అలసత్వం మరియు ఉత్సాహం

సుదూర ధ్యాన స్థిరీకరణ: 7లో 9వ భాగం

ఆధారంగా బోధనల శ్రేణిలో భాగం జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గం (లామ్రిమ్) వద్ద ఇవ్వబడింది ధర్మ స్నేహ ఫౌండేషన్ సీటెల్, వాషింగ్టన్, 1991-1994 వరకు.

అలసత్వం మరియు ఉత్సాహం

  • ప్రశాంతంగా ఉండటానికి మొదటి రెండు అవరోధాల సమీక్ష
  • ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు అవసరమైన రెండు ప్రధాన లక్షణాలు

LR 113: ధ్యాన స్థిరీకరణ 01 (డౌన్లోడ్)

లాక్సిటీ మరియు దాని విరుగుడులు

  • ముతక మరియు నిగూఢమైన లాజిటీ
  • యొక్క వస్తువును తయారు చేయడం ధ్యానం ఆసక్తికరమైన
  • యొక్క వస్తువును తాత్కాలికంగా మార్చడం ధ్యానం
  • అక్షరాలను దృశ్యమానం చేయడం
  • సెషన్‌ను విచ్ఛిన్నం చేస్తోంది

LR 113: ధ్యాన స్థిరీకరణ 02 (డౌన్లోడ్)

ఉత్సాహం మరియు దాని విరుగుడులు

  • ఉత్సాహం మరియు చెదరగొట్టడం మధ్య వ్యత్యాసం
  • మనస్సును గమనించడం

LR 113: ధ్యాన స్థిరీకరణ 03 (డౌన్లోడ్)

మనం నేర్చుకున్న వాటిని రోజూ అన్వయించుకోగలిగితే, అది పనిచేస్తే మీకే అనుభవంలోకి వస్తుంది. మేము నేర్చుకుంటున్న వాటిని మీరు ఆచరణలో పెడితే, మీరు ప్రయత్నించడం వల్ల ఉత్పన్నమయ్యే నిర్దిష్టమైన ప్రశ్నలను మీరు కలిగి ఉంటారు ధ్యానం. అలాగే, మీరు ప్రతిరోజూ సాధన చేస్తే, మీరు బోధనలను స్వీకరించినప్పుడు, బోధనలు మీకు కొంత అర్ధవంతం అవుతాయి. మీరు అభ్యాసం చేయకపోతే, నేను ఈ మానసిక కారకాలన్నింటినీ వివరించినప్పుడు, అవి గోబ్లెడీగూక్ సాంకేతిక వర్గాల సమూహంగా కనిపిస్తాయి. కానీ మీరు బోధనలను ప్రయత్నించి ఆచరిస్తే, మీరు మీ స్వంత మనస్సులో ఈ విభిన్న విషయాలను చూడగలుగుతారు.

సమీక్ష

మేము ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు ఐదు అవరోధాల గురించి మాట్లాడటం మధ్యలో ఉన్నాము.

1) సోమరితనం

మొదటిది సోమరితనం. స్థూలమైన రకమైన సోమరితనం అంటే మనల్ని మనం పరిపుష్టిలో ఉంచుకోలేకపోవడం. మీరు ఇక్కడ ఉండటం ద్వారా దాన్ని అధిగమించారు!

2) ధ్యానం యొక్క వస్తువును మరచిపోవడం

తలెత్తే రెండవ అడ్డంకి వస్తువును మరచిపోవడం ధ్యానం. ఉదాహరణకు, మీరు విజువలైజ్డ్ ఇమేజ్‌ని ఉపయోగిస్తున్నారు బుద్ధ మీ వస్తువుగా ధ్యానం. మీలో ధ్యానం, మీరు చిత్రం గుర్తుకు ప్రయత్నించండి బుద్ధ, కానీ మీ మైండ్ బ్లాంక్ అవుతుంది. అకస్మాత్తుగా మీకు ఏమి గుర్తులేదు బుద్ధ చూడటానికి. లేదా, మీరు ప్రయత్నించండి మరియు వస్తువుపై మీ మనస్సును ఉంచుతారు, కానీ ఒక క్షణంలో [వేళ్లు పట్టుకుని] మీ దృష్టి పోయింది. బుద్ధి లేదు. మనస్సు రెండు శ్వాసల కంటే ఎక్కువసేపు వస్తువును పట్టుకోదు.

మీలో కొందరు శ్వాసను లేదా ధ్యానం యొక్క ఇతర వస్తువును ఉపయోగిస్తున్నారు-అది మంచిది. నేను చిత్రాన్ని ఉపయోగిస్తున్నాను బుద్ధ ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణగా.

ఈ అడ్డంకిని అధిగమించడానికి మార్గం మళ్లీ మళ్లీ మన మైండ్‌ఫుల్‌నెస్‌ను ఉత్పత్తి చేయడం. ఇక్కడ మనస్ఫూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడం అనేది విపాసన సంప్రదాయంలోని అర్థం కాదు. "మైండ్‌ఫుల్‌నెస్" అనే పదానికి వేర్వేరు నిర్వచనాలు ఉన్నాయి.

థెరవాడ సంప్రదాయంలో, మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అనేది ప్రాథమికంగా మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడం మరియు సాక్ష్యమివ్వడం. బర్మీస్ సంప్రదాయంలో ఇది చాలా అర్థం.

కానీ ఇక్కడ, బుద్ధి అనేది వస్తువును గుర్తుంచుకోవడం ధ్యానం. ధ్యానం యొక్క వస్తువును గుర్తుంచుకోవడం-ఉదాహరణకు శ్వాస లేదా బుద్ధుని చిత్రం-మనస్సు దానిపై నిరంతరం ఉండగలిగే విధంగా మరియు పరధ్యానం నిరోధించబడుతుంది. మనస్సును నిరంతరం వస్తువుపై ఉంచడానికి మనం కొంత సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవాలి. మేము కుషన్ మీద కూర్చున్న తర్వాత మా తదుపరి పని అది.

3) సున్నితత్వం మరియు ఉత్సాహం

మొదటి రెండు అడ్డంకులను మనం కొంత మేరకు అధిగమించగలిగినప్పుడు - కొన్ని సమయాల్లో, మనం ఇప్పటికీ కుషన్‌లపైకి రాలేకపోవచ్చు లేదా వస్తువును పట్టుకోలేకపోవచ్చు. ధ్యానం, కానీ సాధారణంగా, మనం చేయగలిగింది-మనం వస్తువుపై కొంత అవగాహన పెంచుకోగలుగుతాము ధ్యానం. ఈ సమయంలో, మేము ఇతర అంతరాయాలను పొందుతాము, వీటిలో రెండు ప్రాథమికమైనవి లాజిటీ మరియు ఉత్సాహం. మూడవ అవరోధం వాస్తవానికి ఈ రెండు అడ్డంకులను కలిగి ఉంటుంది.

కొన్ని పుస్తకాలలో లాజిటీ అనేది నీరసం లేదా మునిగిపోవడం అని అనువదించబడింది మరియు ఉత్సాహం ఆందోళన అని అనువదించబడింది. ఈ రెండు మానసిక కారకాలకు ఆంగ్ల పదాలు మీకు ఖచ్చితమైన అనుభూతిని ఇవ్వవు కాబట్టి నేను వీటి అర్థం ఏమిటో వివరించబోతున్నాను.

ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు అవసరమైన గుణాలు: స్థిరత్వం

మనం ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని అభివృద్ధి చేస్తున్నప్పుడు, మనం అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటున్న రెండు ప్రధాన లక్షణాలు ఉన్నాయి. ఒకటి స్థిరత్వం అంటారు. ఇది మీ మనస్సును వస్తువుపై ఉంచడానికి, మనస్సును స్థిరంగా ఉంచే సామర్థ్యం. ఇది ఎంచుకున్న వస్తువుపై సంపూర్ణత యొక్క కొనసాగింపు. స్థిరత్వాన్ని కలిగి ఉండాలంటే, మీకు బుద్ధి అవసరం. మీకు వస్తువు యొక్క జ్ఞాపకశక్తి అవసరం. మీ దృష్టిని నిరంతర కాలం పాటు ఉంచడానికి మీకు ఏకాగ్రత లేదా సమాధి అవసరం. స్థిరత్వంతో, మనస్సు ఏదో ఒక వస్తువుతో నిమగ్నమై ఉంటుంది. ఇది వస్తువు ద్వారా ఆకర్షించబడింది. మనస్సు దాని మీద స్థిరంగా ఉంచబడుతుంది. ఇది విశ్వం అంతటా బౌన్స్ కాదు.

ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు అవసరమైన గుణాలు: స్పష్టత

ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు అవసరమైన ఇతర నాణ్యత స్పష్టత. ఇప్పుడు, మేము సాధారణంగా స్పష్టత అంటే వస్తువు అని అనుకుంటాము ధ్యానం స్పష్టంగా ఉంది, కానీ ఇక్కడ, స్పష్టత అనేది వాస్తవానికి ఆత్మాశ్రయ మనస్సు స్పష్టంగా ఉండటాన్ని సూచిస్తుంది. దీని అర్థం మన గ్రహించే మనస్సు స్పష్టంగా ఉంది; మనస్సుకు కొంత తేజస్సు లేదా స్పష్టత ఉంటుంది. ఈ మానసిక స్పష్టతను కలిగి ఉండటం ద్వారా, మనం వస్తువు యొక్క స్పష్టతను నెమ్మదిగా పొందుతాము, ఆపై మనం ఈ స్పష్టతను తీవ్రతరం చేస్తాము.

ఇప్పుడు, మనస్సు చాలా స్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు కొన్ని సందర్భాలు ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు, మనకు చాలా బలమైన బాధలు ఉన్నప్పుడు.1 మనకు చాలా ఉన్నప్పుడు అటాచ్మెంట్, మన మనస్సు మొద్దుబారదు. ఇది నిద్రపోవడం లేదు. మనకు చాలా అసూయ లేదా కోపం, మనస్సు యొక్క నిర్దిష్ట స్పష్టత లేదా స్పష్టత ఉంది. ఈ స్పష్టత లేదా మనస్సు యొక్క తేజస్సు ఇందులో ఉపయోగించబడుతుంది తంత్ర మేము బాధలను మార్చడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు. ఇది మానసిక స్థితి యొక్క ఆత్మాశ్రయ నాణ్యత, మరియు ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి మేము దానిని సానుకూల మార్గంలో ఉపయోగిస్తాము. మనము బాధలను మార్చడానికి ఇది ఒక మార్గం.2

మన బాధలు తలెత్తినప్పుడు, ఒక నిర్దిష్ట ఆత్మాశ్రయ స్పష్టత ఉండవచ్చు, కానీ దీని అర్థం వస్తువు యొక్క స్పష్టత ఎల్లప్పుడూ ఉంటుందని కాదు. కొన్నిసార్లు ఉంది. మీరు చాక్లెట్ కేక్‌తో జతచేయబడినప్పుడు, మీ మనస్సు స్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు చాక్లెట్ కేక్ యొక్క చిత్రం స్పష్టంగా ఉంటుంది. కానీ కొన్నిసార్లు, మేము ఈ రకమైన ఇతర రకాలను పొందుతాము అటాచ్మెంట్ లేదా ఈ ఇతర రకం కోపం వస్తువు చాలా స్పష్టంగా ఉండదు, కానీ మనస్సు చాలా శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. ఈ సందర్భంలో, మీకు ఆత్మాశ్రయ స్పష్టత ఉంటుంది కానీ ఆబ్జెక్టివ్ స్పష్టత లేదు.

ఇది కూడా జరుగుతుంది, ఉదాహరణకు, మనం ఉన్నప్పుడు ధ్యానం యొక్క చిత్రంపై బుద్ధ. మన మనస్సు స్పష్టంగా ఉంది; చేయడం పట్ల మాకు చాలా ఉత్సాహం మరియు ఉత్సాహం ఉన్నాయి ధ్యానం. కానీ చిత్రం బుద్ధ చాలా స్పష్టంగా లేదు. మేము చిత్రాన్ని దృశ్యమానం చేయడం అలవాటు చేసుకోనందున అది జరగవచ్చు బుద్ధ. నెమ్మదిగా, పదే పదే సాధన చేయడం ద్వారా, మనం వస్తువు యొక్క స్పష్టతను పొందగలుగుతాము.

అనే విషయంలో కొన్నిసార్లు మనకు స్పష్టత ఉండవచ్చు ధ్యానం వస్తువు, ఉదాహరణకు, చిత్రం బుద్ధ, కానీ మన మనస్సు వస్తువుపై పూర్తిగా అప్రమత్తంగా మరియు స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా ఉండదు. వారు చెప్పే సారూప్యత ఏమిటంటే, మీరు హైవేపై డ్రైవింగ్ చేస్తున్నారు, మీరు తదుపరి నిష్క్రమణ కోసం గుర్తును చూస్తారు మరియు అది మీ నిష్క్రమణ అని మీకు తెలుసు, అయితే మీరు దానిని దాటుకుని డ్రైవ్ చేస్తారు. [నవ్వు] ఆ రకమైన నాణ్యత వస్తుంది ధ్యానం చాలా. మీరు అక్కడ ఉన్నారు, కానీ మీరు పూర్తిగా అక్కడ లేరు. అలాంటప్పుడు మనకు ఆబ్జెక్టివ్ క్లారిటీ ఉంటుంది కానీ మనసులోని సబ్జెక్టివ్ క్లారిటీ ఉండదు. మేము ఈ పని చేయాలి.

మనలో మనం పెంపొందించుకోవాల్సిన రెండు లక్షణాలు ధ్యానం. ఇద్దరిలో మనకు బలం ఉండాలి.

అలసత్వం మరియు ఉత్సాహం: స్థిరత్వం మరియు స్పష్టతకు అవరోధాలు

ఇప్పుడు స్థిరత్వం మరియు స్పష్టతకు అంతరాయం కలిగించే అంశాలు లాజిటీ మరియు ఉత్సాహం. లాక్సిటీ ప్రధానంగా స్పష్టతను నిరోధిస్తుంది మరియు ఉత్సాహం ప్రధానంగా స్థిరత్వాన్ని నిరోధిస్తుంది. అధోగతి ఉన్నప్పుడు, మీ మనస్సు ఖాళీగా ఉంటుంది; మీ మనస్సు యొక్క స్పష్టత అంత బలంగా లేదు. ఉత్సాహం ఉన్నప్పుడు, మనస్సు చాలా చంచలంగా ఉంటుంది; వస్తువును పోగొట్టుకోవడం చాలా సులభం. మనస్సు చాలా స్థిరంగా లేదు.

ఇరవై ద్వితీయ లేదా సహాయక మానసిక కారకాలలో సున్నితత్వం మరియు ఉత్సాహం రెండు మానసిక కారకాలు. ఇరవైలో లాక్సిటీ స్పష్టంగా జాబితా చేయబడలేదు, కానీ వాటిలో చేర్చబడింది.

బద్ధకం అని పిలువబడే మరొక మానసిక అంశం ఇరవైలో జాబితా చేయబడింది. బద్ధకం అజ్ఞానం నుండి వస్తుంది. ఇది అజ్ఞానం యొక్క ఒక శాఖ మరియు ఇది ఒక భారం శరీర మరియు మనస్సు. ఇది నిద్రకు చాలా దగ్గరగా ఉన్న స్థితి. ఇది లగ్నత్వానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. మీరు ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు లాక్సిటీ.

బద్ధకం అనేది విపరీతంగా మారినప్పుడు మరియు మీరు (నిద్రలోకి జారుకోవడం) మీరు ఆ స్థితికి ఎలా వస్తారో మీకు తెలుసు: మీరు మీలో ప్రారంభించండి ధ్యానం మరియు మీ మనస్సు స్పష్టంగా ఉంది; అప్పుడు మీ తర్వాత ధ్యానం కొంతకాలానికి, మీ మనస్సు కొంచెం అస్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు కొంచెం ఖాళీగా ఉంటుంది, కానీ మీరు ఇప్పటికీ వస్తువుపై ఒక రకంగా ఉంటారు; ఆపై మీరు చూస్తున్నప్పుడు, మనస్సు అస్పష్టంగా మారుతుంది మరియు మీరు నిద్రపోతున్నట్లుగా అస్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు మీకు ఇతర చిత్రాలు కూడా ఉండవచ్చు. మీరు ఈ డ్రీమ్ లాంటి, ట్రాన్స్ లాంటి స్థితికి చేరుకుంటారు, ఆపై అకస్మాత్తుగా, మీరు నిద్రపోతారు. మీరు దానిని కలిగి ఉన్నారా ధ్యానం? [నవ్వు] అది నీరసం. మనస్సు మరియు శరీర నిజంగా భారంగా ఉన్నాయి.

అలసత్వం కొన్నిసార్లు తటస్థంగా లేదా సద్గుణ స్వభావాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు, ఉదాహరణకు మీరు ఒక సద్గుణ వస్తువుపై దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లయితే, బద్ధకం తటస్థంగా ఉంటుంది లేదా అనారోగ్యకరమైనది లేదా ధర్మం లేనిది. ఇది పనికిరానితనం లేదా వశ్యతను కలిగిస్తుంది శరీర మరియు మనస్సు.

ప్రేక్షకులు: యొక్క చిత్రం ఉంటే బుద్ధ అంత స్పష్టంగా లేదు, పువ్వు లేదా బేస్‌బాల్ వంటి వాటికి బాగా తెలిసిన వాటిని మనం ఊహించగలమా? [నవ్వు]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): యొక్క చిత్రాన్ని ఉపయోగించడంలో ప్రత్యేక ప్రయోజనం ఉంది బుద్ధ ఎందుకంటే ఇది మీకు ఆశ్రయం కల్పించడంలో సహాయపడుతుంది. ఇది మీకు గుర్తుకు తెచ్చుకోవడంలో సహాయపడుతుంది బుద్ధయొక్క లక్షణాలు. పువ్వు లేదా బేస్‌బాల్‌ను దృశ్యమానం చేయడం వల్ల ఆ ప్రభావం ఉండదు. బేస్‌బాల్‌ను దృశ్యమానం చేయడం ద్వారా, మీరు ఆ చిత్రాన్ని మళ్లీ మళ్లీ మీ మనస్సులో ఉంచుకుంటున్నారు. ఈ చిత్రం మీ మనస్సులో ఎల్లవేళలా ఉండాలని మీరు కోరుకోరు. సాధారణంగా ఇది చెన్‌రిజిగ్ లేదా తారా, లేదా శ్వాస లేదా మనం మాట్లాడిన ఇతర వస్తువులలో ఒకటి తప్ప మీకు బాగా తెలిసిన మరొక వస్తువుకు మారడం సిఫార్సు చేయబడదు.

మీరు చిత్రంపై పని చేస్తుంటే బుద్ధ మరియు అది స్పష్టంగా లేదు, మరొక వస్తువుకు మారండి బుద్ధ సిఫార్సు చేయబడింది లేదా చిత్రాన్ని చూడండి బుద్ధ మీరు బయలు దేరే ముందు లేదా మీరు ప్రారంభించ బోయే ముందు. మీరు క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగించే ఒక చిత్రాన్ని కలిగి ఉండండి మరియు దానిని చూస్తూ కొంత సమయం గడపండి. అప్పుడు మీ కళ్ళు మూసుకుని దాన్ని గుర్తు చేసుకోండి. మీరు మీ బిల్లులను చూసిన తర్వాత, మీరు మీ కళ్ళు మూసుకున్నప్పుడు కూడా వాటిని చూడవచ్చు. [నవ్వు] కొన్నిసార్లు మీరు పరీక్షలు చేసినప్పుడు, టెక్స్ట్‌లోని పేజీ యొక్క ఏ వైపు సమాధానం ఉందో మరియు విషయాలు ఎలా ఉంటాయో మీకు తెలుస్తుంది. అదే రకమైన ఫ్యాకల్టీ.

చిత్రాన్ని లేదా డ్రాయింగ్ లేదా ఏదైనా చూడండి, ఆపై మీ కళ్ళు మూసుకుని గుర్తుంచుకోండి. అలా పని చేస్తూ ఉండండి. ప్రధాన ఇబ్బందుల్లో ఒకటి ఎందుకు చిత్రం బుద్ధ అనేది అస్పష్టంగా ఉంది ఎందుకంటే మనం దాని గురించి ఆలోచించడం అలవాటు చేసుకోలేదు బుద్ధ. మనం బేస్ బాల్ మరియు ఐస్ క్రీం గురించి ఎక్కువగా ఆలోచించడం అలవాటు చేసుకున్నాము. కానీ ఇప్పుడు, మేము మా మనస్సును రీకండీషన్ చేయాలనుకుంటున్నాము.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, మీరు దానిని గుర్తుంచుకోగలరు. అని గుర్తుంచుకోవడం మంచిది బుద్ధయొక్క శరీర కాంతితో తయారు చేయబడింది మరియు అది భారీగా ఉండదు. అనే భావన కలిగి ఉండటం మంచిది బుద్ధయొక్క లక్షణాలు, కానీ మీరు దృష్టి కేంద్రీకరించే ప్రధాన విషయం దృశ్య చిత్రం. మీరు ఆ భావాలన్నింటినీ నిరోధించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ఆ భావాలు చాలా సుసంపన్నంగా ఉంటాయి మరియు చిత్రాన్ని మరింత స్పష్టంగా మార్చడంలో మీకు సహాయపడతాయి. ఉదాహరణకు, మీరు దయను అనుభవించినప్పుడు బుద్ధ చాలా బలంగా.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] రెండింటినీ చేయడానికి ప్రయత్నించండి. ఇది ఒకరిని చూసి, అదే సమయంలో "నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను" అని చెప్పడం లాంటిది. మీరు అలా చేయగలరు, కాదా? మీరు ఒకరిని చూసి అదే సమయంలో ప్రేమను అనుభవించవచ్చు.

ముతక మరియు నిగూఢమైన లాజిటీ

ఇప్పుడు, మనం లాక్సిటీ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, స్థూల స్థూలత మరియు సూక్ష్మ సున్నితత్వం అనే రెండు ప్రధాన స్థాయిలు ఉన్నాయి. వాస్తవానికి మధ్యలో అన్ని రకాల వైవిధ్యమైన స్థాయిలు ఉన్నాయి. ఇది కేవలం ఒకటి/లేదా అని అనుకోకండి. ఇది మీకు కావలసిన కాంతి స్థాయిని సర్దుబాటు చేయడానికి మీరు తిరిగే డిమ్మర్ స్విచ్ లాంటిది.

మీ మనస్సు యొక్క స్పష్టత లేదా స్పష్టత తగ్గినప్పుడు ముతక లాజిటీ జరుగుతుంది. మీరు ఇప్పటికీ వస్తువుపైనే ఉన్నారు. మీకు కొంత స్థిరత్వం ఉంది, కానీ మీ మనస్సు ఖాళీగా ఉంది. మనసు కృంగిపోయింది. అనే క్లారిటీ వచ్చేసింది. వస్తువు స్పష్టంగా కనిపించదు. మీకు స్థిరత్వం ఉంది కానీ విషయాలు మసకబారుతున్నాయి. మీరు పరిస్థితిని అధిగమించకపోతే, మీరు నిస్సత్తువలోకి వెళ్లి, త్వరలో మీరు నిద్రలోకి జారుకుంటారు. [నవ్వు] ఈ రకమైన అలసటను గుర్తించడం సులభం, కానీ మనకు తెలిసినట్లుగా వ్యతిరేకించడం కష్టం.

మీరు స్థూల స్థూలతను తొలగించగలిగినప్పుడు, మనస్సు మీకు స్థిరత్వం మరియు (ఆత్మాశ్రయ) స్పష్టత ఉన్న సూక్ష్మ రకమైన విరక్తిలోకి రావచ్చు, కానీ అది అంత బలంగా ఉండదు. ఈ నిగూఢమైన సున్నితత్వం చాలా ప్రమాదకరమైన ఆపద అని వారు అంటున్నారు ఎందుకంటే దానిని గుర్తించడం చాలా కష్టం. మీరు దానిని గుర్తించిన తర్వాత, దాన్ని తొలగించడం సులభం. మీరు మీ ఏకాగ్రతను బిగించుకోవాలి. కానీ గుర్తించడం చాలా కష్టం.

ఈ సమయంలో మనం ఆందోళన చెందాల్సిన ప్రధాన విషయం ఇది కాదు, కానీ అర్థం చేసుకోవడం మంచిది. కొన్నిసార్లు ప్రజలు వారి శ్వాస ఆగిపోయేంత ఏకాగ్రతతో ఉంటారు, కానీ వారు ఇప్పటికీ ఈ సూక్ష్మమైన లాజిటీని కలిగి ఉంటారు. లేదా వారు వస్తువుపై దృష్టి కేంద్రీకరించవచ్చు ధ్యానం కదలకుండా ఒక రోజు, కానీ మనస్సు యొక్క స్పష్టత యొక్క బలం పూర్తిగా బలంగా లేదు.

చాలా మంది ధ్యానం చేసేవారు దీనిని ప్రశాంతంగా ఉండటాన్ని తప్పుబడుతున్నారని వారు సూక్ష్మమైన లాజిటీ నిజమైన ప్రమాదకరమని అంటున్నారు. వాస్తవానికి వారు చాలా సూక్ష్మంగా 'స్పేస్-అవుట్' అవుతున్నప్పుడు వారు ప్రశాంతంగా ఉన్నారని వారు భావిస్తారు. ఇది ప్రమాదకరం. మీరు లేనప్పుడు మీరు ఎక్కడికో చేరుకున్నారని మరియు ఆత్మసంతృప్తి చెందడం చాలా సులభం అని మీరు అనుకుంటారు. మీరు ఆత్మసంతృప్తి చెంది, ఈ సూక్ష్మమైన అలసత్వంలో ధ్యానం కొనసాగించినట్లయితే, మీ జ్ఞానం తగ్గిపోతుంది, మీ జ్ఞాపకశక్తి తగ్గిపోతుంది, మీ తెలివితేటలు తగ్గుతాయి మరియు మీరు ఆ తర్వాత జంతువులో పునర్జన్మ కూడా పొందవచ్చు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది మీకు స్థిరత్వం మరియు మీకు స్పష్టత ఉన్నప్పుడు, కానీ స్పష్టత నిజంగా బలంగా ఉండదు. ఏదో లేదు. ఇది పూర్తిగా లేదు. మీరు టీవీ సెట్‌ను చూస్తున్నట్లుగా ఉంది, కానీ మీ మనస్సులో కొంత భాగం ఏదో ఒకవిధంగా కొంచెం ఖాళీగా ఉంది. మనస్సు యొక్క స్పష్టత పూర్తి కాదు. వస్తువు యొక్క భయం కొద్దిగా మందగించిందని వారు అంటున్నారు. స్పష్టత మిగిలి ఉంది, కానీ వస్తువుపై మీ పట్టు కొద్దిగా వదులుగా ఉంది. మీరు ముతక లాజిటీని తొలగించిన తర్వాత ఇది వాస్తవానికి కొంత సమయం తర్వాత వస్తుంది. నా ఊహ ఏమిటంటే, ఇప్పుడు మనం ఎదుర్కోవాల్సింది ముతక లాజిటీ చాలా ఎక్కువ.

ముతక లగ్నత్వానికి విరుగుడు

అవి చాలా ఆచరణాత్మకమైనవి కాబట్టి నేను ముతక లాసిటీకి కొన్ని నివారణలు అందించాలనుకుంటున్నాను.

ధ్యానం యొక్క వస్తువును ఆసక్తికరంగా మార్చడం

స్థూలమైన సున్నితత్వంతో ఏమి జరుగుతుంది అంటే మీకు కొంత స్పష్టత ఉంది కానీ మీ మనస్సు వాస్తవానికి వస్తువు గురించి అస్పష్టంగా ఉంటుంది. నీ మనసు లోపల చాలా వెనక్కి అయిపోయింది. మీరు చేయవలసింది వస్తువును మరింత ఆసక్తికరంగా మార్చడం. ఉదాహరణకు, మీ వస్తువు అయితే ధ్యానం శ్వాస, శ్వాసను మరింత ఆసక్తికరంగా చేయండి: “నేను పీల్చడం ప్రారంభించినప్పుడు ఎలా అనిపిస్తుంది? శ్వాసల మధ్య ఖాళీలో ఏమి అనిపిస్తుంది? ” మీ వస్తువు యొక్క పరిధిని విస్తరించండి. దీన్ని మరింత ఆకర్షణీయంగా చేయండి.

మీరు చిత్రంతో పని చేస్తుంటే బుద్ధ, రంగులను మరింత స్పష్టంగా చేయండి. దానిని ప్రకాశవంతం చేయండి. తయారు చేయండి బుద్ధ అందంగా కనిపిస్తారు. వస్తువులను ప్రకాశవంతం చేయండి. దీన్ని ఆసక్తికరంగా చేయండి. అతన్ని కాంతితో తయారు చేసినట్లు ఊహించుకోండి లేదా వివిధ లక్షణాలపైకి వెళ్లండి. యొక్క అన్ని భాగాలను వివరంగా చూడండి బుద్ధ. బహుశా చూడండి బుద్ధయొక్క కళ్ళు మరియు అనుభూతి బుద్ధయొక్క కరుణ. ఇక్కడే మీరు మాట్లాడుతున్న భావాలు వస్తువును మరింత ఆసక్తికరంగా మార్చడంలో సహాయపడతాయి. ది బుద్ధ ఈ ఫ్లాట్ ఇమేజ్ మాత్రమే కాదు. ఇది 3-డి విషయం. ఇది మీ వైపు చూస్తున్న వ్యక్తి. అక్కడ ఒక రకమైన సంబంధం ఉంది మరియు ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. మనసు మేల్కొంటుంది.

ధ్యానం యొక్క వస్తువును తాత్కాలికంగా మార్చడం

అది పని చేయకపోతే, మీ వస్తువును తాత్కాలికంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించండి ధ్యానం. ఉదాహరణకు, యొక్క చిత్రాన్ని వదిలివేయండి బుద్ధ లేదా శ్వాస, మరియు కొంత విశ్లేషణ చేయడానికి మారండి ధ్యానం విలువైన మానవ జీవితం లేదా ప్రయోజనాలు వంటి అంశంపై బోధిచిట్ట, లేదా ఆశ్రయం మరియు లక్షణాలు బుద్ధ. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక రకమైన విశ్లేషణ చేయడం ధ్యానం అది మీ మనస్సును సంతోషపరుస్తుంది మరియు ఉత్సాహవంతం చేస్తుంది. స్థూలమైన సున్నితత్వం ఉన్నప్పుడు, ఏమి జరిగిందంటే, మనస్సు చదును లేదా మందకొడిగా మారింది. ఇది శక్తివంతం కాదు. విశ్లేషణ చేయండి ధ్యానం వాటిలో ఒకటి లామ్రిమ్ మీ మనస్సును ఉత్తేజపరిచే అంశాలు.

అందుకే విశ్లేషణ చేయడం చాలా మంచిది ధ్యానంలామ్రిమ్ క్రమ పద్ధతిలో విషయాలు. అమూల్యమైన మానవ జీవితం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, కొంత అనుభూతి కలుగుతుంది. లేదా మీరు దాని లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తారు బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ. లేదా మీరు ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచిస్తారు బోధిచిట్ట మరియు అది ఎలా ఉంటుంది బోధిసత్వ. అకస్మాత్తుగా మీ మనస్సు ఉప్పొంగుతుంది మరియు అది బాగుంది. మీరు మీ మనస్సును మేల్కొన్న తర్వాత, మీరు మీ వస్తువుకు తిరిగి మారవచ్చు ధ్యానం: శ్వాస లేదా చిత్రం బుద్ధ, లేదా అది ఏమైనా.

అక్షరాలను దృశ్యమానం చేయడం

అది పని చేయకపోతే, ప్రయత్నించాల్సిన మరొక విషయం ఏమిటంటే, లాసిటీని తొలగించడానికి బలవంతపు మార్గాన్ని ఉపయోగించడం. ఈ టెక్నిక్‌తో, మీరు మీ మనస్సును తెల్ల బఠానీ పరిమాణాన్ని లేదా తెల్లని అక్షరంగా ఊహించుకోండి "AH” నీ హృదయంలో. మీరు అక్షరం చెప్పండి"PEY” చాలా బిగ్గరగా మరియు మీ స్పృహలో ఉన్న తెల్ల బఠానీ, రెమ్మలు పైకి లేచి, మీ తల కిరీటం నుండి బయటకు వచ్చి, విడిపోయి, మీ మనస్సు అంతరాళంతో కరిగిపోతుందని మీరు ఊహించుకుంటారు. ఈ విజువలైజేషన్ ఉపసంహరించుకున్న మనస్సులో మునిగిపోయిన విచక్షణకు ఎలా పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉందో మీరు చూస్తున్నారా? ఇది మనస్సు యొక్క పరిధిని విస్తృతం చేయడానికి సహాయపడుతుంది.

సెషన్‌ను విచ్ఛిన్నం చేస్తోంది

ఇప్పుడు ఈ టెక్నిక్‌లు అన్నీ పని చేయకుంటే, మీ దాన్ని బ్రేక్ చేయండి ధ్యానం సెషన్. మీ సెషన్‌ను ఆపండి. బయటకు వెళ్లండి, ముఖానికి చల్లటి నీరు పెట్టుకోండి, నడవండి, ఎక్కువ దూరం చూడండి, వ్యాయామం చేయండి, ఒక కప్పు కాఫీ తాగండి- అని వారు గ్రంథాలలో చెప్పలేదు. [నవ్వు] కొన్నిసార్లు మన మనస్సు ఉపసంహరించుకున్న మరియు మునిగిపోయే స్థితిలో ఉంటుంది. అది అక్కడ కూర్చుని, మనల్ని మనం నెట్టడం వల్ల ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదు: “నేను ఏకాగ్రత సాధించాలి. నేను దీన్ని సరిగ్గా చేయాలి. అందరూ సరిగ్గా చేస్తున్నారు, కానీ నేను చాలా భయంకరంగా ఉన్నాను. నా కేసి చూడు!" మనం ప్రవేశించే ఈ సాధారణ విషయం పూర్తిగా పనికిరానిది. సెషన్‌ను విచ్ఛిన్నం చేయడం మంచిది. దూరం లో చూడండి. పుస్తకం చదవడానికి మీ చీకటి గదిలో కూర్చోవద్దు. అది మీ మనసును మరింత నీరసంగా మారుస్తుంది. మీరు బయటికి రావాలి, కొంత వ్యాయామం చేయాలి, పైకి చూడాలి, బయటకు చూడాలి. చల్లని నీరు గొప్పది.

ఈ ప్రశాంతత పాటించే సూచనలన్నిటిలోనూ వారు నిజంగా నొక్కిచెప్పడం ఆసక్తికరంగా ఉంది: అక్కడ కూర్చుని మీ మనస్సును గట్టిగా పట్టుకోవద్దు. అది మనం చేసే పని అని నేను గ్రహించాను. నేను ఈ సూచనలను అభినందిస్తున్నాను. ఇవి వినడానికి ముందు, నా మనస్సు నిద్రమత్తుగా మరియు నీరసంగా ఉన్నప్పుడల్లా నేను చేసేది ఏమిటంటే, నేను మరణం మరియు బాధల గురించి ఆలోచిస్తాను: “నాకు విలువైన మానవ జీవితం ఉంది, కానీ అది చాలా త్వరగా ముగుస్తుంది. నేను చనిపోతాను.” కానీ అది నా మనసును ఏ మాత్రం మేల్కొల్పలేదు. ఆపై నేను ఈ బోధనలను విన్నాను మరియు వారు ఇలా అంటారు: "కాదు, మీ మనస్సు మందకొడిగా ఉన్నప్పుడు, మీ మనస్సును ఆనందపరిచే దాని గురించి మీరు ఆలోచించాలి."

మీకు చాలా ఉత్సాహం ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు మరణం మరియు బాధ గురించి ఆలోచిస్తారు అటాచ్మెంట్, కానీ మీ మనస్సు ఇప్పటికే అణచివేయబడినప్పుడు, ఆ విషయాల గురించి ఆలోచించకండి. విలువైన మానవ జీవితం గురించి ఆలోచించండి బోధిచిట్ట, ట్రిపుల్ జెమ్. మనం మన మనస్సుతో చాలా నైపుణ్యంతో ఉండాలి మరియు అపవిత్రతలను ఎలా గుర్తించాలో మరియు ఖచ్చితంగా ఏ విరుగుడును ఉపయోగించాలో తెలుసుకోవాలనే వాస్తవాన్ని ఇది ఎత్తి చూపుతోంది. మీరు తప్పు విరుగుడును ప్రయోగిస్తే మీరు ఎక్కడికీ వెళ్లరు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నిగూఢమైన సున్నితత్వం: దాని గురించిన కష్టమైన విషయం దానిని గమనించడం. మీరు దానిని గమనించిన తర్వాత, వస్తువు యొక్క భయాందోళన మోడ్‌ను కొంచెం బిగించండి. వస్తువుపై మనసును బిగించండి. ఇది గిటార్ స్ట్రింగ్‌ని ట్యూన్ చేయడం వంటి చాలా సున్నితమైన విషయం: మీరు దృష్టిని చాలా బిగుతుగా చేస్తే, ఉత్సాహం రావడం ప్రారంభమవుతుంది. కానీ మీరు భయాన్ని లేదా శ్రద్ధను చాలా వదులుగా చేస్తే, మనస్సు చంచలంగా మారడం ప్రారంభమవుతుంది. బ్యాలెన్స్ చేయడం నేర్చుకోవాల్సిన విషయం. కానీ మీరు తప్పు చేయబోతున్నట్లయితే, మనస్సును కొంచెం గట్టిగా పట్టుకోవడంలో తప్పు చేయడం మంచిది. మీరు అలా చేసినప్పుడు, మీరు ఉత్సాహాన్ని చాలా స్పష్టంగా చూడవచ్చు మరియు దానిని ఎదుర్కోవచ్చు. మీరు ఆబ్జెక్ట్‌ను చాలా వదులుగా ఉంచడం ద్వారా తప్పు చేస్తే, మీరు గుర్తించడం చాలా కష్టమైన ఈ సూక్ష్మమైన లాజిటీలోకి ప్రవేశిస్తారు. కానీ మనం నిజంగా స్థూలమైన అలసత్వం మరియు బద్ధకం మీద ఎక్కువ దృష్టి పెట్టాలి.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అది నీరసం, బద్ధకం కాదు. మీరు అధిక ముందు బోధనల ముందు వరుసలో కూర్చున్నప్పుడు ఇది సాధారణంగా జరుగుతుంది లామాలు. మీరు నిద్రపోతారు. మీలో పదేపదే నిద్రపోవడం ధ్యానం కర్మ అస్పష్టత కావచ్చు. దీనికి కారణమయ్యే వాటిలో ఒకటి, ధర్మ సామగ్రిని దుర్వినియోగం చేయడం: వాటిని నేలపై వదిలివేయడం, మీ టీకప్ లేదా మీ ప్రార్థన పూసలను మీ ధర్మ పుస్తకాల పైన ఉంచడం, డబ్బు సంపాదించడానికి వాటిని ఉపయోగించడం, డబ్బు సంపాదించడానికి వాటిని అమ్మడం, వాటిని లైన్ చేయడానికి ఉపయోగించడం చెత్త కాగితాల బుట్ట.

టిబెట్ మరియు చైనాలలో పవిత్రమైన విషయాలను కమ్యూనిస్టులు ఏమి చేసారో చూడండి. వాటిని సరిగ్గా నేలపై ఉంచి, వాటిపై నడిచేలా చేశారు. కర్మపరంగా ఇది ఈ రకమైన అస్పష్టతకు దారి తీస్తుంది, ఇక్కడ మనస్సు నిస్తేజంగా ఉంటుంది. బోధన సమయంలో నిద్రపోవడానికి ఇది మాత్రమే కారణమని నేను చెప్పడం లేదు. అనేక ఇతర కారణాలు కూడా ఉన్నాయి.

దానికి కారణమయ్యే మరొక చర్య ఏమిటంటే, అజ్ఞానం వల్ల ఈ క్రింది వాటిని చేయడం: ధర్మాన్ని తప్పించడం, విమర్శించడం బుద్ధయొక్క బోధనలు, ధర్మ సాధన పనికిరానిది అని చెబుతోంది. పూర్వ జన్మలలో మనం ఇలా అనవచ్చు: “ధర్మం పనికిరాదు. ఇది విలువలేనిది. గుర్రపు స్వారీ మరియు ఐస్ స్కేటింగ్‌కు వెళ్లడం మరియు మంచి సమయాన్ని గడపడం చాలా మంచిది. మేము బోధనలకు వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు. చివరకు మరియు అద్భుతంగా మనకు మళ్లీ బోధనలను వినడానికి అవకాశం వచ్చినప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది కర్మ పండుతుంది మరియు మనస్సు మూసుకుంటుంది.

మీరు అక్కడ కారణం మరియు ప్రభావం పని చేయడం చూడవచ్చు. ఇది చాలా జరుగుతున్నట్లయితే, కొన్ని చేయడం శుద్దీకరణ ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది మరియు ప్రత్యేకంగా సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. సాష్టాంగ నమస్కారాలు లాసిటీకి వ్యతిరేకమని మీరు చూడవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: అలసత్వం ఉన్నప్పటికీ, మీరు ధ్యానం చేస్తుంటే అది పుణ్యమైన చర్యగా పరిగణించబడుతుందని మీరు చెబుతున్నారా? బుద్ధ?

VTC: అనే అర్థంలో ఇది ధర్మం బుద్ధ వస్తువుగా ఉండటం ధ్యానం. కానీ మీ మనస్సు నిద్రపోతున్న దృక్కోణం నుండి, మీ మనస్సు కూరుకుపోయి పూర్తిగా నీరసంగా ఉంటే, అది సద్గుణ మానసిక స్థితి కాదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కుడి. నేను కొన్నిసార్లు కొంత సమయం వరకు కూర్చోవడానికి ప్రయత్నించడం చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. నేను చెప్పేదాన్ని ఇలా తీసుకోకండి: “ఓకే, తదుపరిసారి మోకాలి నొప్పి వచ్చినప్పుడు, నేను లేచి నడుస్తాను,” ఎందుకంటే మీరు ఎప్పటికీ ఏకాగ్రతను పెంచుకోలేరు. ఓర్పు లేదు. మీరు నిజంగా ప్రయత్నం చేస్తున్నప్పుడు నేను మాట్లాడుతున్నది, కానీ ఇప్పటికీ, మీ మనస్సు పూర్తిగా ఉంది…. మీరు దానిని పూర్తిగా కోల్పోయారు, అప్పుడు విశ్రాంతి తీసుకోవాల్సిన సమయం వచ్చింది.

ప్రేక్షకులు: మీరు కొంతకాలంగా ప్రయత్నం చేస్తుంటే….

VTC: "కొంత సమయం" అంటే ఏమిటో చెప్పడం కష్టం, మరియు మళ్ళీ అది ఎలాంటిది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది ధ్యానం నువ్వు చేస్తున్నావు. మీ ఉదయపు ప్రార్థనలు చేయడం అనేది ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు తిరోగమనంలో ఉండటం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. మీరు మీ ఉదయం ప్రార్థనలు చేస్తుంటే, మిమ్మల్ని మీరు కుషన్‌పై ఉంచుకుని సెషన్‌ను ముగించండి. మీరు ప్రశాంతంగా ఉండి, రోజంతా అనేక చిన్న సెషన్‌లు చేయబోతున్నట్లయితే, ఆ సెషన్‌ను ముగించి, మరో సెషన్‌కి ఐదు నిమిషాల తర్వాత తిరిగి రావడం మంచిది.

మీరు మీ రోజువారీ ప్రార్థనలను ముందుగానే ముగించి, ఎలాంటి పనులు చేయవద్దని ఇది చెప్పడం లేదు ధ్యానం మిగిలిన రోజు కోసం. ఇది మీ మనస్సు పూర్తిగా నియంత్రణలో లేని పరిస్థితులను సూచిస్తుంది. అలాంటి సందర్భాలలో, మీకు కొంత విరామం ఇవ్వండి, కానీ వెంటనే మరొక సెషన్ కోసం తిరిగి రండి.

ఒక్కోసారి అక్కడ కూర్చుని మన మనసును చూసుకోవడం మనకు మేలు చేస్తుంది. మనం గట్టిగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు, బదులుగా: “నా మనస్సు ఉప్పొంగుతోంది. సరే, నేను ఇక్కడ కూర్చుని చూడబోతున్నాను. నా మనసు దేని గురించి భ్రమపడుతోంది?" మీ మనస్సును ఆకర్షిస్తున్న వస్తువులతో అన్నింటినీ చుట్టుముట్టే బదులు, వాటిని గమనించడం మరియు లేబుల్‌లు ఇవ్వడం ప్రారంభించండి. "నేను బాంకర్స్‌గా వెళ్తున్నాను ఎందుకంటే నాకు పది మిలియన్ల పనులు ఉన్నాయి మరియు ఎవరూ నాకు సహాయం చేయరు." "ఎవరో నన్ను విమర్శించినందున నేను బాంకర్స్‌గా వెళ్తున్నాను." "నేను తిరస్కరణకు గురైనట్లు భావిస్తున్నందున నేను బాంకర్స్‌కు వెళుతున్నాను." “నేను బోంకర్స్‌గా వెళ్తున్నాను ఎందుకంటే….”—అది ఏమైనా. మన మనసులో ఏముందో గమనించి దానికి ఒక లేబుల్‌ని పెట్టే సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవడం మంచిది, మనకి కొంచెం మానసిక అసౌకర్యం కలిగినా క్షణాల్లో కుషన్ నుండి దిగి రిఫ్రిజిరేటర్‌కి వెళ్లడం అలవాటు చేసుకోండి. నమో [నివాళి] రిఫ్రిజిరేటర్, నమో టీవీ. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఇది భారీ వ్యత్యాసాన్ని కలిగిస్తుంది. అందుకే కొన్ని చేస్తే చాలా మంచిది అంటున్నాం శుద్దీకరణ ప్రతి రోజు. అందుకే సాయంత్రం, పడుకునే ముందు, పగటిపూట ఏమి జరిగిందో పరిశీలించడం చాలా ముఖ్యం. సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయండి. చేయండి వజ్రసత్వము. శాక్యముని చేయండి బుద్ధ ధ్యానం కాంతి మరియు అమృతం వచ్చి శుద్ధి చేయడంతో. ఇది ఒక తేడా చేస్తుంది. ఇది ముఖ్యమైనది. ఇందుకే ది ప్రాథమిక పద్ధతులు చాలా ముఖ్యమైనవి, ఎందుకు ఏడు అవయవాల ప్రార్థన ఉంది. మేము దాని యొక్క చాలా చిన్న సంస్కరణను చేస్తాము, కానీ అది ఎందుకు ఉంది ఎందుకంటే అది శుద్ధి చేస్తుంది, ఇది సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది. మనము లక్ష సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయమని లేదా లక్ష సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయమని ఎందుకు మాస్టర్లు సిఫార్సు చేస్తారు వజ్రసత్వము? వంద వేల మంది ప్రత్యేకించి ఇది లేదా అది కాదు, కానీ అది మనల్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి, మనల్ని అలా చేయడానికి. శుద్దీకరణ. ఇది నిజంగా పని చేస్తుంది; అది ఒక పెద్ద తేడా చేస్తుంది.

ఉత్సాహం మరియు దాని విరుగుడులు

ప్రశాంతంగా ఉండటానికి మూడవ అవరోధం యొక్క ఇతర భాగం, ఉత్సాహం. ఇది కొన్నిసార్లు ఆందోళన అని అనువదించబడుతుంది. ఉత్సాహం అనేది ఒక రకమైన పరధ్యానం లేదా సంచరించడం, మరియు ఇది సమయంలో మాత్రమే కాకుండా ఇతర సమయాల్లో కూడా అభివృద్ధి చెందుతుంది. ధ్యానం. అయితే లాసిటీ మరింత ప్రత్యేకంగా జరుగుతుంది ధ్యానం ఇతర కార్యకలాపాల కంటే. వెలుపల ధ్యానం, మనం బద్ధకం కంటే బద్ధకం కలిగి ఉంటాము.

ఉత్సాహం అనేది మనకు తెలిసిన ఒక ఇంద్రియ సంబంధమైన వస్తువుపై దృష్టి పెడుతుంది, గతంలో కొంత పరిచయం కలిగి ఉంటుంది మరియు మనస్సు బయటికి చెల్లాచెదురుగా ఉంటుంది. అనే భావనతో మనస్సు వస్తువును గ్రహిస్తుంది తగులుకున్న, కోరిక, కావాలి. కాబట్టి మేము అక్కడికి వెళ్తాము. చాక్లెట్ కేక్, పిజ్జా మరియు మీరు ఇప్పుడే కలుసుకున్న ఈ చాలా అందంగా కనిపించే వ్యక్తి గురించి మనస్సు ఆలోచిస్తున్నప్పుడు ప్రశాంతంగా ఉండటం చాలా కష్టం కాబట్టి ఇది ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని అడ్డుకుంటుంది. మనసు బయటకి చూస్తోంది; అది వస్తువు మీద కాదు ధ్యానం.

ఉత్సాహం చెదరగొట్టడం నుండి కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఉత్సాహం మీరు కలిగి ఉన్న వస్తువు వైపు మళ్ళించబడుతుంది అటాచ్మెంట్ లేదా ఆకర్షణ, మరియు ఇది ఒక రూపం అటాచ్మెంట్. ఉత్సాహం అనేది ఒక రకమైన చెదరగొట్టడం, కానీ చెదరగొట్టడం అనేది ఇతర విషయాలను కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, మీరు కూర్చొని ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, అకస్మాత్తుగా మిమ్మల్ని విమర్శించిన వ్యక్తిని మీరు గుర్తు చేసుకున్నారు, లేదా పదేళ్ల క్రితం ఏమి జరిగిందో మీకు గుర్తుకు వచ్చింది, మరియు మీరు చాలా కోపంగా ఉంటారు, లేదా మీరు అసూయపడతారు లేదా పగతో ఉంటారు. ఇవి చెదరగొట్టడానికి ఉదాహరణలు, కానీ అవి ఉత్సాహం కాదు. ఉత్సాహం అనేది వస్తువులు ఉన్న సందర్భాలను ప్రత్యేకంగా సూచిస్తుంది అటాచ్మెంట్ మనసులోకి వస్తాయి.

సద్గుణ వస్తువులతో కూడా చెదరగొట్టడం జరుగుతుంది. ఉదాహరణకు, మీరు ధ్యానం చేస్తున్నారు బుద్ధ మరియు అకస్మాత్తుగా తారా లోపలికి వచ్చింది మరియు మీరు వస్తువును మార్చాలనుకుంటున్నారు ధ్యానం. లేదా మీరు ధ్యానం చేస్తున్నారు బుద్ధ మరియు మీరు ఇలా అనుకుంటారు: “ఓహ్, నేను పొందాను ధ్యానం on బోధిచిట్ట బదులుగా." పిజ్జా లేదా రాక్-ఎన్-రోల్ సంగీతంతో పరధ్యానం చెందడం కంటే ఇది ఉత్తమమైన వస్తువు ద్వారా మీరు పరధ్యానంలో ఉన్నారు, కానీ ఇప్పటికీ, ఇది మీ ప్రధాన వస్తువు నుండి మనస్సును మరల్చుతుంది ధ్యానం.

వారు సాధారణంగా చెదరగొట్టడం కంటే ఉత్సాహాన్ని ఎక్కువగా నొక్కి చెబుతారు ఎందుకంటే మన మనస్సు వస్తువు నుండి పరధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు ధ్యానం, ఇది సాధారణంగా మన వద్ద ఉన్న వస్తువు వల్ల వస్తుంది అటాచ్మెంట్ కోసం. మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు దీని కోసం చూడండి. మీ మనస్సుకు ఎలాంటి ఇబ్బందులు ఉన్నాయో మీకు మంచి ఆలోచన వస్తుంది. మీరు అనుబంధించబడిన విషయాల గురించి మీకు ఒక ఆలోచన వస్తుంది, ఎందుకంటే ఉత్సాహం ఎక్కడ నుండి పుడుతుందో మీరు చూస్తారు.

మీరు అద్భుతమైన దాని గురించి పగటి కలలు కనడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు దేని గురించి పగటి కలలు కంటున్నారు? అవి సాధారణంగా మనం అనుబంధించబడిన విషయాలు. అవి ఏమిటో మనం చూసినప్పుడు, మనం వాటికి విరుగుడులను ప్రయోగించడం ప్రారంభించవచ్చు. మేము వారి అశాశ్వతాన్ని గుర్తుంచుకుంటాము. మనకు ఆనందాన్ని కలిగించే పరిమిత సామర్థ్యం వారికి ఉందని మేము గుర్తుంచుకుంటాము. మేము వాటిని పొందినప్పటికీ, వారు సరికొత్త సమస్యలను తీసుకురాబోతున్నారని మరియు మేము ఇప్పటికీ అసంతృప్తితో ఉంటామని మేము గుర్తుంచుకుంటాము.

మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకోవటానికి ఇది చాలా మంచి మార్గం. మనం ఎప్పుడూ ఇలా అంటున్నాం: “నాకే తెలియదు. నేనెవరో నాకు తెలియదు.” మీరు ఏకాగ్రత కోసం ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మీ మనస్సును గమనించండి. మీరు మీ గురించి చాలా మంచి చిత్రాన్ని పొందుతారు.

మన మనస్సు చెదరగొట్టే విషయాలను మనం గమనించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మన దృష్టిని మరల్చేది కేవలం కోరిక వస్తువులు మాత్రమే కాదని మనం గమనించవచ్చు. గత బాధలు మరియు బాధలు మరియు పగలు, పగ, అసూయ మరియు అసమర్థత, నిరుత్సాహం మొదలైన వాటి యొక్క పాత జ్ఞాపకాలను కూడా మేము త్రవ్విస్తాము.

ఈ విషయాలు వచ్చినప్పుడు, మనస్సు చెదరగొడుతుందని గుర్తించండి. మీరు మీ వస్తువు నుండి పరధ్యానంలో ఉన్నారని గుర్తించండి ధ్యానం. ఈ విధంగా, మీరు మనస్సు ఉన్న విషయాల గురించి మంచి ఆలోచనను పొందవచ్చు తగులుకున్న కు, ఇంకా పరిష్కరించని విషయాలు. మరియు మళ్ళీ, వాటికి విరుగుడులను వర్తించండి. ధ్యానం ప్రేమపూర్వక దయపై. ధ్యానం సహనం మీద. యొక్క ప్రతికూలతలను చూడండి కోపం మరియు మీ మనస్సును సమతుల్యం చేయడానికి.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మనస్సు చాలా నిమగ్నమై ఉంటుంది మరియు కరుణ యొక్క హద్దులు దాటి ముట్టడి లేదా ధర్మంలోకి వెళుతుంది. అలాంటిది. ఇది చాలా సాధారణం. మేము ఒక చేసినప్పుడు ధ్యానం తిరోగమనం, మేము ప్రపంచాన్ని రక్షించడానికి ఉత్తమ నివారణలతో బయటకు వస్తాము. మేము అన్ని రకాల సామాజిక చర్యలను రూపొందిస్తాము. అనాథాశ్రమాలు, సంక్షేమ పథకాలకు రూపకల్పన చేస్తున్నాం. మఠాన్ని ఎలా నిర్మించబోతున్నామో మాకు తెలుసు. మేము మొత్తం సందర్శనను కలిగి ఉన్నాము దలై లామా ప్రణాళిక వేసుకున్నారు. వీటన్నింటిని మనం మనలో చేస్తాము ధ్యానం ఎందుకంటే వారందరూ సద్గురువులు. కానీ అవి మన వస్తువు కాదని గుర్తించాలి ధ్యానం. వాటి వల్ల కూడా చెదిరిపోకుండా మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

మీరు మీలో ఉన్నప్పుడు ధ్యానం సెషన్, అవి మీ వస్తువు కాదు ధ్యానం. సృజనాత్మకత వస్తువుపై ఉండాలి ధ్యానం. లేకపోతే మీలో ఏమి జరుగుతుంది ధ్యానం ఇది: ఒక రోజు మీరు తీసుకువస్తున్నారు దలై లామా సీటెల్‌కి, మరుసటి రోజు మీరు భారీ ధర్మ కేంద్రాన్ని నిర్మిస్తున్నారు, మరుసటి రోజు మీరు శరణార్థుల కోసం పని చేస్తున్నారు మరియు మరుసటి రోజు మీరు సంక్షేమ హక్కుల గురించి ఏదో చేస్తున్నారు. మీరు మీ నుండి లేచినప్పుడు ధ్యానం సెషన్, అది ఏమైనప్పటికీ పోయింది. మీరు వాటిలో కొన్నింటిపై చర్య తీసుకోవచ్చు, కానీ మీరు మీలో ఎలాంటి స్థిరత్వాన్ని పెంపొందించుకోలేదు ధ్యానం.

హింసాత్మకంగా ఉండటం గురించి ఆలోచించడం కంటే, నేను తరచూ దృష్టి మరల్చడం కంటే ఆ సద్గుణాల గురించి ఆలోచిస్తూ కూర్చోవడం మంచిది. కానీ ఇప్పటికీ, అది నా వస్తువు కాదు ధ్యానం ఇప్పుడే. మనం కొంత ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకుంటే, మరియు మీరు చెప్పినట్లుగా, మనతో మనతో శాంతిని నెలకొల్పుకుని, అలాంటి మానసిక స్థిరత్వాన్ని పెంపొందించుకుంటే, మన విరామ సమయాల్లో మనం మన పరిపుష్టిని కోల్పోయినప్పుడు, మనం ఆలోచించగలము. ఆ సద్గుణాలన్నీ మరియు వాస్తవానికి వాటిపై చర్య తీసుకోండి.

నా దగ్గర ఒక నోట్‌ప్యాడ్ ఉంచుకునే స్నేహితుడు ఉన్నాడు ధ్యానం పరిపుష్టి. అతను ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు చాలా మంచి ఆలోచనలను పొందుతాడు. అతను వాటిని వ్రాస్తాడు, ఆపై అతను ఇలా చెప్పగలడు: "సరే, నేను దానిని మరచిపోను మరియు దాని గురించి నేను తరువాత ఆలోచిస్తాను." కానీ దాని యొక్క ప్రతికూలత ఏమిటంటే, ఆ రోజు మనస్సు చాలా చురుకుగా ఉన్నప్పుడు, మీరు అన్ని వేళలా రాస్తూ ఉంటారు. [నవ్వు] మాకు అద్భుతమైన సృజనాత్మక సామర్థ్యం ఉంది, మీరు చూడండి.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరు చెప్పేది చాలా బాగుంది ఎందుకంటే ఇది దేనికి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని సూచిస్తుంది బోధిసత్వ అనుభూతి చెందవచ్చు మరియు మానసిక బాధ అంటే ఏమిటి, మరియు మనం ఏమి పని చేయాలి బోధిసత్వ. తరచుగా మన ప్రేమ మరియు కరుణ అభివృద్ధిలో, మేము వాటిని గందరగోళానికి గురిచేస్తాము. బోధిసత్వాలు ఈ అద్భుతమైన మానసిక స్థిరత్వం లేదా మానసిక ప్రశాంతత మరియు వారి కార్యకలాపాలతో నిరంతరం ఉండే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు. మన మనస్సు ఏదో ఒకదానిపై నిమగ్నమయ్యేంత 'కరుణ' పొందినప్పుడు ఇది మనకు భిన్నంగా ఉంటుంది; మేము కొంతకాలం దానితో నిజంగా వేడిగా ఉన్నాము, కానీ మేము త్వరగా భ్రమలు మరియు నిరాశ చెందుతాము మరియు మేము కాలిపోతాము.

మేము తదుపరి సెషన్‌లో "ఉత్సాహం"తో కొనసాగుతాము. కొన్ని నిమిషాలు నిశ్శబ్దంగా కూర్చుందాము.


  1. "బాధ" అనేది ఇప్పుడు "అంతరాయం కలిగించే వైఖరి" స్థానంలో వెనెరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఉపయోగించే అనువాదం. 

  2. "బాధలు" అనేది ఇప్పుడు "భ్రమలు" స్థానంలో వెనెరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఉపయోగించే అనువాదం. 

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.