HH దలైలామా ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చారు

ప్రశ్న: ఎప్పుడు అయితే బుద్ధ మొట్టమొదట నియమింపబడిన సన్యాసులు, లేరు ఉపదేశాలు. ది ఉపదేశాలు కొంతమంది సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు తప్పుగా ప్రవర్తించినప్పుడు క్రమంగా తయారు చేయబడ్డాయి. కాబట్టి ఒక లోతైన అర్థం లేదా ప్రయోజనం ఉండాలి బుద్ధ సన్యాసం కోసం మనస్సులో ఉంది, ఉంచడానికి మించి ఉపదేశాలు. దయచేసి a అనే దాని యొక్క లోతైన సారాంశం లేదా అర్థం గురించి మాట్లాడండి సన్యాస.

ఆయన పవిత్రత దలై లామా (HHDL): మొదటిది, వ్యక్తిగత స్థాయిలో, ఒక ఉండటంలో ఒక ప్రయోజనం ఉంది సన్యాసి లేదా సన్యాసిని. ది బుద్ధ తానే దీనికి ఉదాహరణ. అతను ఒక చిన్న రాజ్యానికి యువరాజు, మరియు అతను దీనిని త్యజించాడు. ఎందుకు? అతను గృహస్థుల కార్యకలాపాలన్నిటితో రాజ్యంలో ఉండిపోతే, ఆ పరిస్థితులే ఒకరిని దానిలో పాలుపంచుకోవడానికి బలవంతం చేస్తాయి. అటాచ్మెంట్ లేదా కఠినమైన వైఖరిలో. అది సాధనకు అడ్డంకి. కుటుంబ జీవితంతో, మీరే సంతృప్తి చెందినప్పటికీ, మీరు మీ కుటుంబాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి, కాబట్టి మీరు మరింత ప్రాపంచిక కార్యకలాపాలలో పాల్గొనవలసి ఉంటుంది. ఉండటం యొక్క ప్రయోజనం a సన్యాసి లేదా సన్యాసిని అంటే మీరు చాలా ప్రాపంచిక నిశ్చితార్థాలు లేదా కార్యకలాపాలలో చిక్కుకోవలసిన అవసరం లేదు. ఒకవేళ, అయిన తర్వాత a సన్యాసి లేదా ఒక సన్యాసిని, ఒక అభ్యాసకునిగా మీరు అన్ని చైతన్య జీవుల పట్ల-లేదా కనీసం మీ చుట్టూ ఉన్న బుద్ధి జీవుల పట్ల నిజమైన కరుణ మరియు శ్రద్ధను పెంపొందించుకోవచ్చు-అప్పుడు ఆ రకమైన అనుభూతి సద్గుణాల సంచితానికి చాలా మంచిది. మరోవైపు, మీ స్వంత కుటుంబంతో, మీ కుటుంబ సభ్యులకు తిరిగి చెల్లించాలనే మీ ఆందోళన మరియు కోరిక. బహుశా కొన్ని అసాధారణమైన సందర్భాలు ఉండవచ్చు, కానీ సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఆ భారం నిజమైన భారం మరియు ఆ నొప్పి నిజమైన నొప్పి. దానితో, మీ కార్యకలాపాలు ఆధారపడి ఉంటాయి కాబట్టి పుణ్యం పోగుపడుతుందనే ఆశ లేదు అటాచ్మెంట్. అందువలన, a అవ్వడం సన్యాసి లేదా సన్యాసిని, కుటుంబం లేకుండా, ఆచరణకు చాలా మంచిది బుద్ధధర్మం ఎందుకంటే ధర్మ సాధన యొక్క ప్రాథమిక లక్ష్యం మోక్షం, కేవలం రోజువారీ ఆనందమే కాదు. సన్యాసులుగా, మేము మోక్షాన్ని కోరుకుంటాము, సంసార బాధల శాశ్వత విరమణ, కాబట్టి మేము సంసార ప్రపంచంలో మనలను బంధించే బీజాన్ని లేదా కారకాలను శాంతింపజేయాలనుకుంటున్నాము. వీటిలో ప్రధానమైనది అటాచ్మెంట్. కాబట్టి ఉండటం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం a సన్యాస తగ్గించడమే అటాచ్మెంట్: మేము ఇకపై కుటుంబంతో అనుబంధించబడకుండా, ఇకపై లైంగిక ఆనందంతో అనుబంధించబడకుండా, ఇతర ప్రాపంచిక సౌకర్యాలతో అనుబంధించబడకుండా పని చేస్తాము. అదే ముఖ్య ఉద్దేశ్యం. ఇది వ్యక్తిగత స్థాయిలో ప్రయోజనం.

ప్రశ్న: దయచేసి భిక్షువు లేదా భిక్షుణిగా ఉన్నత స్థానానికి చేరుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం గురించి మాట్లాడండి. మీరు శ్రమనేరుడిగా ఉండకుండా భిక్షువుగా ఎందుకు మారాలని ఎంచుకున్నారు? భిక్షువు లేదా భిక్షువుగా సన్యాసం తీసుకోవడానికి సిద్ధం కావడానికి ఉత్తమ మార్గం ఏమిటి?

HHDL: సాధారణంగా, మన సంప్రదాయంలో, ఉన్నతమైన నియమావళితో, మీ సద్గుణ కార్యకలాపాలన్నీ మరింత ప్రభావవంతంగా, మరింత శక్తివంతంగా, మరింత శక్తివంతంగా మారతాయి. అదేవిధంగా, ప్రతికూల కార్యకలాపాలు మరింత శక్తివంతమైనవి (అతను నవ్వుతాడు), కానీ మనం సాధారణంగా సానుకూల వైపు ఎక్కువగా చూస్తాము. యొక్క బోధనలు బోధిసత్వ వాహనం మరియు తాంత్రిక వాహనం, ఉదాహరణకు కాలచక్ర, భిక్షువుకు గొప్ప ప్రశంసలను తెలియజేస్తాయి ప్రతిజ్ఞ. ఉన్నత దీక్షను స్వీకరించడానికి ఇది ఒక గొప్ప అవకాశంగా భావిస్తున్నాము. భిక్షువు లేదా భిక్షునికి ఎక్కువ ఉంటుంది ఉపదేశాలు. మీరు వాటిని పాయింట్లవారీగా చూస్తే, కొన్నిసార్లు చాలా ఎక్కువ ఉన్నట్లు మీకు అనిపించవచ్చు ఉపదేశాలు. కానీ మీరు ప్రయోజనం-తగ్గించడానికి చూసినప్పుడు అటాచ్మెంట్ మరియు ప్రతికూల భావోద్వేగాలు-అప్పుడు అది అర్ధమే. మన ప్రతికూల భావోద్వేగాలను తగ్గించడానికి, ది వినయ మీ చర్యలకు ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. కాబట్టి వినయ చాలా వివరంగా మరియు ఖచ్చితమైనది కలిగి ఉంటుంది ఉపదేశాలు శారీరక మరియు శబ్ద చర్యల గురించి. ఉన్నతమైనది ప్రతిజ్ఞ-ది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ మరియు తాంత్రికుడు ప్రతిజ్ఞ- ప్రేరణపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టండి. భిక్షువు, భిక్షువు ఎలా ఉంటాడో చూస్తే ఉపదేశాలు పని, మీరు వారి ప్రయోజనం గురించి మంచి అవగాహన పొందుతారు.

సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ఈ పద్ధతిని అనుసరించడానికి నిజంగా నిశ్చయించుకున్న బౌద్ధ అభ్యాసకులు బుద్ధయొక్క మార్గదర్శకత్వం శ్రమనేర(ఇకా), ఆపై భిక్షు(ని) అవుతుంది. అప్పుడు వారు తీసుకుంటారు బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ చివరకు తాంత్రికుడు ప్రతిజ్ఞ. భిక్షువు లేదా భిక్షువు దీక్షను స్వీకరించడానికి నిజమైన తయారీ అనేది అధ్యయనం కాదని నేను భావిస్తున్నాను వినయ, కానీ మరింత ధ్యానం సంసారం యొక్క స్వభావం గురించి. ఉదాహరణకు, ఒక ఉంది సూత్రం బ్రహ్మచర్యం. మీరు అనుకుంటే, “సెక్స్ మంచిది కాదు. బుద్ధ అది నిషేధించబడింది, కాబట్టి నేను చేయలేను,” అప్పుడు మీ కోరికను నియంత్రించడం చాలా కష్టం. మరోవైపు, మీరు ప్రాథమిక లక్ష్యం, ప్రాథమిక ప్రయోజనం-మోక్షం- గురించి ఆలోచిస్తే, అప్పుడు మీకు కారణం అర్థం అవుతుంది సూత్రం మరియు దానిని అనుసరించడం సులభం అవుతుంది. మీరు మరింత విశ్లేషణ చేసినప్పుడు ధ్యానం నాలుగు గొప్ప సత్యాలపై, మీరు మొదటి రెండు సత్యాలను విడిచిపెట్టాలని మరియు చివరి రెండు వాస్తవికతను పొందాలని నిశ్చయించుకుంటారు. ఈ ప్రతికూల భావోద్వేగాలు-బాధలకు కారణం-తొలగించబడతాయో లేదో పరిశీలించిన తర్వాత, అవి చేయగలవని మీరు విశ్వసిస్తారు. ప్రత్యామ్నాయం ఉందని మీరు స్పష్టంగా చూడవచ్చు. ఇప్పుడు మొత్తం అభ్యాసం అర్థవంతంగా మారుతుంది. లేకపోతే, ఉంచడం ఉపదేశాలు శిక్ష లాంటిది. మీరు విశ్లేషణ చేసినప్పుడు ధ్యానం, ప్రతికూల భావోద్వేగాలను తగ్గించడానికి ఒక క్రమబద్ధమైన మార్గం ఉందని మీరు గ్రహిస్తారు మరియు మీ లక్ష్యం మోక్షం, ప్రతికూల భావోద్వేగాలను పూర్తిగా తొలగించడం కాబట్టి మీరు దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నారు. దీన్ని ఆలోచించడం ప్రధాన తయారీ. నాలుగు గొప్ప సత్యాలను అధ్యయనం చేయండి మరియు మరింత విశ్లేషణాత్మకంగా చేయండి ధ్యానం ఈ అంశాలపై. మీరు మోక్షం పట్ల నిజమైన ఆసక్తిని పెంపొందించుకుని, దానిని సాధించడం సాధ్యమని భావించిన తర్వాత, "అదే నా ఉద్దేశ్యం, అదే నా గమ్యం" అని మీరు భావిస్తారు. తదుపరి ప్రశ్న ఏమిటంటే, "నేను భావోద్వేగ స్థాయిలో మరియు ఆచరణాత్మక స్థాయిలో ప్రతికూల భావోద్వేగాలను దశలవారీగా ఎలా తగ్గించగలను?" అందువలన, మీరు క్రమంగా ఒక వ్యక్తి అవుతారు ఉపాసకుడు, పూర్తి ఉపాసకుడు, A ఉపాసకుడు బ్రహ్మచర్యం, శ్రమనేర మరియు భిక్షువు. మహిళలకు, ఒకటి మొదటిది ఉపాసిక, తర్వాత శ్రమనేరిక, శిక్షమాన, మరియు భిక్షుని. క్రమంగా వివిధ స్థాయిలను తీసుకుంటుంది ఉపదేశాలు విముక్తికి మెట్లు ఎక్కుతున్నాడు.

ప్రశ్న: అభ్యాసం చేయడానికి వేరే మార్గం ఉందా వినయ లో ఉన్న వారి కోసం వజ్రయాన సంప్రదాయమా? మేము మా అధ్యయనం మరియు అభ్యాసాన్ని ఎలా ఏకీకృతం చేస్తాము వినయ మా అధ్యయనం మరియు అభ్యాసంతో తంత్ర?

HHDL: మన సంప్రదాయం ప్రకారం, మేము సన్యాసులము మరియు బ్రహ్మచారులము, మరియు మేము ఏకకాలంలో తంత్రాయణాన్ని ఆచరిస్తాము. కానీ అభ్యాస మార్గం విజువలైజేషన్ ద్వారా. ఉదాహరణకు, మేము భార్యను దృశ్యమానం చేస్తాము, కానీ మేము ఎప్పుడూ తాకము. మేము దీన్ని అసలు ఆచరణలో ఎప్పుడూ అమలు చేయము. మన శక్తినంతటినీ నియంత్రించే శక్తిని మనం పూర్తిగా పెంపొందించుకుని, సూర్య (శూన్యత, వాస్తవికత) గురించి సరైన అవగాహన పొందితే తప్ప, ఆ ప్రతికూల భావోద్వేగాలను సానుకూల శక్తిగా మార్చగల అన్ని సామర్థ్యాలను మనం నిజంగా కలిగి ఉన్నట్లయితే తప్ప. , మేము అసలు భార్యతో అభ్యాసాన్ని ఎప్పుడూ అమలు చేయము. మేము అన్ని ఉన్నత పద్ధతులను అభ్యసిస్తున్నప్పటికీ, అమలుకు సంబంధించినంతవరకు, మేము అనుసరిస్తాము వినయ. తంత్రాయణం ప్రకారం మనం ఎప్పుడూ అనుసరించము. మనం రక్తం తాగలేం!! (అందరూ నవ్వుతున్నారు). వాస్తవ సాధన పరంగా, మేము కఠినమైన క్రమశిక్షణను అనుసరించాలి వినయ. ప్రాచీన భారతదేశంలో, క్షీణతకు ఒక కారణం బుద్ధధర్మం కొన్ని తాంత్రిక వివరణల తప్పు అమలు.

ప్రశ్న: అనుసరించడం కష్టం వినయ ఈ రోజుల్లో అక్షరాలా అన్ని పరిస్థితులలో. మనం ఎలా జీవిస్తున్నామో దానికి అనుగుణంగా మార్పులు చేయవచ్చా?

HHDL: సహజంగానే, మేము అనుసరించడానికి ప్రతి ప్రయత్నం చేయాలి వినయ బోధనలు మరియు ఉపదేశాలు. కొన్ని సందర్భాల్లో, కొన్ని అనుకూలతలు చేయడానికి తగిన కారణం ఉంటే, అది సాధ్యమే. కానీ మనం ఈ అనుసరణలను చాలా తేలికగా చేయకూడదు. ముందుగా మనం అనుసరించడానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి వినయ ఉపదేశాలు వారు ఉన్నారు. అనుసరణ అవసరమయ్యే తగినంత ధ్వని కారణాలు ఉన్న సందర్భాలలో, అది అనుమతించబడుతుంది.

ప్రశ్న: మనసులో ఆనందానికి మూలం ఏమిటి? మనం ఆనందాన్ని ఎలా కాపాడుకోవాలి? మేము ఎలా వ్యవహరిస్తాము సందేహం మరియు తలెత్తే అభద్రతా?

HHDL: ఒక అభ్యాసకుడిగా, మీ ఆధ్యాత్మిక సాధన ఫలితంగా మీరు కొంత అంతర్గత అనుభవాన్ని పొందిన తర్వాత, అది మీకు కొంత లోతైన సంతృప్తిని, ఆనందాన్ని లేదా ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఇది మీకు కొంత విశ్వాసాన్ని కూడా ఇస్తుంది. ఇది ప్రధాన విషయం అని నేను అనుకుంటున్నాను. దీని ద్వారా వస్తుంది ధ్యానం. మీ మనస్సుకు అత్యంత ప్రభావవంతమైన పద్ధతి విశ్లేషణాత్మకమైనది ధ్యానం. కానీ సరైన జ్ఞానం మరియు అవగాహన లేకుండా అది కష్టం ధ్యానం. ఎలా చేయాలో తెలుసుకోవడానికి ఎటువంటి ఆధారం లేదు ధ్యానం. విశ్లేషణ చేయగలగాలి ధ్యానం సమర్ధవంతంగా, మీరు బౌద్ధమతం యొక్క మొత్తం నిర్మాణం గురించి జ్ఞానం కలిగి ఉండాలి. కాబట్టి అధ్యయనం ముఖ్యం; అది మీలో తేడాను కలిగిస్తుంది ధ్యానం. కానీ కొన్నిసార్లు మన టిబెటన్ మఠాలలో మేధోపరమైన వైపు ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉంటుంది మరియు అభ్యాసం వైపు నిర్లక్ష్యం చేయబడుతుంది. ఫలితంగా కొంతమంది గొప్ప విద్వాంసులు అయితే, వారి ఉపన్యాసం ముగిసిన వెంటనే, వికృతత్వం కనిపిస్తుంది. ఎందుకు? మేధోపరంగా, వారు గొప్ప పండితులే, కానీ ధర్మం వారి జీవితంతో మిళితం కాలేదు.

మా అభ్యాసం ఫలితంగా మీరు వ్యక్తిగతంగా కొంత లోతైన విలువను అనుభవించిన తర్వాత, ఇతర వ్యక్తులు ఏమి చేసినా, ఇతర వ్యక్తులు ఏమి చెప్పినా, మీ ఆనందం ప్రభావితం కాదు. ఎందుకంటే మీ స్వంత అనుభవం ద్వారా మీరు ఒప్పించబడతారు, "అవును, అక్కడ కొంత మంచి విషయం ఉంది." ది బుద్ధ చాలా స్పష్టంగా చెప్పింది. ప్రతి వ్యక్తి తన నిర్ణయాలు తీసుకోవడం మరియు ఆచరణలో ప్రయత్నం చేయడం చాలా ముఖ్యం అని ప్రారంభంలోనే చెప్పాడు.