సరైన ఏకాగ్రత మరియు కృషి

సరైన ఏకాగ్రత మరియు ఐదు అవరోధాలు

• ఇంద్రియ కోరిక మరియు దాని విరుగుడులు
• చెడు సంకల్పం మరియు దాని విరుగుడులు
• సోమరితనం మరియు దాని విరుగుడు

LR 122: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 01 (డౌన్లోడ్)

ఐదు అడ్డంకులు (కొనసాగింపు)

• అశాంతి మరియు ఆందోళన మరియు దాని విరుగుడు
• సందేహం మరియు దాని విరుగుడులు

LR 122: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 02 (డౌన్లోడ్)

అవరోధాలకు ఐదు విరుగుడులు

• డిస్ప్లేస్మెంట్
• ఆలోచన యొక్క ప్రతికూలతలు
• శ్రద్ధ చూపడం లేదు
• ఆలోచనలు స్థిరపడటానికి అనుమతిస్తుంది
• వాటిని "అణచివేయడం"

LR 122: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 03 (డౌన్లోడ్)

సరైన ప్రయత్నం

• ప్రతికూల మానసిక స్థితిని నివారించడం
• ఇప్పటికే తలెత్తిన ప్రతికూల మానసిక స్థితిని వదిలివేయడం
• సద్గుణ మానసిక స్థితిని సృష్టించడం
• ఇప్పటికే ఉద్భవించిన సద్గుణ మానసిక స్థితిని కొనసాగించండి

LR 122: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 04 (డౌన్లోడ్)

మేము చేస్తూనే ఉన్నాము ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం. ఇది "శ్రేష్ఠమైనది" అని పిలువబడుతుంది, ఎందుకంటే ఇది గొప్పవారు లేదా ఆర్యులు పరిపూర్ణమైన మార్గం. ఆర్యలు వాస్తవికత లేదా శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష, కాని భావనను కలిగి ఉన్నవారు. కాబట్టి వారు ఆర్యలుగా మారడానికి అనుసరించే మార్గం ఇదే మరియు వారు ఆర్యలుగా పరిపూర్ణం చేసే మార్గం ఇదే. మనం "నాలుగు గొప్ప సత్యాలు" అని చెప్పినప్పుడు, ఇది నిజానికి నాలుగు వాస్తవాలను గొప్పవారు నిజంగా చూస్తారు, శూన్యత గురించి ప్రత్యక్షంగా గ్రహించే ఈ ఆర్యులచే నిజం అని చూస్తారు.

ఎనిమిదింటిని నైతికత, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానం అనే మూడుగా ఎలా వర్గీకరించవచ్చో మేము మాట్లాడాము.

• నీతి: (1) సరైన ప్రసంగం, (2) సరైన జీవనోపాధి, (3) సరైన చర్య
• ఏకాగ్రత: (4) సరైన బుద్ధి, (5) సరైన ఏకాగ్రత, (6) సరైన ప్రయత్నం (ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానానికి మధ్య వెళ్ళవచ్చు)
• జ్ఞానం: (7) సరైన దృష్టి, (8) సరైన సాక్షాత్కారం

కాబట్టి ఈ రాత్రి నేను సరైన ఏకాగ్రత మరియు సరైన ప్రయత్నం గురించి మాట్లాడాలని ఆశిస్తున్నాను.

5) సరైన ఏకాగ్రత

దీనిని సమాధి అని కూడా అంటారు, లేదా "టింగ్ nge dzin”టిబెటన్‌లో “ఏక దృష్టికోణం” అని అర్థం. బుద్ధఘోష దీనిని "స్పృహ మరియు దాని సారూప్యతలు, సమానంగా మరియు పూర్తిగా ఒకే పాయింట్‌పై కేంద్రీకరించడం" అని నిర్వచించారు. ఆ నిర్దిష్ట మానసిక స్పృహతో కలిసి ఉత్పన్నమయ్యే మానసిక స్పృహ మరియు మానసిక కారకాలు-అవి సారూప్యమైనవి-ఒకే పాయింట్‌పై సమానంగా మరియు పూర్తిగా దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాయి మరియు ఇది మీకు అద్భుతమైన మనస్సును అందిస్తుంది. మనస్సు ఒకదాని నుండి మరొకదానిపైకి దూకుతున్న కోతిలాగా ఉండదు కానీ దానికి కొంత నియంత్రణ ఉంటుంది.

సమాధి లేదా ఏకాగ్రత యొక్క అభ్యాసం ప్రత్యేకంగా బౌద్ధ అభ్యాసం కాదు. ఇది ఇతర మతాల వారు కూడా చేస్తారు. హిందువులు చేస్తారని నాకు తెలుసు, బహుశా క్రైస్తవులు చేస్తారు. ఇతరులు కూడా అలాగే చేస్తారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. పాశ్చాత్య బౌద్ధ ఉపాధ్యాయుల కాన్ఫరెన్స్‌లో హిస్ హోలీనెస్ ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావించినందున ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది: బౌద్ధుడు చేసే ప్రతి అభ్యాసం తప్పనిసరిగా బౌద్ధులు మాత్రమే చేసే అభ్యాసం కాదు. ఉదాహరణకు, సమాధిపై ఇది ఇతర మతస్తులు చేయగలిగేది.

కానీ దీనిని ప్రత్యేకంగా బౌద్ధ అభ్యాసం చేసేది ప్రేరణ మరియు ఈ అభ్యాసం చేసే ఇతర మానసిక స్థితి. బౌద్ధ సమాధిని అభ్యసించే బౌద్ధేతర సమాధికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, బౌద్ధులు మొదటగా ఆశ్రయం పొందడం-వారి ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వాన్ని వారికి అప్పగించడం. బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ- అందువల్ల విముక్తి లేదా జ్ఞానోదయం యొక్క లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

మనస్సు అటువంటి ప్రేరణను కలిగి ఉన్నప్పుడు, చక్రీయ ఉనికి లేకుండా ఉండాలని నిర్ణయించబడి, విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం లక్ష్యంగా ఉన్నప్పుడు, సమాధి సాధన విముక్తి కారకంగా మారుతుంది. కానీ ఆశ్రయం లేకుండా, లేకుండా స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం, విముక్తి లేదా జ్ఞానోదయం కోసం ప్రేరణ లేకుండా, అది కేవలం సాధారణ, పాత సమాధి మరియు ఇది తప్పనిసరిగా చక్రీయ ఉనికి నుండి మిమ్మల్ని విముక్తి చేయదు. మనమందరం ఇంతకు ముందు సమాధి యొక్క ఈ చాలా ఉన్నత స్థితికి చేరుకున్నాము మరియు మనం కూడా రూప మరియు నిరాకార రాజ్యాలలో జన్మించాము మరియు యుగాల పాటు ఆనందకరమైన ఏకాగ్రతతో ఉన్నాము అని వారు చెప్పారు. కానీ మా దగ్గర లేదు కాబట్టి స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం మరియు వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని పరిశీలించడానికి మేము ఎప్పుడూ బాధపడలేదు, మేము ఎప్పుడూ శూన్యతను గ్రహించలేదు మరియు మన అజ్ఞానాన్ని శుద్ధి చేసుకోలేదు, కోపం మరియు అటాచ్మెంట్. మరియు కాబట్టి ఉన్నప్పుడు కర్మ ఈ ఉన్నత స్థితులలో పుట్టడం ముగిసిపోయింది, మళ్లీ మనం అస్థిత్వానికి సంబంధించిన అధమ రంగాల్లోకి పడిపోయాం.

అందుకే ఈ ఏకాగ్రత అభ్యాసాన్ని ఆశ్రయంతో మరియు సరైన ప్రేరణతో చేయడం చాలా ముఖ్యం: స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం, లేదా పరోపకార ఉద్దేశం a బుద్ధ. ఏకాగ్రత యొక్క అభ్యాసం మనస్సును చాలా చక్కటి మరియు గ్రహణ సాధనంగా చేస్తుంది, ఇది మార్గంలోని అన్ని ఇతర అంశాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించబడుతుంది. మనం ప్రయత్నించినప్పుడు మరియు చూడగలము ధ్యానం ప్రేమలో, ప్రేమలో ఉండటం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే మనస్సు మీ షాపింగ్ జాబితాను చేయడం ప్రారంభించడం, మీ వెకేషన్ మరియు అన్ని రకాల ఇతర విషయాలను ప్లాన్ చేయడం ప్రారంభిస్తుంది. లేదా మేము ప్రయత్నించండి మరియు ధ్యానం శూన్యం మరియు మేము కేవలం రిఫ్రిజిరేటర్ యొక్క శూన్యత గురించి ఆలోచిస్తాము ఎందుకంటే మనస్సు సరైన రకమైన శూన్యతపై ఉండదు. అందుకే ఏకాగ్రత ముఖ్యం. ఇది మన మనస్సుపై కొంత నియంత్రణను ఇస్తుంది, తద్వారా మనం అదే మనస్సును వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని పరిశోధించడానికి లేదా దాని కోసం ఉపయోగించినప్పుడు ధ్యానం ఇతరుల దయ లేదా ఇతరుల బాధలపై, మనం నిజంగా ఆ ధ్యానాలలో ఎక్కడో చేరుకోవచ్చు.

"ప్రశాంతత పాటించడం" విభాగంలో, మేము ఐదు అవరోధాల గురించి మాట్లాడాము. ఇక్కడ, కింద ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం, ఇది మరో ఐదు అడ్డంకుల గురించి మాట్లాడుతుంది. కొన్ని అతివ్యాప్తి ఉంది కానీ కొంత తేడా ఉంది, కాబట్టి ఇది ఖచ్చితంగా ఐదు సెట్లతో సరిపోలకపోతే గందరగోళం చెందకండి. వీటి ద్వారా వెళ్లడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనం చూస్తే, అవి మనకు బాగా తెలుసునని నేను భావిస్తున్నాను.

ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి ఐదు అవరోధాలు

1. ఇంద్రియ కోరిక

   ఈ ఐదు అడ్డంకులు లేదా అస్పష్టతలలో మొదటిది ఇంద్రియ కోరిక. మనస్సు ఆనందం మరియు ఇంద్రియ ఆనందం కోసం చూస్తుంది. మనస్సు, మీరు అక్కడ కూర్చున్నప్పుడు, మీ భాగస్వామి గురించి ఆలోచిస్తుంది, మీ సెలవుదినం గురించి ఆలోచిస్తుంది, గడ్డకట్టిన పెరుగు గురించి ఆలోచిస్తుంది, మీరు ఐస్‌క్రీమ్‌ను ఎలా తీసుకుంటారు మరియు పీచు పైతో ఎలా ఉంటుంది మరియు మీరు ఏమనుకుంటున్నారు. మీరు ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మీ పే చెక్ మొదలైన వాటిపై ఖర్చు చేయబోతున్నారు ధ్యానం, మనసు హమ్ చేస్తూ పాడటం ప్రారంభిస్తుంది. మీకు అలా జరిగిందా? మీరు ధ్యానం చేస్తున్నారు, ఆపై మీకు ఇష్టమైన సంగీతం మీ మనసులో మెదులుతుందా? అది పనిలో కోరిక.

   మనస్సు బయటికి వెళుతుంది, బాహ్య వస్తువు నుండి ఆనందం కోసం వెతుకుతోంది, ఇది పూర్తిగా ఫలించని అన్వేషణ. బాహ్య విషయాల నుండి ఆనందాన్ని వెతుక్కుంటూ, ఆది నుండి మనం దీన్ని చేస్తున్నాము. మరి మనం ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నామో చూడండి. మేము ఇప్పటికీ కొన్ని వందల మిలియన్ల జీవితకాలాల క్రితం అదే స్థలంలో ఉన్నాము. మేము నిజంగా ఎక్కడికీ రాలేదు. మేము చాలా ఇంద్రియ ఆనందాన్ని ఆస్వాదించాము, కానీ అది మమ్మల్ని ఎక్కడికీ పొందలేదు ఎందుకంటే ఆ ఆనందమంతా నిన్న రాత్రి కలలా ఉందని వారు చెప్పారు, ఆపై ముగించారు.

   కాబట్టి ఇంద్రియ ఆనందం మనకు ఒక పెద్ద అస్పష్టత ధ్యానం, మరియు ప్రారంభించడానికి ధర్మ అభ్యాసానికి కూడా ఒక అస్పష్టత. ముఖ్యంగా వేసవిలో నడవడం లేదా ఈత కొట్టడం చాలా ఆనందంగా ఉన్నప్పుడు బోధనలకు రాకుండా మిమ్మల్ని నిరోధించే పెద్ద విషయాలలో ఇది ఒకటి. కాబట్టి ఇంద్రియ ఆనందం మనల్ని ధర్మ సాధన నుండి పూర్తిగా దూరం చేస్తుందని మీరు చూడవచ్చు.

ఇంద్రియ కోరికకు విరుగుడు

అశాశ్వతంపై ధ్యానం చేయడం, మృత్యువుపై ధ్యానం చేయడం-ఇవేవీ మనకు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని ఇవ్వలేవనే వాస్తవాన్ని చూస్తూ మనస్సును హుందాగా ఉంచడం. మా లో ధ్యానం గతంలో మనకు లభించిన ఈ అద్భుతమైన విషయాలన్నిటి గురించి మనం ఆలోచించి, “ఇది ఇప్పుడు నాకు ఏమి చేస్తుంది?” అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుంటాము. మనమందరం గతంలో అద్భుతమైన ఆనందాన్ని పొందామని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. కాబట్టి మనం వెళ్లి ఆ విషయాలను గుర్తుంచుకుని, “ఇది నాకు నిజంగా ఏమి చేస్తుంది? శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని కలిగించే సామర్థ్యం దానికి లేదు.”

కాబట్టి మనం మన స్వంత జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి తనిఖీ చేసినప్పుడు, చాలా సహజంగా అటాచ్మెంట్ తగ్గుతుంది. ఇప్పుడు మీలో కొందరికి కొంచెం బాధగా అనిపించింది...అది ఇలా ఉంది, “నేను ఆ విషయాలను వదులుకోవడం నిజంగా ఇష్టం లేదు. రండి, అది నాకు సంతోషాన్నిచ్చింది. దాని నుండి నేను పొందకపోతే నాకు ఇంకా ఏమి ఇస్తుంది? ” మరియు అది మొత్తం విషయం, నిజంగా మన జీవితాన్ని చూడటం మరియు అది మనకు ఆనందాన్ని ఇస్తుందా అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం.

సంతోషంగా ఉండటంలో తప్పు లేదు. మార్గం యొక్క మొత్తం ఉద్దేశ్యం అదే. మనం సంతోషంగా ఉండాలి. అయితే ఇంద్రియ సుఖాలను అనుసరించడం మనకు ఆనందాన్ని ఇస్తుందో లేదా అది మనల్ని పూర్తిగా మొహమాటం మరియు అసంతృప్తిని కలిగిస్తుందో చూద్దాం: ఎల్లప్పుడూ ఎక్కువ కోరుకోవడం, ఎల్లప్పుడూ మంచిని కోరుకుంటుంది. అసలు ఆనందం ఎక్కడి నుంచి వస్తుందో చూద్దాం.

2. చెడు సంకల్పం

   అప్పుడు ఆటంకాలలో రెండవది చెడు సంకల్పం. ఇదిగో అదిగో, ఇంకొకటి కావాలని మనం అక్కడ కూర్చోకపోతే, “నాకు ఇది ఇష్టం లేదు మరియు నన్ను దాని నుండి దూరం చేయండి. ఆ వ్యక్తి నాకు హాని చేశాడు మరియు నేను ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను. మేము మాలో చాలా సమయం గడుపుతాము ధ్యానం మన పగ తీర్చుకోవడం ఎలా, ఎవరితోనైనా ఎలా మాట్లాడాలి, ఇక్కడ మనమే బాస్ అని వారికి ఎలా తెలియజేయాలి, వారు మన మనోభావాలను దెబ్బతీసినందున వారి మనోభావాలను ఎలా దెబ్బతీయాలి-అది ఎలాగైనా చాలా సమర్ధవంతంగా ప్లాన్ చేయడం. కాబట్టి కేవలం ఆ చెడు సంకల్పం యొక్క మానసిక కారకాన్ని చూడండి, ఆ మనస్సు చాలా బిగుతుగా ఉంది, అది చాలా ముడిపడి ఉంది, అది కోపంగా ఉంది.

   కొన్నిసార్లు మనం నిర్దిష్ట వ్యక్తులపై కోపంగా ఉంటాము. బహుశా మనం మన సహోద్యోగిని ఇష్టపడకపోవచ్చు లేదా పిల్లిని ఇష్టపడకపోవచ్చు లేదా మనకు వేరే ఏదైనా నచ్చకపోవచ్చు. కొన్నిసార్లు చెడు సంకల్పం చాలా నిరాకారమైనది. ఇది సమాజంపై ఈ రకమైన దురభిమానం, సైనిక పారిశ్రామిక సముదాయం పట్ల దురభిమానం, వినియోగదారుల మనస్తత్వం పట్ల దురభిమానం, ప్రకటనల ద్వారా మనం ఎలా బ్రెయిన్‌వాష్ చేయబడుతున్నామో. కాబట్టి మనం నిరాకారమైన, సాధారణీకరించిన ద్వేషం లేదా నమ్మశక్యం కాని మొత్తాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు కోపం, మరియు సాధారణంగా సమాజంలోని వివిధ అంశాల పట్ల ఆగ్రహం. అది తరచుగా మనల్ని నమ్మశక్యం కాని రీతిలో బంధించి, మనసును చాలా బిగుతుగా, చాలా సంతోషంగా ఉంచుతుంది.

   అప్పుడు మనం మనలో విపరీతమైన సమయాన్ని వెచ్చించవచ్చు ధ్యానం ఫిర్యాదు. అది నాకు ఇష్టమైన వాటిలో ఒకటి. ఇది భయంకరంగా ఉంది కానీ నేను ఒక రకమైన బానిసను. ఇది తప్పు, ఇది తప్పు! కాబట్టి మనం ప్రజల గురించి, సమాజం గురించి, ప్రభుత్వం గురించి, ఫ్యాక్టరీలలోని వ్యక్తుల గురించి, మంగళం గురించి ఫిర్యాదు చేయవచ్చు. మేము ఫిర్యాదు చేయడానికి ఏదైనా దాని గురించి ఫిర్యాదు చేస్తాము మరియు అది మమ్మల్ని ఎక్కడికీ తీసుకురాదు.

   దుష్ప్రవర్తనకు విరుగుడు

   మీరు ఆ ద్వేషాన్ని తగ్గించాలని లేదా నిరాశ అనుభూతిని తగ్గించాలని నేను చెప్పడం లేదు, కానీ దాన్ని పైకి లాగి, దాన్ని చూసి అది పనికిరానిదని గుర్తించండి. అలాగే, కొన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించండి ధ్యానం, ఇతరుల దయ మరియు ఇతరుల నుండి మనం పొందిన విలువ, ఇతరులు మనకు అందించిన ప్రయోజనం, మన జీవితమంతా వారిపై ఎలా ఆధారపడి ఉంటుంది, మన జీవితంలో మనకు ఉన్నవన్నీ వారి ప్రయత్నాల వల్ల ఎలా వచ్చాయి ఇతరులు. కాబట్టి సమాజం అభివృద్ధికి చాలా స్థలాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, మనం దానిని మాత్రమే పరిశీలిస్తే, మనం చాలా అదృష్టాన్ని మరియు దయను అనుభవించిన సమాజంలోని ఇతర వైపున మనం పూర్తిగా కోల్పోతాము.

   సీటెల్‌లో బోధిస్తున్నప్పుడు ఆయన పవిత్రత ఇలా చెప్పినట్లు, “సీటెల్‌లో ఒక వ్యక్తి హత్యకు గురైతే మీకు తెలుసు, ఎందుకంటే అది మొదటి పేజీ వార్తలకు వస్తుంది, కానీ ఆ రోజు సహాయం పొందిన నగరంలోని ప్రజలందరికీ అది లభించదు. వార్తాపత్రికలో పెట్టండి." మేము నగరంలో కార్యకలాపాలను పరిశీలిస్తే, ప్రజలకు సహాయం చేసే వ్యక్తులు ప్రధానంగా కనిపిస్తారు. కాబట్టి మనం దానిపై దృష్టి పెడితే, ఈ దురదృష్టం నిజంగా తగ్గుతుంది.

3. బద్ధకం మరియు సోమరితనం

   ఊరికే పడుకుని నిద్రపోయి ఆనందించాలనుకునే మనసు. ఈ సోమరి మనస్సు, “నా వెన్ను నొప్పిగా ఉంది, మోకాళ్లు నొప్పులు, నేను పడుకోవడం మంచిది. నేను చేయకూడదు ధ్యానం లేదా అది నాకు కొంత పెద్ద నిర్మాణ నష్టాన్ని కలిగిస్తుంది. నేను వెళ్లి పడుకోవాలి." “అయ్యో నేను వారాంతమంతా టీచింగ్‌కి వెళ్ళాను. ఈ రాత్రి నాకు విరామం కావాలి. ఆ కుర్చీలో కూర్చొని వారాంతమంతా బోధనలు వినడం వల్ల నేను బాగా అలసిపోయాను. నేను నిజంగా ఈ రాత్రి నిద్రపోవాలి."

   బద్ధకం మరియు సోమరితనానికి విరుగుడు

   మా బుద్ధ దీనికి వివిధ రెమెడీస్ ఇచ్చింది, ప్రగతిశీల క్రమంలో.

   మీకు సోమరితనం వచ్చినప్పుడు చేయవలసిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, ఆ ఆలోచనలను విస్మరించడానికి ప్రయత్నించండి. వారు మనస్సులోకి పాప్ చేస్తారు కానీ వారికి శక్తిని అందించరు. వాటిని పట్టించుకోకండి. వాళ్ళని వెల్లనివ్వు.

   అది పని చేయకపోతే, కొంత పారాయణం చేయండి, కొన్ని జపించండి మంత్రం, గ్రంధాలను పఠించండి, పఠించండి హృదయ సూత్రం. ఇది తరచుగా మనకు సహాయం చేస్తుంది, ఇది మనకు "సోమరితనం" కలిగిస్తుంది ఎందుకంటే మనం జపిస్తున్నాము మరియు జపం మనకు కొంత శక్తిని ఇస్తుంది. ప్రత్యేకించి మీరు బిగ్గరగా జపం చేస్తే మరియు మీరు రాగంతో జపిస్తే, అది మీకు శక్తినిస్తుంది మరియు ఆ సోమరితనాన్ని అధిగమించడంలో సహాయపడుతుంది.

   అది పని చేయకపోతే, మీ చెవులను లాగి, మీ అరచేతులతో మీ అవయవాలను రుద్దండి. మీరే మసాజ్ చేసుకోండి. మిమ్మల్ని మీరు కొట్టండి, మీ చెంపలు కొట్టండి మరియు మీ చెవులు లాగండి. లో సర్క్యులేషన్ పొందండి శరీర వెళ్తున్నారు.

   అది పని చేయకపోతే, లేచి, మీ ముఖం మీద నీరు చల్లి, అన్ని వైపులా చూసి, ఆకాశం వైపు చూడండి. మనసును బయటికి చాచి, సుదూర ప్రాంతాలకు చూడండి, మీ ముఖంపై చల్లటి నీటిని పొందండి. కొన్నిసార్లు మీరు తిరోగమనం చేస్తున్నట్లయితే, మీ పక్కన చల్లటి నీరు ఉండవచ్చు, అప్పుడు మీరు నిజంగా సోమరితనం కలిగి ఉంటారు మరియు చల్లటి నీటిని పొందడానికి మీరు లేవవలసిన అవసరం లేదు. మీరు అక్కడ కూర్చుని స్ప్లాష్ చేయవచ్చు.

   అది పని చేయకపోతే, మీరు కాంతి యొక్క అంతర్గత అవగాహనను అభివృద్ధి చేయవచ్చు. మీరు చాలా ప్రకాశవంతమైన కాంతిని దృశ్యమానం చేయవచ్చు మరియు అది మీలో నింపుతుందని ఊహించవచ్చు శరీర మరియు మనస్సు.

   లేదా మీరు శ్వాస తీసుకోవచ్చు ధ్యానం, చీకటి, భారమైన మనస్సును పొగ రూపంలో వదులుతూ, కాంతి రూపంలో ప్రకాశవంతమైన, అప్రమత్తమైన మనస్సును పీల్చడం మరియు మీ కాంతిని నింపే అనుభూతిని పొందడం శరీర మరియు మనస్సు.

   అది ట్రిక్ చేయకపోతే, చుట్టూ నడవండి-మీ ఇంద్రియాలతో మరియు చుట్టూ ఉన్న ప్రతి అందమైన వస్తువును చూడటం కాదు, కానీ మీ ఇంద్రియాలను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించండి-నిజంగా లేచి నడవండి మరియు కదిలించండి శరీర. బహుశా కొంత వాకింగ్ చేయండి ధ్యానం.

   లేదా పడుకుని నిద్రపోవచ్చు. కానీ మీరు మేల్కొన్నప్పుడు, మీ జీవితాన్ని తెలివిగా ఉపయోగించుకోవాలని చాలా దృఢ నిశ్చయం చేసుకోండి మరియు నిరంతరం నిద్రపోయే, సోమరితనం ఉన్న మనస్సుకు దారి తీయకండి. కాబట్టి అది కేవలం పడుకుని, నిద్రపోయి, “ఓ బాగుంది, ఇప్పుడు నేను నా దారిలోకి వచ్చాను!” అని చెప్పడం కాదు. కానీ నిజంగా తెలుసుకోవడం, “సరే, ఇప్పుడు విశ్రాంతి తీసుకోవాల్సిన సమయం వచ్చింది,” కానీ మీరు లేచినప్పుడు, “ఇప్పుడు నేను ప్రకాశవంతంగా మరియు అప్రమత్తంగా ఉంటాను మరియు నేను చాలా మంచి మనసుకు లొంగిపోను. సోమరితనం." కాబట్టి అవి సోమరితనాన్ని నిర్వహించడానికి కొన్ని మార్గాలు.

4. అశాంతి మరియు ఆందోళన

   ఇక్కడ నాల్గవ అస్పష్టత లేదా అడ్డంకి అశాంతి మరియు ఆందోళన. ది శరీర ఇంకా కూర్చోలేరు. అద్భుతమైన విరామం లేని శక్తి ఉంది. మనసు నిండా భయం లేక ఆతృతతో, “ఇదేంటి, దాని సంగతేంటి? ఉంటే ఏమవుతుంది...?" లేదా ప్రయాణ ప్రణాళికలను రూపొందించడం-“నేను ఈ రోజు విమానంలో వెళితే, నేను అక్కడికి రైలును ఎలా చేరుకోగలను ... నేను ఈ వ్యక్తిని ఫ్యాక్స్ చేయవలసి వచ్చింది… నా వీసా ఇంత కాలం ఉండదు.” కాబట్టి మనస్సు పూర్తిగా మూటగట్టుకుంటుంది, చాలా చంచలమైనది, చాలా ఆందోళన చెందుతుంది.

   లేదా మనస్సు చింతించవచ్చు: "ఓహ్ నేను నా ఉద్యోగం కోల్పోతే ఏమి జరుగుతుంది?" మరియు "నేను ఎంత డబ్బు సంపాదించబోతున్నాను?" మరియు "నేను ఎంత ఆదా చేసాను?" లేదా “అయ్యో నా సంబంధం అంత మంచిది కాదు. బహుశా నేను విడిపోవాలి. లేదు నాకు అనిపించడం లేదు..., లేదు బహుశా నేను చేయాలి..., నేను ఏమి చేయబోతున్నాను, నేను ఒంటరిగా ఉండబోతున్నాను కానీ ఇతర స్నేహితులు నేను సంతోషంగా ఉన్నానని చెబుతారు, నేను అతనితో విడిపోవాలని అనుకున్నారు. ….” కాబట్టి కేవలం అశాంతితో నిండిన, ఆందోళనతో నిండిన మనస్సు దేనిపైనా ఉండదు.

   ఇది చాలా మరియు చాలా అంచనాలతో కూడిన మనస్సు కూడా కావచ్చు. మీరు ఏమి పొందాలనుకుంటున్నారు, మీరు ఏమి ఆశిస్తున్నారు, మీరు ఏమి కోరుకుంటున్నారు అనే దాని గురించి ఆలోచించడం. ఇది మిమ్మల్ని నెట్టివేసే మనస్సు కావచ్చు, ఈ అద్భుతమైన, అవాస్తవ అంచనాలను కలిగి ఉండే మనస్సు కావచ్చు. "నేను ఇక్కడ కూర్చోవాలి ధ్యానం మరియు జ్ఞానోదయం పొందండి." దీని గురించి నేను మీకు కథ చెప్పాను అని అనుకుంటున్నాను సన్యాసి హాలండ్ నుండి. అతను తిరోగమనానికి వెళ్ళాడు మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, “నా గురువుపై నాకు అపురూపమైన నమ్మకం ఉంది. నేను తిరోగమనానికి వెళ్ళబోతున్నాను మరియు నేను వెళ్తున్నాను ధ్యానం మరియు జ్ఞానోదయం పొందండి." కొన్ని నెలల తర్వాత లామా తిరోగమనం ఆపి వ్యాపారాన్ని ప్రారంభించమని అతనికి చెప్పాడు.

   మీరు మీ అభ్యాసంతో కూర్చున్న వెంటనే, మీరు సాధించబోయే ప్రతిదానిపై మీకు చాలా అద్భుత అంచనాలు ఉంటాయి. మీరు నిజమైన ఎదురుదెబ్బ కోసం మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుతున్నారు. ఎందుకంటే మనస్సు ప్రాథమికంగా మీరు మళ్లీ ఎవరు కాదనే చిత్రంగా మిమ్మల్ని మీరు అణిచివేసేందుకు సిద్ధంగా ఉంది. కాబట్టి చీఫ్ CEO ఇమేజ్ కాకుండా, మేము చీఫ్ సిట్-ఆన్-ది-ధ్యానం-కుషన్ ఇమేజ్... అన్ని నెట్టడం, ఆ నిరీక్షణ అంతా మనసును చాలా చంచలంగా, చాలా ఆందోళనగా, చాలా ఆత్రుతగా చేస్తుంది.

   ఇది నైతికత పట్ల అతిగా శ్రద్ధ వహించే మనస్సు కూడా కావచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది మన నైతిక ప్రవర్తనకు సంబంధించి సమతుల్యమైన మనస్సు కాదు, బదులుగా, మనస్సు ఇలా చెబుతోంది, “ఓహ్ నేను ఈ పచ్చికలో నడిచాను మరియు బహుశా నేను కొన్ని చీమలపై అడుగు పెట్టాను మరియు నేను ఏమి చేయగలను? నేను ఇక్కడి నుండి అక్కడికి వెళ్ళాలి మరియు మధ్యలో లాన్ ఉంది. నేను ఈ చీమలను చూడనప్పటికీ వాటిపై అడుగుపెట్టి ఉండవచ్చు మరియు నేను ఈ ప్రతికూలతను సృష్టించినందున నేను నరకానికి వెళ్లబోతున్నాను కర్మ!" కాబట్టి ఈ మనస్సు అవాస్తవ మార్గంలో నైతికత పట్ల అతిగా ఆందోళన చెందుతుంది. దాంతో మనసు కూడా చాలా బిగుతుగా ఉంటుంది. ఇది సాధారణంగా మా సమస్య కాదు. మా సమస్య సాధారణంగా తగినంత ఆందోళన కాదు. కానీ కొన్నిసార్లు మనం చాలా ఆత్రుతతో కూడిన మనస్సును పొందుతాము.

   కాబట్టి ఈ ఆందోళన, ఆందోళన, ఆందోళన మరియు అశాంతి-ఇవన్నీ పెద్ద అవరోధం.

   అశాంతి మరియు ఆందోళనకు విరుగుడు

   అశాంతి మరియు ఆందోళనను ఎదుర్కోవడానికి మీరు కొన్ని విభిన్నమైన పనులను చేయవచ్చు.

   వాటిలో ఒకటి మీరు కూర్చున్నప్పుడు ధ్యానం, మీకు మీరే ఇలా చెప్పుకోండి: "నాకు ఈ సమయం ఖాళీగా ఉందా?" "నేను వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాను ధ్యానం, (అది ఎంత కాలం అయినా—15 నిమిషాలు, 2 గంటలు).” "నాకు నిజంగా ఈ సమయం ఖాళీగా ఉందా?" మీరు చూడండి. "అవును నేను చేస్తా. ప్రపంచం కూలిపోదు. మిగతావన్నీ వేచి ఉండగలవు. అవును, నాకు ఈ సమయం ఉచితం కాబట్టి నేను ఆ తర్వాత చేయబోయే ప్రతిదాని గురించి చింతించాల్సిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే నేను ఇప్పటికే దాని గురించి ఆలోచించాను మరియు వేచి ఉండవచ్చని నిర్ణయించుకున్నాను. కాబట్టి ఇప్పుడు నేను నా మనస్సును దాని నుండి విడిపించి ఏకాగ్రతతో ఉండగలను.

   అది పని చేయకపోతే మరియు చంచలత్వం కొనసాగుతూ ఉంటే, మీరు శ్వాసపై దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నించవచ్చు మరియు ఇక్కడ ముఖ్యంగా బయటకు-శ్వాసపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. మీరు ఊపిరి పీల్చుకోవడంపై కూడా దృష్టి సారిస్తున్నారు, మీరు ఊపిరి పీల్చుకోవాలి, కానీ మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు నిజంగా అనుభూతి చెందుతారు, "సరే నేను ఆ శక్తిని వదులుతున్నాను." మీరు ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు మీరు నిజంగా దానిని వదిలేస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది మరియు అది ఆందోళనను తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది.

   మనం ఆత్రుతగా ఉన్నప్పుడు జరిగే విభిన్న ఆలోచనలను వ్రాసి, వాటిని తిరిగి చూసుకుని, చంద్రునిపై ఎక్కడో ఉన్న విషయాల గురించి మనం ఆందోళన చెందుతూ మరియు ఆత్రుతగా ఉంటే అవి ఎంత వాస్తవికంగా ఉన్నాయో మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం కూడా కొన్నిసార్లు ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. , మనం నిజంగా ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేని మరియు ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు.

   మరియు కొన్నిసార్లు విరామం లేని శక్తి ఉంటుంది శరీర. అభ్యాసం ప్రారంభంలో ఇది చాలా తరచుగా జరుగుతుంది. నాకు తెలుసు, నేను మొదట ప్రాక్టీస్ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, నిశ్చలంగా కూర్చోవడం అసాధ్యం, పూర్తిగా అసాధ్యం. మరియు ఇది పట్టింది, నేను అనుకుంటున్నాను, ఒక సంవత్సరం కంటే ఎక్కువ, బహుశా ఒకటిన్నర సంవత్సరాలు, 2 సంవత్సరాల ముందు చాలా స్థిరమైన అభ్యాసం, చాలా క్రమంగా, నేను ఎక్కువసేపు కూర్చోగలనని గమనించాను. మరియు మీరు ఎక్కువసేపు కూర్చోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే మీ శక్తి పరంగా భౌతికంగా జరిగే నిజమైన మార్పు ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి మీకు అలాంటివి ఉంటే, మీరు కూర్చునే ముందు కొన్ని యోగా లేదా స్ట్రెచింగ్ వ్యాయామాలు చేయడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

   అతని పవిత్రత ఎల్లప్పుడూ ఇలా చెబుతుంది, “మీరు ఒక పరిస్థితి గురించి ఏదైనా చేయగలిగితే, మీరు దాని గురించి ఏదైనా చేయగలరు కాబట్టి చింతించాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు ఏమీ చేయలేకపోతే, ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు. ” కాబట్టి దాని గురించి ఆలోచించడం కూడా చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

5. సందేహం

   అనే విషయంలో కొన్నిసార్లు మనకు చాలా సందేహాలు వస్తుంటాయి బుద్ధయొక్క బోధనలు. లేదా కొన్నిసార్లు మన స్వంత సామర్థ్యం గురించి మనకు సందేహాలు ఉంటాయి: “నేను మార్గాన్ని అనుసరించవచ్చా? నేను దీన్ని నిజంగా చేయగలనా? నాతో ఏదో లోపం ఉంది. ప్రతి ఒక్కరూ కలిగి ఉన్నారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను బుద్ధ సంభావ్యత, కానీ నేను కాదు." కాబట్టి మన సందేహాలు అనేక రూపాల్లో మరియు రూపాల్లో ఉండవచ్చు.

   సందేహాలకు విరుగుడు

   గత రాత్రి గెషెలా చెప్పడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, మనం అర్థం చేసుకోలేమని మనం గుర్తించాలి బుద్ధయొక్క బోధనలు ఒకేసారి. ఇది క్రమక్రమమైన మార్గం, కాబట్టి సందేహాలు వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ఇది సహజమని గుర్తించండి. మన ప్రశ్నలకు తక్షణమే స్పష్టమైన సమాధానాలు దొరకకపోవడం చాలా సహజం, కానీ మన మనస్సుకు కొంత స్థలం ఇచ్చి, కొంత విశ్వాసం మరియు విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉంటే బుద్ధ అతను చెప్పిన కొన్ని విషయాలు మనకు నిజమనిపించాయి కాబట్టి మనం ఈ ఇతర విషయాలను ఏదో ఒకరోజు అర్థం చేసుకోవచ్చు. మరియు ఆ విధమైన విశ్వాసం మనస్సు సందేహాలతో బాధపడినప్పుడు కూడా కొనసాగించగల సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది.

   అలాగే సందేహాలుంటే ప్రశ్నలు అడగండి. నిజంగా ధర్మ మిత్రులు అంటే ఇదే. అందుకే నేను మీ అందరినీ కలసి మెలసి ధర్మం గురించి మాట్లాడమని ప్రోత్సహిస్తున్నాను. మీకు సందేహాలు ఉన్నప్పుడు, మీరు మీ స్నేహితుల వద్దకు వెళ్లవచ్చు మరియు వారు మీకు సహాయం చేయగలరు. లేదా మీ ఉపాధ్యాయుల వద్దకు వెళ్లండి లేదా పుస్తకాలు చదవండి. ప్రయత్నించండి మరియు కొన్ని సమాధానాలను పొందండి. కానీ నేను ముందు చెప్పినట్లుగా, మేము వెంటనే పరిష్కరించలేని కొన్ని విషయాలు ఉండవచ్చు అని కూడా గుర్తించండి. మరియు మేము అక్కడ కూర్చోవలసి ఉంటుంది సందేహం కొంత సమయం వరకు మరియు కొంత సమయం పాటు దానికి తిరిగి వస్తూ ఉండండి.

   అభ్యాసం ప్రారంభంలో పాశ్చాత్యులకు తరచుగా ఉండే పెద్ద సందేహాలలో ఒకటి పునర్జన్మ గురించి: “ఇది ఉనికిలో ఉందా? నేను చూడలేను." మీరు దాని గురించి ఏదైనా చదవవచ్చు, దాని గురించి ఆలోచించవచ్చు, దాని గురించి మాట్లాడవచ్చు, కానీ మీరు ఒక రకమైన చిక్కుకుపోయారని మీరు ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో గ్రహించవచ్చు. కాబట్టి దానిని బ్యాక్ బర్నర్‌పై ఉంచండి. ఈ సంవత్సరం టీచర్స్ కాన్ఫరెన్స్‌లో అతని పవిత్రత ఒక వ్యక్తి చేయగలదని తాను భావిస్తున్నానని చెప్పారు ఆశ్రయం పొందండి పునర్జన్మపై నమ్మకం లేకుండా కూడా. లో ఇతర విషయాలు ఉంటే బుద్ధయొక్క బోధనలు మీకు అర్ధమయ్యేవి, మీ జీవితానికి ఉపయోగపడేవి, ఆపై వాటిని నొక్కి, వాటిని ఆచరించండి మరియు నెమ్మదిగా, కొంత కాల వ్యవధిలో, మొత్తం పునర్జన్మ సమస్య స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా మారవచ్చు.

   ప్రారంభంలో అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం అనిపించే కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయని నా స్వంత అభ్యాసంతో నేను నిజంగా చూశాను. నాకు చాలా ఉంది సందేహం వారి గురించి. నేను వారి వద్దకు ప్రతిసారీ వస్తూనే ఉంటాను, ప్రాథమికంగా నా ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరు వారిని మళ్లీ బోధనలలో పెంచుతారు. ఆపై నేను వారి గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాను మరియు కొన్నిసార్లు నేను దానిపై కొంచెం పొందుతాను. అదంతా కాదు సందేహం వెళ్లిపోతుంది, కానీ కొంచెం ఏదో మునిగిపోతుంది. కాబట్టి మీ సందేహాలను కొంత కాలం పాటు ఈ విధంగా పని చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండండి. కొంత వశ్యతను కలిగి ఉండండి.

   మరియు ఇక్కడ కూడా ఒక దీర్ఘకాల ప్రేరణ వంటిదని నేను భావిస్తున్నాను బోధిచిట్ట చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే మీరు నిజంగా జ్ఞానోదయం పొందాలనుకుంటే, ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం పని చేయాలనే ఈ బలమైన భావన మీకు ఉంటే, ఆ ప్రేరణ మీకు చాలా కాలం పాటు తీసుకువెళుతుంది సందేహం. మీరు దీన్ని తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మీకు చాలా సందేహాలు ఉన్నప్పుడు మీ అభ్యాసంలో మీరు సమయాలను ఎదుర్కొంటారు. ఒకసారి నేను అక్కడ కూర్చుని ఆలోచిస్తున్నట్లు నాకు గుర్తుంది, “నాకు ఎలా తెలుసు బుద్ధ ఉనికిలో ఉందా?" మరియు మీరు కొన్నిసార్లు దీని ద్వారా వెళతారు. కానీ మీరు నిజంగా ఈ రకమైన దీర్ఘకాలిక సంకల్పం మరియు మీ మనస్సులో కొంత విశాలతను కలిగి ఉంటే, అది మిమ్మల్ని ముందుకు తీసుకువెళుతుంది.

   మరియు మీరు అభ్యాసం చేస్తున్నప్పుడు, మీరు అభ్యాసం నుండి కొంత రుచిని పొందినప్పుడు, అది మీ సందేహాలను పరిష్కరిస్తుంది ఎందుకంటే మీరు కొంత అనుభవాన్ని పొందుతున్నారు-హల్లెలూయా-ఐ-లైట్స్ అనుభవం కాదు, కానీ మీరు కొంచెం కోపం తగ్గుతారు, కొంచెం కొంచెం ప్రశాంతంగా, మీరు బోధనలు పనిచేస్తాయని చూడటం ప్రారంభిస్తారు.

   నేను కూడా ఆలోచిస్తున్నాను, కొన్నిసార్లు ఇది ఒక విషయం కర్మ పూర్వ జన్మల నుండి, కొంతమంది ధర్మ సాధనలో ప్రవేశించినందున, వారు కొంచెం ఆచరిస్తారు మరియు ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో వారు కేవలం బస్ట్ అవుతారు. “నేను దీనికి తిరిగి రాను! నేను హరే కృష్ణ దగ్గరకు వెళ్తున్నాను. లేదా "నేను వేరే పని చేయబోతున్నాను." కొన్నిసార్లు వారు చాలా ఉత్సాహంగా ఉంటారు, ఆపై వారు ప్రతిదీ చల్లగా వదిలివేసి వేరే పని చేస్తారు. మనస్సు పని చేసే విధానం వల్ల-దీర్ఘకాలిక ప్రేరణ లేకపోవటం, మరియు ఆ విశాలతను కలిగి ఉండకపోవడం-కాని మునుపటి జీవితాల నుండి సానుకూల సామర్థ్యం మరియు యోగ్యత లేకపోవడం వల్ల కూడా కొన్నిసార్లు ఇది జరగవచ్చు. ఈ జీవితంలో లేదా భవిష్యత్తు జీవితాల్లో సందేహాలు తలెత్తినప్పుడు మనల్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి ఇది ఉపయోగపడుతుంది కాబట్టి మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లలో ఆ రకమైన సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించడానికి మనం కొంత ప్రయత్నం చేయడానికి ఇది మరొక కారణం.

   సందేహాలు తలెత్తినప్పుడు మనం చేయగలిగే ఒక ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మనకు కొంత సమయం ఇవ్వడమేనని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే తరచుగా సందేహాలు అన్నీ ఉన్నాయి: “ఓహ్ నేను ఒక నెల మొత్తం ధ్యానం చేస్తున్నాను మరియు నాకు సమాధి లేదు!” మరియు "నేను ఏడు సంవత్సరాలుగా ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నాను మరియు నేను ఇప్పటికీ ఏకాగ్రతతో ఉండలేకపోతున్నాను!" Geshela ఉత్పత్తి అని పేర్కొన్నారు గుర్తుంచుకో బోధిచిట్ట కొన్ని సంవత్సరాలు మాత్రమే కాకుండా కొన్ని జీవితకాలం పట్టవచ్చు? మనకు ఈ రకమైన దీర్ఘకాలిక దృక్పథం ఉంటే, మనల్ని మనం కొనసాగించగలుగుతాము.

   కొన్నిసార్లు సందేహం మాకు నిజంగా వెర్రి పని చేస్తుంది; అది మనల్ని పూర్తిగా అన్నింటినీ వదులుకునేలా చేస్తుంది లేదా అది మనల్ని ఒక విషయం నుండి మరొకదానికి తిప్పేలా చేస్తుంది. “నేను ఇలా చేస్తున్నాను ధ్యానం మరియు నేను ఎక్కడికీ రాలేదు. నేను దానిని చేస్తాను మరియు నేను ఎక్కడికీ రాలేను. కాబట్టి మేము చుట్టూ ఎగిరిపోయాము ధ్యానం కు ధ్యానం, గురువు నుండి ఉపాధ్యాయునికి, సమూహం నుండి సమూహానికి, సంప్రదాయం నుండి సంప్రదాయానికి. ఉన్నా ఆశ్చర్యం లేదు సందేహం మనస్సులో, ఎందుకంటే మనం దేనితోనూ అంటుకోము. ఆ దారిలో, సందేహం నిజంగా పెద్ద అడ్డంకి కావచ్చు, కానీ అది కలిగి ఉండటం చాలా సహజం. మీకు సందేహాలు లేకుంటే ఏదో తప్పు జరిగి ఉండవచ్చు.

   ఆపై కొన్నిసార్లు మనకు సందేహాలు మాత్రమే ఉండవు బుద్ధయొక్క బోధనలు కానీ మేము ప్రారంభిస్తాము సందేహం మా స్వంత సామర్థ్యం. “నేను చేయగలనా? నేను చేయలేను!” “నేను ఏకాగ్రత చేయలేను! నేను చాలా పెద్దవాడిని! "నేను చాలా చిన్నవాడిని!" "నేను చాలా లావుగా ఉన్నాను!" "నేను చాలా సన్నగా ఉన్నాను!"-మన స్వంత సామర్ధ్యం గురించి అన్ని రకాల సందేహాలు. ఇది వచ్చినప్పుడు, విలువైన మానవ జీవితం మరియు అన్నింటి గురించి ఆలోచించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది పరిస్థితులు మేము మా కోసం వెళ్తున్నామని. మన దగ్గర ఉందని గుర్తుంచుకోవడం కూడా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది బుద్ధ ప్రకృతి మరియు అది తీసివేయబడాలని మనం కోరుకున్నా, అది ఉండకూడదు. మేము మాతో ఇరుక్కుపోయాము బుద్ధ ప్రకృతి. మనకు ఎగా మారే అవకాశం ఉంది బుద్ధ మనం కోరుకున్నా లేదా. అది గుర్తుంచుకోండి. లోపలికి చూస్తే ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ వివరించే ఒక అధ్యాయం ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి, కాబట్టి మీ కొన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానాలు కూడా సహాయపడవచ్చు.

అవరోధాలకు ఐదు విరుగుడులు

ఏకాగ్రత కింద, ఐదు వేర్వేరు విరుగుడులు ఉన్నాయి బుద్ధ అజ్ఞానం యొక్క ఈ అవాంఛిత ఆలోచనలను ఎదుర్కోవటానికి ఇచ్చింది, కోపం, అటాచ్మెంట్, ఆందోళన, అశాంతి మరియు మనలో ఉండే రకరకాల ఆలోచనలు.

1. డిస్ప్లేస్మెంట్

   మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ మనస్సును దానిపై దృష్టి పెట్టడం నుండి వేరొకదానిపై దృష్టి పెట్టడానికి మార్చండి. మీరు చేయవలసిన ప్రతిదాని గురించి మీ మనస్సు చుట్టూ మరియు చుట్టూ తిరుగుతుంటే, కొన్నింటిని జపించండి మంత్రం బదులుగా. ఈ వ్యక్తి ఎలా చెప్పాడనే దాని గురించి మీ మనస్సు చుట్టూ తిరుగుతుంటే మరియు వారు ఇలా చేసారు మరియు ఇదంతా పదేళ్ల క్రితం జరిగింది మరియు మీరు వారిని ఎప్పటికీ క్షమించరు ధ్యానం ప్రేమ మీద. కాబట్టి మీరు బాధపడుతున్నారని ఇది చాలా స్పృహతో గుర్తిస్తుంది¹ ఆలోచనలు మరియు మీరు మీ దృష్టిని వేరొకదానికి తరలించబోతున్నారు. సారూప్యత ఏమిటంటే, పెద్ద పెగ్‌ని తీసుకొని, రంధ్రంలో ఉన్న చిన్న పెగ్‌ని స్థానభ్రంశం చేయడానికి లేదా కొట్టడానికి దాన్ని ఉపయోగించడం.

   కాబట్టి ఈ మొదటిది దానిని స్థానభ్రంశం చేస్తుంది, స్పృహతో మీ మనస్సును మరొక అంశానికి మారుస్తుంది, దాని గురించి ఆలోచించడం మరింత ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. మరియు అది వాస్తవానికి దారిలో ఉన్న వాటికి విరుగుడుగా పని చేస్తుంది.

2. మీరు కలిగి ఉన్న నిర్దిష్ట ఆలోచనా సరళి యొక్క ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచిస్తూ

   మీరు చాలా కలిగి ఉంటే అటాచ్మెంట్ పైకి రండి, ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించండి అటాచ్మెంట్. యొక్క ప్రతికూలతలు ఏమిటి అటాచ్మెంట్?

ప్రేక్షకులు: ఇది మన అభ్యాసం నుండి మనల్ని దూరం చేస్తుంది. ఇది ప్రతికూలతను సృష్టిస్తుంది కర్మ. ఇది బాధను కలిగిస్తుంది. ఇది మరింత కారణమవుతుంది కోరిక. ఇది మరింత వ్యామోహాన్ని కలిగిస్తుంది.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): కాబట్టి నిజంగా ఈ ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించండి. లేదా ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించండి కోపం మీ మనస్సు కలత చెందుతున్నప్పుడు మరియు పగ పట్టుకున్నప్పుడు. యొక్క ప్రతికూలతలు ఏమిటి కోపం?

ప్రేక్షకులు: ఇది బాగా లేదు. ఇది ఇతరులకు హాని చేస్తుంది. అది మనకే హాని చేస్తుంది. ఇది ఆరోగ్యానికి చాలా చెడ్డది.

VTC: కాబట్టి మీరు కూరుకుపోయిన ఆలోచనా సరళి మీకు ఉన్నట్లయితే, దాని యొక్క ప్రతికూలతల గురించి ఈ విధంగా ఆలోచించండి. మీరు దానిని వదులుకోవడానికి మరియు శక్తిని ఇవ్వకుండా ఉండటానికి ఇది మీకు సహాయపడుతుంది.

మా బుద్ధ మా వద్ద ఉందని వివరించింది అటాచ్మెంట్ మెడలో కళేబరాన్ని మోస్తున్న మంచి దుస్తులు ధరించి ఉన్న వ్యక్తిగా. ఇది “మంచి” చిత్రం, కాదా? ఇప్పుడు అది ప్రతికూలత అటాచ్మెంట్. మెడలో కళేబరంతో చక్కటి దుస్తులు ధరించి ఉన్న ఈ చిత్రం అసహ్యంగా ఉంది. "నేను దీన్ని ఎందుకు తీసుకెళ్లాలి?!" మీరు దాన్ని విసిరేయండి. అదే విధంగా, మీరు మంచి వ్యక్తి అయితే మీ మనస్సు బాధపడుతుంది అటాచ్మెంట్, పగ, స్వయం ప్రలోభం, మెడ చుట్టూ కళేబరాలు లాంటివి. అవలక్షణాలు చూస్తే కళేబరం ఎంత జుగుప్సాకరంగా ఉందో చూడ్డంలా అనిపించి, “హూ! ఇది ఎవరికి కావాలి?! ” మరియు దానిని వదలండి.

3. శ్రద్ధ చూపడం లేదు

   ఇది మీకు ఏదో కనిపించకుండా కళ్ళు మూసుకోవడం లాంటిది. మీరు సినిమాలకు వెళ్లి, వారు హింసాత్మక సన్నివేశాన్ని ప్లే చేయబోతున్నప్పుడు, కొంతమంది అప్పుడు కళ్ళు తెరుస్తారు, కాని మనకు నచ్చని వారు కళ్ళు మూసుకుంటారు. కాబట్టి అసహ్యకరమైన లేదా అసహ్యకరమైనది ఏదైనా ఉన్నప్పుడు, మీరు కళ్ళు మూసుకోండి. ఆ ఆలోచనలను విస్మరించడంలో కూడా అదే పని. ఇది మిమ్మల్ని ఎక్కడికీ తీసుకువెళ్లడం లేదని మీరు గుర్తించి ఉంటారు కాబట్టి మీరు దానికి ఆహారం ఇవ్వరు. మీరు దీన్ని స్పష్టంగా ఆలోచించగలిగేలా సరైన సాధనాలను కలిగి ఉన్నంత వరకు, దాని గురించి ఆలోచించకపోవడమే మంచిదని మీరు గుర్తిస్తారు-దీనిని హోల్డ్‌లో ఉంచడం మంచిది, ఎందుకంటే మీరు చేయాల్సిందల్లా దాన్ని మరింత దిగజార్చడం మరియు మిమ్మల్ని మీరు చిక్కుల్లో పడేయడం.

   కొన్నిసార్లు మనకు కష్టంగా ఉన్నప్పుడు, “సరే ఆగండి, నాకు ఈ సమస్య ఉంది, నేను దాని గురించి ఆలోచించకూడదా? నా సమస్యలను పట్టించుకోమని చెబుతున్నావా? అప్పుడు నేను మళ్ళీ తిరస్కరణకు వెళ్తాను. మేము ఇప్పటికే తిరస్కరణలో ఉన్నాము. మేము చక్రీయ ఉనికి యొక్క మొత్తం స్వభావాన్ని తిరస్కరించాము. మేము శూన్యత యొక్క వాస్తవికతను తిరస్కరించాము. మేము ఇప్పటికే తిరస్కరణలో ఉన్నాము; దానిలోకి వెళ్లడం గురించి చింతించకండి.

   నా స్నేహితులలో ఒకరు ఆమె అభ్యాసంతో చాలా సమస్యలను ఎదుర్కొన్నారని నాకు గుర్తుంది. ఆమె ఉపాధ్యాయులతో విషయాల గురించి చాలా సందేహాలు ఉన్నాయి మరియు ఆమె మనస్సు అంతా చిక్కుపోయింది. కాబట్టి ఆమె మరొక ఉపాధ్యాయుని వద్దకు వెళ్లి, అతనికి సమస్య మొత్తం చెప్పింది మరియు అతను, “దాని గురించి ఆలోచించకు” అని చెప్పాడు. [స్నేహితుడు:] “దాని గురించి ఆలోచించలేదా? ఇది నా సమస్య. నేను దాని గురించి ఆలోచించాలి లేకపోతే నేను తిరస్కరణకు వెళుతున్నాను! నేను దీన్ని చేయలేను! [వెం. చోడ్రాన్:] కానీ మీరు నిజంగా దాని గురించి ఆలోచిస్తే, సమస్యల గురించి మనం ఆలోచించే విధానం చాలా తరచుగా పూర్తిగా ఉత్పాదకత లేనిదని మీరు చూస్తారు. మన సమస్యలను ఉత్పాదకత లేని విధంగా ఆలోచించడం మరియు మరింత బాధను సృష్టించడం మరియు దాని గురించి ఆలోచించకపోవడం మధ్య మనకు ఎంపిక ఉంటే, దానిని నిర్వహించడానికి మనకు సాధనాలు లేనందున, వాస్తవానికి దాని గురించి ఆలోచించకపోవడమే మంచిది.

   [ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది మనకు మనం చెప్పుకోవడం అంతగా లేదని నేను భావిస్తున్నాను, “దాని గురించి ఆలోచించవద్దు. దాని గురించి ఆలోచించవద్దు” కేవలం శక్తికి ఆహారం ఇవ్వడం కాదు-దానిపై శ్రద్ధ చూపడం లేదు. “పాజ్” బటన్‌ను నొక్కినట్లే, నేను విరామం తీసుకోబోతున్నాను. ఇంకేదైనా చేయండి, ఇంకేదో ఆలోచించండి.

4. ఆలోచనలు స్థిరపడటానికి అనుమతిస్తుంది

   ఇక్కడ సారూప్యత పరిగెత్తే వ్యక్తి లాంటిది, ఆపై వారు పరుగెత్తాల్సిన అవసరం లేదని, నడవగలరని వారు గ్రహించారు. ఆపై వారు గ్రహిస్తారు, బాగా, వారు నిజంగా నడవాల్సిన అవసరం లేదు, వారు కూర్చోవచ్చు. ఆపై వారు గ్రహిస్తారు, బాగా, వారు నిజంగా కూర్చోవడానికి ఎక్కువ ప్రయత్నం చేయవలసిన అవసరం లేదు, వారు పడుకోవచ్చు. కాబట్టి ఏదో ఒకవిధంగా కేవలం వంటి శరీర, ఆలోచనలు క్రమంగా స్థిరపడతాయి. మీ మనసుకు కొంత స్థలం ఇవ్వండి. అది స్థిరపడండి మరియు మీ ఆలోచనలు స్థిరపడతాయని, వాటిని కొనసాగించడం మరియు కొనసాగించడం అసాధ్యం అని తెలియజేయండి.

   నేను తిరోగమనం చేస్తున్నప్పుడు, నాకు కొన్ని రకాల బాధలు ఉండే అవకాశం ఎక్కువగా ఉందని నేను చాలా ఆసక్తికరంగా భావిస్తున్నాను² కొన్ని సెషన్ల సమయంలో. కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు రోజులో ఎక్కువ కలిగి ఉన్నారని కనుగొంటారు అటాచ్మెంట్, లేదా పగటిపూట వారికి ఎక్కువ ఉంటుంది కోపం మరియు సాయంత్రం సమయం వారు మరింత కలిగి ఉన్నారు అటాచ్మెంట్, అలాంటిది. నేను ఉదయం సెషన్లలో, నేను ఎక్కువగా కలిగి ఉంటాను కోపం రాబోయే. ఇది చాల ఆసక్తికరంగా వున్నది. నేను గమనిస్తాను కోపం రాబోతుంది, మరియు నేను నా పరిపుష్టి నుండి బయటపడిన వెంటనే గత అనుభవం నుండి నాకు తెలుసు కోపం పూర్తిగా పోతుంది. కాబట్టి అప్పుడు నేను అనుకుంటున్నాను, “సరే దాన్ని కొంచెం షార్ట్ సర్క్యూట్ చేసి, నేను పొద్దున్నే లేచి అక్కడ వదిలేసి, ఆపై నా ప్రాక్టీస్‌ని కొనసాగించండి”. [నవ్వు] కాబట్టి ఇది ఆలోచనలను స్థిరపరచడానికి వీలు కల్పిస్తుంది, వాటిని తగ్గించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

   [ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] వీటన్నింటిలో మీరు ఆడుకోవాలి మరియు మీకు ఏది బాగా పని చేస్తుందో చూడాలి. నాకు చాలా సహాయకారిగా అనిపించేది ఏమిటంటే, ఊపిరి పీల్చుకోవడం లేదా బయటకు వచ్చే శ్వాస మీద అంతగా కాదు, కానీ మనం కొన్నిసార్లు శ్వాసలో కనుగొనే ఈ ప్రశాంతమైన అనుభూతిపై. ప్రశాంతమైన గాలి ప్రవాహంపై దృష్టి పెట్టండి. మనం విజువలైజేషన్ చేస్తున్నప్పటికీ, మనం విజువలైజేషన్‌ను కొనసాగించవచ్చు, అయితే శ్వాస యొక్క ప్రశాంతమైన అనుభూతికి మన మనస్సును మరింత ట్యూన్ చేయడానికి ప్రయత్నించండి. ఆపై ఆలోచనలు స్థిరపడటానికి అనుమతిస్తుంది. కాబట్టి మీరు దానితో ఆడుకోవచ్చు. మీకు ఏది పని చేస్తుందో చూడండి.

   లేదా కొన్నిసార్లు నేను ఏమి చేస్తాను అంటే నేను అక్కడే కూర్చుని, “సరే, నేను దీన్ని అనుభూతి చెందబోతున్నాను” అని చెబుతాను. అన్ని ఆలోచనల గుండా వెళ్లే బదులు, “నాలో ఆందోళన ఎలా ఉంది? శరీర? నా మనసులో ఎలా అనిపిస్తుంది?" మరియు నేను అక్కడ కూర్చుని విభిన్న భావాలను చూస్తాను, ఆపై క్రమంగా శక్తి క్షీణిస్తుంది మరియు అది స్థిరపడుతుంది. నేను ఆత్రుతగా ఉన్నాను మరియు నేను ఆత్రుతగా ఉన్న దాని గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటే అది స్థిరపడదు. కానీ నేను ఆత్రుతగా ఉన్నదానిపై శ్రద్ధ వహిస్తే, నెమ్మదిగా ఆ రకమైన శక్తి స్థిరపడుతుంది.

5. వాటిని "అణచివేయడం"

   ఇది మానసికంగా అణచివేయడం లాంటిదే అని నేను అనుకోను, కానీ సారూప్యత బలహీనమైన వ్యక్తిని పట్టి ఉంచే బలమైన వ్యక్తి లాంటిది. కాబట్టి ఈ సందర్భంలో, మీ మనస్సు పూర్తిగా, పూర్తిగా చులకనగా ఉంటే, మీకు మీరే ఇలా చెప్పుకోవడానికి కొంచెం స్వీయ-క్రమశిక్షణ అవసరం కావచ్చు, “చూడండి, ఇది పూర్తిగా పనికిరానిది! నేను ఎక్కడికీ రానందున నేను దీన్ని పూర్తిగా వదిలివేస్తాను. మీరు "సరే నేను దానిని వదిలివేస్తాను!" అనే బలమైన ఆలోచనను సృష్టించారు. తరచుగా ఇది పని చేయవచ్చు.

   కాబట్టి సంక్షిప్త రూపంలో, ఏకాగ్రత గురించి అంతే.

6) సరైన ప్రయత్నం

నిజానికి వాటన్నింటిలో మనకు కృషి అవసరం. కొన్నిసార్లు వారు ఏకాగ్రతతో కృషి చేస్తారు; కొన్నిసార్లు వారు దానిని జ్ఞానంతో ఉంచారు. వాస్తవానికి మనకు నీతిశాస్త్రం కోసం కూడా ఇది అవసరం. కృషి అనేది సద్గుణం చేయడంలో ఆనందం పొందే మనస్సు. ప్రయత్నం అంటే నెట్టడం కాదు. ఇది నిజంగా పెద్ద విషయం-నిజంగా ముఖ్యమైనది. ఆనందం తీసుకోవడం అని అర్థం. అది బాగుంది కదూ? సద్గుణం పట్ల ఆనందాన్ని పొందేందుకు మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం.

కాబట్టి మనం “ప్రయత్నం” లేదా “ఉత్సాహం” అనే పదాన్ని విని, నెట్టడానికి బదులుగా ఆనందం గురించి ఆలోచిస్తే, దాని గురించి మనకు అర్థమవుతుంది. గెషెల కోసం అన్ని వంటలు చేసే సాలీతో మాట్లాడటం ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఒత్తిడి గురించి మాట్లాడండి! ఆమె ఈ అద్భుతమైన భోజనాలన్నింటినీ ఎప్పటికప్పుడు తింటోంది, కానీ ఈ ప్రత్యేక సమయంలో తనకు అలాంటి ఆవిష్కరణ ఎలా జరిగిందో, ఆమె నిజంగా కష్టపడి పని చేయగలదని మరియు దాని కోసం చాలా సంతోషంగా ఉండగలదని ఆమె ఈ ఉదయం చెబుతోంది. సాధారణంగా ఆమె కష్టపడి పని చేస్తుంది మరియు అలాంటి పని చేయవలసి వస్తే, ఆమె చాలా ఒత్తిడికి గురవుతుంది మరియు భయాందోళనలకు గురవుతుంది మరియు ఆత్రుతగా ఉంటుంది… కానీ గెషె-లా కోసం వంట చేయడం చాలా బాగుంది, ఎందుకంటే ఆమె కష్టపడి పని చేయగలదని మరియు చాలా సంతోషంగా ఉండగలదని ఆమె గ్రహించింది. ఆనందం. కాబట్టి ప్రయత్నంలో భాగంగా మీ పరిమితులను తెలుసుకోవడం, ఎప్పుడు సమయాన్ని వెచ్చించాలో, ఎప్పుడు విశ్రాంతి తీసుకోవాలో తెలుసుకోవడం.

నాలుగు రకాల ప్రయత్నం

1. సంతోషం పొందడం లేదా ప్రతికూల మానసిక స్థితులు తలెత్తకుండా నిరోధించడానికి మరియు గతంలో సృష్టించిన ప్రతికూల కర్మను శుద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నించడం

   ఇది నివారణ చర్య ఒకటి మరియు కూడా శుద్దీకరణ ఒకటి. మేము మాట్లాడుకున్నాము శుద్దీకరణ చాలా; నేను ఇప్పుడు పూర్తిగా దానిలోకి వెళ్ళను. ఈ ప్రయత్నంలో నిజంగా గతానికి సంబంధించిన విషయాలను శుభ్రం చేయడం, శుద్ధి చేయడం మరియు నిర్ణయాలను తీసుకోవడం మరియు ఆ విధంగా కొత్త ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు చర్యలు తలెత్తకుండా నిరోధించడం వంటివి ఉంటాయి. కాబట్టి అది నిజమైన ముఖ్య విధి శుద్దీకరణ: గతంలోని శక్తిని శుద్ధి చేయడం ద్వారా, భవిష్యత్తులో మళ్లీ తలెత్తకుండా అలవాటును మానుకోవడానికి ఇది మీకు సహాయపడుతుంది.

2. ప్రతికూల స్థితులు ఉత్పన్నమైతే వాటిని వదిలివేయడం మరియు భవిష్యత్తులో మరిన్ని సృష్టించకూడదు.

   మొదటి రకమైన ప్రయత్నం ప్రతికూల మానసిక స్థితిని తలెత్తకుండా నిరోధించడం గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇక్కడ, ప్రతికూల మానసిక స్థితి ఇప్పటికే తలెత్తినట్లయితే, మేము వాటికి విరుగుడులను ప్రయోగిస్తాము. అలా చేయడానికి, మనం విరుగుడులను అధ్యయనం చేయాలి మరియు నేర్చుకోవాలి, ఉదాహరణకు ఐదు అవరోధాలు మరియు వాటిని నిర్వహించడానికి ఐదు విభిన్న మార్గాలు. విరుగుడులను తెలుసుకోవడం, వాటిని సాధన చేయడం మరియు గుర్తుంచుకోవడం మరియు ప్రతికూల స్థితులను ఉత్పన్నమైతే వాటిని వదిలివేయడానికి వాటిని ఉపయోగించడం. ఆ విధంగా మీరు భవిష్యత్తులో మరిన్ని సృష్టించడాన్ని నివారించవచ్చు.

   కాబట్టి "ఇక నుండి, ప్రతికూల మానసిక స్థితి తలెత్తినప్పుడల్లా, నేను దానిని సరిదిద్దడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు భవిష్యత్తులో దానిని నివారించడానికి మరియు నివారించడానికి ఏదో ఒక రకమైన నిర్ణయం తీసుకుంటాను." మీకు ప్రత్యేకించి బలమైన అపవిత్రత ఉంటే, దానితో చాలా స్థిరంగా పని చేయండి, విరుగుడులతో మీ మనస్సును పరిచయం చేసుకోండి మరియు వాటిని వర్తించండి.

   గెషెలాతో ఈ వారాంతంలో మీకు ఒక విషయం లభించిందని నేను ఆశిస్తున్నాను (ఎందుకంటే అతను దానిని ప్రస్తావిస్తూనే ఉన్నాడు), ఇదంతా సమయం తీసుకుంటుంది. సాలీ ఈ ఉదయం కొన్ని ప్రశ్నలను వింటూ కూర్చున్న నాకు చాలా ఆసక్తికరమైన వ్యాఖ్య చేసింది (సాలీ చాలా కాలంగా ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నారు). ఆమె గుర్తుచేసుకుంది, "అవును, అది నా బర్నింగ్ ప్రశ్న అని నాకు గుర్తుంది మరియు అదే నేను చిక్కుకుపోయాను." మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఇప్పుడు ఆ ప్రశ్నలను అడగడం వలన, వాస్తవానికి విషయాలను అర్థం చేసుకోవడానికి సమయం పడుతుందని ఆమె గ్రహించడంలో సహాయపడింది. కానీ ఆ స్థలాన్ని కలిగి ఉండటం మరియు ఆ సమయంలో ఆమె కృషి చేయడం వలన, ఆమె సాధించిన పురోగతిని గుర్తించగలుగుతుంది: "అవును, దీనికి సమయం పడుతుంది." “అవును, ఇది నా బర్నింగ్ ప్రశ్న మరియు ఇప్పుడు అది సరే, నేను దానిని పరిష్కరించాను. నాకు ఇప్పుడు మరొక బర్నింగ్ ప్రశ్న ఉంది, కానీ అది కూడా ఏదో ఒక సమయంలో పరిష్కరించబడుతుంది.

3. ఇప్పటికే సృష్టించబడని సద్గుణ స్థితులను రూపొందించడానికి.

   మేము ఇప్పటికే సృష్టించని సానుకూల దృక్పథాలను ప్రయత్నిస్తాము మరియు ఉత్పత్తి చేస్తాము-ఔదార్యం, సహనం, నీతి, కృతజ్ఞత, దయ మరియు మొదలైనవి.

   మరియు మీ గత ధర్మం గురించి కూడా సంతోషించండి. కాబట్టి వీటిలో మొదటిదానిలో మాదిరిగానే, మనం గతాన్ని పరిశీలిస్తాము మరియు ప్రతికూలతను శుద్ధి చేస్తాము కర్మ, ఇందులో, మేము గతాన్ని పరిశీలిస్తాము మరియు మేము చేసిన సానుకూల విషయాలలో ఆనందిస్తాము. ఇది మార్గంలో చాలా చాలా ముఖ్యమైన భాగం-మన స్వంత మరియు ఇతరుల సద్గుణాలు మరియు మంచి లక్షణాలలో సంతోషించడం-కాని మనం తరచుగా దానిని దాటవేస్తాము. మేము ప్రతికూలతపై దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నాము, కానీ దీన్ని చేయడం చాలా ముఖ్యం-మనం గతంలో చేసిన వాటిని పరిశీలించండి మరియు దాని గురించి ఆనందించండి. మనకు ఈ పరిపూర్ణ మానవ పునర్జన్మ ఉంది మరియు మనం ఇక్కడ ఉన్నాము అనే వాస్తవం కూడా-దాని గురించి సంతోషిద్దాం!

4. అవి ఉద్భవించిన తర్వాత సద్గుణ స్థితులను కొనసాగించడం.

   కాబట్టి కొంత దాతృత్వ స్ఫూర్తి పెరిగినప్పుడు, దానిని పట్టుకోండి! [నవ్వు] లేదా మీ హృదయంలోకి దయతో కూడిన భావన వచ్చినప్పుడు, దానిని దూరంగా ఉంచవద్దు, దానిని కొనసాగించడానికి కృషి చేయండి, దానిని మరింత అభివృద్ధి చేయండి మరియు భవిష్యత్తులో ఇలాంటి ఆలోచనలు మరియు వైఖరులను మరింత ఎక్కువగా సృష్టించండి. .

కాబట్టి ప్రయత్నం ఈ విభిన్న దిశలలో వెళుతుంది. మీరు ఈ నలుగురి గురించి కూర్చుని ఆలోచిస్తే, ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మొదటి రెండు ప్రతికూల విషయాలపై ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తాయి మరియు వాటిని వదిలివేయడం మరియు చివరి రెండు సానుకూలమైన వాటిపై ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపడం మరియు వాటిని పెంచడం. మొదటి మరియు మూడవది గతంతో ఎక్కువ వ్యవహరిస్తున్నాయి: గతంలో ఏమి జరిగింది, మరియు సంతోషించడం లేదా శుద్ధి చేయడం మరియు మనం గతం నుండి వర్తమానంలో ఏమి పొందగలమో చూడటం. మరియు రెండవ మరియు నాల్గవది భవిష్యత్తుతో మరింతగా వ్యవహరిస్తాయి మరియు మనం ఇక్కడ నుండి ఎక్కడికి వెళ్లవచ్చు: సద్గుణ స్థితులను ఎలా పట్టుకోవాలి లేదా ప్రస్తుత ప్రతికూల పరిస్థితుల నుండి మనల్ని మనం ఎలా విడిపించుకోవాలి మరియు భవిష్యత్తులో దీన్ని ఎలా కొనసాగించాలి.

మేము వీటి ద్వారా వెళుతున్నప్పుడు, ఇది వివిధ మార్గాల్లో సెట్ చేయబడిన ఒకే రకమైన మెటీరియల్‌గా అనిపించవచ్చు. ఇది, కానీ దాని కోసం ఒక ఉద్దేశ్యం ఉంది, ఎందుకంటే ప్రతిసారీ మనం దానిని వేరే విధంగా విన్నప్పుడు, దాని గురించి మనం కొత్త ఆలోచనను పొందుతాము. మరియు మనం దానిని ఇంటికి తీసుకువెళ్లి, దాని గురించి నిజంగా ఆలోచిస్తే, కొత్త గ్రహణశక్తి ఏర్పడుతుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది చాలా చాలా నిజం. ఆశ్రయం కోసం మార్గదర్శకాలలో కూడా, ది బుద్ధ తెలివైన స్నేహితులను ఎన్నుకోవడం మరియు మీ ప్రతికూల లక్షణాలను వెలికితీసే వ్యక్తులతో లేదా మీరు అనుసరించే ప్రతికూల ప్రవర్తనతో కలవకుండా ఉండటం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నిజంగా నొక్కిచెప్పారు. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. అందుకే ఆధ్యాత్మిక స్నేహం చాలా ముఖ్యమైనది మరియు మీరు బోధలను పంచుకునే వ్యక్తులు చాలా విలువైన వ్యక్తులు ఎందుకంటే వారు మీలోని భాగాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు; వారు మీలోని ఆ భాగానికి విలువ ఇస్తారు. వారు అక్కడ కూర్చుని, “మీరు మీ సెలవుదినాన్ని ఏమి చేయడానికి ఉపయోగిస్తున్నారు? మీరు తిరోగమనానికి వెళ్తున్నారా? రా!” వీరు నిజంగా మీకు విలువనిచ్చే వ్యక్తులు మరియు మీ స్వీయ-ఆవిష్కరణ ప్రక్రియలో మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తారు కాబట్టి ఆ వ్యక్తులు చాలా విలువైనవారు.

ముగింపు ధ్యానం

కాబట్టి నిశ్శబ్దంగా కూర్చుందాము. బహుశా ఈ సమయంలో ధ్యానం అవరోధాలలో ఒకదాని గురించి ఆలోచించండి-ఇంద్రియ కోరిక, చెడు సంకల్పం, బద్ధకం మరియు సోమరితనం, చంచలత్వం మరియు ఆందోళన, సందేహం—మరియు బహుశా మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోవచ్చు, "నాకు ఎక్కువగా వచ్చేది ఏది మరియు దానిని నిర్వహించడానికి నేను ఉపయోగించే విరుగుడులు ఏమిటి?" మరియు దానిని నిర్వహించడానికి ఏకాగ్రతకు ఐదు విరుగుడులను ఎలా ఉపయోగించాలో ఆలోచించవచ్చు-దానిని మరొక విషయానికి స్థానభ్రంశం చేయడం, ప్రతికూలతల గురించి ఆలోచించడం, ఆలోచనలను విస్మరించడం, ఆలోచనలు స్థిరపడడం మరియు దానిని వదిలివేయమని చెప్పడం.

1. "బాధితుడు" అనేది ఇప్పుడు "భ్రాంతి" స్థానంలో వెనెరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఉపయోగించే అనువాదం. ↩

2. "బాధలు" అనేది ఇప్పుడు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ "అంతరాయం కలిగించే వైఖరుల" స్థానంలో ఉపయోగించే అనువాదం. ↩