ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం

పరిచయం

• అవలోకనం మూడు ఉన్నత శిక్షణలు మరియు నోబుల్ ఎనిమిది రెట్లు మార్గం
• సత్యమైన ప్రసంగం
• ఉపయోగకరమైన ప్రసంగం

LR 119: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 01 (డౌన్లోడ్)

సరైన ప్రసంగం

• సరైన సమయంలో మాట్లాడుతున్నారు
• కరుణతో ప్రేరేపించబడిన ప్రసంగం

LR 119: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 02 (డౌన్లోడ్)

సరైన చర్య

• చంపడం త్యజించి ప్రాణాలను కాపాడుకోవడం
• దొంగతనాన్ని విడిచిపెట్టి ఔదార్యం పాటించాలి

LR 119: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 03 (డౌన్లోడ్)

మా ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం యొక్క ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి బుద్ధ. ఈ అంశం విషయాల స్కీమాకు ఎలా సరిపోతుంది?

మా బుద్ధ మొదట నాలుగు ఉదాత్తమైన సత్యాలపై బోధలు ఇచ్చారు, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, గొప్పవారు సత్యంగా భావించే నాలుగు వాస్తవాలు. గొప్పవారు వాస్తవికతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించే జీవులు.

మన జీవితంలో మనకు అవాంఛనీయమైన అనుభవాలు ఎదురవుతున్నాయన్నది మొదటి గొప్ప సత్యం. రెండవది, వీటికి కారణాలు ఉన్నాయి, కారణాలు అంతర్గతమైనవి-మన స్వంత అజ్ఞానం, కోపం మరియు అటాచ్మెంట్. మూడవ గొప్ప సత్యం ఏమిటంటే, ఈ అవాంఛనీయ అనుభవాలు మరియు వాటి కారణాలు రెండింటినీ నిలిపివేయడం, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వీటి నుండి విముక్తి స్థితి ఉంది. మరియు నాల్గవది ఏమిటంటే, ఆ విరమణను వాస్తవీకరించడానికి అనుసరించాల్సిన మార్గం ఉంది. ఈ మార్గం ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం. ది ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం నాలుగు గొప్ప సత్యాలలో నాల్గవదానికి సరిపోతుంది.

ఈ ఎనిమిదింటిని జాబితా చేసి, అవి వేర్వేరు విషయాలలో ఎలా సరిపోతాయి అనే దాని గురించి కొంచెం మాట్లాడనివ్వండి మరియు మేము వాటిలో ప్రతిదానిని మరింత వివరంగా చర్చించడం ప్రారంభిస్తాము.

మూడు ఉన్నత శిక్షణలు మరియు ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం

జాబితాలను ఇష్టపడే వ్యక్తులకు ఇది గొప్ప బోధన, ఎందుకంటే ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం కింద కూడా జాబితా చేయవచ్చు మూడు ఉన్నత శిక్షణలు. మీలో ఇంతకు ముందు వచ్చిన వారికి దాని గురించి తెలుసు మూడు ఉన్నత శిక్షణలు- నీతి, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానం.

మార్గానికి పునాది అయిన నీతిశాస్త్రంలో ఉన్నత శిక్షణలో మూడు ఉన్నాయి ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం: పరిపూర్ణ ప్రసంగం (లేదా సరైన ప్రసంగం లేదా సరైన ప్రసంగం-వివిధ అనువాదాలు ఉన్నాయి), పరిపూర్ణ చర్య మరియు పరిపూర్ణ జీవనోపాధి.

ఏకాగ్రత యొక్క ఉన్నత శిక్షణలో, మనకు పరిపూర్ణమైన బుద్ధి, సంపూర్ణ ప్రయత్నం మరియు పరిపూర్ణ ఏకాగ్రత లేదా ఏక-పాయింటెడ్‌నెస్ ఉంటాయి.

జ్ఞానం యొక్క ఉన్నత శిక్షణలో, మనకు పరిపూర్ణ వీక్షణ లేదా అవగాహన మరియు పరిపూర్ణ ఆలోచన లేదా సాక్షాత్కారం ఉంటుంది.

సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, మనకు నాలుగు గొప్ప సత్యాలు ఉన్నాయి. నాల్గవ గొప్ప సత్యానికి మూడు ఉపశీర్షికలు ఉన్నాయి-నీతి, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానం. మూడు ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం నైతికతకు లోనవుతారు, వాటిలో మూడు ఏకాగ్రత క్రిందకు వెళ్తాయి, మరియు వాటిలో రెండు జ్ఞానం క్రిందకు వెళ్తాయి.

నీతిశాస్త్రంలో ఉన్నత శిక్షణ

ఇప్పుడు, మొదటిది, నీతిశాస్త్రంలో ఉన్నత శిక్షణతో ప్రారంభిద్దాం. మేము నైతికత యొక్క విస్తృత వర్గం క్రింద మాట్లాడబోతున్నాము, ఇది ప్రాథమికంగా మన జీవితాన్ని ఎలా కలపాలి. నీతి అనేది నైతిక సంకేతాల జాబితా కాదు. ఇది "దీన్ని చేయి" మరియు "అలా చేయవద్దు" మరియు రివార్డ్‌లు మరియు శిక్షల జాబితా కాదు. నైతికత అనేది ప్రాథమికంగా మన జీవితాన్ని ఎలా ఒకచోట చేర్చుకోవాలో, తద్వారా మనం మనతో సామరస్యంగా జీవించగలము, తద్వారా మనకు చాలా అపరాధం, విచారం, గందరగోళం మరియు గందరగోళం ఉండవు. తెలివైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి అది మనకు సహాయం చేస్తుంది. ఇతరులతో సామరస్యంగా జీవించడం కూడా నీతి, తద్వారా మనం ఇతరులకు భంగం కలిగించే, సమతుల్యతను దెబ్బతీసే మరియు అసమానతను సృష్టించే విషయాలను వదిలివేస్తాము.

ఇక్కడ, మన ప్రసంగాన్ని సరైన మార్గంలో ఎలా ఉపయోగించాలి, మన శారీరక చర్యలను సరైన మార్గంలో ఎలా ఉపయోగించాలి మరియు మన జీవనోపాధిని సరైన మార్గంలో ఎలా సంపాదించాలి అనే దాని గురించి మాట్లాడబోతున్నాం.

1) సరైన ప్రసంగం

ప్రసంగంతో ప్రారంభిద్దాం, ఎందుకంటే ప్రసంగం మనం చాలా చేసేది. మనకు రెండు చెవులు మరియు ఒక నోరు ఉన్నప్పటికీ, మన చెవుల కంటే మన నోటిని ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తాము. [నవ్వు] ప్రసంగం అంటే కేవలం నోటి మాట కాదు. ఇది వ్రాతపూర్వక ప్రసంగం మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక సంభాషణ అయినా కావచ్చు.

మా బుద్ధ, అతను తన స్వంత ప్రసంగాన్ని ప్రస్తావించినప్పుడు, అతని ప్రసంగం సత్యమైనది అని చెప్పాడు. ఇది ఉపయోగకరంగా ఉంది. ఇది సరైన సమయంలో మాట్లాడబడింది మరియు దయతో కూడిన ప్రేరణతో మాట్లాడబడింది. పరిపూర్ణ ప్రసంగం లేదా మంచి ప్రసంగం యొక్క ఈ నాలుగు లక్షణాలు చాలా ముఖ్యమైనవి. వాటిని మరింత క్రమపద్ధతిలో చూద్దాం. నిజాయితీగా ఉండడం అంటే ఏమిటి? ఉపయోగకరమైన రీతిలో మాట్లాడటం అంటే ఏమిటి? సరైన సమయంలో మాట్లాడటం అంటే ఏమిటి? మంచి ప్రేరణతో మాట్లాడటం అంటే ఏమిటి?

ఎ) సత్యమైన ప్రసంగం

సత్యసంధత. సహజంగానే, దీని అర్థం అబద్ధాలను విడిచిపెట్టడం మరియు నిజం కాదని మనకు తెలిసిన విషయాలను ఉద్దేశపూర్వకంగా చెప్పడం. దీనర్థం నిజం చెప్పాలనే అభిమానం కాదు. మరియు దీని అర్థం మతోన్మాదంగా ఉండటం మరియు సత్యాన్ని హానికరమైన రీతిలో ఉపయోగించడం కాదు. కొన్నిసార్లు మనం నిజమైన విషయాలను చెప్పగలము, కానీ హాని కలిగించాలనుకునే మనస్సుతో వాటిని చెబుతాము మరియు వాస్తవానికి మేము హాని చేస్తాము. ప్రసంగం సత్యమైనది అయినప్పటికీ, ఇక్కడ "నిజం" అంటే మనం అర్థం చేసుకున్న దాని క్రింద ఇది నిజంగా పడిపోదు. “నిజం”గా ఉండడం అంటే వాస్తవాలను మనం అర్థం చేసుకున్నంత ఉత్తమంగా చెప్పడం మాత్రమే కాదు, ఇతరులకు హాని కలిగించడానికి సత్యాన్ని ఉపయోగించడం కాదు.

ఒక ఉదాహరణ. బౌద్ధమతంలోకి ప్రవేశించే వ్యక్తులు తరచుగా ఇలా అడుగుతారు, “ఇది సూత్రం అబద్ధం చెప్పకపోవడం గురించి. ఎవరైనా వచ్చి 'నేను ఈ వ్యక్తిని కాల్చాలనుకుంటున్నాను' అని చెబితే ఏమి జరుగుతుంది. అతన్ని కాల్చడానికి ఎక్కడికి వెళ్లాలో మీరు చెప్పారా? నేను అతనికి చెప్పాలా వద్దా?” [నవ్వు] స్పష్టంగా, అటువంటి పరిస్థితిలో, మీరు ప్రయోజనకరమైనది చేస్తారు. ఏ సత్యసంధత అనేది పరిశీలించడానికి మనల్ని పిలుస్తోంది, మనకు తెలిసిన సత్యాన్ని మనం మాట్లాడుతున్నామో లేదో చూడాలి. మనం ఒక కథను ఎన్నిసార్లు చెప్పినప్పుడు, దానిని మనకు అనుకూలంగా ఉండేలా చేయడానికి ఒక పాయింట్‌ను ఎన్నిసార్లు అతిశయోక్తి చేస్తాం?

మరొక దేశంలోని నా విద్యార్థి నుండి నాకు ఉత్తరం వచ్చింది. ఆమెకు చాలా సమస్య ఉంది కోపం. దీంతో కొన్నాళ్లుగా ఆమె పనిచేస్తోంది. ఆమె తన భర్తతో జరిగిన గొడవ గురించి చెబుతోంది. ఆమె అతనిపై చాలా కోపంగా ఉంది మరియు ఆమె నిజంగా అతనితో మాట్లాడుతోంది. అని ఆమె చెప్పింది బుద్ధ వారు గొడవ పడుతున్న గదిలో ఆమెకు ఎదురుగా విగ్రహం ఉంది. ఆమె చూసింది బుద్ధ విగ్రహం మరియు అదే సమయంలో, ఆమె అతనితో చెప్పేది పూర్తిగా నిజం కాదని, ఆమె దానిని అతిశయోక్తి చేసిందని తెలుసుకుంది. నువ్వు గొడవ పెట్టుకుంటే ఎలా ఉంటుందో నీకు తెలుసు... [నవ్వు] కాబట్టి ఆమె చెబుతున్న సమయంలోనే అలా జరగడం ఆమె చూస్తోంది. ఆపై ఒక సమయంలో, ఆమె లోపల ఏదో విరిగింది. ఆమె ఇప్పుడే విరుచుకుపడింది మరియు అతనికి నిజంగా క్షమాపణ చెప్పింది, నిజం చెప్పింది, మరియు వారు దానిని చర్చించి వదిలిపెట్టగలిగారు.

అది ఆమెకు చాలా పెద్ద పురోగతి. మేము నిజం చెబుతున్నామని మేము ఎలా చెబుతున్నామో చూడడానికి ఆమెకు అది చాలా మంచి అవగాహన అని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ అది నిజంగా నిజం కాదు. మన అభిప్రాయాన్ని నిరూపించుకోవడానికి మేము నిర్దిష్ట వివరాలను మరియు దేనినైనా ఎలా ఎంచుకుంటాము మరియు అవతలి వ్యక్తి యొక్క దృక్కోణాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో మాకు సహాయపడే ఇతర వివరాలను వదిలివేస్తాము.

కొన్నిసార్లు, మనం మాట్లాడేటప్పుడు అతిశయోక్తి కూడా చేస్తాము. ముఖ్యంగా, మనకు మనం నిజం చెప్పుకోము. "నన్ను ఎవరూ ఇష్టపడరు!" "నేను అన్ని తప్పులు చేస్తాను!" "నేను చేసేదంతా తప్పు!" ఇలాంటి ప్రకటనలు మనమే చేసుకుంటాం. అవి స్పష్టంగా అబద్ధాలు, కాదా? మనం చేసేదంతా తప్పు అని మనలో మనం ఎలా చెప్పుకోగలం? అది నిజం కాదు. మనం చేసేదంతా తప్పు కాదు. లేదా మనల్ని ఎవరూ ఇష్టపడరని మనలో మనం చెప్పుకోవడం. అది కూడా నిజం కాదు. కానీ ఈ రకమైన ప్రకటనలు మనమే చెప్పుకుంటాం. కొన్నిసార్లు మన గురించి మనం ఫిర్యాదులు చేసుకుంటూ, జాలిపడుతున్నప్పుడు, “నా బాస్ ఎప్పుడూ నా విషయంలోనే ఉంటాడు” అని ఇతర వ్యక్తులకు మన అభిప్రాయాన్ని రుజువు చేస్తాము. ఎల్లప్పుడూ? మనం పరిస్థితిని చూస్తుంటే చాలా సార్లు మనకు నిజం చెప్పుకోలేము. మేము విషయాలను అతిశయోక్తి చేస్తాము.

మనం కూడా చాలా రెట్టింపు మాట్లాడుతాము, ఒక వ్యక్తికి ఈ విధంగా మరియు మరొక వ్యక్తికి పరిస్థితిని వివరించడం, ఒక సారి ఇలా మరియు మరొక సారి చెప్పడం. మనం కొన్నిసార్లు మన అబద్ధాలలో, అతిశయోక్తులలో చిక్కుకుపోతాము. మేము ఎవరికి చెప్పామో మనం మర్చిపోతాము, కాబట్టి తదుపరిసారి, ఈ వ్యక్తి కథ యొక్క ఏ వెర్షన్‌ని కలిగి ఉన్నారో మాకు తెలియనందున ఏమి చెప్పాలో మాకు తెలియదు. మనం వారితో అబద్ధాలు చెబుతున్నామని ప్రజలు తెలుసుకున్నప్పుడు, అది నమ్మకాన్ని నాశనం చేస్తుంది. మనం మన సంబంధాలను నాశనం చేయాలనుకుంటే, అబద్ధం చెప్పడం ఉత్తమ మార్గం. ఇది నిజంగా ఉంది. మనం అబద్ధం చెప్పడం ప్రారంభించిన వెంటనే, నమ్మకం పోతుంది. చాలా సులభంగా. మేము మా సహోద్యోగులతో, మా కుటుంబంతో, మా భాగస్వామితో నమ్మకాన్ని పెంచుకోవడానికి చాలా కాలం గడుపుతాము. కానీ మనం చిన్న చిన్న విషయాలపై కూడా అబద్ధం చెప్పినప్పుడు, అది ఏర్పడిన నమ్మకాన్ని చాలా దూరం చేస్తుంది.

సత్యాన్ని సముచితంగా ఎలా చెప్పాలి, దయతో ఎలా చెప్పాలి అన్నదే విషయం. అలాగే, నిజం చెప్పడం అంటే ఎవరికైనా బాధ కలిగించే అన్ని వికారమైన వివరాలను ఇవ్వడం కాదు. బహుశా ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో వారు తెలుసుకోవలసిన వాటిని ఇవ్వడం. వైద్య వృత్తిలో పనిచేసే వ్యక్తులు, మీకు ఎవరైనా టెర్మినల్‌గా ఉన్నట్లయితే, వారు ఈ పరీక్షల బారేజీని ఎదుర్కొన్న వెంటనే మీరు వారిని కూర్చోబెట్టి, ఒక గంట పాటు వారికి పూర్తి సత్యాన్ని అందించండి. వ్యక్తి నిండా మునిగిపోతాడు. రోగనిర్ధారణ గురించి వారికి కొంచెం నిజం ఇవ్వండి. ఆ తర్వాత నిదానంగా, సమయం గడిచేకొద్దీ దాన్ని పూరించండి. బోలెడంత సమయం, సత్యాన్ని సునాయాసంగా చెప్పడం ఎలా అనే విషయం.

బి) ఉపయోగకరమైన ప్రసంగం

ప్రసంగం యొక్క రెండవ నాణ్యత, దానిని ఎలా ఉపయోగకరంగా చేయాలి. ఉపయోగాన్ని రెండు విధాలుగా మాట్లాడవచ్చు-దీర్ఘకాలంలో ఉపయోగపడే విషయాలు, అంటే ముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం వంటి మన అంతిమ లక్ష్యాలకు ఉపయోగపడతాయి; మరియు తాత్కాలికంగా లేదా మన రోజువారీ జీవితంలో ఉపయోగపడే విషయాలు.

మన ప్రసంగాన్ని దీర్ఘకాలిక లక్ష్యాలకు ఉపయోగపడేలా చేయడం

విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అంతిమ ప్రయోజనం కోసం మన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగకరమైన మార్గంలో ఎలా ఉపయోగించాలి? ధర్మాన్ని ఇతరులకు చెప్పడం ద్వారా, ఇతరులకు ధర్మాన్ని బోధించడం ద్వారా. అందుకే ధర్మ వరమే అత్యున్నతమైన దానమని బోధనలలో చెబుతోంది. బోధనలను వివరించడం ద్వారా, మీరు వారి స్వంత మనస్సులను విడిపించుకునే సాధనాలను ప్రజలకు అందిస్తారు.

అంటే మనమందరం ధర్మ బోధకులుగా ఉండాలని ఆకాంక్షించాలని కాదు. క్లాసులు నిర్వహించి కుషన్లపై కూర్చోవాలి అంటే కాదు. ధర్మాన్ని వివరించడం అనేది మీ రోజువారీ జీవితంలోనే జరుగుతుంది. మీరు ప్రజలను కలుసుకోవచ్చు మరియు వారు "ఓహ్, మీ వేసవి సెలవులో మీరు ఏమి చేసారు?" "నేను తిరోగమనానికి వెళ్ళాను." "అదేమిటి?" మరియు మీరు తిరోగమనం అంటే ఏమిటో వారితో మాట్లాడటం ప్రారంభించండి. లేదా సోమవారం మరియు బుధవారం రాత్రులు మీరు ఏమి చేస్తారని ప్రజలు మిమ్మల్ని అడుగుతారు, మరియు మీరు వారితో, “సరే, నేను పేకాట [నవ్వు] ఆడడం మానేశాను మరియు ఇప్పుడు నేను ధర్మ తరగతికి వెళ్తున్నాను.” "అదేమిటి?" మరియు అది ఏమిటో మీరు వారికి వివరిస్తారు.

ధర్మాన్ని బోధించడం లేదా ధర్మాన్ని పంచుకోవడం అంటే చాలా ఫాన్సీ పదాలు, సంక్లిష్టమైన భావనలు మరియు బౌద్ధ పరిభాషను ఉపయోగించడం మరియు ఆకట్టుకోవడం కాదు. ఇది ప్రాథమికంగా మీ స్వంత ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని మీరు చూసేటప్పుడు, మీరు సాధన చేస్తున్నప్పుడు దాని గురించి మీ హృదయం నుండి మాట్లాడటం. నీకు ఆశ్రయం ఏమిటి? నువ్వు ఎందుకు ఆశ్రయం పొందండి? మీరు బోధనల నుండి ఏమి పొందారు? మీరు ఎలా ప్రయోజనం పొందుతారు ధ్యానం? మీ దైనందిన జీవితంలో సహనానికి సంబంధించిన అభ్యాసాలను మీరు ఎలా ఉపయోగిస్తున్నారు? ఇవి చాలా తరచుగా మన సహోద్యోగులు, స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులతో పంచుకునే విషయాలు.

బౌద్ధమతంలోకి ప్రవేశించిన చాలా మంది నన్ను ఇలా అడిగారు, “నేను నా స్నేహితులకు ఏమి చెప్పగలను? నేను నా తల్లిదండ్రులకు ఏమి చెప్పగలను? నేను బీచ్‌కి వెళ్లకుండా ఒక వారం తిరోగమనానికి వెళ్లానని వారికి చెబితే, వారు నన్ను వింతగా భావిస్తారు! [నవ్వు] సాధారణంగా, మీరు బౌద్ధమతాన్ని ప్రజలకు వివరించినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి విశ్వసించే దానితో ఇప్పటికే ఏకీభవించే బౌద్ధమతంలోని అంశాలను చెప్పండి. ఆయన పవిత్రతను ఉదాహరణగా తీసుకోండి. ఊరికి వచ్చినప్పుడు పెద్ద పెద్ద బహిరంగ చర్చల్లో ఏం మాట్లాడతాడు? అతను సంసారం, మోక్షం మరియు గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించడు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘమరియు కర్మ. అతను సంస్కృత మరియు పాళీ పదాలను విసరడం ప్రారంభించడు. అతను ప్రేమపూర్వక దయ, కరుణ, సహనం, సామరస్యం గురించి మాట్లాడతాడు. అలాంటివి.

ఇది ఉత్తమ మార్గం. ప్రజలు ఈ విషయాల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించండి మరియు వారు ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నందున, వారు ఇతర విషయాల గురించి తెలుసుకోవాలనుకుంటారు. నెమ్మదిగా, మీరు వాటిని పూరించవచ్చు. లేదా మీరు వాటిని బోధనలకు తీసుకురావచ్చు, తిరోగమనాలకు తీసుకురావచ్చు, ఉపాధ్యాయులకు పరిచయం చేయవచ్చు. ధర్మాన్ని పంచుకోవడం, ధర్మాన్ని ఇవ్వడం, ధర్మాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి మన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించడం కూడా ఇది మరొక మార్గం. ధర్మాన్ని వ్యాప్తి చేయడం అంటే వీధి మూలల్లోకి వెళ్లడం లేదా ఇంటింటికీ వెళ్లడం కాదు.

ఇది వారు ఇప్పటికే ఉన్న ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో వారిని ప్రోత్సహించడం కూడా కావచ్చు. ఎవరైనా భక్తుడైన క్రైస్తవుడైతే మరియు అది వారికి ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని భావిస్తే, వారిని అందులో ప్రోత్సహించండి. ప్రేమపూర్వక దయ, సహనంపై యేసు చెప్పిన అనేక బోధనలు-ఇవి ప్రజలు ఆచరించడానికి చాలా మంచివి. మేము బౌద్ధమతంపై కష్టపడి అమ్మడం లేదు. మేము ఇక్కడ మా ఫుట్‌బాల్ జట్టు కోసం మా ఉత్పత్తిని లేదా రూట్‌ను విక్రయించడానికి ప్రయత్నించడం లేదు. [నవ్వు]

మన ప్రసంగాన్ని తాత్కాలిక లక్ష్యాలకు ఉపయోగపడేలా చేయడం

సంఘర్షణలను నివారించడానికి సహాయం చేస్తుంది

మన ప్రసంగాన్ని వాయిద్య పద్ధతిలో, రోజువారీగా ఉపయోగపడేలా చేయడం ప్రత్యేకించి వివాదాలను నివారించడంలో సహాయపడుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రజలకు అవసరమైన సమాచారాన్ని అందించడం. చాలా సమయం, వివాదాలు తలెత్తుతాయి ఎందుకంటే వ్యక్తులకు అవసరమైన సమాచారం లేదు, కాబట్టి వారు తమ తలపై ఏదో కనిపెట్టారు. నిజంగా ఏమి జరుగుతుందో వారికి తెలియదు, కాబట్టి వారు ఇలా అంటారు, “సరే, ఇది జరుగుతుంది. ఇది x, y, z dah dah dah వల్ల అయి ఉండాలి.” ఆపై వారు మొత్తం కథను కలిగి ఉన్నారు మరియు అపార్థం ఉంది. కాబట్టి కొన్నిసార్లు మా ప్రసంగాన్ని ఉపయోగకరంగా చేయడం వలన మీరు ఇంటికి ఏ సమయంలో వెళ్తున్నారు, మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారు, వారు మీ నుండి ఏమి ఆశించవచ్చు మరియు వారు మీ నుండి ఏమి ఆశించలేరు వంటి వారికి అవసరమైన సమాచారాన్ని అందించడం. పెద్ద విలాసవంతమైన గొప్ప విషయాలను వాగ్దానం చేయడానికి బదులుగా, ప్రజలు ఏమి ఆశించవచ్చో తెలియజేయండి, ఆపై ప్రయత్నించండి మరియు దానికి అనుగుణంగా జీవించండి.

సంఘర్షణలను తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది

అలాగే, మన ప్రసంగాన్ని వివాదాలను ఉపశమింపజేయడానికి, టెన్షన్‌గా ఉన్నప్పుడు టెన్షన్‌ని తొలగించడానికి ప్రయత్నించండి. మీకు ఆ నైపుణ్యాలు ఉంటే, సంఘర్షణలో ఉన్న వ్యక్తుల మధ్య కొంత మధ్యవర్తిత్వం చేయడం దీని అర్థం. ఛాతీ నుండి ఏదైనా పొంది, ఏదైనా మాట్లాడవలసిన స్నేహితుడి మాట వినడం అని దీని అర్థం కావచ్చు. విషయాలను శాంతపరచడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి.

అపవాదు మరియు వెన్నుపోటును విడిచిపెట్టడం

అలాగే, మన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగకరమైనదిగా చేయడం అంటే ఇతరులను దూషించడం మరియు వెన్నుపోటు పొడిచడం మానేయడం. ఉద్దేశపూర్వకంగా విభజించే ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించి మనం చుట్టూ తిరిగినప్పుడు అది ఉపయోగపడదు. మనం అసూయతో ఉన్నప్పుడు తరచుగా ఇలా చేస్తుంటాము. మనకంటే ఎవరో ప్రయోజనం పొందుతున్నారు. మనం స్నేహం చేయాలనుకుంటున్న వేరొకరితో ఎవరైనా స్నేహితులు. అసూయతో, ప్రజలను ఒకరినొకరు కొంచెం అనుమానించేలా చేయడానికి, వ్యక్తుల మధ్య కొంచెం ఘర్షణను సృష్టించడానికి, ఏదో ఒకవిధంగా ఏదో ఒకటి చేసి, అక్కడ మనం చీలిపోయి మనకు కావలసినది పొందగలమని మన మాటలను విభజించే విధంగా ఉపయోగిస్తాము. మనం అలా చేసినప్పుడు, మన స్వంత ప్రసంగ సామర్థ్యాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తున్నాము.

నిందలు వేయడం మానేస్తున్నారు

ప్రసంగాన్ని ఉపయోగకరంగా చేయడం అంటే మనల్ని మనం నిందించుకోవడంతో సహా వ్యక్తులను నిందించడం మానేయడం. ప్రారంభించడానికి ఈ నిందను వదిలించుకోండి. ఏదైనా తప్పు జరిగినప్పుడల్లా, కష్టం వచ్చినప్పుడల్లా, ఎవరినైనా నిందించడం మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని కారణాలను ఆపాదించడం అవసరం లేదు, అది ఎవరో లేదా మనమే. మా ప్రసంగంతో నిందలు వేయడం మానేయండి. మరియు మన మనస్సుతో, ఒకరిని నిందించడానికి ప్రయత్నించే ఈ వైఖరిని విడిచిపెట్టండి, అది వేరొకరిపై పడేసినా లేదా మనపై పడేసినా. మన తెలివితేటలను ఉపయోగించి, ఒక పరిస్థితిని బహుముఖంగా చూడడానికి, దానిలో జరుగుతున్న అన్ని విభిన్న విషయాలను చూడటానికి, మేము విభజన ప్రసంగాన్ని వదిలివేస్తాము. నిందలు వేయడం మానేస్తాం. మేము అపనిందలను వదులుకుంటాము.

పనికిమాలిన మాటలను వదులుకోవడం

పనికిమాలిన మాటలు కూడా వదులుకుంటాం. పనిలేకుండా మాట్లాడటం కూడా అంతగా ఉపయోగపడని విషయం. మనం చాలా పనిలేకుండా మాట్లాడగలం. [నవ్వు] నిష్క్రియ చర్చ అంటే ఏ ఉద్దేశ్యం లేకుండా, ఏ స్పృహ లేని మాటలు. ఇప్పుడు, ఇది తప్పనిసరిగా విషయంతో సంబంధం కలిగి ఉండదు. మన ప్రసంగం నిష్క్రియంగా మాట్లాడుతుందా లేదా అనేదానికి ప్రేరణ మరియు మనస్సుతో చాలా సంబంధం ఉంది. ఉదాహరణకు, మీరు పనిలో ఉన్న సహోద్యోగితో క్రీడల గురించి మాట్లాడుతున్నట్లయితే, మిమ్మల్ని మీరు అందంగా కనిపించేలా చేయడానికి, వివిధ క్రీడల గురించి మీకు ఎంత తెలుసని చూపించడానికి, లేదా కేవలం సమయాన్ని వృథా చేయడానికి లేదా బ్లా బ్లా బ్లా మరియు ఫ్లోర్‌ను ఆక్రమించడానికి , అది నిష్క్రియ చర్చ అవుతుంది.

మరోవైపు, మీరు చాలా ఉమ్మడిగా లేని కొంతమంది బంధువులను సందర్శించబోతున్నారని అనుకుందాం. కానీ వారికి క్రీడలపై ఆసక్తి ఉందని మీకు తెలుసు. వారితో సంబంధాన్ని కొనసాగించడం చాలా విలువైనదని మీరు భావిస్తారు మరియు మీరు నిజంగా సామరస్యాన్ని సృష్టించాలని మరియు వారితో మాట్లాడటానికి ఉమ్మడిగా ఏదైనా కనుగొనాలని కోరుకుంటారు. ఆ కారణంగా, ఆ వ్యక్తులతో కమ్యూనికేషన్ యొక్క తలుపులు తెరిచి ఉంచడానికి, మీరు క్రీడల గురించి మాట్లాడతారు. ఆ సందర్భంలో, ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

మేము ఇక్కడ పొందుతున్నది ఏమిటంటే, ఉపయోగకరమైన ప్రసంగం గురించి కొంత ఆత్మపరిశీలన చేసుకోవడానికి మేము ప్రయత్నిస్తున్నాము. మన ప్రసంగం ఉపయోగకరంగా ఉన్న సమయాలు ఏమిటి? ఇది ఉత్పాదకత లేని సమయాలు ఏమిటి?

ఇప్పుడు ధర్మం గురించి మాట్లాడటం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, కానీ మీరు ధర్మం గురించి మాట్లాడిన ప్రతిసారీ అది ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని అర్థం కాదు. మీరు అహంకార యాత్రలో ఉంటే, ఆసక్తి లేని వారితో ధర్మం గురించి మాట్లాడటం మరియు వారిపై విధించడం, అది పనికిమాలిన చర్చ. మనల్ని మనం పరిశీలించి, ప్రశ్నించుకోవడానికి ఇది పిలుపు, మనం మన ప్రసంగాన్ని ఎప్పుడు అర్థవంతంగా ఉపయోగిస్తున్నాము?

కొన్నిసార్లు, మన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించడానికి నిశ్శబ్దం ఉత్తమ మార్గం. ఇది అత్యంత ఉపయోగకరమైన మార్గం కావచ్చు. మేము దీని గురించి కొంచెం ఎక్కువ తరువాత మాట్లాడుతాము. చాలా సార్లు, మేము ఖాళీగా మాట్లాడుతాము, ఎందుకంటే మనం ఖాళీని నింపాలి. మనం ఏదైనా చెప్పకపోతే, మనం ఏమి చేస్తాం? కానీ కొన్నిసార్లు, మౌనంగా ఉండటం వల్ల ఎదుటి వ్యక్తి చెప్పాల్సిన విషయాన్ని చెప్పే అవకాశం ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు ఖాళీని పూరించకపోవడమే మంచిది. కేవలం నిశ్శబ్దంగా ఉండటానికి. అవతలి వ్యక్తి నుండి ఏమి వస్తుందో చూడండి. మనం ఎల్లప్పుడూ చర్చకు నాయకత్వం వహించే బదులు అవతలి వ్యక్తిని నడిపించనివ్వండి. అలాగే, ముఖ్యంగా ఫోన్ కాల్‌లలో, వ్యక్తులతో తనిఖీ చేయండి. వారితో మాట్లాడటానికి ఇది మంచి సమయమో కాదో చూడండి. చాలా తరచుగా మేము వ్యక్తులను పిలిచినప్పుడు, వారు ప్రపంచంలోని అన్ని సమయాలను కలిగి ఉన్నారని మేము ఊహిస్తాము, కానీ వారు ఆతురుతలో ఉండవచ్చు. అది ఎలా ఉంటుందో మాకు తెలుసు. మనమందరం ఆ పరిస్థితిలో ఉన్నాము-మేము డోర్ వద్ద ఉన్నాము, ఫోన్ రింగ్ అవుతుంది, కాల్ చేసిన వ్యక్తి అరగంట మాట్లాడాలనుకుంటున్నాడు మరియు దానిలో మీరు ఒక్క మాట కూడా పొందలేరు. [నవ్వు] మనం సెన్సిటివ్‌గా ఉండటం మరియు ఇతరులతో అలా చేయకపోవడం మంచిది. మాట్లాడటానికి ఇది మంచి సమయమా, మాట్లాడటానికి సమయం ఉందా అని ప్రజలను అడగండి. మన ప్రసంగాన్ని జ్ఞానయుక్తంగా ఉపయోగించండి.

సి) సరైన సమయంలో మాట్లాడటం

సరైన సమయంలో ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని ఇవ్వడం

కొన్ని విషయాలు సరైన సమయంలో మాట్లాడాలి. సరైన సమయంలో మాట్లాడినట్లయితే, అవి బాగా సరిపోతాయి. కానీ మీరు వాటిని మరొక సమయంలో మాట్లాడినట్లయితే, అది సరైనది కాదు. టైమింగ్ తప్పు. ఆ సమయంలో చెప్పడం తప్పు. మళ్ళీ, మీరు చెప్పేది మాత్రమే కాదు, మీరు ఎప్పుడు చెప్పారో మరియు ఎలా చెప్పాలో కూడా ముఖ్యం. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.

ఉదాహరణకు, మేము ప్రజలకు అభిప్రాయాన్ని ఎప్పుడు అందిస్తాము? ఎవరికైనా ఇవ్వడానికి మనకు కొంత ప్రతికూల అభిప్రాయం ఉంటే, మేము దానిని ఇతర వ్యక్తుల సమూహం ముందు ఇవ్వాలా? మీరు చిన్నప్పుడు, మీ తల్లిదండ్రులు మీ స్నేహితుల ముందు మిమ్మల్ని క్రమశిక్షణగా ఎంచుకున్నారని మీకు గుర్తుందా? అది చాలా అవమానకరంగా ఉంది. అది ఎలా ఉందో మీకు గుర్తుందా? మళ్ళీ, మీరు మీ స్వంత పిల్లలను నిర్వహిస్తున్నప్పుడు గుర్తుంచుకోండి.

ఇతర వ్యక్తులను వారి సహోద్యోగుల ముందు లేదా వారి తోటివారి ముందు అవమానించవద్దు. వారిని శాసించే సమయం కాదు. వ్యక్తి తమ ఆత్మవిశ్వాసాన్ని కోల్పోయేలా లేదా వారి ఇమేజ్‌ను కోల్పోయేలా చేస్తే ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని తెలియజేయడానికి, పని పరిస్థితిలో కూడా ఇది సమయం కాకపోవచ్చు. ఎవరికైనా చెప్పడానికి మనకు కొంత ప్రతికూల అభిప్రాయం ఉంటే సరైన సమయాన్ని ఎంచుకోవడానికి జాగ్రత్త వహించండి.

మేము అభిప్రాయాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, అవతలి వ్యక్తిని నిందించవద్దు. దాని అర్థం మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని ఇంటర్‌పోలేట్ చేయకుండా, మనం చూసే పరిస్థితిని పేర్కొనండి.

అలాగే, మన స్వభావాలు అంచున ఉన్నప్పుడు, మనం చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, మన బటన్ నొక్కినప్పుడు ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని ఇవ్వకండి. మనం కంగారుగా మరియు ఒత్తిడికి గురైనప్పుడు, అది ఎవరికైనా అభిప్రాయాన్ని తెలియజేయడానికి సమయం కాదు. అది నిశ్శబ్దంగా ఉన్నప్పుడు, మనం మరింత ప్రైవేట్ పరిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు మరియు మనం ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు దీన్ని చేయాలి. ఫీడ్‌బ్యాక్ ఇవ్వడం అంటే మన అవగాహన ఏమిటో అవతలి వ్యక్తికి చెప్పడం మాత్రమే కాదు, అది వారి మాటలను నిజంగా వినగలిగే సామర్థ్యాన్ని కూడా కలిగి ఉంటుంది. మేము విమర్శలు లేదా ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, మనం వినడానికి మూడ్‌లో ఉంటే ముందుగా మన స్వంత మనస్సును తనిఖీ చేసుకోవాలి.

మేము తరచుగా ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, అది కేవలం “నేను చెప్పే మూడ్‌లో ఉన్నానా?” అని అనుకుంటాము. అవతలి వ్యక్తి వినే మూడ్‌లో ఉంటే మేము పరిగణించము. [నవ్వు] కానీ మనం చర్చ కోసం ఏదైనా లేవనెత్తినప్పుడు, మనం స్వయంచాలకంగా అలాగే తనిఖీ చేయాలి, “ఈ సమయంలో అవతలి వ్యక్తి చెప్పేది వినడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నానా? నేను వారికి ఈ అభిప్రాయాన్ని తెలియజేసినప్పుడు, వారి దృక్కోణం ఏమిటో మరియు వారు దానిని ఎలా గ్రహిస్తారో వినడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నానా? నేను వినడానికి ఇష్టపడే సమయం ఇది కాకపోతే, నాకు సమయం లేకుంటే, నేను ఒత్తిడికి లోనవుతున్నట్లయితే, బహుశా ఈ విషయాన్ని తీసుకురావడానికి ఇది సమయం కాదు. నేను మరొక సమయం వరకు వేచి ఉండాలి. ”

నిరంతరం ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని ఇవ్వడం లేదు

అలాగే, నిరంతరం ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని ఇవ్వడం లేదు. [నవ్వు] “మీరు ఇలా చేసారు. నువ్వే చేశావు..." ఈ అద్భుతమైన నిట్-పికింగ్ విషయంలో మన మనస్సు ఎలా ప్రవేశిస్తుందో మనం కొన్నిసార్లు చూడవచ్చు. మీరు చూడగలరా? నాలో నేను చూడగలను. ఒక్కోసారి మనం ఎవరికైనా నెగెటివ్ ఇమేజ్ తెచ్చుకున్నా, వాళ్లు చేసే ప్రతి పని తప్పు చేసినట్లే! వారు సరిగ్గా నడవలేరు. వారు తలుపును సరిగ్గా మూసివేయలేరు. వారు సరిగ్గా తుమ్మలేరు. మన మనస్సు ఈ నెగెటివ్ ఇమేజ్‌లోకి లాక్కెళ్లినందున వారు సరిగ్గా ఏమీ చేయలేరు, వారు చేసే ప్రతి పని తప్పు. మేము ప్రత్యేకంగా మనం నివసించే వ్యక్తులతో దీన్ని చేస్తాము. మనం నివసించే వ్యక్తులు, మనం సన్నిహితంగా ఉండే వ్యక్తులు, మనం ఎక్కువగా ఇష్టపడే వ్యక్తులు-వారు మనలో భాగమని మనం తరచుగా భావిస్తాము, కాబట్టి మనం మనతో ఎలా ప్రవర్తిస్తామో అదే మర్యాదపూర్వకంగా, మొరటుగా, అసహ్యంగా వారితో ప్రవర్తించవచ్చు. . [నవ్వు]

మర్యాదలను గమనించడం

ఇది నిజం. మనతో మనం మాట్లాడుకునే విధానం చూడండి. అదే విధంగా మనం సన్నిహితంగా ఉండే వ్యక్తులతో పూర్తిగా గౌరవం లేకుండా మాట్లాడతాము. మనతో మనం మాట్లాడుకునే విధానాన్ని కూడా చూడమని పిలుపు. మనం మనతో మాట్లాడేటప్పుడు, మన కుటుంబంతో మాట్లాడేటప్పుడు, మర్యాదగా ఉండాలనే ప్రాథమిక సామాజిక నిబంధనలను అతిక్రమించకూడదు.

నేను యుక్తవయసులో ఉన్నప్పుడు, నా మర్యాదలను పట్టించుకోమని మా తల్లిదండ్రులు చెప్పినప్పుడు నేను అసహ్యించుకున్నాను. మర్యాద తెలివితక్కువదని నేను అనుకున్నాను! మర్యాద భయంకరంగా ఉంది! ఆపై నేను తైవాన్‌కు వెళ్లి భిక్షుణి దీక్షను స్వీకరించినప్పుడు, వారు మాకు ఇచ్చిన సూచనలలో చాలా మర్యాద మరియు మర్యాద గురించి. నాకు గుర్తుంది లంచ్ తర్వాత, మేము లంచ్ నుండి లేచినప్పుడు మా కుర్చీలను లోపలికి నెట్టాలని గుర్తుంచుకోవడం వంటి సూచనలను వారు ఎల్లప్పుడూ మాకు ఇస్తుంటారు. పాత స్నేహితులను ఎలా పలకరించాలి. ప్రజలను ఎలా పలకరించాలి. మొదట నేను అనుకున్నాను, “వారు మాకు ఎందుకు ఇలా చెబుతున్నారు?” ఆపై నేను అర్థం చేసుకున్నాను, "సరే, వారు నాకు ఇలా చెప్తున్నారు ఎందుకంటే నేను ఇప్పటికీ దీన్ని చేయలేదు." [నవ్వు]

నేను మర్యాదలతో చేయవలసిన ఈ విభిన్న చిన్న విషయాల గురించి చాలా ఆలోచించడం ప్రారంభించాను మరియు మర్యాదపూర్వకంగా ఉండటం వల్ల సంబంధాలలో ఎంత వైరుధ్యం సంభవిస్తుందో నేను చూడటం ప్రారంభించాను. నమ్మ సక్యంగా లేని! ఉదాహరణకు, మనం ఉపయోగించే స్వరంతో మర్యాదపూర్వకంగా ఉండటం, మనం ఎవరితోనైనా మాట్లాడే సమయంలో మర్యాదపూర్వకంగా ఉండటం, చాలా ఆలస్యంగా పిలవడం, చాలా తొందరగా కాల్ చేయడం, "దయచేసి" అని చెప్పకుండా "ధన్యవాదాలు" అని చెప్పకూడదు. మా ప్రసంగాన్ని ఆ విధంగా ఉపయోగించడానికి "ధన్యవాదాలు" అని చెప్పడం వంటి సాధారణ విషయాలు. మేము ఎన్నిసార్లు బహుమతులు పొందాము కానీ "ధన్యవాదాలు?" అని చెప్పడానికి ప్రజలకు తిరిగి వ్రాయలేదు. అది కూడా వచ్చిందా అని ఆలోచిస్తూ కూర్చున్నారు. వారు "ధన్యవాదాలు" మరియు ప్రశంసలు కోరుకుంటున్నారని కాదు. అది సురక్షితంగా వచ్చిందని వారు తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు. కానీ మేము వ్రాసి “అవును, వచ్చింది. మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు."

మర్యాదలను గమనించడం చాలా ముఖ్యం, ముఖ్యంగా మనం నివసించే మరియు పని చేసే వ్యక్తులతో. మనం ఇలా చేస్తే, మన స్వంత ప్రసంగాన్ని, మన ప్రసంగాన్ని ఎలా ఉపయోగిస్తామో తనిఖీ చేయడం ప్రారంభించడం మంచిది. చిన్న విషయాలు ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాలలో చాలా ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాలను ఎలా కలిగిస్తాయో మనం చూడవచ్చు.

సరైన సమయంలో ప్రశంసలు అందిస్తోంది

మేము సరైన సమయంలో ప్రతికూల అభిప్రాయాన్ని ఇవ్వడమే కాకుండా, సరైన సమయంలో ప్రశంసలను కూడా అందిస్తాము. మరియు మేము ప్రశంసలు ఇస్తున్నామని నిర్ధారించుకోండి, ఎందుకంటే మేము తరచుగా విషయాలను మంజూరు చేస్తాము. మళ్ళీ, ఇది మనం నివసించే వ్యక్తులతో ఎక్కువగా జరుగుతుంది. చెత్తను తీసినందుకు మేము మా భాగస్వామికి కృతజ్ఞతలు చెప్పము. వారు చేస్తారని మేము ఊహిస్తున్నాము. శుభ్రం చేసినందుకు మేము మా పిల్లలకు ధన్యవాదాలు చెప్పము. పిల్లలు తమ హోంవర్క్ చేసినప్పుడు మేము వారిని అభినందించము. లేదా మా భాగస్వామి కారును కడిగినప్పుడు మెచ్చుకోండి.

ప్రశంసలు ఇవ్వడం అంటే ఎప్పుడూ ఇలా చెప్పడం కాదు, “మీరు అద్భుతంగా ఉన్నారు. నీవు అద్భుతమైనవాడివి." అది వ్యక్తికి పెద్దగా చెప్పదు. కానీ మీరు నిజంగా అభినందిస్తున్నట్లు వారు చేసిన కొన్ని విషయాలను మీరు వారికి చెబితే, మీరు వారి గురించి ఏమి అభినందిస్తున్నారో వారికి తెలియజేస్తుంది. మేము ప్రశంసించేటప్పుడు, నిర్దిష్టంగా ఉండండి. కేవలం విశేషణాలను కుప్పగా పోయకండి. “మీరు xyz చేసినప్పుడు, నేను దానిని నిజంగా అభినందిస్తున్నాను. ఇది నాకు మంచి అనుభూతిని కలిగించింది. ఇది క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో నాకు సహాయపడింది. ” నిర్దిష్టంగా ఉండటం వలన వ్యక్తికి సహాయపడే వారు చేసిన దాని గురించి వారు ఉపయోగించగల సమాచారాన్ని అందిస్తుంది.

అలాగే, వ్యక్తి ప్రవర్తన చేసిన సమయానికి సమీపంలో మనం ప్రశంసలు అందజేస్తామని నిర్ధారించుకోండి. మీరు కృతజ్ఞతా లేఖను పంపే ముందు ఆరు నెలలు వేచి ఉండకండి. మీ పిల్లవాడు చేసిన పనికి మీరు నిజంగా సంతోషిస్తున్నారని చెప్పడానికి ఆరు నెలలు వేచి ఉండకండి. సకాలంలో ప్రశంసలు ఇవ్వండి.

తరచుగా, వ్యక్తులు విజయవంతం అయినప్పుడు లేదా వారి జీవితంలో కొంత ఆనందాన్ని పొందినప్పుడు, మనం అందులో భాగస్వామ్యం కావాలని మరియు వారికి కొంత సానుకూల అభిప్రాయాన్ని అందించాలని వారు కోరుకుంటారు. కానీ మేము దానిని ప్రకాశింపజేస్తాము. మేము దానిని ప్రశంసించము. మేము వ్యాఖ్యానించము. మేము దానిలో భాగస్వామ్యం చేయము. మరియు వారు నిరాశకు గురవుతారు. వారు ఫ్లాట్‌గా భావిస్తారు.

మన జీవితంలో మనం గమనిస్తే, ఇలాంటి పరిస్థితులు మనకు ఎదురైన సందర్భాలు చాలానే కనిపిస్తాయి. విషయమేమిటంటే, అవి మనకు సంభవించిన సమయాలను చూడకుండా, ఇతర వ్యక్తులకు అవి జరిగిన సమయాలను చూడండి. వాటిని పరిష్కరించడానికి మన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించవచ్చు. అది గమనించాల్సిన విషయం.

ఎప్పుడు మౌనంగా ఉండాలో తెలుసు

సరైన సమయంలో మాట్లాడటం అంటే ఎప్పుడు మాట్లాడాలో, ఎప్పుడు మౌనంగా ఉండాలో కూడా తెలుసు. కొన్నిసార్లు, నిశ్శబ్దం అనేది మనల్ని మనం వ్యక్తీకరించడానికి చాలా మంచి మార్గం మరియు ఎవరితోనైనా ఏదైనా పంచుకోవడానికి మరింత మెరుగైన మార్గం. ఇది మనందరికీ తెలుసు. కొన్నిసార్లు ఎవరితోనైనా నిశ్శబ్దంగా ఉండటం అనేది అన్ని సమయాలలో ఖాళీని నింపడం కంటే దగ్గరగా అనుభూతి చెందడానికి గొప్ప మార్గం. ఇతర వ్యక్తులతో నిశ్శబ్ద సమయాన్ని విలువైనదిగా పరిగణించండి. మౌనంగా ఉండడం నేర్చుకో. ఇతరులతో శాంతియుతంగా, నిశ్శబ్దంగా ఉండడం నేర్చుకోండి.

ప్రజలు మొదట తిరోగమనానికి వచ్చినప్పుడు మరియు వారు మౌనం పాటించాలని విన్నప్పుడు, వారు తర్వాత నాతో ఇలా అన్నారు, “ఓ మై గాడ్, నేను ఇక్కడ ఇరవై, ముప్పై మంది వ్యక్తుల సమూహంలో ఉన్నాను మరియు మేము మౌనంగా ఉన్నాము. నా కుటుంబంలో, నిశ్శబ్దం అంటే ఎవరైనా పేలబోతున్నారు. నేను మాట్లాడకుండా తిరోగమనంలో ఒక వారం ఎలా జీవించగలను? ఇది కుటుంబంలోని నిశ్శబ్ద విందుల గురించి నాకు చాలా గుర్తు చేస్తుంది! [నవ్వు] ఇక్కడ, మేము మంచి శక్తి ప్రవాహంతో నిశ్శబ్దంగా ఉండటం నేర్చుకుంటున్నాము. మేము నిశ్శబ్దాన్ని తిరస్కరణతో లేదా నిశ్శబ్దాన్ని కనెక్షన్ లేకపోవడంతో గుర్తించడం లేదు.

ప్రత్యేకించి ధర్మ పరిస్థితుల్లో, నిశ్శబ్దం అనేది చాలా లోతైన విషయాలను ఇతరులతో పంచుకోవడానికి అద్భుతమైన మార్గం.

ఉదాహరణకు, మేము ఒక సమూహంగా కలుసుకుంటాము మరియు కలిసి చెన్రెజిగ్ ప్రాక్టీస్ చేస్తాము. ప్రతిష్ఠాపన తర్వాత ఎవరూ లేవడం లేదని నేను కొన్నిసార్లు గమనించాను. అందరూ మరో పదిహేను, ముప్పై నిమిషాలు మౌనంగా కూర్చున్నారు. నిశ్శబ్దం పంచుకోవడం చాలా బాగుంది కాబట్టి, మీలోకి వెళ్లగలుగుతారు మరియు మీరు దానిని పంచుకునే సంఘాన్ని కలిగి ఉంటారు.

d) కరుణతో ప్రేరేపించబడిన ప్రసంగం

ప్రసంగం యొక్క నాల్గవ లక్షణం కరుణతో ప్రేరేపించబడిన ప్రసంగం. ఇది ప్రసంగానికి సంబంధించిన అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి-మనం ఎందుకు మాట్లాడతాము. నిజంగా మన ప్రేరణను చూడడానికి. ముందుగా మనసు చలిస్తే తప్ప నోటి నుంచి విషయాలు బయటకు రావు. కాబట్టి మనసును చూడు. మనస్సు యొక్క ప్రేరణ ఏమిటి? కొన్నిసార్లు మనం నిజాయితీగా మాట్లాడవచ్చు, కానీ ఉద్దేశ్యం సత్యంతో ఎవరికైనా హాని కలిగించడం. కొన్నిసార్లు మనం ప్రజలను ప్రశంసించవచ్చు, కానీ ప్రశంసలతో వారికి హాని కలిగించాలనే ఉద్దేశ్యం. మనం మెచ్చుకున్నా మన ప్రేరణ మంచిది కాకపోతే, మన ప్రశంసలు మెప్పు పొందుతాయి. లేదా మన ప్రశంసలు బలవంతంగా మారతాయి.

అలాగే, కరుణతో, ఇతరులను కరుణతో కూడిన మాటలతో ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తారు. కరుణామయమైన వాక్కు ఎల్లప్పుడూ ఓదార్పునిస్తుంది మరియు పోషణనిస్తుందని అర్థం కాదు. కొన్నిసార్లు దయతో కూడిన ప్రసంగం చాలా సూటిగా మరియు చాలా సూటిగా ఉంటుంది. కరుణతో కూడిన ప్రసంగం అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడవచ్చు. పక్షపాతానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతున్నారు. అయితే ఇవి కరుణతో కాదు, కరుణతో జరుగుతాయి కోపం.

వారి నిర్ణయాలను పునఃపరిశీలించమని ఇతరులను ప్రోత్సహించడానికి, పరిస్థితి యొక్క మరిన్ని వైపులా చూడమని ఇతరులను ప్రేరేపించడానికి కరుణతో కూడిన ప్రసంగం ఉపయోగపడుతుంది. మన ప్రసంగాన్ని దయతో ఉపయోగించడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. అయితే ముఖ్య విషయం ఏమిటంటే ముందుగా మనసును ఎప్పుడూ చెక్ చేసుకోవాలి.

దయతో కూడిన ప్రసంగం కాదు, “మీ సమస్యను మీరు ఎలా పరిష్కరించుకోవాలో నాకు తెలుసు. నేను దయగలవాడిని, కాబట్టి దాన్ని ఎలా పరిష్కరించాలో నేను మీకు చెప్పబోతున్నాను. అలా అనకపోయినా చాలా సార్లు మన మనసులో అలానే ఉంటుంది. ఫలితం ఎలా ఉండాలో మనకు తెలుసు, మరియు మన సలహా చాలా మంచిది కాబట్టి అవతలి వ్యక్తి చుట్టూ చేరి, మా సలహాను అనుసరించేలా మానిప్యులేట్ చేయాలనుకుంటున్నాము. వారు తమ జీవితాన్ని ఎలా గడపాలో, వారి జీవితాన్ని ఎలా కలిసి ఉంచాలో మాకు తెలుసు. మేము చాలా దయగలవాళ్ళం. మేము వారికి సహాయం చేస్తాము. మేము వారికి చెప్పాము ఎందుకంటే వారు దానిని స్వయంగా చూడలేరు. [నవ్వు] మాట్లాడటానికి మనకు అలాంటి ప్రేరణ ఉంటే, మనం మాట్లాడేది నిజం మరియు సరైనది అయినప్పటికీ, అది సరిగ్గా కనిపించదు. లేదా వ్యక్తి కొంత ప్రతిఘటనను ప్రదర్శించినట్లయితే, మేము రక్షణాత్మకంగా, కోపంగా మరియు కలత చెందుతాము. "నేను మీకు సహాయం చేయడానికి మాత్రమే ప్రయత్నిస్తున్నాను. నా మీద నీకు ఎందుకు అంత కోపం?! నేను మీతో కరుణతో మాట్లాడుతున్నాను! ” [నవ్వు] మనం నిజంగా ప్రేరణను తనిఖీ చేయాలి మరియు దానిని కరుణించేలా చేయడానికి ప్రయత్నించాలి. కొన్నిసార్లు మనం మన ప్రేరణను మార్చుకునే వరకు మాట్లాడకూడదని దీని అర్థం కావచ్చు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మా తీర్పులో మనం ఏది ఉత్తమమైనదిగా భావిస్తున్నామో మనం ఇప్పటికీ చెప్పగలం. ఫరవాలేదు. నేను మాట్లాడుతున్న దానిలో అదనపు జోడించిన అంశం అవాంఛనీయమైనది, "కాబట్టి మీరు దీన్ని చేయాలి." కాబట్టి ఎదుటి వ్యక్తిపై ఎలాంటి బాధ్యతను విధించకుండా సలహాలు ఇవ్వగలగడమే విషయం. వారి స్వంత నిర్ణయం తీసుకోవడానికి వారిని అనుమతించండి. మీరు ప్రత్యేకంగా పెద్దలతో మాట్లాడుతున్నప్పుడు, వారి స్వంత నిర్ణయం తీసుకునేలా చేయడం చాలా మంచిది. మనం మన అభిప్రాయాన్ని అవతలి వ్యక్తిపై అమలు చేస్తే, వారు ఆ తర్వాత మన వద్దకు తిరిగి వచ్చి చాలా కోపంగా ఉంటారు. లేదా ఏదైనా తప్పు జరిగితే, తప్పు జరిగినందుకు వారు మమ్మల్ని నిందిస్తారు. ప్రజలు సలహా అడిగితే, “సరే, ఇది నాకు డహ్, డా, డా అని అనిపించడం చాలా మంచిది, కానీ ఇది నా అభిప్రాయం మాత్రమే. పరిస్థితి గురించి మీకు మరింత తెలుసు. నువ్వే నిర్ణయం తీసుకోవాలి.” ఆపై వాటిని పూర్తిగా వదిలివేయండి. పిల్లలతో, ఇది స్పష్టంగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఈ వ్యక్తి మీ చిత్తశుద్ధి, మీ విశ్వాసం మరియు కార్యాలయంలో మీ ప్రతిష్టను ప్రతిబింబిస్తుంది కాబట్టి ఈ వ్యక్తి మరింత క్రియాత్మకంగా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరు సలహా ఇవ్వకపోతే, మీరు నిజంగా శ్రద్ధ వహిస్తున్నారా? మరియు మీరు సలహా ఇస్తే, మీరు నిజంగా శ్రద్ధ వహిస్తున్నారా?

అవును చాలా కష్టం. నేను దానిని కూడా కనుగొన్నాను, ఎందుకంటే వ్యక్తులు తరచుగా సలహా కోసం నా వద్దకు వస్తారు మరియు వ్యక్తులు తమ స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకోవడం చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. మరింత సమాచారాన్ని పొందడానికి వారిని చాలా ప్రశ్నలు అడగడానికి ప్రయత్నించండి మరియు వారు ఆలోచించడానికి లేదా చేయడానికి కొన్ని విభిన్నమైన విషయాలను అందించవచ్చు. కానీ నిజంగా, వారు తమ స్వంత నిర్ణయాలు తీసుకోవాలని పట్టుబట్టారు. లేకుంటే ప్రజలు ఇలా అనడం చాలా సులభం, “ఓహ్, మీరు చెప్పినట్లు నేను చేసాను మరియు అది 100% హంకీ డోరీ పని చేయలేదు. అంతా నీ తప్పు! నా చర్యలకు నేను ఎటువంటి బాధ్యత వహించను, ఎందుకంటే ఇది మీ తప్పు. ఇది చేయమని మీరు నాకు చెప్పారు." [నవ్వు]

కానీ మీరు చెప్పింది నిజమే. సహాయం చేయడం కష్టం మరియు ఫలితంపై ఆధారపడకుండా మేము శ్రద్ధ వహిస్తున్నామని నిర్ధారించుకోండి. కొన్నిసార్లు తప్పులు చేయడానికి ప్రజలకు స్థలం ఇవ్వడం అని అర్థం.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ప్రాథమిక విషయం ఏమిటంటే, ఏ పరిస్థితిలోనైనా, మనం ఆ పరిస్థితికి తీసుకురాగలిగినంత కరుణ మరియు చిత్తశుద్ధితో వ్యవహరిస్తాము. ఫలితం ఏమిటో మనం చూడలేము, ఎందుకంటే ఫలితాలు చాలా విభిన్నమైన మిశ్రమం ద్వారా వస్తాయి పరిస్థితులు అని మనం నిర్ణయించలేము. కాబట్టి సంరక్షణ గురించి ప్రాథమిక విషయం ఏమిటంటే ఆ సమయంలో మన ప్రేరణ ఏమిటి. శ్రద్ధ వహించడం అంటే మనం అవతలి వ్యక్తి నుండి నిర్దిష్ట ఫలితాన్ని పొందుతామని అనుకోకండి. ఎవరికైనా సహాయం చేయడం అంటే మనం ఫలానా ఫలితాన్ని పొందుతాం అని అనుకోకండి. వారికి సహాయం చేయడం అంటే సహాయం చేసే వైఖరి. లేకుంటే మనల్ని మనం తిట్టుకుంటాం...

[టేప్ మార్చడం వల్ల బోధనలు కోల్పోయాయి]

2) సరైన చర్య

ఎ) హత్యను విడిచిపెట్టి ప్రాణాలను రక్షించడం

…ఇతరులకు శారీరకంగా హాని కలిగించడం లేదా చంపడం మానేయడం అనేది ప్రాణాన్ని రక్షించడం. మనకు సాధ్యమయ్యే అన్ని విధాలుగా జీవితాలను రక్షించడానికి. సురక్షితమైన వాతావరణాన్ని సృష్టించడానికి. ఆరోగ్యానికి ముప్పులను తొలగించడానికి. అంటే మన విష పదార్థాలను సరిగ్గా పారవేయడం, మన పెయింట్‌ను చెత్త కుండీలో వేయకపోవడం. చిన్న చిన్న రోజువారీ విషయాలు. సీసం ఉన్న పెయింట్‌తో మనం ఏమి చేస్తాము? ఇంటి చుట్టూ ఉన్న విషపూరిత వస్తువులతో మనం ఏమి చేస్తాము? మేము వాటిని ఎలా పారవేస్తాము? మన భౌతిక చర్యను సరైన మార్గంలో ఉపయోగించడం అంటే పర్యావరణానికి హాని కలిగించని సురక్షితమైన మార్గంలో వాటిని పారవేయడం. ఆరోగ్యకరమైన వాతావరణాలను సృష్టించడానికి ప్రయత్నించండి. ఇతరులకు ఆశ్రయం ఇవ్వడానికి. ఇతర వ్యక్తులు నివసించడానికి సురక్షితమైన స్థలాన్ని సృష్టించండి. మనకు అవసరం లేనప్పుడు డ్రైవింగ్ చేయకుండా ఉండేంత చక్కగా ట్యూన్ చేయబడవచ్చు. ఇతర వ్యక్తుల కోసం సురక్షితమైన వాతావరణాన్ని సృష్టించే ప్రయత్నంలో మనం చేయగలిగినప్పుడు ఇది కార్‌పూలింగ్ వలె చక్కగా ట్యూన్ చేయబడుతుంది. తోటలోని స్లగ్‌లను చంపడానికి గుళికలు వేయడం లేదు. మీ కూరగాయలను వారికి అందించండి. [నవ్వు]

జంతువులను విడుదల చేసే పద్ధతి

జీవితాన్ని ప్రమోట్ చేయడం. ఇక్కడ, మనం జంతువులను విడుదల చేసే బౌద్ధ అభ్యాసంలోకి ప్రవేశిస్తాము. ఇది చైనీస్ సంస్కృతిలో చాలా జరుగుతుంది. ఇది చాలా మనోహరమైన అభ్యాసం. నేను సింగపూర్‌లో నివసించినప్పుడు చాలా చేశాను. ప్రజలు కోరుకుంటే మేము ఇక్కడ కూడా కొంత సమయం నిర్వహించగలము. సింగపూర్‌లో, జంతువులను పొందడం చాలా సులభం. బజారులో, వారు వధకు సిద్ధంగా ఉన్న జంతువులను కలిగి ఉంటారు. అన్ని రకాల సముద్ర జీవులు, తాబేళ్లు, ఈల్స్, మిడతలు (మీరు మీ పక్షులకు తినిపించేవి), బందిఖానాలో పక్షులు ఉన్నాయి. వధించబడుతున్న లేదా చెరసాలలో ఉన్న జీవులను విముక్తి చేయడానికి మీ కోసం ఒక ప్రత్యేక అభ్యాసం ఉంది.

గత సంవత్సరం నేను మెక్సికోలో ఉన్నప్పుడు, మేము దీన్ని కూడా చేసాము. మేము పిల్లలతో చేసాము. కుటుంబీకులందరూ ఉదయాన్నే బయటకు వెళ్లి వేర్వేరు జంతువులను తెచ్చుకున్నారు. ఎవరో ఒక గద్ద కూడా వచ్చింది! వారు గుడ్లగూబ వంటి కొన్ని ఆసక్తికరమైన జంతువులను కలిగి ఉన్నారు. మేము పార్కులో గుమిగూడి, జంతువుల మనస్సులలో ధర్మ బీజాలను ముద్రించమని ప్రార్థనలు చేసి, ఆపై వాటిని విడిపించాము. [ప్రేక్షకులు మాట్లాడతారు.] మీరు వాటిని కొనుగోలు చేసి, ఆపై మీరు వారిని విముక్తి చేస్తారు. దొంగతనం చేయవద్దు. [నవ్వు]

అనారోగ్యంతో బాధపడేవారిని ఆదుకుంటున్నారు

సురక్షితమైన వాతావరణాన్ని సృష్టించడం. శారీరక శ్రమలో ఉన్నవారికి విముక్తి. అలాగే వ్యాధిగ్రస్తులను ఆదుకుంటున్నారు. శారీరకంగా ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా ఉండేందుకు పూరకంగా వారు శారీరక బాధలో ఉన్నప్పుడు వారికి సహాయం చేయడం కూడా. మీరు వీధుల్లో ప్రమాదాన్ని చూసినట్లయితే, ఆపి సహాయం చేయండి. అత్త ఎథెల్ అనారోగ్యంతో ఉంటే, ఆమె వద్దకు వెళ్లి ఆమెకు సహాయం చేయండి. ఎవరైనా ఆసుపత్రిలో ఉంటే, వారిని సందర్శించండి, వారికి కాల్ చేయండి లేదా వారికి కార్డు పంపండి. ఇది మళ్ళీ, మన స్వంత భయం కారణంగా మనం నిర్లక్ష్యం చేసే విషయం. చనిపోతున్న వారిని చూడటం మాకు ఇష్టం లేదు. అనారోగ్యంతో ఉన్నవారిని చూడటం మాకు ఇష్టం లేదు. మేము చాలా బిజీగా ఉన్నాము. మన జీవితంలో మనం చేయవలసిన ముఖ్యమైన పనులు చాలా ఉన్నాయి. "నేను అంత బిజీగా లేనప్పుడు మీకు మరో వారం శస్త్రచికిత్స చేయలేదా?" "మరోసారి మీరు చనిపోలేరా?" [నవ్వు]

ఇతరులు అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు ప్రత్యేకంగా జాగ్రత్త తీసుకోవడం, ఎందుకంటే మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు మనకు ఎలా అనిపిస్తుందో మాకు తెలుసు. కొంతమంది అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు సన్యాసులుగా ఉంటారు. వారిని సన్యాసులుగా ఉండనివ్వండి. వారిపై మనల్ని మనం విధించుకోవద్దు. కానీ వారు అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, ఎవరైనా వారికి ఒక గ్లాసు నారింజ రసం లేదా శాఖాహారం చికెన్ సూప్ తీసుకురావాలని కోరుకునే వారు కూడా ఉన్నారు. ఏది ఏమైనా. మేము అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండటాన్ని ఇష్టపడతాము. ఇది ఇతర వ్యక్తులతో సమానంగా ఉంటుంది. పొరుగువారితో లేదా బంధువులతో అది ఉన్నప్పుడు ఆ అవకాశాన్ని తీసుకోండి. మరియు నిజంగా హడావిడి చేసే మనస్సుతో కాకుండా సంతోషకరమైన మనస్సుతో చేయండి, “నాకు ఇంకా చాలా పనులు ఉన్నాయి. సరే, ఇదిగో. తెలిసిందా. ఇప్పుడు నేను నా పనులు చేసుకుంటాను ఎందుకంటే మీరు అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు మిమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం నాకు చాలా అసౌకర్యంగా ఉంది. అలా కాకుండా, చాలా ప్రేమతో, చాలా శ్రద్ధతో రోగులను చూసుకోవడం.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అది కష్టం. మనం ఖచ్చితంగా అసంపూర్ణ ప్రపంచంలో జీవిస్తాము. వీటిలో చాలా విషయాలు, ప్రతిఒక్కరికీ ఉపయోగపడే ఒక సాధారణ పరిష్కారం ఉన్నట్లు కాదు. మేము చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేస్తాము. కానీ నేను ముఖ్యంగా ప్రత్యక్షంగా హాని కలిగిస్తానని అనుకుంటున్నాను, మనం దానిని వదిలివేయగలిగితే, అది మంచిది.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఇది నిజం. అనేక సందర్భాల్లో, మేము చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేస్తాము. మనం చేయగలిగినంత మంచి హృదయంతో చేస్తాము. అందుకే ఒక్కటి చాలు అంటున్నారు సూత్రం ఇప్పుడు చాలా మందిని ఉంచుకోవడం కంటే కర్మపరంగా చాలా బరువుగా ఉంది ఉపదేశాలు సమయంలో బుద్ధ, ఎందుకంటే దానిని ఉంచడం చాలా కష్టం ఉపదేశాలు ఇప్పుడు. మీరు ఐదు తీసుకున్నట్లయితే ఉపదేశాలు, మీ గురించి గర్వపడండి. ఆ రకమైన "గర్వంగా" కాదు, కానీ సంతోషం మరియు సంతృప్తి యొక్క భావం.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరు బయటకు తెచ్చినది చాలా ముఖ్యమైన అంశం. దీని ప్రయోజనంలో భాగం ఇతరులపై ప్రభావం చూపుతుంది, కానీ పెద్ద ప్రయోజనం ఏమిటంటే అది మనపై ప్రభావం చూపుతుంది. మనం ప్రయత్నించినప్పుడు మరియు స్లగ్‌లు మరియు చీమలతో మనం ఏమి చేస్తాం, ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు నడుస్తాము మరియు ఎంత డ్రైవ్ చేస్తాం అనే దాని గురించి మరింత తెలుసుకునేటప్పుడు మనం ఎలా ఉంటాము. ఇది సమాజంపై ప్రభావం మాత్రమే కాదు, అది మనల్ని ఎలా నెమ్మదించేలా చేస్తుంది, మనం ఏమి చేస్తున్నామో మరియు మన ప్రేరణను చూడండి మరియు ఇతరులతో మన పరస్పర ఆధారపడటాన్ని గుర్తించండి.

అలాగే, మనం ఇతరులకు శారీరకంగా సహాయం చేసినప్పుడు, రోగులకు సహాయం చేసినప్పుడు, అపరాధం లేదా బాధ్యతతో చేయవద్దు. మనం చేయగలిగినంత వరకు, ఇతరులు మనకు రుణపడి ఉంటారని కాకుండా, ఇవ్వాలనుకునే దయతో చేయండి. ప్రత్యేకించి మనం జబ్బుపడినవారిని జాగ్రత్తగా చూసుకున్నప్పుడు, అది నిజంగా మన స్వంత సమానత్వాన్ని పెంపొందించుకోవడమే. ప్రజలు అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు వారు చాలా చిరాకుగా ఉంటారు, కొన్నిసార్లు వారు మమ్మల్ని ట్యూన్ చేస్తారు, కొన్నిసార్లు వారు ఎక్కువగా మాట్లాడతారు. వారు ఎల్లప్పుడూ వారి నియంత్రణలో ఉండరు శరీర, వారు అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు ప్రసంగం మరియు మనస్సు. మనం కొంత సమదృష్టితో ఉండాలి. అలాగే మనుషులు అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు లాలాజలం, మలవిసర్జన వంటి వాటితో సరిపెట్టుకోవాలి.

ప్రజలకు అవసరమైనప్పుడు వారికి నిజంగా సహాయం చేయడం. ప్రత్యేకంగా మీరు టెర్మినల్‌లో ఉన్న వారితో ఉన్నట్లయితే, వారు మాట్లాడవలసిన విషయాల గురించి మాట్లాడటానికి వారికి సహాయపడండి. వారు వివిధ ఆధ్యాత్మిక సమస్యల గురించి, లేదా భావోద్వేగ సమస్యలు లేదా ఏదైనా దాని గురించి మాట్లాడాలనుకోవచ్చు. అలా చేయడానికి వారికి స్థలం ఇవ్వండి. మనం చేయగలిగినంతలో వారికి ఆ విధంగా సహాయం చేయడం.

ఇది కొంత వ్యూహాన్ని అభివృద్ధి చేస్తోంది. నర్స్ ఎలా. ఎవరికైనా ఎలా సహాయం చేయాలి. మందు ఎలా ఇవ్వాలి. చాలా సార్లు, మేము దానిని నిపుణులకు వదిలివేస్తాము. నేను సింగపూర్‌లో నివసించినప్పుడు ఆసియా మరియు ఇక్కడ మధ్య తేడాను చూశాను. అక్కడ ఒక విద్యార్థి చనిపోయాడు. అతను ఇంట్లో ఉన్నాడు మరియు అతని కుటుంబం అతని కోసం చాలా జాగ్రత్తలు తీసుకుంటుంది. ఇక్కడ, మనం బహుశా ఎవరినైనా ఆసుపత్రిలో లేదా ధర్మశాలలో ఉంచి, ఒక అపరిచితుడిని ఆ పని చేయించాలని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. కానీ అక్కడ, సోదరి అతన్ని బాత్రూంలోకి తీసుకువెళ్లడానికి సహాయం చేసింది. మా కుటుంబంలోని వ్యక్తులతో మేము తరచుగా చేయని ఈ వ్యక్తిగత విషయాలన్నింటిలో ఆమె అతనికి సహాయం చేసింది. మేము ఇబ్బంది పడతాము మరియు అపరిచితులని అలా చేయనివ్వండి. అపరిచితుడు అలా చేస్తే కొన్నిసార్లు మన కుటుంబ సభ్యులు బాగుపడవచ్చు. ఫరవాలేదు. కానీ కొన్నిసార్లు, కుటుంబంలో ఎవరైనా వారికి సహాయం చేస్తే వారు మంచి అనుభూతి చెందుతారు. నిపుణులకు చేయవలసిన మరిన్ని పనులను ఇవ్వడం మాత్రమే కాదు, మనమే సంరక్షణలో కూడా పాలుపంచుకోవాలి.

b) దొంగతనాన్ని విడిచిపెట్టి దాతృత్వాన్ని పాటించడం

చర్య కోసం మా సామర్థ్యాన్ని ఫలవంతం చేయడంలో మరొక అంశం ఏమిటంటే, మనకు ఇవ్వని వస్తువులను దొంగిలించడం లేదా తీసుకోవడం మానేయడం. మన వ్యక్తిగత ఉపయోగం కోసం కాని, మనది కాని వాటిని ఉపయోగించడం. వస్తువులను అప్పుగా తీసుకుని తిరిగి ఇవ్వడం లేదు. అప్పు చేసి తిరిగి చెల్లించడం లేదు. ఈ రకమైన విషయాలు. ఎల్లప్పుడూ తీసుకోవడం, తీసుకోవడం, తీసుకోవడం కాకుండా, ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు సాధన చేస్తాము. మనకు సాధ్యమైనప్పుడు భౌతిక వస్తువులను ఇవ్వడం. కానీ భౌతిక వస్తువులు ఇస్తే సరిపోతుందని అనుకోకండి. కేవలం చెక్కు రాస్తే, మన బాధ్యత ముగిసిపోయిందని భావించే ధోరణి మనకు ఇప్పుడు ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. మనం స్వచ్ఛంద సంస్థకు చెక్కు ఇస్తే, స్నేహితుడికి చెక్కు ఇస్తే, బహుమతి ఇస్తే, మన బాధ్యత నెరవేరుతుంది. మన అపరాధ భావన నుండి మనల్ని మనం కొనుగోలు చేయడానికి ఇవ్వడం ఒక మార్గంగా ఉపయోగించవద్దు.

మరొక రకమైన ఇవ్వడం సేవను అందించడం. కొన్నిసార్లు మేము డబ్బును అందించడానికి సన్నద్ధమవుతాము. మేము సేవను అందిస్తే, మేము గందరగోళానికి గురవుతాము. కానీ మనం ఆలోచించకూడదు సమర్పణ మనం బయటపడేందుకు డబ్బు ఒక మార్గం సమర్పణ సేవ. మనకు వీలైనప్పుడు, వారికి సహాయం అవసరమైన విషయాలలో భౌతికంగా సహాయం చేయండి. వారు కదులుతున్నట్లయితే, లేదా వారు ఏదైనా నిర్మిస్తున్నట్లయితే, లేదా వారు నాటుతున్నట్లయితే, లేదా అది ఏమైనా వారికి సేవను అందించండి.

ధర్మ సమూహానికి ఇవ్వడం ఆచరించే విషయంలో, “సరే. దానా బుట్టలో ఏదో ఇచ్చాను. నేను నా బకాయి చెల్లించాను." అన్నింటిలో మొదటిది, డానా చెల్లించడం లేదు. దాన అంటే బహుమతి. దాతృత్వం అని అర్థం. ఇది బోధనలకు చెల్లించడం లేదు. ఇది బాధ్యత భావన నుండి బయటపడదు. బోధనలు ఉచితంగా అందించబడే విధంగానే ఇది ఉచితంగా అందించే బహుమతి. అదే విధంగా, మేము సమూహానికి సేవను అందించాలనుకుంటున్నాము. మేము సేవను అందించాలనుకుంటున్నాము ట్రిపుల్ జెమ్ మరియు ధర్మ వ్యాప్తికి సహాయపడటానికి. సమూహంలోని అన్ని పనులను అందరూ చేయాలని ఆశించే బదులు మన శక్తిని ఆ విధంగా ఉపయోగించుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. కాకపోతే ఎప్పుడూ ఒకే గుంపుగా పని చేస్తూనే ఉంటారు. వారికి కొంత సహాయం మరియు కొంత విశ్రాంతి అవసరం. కాబట్టి ప్రయత్నించండి మరియు సేవను అందించండి.

అలాగే, వ్యక్తులు ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు వారిని రక్షించడానికి ప్రయత్నించాలి. ఇదొక రకమైన దాతృత్వం. ఇది ప్రాణ రక్షణకు కూడా ఒక మార్గం. కానీ నిజంగా, అది మనలో మనం ఇచ్చే స్ఫూర్తిని రేకెత్తించడమే. మనం తినడానికి బయటకు వెళ్లినప్పుడు డబ్బు చెల్లించడం ఎవరి వంతు అని ఎల్లప్పుడూ ట్యాబ్‌లను ఉంచడం లేదు. లేదా గత క్రిస్మస్ సందర్భంగా వారి బహుమతి కోసం నేను ఎంత ఖర్చు చేశాను మరియు ఈ సంవత్సరం వారి కోసం ఏమి చేయాలో నిర్ణయించడానికి వారు నా కోసం ఎంత ఖర్చు పెట్టారు. నిజంగా ఇవ్వాలనుకునే దాతృత్వ స్ఫూర్తిని ప్రయత్నించండి మరియు పెంపొందించుకోండి.

మనం ఇచ్చేటప్పుడు, అగౌరవంగా కాకుండా దయతో ఇవ్వండి. మీరు ఎవరికైనా ఇస్తే, ఉదాహరణకు, భారతదేశంలోని బిచ్చగాడికి లేదా ఇల్లు లేని వ్యక్తికి, గౌరవప్రదంగా ఇవ్వండి. కంటిలోని వ్యక్తిని చూడండి. మన దగ్గర ఉన్న మంచి వస్తువులను మన దగ్గర ఉంచుకోకుండా చెడు వాటిని ఇతరులకు ఇవ్వండి.

ప్రతి రెండు వారాలకొకసారి ఇంట్లో తనకు నచ్చిన వస్తువును ఇవ్వడం అలవాటుగా మార్చుకోవాలని ప్రయత్నించే వ్యక్తి గురించి నేను చదివాను. దానిని ఒక అభ్యాసం చేయడం, ఆ ఔదార్య స్ఫూర్తిని పెంపొందించడం, ఎదుటి వ్యక్తి సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నందున మనకు నచ్చినదాన్ని ఇవ్వడం. భయం లేకుండా ఇస్తున్నాం. వస్తువు పోతుందనే భయం మాకు లేదు. ఏదో ఒక రకమైన ఆనందం ఉన్నందున మేము ఇస్తున్నాము.

ప్రజలు మనల్ని పొగిడినంత మాత్రాన ఇవ్వడం మంచిది కాదు. లేదా ప్రజలు మనల్ని పొగిడితే, మేము చాలా ఇస్తాము. ప్రజలు మంచిగా మరియు దయగా ఉన్నప్పుడు, వారు మంచి మధురమైన విషయాలు చెప్పినప్పుడు, మేము వారికి చాలా ఎక్కువ ఇస్తాము. వాళ్ళు మనతో అసభ్యంగా ప్రవర్తించినప్పుడు, మనం వారికి ఏమీ ఇవ్వము. కొన్నిసార్లు మనం చాలా గర్వంగా మరియు గర్వంగా ఉండవచ్చు, "నా బహుమతిని స్వీకరించేంత మంచివారు ఎవరు?" గుర్తింపు కావాలి కాబట్టి ఇస్తున్నాం. మనం ఎంత ఉదారంగా మరియు ఎంత దాతృత్వంతో ఉంటామో ఇతర వ్యక్తులు తెలుసుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. కాబట్టి మనం మనస్సును పరీక్షించుకోవాలి. ప్రేరణను తనిఖీ చేయండి. మంచి హృదయాన్ని పెంపొందించుకోండి.

వాస్తవానికి దీనికి మరొక కోణం ఉంది, కానీ నేను దానిని పట్టుకుని తర్వాత చేస్తానని అనుకుంటున్నాను. ఏవైనా ముగింపు ప్రశ్నలు?

ప్రేక్షకులు: ఎవరో నా దగ్గరకు వచ్చి సమాచారం అడుగుతారు. సమాచారం వారిని బాధపెడుతుందని నాకు తెలుసు. నేను వారికి సమాచారం ఇవ్వాలా?

VTC: ఇది పరిస్థితి, వ్యక్తి ఎవరు, సమాచారం ఏమిటి మరియు వారితో మీ సంబంధం ఏమిటి అనే దానిపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. సమాచారం మొదట బాధాకరంగా ఉండవచ్చు కానీ అది చివరికి మంచి ఫలితానికి దారితీయవచ్చు. అలా అని మీకు అనిపిస్తే మరియు సమాచారాన్ని నిలిపివేయడం కంటే ఇప్పుడు వారికి చెప్పడం మంచిది, అప్పుడు మీరు అలా చేయాలనుకోవచ్చు. మీరు వారితో సన్నిహిత సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నట్లయితే, అది వారికి బాధాకరమైనది అయినప్పటికీ, వారికి సహాయం చేయడానికి మీరు అక్కడ ఉంటారు. మీరు పరిస్థితిలో అనేక కోణాలను పరిశీలించాలి.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, అబద్ధం చెప్పడం చాలా సులభం. కొన్నిసార్లు అలా చేయడం చాలా నిర్లక్ష్యంగా ఉంటుంది. “నేను వేరొకరి సమస్యలు మరియు హృదయ వేదనలలో పాలుపంచుకోవడం ఇష్టం లేదు. నేను అజ్ఞానం చేస్తాను."

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఆ వ్యక్తికి ఇలా చెప్పడం మొదట బాధాకరంగా ఉండవచ్చు, కానీ చివరికి అది వారికి సహాయం చేయగలదని మీరు భావిస్తారు. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా పనిలో ఇబ్బంది పడుతున్నారు మరియు వారికి ఎందుకు తెలియదు. కారణాలు మీకు తెలుసు. వారు మీ వద్దకు వచ్చి, “నాకు రేటింగ్‌లో చాలా చెడ్డ గ్రేడ్ వచ్చింది మరియు ఎందుకు అని నాకు అర్థం కాలేదు. ఎందుకొ మీకు తెలుసా?" ఒక నిర్దిష్ట ప్రాజెక్ట్‌లో వారు చేసిన పని కారణంగా ఇది మీకు తెలుసు. వారికి అలా చెప్పడం ఆహ్లాదకరంగా ఉండదని మీకు తెలుసు, కానీ మీరు వారికి ఫీడ్‌బ్యాక్ ఇవ్వగలిగితే మరియు దానిని స్పెల్లింగ్ చేయగలిగితే, వారు ఏమి చేస్తున్నారో వారు ఎలా మెరుగుపరుచుకోవచ్చో చూడటానికి వారు రావచ్చు. కాబట్టి మీరు వారిని బాధపెట్టాలని, వారికి హాని కలిగించాలని లేదా ఆత్మవిశ్వాసం కోల్పోవాలని కోరుకోవడం వల్ల కాదు, కానీ మీరు వారికి సమాచారం ఇవ్వాలనుకుంటున్నారు, తద్వారా వారు మెరుగుపరచడానికి మరియు తరువాత వేరే విధంగా పనులు చేయవచ్చు.

సరే. కొన్ని నిముషాలు ఆలోచిద్దాము.