చైనాలో రెండో తీర్థయాత్ర

1994 శరదృతువులో నేను మళ్లీ చైనాను సందర్శించడానికి అవకాశం కల్పించడంతో పాటు ఉచిత ఫ్రీక్వెన్సీ ఫ్లైయర్ టిక్కెట్టును అందించడం జరిగింది. గత శరదృతువులో నేను సింగపూర్‌వాసుల బృందంతో తీర్థయాత్రకు వెళ్లాను మరియు మేము టూర్ గైడ్‌తో కలిసి ప్రయాణించాము. ఆ సమయంలో, నేను ముగ్గురు చైనీస్ యువకులను కలిశాను, వారితో నేను చాలా నెలలుగా సంప్రదింపులు జరుపుతున్నాను (పాత సింగపూర్ వాసులు వారికి "అబ్బాయిలు" అని మారుపేరు పెట్టారు). వారు టిబెటన్ బౌద్ధమతాన్ని అభ్యసించారు మరియు అభ్యసించారు, మరియు ఉపాధ్యాయులను కనుగొనడం వారికి చాలా కష్టంగా ఉన్నందున, వారు నన్ను తెలివైన మరియు ఆలోచనాత్మకమైన ప్రశ్నలతో నింపారు మరియు మేము చాలా ఆసక్తికరమైన చర్చలు చేసాము. కాబట్టి ఈ సంవత్సరం మేము నలుగురం, టిబెటన్ బౌద్ధమతంపై ఆసక్తి ఉన్న ఒక చైనీస్ యువతి, రెండు వారాల తీర్థయాత్ర మరియు రెండు వారాల తిరోగమనం (టూర్ గైడ్ లేదా టూర్ బస్సు లేదు!) చేసాము. ఇది చాలా విధాలుగా నిజంగా చెప్పుకోదగిన అనుభవం, దానిని వర్ణించడం కష్టం.

జెన్‌జియాంగ్‌లోని జిన్షాన్ ఆలయం. (ఫోటో యుక్సువాన్ వాంగ్)

మేము షాంఘై దేవాలయాలను రెండు రోజులు సందర్శించినప్పుడు నేను ఒక అబ్బాయి కుటుంబంతో కలిసి ఉన్నాను. ఆపై మా తీర్థయాత్ర ప్రారంభమైంది-మొదట జిన్‌షాన్‌కి, జెన్‌జియాంగ్‌లోని ఒక పెద్ద చాన్ (జెన్) దేవాలయం, ఇది పర్యాటకులచే కొట్టుకుపోయింది, ఇది నగర దేవాలయాలలో మేము తరచుగా ఎదుర్కొనే పరిస్థితి. చాలా మంది యువ సన్యాసులు ఉన్నారు, కానీ పర్యాటకులతో ధ్వనించే వాతావరణం అభ్యాసానికి అనుకూలంగా లేదు. చాలా దేవాలయాలలో ఎ ధ్యానం హాల్, కోసం మాత్రమే ఉపయోగిస్తారు ధ్యానం; ఒక బుద్ధ ప్రార్థనలు చదివే హాల్, మరియు కొన్నిసార్లు పఠించడానికి మరొక హాల్ బుద్ధయొక్క పేరు, ఒక అభ్యాసాన్ని పోలి ఉంటుంది మంత్రం పారాయణం. సందర్శించినప్పుడు ధ్యానం హాల్, మేము 80 ఏళ్ల వృద్ధుడితో మాట్లాడాము సన్యాసి ప్రకాశవంతమైన కళ్ళు మరియు ఉత్తేజకరమైన స్వరంతో మమ్మల్ని ప్రోత్సహించారు, “చైనీస్ కలిగి ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి. పాశ్చాత్యులు కూడా చేస్తారు. a కావడానికి సాధన చేయండి బుద్ధ. పరధ్యానం తలెత్తినప్పుడు, ఆలోచనలను కనుగొనడానికి ప్రయత్నించండి. ఎక్కడ నుండి వారు వచ్చారు? వారు ఎక్కడికి వెళతారు? ఆపై హువాకి తిరిగి వెళ్ళు. ” Hua to ఉద్దేశించబడిన చిన్న పదబంధాలు ధ్యానం. శూన్యతపై ధ్యానం చేయడాన్ని నొక్కి చెప్పే చాన్ మరియు పఠనాన్ని నొక్కి చెప్పే స్వచ్ఛమైన భూమిని కలిపినప్పటి నుండి బుద్ధయొక్క పేరు, అనేక శతాబ్దాల క్రితం ప్రారంభమైంది, "ఎవరు పఠిస్తున్నారు బుద్ధపేరు?" ప్రజాదరణ పొందింది.

ఇది మా తదుపరి స్టాప్ అయిన యాంగ్‌జౌ సమీపంలోని కావో మింగ్ ఆలయంలో చేసిన అభ్యాసం. 1949కి ముందు, ఇది దేశంలో అత్యంత ప్రసిద్ధ మరియు కఠినమైన చాన్ మొనాస్టరీ, ఇక్కడ వందలాది మంది ప్రజలు ఏడాది పొడవునా తిరోగమనం చేసేవారు. సాంస్కృతిక విప్లవం సమయంలో ఇది పూర్తిగా కూల్చివేయబడింది. విదేశీ శ్రేయోభిలాషులు మరియు చైనా ప్రభుత్వ మద్దతుతో, ఇది ఇప్పుడు పునర్నిర్మించబడుతోంది మరియు నిర్మాణ సామగ్రితో సందడిగా ఉంది. సాంస్కృతిక విప్లవం యొక్క కాలిపోయిన భూమి నుండి, బౌద్ధమతం యొక్క పచ్చని మొలకలు అద్భుతం వలె మళ్లీ పెరుగుతున్నాయి. మరింత విస్మయానికి గురిచేస్తున్నది యువకుల సంఖ్య. వారి విశ్వాసం ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? మఠంలోకి ప్రవేశించడానికి వారిని ఆకర్షించేది ఏమిటి? అయితే, సమయం గడిచేకొద్దీ, మేము మరిన్ని దేవాలయాలను సందర్శించినప్పుడు, కొన్ని తీవ్రమైన సమస్యలకు పునరుజ్జీవనం యొక్క ఉపరితలం కనిపించడం వెనుక నేను చూడటం ప్రారంభించాను, ఇవన్నీ పరస్పరం సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి.

• మొదటిది, సన్యాసుల నాణ్యత తక్కువగా ఉంటుంది. అంటే, చాలా మంది కాలేజీ-విద్యావంతులైన యువత జాయింట్ వెంచర్ కంపెనీలలో పని చేయడానికి ఇష్టపడతారు, అక్కడ వారు చాలా డబ్బు సంపాదించవచ్చు. దేవాలయాలలో చేరుతున్న యువతలో చాలా మంది గ్రామీణ ప్రాంతాల నుండి, పేద మరియు/లేదా చదువుకోని కుటుంబాల నుండి వచ్చారు.

• రెండవది, కొంతమంది విద్యావంతులైన యువత, ఉదాహరణకు నా స్నేహితులు, బౌద్ధమతం పట్ల ఆసక్తి కలిగి ఉన్నప్పటికీ, వారికి ఉపాధ్యాయులను కనుగొనడం కష్టం. కొంతమంది వృద్ధ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు కమ్యూనిస్టుల క్రింద సంవత్సరాల పీడనం నుండి వీరోచితంగా బయటపడ్డారు. వారి ఆరోగ్యం మరియు వయస్సు అనుమతి ఉన్నంత వరకు వారు బోధిస్తారు, కానీ కొత్త తరం ఉపాధ్యాయులుగా ఉండాల్సిన నా వయస్సులో నియమితులైన వ్యక్తులు వాస్తవంగా ఉనికిలో లేరు.

• మూడవది, ప్రజలు ఈ సమయంలో బౌద్ధమతం యొక్క భౌతిక పునర్నిర్మాణంపై ప్రధానంగా దృష్టి సారిస్తున్నారు-ఆలయాలు, గోపురాలు, విగ్రహాలు-మరియు దీనికి డబ్బును సేకరించడం మరియు నిర్మించడం కోసం సమయం మరియు కృషి అవసరం. నేను తరువాత మాట్లాడే కొన్ని ప్రదేశాలలో తప్ప, విద్య మరియు అభ్యాసానికి తక్కువ ప్రాధాన్యత ఉంది. అనేక ప్రధాన నగరాలు మరియు పుణ్యక్షేత్రాలలో రెండు, మూడు లేదా నాలుగు-సంవత్సరాల కార్యక్రమాలతో కూడిన బౌద్ధ కళాశాలలు ఉన్నాయి-వాటి పాఠ్యాంశాల్లో రాజకీయ విద్య ఉంటుంది-కానీ కొత్తగా నియమించబడిన వారిలో చాలా తక్కువ మంది మాత్రమే దీనికి హాజరవుతారు.

• నాల్గవది, పెద్ద సన్యాసులు పరిపాలనతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు మరియు చాలా మంది యువకులకు బౌద్ధ సిద్ధాంతం బాగా తెలియదు, హింసకు ముందు దేవాలయాలలో చేసిన కొన్ని సాంప్రదాయ పూర్వీకుల-పూజ పద్ధతులు ఇప్పుడు తిరిగి ప్రారంభించబడుతున్నాయి. ఉదాహరణకు, ప్రజలు తమ మరణించిన బంధువులకు పంపడానికి కాగితపు డబ్బు, బంగారు కాగితపు కడ్డీలు, కాగితపు ఇళ్ళు మరియు మొదలైన వాటిని కాల్చివేస్తారు. ఇది బౌద్ధ అభ్యాసం కాదు, కానీ చాలా దేవాలయాలలో ఇది సహించబడుతుంది మరియు ప్రోత్సహించబడుతుంది. ప్రజలు చాలా ధూపం మరియు కొవ్వొత్తులను అందిస్తారు, కానీ చాలామందికి వారు ఎవరో ఖచ్చితంగా తెలియదు సమర్పణ వారికి లేదా ఎందుకు. ఎలా తయారు చేయాలో వారికి నేర్పించాలి సమర్పణలు, కానీ చాలా దేవాలయాలలో సామాన్యులకు ధర్మ చర్చలు తక్కువ. నేను కొన్ని లేమెన్స్ అసోసియేషన్స్ మరియు కొన్ని దేవాలయాలను సందర్శించాను, అయితే, సామాన్యులు చదువుకునే మరియు అభ్యాసం చేసే, ఇది చాలా ప్రోత్సాహకరంగా ఉంది.

• ఐదవది, ఆర్థిక సమస్యలు మరియు ప్రజల నుండి వచ్చిన అభ్యర్థనలు రెండింటి కారణంగా, చాలా దేవాలయాలు చనిపోయినవారి కోసం ప్రార్థనలు చేయడంలో నిమగ్నమై ఉన్నాయి. ఇది బౌద్ధ ఆచారం అయినప్పటికీ, ప్రార్థనలను అభ్యర్థించేవారు మరియు వాటిని నిర్వహించే వారి ప్రేరణ రెండింటికి సంబంధించి కొన్ని సందేహాలు ఉన్నాయి. మళ్ళీ, సమస్య ఏమిటంటే విద్య లేకపోవడం, అలాగే పెద్ద, అందమైన దేవాలయాలు బౌద్ధమతం విజయవంతమైందని సూచిస్తున్నాయి.

• ఆరవది, అనేక బౌద్ధ దేవాలయాలు ఇప్పుడు మ్యూజియంలు లేదా పర్యాటక ఆకర్షణలు, సన్యాసులు టిక్కెట్-కలెక్టర్లు. ఇది ప్రభుత్వం కోరిన చిత్రం "మత స్వేచ్ఛ" యొక్క వెనిర్‌ను అనుమతిస్తుంది.

దేవాలయాలు మరియు ప్రయాణాలు

నన్ను తీర్థయాత్రకు తిరిగి రానివ్వండి. ది సన్యాసి మమ్మల్ని కావో మింగ్ టెంపుల్ చుట్టూ తీసుకెళ్లిన వారు ఇంకా పూర్తికాని భారీ అతిథి గృహాన్ని మాకు చూపించారు. దానిలో దాదాపు డెబ్బై గదులు ఉన్నాయని నేను అంచనా వేస్తున్నాను, అన్నీ ప్రైవేట్ బాత్ మరియు పాలిష్ చేసిన చెక్క ఫర్నిచర్‌తో ఉంటాయి. ఒక్కో అంతస్తులో నాలుగు పచ్చ బుద్ధులతో తొమ్మిది అంతస్తుల పగోడాను నిర్మించబోతున్నామని గర్వంగా చెప్పాడు. అందరూ ఆనందంతో ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, నేను అనుకున్నాను, “వాళ్ళు డబ్బును పాఠశాల తెరవడానికి మరియు పిల్లలకు బోధించడానికి ఎందుకు ఉపయోగించకూడదు? బుద్ధయొక్క బోధనలు, ప్రజల పట్ల దయ చూపాలా? బౌద్ధమతం యొక్క ప్రయోజనాన్ని మనం ఎలా కొలుస్తాము: భవనాల ద్వారా లేదా ప్రజల హృదయాలు మరియు ప్రవర్తన ద్వారా?" కావో మింగ్ సుందరమైన అష్టభుజిని కలిగి ఉంది ధ్యానం పాలిష్ చెక్క అంతస్తులతో హాల్, ఎక్కడ ధ్యానం సెషన్లు రోజంతా జరుగుతాయి. వంద మంది సన్యాసులలో, ప్రతి సెషన్‌కు దాదాపు పది మంది హాజరయ్యారు. మిగిలిన వారు పని చేసేవారు. మేము వారితో రెండు సెషన్లు కూర్చున్నాము, గంటల తరబడి ప్రయాణించిన తర్వాత ఒక మంచి ఉపశమనం.

నదికి అవతల ఒక సన్యాసి మఠం ఉంది, అది కూడా పునర్నిర్మించబడుతోంది. సన్యాసినులు చాలా మంది సందర్శకులు తమను ఇబ్బంది పెట్టాలని కోరుకోలేదు, కానీ మమ్మల్ని లోపలికి అనుమతించారు. వారు సూత్రాలు చదువుతున్నారు, నేను వారితో చాలాసేపు ధ్యానంలో కూర్చున్నాను. ఇలాంటి సన్యాసినులతో కలిసి ఉండడం నాకు స్ఫూర్తిదాయకం.

అప్పుడు మేము నాన్జింగ్ వెళ్లి మరొక సన్యాసినిని సందర్శించాము. ఇక్కడ సన్యాసినులు ఒక వారం రోజుల తిరోగమనంలో జపిస్తూ సామాన్యులను నడిపించారు బుద్ధయొక్క పేరు. పిహెచ్‌డి పొందుతున్న యువకుడు గణితంలో మరియు ఇంగ్లీష్ తెలిసిన వారు బౌద్ధమతం యొక్క విలువ గురించి చర్చించడానికి నన్ను సంప్రదించారు. నేను మొత్తం తీర్థయాత్రలో కనుగొన్నందున, వింత కళ్ళు మరియు జుట్టుతో ఉన్న ఈ సన్యాసిని గురించి ప్రజలు చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నారు. వారు ఆసక్తిగా మరియు స్నేహపూర్వకంగా ఉన్నారు, మరియు అవిశ్రాంతంగా అనువదించిన రాయ్ (నేను అబ్బాయిల ఆంగ్ల పేర్లను సౌలభ్యం కోసం ఉపయోగిస్తాను) దయతో, నేను చాలా మందిని కలిశాను. మేము భవనం నుండి బయటకు వెళ్లడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, 100 మందికి పైగా తిరోగమనం చేసేవారు ఆవరణలో పాములాడుతూ జపిస్తూ ఉన్నారు—ఒక బౌద్ధ ట్రాఫిక్ జామ్! చైనీస్ కీర్తనలను ప్రేమిస్తూ, మేము సంతోషంగా చేరాము.

మేము సాయంత్రం హోటల్‌ని వెతకడానికి వెళ్ళినప్పుడు, ప్రభుత్వ నిబంధనల కారణంగా, విదేశీయులు సరసమైన ధరలకు, ఖరీదైన వాటి వద్ద మాత్రమే ఉండటానికి అనుమతించబడరని మేము కనుగొన్నాము. అయినప్పటికీ, ఖర్చు గురించి కృంగిపోకుండా, ఈ దురదృష్టకర పరిస్థితిని ఎదుర్కొన్నప్పుడల్లా మేము దానిని మార్గంగా మార్చాము మరియు వేడి జల్లులు తీసుకునే అవకాశాన్ని చూసి ఆనందించాము!

మరుసటి రోజు మేము గౌరవనీయులైన జువాన్ జువాంగ్ పుర్రెతో పగోడాను సందర్శించాము. సన్యాసి, ఏడవ శతాబ్దంలో, బౌద్ధమతం నేర్చుకోవడానికి మరియు అతను చైనీస్ భాషలోకి అనువదించిన అనేక సూత్రాలను తిరిగి తీసుకురావడానికి భారతదేశానికి కష్టతరమైన ప్రయాణం చేసాడు. అతని జీవిత కథను పరిశీలిస్తే, మేము అతని చర్యలు, ధైర్యం మరియు అంకితభావాన్ని బాగా అర్థం చేసుకున్నాము బోధిసత్వ. నాన్జింగ్ శివార్లలో చి షా టెంపుల్ ఉంది, ఇది ఒకప్పుడు మూడు సంధి (మాధ్యమిక) సంప్రదాయాన్ని అనుసరించింది. పర్వతం చుట్టూ ఉన్న కొండలలో, వందల బుద్ధ ఐదవ శతాబ్దంలో రాతిలో బొమ్మలు చెక్కబడ్డాయి. కానీ నేడు, వారిలో చాలా మందికి తలలు లేదా చేతులు లేవు-సాంస్కృతిక విప్లవం యొక్క హస్తకళ. ఒక సారి నేను చుట్టూ తిరిగాను మరియు అబ్బాయిలలో ఒకడు దుమ్ము దులిపడం చూశాను బుద్ధ కళాకారుల భక్తికి కృతజ్ఞతతో, ​​మ్యుటిలేటర్ల అజ్ఞానానికి విచారంతో, యువ బౌద్ధుల ఆశ పట్ల విస్మయంతో చిత్రాలు మరియు ఏడ్వడం ప్రారంభించాయి.

జియు హువా షాన్, క్షితిగర్భ యొక్క పవిత్ర పర్వతం

జియు హువా షాన్‌కు బస్సు ప్రయాణం, పవిత్ర స్థలంగా ఉండే పర్వతాలు బోధిసత్వ క్షితిగర్భ, దీర్ఘంగా మరియు అలసిపోయింది. నగరాల్లో మరియు పట్టణాల మధ్య కూడా ట్రాఫిక్ బ్యాకప్ చేయబడింది, చైనా యొక్క మౌలిక సదుపాయాల నాణ్యత మరియు భవనాల నిర్మాణానికి అవసరమైన సామాగ్రిని తీసుకువెళ్ళే ట్రక్కుల సంఖ్య కారణంగా, ఇది చుట్టూ జరుగుతున్నది. కానీ మేము జియు హువా షాన్ గేట్ గుండా వెళ్ళగానే, నా తల క్లియర్ అయింది. ఒక పాత సన్యాసి మమ్మల్ని సన్యాసినుల మఠానికి నడిపించారు, అక్కడ మఠాధిపతి దయతో తన సాధారణ గదిని నాతో పంచుకున్నారు మరియు ఆ సాయంత్రం ఆలయంలో నివసించే అరవై మంది యాత్రికులకు బోధించమని నన్ను కోరారు. చైనాలో బౌద్ధమతం బోధించడానికి విదేశీయులకు అనుమతి లేదు, అయితే పోలీసులు తన స్నేహితులని, ఎటువంటి ఇబ్బంది ఉండదని మఠాధిపతి మాకు హామీ ఇచ్చారు. కాబట్టి ఆ సాయంత్రం నేను నా మొదటి “పబ్లిక్ టాక్” ఇచ్చాను (నా మొదటి సందర్శన నుండి నేను అబ్బాయిలకు ప్రైవేట్‌గా బోధించాను), బోధిచిట్ట కోర్సు యొక్క!

ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో, ఒక కొరియన్ సన్యాసి ప్రాక్టీస్ చేయడానికి జియు హువా షాన్ వద్దకు వచ్చాడు. అధిక సాక్షాత్కారాలు కలిగి, అతను క్షితిగర్భ యొక్క అవతారంగా చూడబడ్డాడు బోధిసత్వ అక్కడ ఉన్న జీవులకు సహాయం చేయడానికి నరక లోకాలకు వెళతానని ప్రతిజ్ఞ చేసాడు. అతని అవశేషాలతో పగోడాను సందర్శించే మార్గంలో, మేము ముగ్గురు పాత సన్యాసినులను కలిశాము. నేను వారిని వారి జీవితాల గురించి అడిగాను: సాంస్కృతిక విప్లవం సమయంలో, వారు తమ మెడలో అవమానకరమైన ప్లకార్డులు మరియు తలపై పెద్ద డన్స్ క్యాప్‌లను ధరించవలసి వచ్చింది బుద్ధ వీధుల్లోని ప్రజలు వారిపైకి ఎగతాళి చేస్తూ వస్తువులను విసిరినప్పుడు వారి వెనుక విగ్రహాలు ఉన్నాయి. వారి ఆలయం ఇప్పుడు కర్మాగారంగా ఉంది; వారు నివసించే చోట వారికి ఒక చిన్న గది ఉంది, మరియు వారు ఇక్కడకు వెళ్లడానికి దేవాలయం కోసం వచ్చారు. వారి కథను వివరిస్తూ, సన్యాసిని మాట్లాడుతున్నప్పుడు ఆమె కళ్లలో కన్నీళ్లు ఉన్నప్పటికీ, కొంచెం చేదు లేదు. ఉండటానికి ప్రయత్నించకుండా, ధర్మ సాధన యొక్క ప్రభావాలకు ఆమె ఒక ఉదాహరణ.

జియు హువా షాన్‌లో ఉన్న ఆ రోజుల్లో, మేము పర్వతాలలో నడిచాము మరియు పర్వతప్రాంతంలో ఉన్న అనేక వివిక్త దేవాలయాలను సందర్శించాము. చాలా వరకు గత పదేళ్లలో అక్కడ నివసించిన సన్యాసుల వ్యక్తిగత నిధులతో నిర్మించబడ్డాయి. ఒక సమయంలో, సన్యాసినులు మమ్మల్ని భోజనానికి ఆహ్వానించారు. ఈ నలుగురు సన్యాసినులు కరెంటు లేదా ప్లంబింగ్ లేని అతి తక్కువ ఆలయంలో నివసించారు, చలికాలంలో వేడి చేయడం మాత్రమే కాదు, కానీ వారు సంతృప్తి చెందారు. మరొకదానిలో, 80 ఏళ్లు పైబడిన సన్యాసిని (ఆమె 22 సంవత్సరాల వయస్సులో నియమితులయ్యారు) మరియు ఇప్పుడు 60 ఏళ్లు పైబడిన ఆమె కుమారుడు కూడా ఒక గుహ చుట్టూ ఒక చిన్న ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఈ సన్యాసిని ఎంత నిర్మలంగా ఉండేదంటే, ఆమె ఖచ్చితంగా స్వచ్ఛమైన భూమిలో పునర్జన్మ పొందబోతోందని అబ్బాయిలు వ్యాఖ్యానించారు! నేను ఆమెను ఆమె జీవితం గురించి అడిగాను (ఇది నాకు ఇష్టమైన ప్రశ్నలలో ఒకటి, ఎందుకంటే వ్యక్తుల జీవిత కథల నుండి మనం చాలా ధర్మాన్ని నేర్చుకోగలమని మరియు వారు ఎదుర్కొన్న పరిస్థితులను వారు ఎలా నిర్వహించాలో నేను నమ్ముతున్నాను), మరియు ఆమె ఇలా స్పందించింది, “నిర్దేశించిన జీవితం చాలా విలువైనది. డబ్బుతో కొనలేం. పుణ్యానికి మూలాలు ఉంటే, మీరు సన్యాసం చేయవచ్చు. కానీ మీరు చేయకపోతే, ఎవరైనా మీకు చెప్పినప్పటికీ మరియు మీరు చేయగలరు, మీరు కోరుకోరు. ప్రతి అబ్బాయికి సన్యాసం చేయాలనే కోరిక ఉంటుంది, కాబట్టి ఆమె వ్యాఖ్యలు వారికి మరియు నాకు సమయానుకూలంగా ఉన్నాయి.

వేరొక సన్యాసినుల మఠంలో నివసిస్తున్న ఐదుగురు సన్యాసినులు చాన్‌ను అభ్యసిస్తారు ధ్యానం. మేము మార్గం గురించి ఆసక్తికరమైన చర్చను కలిగి ఉన్నాము మరియు ఒక యువ సన్యాసిని ఆ సమయంలో పరధ్యానాన్ని నిర్వహించడం గురించి సలహా కోరింది ధ్యానం. ఆమెకు సహాయం చేయడానికి, నేను నా ఉపాధ్యాయుల నుండి విన్న సూచనల పదాలను పునరావృతం చేసాను, కానీ సోమరితనంతో, నన్ను నేను ఆచరించవద్దు. ఇది విచారకరం-వారికి అలాంటి ఉత్సాహం మరియు బోధనల కొరత ఉంది, అయితే నేను ఉత్తమ ఉపాధ్యాయుల నుండి అనేక బోధనలను వినే అదృష్టాన్ని కలిగి ఉన్నాను, ఇంకా తక్కువ ఉత్సాహాన్ని కలిగి ఉన్నాను. (ఇది నిరాడంబరత కాదు, సత్యం. తీర్థయాత్రలో ఇలాంటివి నాకు తోచాయి.)

మరికొందరు సన్యాసినుల గుహ దేవాలయంలో ఉన్న క్షితిగర్భ మూర్తిని వీక్షిస్తున్నప్పుడు, అతని యొక్క అపారత ప్రతిజ్ఞ హఠాత్తుగా ఇంటికొచ్చింది. అక్కడి జీవులకు సహాయం చేసేందుకు నరక లోకాలకు వెళ్లాలనుకుంటున్నాడు! ఈ జీవిత సుఖాన్ని మాత్రమే కోరుకునే నా మనసుకు ఎంత దూరం! ఇలాంటి సమయాల్లోనే నేను ప్రార్థన యొక్క విలువను అర్థం చేసుకున్నాను: పరివర్తన చాలా సమూలంగా కనిపిస్తుంది మరియు మనం చాలా తప్పుడు భావనలలో చిక్కుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది, అన్ని ముఖభాగాలను వదిలివేయడం, మన మనస్సులను శుద్ధి చేయడం మరియు మా నుండి ప్రేరణ పొందడం మాత్రమే మిగిలి ఉంది. ఉపాధ్యాయులు మరియు మూడు ఆభరణాలు.

ఒక దేవాలయంలో మమ్మీలు పడుకున్నారు శరీర మింగ్ రాజవంశం నుండి గౌరవనీయుడైన వు షా. తన నాలుకను పొడిచి, తన రక్తంతో సూత్రాన్ని రాశాడు. అతను మరణించినప్పుడు, అతని శరీర క్షీణించలేదు, మరియు భక్తులు దానిని ఆలయంలో ఉంచారు. సుమారు యాభై సంవత్సరాల క్రితం, ఆలయంలో అగ్నిప్రమాదం జరిగింది మరియు సన్యాసులు అతనిని తరలించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు శరీర, వారు దానిని లొంగదీసుకోలేకపోయారు. కాబట్టి వాళ్లు, “నువ్వు వెళ్లకపోతే మేం కూడా వెళ్లం!” అని అరిచారు. అతని ఛాతీని దాటడానికి మమ్మీ చేతులు మారాయి మరియు మంటలు ఆరిపోయాయి.

మేము కేబుల్ కార్ తీసుకొని ఒక పర్వతం పైకి వెళ్లి అడవిలో నడిచాము. చెత్త నుండి బయటపడటానికి కొంత సమయం పట్టింది. పవిత్ర స్థలాల వద్ద కూడా చెత్త డబ్బాల భావన లేదు, కాబట్టి ప్రజలు తమ చెత్తను ప్రతిచోటా విసిరివేస్తారు. తీర్థయాత్రలో మొదటి రోజు, ఒక అబ్బాయి రైలు కిటికీలోంచి డబ్బాను విసిరినప్పుడు, నేను ఆశ్చర్యపోయాను. నా లుక్ వారిని ఆశ్చర్యపరిచింది మరియు అప్పటి నుండి నేను పర్యావరణ సమస్యలకు బౌద్ధమతం యొక్క ఔచిత్యాన్ని బోధనల సమయంలో నిరంతరంగా పెంచాను. ఇది వారికి కొత్తే అయినా ఆ రోజు నుంచి ఒక్కరు కూడా చెత్త వేయలేదు.

చైనాలో వాస్తవంగా పర్యావరణ అవగాహన లేదు, అణు విపత్తు గురించి ఏ ఆలోచన కూడా లేదు. ఐదు క్షీణతలపై ఒక బోధన సమయంలో, నేను అణు ముప్పు మరియు అణు వ్యర్థాలను తెలివిగా పారవేయడం గురించి ప్రస్తావించాను. నా స్నేహితులు అయోమయంగా కనిపించారు, కాబట్టి మధ్యాహ్న భోజన సమయంలో నేను వారిని అడిగాను, చైనాలోని ప్రజలు అణ్వాయుధాల వ్యాప్తి గురించి లేదా అణుయుద్ధం గురించి ఆలోచిస్తున్నారా అని. వాళ్ళు తల ఊపి, “లేదు. మీడియా దీని గురించి చర్చించదు మరియు ఏమైనప్పటికీ, దీని గురించి సామాన్యులు మేము ఏమీ చేయలేము. అణ్వాయుధాల ఉనికి పాశ్చాత్య దేశాల ప్రజల జీవితాలను మానసికంగా, సామాజికంగా, మొదలైన అనేక విధాలుగా ఎంత ప్రభావితం చేసిందో ఆ క్షణంలో నాకు అనిపించింది మరియు ఆ ప్రభావం లేకపోతే ఎలా ఉంటుందో ఊహించడానికి ప్రయత్నించాను. నా జీవితం లో.

టెండై మరియు సమోన్

హన్‌జౌలోని యువాన్ రాజవంశం నుండి ఒక పెద్ద ఆలయాన్ని సందర్శించిన తరువాత, సాంస్కృతిక విప్లవం సమయంలో చౌ ఎన్-లై నుండి ఆజ్ఞతో రక్షించబడింది మరియు తద్వారా ఎటువంటి నష్టం జరగలేదు, మేము టెండై మరియు సమోన్‌లకు వెళ్లాము. టెండై పర్వతం టెండై సంప్రదాయానికి నిలయం, ఇది చైనా మరియు జపాన్ రెండింటిలోనూ ప్రసిద్ధి చెందింది. టెండై మరియు జియు హువా షాన్ రెండూ చైనీస్ పెయింటింగ్‌ల వలె కనిపించాయి- జియు హువా షాన్ ఏటవాలు కొండలు, శరదృతువు రంగులో ఉండే అడవులు, విశాలమైన అభిప్రాయాలు; జలపాతాలు, వెదురు అడవులు మరియు టెర్రస్ పర్వతాలతో టెండై.

మేము సాయంత్రం తొమ్మిది తర్వాత సమోన్ వద్దకు చేరుకున్నాము మరియు చంద్రకాంతిలో పొలాల గుండా నడుస్తూ, మేము ఒక మఠం యొక్క గేట్ల వద్దకు చేరుకున్నాము, అక్కడ అబ్బాయిల ఉపాధ్యాయులలో ఒకరు, సన్యాసి ఇప్పుడు తన 70లలో, ది మఠాధిపతి. వారు మా కోసం ఎదురుచూడలేదు, మరియు చీకటి పడిన తర్వాత మఠంలోకి మహిళలను అనుమతించనందున, వారు నన్ను ఆలయానికి అనుబంధంగా ఉన్న కొంతమంది మహిళలు నివసించే పట్టణంలోని ఒక ఫ్లాట్‌కి తీసుకెళ్లారు. మహిళలు, ఒక అమ్మమ్మ, తల్లి మరియు చిన్న కుమార్తె, నాకు చాలా ఇబ్బంది కలిగించే విధంగా నన్ను ఆప్యాయంగా తీసుకువెళ్లారు (USAలోని స్నేహితుడి స్నేహితుడి ఇంట్లో అనుకోకుండా అర్థరాత్రి పడిపోయినట్లు నేను ఊహించాను!). మరుసటి రోజు సాయంత్రం వారు నన్ను చిన్న ప్రసంగం చేయమని కోరినప్పుడు వారి దయను తీర్చుకునే అవకాశం నాకు లభించింది. తక్షణమే కొంతమంది ఇరుగుపొరుగువారు కనిపించారు మరియు చిన్న, సంతోషకరమైన సమూహం, ఇంకా అబ్బాయిలు, వారి బలిపీఠం చుట్టూ గుమిగూడారు, నేను మనస్సు ఆనందానికి మరియు బాధలకు కారణమని మరియు పని చేయడానికి కొన్ని మార్గాలను చర్చించాను కోపం. ఆసియాలోని ప్రజలు చాలా తరచుగా దేవాలయాలలోని ఆచారాలతో బౌద్ధమతాన్ని అనుబంధిస్తారు కాబట్టి, ధర్మం వారి దైనందిన జీవితానికి ఎలా సంబంధించినదో వారికి చూపించడం చాలా ముఖ్యం మరియు వారు దీనిని ప్రశంసించారు.

ఇక్కడ ఆశ్రమంలో ఉన్న సన్యాసులందరూ చైనీయులు మరియు ప్రాథమికంగా టిబెటన్ గెలు సంప్రదాయాన్ని అనుసరించారు, కానీ చైనీస్ రుచితో ఉన్నారు. ఈ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, అనేక మంది చైనీస్ సన్యాసులు టిబెట్‌కు అధ్యయనం చేయడానికి వెళ్లారు మరియు టిబెటన్ బోధనలను చైనాకు తిరిగి తీసుకువచ్చారు. అనేక అనువదించబడిన గ్రంథాలు, తద్వారా చాలా వాటికి చైనీస్ భాషలో మంచి అనువాదాలు ఉన్నాయి లామా సోంగ్‌ఖాపా రచనలు, ఉదాహరణకు. అయినప్పటికీ, అభ్యాసాలను ఆమోదించడంలో, కొంతమంది మాస్టర్స్ అనేక అంశాలను మార్చారు మరియు ముఖ్యమైన అంశాలను విస్మరించారు. ప్రజలు టిబెటన్‌కు వెళ్లినప్పుడు కూడా లామాలు బీజింగ్‌ను సందర్శించే వారు తరచుగా ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటారు. ది లామాలు అధిక దీక్షలను ఇవ్వండి, కానీ అవి చైనీస్‌లోకి అనువదించబడలేదు, కాబట్టి పాల్గొనేవారికి ఏమి జరుగుతుందో తెలియదు. సాధారణంగా, అభ్యాసం ఎలా చేయాలో వారు వ్యాఖ్యానించరు. దీక్షలు మన భాషల్లోకి అనువదించబడి, వ్యాఖ్యానాలు ఇవ్వబడిన మరియు స్వచ్ఛమైన వంశాలను చెక్కుచెదరకుండా ఉంచి, అందించిన పాశ్చాత్య దేశాలలో మనం ఎంత అదృష్టవంతులమో! మరియు మన అదృష్టాన్ని మెచ్చుకోకుండా ఎంత తరచుగా మనం దీనిని మంజూరు చేస్తాము!

పుటో షాన్, చెన్రెజిగ్ (కువాన్ యిన్) పవిత్ర స్థలం

మేము రెండు వారాల అలసటతో కూడిన ప్రయాణం తర్వాత మా R&R-రెస్ట్ అండ్ రిట్రీట్ అయిన పుటో షాన్‌కి వెళ్లాము. నేను కువాన్ యిన్‌కి చాలా ప్రార్థనలు చేసాను (చెన్‌రిజిగ్, ది బుద్ధ కనికరం), దీని పవిత్ర ద్వీపం, మాతో చేరిన వారి స్నేహితురాలు అబ్బాయిలు మరియు ఒక యువతికి అభ్యాసం చేయడానికి మరియు బోధించడం కొనసాగించడానికి ప్రశాంతమైన తిరోగమన స్థలాన్ని కనుగొనడం. మేము చీకటి పడిన తర్వాత వచ్చాము, మరియు గ్రామం గుండా నడుచుకుంటూ వెళుతున్నప్పుడు, మరుగుతున్న నీటిలో వేయడానికి మరియు తినడానికి సిద్ధంగా ఉన్న లైవ్ సీఫుడ్ యొక్క బేసిన్లు మరియు బ్యూటీ పార్లర్‌లుగా కనిపించే బయట తయారు చేసిన అమ్మాయిలను నేను చూశాను. కొంతమంది పర్యాటకులు తీర్థయాత్రను ఇతర ఆనందాలతో మిళితం చేసినట్లు తెలుస్తోంది.

అబ్బాయిల స్నేహితుల్లో ఒకరు చైనీస్ బౌద్ధ సంఘంలో పనిచేశారు, కాబట్టి మేము అతనిని సందర్శించడానికి వెళ్ళాము మరియు ఆ సాయంత్రం వసతి మరియు తిరోగమన ప్రదేశాన్ని కనుగొనడంలో అతను మాకు సహాయం చేయగలడా అని చూసాము. ద్వీపంలోని కొన్ని హోటళ్లలో విదేశీయులు బస చేయడానికి మాత్రమే అనుమతిస్తారని, అయితే ఖరీదైనవి అయితే, అతని స్నేహితుడు వాటిలో ఒకదానికి మేనేజర్ అని అతను మాకు చెప్పాడు. అతని స్నేహితుడు నాకు ఆ స్థలంలో చివరి మంచం ఇచ్చాడు, ఒక గదిలో మరో ముగ్గురు మహిళలు, అందరూ అపరిచితులు. మరుసటి రోజు ఉదయం, నేను నా చేయడానికి త్వరగా లేచినప్పుడు ధ్యానం మరియు ప్రార్థనలు, విద్యుత్ లేదు, కాబట్టి నేను నా ఫ్లాష్‌లైట్‌ని ఉపయోగించాను. ఎట్టకేలకు కరెంటు రావడంతో నా రూమ్‌మేట్స్ నిద్రలేచి మాట్లాడటం మొదలుపెట్టారు. అప్పుడు పక్క గది నుండి వారి భర్తలు మరియు బాయ్‌ఫ్రెండ్‌లు వచ్చారు, మరియు వారందరూ సరదాగా గడిపారు, ఈ వింత విదేశీ సన్యాసిని ఒక మంచం మీద ధ్యానం చేశారు. కానీ నేను నా అభ్యాసాలను పూర్తి చేసినప్పుడు, వారు నేను ధ్యానం చేయడం పట్ల తమ ఆనందాన్ని వ్యక్తం చేశారు మరియు వారి చిత్రాన్ని నాతో తీయాలని కోరుకున్నారు!

అదృష్టవశాత్తూ, మేము కలుసుకోగలిగాము మఠాధిపతి ద్వీపంలోని బౌద్ధులందరికీ అధిపతి అయిన అతిపెద్ద దేవాలయం, మరియు నేను ఒక ఆలయంలో (హోటల్ కాదు) ఉండి తిరోగమనం చేయడానికి పోలీసులతో మాట్లాడమని అతనికి విజ్ఞప్తి చేసాను. అతను సానుభూతిపరుడు మరియు తన శాయశక్తులా ప్రయత్నించాడు, కాని పోలీసులు నిరాకరించారు మరియు నన్ను వెతుకుతూ కూడా వచ్చారు! అదృష్టవశాత్తూ నేను ఆ సమయంలో అక్కడ లేను మరియు మేము మరుసటి రోజు బయలుదేరాము.

రిట్రీట్

కేవలం రెండు వారాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నందున మరియు మేము మరొక ప్రదేశానికి ప్రయాణించి రిట్రీట్ హౌస్ కోసం వెతుకుతూ ఎక్కువ సమయం గడపకూడదనుకుంటున్నందున, మేము షాంఘైకి తిరిగి వచ్చి అతని కుటుంబ ఫ్లాట్‌లో తిరోగమనం చేద్దామని మార్టీ సూచించాడు. కువాన్ యిన్ పర్యటనకు ముందు మరియు సమయంలో చాలా ప్రార్థనలు చేసి, ఒక స్థలాన్ని కనుగొని, విలువైన తిరోగమనాన్ని పొందడంలో మాకు సహాయపడటానికి, నేను నా ముందస్తు ఆలోచనలను విడిచిపెట్టి, షాంఘైకి తిరిగి వచ్చాను మరియు తిరోగమనం అద్భుతంగా జరిగింది! మేము అనుకోకుండా, రెండు వారాల ముందుగానే, ఆదివారం ఉదయం 5:15 గంటలకు మార్టీ ఫ్లాట్‌కి చేరుకున్నాము, మరియు అతని తల్లిదండ్రులు తమ కొడుకు మరియు అతని నలుగురు స్నేహితులు అక్కడ రిట్రీట్ చేయబోతున్నారని అస్సలు పట్టించుకోకుండా, చికాకు లేకుండా మమ్మల్ని స్వాగతించారు. రెండు వారాల కొరకు! మేము రోజుకు ఆరు సెషన్లు చేసాము, వాటిలో రెండు సెషన్లలో నేను బోధించాను లామ్రిమ్ మరియు చెన్రెసిగ్ అభ్యాసం. అబ్బాయిలు ఇంతకు ముందెన్నడూ తిరోగమనం చేయలేదు. వాస్తవానికి, వారు ఎప్పుడూ నోటితో మాట్లాడలేదు లామ్రిమ్ ఇంతకు ముందు బోధనలు, వారు చాలా అధ్యయనం చేసినప్పటికీ, అనేక దీక్షలు చేశారు.

మా తిరోగమనం గంభీరంగా మరియు నవ్వుతో విరామంగా ఉంది. మొదటి కొన్ని రోజులు, భోజనం తర్వాత బోధనలు ప్రారంభమయ్యే సమయానికి నా స్నేహితులు చాలా అలసిపోయారు. కాబట్టి నేను వారికి బోధనల సమయంలో పరిపూర్ణ నిద్ర యొక్క లోతైన అభ్యాసాన్ని నేర్పించాను, నేను బాగా శిక్షణ పొందాను. మొదట, మార్గం యొక్క మూలంగా, మీరు తప్పక కనుగొనాలి గురు ఎవరు మిమ్మల్ని ఖచ్చితంగా నిద్రపుచ్చుతారు. తర్వాత కుషన్ సిద్ధం చేసి కూర్చోండి. మీరు ఇతర ఆరు పరిపూర్ణతలతో పాటు బోధనల సమయంలో నిద్ర యొక్క పరిపూర్ణతను పాటించాలి: దాతృత్వంతో, మీ తోటి ధర్మ విద్యార్థులకు నిద్రించడానికి తగిన స్థలాన్ని ఇవ్వండి. మీ కోసం ఉత్తమమైన స్థలాన్ని తీసుకోకండి, కానీ మీ ఆనందాన్ని త్యాగం చేయండి మరియు మీరు నిద్రిస్తున్నప్పుడు అందరూ మిమ్మల్ని చూడగలిగే ముందు వరుసలో కూర్చోండి. నైతికతతో, బోధన సమయంలో మీరు నిద్రపోతున్నప్పుడు ఎవరినీ బాధపెట్టవద్దు. ఓపికతో, మీకు వెంటనే నిద్ర రాకపోతే కోపం తెచ్చుకోకండి. ప్రయత్నంతో, సోమరితనం లేదు. త్వరగా మరియు సమర్ధవంతంగా నిద్రపోండి. ఏకాగ్రతతో, ఒంటరిగా నిద్రపోండి. బోధలు వినడం ద్వారా మీ మనస్సు చెదిరిపోవద్దు. వివేకంతో, మీరు నిద్రపోయేవారు, నిద్ర మరియు నిద్రించే చర్య అన్నీ స్వాభావిక ఉనికిలో లేవని తెలుసుకోండి. అవి ఒక కల లాంటివి. అంతిమమైనది గురు యోగా ఉన్నప్పుడు సంభవిస్తుంది గురు మరియు శిష్యుల మనస్సులు విలీనం అవుతాయి, తద్వారా బోధనల ముగింపులో వినిపించేది గురక.

అయితే, ఒకసారి మేము షెడ్యూల్‌ను మార్చాము కాబట్టి రెండవ బోధనా కాలం మధ్యాహ్నం మరియు మేము చెన్‌రెసిగ్ ప్రాక్టీస్ చేసాము. మంత్రం రాత్రి భోజనం తర్వాత ఎక్కువసేపు బిగ్గరగా, బోధనల సమయంలో నిద్రించే ఈ లోతైన అభ్యాసానికి మేము కొన్ని అడ్డంకులను ఎదుర్కొన్నాము.

మా తిరోగమనం సజావుగా సాగింది మరియు అందరం సంతోషించాము. అది పూర్తయ్యాక, సంతోషం, కృతజ్ఞత మరియు సంతృప్తితో, అలాగే విచారంతో, నేను రాష్ట్రాలకు తిరిగి రావడానికి విమానం ఎక్కాను.