సరైన చర్య మరియు జీవనోపాధి

సరైన చర్య

• తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనను వదిలివేయడం
• మా బాగోగులు చూసుకుంటున్నారు శరీర ఆరోగ్యకరమైన మార్గంలో
• మా అంగీకారాన్ని పెంపొందించడం శరీర
• ఇంద్రియ-ఆనంద కోరికలను నెరవేర్చడం వ్యర్థం

LR 120: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 01 (డౌన్లోడ్)

సరైన జీవనోపాధి

• తప్పు జీవనోపాధికి ఉదాహరణలు
• వ్యాపారంలో అబద్ధం
• గర్భస్రావం
• భవిష్యవాణి
• నిర్ణయాలు తీసుకోవడం

LR 120: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 02 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

• డబ్బును తెలివిగా ఉపయోగించడం
• సన్యాసులకు సరైన జీవనోపాధి
• ప్రొటెస్టంట్ పని నీతి నుండి వైదొలగడం

LR 120: ఎనిమిది రెట్లు గొప్ప మార్గం 03 (డౌన్లోడ్)

మేము సరైన ప్రసంగం మరియు మొదటి రెండు రకాల సరైన చర్య గురించి మాట్లాడాము.

సరైన ప్రసంగం అంటే సత్యమైనది మరియు ఉపయోగకరమైనది చెప్పడం. ఇది సరైన సమయంలో మాట్లాడిన మరియు కరుణతో మాట్లాడే ప్రసంగం. అబద్ధం, అపవాదు లేదా విభజన మాటలు, పరుష పదాలు మరియు పనిలేకుండా మాట్లాడటం వంటి వాటికి దూరంగా ఉండటం కూడా దీని అర్థం.

2) సరైన చర్య

సరైన లేదా ఖచ్చితమైన చర్య:

• ఎ) ఇతరులకు శారీరకంగా హాని కలిగించడం, ముఖ్యంగా వారిని చంపడం మరియు ప్రాణాలను రక్షించడం సాధన చేయడం. మేము జంతువులను విడుదల చేయడం మరియు ప్రాణాలను రక్షించడం గురించి మాట్లాడాము.

• b) దొంగతనం చేయడం లేదా మనకు ఇవ్వని వాటిని తీసుకోవడం విడిచిపెట్టి, భౌతిక ఔదార్యాన్ని, మన సేవ యొక్క దాతృత్వాన్ని ఆచరించడం, ఇతరులను హాని మరియు ధర్మం యొక్క దాతృత్వం నుండి రక్షించడం.

• c) తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనను వదిలివేయడం.

సి) తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనను వదిలివేయడం

ఇది తనకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించే లైంగిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటుంది. ఇక్కడ ప్రాథమిక విషయం వ్యభిచారం, అంటే మీరు వివాహం చేసుకున్నారా లేదా అని అర్ధం, మీరు నిబద్ధతతో సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లయితే, దాని నుండి బయటికి వెళ్లడం. లేదా మీరు ఒంటరిగా ఉన్నట్లయితే, మీరు నిబద్ధతతో సంబంధం ఉన్న వారితో వెళ్లండి. పాశ్చాత్య బౌద్ధ గురువులు అతని పవిత్రతతో జరిపిన ఒక సమావేశంలో, థిచ్ నాట్ హన్హ్ తాను నిబద్ధతతో సంబంధం ఉన్న చోట ఎలాంటి లైంగిక సంబంధం కలిగినా మంచిదని భావించినట్లు ప్రస్తావించబడింది. కానీ అది పనికిమాలిన సెక్స్ అయినప్పుడు, థిచ్ నాట్ హన్హ్ దానిని తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనగా భావించాడు. దీనికి అతని పవిత్రత యొక్క ప్రతిస్పందన, "సరే, ఇది సాంప్రదాయకంగా గ్రంథాలలో నిర్వచించబడిన పద్ధతి కాదు." కానీ మరుసటి రోజు అతని పవిత్రత తిరిగి వచ్చి, “సరే, నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు వాస్తవానికి అది మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. అది సరైనదని నేను భావిస్తున్నాను. అతను దాని చుట్టూ రావడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉందని నేను అనుకున్నాను.

మన శరీరాన్ని ఆరోగ్యకరమైన రీతిలో చూసుకోవడం

తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనను నివారించడానికి సంబంధిత చర్య ఏమిటంటే, మనల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం శరీర మరియు దానిని సరైన మార్గంలో ఉపయోగించండి. దానిని లైంగికంగా సరైన రీతిలో ఉపయోగించుకోవడమే కాకుండా మన సంరక్షణకు కూడా శరీర సాధారణ మార్గంలో, దానిని ఆరోగ్యంగా ఉంచడానికి. దీనర్థం మనతో జతకట్టడం కాదు శరీర మరియు మా మీద రచ్చ శరీర. మా అని గుర్తించడం అంటే శరీర మనం ధర్మాన్ని ఆచరించే వాహనం. మరియు మనం ధర్మ సాధనకు విలువ ఇస్తున్నాము కాబట్టి, మన ఆరోగ్యానికి విలువ ఇస్తాం.

నేను ఇంతకుముందు ఒక పాశ్చాత్య మనస్తత్వవేత్త, ఆయన పవిత్రతతో సైన్స్ కాన్ఫరెన్స్‌లో పాల్గొన్న ఒక పాశ్చాత్య మనస్తత్వవేత్త గురించి ఆయన పవిత్రతకు వివరించాను, పాశ్చాత్యులు తమ శరీరాలతో సంబంధం లేకుండా మరియు వారి శరీరాల నుండి ఎలా దూరమవుతారు. అతని పవిత్రత, "అయితే మీరు మీ ఆరోగ్యం మరియు మీ రూపాన్ని గురించి చాలా శ్రద్ధ వహిస్తారు మరియు మీరు వ్యాయామం చేస్తారు." అతను ఆ రెండు విషయాలను ఒకచోట చేర్చడానికి చాలా కష్టపడ్డాడు. కానీ నిజానికి మన సమాజంలో వారు చాలా కలిసిపోతారని నేను అనుకుంటున్నాను, ఏదో ఒకవిధంగా ప్రజలు తమ శరీరాలతో సుఖంగా ఉండరు కాబట్టి, వారు తమ శరీరాలను తయారు చేసుకునేందుకు తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తారు. శరీర పరిపూర్ణ లోకి శరీర. అది కనిపించాలని వారు భావించే విధంగా (పత్రికలలోని మోడల్‌ల వలె) కనిపించేలా చేయడం, ప్రదర్శన మరియు వ్యాయామంతో ఆరోగ్యకరమైన, గౌరవప్రదమైన రీతిలో కాకుండా నిమగ్నమైన, బలవంతపు మార్గంలో ఉండటం.

ఇక్కడ, మేము జాగ్రత్త తీసుకోవడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము శరీర ఆరోగ్యకరమైన మార్గంలో, బయటకు కాదు అటాచ్మెంట్, ఎందుకంటే కాదు, “ఓహ్, నేను నన్ను ప్రేమిస్తున్నాను శరీర." ఎలా అనే దాని గురించి మనం పెద్ద విషయానికి వెళ్లనవసరం లేదు శరీర అందంగా ఉంది. మనం కూడా ఈ పెద్ద విషయానికి వెళ్లనవసరం లేదు శరీర చెడు మరియు పాపాత్మకమైనది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మేము ఆ మొత్తం డైకోటమీని పూర్తిగా వదిలివేస్తాము. పాశ్చాత్య క్రైస్తవ సంస్కృతిలో తరచుగా జరిగేది ఏమిటంటే మీరు ఈ ఆలోచనను పొందడం “ది శరీర చెడ్డది," "ది శరీర పాపం," "సెక్స్ చెడు," "వానిటీ చెడు." మేము వాటన్నిటితో పెరుగుతాము మరియు దానిని ఎదుర్కొనే ప్రయత్నంలో, మేము విపరీతమైన వ్యాయామం, అందం పట్ల మక్కువ, ఈ ప్రయాణాలకు సంబంధించిన అన్నింటికి చేరుకుంటాము. శరీర. ఇంకా, మేము దానితో సుఖంగా లేము శరీర. మీరు నిజంగా ఒక విపరీతంగా నిమగ్నమైనప్పుడు, వ్యతిరేక తీవ్రతకు వెళ్లడం తప్పనిసరిగా దాన్ని సమతుల్యం చేయదు. మీరు సమానంగా నిమగ్నమై ఉన్నారని దీని అర్థం.

మేము ఇక్కడ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది ఏమిటంటే, దానికి సంబంధించిన తప్పుడు వివక్షను పూర్తిగా వదిలివేయడం శరీర. మేము చెప్పము శరీర ముఖ్యంగా అందంగా మరియు అద్భుతంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు మా లోపలి భాగాన్ని చూస్తే శరీర, ఇది అందంగా మరియు అద్భుతంగా లేదు. మేము చెప్పము శరీర చెడు మరియు పనికిరానిది, ఎందుకంటే శరీర ఉత్పాదకంగా ఉంటుంది మరియు ఇది మన ధర్మ సాధనకు మద్దతు ఇచ్చే వాహనం మరియు ఇతరులకు సేవ చేసేలా చేస్తుంది. దీనికి మంచి ఆలోచన అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ధ్యానం. మనం దానిని పరిశీలించి, నిజంగా కొంత పరిశోధన చేయాలి, “నా గురించి నా అభిప్రాయం ఏమిటి శరీర?" "లైంగికత గురించి నా అభిప్రాయం ఏమిటి?" నేను ఈ రెండింటినీ సమం చేయడం లేదు ఎందుకంటే ఇందులో చాలా ఎక్కువ ఉన్నాయి శరీర లైంగికత కంటే. మన మనస్సులో ఉన్న ముందస్తు భావనలను గుర్తించి, వాటిని సమతుల్యం చేయడానికి మరియు వాటిని వదిలివేయడానికి కొన్ని మార్గాలను చూడాలి. మేము కేవలం ఇతర తీవ్రతకు వెళ్లము. కొన్నిసార్లు మీరు నిజంగా ఇరుక్కుపోయినప్పుడు, మీరు ప్రయత్నించి దానిని తిరస్కరించవచ్చు మరియు వ్యతిరేక తీవ్రతకు వెళతారు. మీరు చేయాలనుకుంటున్నది రెండు విపరీతాలను వదిలివేయడం.

మన శరీరం యొక్క అంగీకారాన్ని పెంపొందించడం

కాబట్టి మీలో పని చేయడం నిజంగా విలువైనదని నేను సూచిస్తున్నాను ధ్యానం ఎందుకంటే అది మనకు మరింత ఎక్కువ ఆమోదాన్ని తెస్తుంది శరీర. మనల్ని మనం ఎంత ఎక్కువగా అంగీకరించగలమో అనుకుంటున్నాను శరీర, మన జీవితంలో మనం ఎంత సంతోషంగా ఉండబోతున్నాం. ముఖ్యంగా ఎందుకంటే మా శరీర వయసు మీద పడుతోంది. మనందరికీ వృద్ధాప్యం. మేము మరింత ముడతలు పొందుతున్నాము. మనం మరణానికి చేరువ అవుతున్నాం. మేము క్యాన్సర్ మరియు ఊపిరితిత్తుల వ్యాధి మరియు మూత్రపిండ వైఫల్యం మరియు అన్నిటికీ దగ్గరగా ఉన్నాము. మనం ఒకదానితో చనిపోకపోతే, మనం మరొకదానితో చనిపోతాము.

మేము కలిసి "డెత్ అండ్ డైయింగ్" వర్క్‌షాప్ చేసినప్పుడు లీ చెప్పినట్లుగా, "మనందరికీ టెర్మినల్ డయాగ్నసిస్ ఉంది. అది ఏమిటో మాకు ఇంకా తెలియదు. ” [నవ్వు] ఇది నిజం! మరియు మనం ఎక్కువగా గుర్తించగలము, “అవును, అది నిజం. నేను దాని గురించి భయపడాల్సిన అవసరం లేదు మరియు నేను దానిని విస్మరించాల్సిన అవసరం లేదు మరియు దానిని తిరస్కరించాల్సిన అవసరం లేదు. నేను దానిని నా జీవిత వాస్తవంగా అంగీకరించగలను మరియు నా అభ్యాసాన్ని శక్తివంతం చేయడానికి దానిని ఉపయోగించగలను, ”మనం మన పట్ల ఆరోగ్యకరమైన దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండగలము. శరీర మరియు దాని విధులు మరియు దానికి ఏమి జరుగుతుంది. అప్పుడు మనం అనారోగ్యం మరియు వృద్ధాప్యం మరియు మరణం గురించి భయపడే బదులు అంగీకరించగలుగుతాము.

మనం పెద్దయ్యాక మన కష్టాలు చాలా వరకు, యవ్వనంగా మరియు ఆరోగ్యంగా ఉండటం మధ్య ఈ మార్పులను చేస్తున్నాయని నేను భావిస్తున్నాను శరీర కలిగి ఒక శరీర ఇది వృద్ధాప్యం మరియు a శరీర అది అంత ఆకర్షణీయంగా లేదు. మనం అంత కాలం బ్రతికితే మనకు అదే జరుగుతుంది. మనం దాని గురించి కొంత శాంతించగలిగితే, అది జరిగినప్పుడు, మనం విసుగు చెందడం లేదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] నేను గ్రహించినట్లయితే, ఉదాహరణకు, నా శరీర ఇప్పుడు ఆరోగ్యంగా ఉండవచ్చు కానీ అది అనారోగ్యకరమైనదిగా మారే అవకాశం ఉంది, అప్పుడు నేను నా ఆరోగ్యాన్ని మరింత విలువైనదిగా పరిగణిస్తాను మరియు “నాని ఉపయోగించుకుందాం శరీర ఇప్పుడు నా ధర్మ సాధనకు ఆధారం. నేను ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు ఇప్పుడు నిజంగా తీవ్రమైన అభ్యాసం చేద్దాం ఎందుకంటే నేను అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు సాధన చేయడం చాలా కష్టం. నా ఆరోగ్యం ప్రస్తుతం అందించే సమయాన్ని మరియు ప్రయోజనాన్ని నిజంగా ఉపయోగించుకుందాం.

యువత విషయంలోనూ అదే. మనకు కొంత యవ్వనం ఉన్నప్పటికీ, మీరు నిజంగా వృద్ధాప్యంలో ఉన్నప్పుడు మరియు మీ కళ్ళు విఫలమవుతున్నప్పుడు మరియు మీ చెవులు విఫలమవుతున్నప్పుడు మరియు మీరు తరచుగా నిద్రపోతున్నప్పుడు మరియు నడవడానికి కష్టంగా ఉన్నప్పటి కంటే ఇప్పుడు దీన్ని చేయడం చాలా సులభం కాబట్టి మేము నిజంగా అభ్యాసంలో నిమగ్నమై ఉందాము. మరియు అలాంటివి. మొత్తం జీవిత చక్రానికి సంబంధించి మనం ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నాము అని మనం గుర్తిస్తే, ఇప్పుడు మనకు లభించిన అవకాశాన్ని కేవలం మంచి సమయం మరియు మన ఇంద్రియ-ఆనంద కోరికలను నెరవేర్చడానికి ఉపయోగించకుండా ధర్మ సాధన కోసం ఉపయోగించుకునేలా అది మనకు శక్తినిస్తుంది.

ఇంద్రియ-ఆనంద కోరికలను నెరవేర్చడం వ్యర్థం

మేము చుట్టూ ప్రదక్షిణలు చేసి, మన ఇంద్రియ-ఆనంద కోరికలన్నింటినీ తీర్చుకోవచ్చు, కానీ ఆ ఆనందం అంతా ఉండదు, అది ముగిసిన వెంటనే మీరు దాన్ని తిరిగి పొందలేరు. మీరు చూపించడానికి ఏమీ లేదు.

ఈరోజు వాతావరణం బాగుంది మరియు అందంగా ఉంది. బహుశా మీరు బీచ్‌కి వెళ్లి ఉండవచ్చు. బహుశా మీరు గ్రీన్ లేక్ చుట్టూ నడిచి ఉండవచ్చు. బహుశా మీరు ఎండలో ఉండి ఉండవచ్చు. ఇది చాలా బాగుంది మరియు మీరు దానిని ఆనందించారు. అయితే ఇప్పుడు అంతా అయిపోయింది. దాని కోసం మనం ఏమి చూపించాలి? రోజంతా మనం అనుభవించిన ఆ ఆనందం వల్ల శాశ్వత ప్రయోజనం ఏమైనా ఉందా? పరంగా కర్మ, ఏమిలేదు. భావి జీవితాలకు సిద్ధమయ్యే విషయంలో, మనల్ని విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయానికి దగ్గరగా తీసుకురావడం, సానుకూల మానసిక స్థితిని పెంపొందించడం మరియు వివేకం మరియు ప్రేమపూర్వక దయను పెంపొందించడం వంటి విషయాలలో పూర్తి జిల్చ్. ఆ ఇంద్రియ ఆనందం మాకు ఏదీ చేయలేదు. ఇది చాలా సమయాన్ని వినియోగించింది, మాకు కొంత తాత్కాలిక ఆనందాన్ని ఇచ్చింది. అయితే ఆ సంతోషం ఏదీ ఇప్పుడు ఇక్కడ లేదు.

వారు తరచుగా గత రాత్రి మీ కలలో మీరు అనుభవించిన ఆనందంతో ఇంద్రియ ఆనందాన్ని పోలుస్తారు. మీ కల లాగా. బహుశా మీరు ఈ అద్భుతమైన, సూపర్, అద్భుతమైన కల కలిగి ఉండవచ్చు, మీరు ఈ అద్భుతమైన వ్యక్తితో ఉన్నారు. ఇది సూపర్ డీలక్స్ కానీ మీరు మేల్కొన్నప్పుడు, కల ఎక్కడ ఉంది? పోయింది, పూర్తయింది.

కేవలం ఇంద్రియ ఆనందం కోసం మాత్రమే మన జీవితాన్ని గడపడం, అది ముగిసిన వెంటనే మనకు అదే రకమైన శూన్యతను కలిగిస్తుంది. మరణ సమయంలో ప్రజలు చాలా పశ్చాత్తాపపడతారని నేను భావిస్తున్నాను. వారు చనిపోయే సమయంలో, వారు తమ జీవితమంతా చూసి, “సరే, నేను నా జీవితమంతా గడిపాను. నా జీవితాంతం నేను ఏమి చేసాను? ” ప్రజలు వారు చేసిన పనుల యొక్క ఈ మొత్తం జాబితాను పరిశీలిస్తారు, కానీ అప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, “సరే, ఇప్పుడు నేను చనిపోతున్నప్పుడు నాతో ఏమి వస్తుంది? అదంతా చేశాను. నేను కార్పొరేట్ నిచ్చెనలో అగ్రస్థానానికి చేరుకున్నాను. నాకు ఈ అద్భుతమైన ఇల్లు వచ్చింది. నేను చాలా ప్రసిద్ధి చెందాను. నేను రోలర్-బ్లేడింగ్‌లో ట్రోఫీని గెలుచుకున్నాను మరియు నేను ఇది మరియు అది చేసాను. నేను ఉత్తమ కళాకారుడిని మరియు ఉత్తమ సంగీతకారుడిని. నేను ఈ ఆనందాన్ని పొందాను మరియు అందరూ నన్ను ఇష్టపడ్డారు. నేను చాలా ప్రజాదరణ పొందాను కానీ ఇప్పుడు నేను చనిపోతున్నాను. నాతో ఏమి వస్తుంది?" అలాంటప్పుడు ప్రజలు చాలా విచారం మరియు చాలా భయాన్ని పెంచుకుంటారు. ఎందుకంటే, ఆ విషయం ఏదీ మనతో వెళ్లదని మరణ సమయంలో నిజంగా స్పష్టంగా ఉంది.

మనం చనిపోయాక మనతో పాటు వచ్చేది మన మానసిక స్పృహ మరియు మన జీవితాంతం చేసిన చర్యల నుండి మనం సేకరించిన కర్మ ముద్రలు మాత్రమే. మన జీవితమంతా మనం చేసిన పనులన్నీ మన స్వంత ఆనందం కోసం స్వార్థపూరిత ప్రేరణతో చేసినట్లయితే, మనం చూపించడానికి ఏమీ లేదు. మనతో పోయే ముద్రలన్నీ కేవలం స్వార్థపూరిత ఆనందం యొక్క ముద్రలే. నిర్మాణాత్మక మానసిక స్థితిని మరియు ఇతరుల పట్ల దయ మరియు శ్రద్ధ, నిస్వార్థంగా ఇచ్చే దృక్పథం లేదా దాతృత్వం లేదా నీతి లేదా మరేదైనా ఒక దృక్పథాన్ని రూపొందించడానికి మన జీవితాన్ని గడిపినట్లయితే, మరియు మనం దాని ద్వారా ప్రేరేపించబడిన చర్యలు చేస్తే, మనం చనిపోయినప్పుడు ఈ ముద్రలు మరియు అలవాటైన పోకడలు మనతో కలిసిపోతాయి. గొప్పతనం మరియు సంపూర్ణత మరియు సాఫల్యం మరియు భయం లేకపోవడం యొక్క నిజమైన భావం ఉంటుంది.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

పెద్దయ్యాక ధర్మాన్ని పాటించాలి

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది వ్యక్తిగతంగా ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. కొందరు వ్యక్తులు వారి యవ్వనంలో కేవలం అడవి మరియు అన్ని చోట్లా ఉండవచ్చు. వారు పెద్దయ్యాక మాత్రమే నిద్రలేచి జీవిత పరమార్థం గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించారు. కాబట్టి ఆ వ్యక్తికి ఇది భిన్నమైన పరిస్థితి. కానీ సాధారణంగా, మన శారీరక సామర్థ్యం పరంగా, ఎప్పుడు శరీర మరింత అసౌకర్యంగా మారడం మొదలవుతుంది మరియు దాని శక్తిని కోల్పోవడం మొదలవుతుంది, దానిలోనే మనం ఎదుర్కోవాల్సిన మరో విషయం.

చలికాలంలో చాప్‌మన్ యూనివర్శిటీ విద్యార్థుల కోసం ఒక సోషియాలజీ ప్రొఫెసర్‌తో కోర్సును నడిపించడం నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. మేము ఇప్పుడు రెండు శీతాకాలాలు చేసాము. ఆమె అరవైలలో ఉంది-అద్భుతమైన, చాలా అద్భుతమైన మహిళ. కానీ నేను నిజంగా గమనించాను (మరియు ఆమె నాకు కూడా చెప్పింది) గత రెండు సంవత్సరాలలో, ఆమె వినడానికి చాలా కష్టంగా ఉంది. ఆమె ఉదయం ధ్యానాలకు వస్తుంది, కానీ మేము ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు ఆమె మా మాట వినదు. లేదా మనం చేస్తున్న ధర్మ ప్రసంగాన్ని ఆమె వినదు. అది ఆమెకు ఎంత బాధ కలిగించింది! ఆమెకు వినికిడి యంత్రం వచ్చిందని మరియు అది ఎంత మంచిదని చెబుతూ ఆమె నుండి నాకు ఇటీవల ఒక లేఖ వచ్చింది. ఆమె నిజంగా వినికిడి సహాయాన్ని పొందడం పెద్ద మానసిక జంప్ అని నేను భావిస్తున్నాను.

కాబట్టి మన ధర్మ సాధనకు అంతరాయం కలిగించే సాధారణ శారీరక క్షీణత గురించి మేము మాట్లాడుతున్నాము. వాస్తవానికి మనస్సుతో, చాలా మంది వ్యక్తులు వయస్సు పెరిగేకొద్దీ పరిపక్వం చెందుతారు మరియు ధర్మం వారికి చాలా ముఖ్యమైనది మరియు శక్తివంతమైనది.

సంబంధాలలో బాధ్యత మరియు నిబద్ధత

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఉదాహరణకు, మీరు HIV పాజిటివ్ అని మీకు తెలుసు. మీరు మీ భాగస్వామికి చెప్పకుండా మరియు ఎలాంటి రక్షణను పాటించకుండా లైంగిక సంబంధాలను కొనసాగించారు. లేదా మీరు మరొకరిని సెక్స్‌లో పాల్గొనేలా మానసికంగా తారుమారు చేస్తారు లేదా మీరు శారీరక బలాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఈ చర్యలు ఇతరులకు చాలా హాని కలిగిస్తాయి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అతని పవిత్రత మరియు థిచ్ నాట్ హన్హ్ ఇద్దరూ ఇతర వ్యక్తుల పట్ల ఈ బాధ్యత మరియు నిబద్ధత యొక్క భావాన్ని చాలా ఎక్కువగా నొక్కి చెప్పారు. సన్నిహిత లేదా లైంగిక సంబంధాల పరంగా మాత్రమే కాకుండా సాధారణంగా వ్యక్తులతో సంబంధాల పరంగా కూడా. ప్రజలను నిజంగా వెలికితీసే సంపదగా చూడడానికి, ఉపయోగించాల్సిన సాధనాలుగా కాదు.

ప్రేక్షకులు: వ్యభిచారం తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనగా పరిగణించబడుతుందా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): వ్యభిచారం తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన కింద చేర్చబడలేదు. వేశ్య కోసం వేరొకరు డబ్బు చెల్లించి, బదులుగా మీరు ఆమెను తీసుకున్నప్పుడు మాత్రమే ఇది తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన. Gen Lamrimpa చెప్పినప్పుడు, నేను దాదాపు పైకప్పును తాకింది! కానీ స్పష్టంగా అప్పటి సామాజిక నైతికత పూర్తిగా భిన్నమైనది. స్త్రీల పట్ల ఉన్న భావన మొత్తం అప్పటికి ఇప్పటి కంటే చాలా భిన్నంగా ఉండేది. వేశ్యలను బానిసత్వంలో విక్రయించడం లేదా ఆర్థిక వ్యవస్థ ద్వారా బలవంతంగా దానిలోకి ప్రవేశించడం కూడా కాకపోవచ్చు. పరిస్థితులు.

ప్రేక్షకులు: బ్రహ్మచర్యం వెనుక కారణం ఏమిటి మరియు ఇది ఒకరి శక్తిని ధర్మం వైపు మళ్లించడానికి ఎలా సహాయపడుతుంది?

VTC: ఇది అనేక, అనేక స్థాయిలలో జరుగుతుంది. ఒక స్థాయిలో, ఒకరి ఆరోగ్యం మెరుగుపడుతుంది. ఉపాధ్యాయుల సదస్సులో కూడా ఆయన దీనిపై వ్యాఖ్యానించారు. చాలా మంది సన్యాసులుగా మారి బ్రహ్మచారిగా మారిన తర్వాత, శారీరక శక్తి నిలుపుకోవడం వల్ల వారి ఆరోగ్యం కూడా మెరుగుపడుతుందని ఆయన చెప్పారు. కాబట్టి అది ఒక విషయం కావచ్చు. కొంతమందికి ఇది ఈ విధంగా పని చేయకపోవచ్చు. ఇది మీ మనస్సుపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది.

అలాగే, నా స్వంత వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి, నా మనస్సు చాలా ఉత్పత్తి చేయడానికి అనుమతించినట్లయితే, నాకు తెలుసు అటాచ్మెంట్- గాని భావోద్వేగ అటాచ్మెంట్ ఎవరికైనా లేదా లైంగిక అటాచ్మెంట్- అప్పుడు నేను కూర్చున్నప్పుడు ధ్యానం, నేను అనుబంధించబడిన విషయాల గురించి ఆలోచించడానికి నా మనస్సు ఎక్కువగా ఇష్టపడుతుంది—అద్భుతమైన, భద్రత మరియు ఆనందాన్ని కలిగించే అంశాలు. మరణం మరియు ఆశ్రయం మరియు దాని గురించి ఆలోచించడం చాలా మంచిది కర్మ. [నవ్వు] నా మనస్సు చెదిరిపోతుంది మరియు అది చాలా కష్టమవుతుంది ధ్యానం. కాబట్టి మీలో పరధ్యాన స్థాయిలో ధ్యానం, మీరు మీ విరామ సమయంలో మరింత సంయమనం కలిగి ఉంటే మరియు సంబంధాలలో పాలుపంచుకోకపోతే, అది చాలా సులభం అవుతుంది ధ్యానం. ప్రజలు తిరోగమనానికి వచ్చినప్పుడు, నేను వారిని బ్రహ్మచారిగా ఉండమని అడుగుతాను, ఎందుకంటే అది వారి మనస్సులలో చాలా పరధ్యానాన్ని తొలగిస్తుంది.

ఇది మనం ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పుడు మనం చేసే అనేక ప్రయాణాలను కూడా తొలగిస్తుంది. ఆసక్తి మరియు లైంగిక సంబంధాల కోసం మనస్సు చురుకుగా వెతుకుతున్నప్పుడు మీ ప్రవర్తన ఎలా మారుతుందో మీరు చూడవచ్చు. శారీరకంగా లేదా మానసికంగా మిమ్మల్ని ఆకర్షించే వ్యక్తిని మీరు కలిసినప్పుడు మీ మనస్సు ఏమి చేస్తుందో చూడండి. మీరు అన్ని రకాల పర్యటనలలో అద్భుతమైన మొత్తంలో ప్రవేశిస్తారు. నేను ఆర్డినేషన్ తీసుకున్న తర్వాత, వేరొకరితో ఆకర్షణ ఏర్పడినప్పుడు మనం చేసే యాత్రల గురించి నాకు చాలా స్పష్టంగా అర్థమైంది. బ్రహ్మచర్యం ఆ విషయాన్ని తొలగిస్తుంది.

మీ శక్తిని ధర్మం వైపు మళ్లించడంలో ఇది మీకు సహాయపడే మరొక మార్గం ఏమిటంటే, ఉదాహరణకు, నాకు భర్త మరియు పిల్లలు ఉన్నట్లయితే, నేను ఉన్న విధంగా ధర్మ బోధలను ఇవ్వడం చాలా కష్టం. మీరు కేవలం అచల (పిల్లి) గదిలోకి మరియు బయటికి వెళ్లే అవకాశం ఉండదు. మీకు నా పిల్లలు ఉంటారు, మీకు నా భర్త ఉంటారు, మీకు నా అత్తమామలు ఫోన్‌లో కాల్ చేస్తారు [నవ్వు] మరియు మిగతావన్నీ. కుటుంబ నిబద్ధత కారణంగా తిరోగమనం చేయడం, బోధనలకు వెళ్లడం మొదలైన వాటికి సమయం దొరకడం చాలా కష్టం. మీ కుటుంబానికి మీరు అవసరం. వాళ్ళకి నువ్వు కావాలి. మీకు అవి కావాలి. ఇది మరింత కష్టం అవుతుంది. కాబట్టి బ్రహ్మచారిగా ఉండటానికి ఇది మరొక కారణం.

కొన్నిసార్లు ప్రజలు నన్ను ఇలా అడుగుతారు, “అందరూ శాసిస్తే, ధర్మాన్ని ప్రచారం చేయడానికి భవిష్యత్తు తరాలు ఉండరు కదా?” ఆ ప్రమాదం జరగడం నాకు ఇంకా కనిపించలేదు. ప్రతి ఒక్కరూ మఠాల వద్దకు పరుగెత్తడం నేను ఎన్నడూ చూడలేదు, తద్వారా మనం భవిష్యత్తులో బౌద్ధుల తరాలను కలిగి ఉండకూడదు.

ప్రేక్షకులు: జంట సంబంధంలో ఒకరు ఎలా సాధన చేస్తారు?

VTC: అన్నింటిలో మొదటిది, మీరు ఇప్పటికే సంబంధంలో లేకుంటే (మీరు ఇప్పటికే ఒకదానిలో ఉన్నట్లయితే, మీతో ఉన్న వ్యక్తితో కలిసి పని చేయండి) నేను సిఫార్సు చేస్తాను, అలాంటి ఆధ్యాత్మిక ఆసక్తి ఉన్న వారి కోసం వెతకమని నేను సలహా ఇస్తాను. , ఎవరు కూడా అనుసరించాలనుకుంటున్నారు బుద్ధయొక్క మార్గం మరింత ప్రత్యేకంగా. మీరు బౌద్ధమతం గురించి మాట్లాడగల మరియు మీ అభ్యాసంలో మిమ్మల్ని ప్రోత్సహించే వ్యక్తి. మీరు చేయగలిగిన వ్యక్తి ధ్యానం ఎవరితో, మంచి క్రమశిక్షణ ఉంది, ఎవరు ఉదయాన్నే లేస్తారు కాబట్టి మీరు నిద్రపోవాలనుకుంటే, ఆ వ్యక్తి మిమ్మల్ని ఒకరకంగా తట్టి లేపి, “రండి, చూద్దాం ధ్యానం." వారిపై కోపం తెచ్చుకుని గొడవ పెట్టుకోకండి! [నవ్వు] మీరు ఊహించగలరా? మీరు బౌద్ధ వివాహ సలహాదారులను కలిగి ఉండాలి-”నా భర్త నన్ను నిద్రలేపాడు మరియు నన్ను వెళ్ళమని నగ్నించాడు ధ్యానం ఉదయం అతనితో! [నవ్వు]

కాబట్టి మీరు నిజంగా ఆచరణలో చురుకైన ఆసక్తి, మీకు ఉన్న బౌద్ధ విలువల పట్ల చురుకైన ఆసక్తి ఉన్న వారిని కనుగొనాలనుకుంటున్నారు. మీరు ఎవరితోనైనా బౌద్ధమతం గురించి మాట్లాడగలరు, మీ అభ్యాసంలో మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తారు, మీలోని ఆధ్యాత్మిక కోణాన్ని అర్థం చేసుకునే వారు.

ఇది సాధారణంగా మన స్నేహాలకు కూడా వర్తిస్తుంది; జీవిత భాగస్వామిని ఎలా కనుగొనాలో నేను కేవలం సలహా ఇవ్వడం లేదు. మన బౌద్ధ స్నేహితులు చాలా విలువైనవారు మరియు చాలా విలువైనవారు ఎందుకంటే వారు మనలోని ఆధ్యాత్మిక వైపు మరియు మనకు ఉన్న విలువలను అర్థం చేసుకుంటారు-మన జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం డబ్బు మరియు విజయం మరియు కీర్తి కాదు. అలాంటి విలువలను పంచుకునే వ్యక్తులు మనకు చాలా విలువైనవారు. మీకు భాగస్వామి ఉంటే, మీరు కలిసి తిరోగమనానికి వెళ్లాలని నేను సిఫార్సు చేస్తాను. లేదా మీలో ఒకరు తిరోగమనానికి వెళతారు మరియు మీలో ఒకరు అవతలి వ్యక్తికి స్థలం ఇవ్వడానికి ఇంట్లోనే ఉంటారు. ఒంటరిగా ప్రశాంతంగా గడపాలని లేదా తరగతికి వెళ్ళడానికి లేదా వెళ్ళడానికి నిశ్శబ్ద సమయాన్ని గడపాలని కోరుకోవడంలో నిజంగా ఒకరికొకరు మద్దతు ఇవ్వండి ధ్యానం.

3) సరైన జీవనోపాధి

మూడవది జీవనోపాధి. పరిపూర్ణమైనది లేదా సరైనది లేదా ఫలవంతమైన జీవనోపాధికి తీసుకురాబడింది. ఇది మనం మన జీవనోపాధిని ఎలా సంపాదిస్తాము, మన జీవితాన్ని ఎలా నిలబెట్టుకుంటాము మరియు మన సంపదను ఎలా ఉపయోగిస్తాము అనే దానితో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం, ఎందుకంటే మన జీవితంలోని మంచి ఒప్పందం మనం జీవనోపాధిని ఎలా సంపాదిస్తాము మరియు మన సంపదను ఎలా ఉపయోగిస్తాము అనే దాని చుట్టూ తిరుగుతుంది. మనం ఎంచుకున్న ఉద్యోగం మరియు వృత్తి మన స్వంత కండిషనింగ్‌ను ప్రభావితం చేసే పరిస్థితులను ప్రభావితం చేస్తుంది. అందుకే జీవనోపాధి గురించి మాట్లాడటం మరియు దాని గురించి లోతుగా ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం.

ప్రాథమిక విషయం ఏమిటంటే విచ్ఛిన్నం కాకుండా ప్రయత్నించడం ఉపదేశాలు ఒకరి జీవనోపాధి మార్గంలో. ఐదు విచ్ఛిన్నం కాదు ఉపదేశాలు చంపడం, దొంగిలించడం, తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన, అబద్ధాలు మరియు మత్తు పదార్థాలను నివారించడం. అలాగే ఇతర వ్యక్తులను విధ్వంసకర మార్గాల్లో ప్రవర్తించేలా ప్రోత్సహించే ఏదీ చేయకూడదు. ఇవి ప్రాథమిక ప్రమాణాలు. మీరు అనైతికంగా ప్రవర్తించాల్సిన అవసరం లేని మరియు ఇతరులను ప్రోత్సహించాల్సిన అవసరం లేని ఉద్యోగాన్ని పొందడం.

సరైన జీవనోపాధిలో ప్రజలపై అధిక రుసుము వసూలు చేయకూడదు. ఇది మీ ఉద్యోగులకు తక్కువ-చెల్లింపును కలిగి ఉండదు. ఉద్యోగులకు సరైన వేతనాలు చెల్లించడం సరైన జీవనోపాధిలో భాగం. పని రికార్డులను తప్పుగా మార్చడం, మీ టైమ్‌షీట్‌ను తప్పుగా మార్చడం, మీరు నిజంగా పనిచేసిన దానికంటే ఎక్కువ గంటలు పనిచేశారని క్లెయిమ్ చేయడం అనైతికం. మీ కంపెనీ నుండి దొంగిలించడం. కంపెనీ మిమ్మల్ని అనుమతించనప్పుడు కంపెనీ టెలిఫోన్ బిల్లుపై సుదూర కాల్‌లు చేయడం. ఇలాంటివి సరైన జీవనోపాధి కావు.

మేము నిమగ్నమై ఉండకూడదని గట్టిగా సిఫార్సు చేయబడిన కొన్ని నిర్దిష్ట వృత్తులు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు:

• కసాయిగా ఉండటం

• జాలరిగా ఉండడం వల్ల చేపలు పట్టడం

• ఆయుధాలు అమ్ముతున్నారు

• నేర పరిశ్రమ అని పిలవబడే రక్షణ పరిశ్రమలో పాలుపంచుకోవడం

• మద్యం లేదా మత్తు పదార్థాలను అమ్మడం, పంపిణీ చేయడం లేదా అందించడం. విమానంలో అంత మద్యం సేవిస్తున్నారు. నేను ఫ్లైట్ అటెండెంట్లందరి గురించి ఆలోచిస్తూనే ఉన్నాను కర్మ వారు సృష్టిస్తున్నారు మరియు ఏమి జరుగుతుందో వారికి తెలియదు. వారిలో కొందరికి నాకు మద్యం అందించకూడదని కూడా తెలియదు. వాటిలో కొన్ని గుర్తించబడ్డాయి మరియు ఆఫర్ చేయవు. [నవ్వు]

• జంతువుల చర్మాలు మరియు బొచ్చులతో వ్యవహరించడం వలన కొన్ని జీవులు చంపబడ్డాయి.

• సూత్ చెప్పేది

• విషాలు అమ్మడం, జీవితాన్ని నాశనం చేసే ఎలాంటి విషాలు. ఒక సారి నేను ఈ విషయంపై ప్రసంగం చేశానని నాకు గుర్తుంది మరియు నన్ను ఇంటికి తీసుకెళ్లిన వ్యక్తి వారు చేసిన పని మంచిది కాదని గుర్తించిన తర్వాత మార్చాలని నిర్ణయించుకున్నారు-వారికి పురుగుమందుల కంపెనీలో ఉద్యోగం ఉందని లేదా వారు మొత్తం బంచ్ కొన్నారని పురుగుమందులు, నాకు సరిగ్గా గుర్తులేదు.

• వధ కోసం పశువులను పెంచడం

• బానిసల వ్యవహారం

• వేటగాడు లేదా సైనికుడిగా ఉండటం, ఇతర జీవులు చనిపోవడం లేదా ఇతర జీవులను చంపడం వంటివి

• వడ్డీ, కానీ ఇప్పుడు బ్యాంకులో పనిచేయడం అనేది చాలా అంగీకరించబడిన సామాజిక విషయం. బహుశా ఆ సమయంలో బుద్ధ, ప్రజలు నిజంగా వడ్డీ ద్వారా ఒకరినొకరు మోసం చేసుకున్నారు.

• జూదం కాసినో నిర్వహించడం

• వ్యభిచారం లేదా అశ్లీల వ్యాపారంలో ఏ రకమైన ప్రమేయం అయినా-నేటి సమాజంలో మనం దీన్ని చేర్చుతాము. అశ్లీలత అనేది చాలా దోపిడీ అని నేను భావిస్తున్నాను.

కాబట్టి ఆ రకమైన జీవనోపాధి. “తప్పు జీవనోపాధి” అంటే మీరు పైన పేర్కొన్న ఏ తప్పు జీవనోపాధిలో పాలుపంచుకోకపోయినా, తప్పుడు ఉద్దేశ్యంతో మీ ఉద్యోగాన్ని చేయడం. మీరు డాక్టర్ అని అనుకుందాం మరియు ఎక్కువ మంది ప్రజలు అనారోగ్యంతో ఉండాలని మీరు కోరుకుంటారు, తద్వారా మీరు ఎక్కువ మంది రోగులు మరియు ఎక్కువ డబ్బు పొందుతారు. అది తప్పు జీవనోపాధి అవుతుంది. లేదా మీరు వ్యాపారి అయితే మరియు మీరు బ్లాక్ మార్కెట్‌లో ఎక్కువ వ్యాపారం చేయడానికి యుద్ధం లేదా నిషేధం లేదా ఆంక్షలు ఉండాలని మీరు కోరుకుంటే. స్వయంగా వ్యాపారం చేయడం మరియు వ్యాపారం చేయడం చాలా సరైన జీవనోపాధి, కానీ మీరు ఇతరులకు దురదృష్టాలు కలిగి ఉండాలని ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు మీరు దాని నుండి ప్రయోజనం పొందగలరు, అప్పుడు అది తప్పు జీవనోపాధి అవుతుంది.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

షార్ట్ సెల్లింగ్

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] షార్ట్ సెల్లింగ్ అంటే ఏమిటి? [ప్రేక్షకులు మాట్లాడుతున్నారు] స్టాక్ మార్కెట్ నా అవగాహన పరిధికి మించినది. [నవ్వు] దానిని గుర్తించడానికి నేను మిమ్మల్ని వదిలివేస్తాను, కానీ మోసం లేదా మోసం చేయడం వంటి ఏదైనా తప్పు జీవనోపాధి. మీకు సరైన జీవనోపాధి ఉన్నప్పటికీ, మోసం లేదా మోసం చేయడం వల్ల అది తప్పు జీవనోపాధి అవుతుంది.

వ్యాపారంలో అబద్ధం

నేను సాధారణంగా అడిగే ప్రశ్న ఏమిటంటే, మా బాస్ మనం అబద్ధం చెప్పాలని ఆశిస్తే ఏమి జరుగుతుంది? మేము వ్యాపారం చేసినప్పుడు, మేము కస్టమర్‌ను మోసం చేయాలని భావిస్తున్నాము. లీవి స్ట్రాస్‌కి చీఫ్ ఎగ్జిక్యూటివ్‌లలో ఒకరిగా హాంకాంగ్‌లో పని చేసే ఒక స్నేహితుడు నాకు ఉన్నాడు. ఆమె బౌద్ధమతురాలు కాబట్టి నేను ఆమెను ఈ ప్రశ్న అడిగాను. నేను “ఇది ఎలా? మీరు అలాంటి అగ్రశ్రేణి వ్యాపారం చేస్తున్నప్పుడు మీరు మంచి నైతికతను ఎలా ఉంచుకుంటారు?" మంచి నైతికతను పాటించడం మంచి వ్యాపారాన్ని కలిగి ఉండటానికి మార్గం అని ఆమె చెప్పింది, ఎందుకంటే మీరు కస్టమర్‌లను మోసం చేస్తే, మీరు వారిని ఏదో ఒక విధంగా షార్ట్‌ఛేంజ్ చేస్తే, మీరు వారిని మోసం చేస్తే, వారు మీ వద్దకు తిరిగి రారు. అయితే మీరు సూటిగా ఉండి, మీరు ఓవర్‌ఛార్జ్ చేయకపోతే, వారు తిరిగి వస్తారు. కాబట్టి ఈ మొత్తం ప్రశ్న నిజంగా అసంబద్ధం అని ఆమె చెప్పింది. వ్యాపారంలో మోసం, మోసం మరియు అబద్ధాలు చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు.

మాంసాన్ని ఆహారంగా అందించడానికి చంపడం

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, అది ఇప్పటికీ అనైతికంగా ఉంటుంది. ఉత్తమమైన విషయం ఏమిటంటే, జీవిని చంపాల్సిన అవసరం లేని వాటిని తినడానికి ప్రయత్నించడం. మాంసాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి సమానమైన ధాన్యాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం కంటే చాలా ఎక్కువ వనరులు అవసరమని కూడా చూపబడింది. కాబట్టి బదులుగా ధాన్యం పంపడం మంచిది. అలాగే, ఉపశమన విమానాలలో మాంసం చెడిపోతుంది.

గర్భస్రావం

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది నిజంగా కష్టమైన సమస్య. దాని గురించి అడిగినప్పుడు, అతని పవిత్రత సాధారణంగా పరిస్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కానీ సాధారణంగా, గర్భస్రావం ప్రాణం తీయడంలో చేర్చబడుతుంది.

భవిష్యవాణి/అదృష్టం చెప్పడం

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా: సాంప్రదాయకంగా, అదృష్టాన్ని చెప్పడం, సూది చెప్పడం మరియు ఇలాంటివి తరచుగా ప్రజలను మోసం చేసే లేదా మూఢనమ్మకాలను ప్రోత్సహించే మార్గాలుగా చూడబడతాయి. “కానీ టిబెటన్ లామాలు భవిష్యవాణి చేయండి,” అని మీరు చెబుతారు. చైనీస్ దేవాలయాలలో, మీరు కువాన్ యిన్‌ని ప్రార్థిస్తారు మరియు మీరు ఈ కర్రలను విసిరారు మరియు అది మీ అదృష్టాన్ని చెబుతుంది.

ప్రజలకు మేలు చేసేందుకే ఇలా చేశారన్నది దానికి ప్రామాణిక సమాధానం. మీరు చెన్‌రెజిగ్‌ని ప్రార్థించి, మీరు కర్రలను విసిరితే, మీ మనస్సుకు తగినంత విశ్వాసం ఉంటే, కర్రల నుండి బయటకు వచ్చే కాగితం మీ మనస్సులో కొంత స్పష్టత పొందడానికి మీకు సహాయం చేస్తుంది. ఎప్పుడు టిబెటన్ లామాలు భవిష్యవాణి చేయండి, వారు పాల్డెన్ లామో లేదా తారా లేదా పాచికల ద్వారా మాట్లాడే బుద్ధులలో ఒకరిని పిలుస్తారు. ఇది బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం చేయబడుతుంది.

నా స్వంత అభిప్రాయం ఏమిటంటే, నిజంగా ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం చేసే కొందరు అభ్యాసకులు ఉండవచ్చు మరియు వారికి నిజంగా అలాంటి సలహా ఇవ్వగల సామర్థ్యం ఉంది. అలా కాని చోట ఇతర అభ్యాసకులు ఉండవచ్చు. కాబట్టి ఎవరైనా చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను.

మీరు అదృష్టాన్ని చెప్పేవారి వద్దకు వెళితే, "ఓహ్ నిజంగా భయంకరమైనది మీ జీవితంలో జరగబోతోంది" లేదా "మీరు నిజంగా చెడ్డ పునర్జన్మను పొందబోతున్నారు" అని చెప్పేవారు. మీరు చాలా చేస్తే మంచిది శుద్దీకరణ ఎందుకంటే కొన్ని అద్భుతమైన ప్రతికూలత ఉంది, ”అప్పుడు మీరు నిజంగా భయపడతారు మరియు మీరు బయటకు వెళ్లి నేర్చుకుంటారు శుద్దీకరణ సాధన మరియు చేయడం ప్రారంభించండి.

కానీ మీరు ధర్మ క్లాస్‌కి వచ్చి వింటే బుద్ధ గ్రంధాలలో ఇలా అంటాడు, “చూడండి కర్మ మీరు మీ జీవితంలో సృష్టించారు. ప్రతికూలత చాలా ఉంది మరియు అది బాధను తెస్తుంది, "అప్పుడు మనం, "ఓహ్ బుద్ధకేవలం మాట్లాడుతున్నారు. అది నిజంగా కేసు కాదు. ”

ఇది నిజంగా నిజం, కాదా? ప్రజలు తరచుగా ఒక చానెలర్ లేదా అదృష్టాన్ని చెప్పే వ్యక్తి లేదా ఐ-చింగ్ చెప్పేదాన్ని చాలా తీవ్రంగా తీసుకుంటారు. వారు దాని కంటే వ్యక్తిగతంగా మరియు తీవ్రంగా తీసుకుంటారు బుద్ధయొక్క బోధనలు వారికి తెలియజేస్తాయి. మన పరిమిత మానసిక సామర్థ్యం వల్ల ఇలా జరుగుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి కొన్నిసార్లు ఈ రకమైన అదృష్టాన్ని చెప్పడం ఆ ధోరణిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ఒక మార్గంగా జరుగుతుందని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ఆ మార్గం ద్వారా మాత్రమే వినవచ్చు.

బౌద్ధ జ్యోతిష్యం

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] బౌద్ధ జ్యోతిష్యం యొక్క ఒక రూపం ఉంది మరియు దానిని ఆచరించే కొంతమంది బౌద్ధులు కూడా ఉన్నారు. ఆ సంప్రదాయాన్ని సజీవంగా ఉంచుకోవడం మంచిదని ఆయన పవిత్రత చెబుతున్నప్పటికీ, ఆయన స్వయంగా దానిపై పూర్తిగా ఆధారపడలేదు. ఇది ఒకరి ప్రేరణపై, ఒకరి నైపుణ్యంపై, ఒకరు విషయాలను ఎలా నొక్కి చెబుతారనే దానిపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఒక వ్యక్తి నిజంగా ముఖ్యమైన నిర్ణయాన్ని తీసుకోవలసి వచ్చినప్పుడు ఏదో సరైనది కాదు మరియు “అయ్యో ధర్మ బోధలు అంత ముఖ్యమైనవి కావు. బదులుగా చార్ట్ చూద్దాం.”

"మేము నిర్ణయం తీసుకోవడానికి ఉపయోగించే ప్రమాణాలు ఏమిటి?" తెలివైన నిర్ణయం తీసుకోవాలంటే, ముందుగా మనం ఏది అత్యంత నైతికమైనదో ఆలోచించాలి. నైతిక లాభాలు మరియు నష్టాలను చూడండి. బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చూడండి. మన ధర్మ సాధనకు కలిగే ప్రయోజనాన్ని చూడండి. నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ఈ రకమైన ప్రమాణాలను ఉపయోగించండి. కానీ అలా ప్రోత్సహించే బదులు, జ్యోతిష్కుడు మీ చార్ట్‌ని ఉపయోగించమని మరియు నీతి గురించి మరచిపోమని, పరోపకారం గురించి మరచిపోమని, మీ ధర్మ సాధన గురించి మరచిపోమని ప్రోత్సహిస్తే, మనం నిజంగా సమతుల్యత కోల్పోతున్నామని నేను భావిస్తున్నాను. లేదా కేవలం పాచికలు ఉపయోగించడం లేదా ఐ-చింగ్‌ని ఉపయోగించడం.

నేను ఆ విషయాలలో దేనినీ తిరస్కరించడం లేదు ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఆ విషయాలు ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి. కానీ మీరు వాటిని విశ్వసించడం కంటే వాటిని ఎక్కువగా విశ్వసించినప్పుడు బుద్ధయొక్క బోధనలు, అప్పుడు ఏదో సరైనది కాదు.

భవిష్యవాణిపై మరింత చర్చ

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు బౌద్ధ అభ్యాసకులు అయితే మీరు జీవితంలో మీ దీర్ఘకాలిక లక్ష్యాలను బౌద్ధేతర జ్యోతిష్కుడి నుండి వెతకడం వంటి మీరు ఎవరిని అడగడానికి వెళ్లారనే దానిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. బుద్ధ మీకు జ్ఞానోదయం కావడానికి ఒక లక్ష్యాన్ని అందించింది-అది చాలా దీర్ఘకాలం! [నవ్వు]

నా టీచర్‌లలో ఒకరు చాలా జాతకాలను చెప్పడం వలన నేను చాలా కష్టాలు పడ్డాను. మధ్యాహ్న భోజనానికి ఏమి తినాలో, ఎవరిని భోజనం చేయమని అడగాలో, ఏ విమానంలో తీసుకెళ్లాలో నిర్ణయించడానికి అతను పాచికలు వేస్తాడు. నా టీచర్లలో చాలామంది అలా కాదు. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు మరియు ఏ వైద్యుడి వద్దకు వెళ్లాలో లేదా అలాంటి వాటిని తెలుసుకోవాలనుకునే వారిలో చాలామంది భవిష్యవాణిని ఉపయోగిస్తారు. కాబట్టి పాచికలను ఎక్కువగా ఉపయోగించే ఉపాధ్యాయునితో నేను చాలా కష్టాలను ఎదుర్కొన్నాను.

ఒకసారి నేను నా మరొక గురువుతో ఇలా అన్నాను, “నేను వెళ్లి మా గురువుగారిని సలహా అడిగినప్పుడు, నేను అతని సలహాను నమ్ముతాను. నాకు అతని సలహా కావాలి. నాకు పాచికల సలహా అక్కర్లేదు. మేము మా ఉపాధ్యాయులను గౌరవించేలా శిక్షణ పొందాము మరియు ముఖ్యంగా మనం సాధన చేసినప్పుడు వజ్రయాన మా గురువుగారిని చూడటానికి మేము శిక్షణ పొందాము బుద్ధ. మనం మన మనస్సుకు అలా శిక్షణ ఇస్తున్నప్పుడు, మనకు పాచికలు దేనికి అవసరం, ఎందుకంటే మా గురువు యొక్క అభిప్రాయం మనం నిజంగా కోరుకునేదిగా ఉండాలి?

ఈ టీచర్ ఇలా అన్నాడు, “అవును చాలా చాలా నిజం కానీ టీచర్ ముందుగా పాచికలు వేసి చెబితే చాలా మంది ఎక్కువగా వింటారు. ప్రజలు అనుకుంటే, 'ఓహ్, ఇది నుండి వచ్చింది బుద్ధ,' లేదా 'ఇది పాల్డెన్ లామో నుండి వచ్చింది,' అప్పుడు వారు తమ గురువు నుండి వచ్చిన దానికంటే ఎక్కువగా వింటారు.

కానీ నాకు వ్యక్తిగతంగా, ఇది ఖచ్చితమైన వ్యతిరేకం. నేను భవిష్యవాణి కంటే నా ఉపాధ్యాయుల వ్యక్తిగత సలహాలను ఎక్కువగా విశ్వసిస్తున్నాను ఎందుకంటే నేను నా ఉపాధ్యాయులను నిజంగా ఆరాధిస్తాను. కానీ అది నా వ్యక్తిత్వం, నా పాత్ర. మీరు దీన్ని నా స్వంత వ్యక్తిగత ఫిల్టర్ ద్వారా పొందుతున్నారు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] నేను పాచికలు లేదా కర్రలను తీసి ఇతరులకు ఏమి చేయాలో చెప్పడానికి వాటిని ఉపయోగించను. నేను అలా చేయకపోవడానికి కొన్ని కారణాలున్నాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, ఏ స్థాయి ఖచ్చితత్వంతో ఎలా చేయాలో నాకు తెలియదు. రెండవది, పాశ్చాత్యులతో, ప్రజలు తమ జీవితాలకు బాధ్యత వహించడం నేర్చుకోవాలని నేను భావిస్తున్నాను. నేను వారికి వారు అనుసరించే సమాధానం ఇవ్వడానికి, అది మంచి సలహా అయినప్పటికీ వారికి సహాయం చేయనవసరం లేదు, ఎందుకంటే వారు స్వయంగా ఆ నిర్ణయానికి వచ్చి బాధ్యత వహించడమే ముఖ్యమైన విషయం. ఎందుకంటే ప్రమాదం (మరియు ఇక్కడ కూడా నాకు సంప్రదాయంతో కొన్ని విభేదాలు ఉన్నాయి) మీరు కొన్ని పాచికలు విసిరి, “ఈ వ్యక్తిని పెళ్లి చేసుకోండి లేదా అలా చేయండి” అని ఎవరికైనా చెబితే, అది పని చేయకపోతే, వారు మిమ్మల్ని నిందించవచ్చు మరియు వారు ధర్మాన్ని నిందించవచ్చు. అలా జరిగే అవకాశం ఉంది.

నిర్ణయాలు తీసుకోవడం

ప్రేక్షకులు: ప్రజలు నిర్ణయాలు తీసుకునేటప్పుడు పరిగణించవలసిన అంశాలు ఏమిటి?

నేను నిర్ణయాలు తీసుకోవలసి వచ్చినప్పుడు, మొదట, నేను దానిలో ఉన్న నీతిని పరిశీలిస్తాను. నేను నిజంగా దగ్గరగా చూస్తాను, “నేను ఇలా చేస్తే, నేను నాని ఉంచుకోగలను ఉపదేశాలు? నేను అలా చేస్తే, నేను నా ఉంచుకోగలను ఉపదేశాలు? నేను నైతికంగా ప్రవర్తించగలనా? ఈ ఎంపికలలో దేనిలోనైనా నైతిక ప్రమాదాలు ఉన్నాయా?" కాబట్టి నేను చూసే మొదటి విషయాలలో ఇది ఒకటి.

నేను చూస్తున్న రెండవ విషయం ఏమిటంటే, “నా అభ్యాసానికి ఏ పరిస్థితి మరింత అనుకూలంగా ఉంటుంది? ఇది నిజంగా నా అభ్యాసాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది, నాకు శక్తినిస్తుంది మరియు నాకు సమయం మరియు సమయాన్ని ఇస్తుంది అని భావించే పరిస్థితి ఏదైనా ఉందా పరిస్థితులు బాగా ప్రాక్టీస్ చేయగలగాలి లేదా ఆ పరిస్థితి నా అభ్యాసానికి ఆటంకం కలిగించే అవకాశం ఉందా?"

ఇతరులకు కలిగే ప్రయోజనాలను కూడా నేను పరిశీలిస్తాను. ఇది మునుపటి దానితో లింక్ చేస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను బాగా సాధన చేస్తే, అది ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. కాబట్టి దీర్ఘకాలంలో ఒక పరిస్థితి నా అభ్యాసానికి అనుకూలంగా ఉంటే, అది ఇతరులకు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.

మరొక అంశం: తక్షణ అర్థంలో, ఇతరులకు స్వల్పకాలిక ప్రయోజనం ఏమిటి? నేను ఇలా చేస్తే దానికి వ్యతిరేకంగా చేస్తే, మరింత ప్రత్యక్ష ప్రయోజనం కలిగించేది ఏదైనా ఉందా?

కాబట్టి నేను ఈ విభిన్న విషయాలను పరిశీలిస్తాను మరియు వాటిని సమతుల్యం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను.

మనం నిర్ణయాలు తీసుకునేటప్పుడు, కొన్నిసార్లు తెలివైన నిర్ణయం తీసుకోవడంలో మనకు ఆటంకం కలిగించేది ఏమిటంటే, మనం నిజంగా, నిజంగా బిగుతుగా ఉన్నప్పుడు మరియు మన జీవితాంతం మనం ఎలా జీవించబోతున్నాం అనే దాని కోసం వెంటనే చాలా ఖచ్చితమైన నిర్ణయం తీసుకోవాలని నేను భావిస్తున్నాను. కానీ వాస్తవానికి చాలా తరచుగా, మనం ఏ నిర్ణయం తీసుకోవాలో అనే దాని గురించి గందరగోళంగా ఉన్న అనేక సందర్భాల్లో, మేము వెంటనే నిజమైన దృఢమైన నిర్ణయం తీసుకోవలసిన అవసరం లేదని మేము కనుగొంటాము. మన జీవితాంతం మనం జీవించాలనే నిర్ణయం తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు. కొన్నిసార్లు మనం ఏదైనా చేయాలనే నిర్ణయం తీసుకోవచ్చు, కానీ అది సరైనది కాదని మనం గ్రహిస్తే, మేము దారులు మార్చవచ్చు మరియు వేరే ఏదైనా చేయవచ్చు. మన నిర్ణయాన్ని చూసి మనం చిక్కుకోవలసిన అవసరం లేదు.

నేను నిర్ణయాలు తీసుకోవడంలో చాలా ముఖ్యమైనది ఏదైనా చేయడం మాత్రమే కాదు ఎందుకంటే ఇది సులభమైన మార్గం; మీరు అలా చేయకపోతే మరొకరు ఏమి చెబుతారో అని మీరు భయపడుతున్నారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే మా కోరిక ఆమోదం మరియు ప్రశంసలు మరియు మద్దతు కోసం నిర్ణయం తీసుకోవడంలో ఆధిపత్య ప్రమాణాలు. అప్పుడు మనం ఇబ్బందుల్లో పడతామని అనుకుంటున్నాను. మనం ఒక నిర్ణయం తీసుకుని, ఎవరినైనా సంతోషపెట్టడం కోసం ఏదైనా చేస్తే, మనం నిజంగా కరుణతో వారి పట్ల శ్రద్ధ వహించడం వల్ల కాదు, కానీ వారి ఆమోదం కావాలి మరియు వారు మనల్ని ఇష్టపడకుండా ఉండకూడదు కాబట్టి, తరచుగా మనం చాలా అశాంతిగా మరియు అసంతృప్తిగా ఉంటాము. తరువాత.

ప్రేక్షకులు: పాన్ షాప్ నడపడం సరైన జీవనాధారమా?

పాన్‌షాప్‌ను నడపడానికి బహుశా నిజాయితీ మరియు నిజాయితీ లేని మార్గాలు ఉన్నాయి. మీరు నిజంగా ప్రయోజనాన్ని పొందే మరియు ప్రజలకు పాలు ఇచ్చే చోట దీన్ని అమలు చేయడానికి బహుశా మార్గాలు ఉన్నాయి. మరియు మీరు ప్రాథమికంగా ప్రజలకు సహాయం చేసే మార్గాలు ఉండవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: మన జీవనోపాధి మనకు విరుద్ధంగా ఉన్నప్పుడు మనం ఏమి చేస్తాము ఉపదేశాలు?

VTC: అక్కడ మీరు లోతుగా ఆలోచించాలని నేను భావిస్తున్నాను. చాలా మంది వ్యక్తులు ఉంచడానికి ఎంచుకోవచ్చు ఉపదేశాలు మరియు వారి ఉద్యోగాన్ని వదులుకోండి. మరికొందరు ఇలా అనుకోవచ్చు, “సరే, దీర్ఘకాలంలో, ఉద్యోగాన్ని కొనసాగించడం వల్ల బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూరుతుంది. కాబట్టి నేను విచ్ఛిన్నం చేస్తాను సూత్రం మరియు కొన్ని చేయండి శుద్దీకరణ." కానీ అక్కడ మీరు నిజంగా జాగ్రత్తగా ఉండాలి మరియు అది నిజంగానే అని నిర్ధారించుకోండి. అది జరగబోతోంది అని. అది హేతుబద్ధీకరణ కాదని.

డబ్బును తెలివిగా ఉపయోగించడం

ప్రేక్షకులు: డబ్బు కలిగి ఉండటం గురించి బౌద్ధమతం ఏమి చెబుతుంది? డబ్బు ఉండటం చెడ్డదా?

VTC: డబ్బు చెడు అని మనం తరచుగా ఆలోచిస్తూ ఉంటాము. డబ్బు ఉండటం చెడ్డది. బౌద్ధమతంలో ఇది అస్సలు కాదు. బౌద్ధమతం సెక్స్ చెడు మరియు చెడు అని చెప్పలేదు, అదే విధంగా డబ్బు చెడు మరియు చెడు అని చెప్పదు. వీటన్నింటి పట్ల మన వైఖరి ప్రధానమైనది. ది బుద్ధ యాజమాన్యానికి మరియు వస్తువులను కలిగి ఉండటానికి కొన్ని ప్రయోజనాలు ఉన్నాయని చెప్పారు. ఒకటి మీరు మిమ్మల్ని మరియు మీ కుటుంబాన్ని ఆదుకోవచ్చు. అది చాలా ఆచరణాత్మకమైనది. ధర్మాన్ని ఆచరించాలంటే మిమ్మల్ని మీరు సమర్థించుకోగలగాలి. మిమ్మల్ని మీరు పోషించుకోలేకపోతే, మీరు సమాజానికి భారం అవుతారు. అలాగే మీరు జీవనోపాధి కలిగి ఉంటే మరియు మీరు డబ్బు సంపాదిస్తే, అది ఇతరులకు సేవ చేయడానికి డబ్బును ఉపయోగించుకునే అవకాశాన్ని ఇస్తుంది. దాతృత్వానికి, అవసరమైన వారికి ఇవ్వడానికి, ధర్మ ప్రాజెక్టులు మరియు కార్యకలాపాలకు సహాయం చేయడానికి దీనిని ఉపయోగించడం.

డబ్బు ఉండడం వల్ల అప్పులు ఉండకుండా ఉండగలుగుతారు. ఈ రోజుల్లో దాదాపు ప్రతి ఒక్కరికీ అప్పులు ఉన్నాయి. ఇది ప్రజలు జీవించే మార్గం, ఎందుకంటే చాలా మందికి ఇల్లు కొనడం మరియు తనఖా తీసుకోవడం ఆర్థికంగా మరింత లాభదాయకంగా ఉంటుంది మరియు అక్కడ మీకు అప్పు ఉంది. కానీ మీరు అలా చేయకపోతే మీరు డబ్బును కోల్పోతారు. కానీ మేము అసమంజసంగా అధిక అప్పులు కలిగి ఉండకూడదు. ది బుద్ధ మీరు ఖర్చు చేస్తున్నప్పుడు, మీ వద్ద ఎంత డబ్బు ఉందో చూసుకోవడం మరియు మీ శక్తికి మించి ఖర్చు చేయకపోవడం చాలా ముఖ్యం అని కూడా నొక్కి చెప్పారు. కాబట్టి అనవసరమైన అప్పుల్లో కూరుకుపోవడం లేదా జీవించే సామర్థ్యం కంటే ఎక్కువగా జీవించడం కాదు.

కూడా బుద్ధ ఒకరు తన ఆదాయాన్ని నాలుగు వేర్వేరు ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించాలని సూచించారు:

1. పొదుపులు మరియు పెట్టుబడి

2. వినోదం మరియు పన్నులు. అతిథులకు మరియు బంధువులకు మరియు రాజుకు ఇవ్వమని లేఖనాలలో చెప్పడం ఆసక్తికరంగా ఉంది. రాజుకు ఇవ్వడం పన్ను విధింపు. ఇప్పుడు మనకు రాజు లేడు. IRS రాజు అయ్యాడు. [నవ్వు]

3. మీకు మరియు మీ కుటుంబానికి మద్దతు ఇవ్వడం

4. దాతృత్వం-అవసరమైన వారికి మరియు మతపరమైన సంస్థలకు విరాళం. మీరు బౌద్ధ సంస్థలకు మాత్రమే ఇస్తున్నారని దీని అర్థం కాదు. “ఓహ్ ఇది క్రైస్తవ సంస్థ కాబట్టి నేను దానికి ఇవ్వబోవడం లేదు” అని వివక్ష చూపకండి. ఉదాహరణకు, సంస్థ ఒక ఆశ్రయాన్ని నడుపుతున్నప్పుడు లేదా కొంత సహాయక చర్యలు చేస్తున్నప్పుడు మరియు మతం మార్చడానికి ప్రయత్నించకపోతే (మరియు ప్రజలను నట్టేట ముంచెత్తుతుంది), అది మంచిది. కాబట్టి మీరు బౌద్ధం కాని సంస్థకు ఇవ్వకూడని ఈ నలుపు మరియు తెలుపు మనస్సును పొందవద్దు.

సన్యాసులకు సరైన జీవనోపాధి

ఇప్పుడు ప్రశ్న రావచ్చు, “సన్యాసుల సంగతేంటి? వారి జీవనోపాధి ఏమిటి? సన్యాసులు జీవనోపాధిని ఎలా సంపాదిస్తారు?" సరే, సన్యాసులకు సరైన జీవనోపాధి వారి అభ్యాసం చేయడం మరియు వాటిని ఉంచుకోవడం ఉపదేశాలు.

సన్యాసులు దానం ద్వారా జీవిస్తారు. కనీసం సిద్ధాంతపరంగా వారు ఉండాలి. ఈ రోజుల్లో ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన బాల్‌గేమ్. సన్యాసుల కోసం, విరాళాల ద్వారా జీవించడం చాలా మంచి మార్గం అని నేను వ్యక్తిగతంగా నిజంగా వాదిస్తున్నాను. కానీ పాశ్చాత్య దేశాలలో చాలా మంది సన్యాసుల పరిస్థితి ఏమిటంటే, ప్రజలు వారికి మద్దతు ఇవ్వరు కాబట్టి వారు బయటకు వెళ్లి ఉద్యోగం సంపాదించాలి. మఠాల కోసం డబ్బును సేకరించడానికి ప్రజలు తిరిగే పరిస్థితి కూడా మీకు ఉంది. సున్నితమైన మరియు జాగ్రత్తగా ఉండవలసిన విషయం కూడా ఉంది.

సాధారణంగా సన్యాసవారి పని వాటిని ఉంచడం ఉపదేశాలు మరియు వారి సాధన చేయండి. ఆ విధంగా, ప్రజలు సన్యాసులకు విరాళాలు ఇస్తే, వారు చాలా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తారు. సన్యాసులు తమ జీవితాన్ని నిలబెట్టుకోగలుగుతారు మరియు వారి అభ్యాసాన్ని చేయగలరు మరియు ఆ విధంగా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించగలరు.

సన్యాసులు తమను ఉంచుకోకపోతే ఉపదేశాలు మరియు వారి అభ్యాసాన్ని బాగా చేయడం లేదు కానీ బదులుగా పెద్ద ఆశ్రమాలను నిర్మించడానికి మరియు మంచి నివాస వసతి కోసం డబ్బును సేకరిస్తున్నారు, అప్పుడు అది చాలా నైతికమైనది కాదు. సన్యాసులు చాలా విలాసవంతమైన నివాసాలను కలిగి ఉండటం మరియు ఆచరించనప్పుడు ఇది వాస్తవానికి ధర్మం యొక్క క్షీణతకు సంకేతం.

ప్రొటెస్టంట్ పని నీతి మరియు మన సమాజం యొక్క కండిషనింగ్ నుండి వైదొలగడం

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి నేను పాశ్చాత్య దేశాలలో బౌద్ధులుగా భావిస్తున్నాను, సరైన జీవనోపాధిని కలిగి ఉండటంలో మన నిజమైన సవాలు ప్రొటెస్టంట్ ఉద్యోగ నీతి మరియు మన వృత్తి పరంగా మాత్రమే మన మానవ విలువను చూసే మన సమాజం యొక్క కండిషనింగ్ నుండి వైదొలగడం. వృత్తి మరియు ఆర్థిక ఆదాయం. చాలా కండిషనింగ్ ఉన్నందున బౌద్ధ అభ్యాసకులకు ఇది నిజమైన పెద్ద సవాళ్లలో ఒకటి అని నేను భావిస్తున్నాను. మీకు ఉన్నత స్థాయి ఉద్యోగం ఉంటే, మీరు మానవుడిగా విలువైనవారని అర్థం. మీకు పెద్ద జీతం లభిస్తే, మీరు మానవుడిగా విలువైనవారని అర్థం.

మీరు ఉద్యోగంలో పని చేస్తున్నారు; తొలగింపు ఉంది మరియు మీరు మీ ఉద్యోగాన్ని కోల్పోతారు. మీ ఆత్మగౌరవం అంతా పోయింది, “ఇక నాకు ఉద్యోగం లేదు. నేను ఎవరు? నేను నిరుద్యోగ భృతి తీసుకోవాలి. అది ప్రభుత్వంపై ఆధారపడి జీవిస్తోంది. అది అవమానకరం.” మనం చాలా మానసికంగా చిక్కుకుపోతాం, తలక్రిందులుగా ఉంటాము. అలాంటి కండిషనింగ్ నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకోవాలని నేను భావిస్తున్నాను.

లేదా మీరు సరైన జీవనోపాధిని కలిగి ఉండే కొత్త ఉద్యోగాన్ని తీసుకుంటే కానీ మీరు ఎక్కువ డబ్బు సంపాదించలేరు. అప్పుడు చాలా తరచుగా మనం ఈ అపురూపమైన ఆత్మవిశ్వాసాన్ని అనుభవిస్తాము, ఎందుకంటే విజయవంతం కావాలంటే, ప్రతి కొత్త ఉద్యోగం మరింత ఎక్కువ డబ్బు సంపాదించగలదని మేము భావిస్తున్నాము.

మనం స్టాక్ మార్కెట్‌లో పెట్టుబడి పెట్టిన చాలా డబ్బు ఉండవచ్చు. స్టాక్ మార్కెట్ క్షీణిస్తుంది మరియు మన పెట్టుబడిని కోల్పోతాము. అప్పుడు మనిషిగా మన విలువ, మనిషిగా మన విజయ భావం కూడా క్షీణిస్తుంది. మార్టిన్ లూథర్ యొక్క పని విలువల నుండి భగవంతుని సేవలో ఉండటం వలన మన సమాజంలో మనం నిజంగా చాలా పని చేయాల్సి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఆ సమయంలో, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు మతాన్ని కలపడం చాలా అనుకూలమైన మార్గం, తద్వారా మీరు రెండింటినీ ఒకేసారి చేయగలరు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో ప్రజలు చేయవలసింది అదే. కానీ ఇప్పుడు మనం ఆ కండిషనింగ్ నుండి బయటపడాలని అనుకుంటున్నాను.

కండిషనింగ్ నుండి బయటపడటం మాకు చాలా కష్టం. అటువంటి సమస్యలు రావడం ప్రారంభించినప్పుడు, మరణ సమయంలో మన వ్యాపార కార్డు మనతో ఉండదని మనం గుర్తు చేసుకోవాలి. మనకు ఏ బిరుదు ఉన్నా, ఏ వృత్తిలో ఉన్నా, మనకు ఏ లేబుల్ ఉన్నా మరణ సమయంలో మన వెంట వెళ్లదు. ఇది మన తదుపరి పునర్జన్మను నిర్ణయించే విషయం కాదు, మనం జ్ఞానోదయం పొందామా లేదా విముక్తి పొందామా. అలాగే మనం చనిపోయినప్పుడు మన బ్యాంకు ఖాతా కూడా మన వెంట ఉండదు. ఇది ఇక్కడే ఉంటుంది. మా బంధువులందరూ దాని గురించి గొడవ పడ్డారు. పెద్ద బ్యాంకు ఖాతా కలిగి ఉండటం మన జీవిత లక్ష్యం కాదని గుర్తుంచుకోవాలి.

అందుకే ధర్మంలోకి వచ్చాం కదా? ఎందుకంటే మనం సమాజంలో మన జీవితాన్ని గడుపుతున్న తీరుతో ఏదో ఒక రకమైన శూన్య భావన ఉన్నట్లు మనం చూడవచ్చు. ఆస్తులు కలిగి ఉండటం, అమెరికా కలలు కనడం సంతోషాన్ని కలిగించేది కాదు. అందుకే మనం బౌద్ధమతంలోకి వచ్చాము, ఎందుకంటే దీని గురించి మనకు ఒక రకమైన సహజమైన అవగాహన ఉంది. కానీ మరొక స్థాయిలో, "కానీ ... కెరీర్, హోదా, డబ్బు, ఆస్తి-ఇదంతా విలువ, ఇదే అర్థం, ఇదే విజయం" అని చెప్పే ఈ కండిషనింగ్ అంతా మనకు ఉంది.

కాబట్టి మనకు మనలో రెండు వేర్వేరు పార్శ్వాలు ఉన్నాయి, రెండు వేర్వేరు విషయాలు చెబుతున్నాము మరియు మనం నిజంగా లోపలికి చూసి దానిని పరిష్కరించుకోవాలి. “నా జీవితానికి అర్థం ఏమిటి? నా ప్రాణం విలువ ఏమిటి? నా జీవితంలో మరింత అర్ధవంతమైనది ఏమిటి-దయగల హృదయాన్ని అభివృద్ధి చేయడం లేదా బ్యాంక్ ఖాతాను అభివృద్ధి చేయడం? నా జీవితంలో మరింత అర్ధవంతమైనది ఏమిటంటే-జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడం లేదా చాలా బిరుదులు మరియు వృత్తిపరమైన గుర్తింపు పొందడం?

మనం బౌద్ధమతంలోకి వచ్చామని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే మన హృదయంలో మనకు తెలుసు, విలువైనది మనం ఎలాంటి మానవులమో. మరియు మేము దానిని చాలా స్పష్టంగా చూడవచ్చు. కష్టాలు వచ్చినప్పుడు మనం దేనిపై ఆధారపడతాం? మన కష్టాలను ఏది పరిష్కరిస్తుంది? ఇది ఎల్లప్పుడూ డబ్బు మరియు హోదా కాదు. ఇది మనం మానవుడిగా ఉన్నాము. మనం ఎవరికైనా సహాయం చేయాలనుకున్నప్పుడు, మానవునిగా మన ఉనికినే అతిపెద్ద బహుమతి, అతిపెద్ద సహాయం. కాబట్టి ఆ కండిషనింగ్ నుండి నిజంగా బయటపడాలంటే: "ఇవన్నీ విలువైనవిగా ఉండాలంటే నా దగ్గర ఉండాలి." ఇది మాకు పెద్ద సవాలు. చాలా ముఖ్యమైన సవాలు. మనపై మనం ఈ కండిషనింగ్‌ను ఎంత తగ్గించుకోగలమో, అంత ఎక్కువగా మనం శాంతియుతంగా మరియు రిలాక్స్‌గా మరియు సంతోషంగా ఉంటాము. ఖచ్చితంగా.

ప్రేక్షకులు: మనం సంతోషంగా ఉండాలంటే ఎలాంటి జీవనశైలి అవసరం?

VTC: అది కూడా చూడవలసిన విషయం. మనం ఎంత తరచుగా హవాయికి వెళ్లాలి? మనం సంతృప్తి చెందాలంటే ఎంత చక్కని ఫ్లాట్ ఉండాలి? మనం వారానికి ఎన్నిసార్లు తినడానికి బయటికి వెళ్లాలి? కాబట్టి చాలా సర్దుబాట్లు చేయవచ్చు. మేము తరచుగా ఒక నిర్దిష్ట రకమైన జీవనశైలికి చాలా అలవాటు పడ్డాము మరియు దాని కంటే తక్కువ ఏదైనా కలిగి ఉంటే మనం దయనీయంగా ఉంటామని అనుకుంటాము. భారతదేశానికి వెళ్లడం వల్ల కలిగే నిజమైన ప్రయోజనం ఇదే. అవన్నీ లేకుండా మీరు సంతోషంగా ఉండవచ్చని మీరు చూస్తారు.