలనుకునే ప్రభుత్వంచేత నెట్టివేయబడ్డారు. వారు గ్రామాలలో మకాం మార్చబడ్డారు, వారి సాంప్రదాయక జీవన శైలికి ప్రతిరూపం. గ్రామ జీవితం కుటుంబాలు మరియు తెగలను విభజించినందున, బెడౌయిన్ సమాజం అధిక మద్యపానం, తగినంత ఆధునిక విద్య మరియు అధిక నిరుద్యోగంతో సంక్షోభంలో ఉంది. ఫెరియల్ చక్కటి మార్గంలో నడుస్తుంది: ఆమె తన ప్రజలకు విధేయంగా ఉంటుంది, సాంప్రదాయ బెడౌయిన్ సంస్కృతి మరియు ఆచారాలకు కట్టుబడి ఉంటుంది మరియు తన ప్రతిభను తన ప్రజలకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు ఉపయోగించాలనుకుంటోంది. మరోవైపు, ఆమె చేసే ప్రతి పనికి ఆమె తన తండ్రి లేదా అన్నయ్య నుండి అనుమతి అడగాలి మరియు వారు సంప్రదాయవాదులుగా లేదా నిర్బంధంగా ఉన్నప్పటికీ వారికి కట్టుబడి ఉండాలి. ఉదాహరణకు, పాఠశాలకు వెళ్లడం మానేయమని ఆమె సోదరుడు ఇటీవల తన ముగ్గురు చెల్లెళ్లను ఆదేశించాడు. ఫెరియల్ తన మనసు మార్చుకోవడానికి మార్గం కోసం వెతుకుతున్నాడు. ఇబ్బందులు ఉన్నప్పటికీ, ఆమె ఆత్మ బలంగా ఉంది మరియు ఆమె ముందుకు సాగాలని నిశ్చయించుకుంది.

జెరూసలేంలో, నేను ఫాలెస్టిన్‌ను కలిశాను, ఆమె ఇరవైల మధ్యలో ఉన్న ఒక మహిళ, జర్మనీలో ఒక తల్లితండ్రులు పాలస్తీనియన్ మరియు మరొకరు జర్మన్‌గా పెరిగారు. ఆమె ఇజ్రాయెల్‌కు వెళ్లే ముందు USAలో బౌద్ధమతం చదువుతున్నందున మరియు అక్కడి ధర్మ సమూహాల గురించి తెలుసుకోవాలనుకున్నందున ఆమె మొదట నన్ను సంప్రదించింది. ఆమె సీడ్స్ ఆఫ్ పీస్ అనే బృందంతో కలిసి పని చేస్తుంది, ఇది ఇజ్రాయెలీ మరియు పాలస్తీనియన్ యువకుల కోసం ప్రతి సంవత్సరం మైనేలో వేసవి శిబిరాన్ని నిర్వహిస్తుంది. అక్కడ వారు ప్రాజెక్ట్‌లపై కలిసి పని చేస్తారు, ఒకరి సంస్కృతి గురించి మరొకరు తెలుసుకుంటారు మరియు సంఘర్షణ పరిష్కారంలో శిక్షణ పొందుతారు. గాఢమైన వ్యక్తిగత స్నేహాలు కూడా ఏర్పడతాయి. పిల్లలు కలిసి ఒక వీడియోను రూపొందించారు, వారి స్వంత వార్తాలేఖను ప్రచురించారు మరియు అన్ని సరిహద్దు అవాంతరాలు మరియు తల్లిదండ్రుల భయాలను అధిగమించే ఇమెయిల్ ద్వారా ఒకరితో ఒకరు సంప్రదింపులు జరుపుకుంటారు. ఇప్పుడు ఫాలెస్టిన్ మరియు ఇతరులు జెరూసలేం సీడ్స్ ఆఫ్ పీస్ సెంటర్‌ను ప్రారంభిస్తున్నారు, తద్వారా ఇజ్రాయెల్ మరియు పాలస్తీనా యువకులు మధ్యప్రాచ్యానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత కలుసుకోవడం కొనసాగించవచ్చు, ఎందుకంటే అక్కడ వారు ఒకరి కుటుంబాలను మరొకరు సందర్శించడం లేదా ఒకచోట చేరడం అంత సులభం కాదు. .

రెండేళ్ళలోపు ఇజ్రాయెల్‌కి ఇది నా మూడవ సందర్శన మరియు అక్కడ ధర్మ శక్తి పెరుగుతోంది. అనేక ఇతర బౌద్ధ సమూహాలు ఉన్నాయి-థిచ్ నాట్ హన్హ్, గోయెంకా మరియు మొదలైన వారి అనుచరులు కూడా నిర్మాణ దశల్లో ఉన్నారు. ఆ ప్రేమ, కరుణ కలగాలని ప్రార్థిద్దాం బుద్ధ గ్రహం యొక్క ఈ యుద్ధ-దెబ్బతిన్న భాగాన్ని ఎలా అభివృద్ధి చేయాలో మరియు శాంతిని ఎలా తీసుకురావాలో మాకు నేర్పింది.