నా నిజమైన మతం దయ

టిబెటన్ ప్రవాస ప్రభుత్వంలో ఒక కలోన్ (మంత్రి), టిబెటన్ మహిళా సంఘం మాజీ అధ్యక్షురాలు మరియు అతని పవిత్రత యొక్క సోదరి దలై లామా, భారతదేశంలోని టిబెటన్ శరణార్థుల సంఘానికి సహాయం చేయడానికి TWA చేపట్టిన అనేక సాంఘిక సంక్షేమ ప్రాజెక్టుల వెనుక రించెన్ ప్రేరణ మరియు శక్తి ఉంది. ఇతర ప్రాజెక్ట్‌లలో, టిబెటన్ మహిళా సంఘం డే కేర్ సెంటర్‌లను ఏర్పాటు చేస్తోంది, టిబెటన్‌లో పిల్లల కోసం కథల పుస్తకాలను ముద్రించడం, పారిశుద్ధ్యం మరియు పర్యావరణ పరిశుభ్రతను ప్రోత్సహించడం, వృద్ధులు మరియు రోగుల సంరక్షణ, మరియు ఇటీవలి శరణార్థ సన్యాసినుల కోసం కొత్త పాఠశాల మరియు మఠాన్ని ఏర్పాటు చేయడం. . రించెన్-లా ఆరోగ్య మరియు హోం మంత్రిగా పనిచేశారు మరియు గత ఏడు సంవత్సరాలుగా విద్యా మంత్రిగా ఉన్నారు. ఆమె సాధించిన విజయాలు ఉన్నప్పటికీ, ఆమె నమ్రత, వినయం మరియు ఇతరుల పట్ల కృతజ్ఞత ప్రకాశిస్తుంది-ఒకరి జీవితంలో కలిసిపోయిన అభ్యాసానికి ఇది మంచి ఉదాహరణ. రించెన్ మరియు నేను చాలా సంవత్సరాలుగా ఒకరికొకరు తెలుసు, మరియు సామాజికంగా నిమగ్నమైన బౌద్ధమతం కోసం ఆమె తత్వశాస్త్రం గురించి మరింత లోతుగా ఆమెతో చర్చించడం ఆనందంగా ఉంది. ఈ శీర్షిక, నా నిజమైన మతం దయ, అనేది అతని పవిత్రత నుండి ఒక కోట్ దలై లామా మరియు రించెన్ వైఖరిని చక్కగా వ్యక్తపరుస్తుంది…

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): సామాజిక సేవ పట్ల బౌద్ధ వైఖరి ఏమిటి?

రించెన్ ఖండ్రో చోగ్యెల్ (RKC): బౌద్ధమతం దీనికి ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఇస్తుంది. ధర్మ సాధనలో, మన స్వంత అవసరాలను మరచిపోయి, ఇతరుల అవసరాలపై శ్రద్ధ వహించడానికి మనం శిక్షణ పొందుతాము. కాబట్టి మనం సామాజిక సేవలో నిమగ్నమైనప్పుడు, మేము మార్గంలో నడుస్తున్నాము బుద్ధ చూపించాడు. నేను లే బౌద్ధుడిని అయినప్పటికీ, జీవితంలో ఉత్తమమైన విషయం సన్యాసం చేయడమే అని నేను నమ్ముతున్నాను. ఎందుకు అని విశ్లేషించినప్పుడు, అది a అని మనం చూడవచ్చు సన్యాస మానవ సేవకు మరింత అందుబాటులో ఉండేలా చేస్తుంది: మానవ కుటుంబానికి సేవ చేయడం కోసం ఒకరి స్వంత కుటుంబానికి సేవ చేయడాన్ని వదులుకుంటారు. చాలా మంది లే ప్రజలు తమ సొంత కుటుంబ అవసరాలను చుట్టుముట్టారు. అయినప్పటికీ, మన స్వంత అవసరాలు మరియు ఇతరుల అవసరాలు ఒకేలా ఉన్నాయని మేము గుర్తించగలము మరియు తద్వారా ఇతరుల సంక్షేమం కోసం పని చేయాలని కోరుకుంటున్నాము. వారు వృత్తిపరమైన నైపుణ్యాలను కలిగి ఉన్నందున, సామాన్యులకు ఎలా సహాయం చేయాలనే దానిపై తరచుగా ఎక్కువ జ్ఞానం ఉంటుంది. సమస్య ఏమిటంటే చాలా మంది దీన్ని ఎంచుకోలేదు.

VTC: కానీ టిబెటన్ సమాజంలో చాలా మంది సన్యాసులు సామాజిక సేవా కార్యక్రమాలలో నిమగ్నమై ఉండటం మనకు కనిపించదు.

RKC: అది నిజం. మేము టిబెట్‌లో నివసించినప్పుడు, 1959లో శరణార్థులు కావడానికి ముందు, మాకు సామాజిక సేవా సంస్థలు లేదా సంస్థలు లేవు. ఇతరుల సంక్షేమం కోసం పని చేయాలనే భావన మాకు ఉంది మరియు అది వివిధ మార్గాల్లో పని చేయవచ్చు. ఉదాహరణకు, టిబెట్‌లో, ఒక బిచ్చగాడు గ్రామానికి వస్తే, దాదాపు ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఇచ్చారు. ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉంటే ఇది సమానంగా ఉంటుంది: పొరుగువారందరూ సహాయం చేసారు. మనం బౌద్ధులం కావడమే ఇందుకు కారణం. ఆ రోజుల్లో, ప్రజలు తమ గ్రామం వెలుపల అపరిచితుల గుంపు కోసం సామాజిక సంక్షేమ ప్రాజెక్టును నిర్వహించాలని అనుకోరు. అయితే ఇవ్వడం అనే భావన ఎప్పుడూ ఉంది. ముందుగా కావలసింది అదే. అప్పుడు, దాని ప్రకారం ఎవరైనా వ్యవహరిస్తే, ఇతరులు అనుసరిస్తారు.

1959కి ముందు టిబెట్‌లో ఉన్న ఒక టిబెటన్‌కు, మొదటి మంచి పనిని చూసుకోవడం సంఘ, మఠాలకు అందించడానికి. టిబెటన్లు భారతదేశంలో మరియు పశ్చిమ దేశాలలో ఉన్నందున నేను ఇప్పుడు మార్పును చూస్తున్నాను. పేద పిల్లలను చదివించడానికి, ఆసుపత్రుల నిర్మాణానికి డబ్బు విరాళంగా ఇవ్వడం గురించి ప్రజలు ఆలోచించడం ప్రారంభించారు. ఇవ్వడం అనే భావన మన సంస్కృతిలో ఇప్పటికే ఉంది మరియు ఇప్పుడు పాశ్చాత్య ప్రజల ఉదాహరణ కారణంగా ప్రజలు ఇవ్వడానికి మరింత కొత్త దిశలను చూస్తున్నారు. టిబెట్ భౌతికంగా వెనుకబడినప్పటికీ, అది దాని స్వంత మార్గంలో స్వయం సమృద్ధిగా ఉంది. కుటుంబ యూనిట్ బలంగా ఉంది; ఒకే కుటుంబం లేదా గ్రామంలోని వ్యక్తులు ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకున్నారు. ప్రజలు ప్రాథమికంగా సంతోషంగా మరియు స్వయం సమృద్ధిగా ఉన్నారు. నిరాశ్రయులైన వారిని లేదా అనారోగ్యంతో ఉండి పట్టించుకోని వారిని చాలా అరుదుగా చూస్తారు. కుటుంబాలు మరియు గ్రామాలు వారి స్వంత ప్రజలకు సహాయం చేయగలిగాయి, కాబట్టి పెద్ద ఎత్తున సామాజిక సంక్షేమ ప్రాజెక్టులు ఉండాలనే ఆలోచన తలెత్తలేదు.

1959 తర్వాత, మేము ప్రవాసంలోకి వెళ్లినప్పుడు, తీవ్రమైన మార్పు వచ్చింది. ప్రజలకు ఏమీ లేదు, ప్రతి ఒక్కరికీ అవసరం ఉంది, కాబట్టి ప్రజలు తమ సొంత కుటుంబ యూనిట్‌కు అవసరమైన వాటిని పొందడంలో పాలుపంచుకున్నారు మరియు ఇతరులకు పెద్దగా సహాయం చేయలేరు. ఇప్పుడు, టిబెటన్లు బాగా పనిచేస్తున్న చోట, వారు మళ్లీ తయారు చేస్తున్నారు సమర్పణలు మఠాలకు మరియు పాఠశాలలకు. టిబెటన్లు తమ సొంత కుటుంబం లేదా గ్రామంలోని వారికి ముందుగా సహాయం చేయడం అలవాటు. కానీ మరొక విధంగా చూస్తే, అది మంచిది. ఒకటి మీకు సమీపంలో ఉన్న దానితో ప్రారంభించి, ఆపై దానిని విస్తరింపజేస్తుంది. మన దగ్గరి వారికి మనం సహాయం చేయకపోతే, తరువాత పెద్ద సమూహంలో మన దాతృత్వాన్ని చాటడం కష్టం. కానీ మేము టిబెటన్లు మరింత విశ్వవ్యాప్తంగా విస్తరించాలి మరియు ఆలోచించాలి. ఇది జరగడానికి సారవంతమైన భూమి ఉంది: అతని పవిత్రత దలై లామా ఈ విధంగా మనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది మరియు మనం మరింత చర్చిస్తే, మన సామాజిక సేవ మరింత విస్తరిస్తుంది. కానీ ఇప్పుడు ఎవరూ పని చేయకపోతే, భవిష్యత్తులో ఏమీ పెరగదు.

VTC: మీరు ఇప్పుడు వ్యవహరిస్తున్న వారిలో ఒకరిగా, ఈ దిశలో నాయకుడిగా మిమ్మల్ని మీరు చూస్తున్నారా?

RKC: నిజంగా కాదు. ఇలా ఆలోచించేవారు మరియు తమదైన రీతిలో సహాయం చేసేవారు చాలా మంది ఉన్నారని నేను అనుకుంటున్నాను. మన శక్తిని కూడగట్టుకోవడానికి మనం కలిసి రావాలి. ఇప్పుడే ఏదైనా ప్రారంభించాలని ప్రయత్నిస్తున్న వారిలో నన్ను నేను లెక్కించగలను.

VTC: సామాజిక సేవలో నిమగ్నమవ్వడానికి మీకు ప్రేరణనిచ్చింది ఏమిటి?

RKC: ఇది నా గురించి నేను అనుకున్నది కాదు. అతని పవిత్రత దీనిని బోధిస్తుంది. కొన్నిసార్లు మనం పసివాళ్లలా ఉంటాం మరియు అతను చెంచా మనకు ఆహారం ఇస్తాడు. అతని బోధనలు మరియు అతను ఎలా జీవిస్తున్నాడనే ఉదాహరణ నన్ను నేను ఇతరుల కోసం ఏదైనా చేయాలని భావించాను. నా భర్త, న్యారీ రిన్‌పోచే చాలా ప్రాక్టికల్‌గా ఉంటాడు మరియు అతని నుండి నేను ఎక్కువగా మాట్లాడే బదులు నటన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నేర్చుకున్నాను. అతని పవిత్రత నుండి ప్రేరణ కాలక్రమేణా పెరిగింది, ప్రత్యేకంగా ఎటువంటి సంఘటన జరగలేదు. నిజానికి నా చిన్నప్పుడే నాలో విత్తనం పడింది. ఇది పెరిగింది మరియు నేను విషయాలను వేరే కోణంలో చూడటం ప్రారంభించాను. టిబెటన్ కుటుంబంలో నా పెంపకం ఇతరులతో దయగా ఉండేందుకు విత్తనాలు నాటింది. అదనంగా, అతని పవిత్రత దయగల వ్యక్తికి సజీవ ఉదాహరణ. నేను గొప్పగా ఏమీ చేయడం లేదు, కానీ ఈ రెండు అంశాలు-నా కుటుంబ పెంపకం మరియు అతని పవిత్రత యొక్క ఉదాహరణ-నేను ఇప్పుడు చేస్తున్న పనిని చేయడం నాకు సాధ్యమైంది.

VTC: దయచేసి మీ పెంపకం మిమ్మల్ని ఎలా ప్రభావితం చేసిందనే దాని గురించి మరింత పంచుకోండి.

RKC: మా అమ్మ గొప్ప పాత్ర పోషించింది. ఆమె బాగా చదువుకున్నది లేదా అధునాతనమైనది కాదు. ఆమె దయగల హృదయంతో ఆచరణాత్మకమైనది మరియు డౌన్ టు ఎర్త్. కొన్నిసార్లు ఆమె నాలుక పదునైనది, కానీ ఎవరూ పెద్దగా పట్టించుకోలేదు, ఎందుకంటే కింద, ఆమెకు దయగల హృదయం ఉందని మాకు తెలుసు. తూర్పు టిబెట్‌లోని ఖమ్‌లోని మా ఇంటి స్టోర్‌రూమ్‌లో, మా అమ్మ ఒక భాగాన్ని ఉంచింది త్సంప (గ్రౌండ్ బార్లీ పిండి, టిబెట్ యొక్క ప్రధాన ఆహారం) బిచ్చగాళ్ల కోసం పక్కన పెట్టండి. ఎందుకైనా మంచిదని భిక్షగాళ్లకు ఇక సంసారం లేకపోయిందని బాధపడింది. ఇవ్వడానికి కొన్ని ఎప్పుడూ ఉండేలా చూసుకుంది. వచ్చిన ప్రతి బిచ్చగాడు, ఎవరు వచ్చినా, కొంత తెచ్చుకున్నారు. మా ఇంటికి ఎవరైనా పుండ్లు వచ్చినట్లయితే, ఆమె తన పనిని పక్కనపెట్టి, వ్యక్తి గాయాలను శుభ్రం చేసి, టిబెటన్ మందు పూసేది. ప్రయాణీకులు మా ఊరికి వచ్చి, మరింత అనారోగ్యంతో ఉంటే, వారు వెళ్ళడానికి సరిపోయే వరకు ఆమె వారిని మా ఇంట్లోనే ఉండేలా చేస్తుంది. ఒకసారి ఒక వృద్ధ మహిళ మరియు ఆమె కుమార్తె ఒక నెలకు పైగా ఉన్నారు. పొరుగువారి బిడ్డ అనారోగ్యంతో ఉంటే, ఆమె పగలు లేదా రాత్రి తేడా లేకుండా సహాయం చేయడానికి వెళ్తుంది. మా అమ్మ చాలా ఉదారంగా ఉంది, అవసరమైన వారికి ఆహారం మరియు బట్టలు ఇచ్చేది. ఈరోజు నేనేదైనా విలువైన పని చేస్తున్నానంటే అది మా అమ్మ ఉదాహరణ వల్లనే. నా అత్తలలో ఒకరు సన్యాసిని మరియు ఆమె ప్రతి సంవత్సరం మా ఇంట్లో ఉండటానికి మఠం నుండి వచ్చేది. ఆమె దయగలది మరియు చాలా మతపరమైనది. సన్యాసినుల ప్రాజెక్ట్ పట్ల నా ప్రస్తుత అంకితభావం ఆమె నుండి ఉద్భవించిందని నేను భావిస్తున్నాను. ఆమె ఆశ్రమం చాలా అందంగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ఉంది. చిన్నప్పుడు పరుగెత్తడానికి నాకు బాగా నచ్చిన ప్రదేశం అది. నేను ఆమె గదిలో రోజులు గడిపాను. ఆమె మనోహరమైన టోఫీ మరియు పెరుగు చేసింది-ఏదీ ఒకేలా రుచి చూడలేదు. బహుశా అందుకే నాకు సన్యాసినులు అంటే చాలా ఇష్టం! నేను సన్యాసిని కావాలని ఎప్పుడూ అనుకోనప్పటికీ, నేను ఎప్పుడూ సన్యాసినులను గౌరవిస్తాను మరియు ఇష్టపడుతున్నాను.

VTC: మీకు ప్రత్యేకంగా స్ఫూర్తినిచ్చిన ఆయన పవిత్రత ఏమి చెప్పారు?

RKC: అన్ని జీవులు ఒకటే అని నిరంతరం మనకు గుర్తు చేస్తూనే ఉన్నాడు. మనం మర్యాదగా ప్రవర్తించడానికి ఇష్టపడుతున్నట్లే, ఇతరులు కూడా అలాగే ఉంటారు. ఒక్క క్షణం ఆగి, ఎవరైనా మీ పట్ల దయతో ఉన్నారని ఊహించుకోండి. అని ఫీల్ అవ్వండి. మీరు ఆ ఆనందాన్ని ఇతరులకు అందించగలిగితే, అది అద్భుతమైనది కాదా? కాబట్టి నేను తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తున్నాను. మొదట మనం సంతోషంగా ఉండాలనే మన స్వంత కోరికతో సన్నిహితంగా ఉండాలి, ఆపై ఇతరులు కూడా అలాగే ఉన్నారని గుర్తించాలి. ఈ విధంగా, మేము ఇతరులకు ఇవ్వాలనుకుంటున్నాము మరియు సహాయం చేస్తాము. మనం చిత్తశుద్ధితో ప్రవర్తించాలంటే ముందుగా మనం ఏదో ఒక విషయాన్ని ఒప్పించాలి. ఆనందాన్ని మనమే అనుభవించి, ఇతరులు కూడా అలానే ఉన్నారని చూసినప్పుడు, అది మనల్ని ఇవ్వడానికి ప్రేరేపిస్తుంది.

VTC: ఇతరుల దయ వల్ల కలిగే ఆనందాన్ని అడ్డుకోకుండా లేదా దానితో అనుబంధించకుండా ఎలా అనుభూతి చెందగలం?

RKC: ఇది చాలా విచారకరం: కొన్నిసార్లు ప్రజలు సంతోషంగా ఉంటారు మరియు తమను తాము కాపాడుకోవాలని కోరుకుంటారు. వారు దానిని ఇతరులతో పంచుకోవడానికి లేదా వదులుకోవడానికి ఇష్టపడరు. అయితే ఎవరిది అయినా సంతోషమే సంతోషం. మన సంతోషం చిరకాలం నిలవాలంటే ఇతరులతో పంచుకోవాలి. స్వీయ-కేంద్రీకృత మార్గంలో మన స్వంత ఆనందాన్ని కాపాడుకోవడానికి ప్రయత్నించడం వాస్తవానికి మనల్ని మరింత భయాందోళనలకు మరియు అసంతృప్తికి గురి చేస్తుంది. మీరు లైట్ బల్బును నీడతో కప్పినట్లయితే, ఆ చిన్న ప్రదేశం మాత్రమే వెలిగిపోతుంది, కానీ మీరు నీడను తీసివేస్తే, ఆ ప్రాంతం మొత్తం ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది. మనం మంచి వస్తువులను మన కోసం మాత్రమే కాపాడుకోవడానికి ఎంతగా ప్రయత్నిస్తే అంతగా మన ఆనందం తగ్గిపోతుంది.

VTC: కొంతమంది షేర్ చేయడానికి భయపడతారు. ఇస్తే తమకు భద్రత ఉండదని, ఆనందంగా ఉండదని భావిస్తారు.

RKC: ఒకరికి ధైర్యం లేకపోతే, అలా అనిపించడం సులభం. ఇది మన అజ్ఞానం నుండి వచ్చింది. అయితే, మనం ప్రయత్నించినప్పుడు, మన అనుభవం మనల్ని ఒప్పిస్తుంది మరియు పంచుకోవడానికి మరియు ఇవ్వడానికి మన సుముఖత పెరుగుతుంది.

VTC: ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి, మనం ముందుగా వారి అవసరాలను ఖచ్చితంగా అంచనా వేయగలగాలి, ఆపై ప్రాధాన్యతనివ్వాలి. మేము దీన్ని ఎలా చేస్తాము?

RKC: అందరి సమస్యలను ఒక్కరోజులో పరిష్కరించాలని మనమందరం కోరుకుంటున్నాం. కానీ అది సాధ్యం కాదు. ఇది ఆచరణాత్మకం కాదు. అలా చేయడానికి మాకు సమయం, డబ్బు లేదా పరిస్థితులు లేవు. వాస్తవికంగా ఉండటం ముఖ్యం. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా వారి ఇంట్లో దాదాపు ఏమీ లేకుంటే మరియు వారికి కావాల్సినవన్నీ కొనుగోలు చేసే సామర్థ్యం మనకు లేకుంటే, మనం ఆలోచించాలి, “వారు వెళ్లేందుకు అత్యంత అవసరమైనది ఏమిటి?” మరియు దానిని ఏర్పాటు చేయడానికి ప్రయత్నించండి. మేము వాటిని ఉత్తమ నాణ్యత, అత్యంత ఖరీదైన వస్తువులను పొందాల్సిన అవసరం లేదు. వ్యక్తికి మన్నికైన మరియు ఆరోగ్యకరమైనది అవసరం. వాటిని పాడుచేసే చాలా ఖరీదైన వాటిని ఇవ్వడం తెలివైన పని కాదు, ఎందుకంటే ఆ విషయం విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు, వారు అలాంటి అద్భుతమైన నాణ్యతను మళ్లీ పొందలేరు మరియు వారు అసంతృప్తి చెందుతారు. మేము ఉత్తమమైన వాటిని ఇవ్వాలనుకుంటున్నాము, అది ఆచరణాత్మకమైనదో కాదో మనం ముందుగా నిర్ణయించుకోవాలి. ఎవరైనా ఏదైనా మంచి రుచిని పొంది, తర్వాత దాన్ని మళ్లీ పొందలేకపోతే, వారికి అది మరింత కష్టం.

ఇతరులకు సహాయం చేయాలంటే, మనం ముందుగా వారి పరిస్థితిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి మరియు వీలైతే, దానిని మనమే అనుభవించాలి. ఉదాహరణకు, ఎప్పుడూ ఫైవ్‌స్టార్ హోటల్‌లో బస చేసి టాక్సీలలో పట్టణం చుట్టూ తిరిగే వ్యక్తికి ఢిల్లీలో వేడిగా ఉన్న రోడ్డుపై కూర్చోవడం ఎలా ఉంటుందో ఎప్పటికీ తెలియదు. ఇతరులను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం ఎప్పటికప్పుడు వారితో ఒకటిగా ఉండటం, వారితో సమానంగా మాట్లాడటం. మొదట మనం సహాయం చేయడానికి స్వచ్ఛమైన ప్రేరణను పెంపొందించుకోవాలి, వారి పట్ల దయతో కూడిన భావాలను సృష్టించడానికి ప్రయత్నించాలి. అలాంటప్పుడు మనం వారితో ఒకటిగా ఉండాలి అంటే వారి స్థాయికి వెళ్లాలి. చాలా మంది సహాయకులు తాము సహాయం చేసే వారి కంటే తమను తాము ఉన్నతంగా భావిస్తారు. అప్పుడు సహాయం కోసం వారి వైపు చూసే వ్యక్తులు వారిని సంతోషపెట్టాలని కోరుకుంటారు మరియు వారి పరిస్థితి గురించి ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా ఉండరు. వారితో ఒకటిగా ఉండడం అంటే వారితో కలిసి ఉండడం: “మీ సమస్యను చెప్పండి, మనం కలిసి దాన్ని పరిష్కరించుకోవచ్చు. మీ పరిస్థితిని మార్చడానికి నాకు ప్రత్యేక శక్తి లేదా సామర్థ్యం లేదు, కానీ మనం కలిసి దీన్ని చేయగలము. “నేను సహాయకుడిని మరియు మీరు స్వీకరించే వ్యక్తి” అనే వైఖరితో మనం వ్యక్తులను సంప్రదించకూడదు. మనం సహాయం చేసే వారితో సమానంగా మనల్ని మనం పరిగణించుకోవడం కష్టం మరియు కొన్ని సార్లు అసాధ్యం అయినప్పటికీ, క్రమంగా ఈ విధంగా శిక్షణ పొందడం చాలా ముఖ్యం. ఒకసారి మనం దీన్ని చేయగలిగితే, ఇతరులు మనల్ని వారిలో ఒకరిగా తీసుకుంటారు మరియు మనతో స్నేహితుడిగా మాట్లాడతారు. అప్పుడు మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు వారి అవసరాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వవచ్చు.

VTC: ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు మనల్ని మనం దూరం చేసుకోవాలి. మనల్ని మనం సహాయకులుగా చూడకుండా విముక్తి పొందాలి. దీన్ని చేయడానికి కొన్ని మార్గాలు ఏమిటి?

RKC: ఇతరులు మనల్ని తమకు సహాయం చేయడానికి వచ్చిన వ్యక్తిగా గుర్తించనప్పుడు, అది ఉత్తమం. కాబట్టి మన స్వంత మనస్సులలో, సంతోషంగా ఉండాలనే మరియు బాధలను నివారించడానికి మన కోరికలో మనం మరియు ఇతరులు సమానమని మనం మొదట గుర్తించాలి. నొప్పి అనేది నొప్పి, అది ఎవరిది అన్నది ముఖ్యం కాదు, దానిని తొలగించడానికి మనం ప్రయత్నించాలి. మనం ఇలా ఆలోచిస్తే, మనం సహాయం చేస్తున్నందున మనల్ని మనం ప్రత్యేకంగా చూడలేము. బదులుగా, మనం మనకు సహాయం చేసుకున్నంత సహజంగా ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మనం ఇతరులతో ఉన్నప్పుడు, మనం "గొప్ప రక్షకుని"గా కనిపించకుండా ఉండేందుకు కొన్నిసార్లు మన వేషాలు వేయవలసి రావచ్చు.

VTC: మనం ఇతరులకు సహాయం చేయడం వల్ల తలెత్తే ఏదైనా గర్వాన్ని మనం ఎలా ఎదుర్కోవచ్చు?

RKC: మనల్ని మనం వెనక్కి లాగుతూనే ఉండాలి, ఎందుకంటే మనం ఆలోచనలో పడే ప్రమాదం ఉంది, అలాగే మనం ఇది చేసాము లేదా అది చేసాము అని ఇతరులతో గొప్పగా చెప్పుకునే ప్రమాదం ఉంది. నాకు పదమూడేళ్ల వయసులో, స్కూల్‌లో మా టీచర్ “పతనం కంటే ముందు గర్వం వస్తుంది” అని మాకు నేర్పించారు. నేను ఒక కొండ చరియ అంచున పడిపోతూ మళ్లీ లేవలేనని ఊహించుకుంటున్నాను. అహంకారం ఎంత ఆత్మ విధ్వంసకరమో గుర్తుంచుకోవడానికి ఇది నాకు సహాయపడుతుంది.

VTC: ఇతరులకు సహాయం చేయడంలో మరొక అంశం ఏమిటంటే మన స్వంత ప్రతిభను మరియు సామర్థ్యాలను ఖచ్చితంగా అంచనా వేయడం. మేము దీన్ని ఎలా చేయగలము?

RKC: ఇది కష్టంగా ఉంటుంది: కొన్నిసార్లు మనల్ని మనం ఎక్కువగా అంచనా వేస్తాము, కొన్నిసార్లు మనల్ని మనం తక్కువగా అంచనా వేస్తాము. కాబట్టి నాకు, నా సామర్థ్యం గురించి ఎక్కువగా ఆలోచించకపోవడమే ఉత్తమం. నేను నా ప్రేరణను చూసి ముందుకు సాగుతున్నాను. మనం మనల్ని మరియు మన స్వంత సామర్థ్యాన్ని అంచనా వేసుకుంటూ ఉంటే, అది ఒక రకమైన స్వీయ-ఆకర్షణగా మారుతుంది. అది అడ్డంకిగా మారుతుంది. కొన్నిసార్లు సమస్య చాలా పెద్దదిగా అనిపిస్తుంది. నేను మొత్తం పరిస్థితిని చూస్తుంటే, అది విపరీతంగా అనిపించవచ్చు మరియు నేను ఏమీ చేయలేను. కానీ, “నేను చేయగలిగినంత చేస్తాను” అని ఆలోచించి, నటించడం మొదలుపెడితే, క్రమంగా పరిస్థితులు సద్దుమణిగినట్లు అనిపిస్తుంది. నేను చాలా అంచనాలు లేకుండా ప్రారంభిస్తాను మరియు ఉత్తమమైన వాటి కోసం ఆశిస్తున్నాను. సమస్య గొప్పది కావచ్చు మరియు నేను మొత్తం విషయాన్ని పరిష్కరించాలనుకోవచ్చు, కానీ నేను ఇతరులకు అలా చేస్తానని వాగ్దానం చేయను. నేను వాగ్దానాలు లేకుండా చిన్నగా ప్రారంభిస్తాను, ఆపై నెమ్మదిగా వెళ్లి పెద్ద విషయాలు జరగడానికి స్థలాన్ని అనుమతిస్తాను. ఆ విధంగా, నేను చేయలేని పనులకు నేనే కట్టుబడి ఉండి, నన్ను మరియు ఇతరులను నిరాశకు గురిచేసి తర్వాత వెనక్కి తగ్గే ప్రమాదం లేదు. చిన్నప్పటి నుండి, నేను ఈ విధంగా సంప్రదాయవాదిగా ఉన్నాను. నేను చిన్నగా ప్రారంభించి, ఎదుగుదలకు అవకాశం ఇవ్వడానికి జాగ్రత్తగా ఉంటాను. దూకి పెద్దగా ప్రారంభించాలనుకోవడం ఎలా అనిపిస్తుందో నాకు తెలియదు. నేను స్కూల్‌లో ఉన్నప్పుడు కూడా, నేను చాలా జాగ్రత్తగా ఉండేవాడినని నా స్నేహితులు చెప్పారు. మనం ఒక ప్రాజెక్ట్‌లో పాలుపంచుకున్నప్పుడు, మనం దానిని ఎలా చూస్తున్నామో అనే విషయంలో అజాగ్రత్తగా ఉంటే తప్ప, అది ఎంతవరకు సాధ్యమనే ఆలోచన వస్తుంది. వాగ్దానం చేసే ముందు మరియు నటించే ముందు జాగ్రత్తగా ఆలోచించడం ముఖ్యం. జాగ్రత్తగా ఆలోచించాలి కానీ, అతిగా ఆలోచిస్తే సమస్య అవుతుంది. మనల్ని మనం కమిట్ చేసుకునే ముందు మన సామర్థ్యాలను బేరీజు వేసుకోవాలి, కానీ మనం ఎక్కువగా మూల్యాంకనం చేస్తే, మనం ఎప్పటికీ చర్య తీసుకోము, ఎందుకంటే పరిస్థితి చాలా ఎక్కువగా అనిపించవచ్చు.

VTC: కానీ మనం అస్సలు ఆలోచించకపోతే, పరిస్థితి కూడా మొదట్లో నిర్వహించలేనిదిగా అనిపించవచ్చు. కాస్త ఆలోచిస్తే మనం ఏదో ఒకటి చేయగలమని గమనించవచ్చు.

RKC: అది నిజం. మనం ఎప్పుడైనా ఏదైనా తీసుకోగలమని అనుకుంటే, మనం విషయాలను స్పష్టంగా అంచనా వేయకపోయే ప్రమాదం ఉంది. మరోవైపు, వాటిని పూర్తి చేయలేమనే భయంతో మనం ఎప్పుడూ వాటికి నో చెబితే, మనల్ని మనం కదలించే ప్రమాదం ఉంది. మనం సహేతుకంగా ఆలోచించి ఆ తర్వాత చర్య తీసుకోవాలి. మేము కొనసాగుతూనే, మా సామర్థ్యాల గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి మేము వస్తాము. ప్రాజెక్ట్ చేయడానికి ముందు మరియు ముగింపు సమయంలో మనం మన సామర్థ్యాలను అంచనా వేయాలి, కానీ మనల్ని పక్షవాతానికి గురిచేసే స్థిరమైన స్వీయ-మూల్యాంకనాన్ని మనం నివారించాలి.

VTC: మీరు సామాజిక సేవలో పాల్గొన్నప్పుడు ఎలాంటి ఇబ్బందులు ఎదురయ్యాయి మరియు వారితో మీరు ఎలా పని చేసారు?

RKC: ప్రజలు సహాయం కోరడం జరిగింది, నేను సహాయం చేయాలని కోరుకున్నాను మరియు అలా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను, ఆపై నేను నిజంగా అవసరం లేని వ్యక్తులకు సహాయం చేశానని తర్వాత తెలుసుకున్నాను. కాబట్టి నేను ఎదుర్కొన్న ఒక కష్టం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తికి సహాయం చేయడం, అది ఎక్కువ అవసరంలో ఉన్న మరొకరికి అందించబడవచ్చు. కొన్నిసార్లు నేను ఎవరికైనా ఎలా సహాయం చేయాలో నిర్ణయించడానికి నా వంతుగా ప్రయత్నించాను మరియు నేను ఉత్తమంగా భావించాను. ఆ సాయం మెచ్చుకోలేదని తర్వాత తెలిసింది. ఆ సమయంలో, “నేను అవతలి వ్యక్తికి సహాయం చేస్తున్నానా లేదా నాకు సహాయం చేస్తున్నానా?” అని నన్ను నేను ప్రశ్నించుకోవాలి. ఇది స్వచ్ఛమైనదా కాదా అని చూడటానికి నా అసలు ప్రేరణను నేను తనిఖీ చేయాలి. అది ఉంటే, నేను నాలో ఇలా చెప్పుకుంటాను, “నేను నా వంతు కృషి చేసాను. ఆ వ్యక్తి కృతజ్ఞతతో ఉన్నాడా లేదా అనేది పట్టింపు లేదు. నేను సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించిన ఎవరైనా, "నాకు ఇది కావాలి మరియు బదులుగా మీరు నాకు ఇచ్చారు" అని చెప్పడం కష్టం. మా ప్రయత్నంలో సానుకూలంగా ఉన్నందుకు చింతిస్తున్నాము మరియు తద్వారా మన ధర్మాన్ని త్రోసిపుచ్చే ప్రమాదం ఉంది. చాలా సందర్భాలలో మనకు దివ్యదృష్టి లేనందున ఏది సరైనదో తెలుసుకోవడం కష్టం. కాబట్టి మనం మంచి హృదయాన్ని కలిగి ఉండాలి మరియు మన అవగాహన ప్రకారం ప్రవర్తించాలి. ఇతరులకు సహాయం చేయడంలో కొన్నిసార్లు తలెత్తే మరో కష్టం ఇది: ఒకరికి సహాయం చేయడానికి ఉత్తమ మార్గం ఏమిటో నేను నిర్ణయించుకున్న తర్వాత, నాకు సహాయం చేయడానికి ఆ వ్యక్తిని ఎలా అంగీకరించాలి?

VTC: అది ఒకరిపై సహాయాన్ని నెట్టడం కాదా?

RKC: ఏదైనా ప్రయోజనకరమైనదని మనకు ఖచ్చితంగా తెలిసినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసినప్పటికీ, మనం అరికట్టాల్సిన అవసరం లేదు. ఉదాహరణకు, టిబెట్ నుండి కొత్తగా వచ్చిన కొందరు తరచుగా స్నానం చేయడం అలవాటు చేసుకోరు మరియు అలా చేయకుండా ఉంటారు. టిబెట్‌లో తరచుగా స్నానం చేయాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ భారతదేశంలో వాతావరణం భిన్నంగా ఉంటుంది. మేము వారికి స్నానం చేయిస్తే, మేము సలహా ఇచ్చేది ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని వారి స్వంత అనుభవం ద్వారా వారు తెలుసుకుంటారు. టిబెట్ నుండి వచ్చిన ఒక సన్యాసినికి TB ఉంది. చాలా కాలంగా అది సరిగ్గా నిర్ధారణ కాలేదు మరియు ఆమె చాలా సన్నగా మారింది. చివరకు ఆమెకు టీబీ ఉందని తెలుసుకుని ఆమెకు మందులు ఇచ్చాం. అప్పటికి, తినడం చాలా బాధాకరంగా ఉంది. కానీ ఆమె మూలుగుతూ ఉన్నప్పటికీ, మేము ఆమెను బలవంతంగా తినవలసి వచ్చింది. మొదట ఆమె మమ్మల్ని శపించింది, కానీ డాక్టర్ అంచనా వేసినట్లుగా, ఆమె ఎంత ఎక్కువ తింటే, నొప్పి తక్కువగా ఉంటుంది. ఆయన పవిత్రత కాలచక్రం ఇచ్చేవారు దీక్షా ఆ సమయంలో భారతదేశంలోని మరొక ప్రాంతంలో, మరియు ఆమె హాజరు కావాలని తీవ్రంగా కోరుకుంది. ఆమె ఇంకా చాలా బలహీనంగా ఉన్నందున నేను నో చెప్పవలసి వచ్చింది. ఆమె చాలా కలత చెందింది. నేను ఆమెకు వివరించాను, "మీరు చాలా కాలం జీవించినట్లయితే, నేను ఎందుకు ఇలా చెప్పానో మీకు అర్థం అవుతుంది." కాబట్టి మన సలహా సరైనదని మేము నిర్ధారించుకున్నప్పుడు, ప్రమేయం ఉన్న వ్యక్తి మొదట అంగీకరించకపోయినా, మనం ముందుకు వెళ్లి దానిని చేయాలి.

VTC: పరిస్థితిని అంచనా వేయడంలో మనం అజ్ఞానంతో పొరపాటు చేసి, మన సలహా తప్పు అని తర్వాత తెలుసుకుంటే?

RKC: అప్పుడు మేము మా అనుభవం నుండి నేర్చుకుంటాము మరియు మళ్ళీ చేయకూడదని ప్రయత్నిస్తాము. వ్యక్తులకు ఏమి అవసరమో చూడడానికి మరియు ప్రారంభించడానికి ముందు చెక్ అప్ చేయడానికి ముందుగా వారితో మాట్లాడాలని మేము గుర్తుంచుకోవాలి, కానీ తప్పు చేయడం గురించి అపరాధ భావన అవసరం లేదు. మనల్ని మనం కటువుగా జడ్జ్ చేసుకోవడం ప్రతికూల ఫలితాన్నిస్తుంది. అనుభవంతో నేర్చుకుంటాం. వేరే మార్గం లేదు. మనతో మనం కొంత ఓపిక కలిగి ఉండాలి.

VTC: మీరు సామాజిక సేవను ధర్మ సాధనతో ఎలా సమతుల్యం చేస్తారు?

RKC: నేను నిజంగా ఎటువంటి అధికారిక ధర్మ సాధన చేయను. ధర్మం పట్ల నాకున్న మేధోపరమైన అవగాహన పరిమితం. నేను ఒప్పుకుంటాను. కానీ నాకు బౌద్ధమతంపై గట్టి నమ్మకం ఉంది. నేను ఈ క్రింది విధంగా నా స్వంత అజ్ఞానానికి అనుగుణంగా ధర్మాన్ని సరళీకృతం చేసాను: నాకు రక్షించే శక్తిపై గొప్ప విశ్వాసం ఉంది. ట్రిపుల్ జెమ్ (బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ), కానీ నేను రక్షణకు అర్హుడనైతే తప్ప, వారు నాకు సహాయం చేయలేరు. కాబట్టి నేను వారి సహాయానికి కొద్దిగా అర్హులయ్యేందుకు నా శాయశక్తులా ప్రయత్నించాలి మరియు దానిని అభ్యర్థించాలి. నా భర్త మరియు నేను దీని గురించి చర్చిస్తాము. అక్కడ రక్షణ లేదని, కారణం మరియు ప్రభావాన్ని గమనించడం ద్వారా మనల్ని మనం రక్షించుకోవాలి అని అతను చెప్పాడు. కర్మ. అనే దృఢ విశ్వాసంతో నేను దానితో ఏకీభవిస్తున్నాను బుద్ధ సరిపోదు. విధ్వంసక చర్యలను విడిచిపెట్టి, నిర్మాణాత్మకమైన వాటిని చేయడం ద్వారా మనల్ని మనం సహాయానికి అర్హులుగా మార్చుకోవాలి. అలాగే, మన ప్రార్థనలు నిజాయితీగా మరియు నిస్వార్థంగా ఉండాలి. అతని పవిత్రత మరియు బుద్ధ ప్రతి ఒక్కరినీ అర్థం చేసుకోండి, కానీ మనం మంచి కారణం కోసం ప్రార్థిస్తే తప్ప, వారిని ఇబ్బంది పెట్టే హక్కు మనకు లేదని నేను భావిస్తున్నాను. అది నా మతపరమైన ఆచారం: కారణం మరియు ప్రభావాన్ని గమనించడం మరియు అతని పవిత్రతను మరియు తారను ప్రార్థించడం. సాధారణంగా ధర్మ అభ్యాసం నుండి మీరు నిజంగా సామాజిక సేవను ఎలా వేరు చేస్తారు? ధర్మ సాధన మరియు సామాజిక సేవ మధ్య తేడా లేదని నేను గుర్తించాను. మనం మంచి ప్రేరణతో ఇతరులకు సహాయం చేస్తే, వారు అలాగే ఉంటారు. మరియు ఆ విధంగా నేను చాలా ప్రార్థనలు మరియు లేఖనాలను గుర్తుంచుకోవలసిన అవసరం లేదు!

VTC: ఇతరులకు నిరంతరాయంగా సహాయం చేయడానికి ఏ లక్షణాలను పెంపొందించుకోవాలి? మనం ధైర్యంగా, బలవంతులుగా ఎలా మారవచ్చు?

RKC: మనం అహం ప్రమేయాన్ని తగ్గించుకోవాలి, కానీ అది కొంచెం గమ్మత్తైనది. మా స్థాయిలో, అహం అనేది ట్రక్ లాంటిది: అది లేకుండా, మీరు వస్తువులను ఎలా తీసుకువెళతారు? మేము ఇంకా మా అహాన్ని వేరు చేయలేకపోయాము. హానికరమైన అంశాల గురించి ఆలోచిస్తున్నారు స్వీయ కేంద్రీకృతం దానిని తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది, కానీ మనం పరిపూర్ణంగా ఉండాలని ఆశించకూడదు. మనకు అహంకారం ఉందని-మనకు అజ్ఞానం ఉందని అంగీకరించకపోతే, అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం—అప్పుడు మనం మనతో నిరంతర సంఘర్షణలో ఉంటాము. మనం ఇలా చెబితే, “అహం పూర్తిగా అవాంఛనీయమైనది. కొంచెం అహం ఉంటే నేను నటించకూడదు,” అప్పుడు మేము అస్సలు నటించలేము మరియు ఏమీ జరగదు. కాబట్టి మనం మన అసంపూర్ణతలను అంగీకరించాలి మరియు అయినప్పటికీ ప్రవర్తించాలి. వాస్తవానికి, అహం మనల్ని ఒక యాత్రకు తీసుకువెళ్లినప్పుడు, మన హృదయాలలో లోతుగా అది మనకు తెలుసు మరియు మన స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆందోళనలను మనం విడనాడాలి. ఎంత తక్కువ అహం ప్రమేయం ఉంటే అంత మంచి అనుభూతి కలుగుతుంది. అహం మన ప్రేరణలోకి ప్రవేశించగలదు; వాటిని వేరు చేయడం కష్టంగా ఉంటుంది. కాబట్టి ఒకవైపు మన ప్రేరణ ఎంత స్వచ్ఛంగా ఉంటుందో అంత స్వచ్ఛంగా ఉంటుందని విశ్వసించి, ప్రవర్తించాలి, మరోవైపు, అహం ప్రమేయం ఉందో లేదో తనిఖీ చేసి, దానిని తగ్గించడం లేదా తొలగించడం. మన ప్రేరణ పూర్తిగా స్వచ్ఛమైనది మరియు బుల్‌డోజర్‌లా ప్రవర్తించడం లేదా మన ప్రేరణ పూర్తిగా అహంకారమని భావించడం మరియు అస్సలు ప్రవర్తించకపోవడం వంటి విపరీతాలకు వెళ్లకూడదు. మన చర్యల ఫలితాల నుండి మన ప్రేరణ ఎంత స్వచ్ఛంగా ఉందో మనం తరచుగా చెప్పగలం. మనం ఏదైనా అర్ధమనస్సుతో చేస్తే, ఫలితం అదే. మన ప్రేరణ ఎంత స్వచ్ఛంగా ఉంటే, మన పని ఫలితం అంత మెరుగ్గా ఉంటుంది.

ఇతరులకు సహాయం చేయడం కొనసాగించాలంటే మనం నిరుత్సాహానికి దూరంగా ఉండాలి. మన అంచనాలు చాలా పెద్దవిగా ఉన్నందున కొన్నిసార్లు మనం నిరుత్సాహపడతాము. ఏదైనా బాగా జరిగినప్పుడు మనం చాలా సంతోషిస్తాము మరియు అవి జరగనప్పుడు చాలా నిరాశ చెందుతాము. మనం చక్రీయ అస్తిత్వంలో ఉన్నామని, సమస్యలు ఎదురుకావాలని గుర్తుంచుకోవాలి. ఆ విధంగా, మన జీవితంలో ఏమి జరిగినా మనం మరింత సమతుల్యంగా ఉండగలం. అలాగే, మనం ఉత్తమంగా ఉండాలి మరియు చాలా ఎక్కువ చేయాలి అనే ఆలోచనతో అతిగా ప్రతిష్టాత్మకంగా ఉండకూడదు. మనం చేయగలిగినది చేసి, మన పరిమితులను అంగీకరిస్తే, మనం మరింత సంతృప్తి చెందుతాము మరియు స్వీయ-నిరాశలో పడకుండా ఉంటాము, ఇది అవాస్తవికమైనది మరియు మన సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి అడ్డంకి. కాబట్టి వీలైనంత వరకు, మనం మంచి ప్రేరణను కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించాలి మరియు మంచి వాటిపై దృష్టి పెట్టాలి.

టిబెటన్ సన్యాసినుల ప్రాజెక్ట్ గురించి మరింత సమాచారం కోసం ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.