తూర్పు ఐరోపా మరియు మాజీ సోవియట్ యూనియన్‌లో బోధన

పార్ట్ 1

• తూర్పు ఐరోపాలో యుద్ధం యొక్క స్పష్టత
• కమ్యూనిజం పతనం తర్వాత ఆర్థిక ఇబ్బందులు
• మాజీ సోవియట్ యూనియన్ దేశాలలో మానసిక నష్టం
• బౌద్ధమత తత్వశాస్త్రాన్ని స్వీకరించడంలో సమస్యలు
• కమ్యూనిజం పతనం యొక్క ప్రతికూల ప్రభావాన్ని పరిశీలిస్తోంది
• రొమేనియాలో పేదరికం
• ట్రాన్సిల్వేనియాలో జాతి ద్వేషం

తూర్పు ఐరోపాలో ప్రయాణాలు 01 (డౌన్లోడ్)

పార్ట్ 2

• బౌద్ధమతానికి సెక్టారియన్ విధానం
• భూగర్భ ఆధ్యాత్మిక సాధన
• క్రాకోలో జెట్సన్మా టెన్జిన్ పాల్మోతో సమావేశం
• సర్దుబాటు అవసరం సన్యాస ప్రతిజ్ఞ ఆధునిక కాలం మరియు పరిస్థితులకు

తూర్పు ఐరోపాలో ప్రయాణాలు 02 (డౌన్లోడ్)

పార్ట్ 3

• హోలోకాస్ట్ యొక్క అవశేషాల అవశేషాలు
• ఆష్విట్జ్ యూదుల విభాగం విచ్ఛిన్నం
• యుద్ధ సమయంలో ఆక్రమిత దేశాలు అనుభవించిన కష్టాలు
• చరిత్ర యొక్క విభిన్న సంస్కరణలు
• వార్సా తిరుగుబాటు స్మారక చిహ్నాన్ని సందర్శించడం
• మాజీ సోవియట్ యూనియన్ యొక్క అవ్యవస్థీకరణ
• ఒక వివాదాస్పద లామా
• టిబెట్‌లోని చైనీస్ కమ్యూనిజాన్ని రష్యా మరియు లిథువేనియా పరిస్థితులతో పోల్చడం
• మాజీ సోవియట్ యూనియన్‌లో టిబెటన్ బౌద్ధమతం ఎలా పరిగణించబడుతుంది

తూర్పు ఐరోపాలో ప్రయాణాలు 03 (డౌన్లోడ్)

గమనిక: దిగువ వచనం అదే పర్యటన గురించి ప్రత్యేకంగా వ్రాయబడింది. ఇది పై ఆడియో చర్చల ట్రాన్స్క్రిప్ట్ కాదు.

తూర్పు యూరప్ మరియు మాజీ సోవియట్ యూనియన్ (FSU) పర్యటన కోసం ప్లాన్ చేసుకోవడం ఒక సాహసం, US మెయిల్‌లో నా పాస్‌పోర్ట్ రెండుసార్లు తప్పిపోవడం, ఉక్రేనియన్ రాయబార కార్యాలయం నా వీసాను తిరస్కరించడం మరియు ట్రావెల్ ఏజెంట్ నా అత్యవసర ప్రయాణ ప్రణాళికను దిగువన ఉంచడం. కాగితాల స్టాక్. నా సందర్శన తేదీలను తెలియజేయడానికి నేను తూర్పు ఐరోపాలోని స్థలాలను పిలిచాను మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని ఒక వ్యక్తి పర్యటనలో భాగంగా FSUలో నిర్వహించాల్సి ఉంది. అయితే మాజీ కమ్యూనిస్ట్ దేశాల్లో 16-నగరాల టీచింగ్ టూర్‌ను నిర్వహించడం వల్ల భారతదేశంలో ప్రయాణాలు కేక్ ముక్కలా కనిపించాయని నేను త్వరలోనే తెలుసుకున్నాను.

తూర్పు యూరప్‌లో నా మొదటి స్టాప్ ప్రేగ్, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో భవనాలు తులనాత్మకంగా క్షీణించబడని అందమైన రాజధాని. నేను మరుష్కాతో కలిసి ఉన్నాను, ఆమెతో నేను చాలా సంవత్సరాలు కరస్పానేషన్‌లో ఉన్నాను, మేము ఎప్పుడూ కలుసుకోలేదు. ఆమె మానసిక ఇబ్బందుల కారణంగా రెండుసార్లు ఆసుపత్రిలో చేరింది మరియు కమ్యూనిస్ట్ మానసిక సంస్థలో ఉన్నట్లు నాకు జుట్టు పెంచే కథలు చెప్పింది. జ్యూరీ, నా ఇతర హోస్ట్, నాకు నగరం చుట్టూ చూపించారు, ఒక స్మారక ప్రదేశం యూదుల మ్యూజియంలో పిల్లల కళల ప్రదర్శన. యుద్ధ సమయంలో చెకోస్లోవేకియాలోని ఘెట్టోలో నిర్బంధించబడిన ఈ పిల్లలు, వారు నివసించిన ముళ్ల సమ్మేళనాలు మరియు వారు గతంలో నివసించిన పూలతో చుట్టుముట్టబడిన ఉల్లాసమైన ఇళ్ల చిత్రాలను గీశారు. ప్రతి డ్రాయింగ్ క్రింద పిల్లల పుట్టిన మరియు మరణించిన తేదీలు ఉన్నాయి. ఈ చిన్న పిల్లలలో చాలా మందిని 1944లో నిర్మూలించడానికి ఆష్విట్జ్‌కు తీసుకెళ్లారు. తూర్పు యూరప్ మరియు FSU అంతటా, యుద్ధం యొక్క భూత ప్రస్థానం. కొన్ని సంవత్సరాలలో ఈ ప్రాంతం యొక్క జనాభా సమూలంగా మారిపోయిందని మరియు అన్ని జాతుల ప్రజలు ఇబ్బందులు పడ్డారని నేను నిరంతరం గుర్తుచేసుకున్నాను.

ప్రేగ్‌లో నా చర్చలు డౌన్‌టౌన్‌లో జరిగాయి. వారికి సుమారు 25 మంది హాజరయ్యారు, వారు శ్రద్ధగా విన్నారు మరియు మంచి ప్రశ్నలు అడిగారు. జిరి సమర్థుడైన అనువాదకుడు.

తదుపరి స్టాప్ బుడాపెస్ట్, ఇక్కడ వసంతం ఇప్పుడే ప్రారంభమవుతుంది. యుద్ధం ముగిసే సమయానికి ఇంటింటికీ పోరుతో నగరం చాలా వరకు నాశనం చేయబడింది. కమ్యూనిస్ట్ పాలనలో ఇద్దరు సభ్యులు తప్పించుకుని స్వీడన్‌కు వెళ్లి జీవించడానికి నేను ఒక అందమైన కుటుంబంతో ఉన్నాను. ఈ చర్చలు ఇటీవలే స్థాపించబడిన బౌద్ధ కళాశాలలో జరిగాయి, ఇది ప్రపంచంలోని ఆ ప్రాంతంలో మొదటిసారి. కానీ ప్రిన్సిపల్ కార్యాలయంలోకి అడుగుపెట్టినప్పుడు, అతని డెస్క్ వెనుక గోడపై ఉన్న ఫోటోను చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను. బుద్ధ, కానీ ఒక నగ్న స్త్రీ యొక్క పెయింటింగ్!

నేను గ్రామీణ ప్రాంతంలోని బౌద్ధ తిరోగమన కేంద్రాన్ని కూడా సందర్శించాను, అక్కడ పది మంది మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనాన్ని ప్రారంభించారు. భోజనం మీద, హంగేరియన్ సన్యాసి కమ్యూనిజం కింద పెరిగిన ప్రజలు బౌద్ధులుగా మారినప్పుడు పడే ఇబ్బందులను వివరించారు. “మీరు చిన్నప్పటి నుండి మార్క్సిస్ట్-లెనినిస్ట్ శాస్త్రీయ భౌతికవాదాన్ని నేర్చుకోవడం ఎలా ఉంటుందో మీకు తెలియదు. ఇది మీ ఆలోచనా విధానానికి కొంత మేలు చేస్తుంది, బౌద్ధ ఆలోచనలను చేర్చడానికి మీ మనస్సును విస్తరించడం సవాలుగా మారుతుంది, ”అని అతను చెప్పాడు. నిజమే, నేను అనుకున్నాను, మరోవైపు, పశ్చిమ ఐరోపా మరియు ఉత్తర అమెరికాలోని ప్రజలు బౌద్ధమతాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు వినియోగదారులవాదం మరియు ఒకవేళ-అది-అనిపిస్తే-మంచి-చెయ్యండి-ఇట్ ఫిలాసఫీ యొక్క బోధనను రద్దు చేయాలి.

కౌంట్ డ్రాక్యులా నివాసంగా ప్రసిద్ధి చెందిన ట్రాన్సిల్వేనియా (రుమానియా)లోని ఒరాడియా, తదుపరి స్టాప్. చెక్ రిపబ్లిక్ మరియు హంగేరీ కంటే రుమానియా చాలా పేదగా ఉంది, లేదా అది చాలా నిర్లక్ష్యం చేయబడింది. రష్యా, బెలారస్ మరియు ఉక్రెయిన్‌లలో నేను తరువాత కనుగొన్నట్లుగా, ప్రజలు వస్తువులను కలిగి ఉన్నారు, కానీ అవి పడిపోతున్నాయి మరియు మరమ్మతులు చేయబడలేదు. ఒకప్పుడు వేసిన రోడ్లు ఇప్పుడు చితికిపోయాయి. ఒకప్పుడు ప్రకాశవంతమైన రంగులతో ఉండే ట్రామ్‌లు ఇప్పుడు శిథిలావస్థకు చేరుకున్నాయి. పనులు చక్కదిద్దే ఆలోచన లేకుంటే, చేయడానికి డబ్బు లేదు. ట్రాన్సిల్వేనియా సాంప్రదాయకంగా హంగేరియన్లు నివసించేవారు మరియు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, రుమానియన్ల ప్రవాహం ఉంది. ధర్మ సమూహం ఎక్కువగా హంగేరియన్లు మరియు రుమానియన్లు ఎంత భయంకరంగా ఉన్నారో చెప్పడానికి ప్రతి అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకున్నారు. నేను పక్షపాతం మరియు జాతి ద్వేషాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయాను మరియు ధర్మ చర్చలలో నేను సమానత్వం, సహనం మరియు కరుణ గురించి ఉద్వేగభరితంగా మాట్లాడుతున్నాను.

నేను నివసించే వ్యక్తులు దయ మరియు ఆతిథ్యం ఇచ్చేవారు, మరియు చాలా ప్రదేశాలలో వలె, నిజమైన స్నేహం అభివృద్ధి చెందుతుందని నేను భావించాను. అయినప్పటికీ, వారికి సన్యాసుల చుట్టూ మర్యాదలు గురించి పెద్దగా తెలియదు, మరియు ఒకరి ఫ్లాట్‌లో ఒక చర్చ తర్వాత ఒక సమావేశంలో, నేను జంటలు తయారుచేశాను. వారు నాతో మాట్లాడుతూ వంతులు తీసుకుంటారు మరియు వారి (స్పష్టంగా మరింత ఆహ్లాదకరమైన) కార్యకలాపాలను తిరిగి ప్రారంభిస్తారు. చెప్పనవసరం లేదు, నేను వీలైనంత త్వరగా నన్ను క్షమించి, నా గదికి వెళ్ళాను ధ్యానం.

గౌరవనీయులైన టెన్జిన్ పాల్మోతో.

తర్వాత షిండ్లర్స్ జాబితా యొక్క సైట్ అయిన పోలాండ్‌లోని క్రాకోవ్‌కి వెళ్లండి. భారతదేశంలోని ఒక గుహలో 12 సంవత్సరాలు ధ్యానం చేసిన బ్రిటీష్ సన్యాసిని వెనరబుల్ టెన్జిన్ పాల్మో కూడా ఆ సమయంలో పోలాండ్‌లో బోధిస్తున్నారు మరియు మేము క్రాకోలో కలుసుకోవడానికి మా షెడ్యూల్‌లు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ఆమెను మళ్లీ చూడటం చాలా ఆనందంగా ఉంది మరియు అనేక పోలిష్ ధర్మ కేంద్రాలలో ఇటీవల జరిగిన విషాదం గురించి మేము కలిసి చర్చించాము. సంవత్సరాల క్రితం, టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఒక డానిష్ ఉపాధ్యాయుడు అనేక నగరాల్లో కేంద్రాలను ఏర్పాటు చేశాడు. కానీ ఇటీవలి సంవత్సరాలలో అధికార పోరాటాలు అభివృద్ధి చెందాయి మరియు కొత్త కర్మపాపై టిబెటన్ల వివాదంలో పాల్గొన్న ఉపాధ్యాయుడు, తన సొంత టిబెటన్ సంప్రదాయం నుండి ఇతర ఉపాధ్యాయులను కూడా ఆహ్వానించకుండా తన కేంద్రాలను నిషేధించాడు. ఫలితంగా, పోలాండ్ అంతటా కేంద్రాలు ప్రత్యర్థి సమూహాలుగా విడిపోయాయి, డానిష్ వ్యక్తి మరియు అతని అనుచరులు ఆస్తిని నిలుపుకున్నారు. విషాదం ఏమిటంటే, అనేక స్నేహాలు విచ్ఛిన్నమయ్యాయి మరియు ఆశ్రయం యొక్క అర్థం మరియు ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడటం గురించి చాలా గందరగోళం ఏర్పడింది. గౌరవనీయులైన టెన్జిన్ పాల్మో మరియు నేను గందరగోళాన్ని తగ్గించడానికి మా వంతు కృషి చేసాము, కొత్త సమూహాలలోని వ్యక్తులను వారి అభ్యాసంతో ముందుకు సాగడానికి, అర్హతగల ఉపాధ్యాయులను ఆహ్వానించడానికి మరియు వారి ధర్మ మిత్రులతో కలిసి ఆచరించడానికి ప్రోత్సహిస్తున్నాము. ఈ అనుభవం పాశ్చాత్యులమైన మనం టిబెటన్ సమాజంలో రాజకీయ వివాదాల్లో తలదూర్చనవసరం లేదు మరియు చేయకూడదు అనే నా భావనను మరింత తీవ్రతరం చేసింది. ధర్మ సాధన యొక్క నిజమైన ప్రయోజనంపై దయతో కూడిన ప్రేరణతో మనం దృఢంగా కేంద్రీకృతమై ఉండాలి మరియు ఉపాధ్యాయులతో ఉపాధ్యాయ-విద్యార్థి సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకునే ముందు వారి అర్హతలను బాగా తనిఖీ చేయాలి.

పోల్స్ వెచ్చగా మరియు స్నేహపూర్వకంగా ఉన్నాయి మరియు మేము సుదీర్ఘమైన, ఆసక్తికరమైన మరియు బహిరంగ చర్చలు చేసాము. “ఒక అమెరికన్‌గా, మీ దేశాన్ని విదేశీ శక్తులు ఆక్రమించుకోవడం ఎలా ఉంటుందో మీకు ఏమైనా ఆలోచన ఉందా? శక్తివంతమైన పొరుగువారి అభీష్టానుసారం మీ దేశాన్ని చెక్కడం మరియు మీ సరిహద్దులను పునర్వ్యవస్థీకరించడం ఎలా ఉంటుందో మీరు ఊహించగలరా? పౌరులు విదేశీ దేశాలకు బహిష్కరించబడినప్పుడు ఎలా అనిపిస్తుందో మీకు తెలుసా? ” వాళ్ళు అడిగెను. తూర్పు ఐరోపా అంతటా, ప్రజలు తమ దేశాలు విదేశీ దళాల నడక మైదానాలు అని వ్యాఖ్యానించారు మరియు వాస్తవానికి చాలా ప్రదేశాలను జర్మన్లు ​​మరియు రష్యన్లు ప్రత్యామ్నాయంగా ఆక్రమించుకున్నారు. ఒక్కో చోట చరిత్ర వాసన వెదజల్లుతోంది.

అంతర్-మత సంబంధాలు

నేను మతాల మధ్య సంభాషణను ఆస్వాదిస్తాను మరియు ప్రేగ్‌లో ఉన్నప్పుడు ఒక మఠంలో అనుభవం లేని శిక్షణా గురువును కలిశాను. బుడాపెస్ట్‌లో, నేను ఎ సన్యాసి బుడాపెస్ట్‌లోని నది వెంబడి రాతిలో గుహగా చెక్కబడిన చర్చితో కూడిన ఒక మఠం నుండి. ఈ రెండు సంభాషణలలో, సన్యాసులు బౌద్ధమతం గురించి బహిరంగంగా మరియు ఆసక్తిగా ఉన్నారు-బహుశా వారు కలిసిన మొదటి బౌద్ధుడు నేనే- మరియు కమ్యూనిస్ట్ పాలనలో వారి మఠాలు మూసివేయబడినప్పటికీ వారి విశ్వాసాన్ని అనుసరించే వారి అనుభవాలను వారు పంచుకున్నారు.

క్రకోవ్‌లో, వెనరబుల్ టెన్జిన్ పాల్మో మరియు నేను సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ యొక్క కొంతమంది సోదరీమణులను నగరం మధ్యలో వారి క్లోయిస్టర్ వద్ద సందర్శించాము. ఇద్దరు సోదరీమణులు పూర్తి సాంప్రదాయ సన్యాసినుల దుస్తులలో డబుల్ గ్రిల్ వెనుక కూర్చున్నారు, మేము ఆధ్యాత్మిక జీవితం మరియు అభ్యాసం గురించి ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలను మార్పిడి చేసుకున్నాము. మన మత సంప్రదాయాలను ఎలా సజీవంగా ఉంచుకోవాలి మరియు ఆధునిక జీవిత పరిస్థితులకు అనుగుణంగా, బౌద్ధ మరియు కాథలిక్ సన్యాసులు ఎదుర్కొనే సవాళ్లకు ఎలా అనుగుణంగా ఉండాలి అనేది ఒక ఆసక్తికర అంశం. మా చర్చ రెండు గంటలపాటు కొనసాగింది, చివరికి 13 మంది క్యాథలిక్ సన్యాసినులు (మఠం నివాసులలో సగం మంది) చిన్న గదిలో కిక్కిరిసిపోయారు. చాలా నవ్వుతో మేము మా వస్త్రాలు ఎలా ధరించాలో వారికి చూపించాము మరియు వారు తమ వస్త్రాలను ఎలా సమీకరించాలో మాకు చూపించడానికి నలుపు మరియు తెలుపు వస్త్రాల పొరలను ఒలిచారు. యుక్తవయస్సులో ఉన్న అమ్మాయిలు రహస్యాలను పంచుకునేలా మేము ప్రార్థన పూసలను గ్రిల్ ద్వారా వ్యాపారం చేసాము మరియు ప్రేమ, అవగాహన మరియు భాగస్వామ్య లక్ష్యాలతో విడిపోయాము.

తరువాత, రష్యా మరియు ఉక్రెయిన్‌లో, నేను ఆర్థడాక్స్ సన్యాసినులను కలవడానికి ప్రయత్నించాను, కానీ ఎవరూ కనుగొనలేకపోయాను. మాస్కోలో మేము సందర్శించిన ఒక పెద్ద ఆర్థోడాక్స్ సన్యాసినులు ఇప్పుడు మ్యూజియం. అదృష్టవశాత్తూ, ఉక్రెయిన్‌లోని దొనేత్సక్‌లో, యువ ఆర్థోడాక్స్ పూజారి మరియు ఒక క్యాథలిక్ మహిళ బౌద్ధ కేంద్రంలో నా ప్రసంగానికి హాజరయ్యారు. మేము సిద్ధాంతం, అభ్యాసం మరియు మతపరమైన సంస్థల గురించి మాట్లాడుకుంటూ చాలా కాలం గడిపాము. నేను వివరించాను పూజారి క్రిస్టియన్‌గా పెరిగిన అమెరికాలో చాలా మంది అపరాధభావనతో బాధపడ్డారు. వారి యవ్వనం నుండి, యేసు వారి కోసం తన జీవితాన్ని త్యాగం చేశాడని వారికి చెప్పబడింది మరియు వారు దీనిని అభినందించడానికి లేదా తిరిగి చెల్లించడానికి చాలా అహంకారంతో ఉన్నారని వారు భావించారు మరియు దీనిని ఎలా తగ్గించవచ్చు అని అడిగారు. యేసు మరణాన్ని చాలా మంది తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటున్నారని ఆయన వివరించాడు-యేసు తన జీవితాన్ని ఇష్టపూర్వకంగా త్యాగం చేసాడు, బదులుగా ఏమీ అడగకుండా. ఆర్థోడాక్సీలో ఇప్పుడు చేస్తున్న దానికంటే ప్రారంభ చర్చిలో మహిళలు గొప్ప పాత్ర పోషించారని, నెమ్మదిగా, వారు ఆ ప్రదేశాన్ని తిరిగి ప్రారంభించాలని కోరుకుంటున్నారని కూడా అతను చెప్పాడు.

గౌరవనీయులైన టెన్జిన్ పాల్మో మరియు నేను ఆష్విట్జ్‌తో పాటు యూదుల పరిసరాలను, ఘెట్టోను మరియు క్రాకోవ్‌లోని శ్మశానవాటికను కూడా సందర్శించాము. ఆ రోజుల్లో వర్షం మరియు చల్లగా ఉండే వాతావరణం, మానవుల విధ్వంసక భావోద్వేగాలు ఎలాంటి భయాందోళనలకు గురిచేస్తాయి. యూదు నేపథ్యం నుండి వచ్చిన నేను అక్కడ జరిగిన విషాదం గురించి తెలుసుకుని పెరిగాను. కానీ ప్రజలు ఇప్పుడు తమ బాధలు మరియు జాలి కోసం పోటీపడుతున్నారని నాకు విచిత్రంగా అనిపించింది మరియు అందరికీ బాగా తెలుసు. కొంతమంది యూదులు నిర్బంధ శిబిరానికి సమీపంలో కాథలిక్ సన్యాసినిని నిర్మించడాన్ని వ్యతిరేకించారు మరియు ఆష్విట్జ్‌లో మిలియన్ల మంది పోలిష్ దేశభక్తులను కోల్పోయిన వాస్తవాన్ని ప్రపంచం తగినంతగా గుర్తించలేదని కొందరు పోల్స్ భావించారు. సమానత్వంపై ధ్యానం చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యత నాకు స్పష్టంగా కనిపించింది-ప్రతి ఒక్కరూ సమానంగా సంతోషంగా ఉండాలని మరియు బాధలను నివారించాలని కోరుకుంటారు. మతపరమైన, జాతి, జాతీయ లేదా జాతి గుర్తింపును చాలా బలంగా సృష్టించడం ఈ ప్రాథమిక మానవ వాస్తవాన్ని అస్పష్టం చేస్తుంది.

వార్సాలో, నేను యూదుల ఘెట్టో ఉన్న ప్రదేశానికి వెళ్లాను, అక్కడ ఇప్పుడు వార్సా ఘెట్టో తిరుగుబాటులో మరణించిన వారి కోసం ఒక స్మారక చిహ్నం ఉంది. ఈ ప్రాంతం సోషలిస్ట్ ఫ్లాట్‌లతో చుట్టుముట్టబడిన ఉద్యానవనం, అయితే తిరుగుబాటు తర్వాత అది చదును చేయబడిన శిథిలాలు తప్ప మరేమీ కాదని పాత ఫోటోలు వెల్లడిస్తున్నాయి. యూదుల శ్మశానవాటికలో, అమెరికా నుండి వచ్చిన ఒక వృద్ధ మహిళ తిరుగుబాటు సమయంలో తాను వార్సాలో ఉన్నానని మరియు తన స్నేహితుల సమాధులను వెతకడానికి తిరిగి వచ్చానని చెప్పడం మేము విన్నాము. హిట్లర్ మరియు స్టాలిన్ (కొన్ని పేరు పెట్టడానికి) హయాంలో జరిగిన దురాగతాలతో కాకేసియన్లు పూర్తిగా అవగాహనకు రాలేదని నాకు అనిపిస్తోంది - తెల్లవారు అలాంటి ఘోరమైన సంఘటనలకు ఎప్పటికీ కారణం కాలేరు కాబట్టి వారు వీటిని ఫ్లూక్స్ లేదా ఉల్లంఘనలుగా చూస్తారు. 1990లలో బోస్నియా మరియు కొసావోలలోని పరిస్థితుల వంటి సంఘటనలతో మనం కష్టపడటం ఎందుకు అని నేను నమ్ముతున్నాను.

పర్యటనలో ఎప్పటికప్పుడు, నేను కొంతమంది యూదు బౌద్ధులను, తూర్పు ఐరోపాలో మరియు FSUలో కలుసుకున్నాను, అక్కడ చాలా తక్కువ మంది యూదులు మిగిలి ఉన్నారు! వారు సాధారణంగా ఇప్పుడు ప్రధాన సమాజంలో కలిసిపోయారు మరియు వారు "నేను యూదుని" అని చెప్పినప్పటికీ, వారికి మతం లేదా సంస్కృతి గురించి పెద్దగా తెలియదు. ఇది USAలోని నా తరం యూదుల నుండి చాలా మంది వ్యక్తులను పోలి ఉంటుంది. ఇజ్రాయెల్‌లోని చాలా మంది రష్యన్ యూదులు ఉక్రేనియన్ టీవీని పొందవచ్చని ఉక్రెయిన్‌లో వారు నాకు చెప్పారు, ఇప్పుడు వారి టీవీలో హిబ్రూలో ప్రకటనలు ఉన్నాయని! FSUలో విషయాలు తెరిచినప్పటి నుండి, వారి యూదుల స్నేహితులు చాలా మంది ఇజ్రాయెల్ మరియు USAకి వెళ్లిపోయారని కూడా వారు నాకు చెప్పారు. ఆ సమాజాలు ఇప్పుడు ఎంత అస్తవ్యస్తంగా మరియు దిశానిర్దేశం చేస్తున్నాయని నేను కలిసిన వ్యక్తులు వదిలి వెళ్లడానికి ఇష్టపడకపోవడం ఆసక్తికరంగా ఉంది.

కమ్యూనిజం నుండి ??

నేను ఉత్తరం వైపు ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, వసంతకాలం కనుమరుగైపోయింది, శీతాకాలం కొనసాగే పూర్వ సోవియట్ యూనియన్‌లోని దేశాల్లోకి ప్రవేశించాను. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో పర్యటనలో ఈ భాగాన్ని నిర్వహించాల్సిన వ్యక్తి బంతిని పడవేసినట్లు నేను గ్రహించాను. కొన్ని చోట్ల రైలు వచ్చే సమయానికి ముందు రోజు రాత్రి వారికి ఫోన్ చేసే వరకు నేను వస్తున్నానని తెలియలేదు! ఇది సాధారణమని ప్రజలు నాకు చెప్పారు-సోవియట్ యూనియన్ విచ్ఛిన్నం, సంబంధాలు తెగిపోయినందున, ఇప్పుడు ఒకే దేశంలో సరిహద్దు తనిఖీలు మరియు ఆచారాలు ఉన్నాయి మరియు విషయాలు సరిగ్గా నిర్వహించబడలేదు.

తూర్పు ఐరోపా మరియు FSU అంతటా, ప్రజలు కమ్యూనిజం నుండి స్వేచ్ఛా-మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు రాజకీయ స్వేచ్ఛకు మారడం ఎంత కష్టమో నాకు చెప్పారు. మొదట మారుతున్న వ్యవస్థ కారణంగా ఆర్థిక కష్టాలు వచ్చాయి. ఆ తర్వాత దాన్ని ఎదుర్కోవడానికి అవసరమైన మనస్తత్వంలో మార్పు వచ్చింది. కమ్యూనిజం కింద తాము మెరుగ్గా జీవించామని- వారికి కావాల్సినవి ఉన్నాయని- ఇప్పుడు ఆర్థికంగా ఇబ్బందులు పడాల్సి వస్తోందని ప్రజలు చెప్పారు. పాత పద్దతిలో, వారి కోసం విషయాలు శ్రద్ధ వహించబడ్డాయి మరియు వారు వ్యక్తిగత చొరవ తీసుకోవలసిన అవసరం లేదా వారి జీవనోపాధికి బాధ్యత వహించాల్సిన అవసరం లేదు. వారు ప్రతిరోజూ కొన్ని గంటలు పనిచేశారు, టీ తాగారు మరియు మిగిలిన వారి సహోద్యోగులతో పాడారు మరియు వారు హాయిగా జీవించడానికి వీలు కల్పించే జీతం సేకరించారు.

ఇప్పుడు వారు చాలా కష్టపడాల్సి వచ్చింది. ఫ్యాక్టరీలు మూతపడ్డాయి, ప్రజలు ఉపాధి కోల్పోయారు. మార్కెట్లలో పాశ్చాత్య వస్తువులు పుష్కలంగా ఉన్నప్పటికీ, FSUలో ఎవరూ వాటిని కొనుగోలు చేయలేరు. వారి యజమానుల వద్ద వారికి చెల్లించడానికి డబ్బు ఉంటే, ఉద్యోగం చేసిన వ్యక్తులకు కూడా బాగా చెల్లించబడలేదు. చాలా మంది విద్యావంతులు మరియు మేధావులు, ముఖ్యంగా రష్యా, బెలారస్ మరియు ఉక్రెయిన్‌లలో వ్యాపారం చేయడానికి, ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి కొనడం మరియు అమ్మడం కోసం తమ ఉద్యోగాలను విడిచిపెట్టారు. పేదరికం నిజమైంది. రష్యా, బెలారస్ మరియు ఉక్రెయిన్‌లలో మేము ప్రాథమికంగా అన్నం, రొట్టె మరియు బంగాళాదుంపలను తింటాము.

తూర్పు ఐరోపాలో, పరిస్థితి అంత తీవ్రంగా లేదు మరియు మానసిక స్థితి ఉల్లాసంగా ఉంది. కమ్యూనిజం నుండి మరియు రష్యన్ ఆధిపత్యం నుండి ప్రజలు విముక్తి పొందారని సంతోషించారు. పరిస్థితులు క్లిష్టంగా ఉన్నాయి, కానీ వారు వాటిని అధిగమించగలరని వారు విశ్వసించారు. బాల్టిక్స్‌లోని ప్రజలు కూడా అలాగే భావించారు మరియు వారి స్వాతంత్ర్యం పొందినందుకు చాలా సంతోషంగా ఉన్నారు. యుద్ధం నుండి మాత్రమే కమ్యూనిజం కింద ఉన్న ఈ ప్రాంతాలన్నింటిలో, ప్రజలు వీలైనంత త్వరగా కమ్యూనిజం యొక్క విగ్రహాలు మరియు చిహ్నాలను తొలగించారు.

కానీ 1920ల ప్రారంభం నుంచి కమ్యూనిస్టుగా ఉన్న రష్యా, బెలారస్ మరియు ఉక్రెయిన్‌లలో వాతావరణం భిన్నంగా ఉంది. ఆర్థికంగా, వారు మరింత నిరాశకు గురయ్యారు మరియు సామాజికంగా మరింత అస్తవ్యస్తంగా ఉన్నారు. వారి గొప్ప సామ్రాజ్యం కోల్పోయింది మరియు వారి విశ్వాసం నాశనం చేయబడింది. మాస్కోలో నేను కలిసిన ఒక మహిళ మాత్రమే ప్రస్తుత పరిస్థితిని ఆశాజనకంగా చూసింది, రష్యన్లు ఇప్పుడు పెట్టుబడిదారీ లేదా కమ్యూనిస్ట్ కాని ఆర్థిక వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసే అవకాశం ఉందని, వారి ప్రత్యేక సాంస్కృతిక మనస్తత్వానికి సరిపోయే వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేసే అవకాశం ఉందని అన్నారు.

కానీ నేను కలిసిన ఇతరులు గందరగోళంగా భావించారు. పెరెస్ట్రోయ్కా రాకతో, విషయాలు స్నోబాల్‌గా మారాయి, ఎవరూ ఊహించని విధంగా చాలా వేగంగా మారుతున్నాయి, ముందస్తు ప్రణాళిక లేదా సమాజానికి దృఢమైన దిశ. ఇప్పుడు తెలివైన వ్యక్తులు గందరగోళం నుండి లాభం పొందుతున్నారు మరియు ధనిక మరియు పేదల మధ్య అంతరం పెరుగుతోంది. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని ముసలి తాతయ్యలు చర్చిల వెలుపల మరియు మాస్కోలోని ముసలి అమ్మమ్మలు తమ అరచేతులను సబ్‌వేలలో ఉంచి అడుక్కోవడం చూసి నా హృదయం బద్దలైంది. ఇలాంటివి గతంలో ఎన్నడూ జరగలేదని నాకు చెప్పారు. కానీ మీరు పాత వ్యవస్థకు తిరిగి వెళ్లాలనుకుంటున్నారా అని నేను ప్రజలను అడిగినప్పుడు, "మేము తిరిగి వెళ్ళలేమని మాకు తెలుసు" అని వారు సమాధానమిచ్చారు. అయినప్పటికీ, వారికి ఏమి జరగబోతోంది అనే దాని గురించి పెద్దగా అవగాహన లేదు మరియు చాలా మందికి యెల్ట్సిన్ నాయకత్వంపై విశ్వాసం లేదు.

బాల్టిక్ దేశాలు మరియు మాజీ సోవియట్ యూనియన్

బాల్టిక్స్‌లో నా సమయానికి తిరిగి వెళ్ళు. నేను విల్నస్ (లిథువేనియా) మరియు రిగా (లాట్వియా)లో బోధించాను, కానీ టాలిన్ (ఎస్టోనియా)లోని వ్యక్తులతో నాకు మంచి అనుబంధం ఉంది. వారు ఉత్సాహంగా ఉన్నారు, మరియు మేము జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గంలో ఒక మారథాన్ సెషన్ చేసాము, దాని తర్వాత మా అందరికీ ఉల్లాసంగా మరియు ప్రేరణ లభించింది.

గత దశాబ్దాలలో బాల్టిక్స్ మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ నుండి కొంతమంది వ్యక్తులు భారతదేశానికి లేదా మంగోలియాకు ఉత్తరాన ఉన్న రష్యాలోని జాతిపరంగా బౌద్ధ ప్రాంతమైన బురియాటియాకు వెళ్లి బౌద్ధమతం నేర్చుకున్నారు. వీరిలో కొందరు అభ్యాసకులు, మరికొందరు పండితులు. అయినప్పటికీ, బౌద్ధమతం గురించి ప్రజలకు చాలా అపార్థాలు ఉన్నాయి. నేను ఆరాలను చూడగలనా, టిబెటన్ సన్యాసులు ఆకాశం గుండా ఎగరగలరా, ఒకరు శంబాలాకు వెళ్లగలరా లేదా నేను అద్భుతాలు చేయగలనా అని నన్ను అడిగారు. అన్ని జీవుల పట్ల నిష్పాక్షికమైన ప్రేమ మరియు కరుణ కలిగి ఉండటమే అత్యుత్తమ అద్భుతం అని నేను వారికి చెప్పాను, కానీ వారు వినాలనుకున్నది అది కాదు!

నేను కొంచెం నేర్చుకున్న వ్యక్తులను కలిశాను తంత్ర ఇరవైలలో టిబెట్ వెళ్ళిన వ్యక్తికి తెలిసిన వ్యక్తి నుండి. అప్పుడు వారు నరోపా యొక్క ఆరు యోగాలపై ఎవాన్స్-వెంట్జ్ పుస్తకాన్ని చదివారు, వారి స్వంత టమ్మో (లోపలి వేడి) కనుగొన్నారు. ధ్యానం మరియు ఇతరులకు బోధించాడు. మంచుతో నిండిన రష్యన్ చలికాలంలో ఓవర్‌కోట్‌లు ధరించాల్సిన అవసరం లేదని వారు చాలా గర్వంగా ఉన్నారు, అయితే వారు తమ స్వంత వాటిని కనిపెట్టడం వల్ల పిచ్చి పట్టలేదని నేను ఉపశమనం పొందాను. ధ్యానం. ఇది స్వచ్ఛమైన వంశాలను మరియు అర్హతగల ఉపాధ్యాయులను కలవడం మరియు అవసరమైన తర్వాత వారి సూచనలను సరిగ్గా పాటించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నాకు అందించింది. ప్రాథమిక పద్ధతులు.

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని బోధనలకు బాగా హాజరయ్యారు. అక్కడ ఉన్నప్పుడు, నేను పదమూడవ ఆధ్వర్యంలో 1915లో పూర్తి చేసిన టిబెటన్ ఆలయమైన కాలచక్ర ఆలయాన్ని సందర్శించాను. దలై లామా. 1930 లలో, స్టాలిన్ సన్యాసులను చంపాడు మరియు రాష్ట్రం ఆలయాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది, దానిని క్రిమి ప్రయోగశాలగా మార్చింది. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో బౌద్ధులు తిరిగి రావడానికి అనుమతించబడ్డారు మరియు ఇప్పుడు బురియాటియా మరియు కల్మికియా (కాస్పియన్ మరియు నల్ల సముద్రాల మధ్య) నుండి సన్యాసులుగా శిక్షణ పొందుతున్న యువకుల బృందం ఉంది. దేవాలయంలోని స్త్రీలు, కొందరు యూరోపియన్లు, మరికొందరు ఆసియన్లు, ధర్మం గురించి ఉత్సాహంగా ఉన్నారు మరియు మేము గంటల తరబడి మాట్లాడుకున్నాము. ఉద్వేగంతో, వారు ఇలా అన్నారు, “ఇక్కడికి వచ్చిన మొదటి టిబెటన్ సన్యాసిని మీరే. మేము చాలా సంతోషంగా ఉన్నాము! ”

మాస్కోలో, నగరంలో అనేక బౌద్ధ సమూహాలు ఉన్నప్పటికీ, బోధనలు కొత్త-యుగం కేంద్రంచే నిర్వహించబడ్డాయి. సీటెల్ నుండి బయలుదేరే ముందు, నేను ధర్మంపై ఆసక్తి ఉన్న రష్యన్ కాన్సుల్‌ని కలిశాను. అతను బౌద్ధ మతానికి చెందిన మాస్కోలోని తన స్నేహితుడి పరిచయాన్ని నాకు ఇచ్చాడు. నేను అతనిని చూసాను మరియు అతని గుంపులోని కొంతమంది వ్యక్తులతో ఒక ఆకస్మిక సమావేశం నిర్వహించాను. మేము బౌద్ధమతాన్ని సిద్ధాంతం కాకుండా అభ్యాసం కోణం నుండి చర్చించాము మరియు సాయంత్రం చివరిలో అద్భుతమైన మరియు వెచ్చని అనుభూతి ఉంది.

ఆ తర్వాత బెలారస్‌లోని మిన్స్క్‌కు చేరుకుంది, అక్కడ చెట్లు మొలకెత్తడం ప్రారంభించలేదు మరియు ధర్మ సమూహం తీవ్రంగా ఉంది. మళ్ళీ, సన్యాసుల పట్ల మర్యాద గురించి ప్రజలకు అంతగా పరిచయం లేదు, మరియు బాత్రూంలో నగ్నంగా ఉన్న స్త్రీ యొక్క భారీ ఫోటోను కలిగి ఉన్న ఒంటరి వ్యక్తి యొక్క ఫ్లాట్‌లో నన్ను ఉంచారు. అదృష్టవశాత్తూ, అతను దయగలవాడు మరియు అతని మర్యాదలను దృష్టిలో ఉంచుకునేవాడు, కానీ అది నన్ను ఇబ్బందికరమైన స్థితిలో ఉంచింది-అందరి ఫ్లాట్‌లు రద్దీగా ఉన్నప్పటికీ నేను వేరే చోట ఉండమని అడుగుతానా?

మిన్స్క్ నుండి డొనెట్స్క్కి వెళ్ళే మార్గంలో, మేము కీవ్‌లో కొన్ని గంటలు ఆగి, నా కోసం అనువదిస్తున్న ఇగోర్ స్నేహితుడిని కలిశాము. ఆమె మరియు నాకు మంచి అనుబంధం ఉంది మరియు ఆమె తన వద్ద ఉన్న కొద్దిపాటిని మాతో ఎలా పంచుకున్నారో నేను హత్తుకున్నాను. ఆమె మరియు నేను దాదాపు ఒకే పరిమాణంలో ఉన్నాము, మరియు స్నేహితులు నాకు ఇచ్చిన మెరూన్ కష్మెరీ స్వెటర్‌ని ఆమెకు ఇవ్వాలనే ఆలోచన నా మదిలో మెదిలింది. నా అహం నా అవసరం గురించి అన్ని రకాల "కారణాలతో" ఆ ఆలోచనను చల్లార్చడానికి ప్రయత్నించింది. రైలు స్టేషన్‌కు వెళ్లే మార్గంలో నాలో అంతర్యుద్ధం జరిగింది, “నేను ఆమెకు స్వెటర్ ఇవ్వాలా వద్దా?” మరియు ఆమె మాకు ట్రిప్ కోసం స్వీట్ బ్రెడ్ తెచ్చిన తర్వాత కూడా నేను సంకోచించాను, అయినప్పటికీ ఆమె వద్ద డబ్బు తక్కువగా ఉంది. అదృష్టవశాత్తూ, నా చిత్తశుద్ధి విజయం సాధించింది, మరియు నేను నా సూట్‌కేస్‌లోకి చేరుకుని, రైలు బయలుదేరడానికి నిమిషాల ముందు అందమైన స్వెటర్‌ని ఆమెకు ఇచ్చాను. ఆమె ముఖం ఆనందంతో వెలిగిపోయింది, మరియు నేను దానిని నేనే ఉంచుకునేంత కరుకుదనంతో కేవలం ఐదు నిమిషాల ముందు ఎలా ఆలోచించగలిగాను అని నేను ఆశ్చర్యపోయాను.

తూర్పు ఉక్రెయిన్‌లోని బొగ్గు గనుల పట్టణం డోనెట్స్క్ చివరి స్టాప్. ఇక్కడ నేను ఒక కొరియన్ ప్రారంభించిన కేంద్రంలో బస చేశాను సన్యాసి, అక్కడ ప్రజలు స్నేహపూర్వకంగా మరియు ధర్మానికి తెరతీశారు. పట్టణం చుట్టూ చిన్న "మౌంట్ ఫుజిస్" ఉంది. గనులు తవ్వినప్పుడు, అదనపు మట్టి పట్టణం చుట్టూ కాలుష్య కొండలలో పోగు చేయబడింది. అయినప్పటికీ, పట్టణంలో చెట్లు మరియు పచ్చటి గడ్డి ఉన్నాయి-మాస్కో యొక్క దుర్భరమైన తర్వాత స్వాగత దృశ్యాలు-మరియు వసంతకాలం మళ్లీ వచ్చింది. సెంటర్, పబ్లిక్ లైబ్రరీ మరియు కళాశాలలో మాట్లాడటమే కాకుండా, నేను ఒక ఉన్నత పాఠశాలలో రెండు పెద్ద సమూహాలకు ప్రసంగాలు ఇచ్చాను, చాలా మంది విద్యార్థులు మరిన్ని ప్రశ్నలు అడగడానికి తర్వాత అక్కడే ఉన్నారు.

మంచి సమయస్ఫూర్తితో, ఈ ఆరు వారాల పర్యటన యొక్క చివరి చర్చను ముగించిన తర్వాత, నేను వెంటనే నా స్వరాన్ని కోల్పోయాను. డోనెట్స్క్ నుండి కీవ్‌కి వెళ్లే రైలులో, నేను దగ్గుతూ, తుమ్ముతున్నాను, రైలు కంపార్ట్‌మెంట్‌ను పంచుకున్న కరుణామయులైన ఇద్దరు ఉక్రేనియన్ పురుషులు తమ విలువైన వోడ్కాను నాతో పంచుకున్నారు, ఇది ఖచ్చితంగా నాకు మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుందని చెప్పారు. కానీ వారి ఔదార్యాన్ని మెచ్చుకోకుండా ఉండటం, మరియు (వారి దృష్టిలో) కుంటి సాకుతో మద్యపానం నాకు వ్యతిరేకమని సన్యాస ప్రతిజ్ఞ, నేను నిరాకరించాను. నా అజ్ఞానాన్ని అధిగమించే ప్రయత్నంలో, వారు తమ ప్రతిపాదనను పునరావృతం చేస్తూనే ఉన్నారు, చివరికి నేను కొంత శాంతించాలని నిద్రపోతున్నాను.

ట్రిప్‌కి చివరి టచ్‌గా, కీవ్ నుండి ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్ వెళ్లే విమానంలో, నేను "శుభవార్త" వ్యాప్తి చేయడానికి కజకిస్తాన్, మాస్కో మరియు కీవ్‌లకు వెళ్లిన సీటెల్‌కు చెందిన సువార్త క్రైస్తవుడి పక్కన కూర్చున్నాను. అతను ఆహ్లాదకరమైన వ్యక్తి, మంచి ఉద్దేశ్యంతో మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయాలనుకునేవాడు. అయితే క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన ముస్లింలు తమ కుటుంబాలతో ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటున్నారా అని నేను అతనిని అడిగినప్పుడు, "అవును, అయితే నరకానికి వెళ్లడం కంటే ఇది మంచిది" అని చెప్పాడు.

నేను ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్‌కు చేరుకునే సమయానికి మరియు నా స్నేహితుడు, జర్మన్ సన్యాసి, ఎయిర్‌పోర్ట్‌లో నన్ను తీసుకువెళ్లినప్పుడు, ఆలిస్ రంధ్రం నుండి తిరిగి వచ్చినట్లు అనిపించింది, ఇతరులు నాతో పంచుకున్న గందరగోళ మరియు అద్భుతమైన అనుభవాలు, దయ మరియు సంక్లిష్టత గురించి ఆశ్చర్యపోతున్నాను.