ధ్యానం యొక్క వస్తువును మర్చిపోవడం

• ఐదు అవరోధాలు మరియు ఎనిమిది విరుగుడులు
• సోమరితనం మరియు దాని విరుగుడు
• యొక్క వస్తువును మరచిపోవడం ధ్యానం మరియు దాని విరుగుడులు
• ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

LR 111: ధ్యాన స్థిరీకరణ (డౌన్లోడ్)

మేము చివరిసారిగా ఎనిమిది అవరోధాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము &hellip క్షమించండి&hellip నేను ఐదు అవరోధాలను ఉద్దేశించాను. నన్ను ఎవరూ సరిదిద్దలేదా? [నవ్వు] సెర్కాంగ్ రిన్‌పోచే నాలుక జారిపోయిన విషయం చెప్పినప్పుడు నాకు గుర్తుంది మరియు ఎవరూ అతనిని సరిదిద్దలేదు. అతను ఏమి చెప్పాడో గ్రహించి, అతను మమ్మల్ని చూసి, “ఎవరూ నన్ను ఎలా సరిదిద్దలేదు? మీకు తెలిసినది సరైనది కాదని మీ టీచర్‌ని చెప్పడానికి మీరు అనుమతిస్తారా?

సమీక్ష: 1) సోమరితనం

మేము ఐదు అవరోధాల గురించి మరియు ఆ అవరోధాలకు ఎనిమిది విరుగుడుల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. మొదటి అవరోధం నాలుగు విరుగుడులను కలిగి ఉంటుంది. మొదటి అడ్డంకి మన పాత స్నేహితుడి సోమరితనం. ఇది నిరుత్సాహానికి గురిచేసే బద్ధకం, లేదా చుట్టూ తిరుగుతూ నిద్రపోవడానికి ఇష్టపడే సోమరితనం లేదా మనల్ని మనం చాలా బిజీగా ఉంచుకునే సోమరితనం.

సోమరితనానికి విరుగుడు

1. విశ్వాసం లేదా విశ్వాసాన్ని అభివృద్ధి చేయడం

సోమరితనాన్ని ఎదుర్కోవడానికి, మనం మొదట ప్రశాంతంగా ఉండటం మరియు దానిని అభివృద్ధి చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు మరియు దానిని అభివృద్ధి చేయకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాలపై విశ్వాసం లేదా విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకుంటాము. కమర్షియల్‌ను చూడటం వెనుక అదే మానసిక ప్రక్రియ. మనం ఏదో ఒక మంచి గుణాలను చూసి మన మనసులో ఆసక్తి పెరుగుతుంది.

2. ఆశించిన

   ఆశించిన అనేది తదుపరి విరుగుడు. ఇక్కడే మనం దానిని పొందాలనుకుంటున్నాము ఎందుకంటే దానిని కలిగి ఉండటం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను మనం చూస్తాము.

3. సంతోషకరమైన ప్రయత్నం

   అక్కడ నుండి మనం మూడవ విరుగుడుకి వెళ్తాము, ఇది సంతోషకరమైన ప్రయత్నం. మనం నిజంగా ఎక్కడికి వెళ్లి దాని గురించి ఏదైనా చేయాలనే ఆసక్తి పెరుగుతుంది.

4. ప్లీన్సీ

   అప్పుడు దాని గురించి మనం చేసేది నాల్గవ మరియు అసలైన విరుగుడు: వశ్యత, సేవా సామర్థ్యం లేదా అనుకూలత-ఈ పదానికి వేర్వేరు అనువాదాలు ఉన్నాయి. ఈ పదానికి అర్థం చాలా సరళమైనది శరీర మరియు మన మనస్సుతో మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో అది చేయగలిగిన మనస్సు. మనలోని శక్తి అని కూడా అర్థం శరీర స్థిరపడుతుంది కాబట్టి మనం దాని ద్వారా అంతగా పరధ్యానంలో ఉండము ధ్యానం.

పైన పేర్కొన్నది సోమరితనం యొక్క సమీక్ష మాత్రమే, మేము చివరిసారి మాట్లాడిన మొదటి అవరోధం.

2) ధ్యానం యొక్క వస్తువును మరచిపోవడం

మేము సోమరితనాన్ని అధిగమించి, కూర్చున్న తర్వాత, రెండవ అవరోధం వస్తుంది మరియు అది మన తదుపరి అతిపెద్ద సమస్య. ఇలాంటప్పుడు మనం వస్తువును మరచిపోతాం ధ్యానం. మనం శ్వాసను మన వస్తువుగా ఉపయోగించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామని చెప్పండి ధ్యానం. మీరు రెండు శ్వాసలు తీసుకుంటారు, ఆపై మీ మనస్సు ఎప్పుడూ దిగదు. లేదా మీరు చిత్రాన్ని దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ ఆపై, "వీడ్కోలు"-ఇది అదృశ్యమవుతుంది లేదా మారుతుంది. మనస్సు కేవలం వస్తువు నుండి పూర్తిగా వెళ్లిపోతుంది. మనస్సులో స్థిరత్వం లేనందున వస్తువుపై ఉండగలిగే సామర్థ్యం దీనికి లేదు. మనస్సు నిరంతరం దానిని మరచిపోతుంది.

ఈ రకమైన మరచిపోవడం అనేది ఒక నిర్దిష్ట మానసిక అంశం మరియు దానికి ఇక్కడ ఒక నిర్దిష్ట అర్ధం ఉంది. నేను నా కీలను ఎక్కడ ఉంచానో మరచిపోవడమే కాదు. అలా కాకుండా ప్రశాంతంగా ఉండే సందర్భంలో మర్చిపోతున్నారు. ఏమి జరుగుతుంది అంటే, మన మనస్సు వస్తువును మరచిపోతుంది ధ్యానం మరియు బదులుగా వేరొకదాని వైపు పరధ్యానంలో ఉంటుంది.

వస్తువును మరచిపోవడానికి విరుగుడు ధ్యానం—లేదా కొన్నిసార్లు సూచనలను మరచిపోవడం అని అనువదించబడింది—ఆనాపానసతి.

విరుగుడు: మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరియు దాని మూడు లక్షణాలు

మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరొక మానసిక కారకం మరియు ఇక్కడ దీనికి చాలా నిర్దిష్ట అర్ధం ఉంది. ఇందులో మూడు గుణాలున్నాయి.

1. దగ్గిర

   మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అనే వస్తువుతో సుపరిచితం ధ్యానం. మన వస్తువు ఏదైనా సరే ధ్యానం, అది ప్రేమపూర్వక దయ, లేదా శ్వాస, లేదా యొక్క చిత్రం బుద్ధ, లేదా యొక్క అసహ్యకరమైన అంశాలు విషయాలను, లేదా అది ఏమైనా, మన మనస్సు దానితో సుపరిచితం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనస్సుకు ఆ వస్తువు గురించి తెలియకపోతే మనకు బుద్ధి లేదా జ్ఞాపకశక్తి ఉండదు.

2. వస్తువును పట్టుకోవడం

   రెండవ గుణం ఏమిటంటే, ఆ వస్తువును మరచిపోకుండా బుద్ధిపూర్వకంగా పట్టుకోవడం. కాబట్టి వస్తువు యొక్క భయాందోళన విధానం నిరంతరంగా ఉంటుంది. మనస్సు వివిధ కోణాలను మరచిపోదు మరియు తాను చేస్తున్న పనులను మరచిపోదు.

3. పరధ్యానాన్ని నివారిస్తుంది

   మూడవ గుణమేమిటంటే, బుద్ధి పరధ్యానాన్ని నివారిస్తుంది. యొక్క వస్తువుతో పరిచయం కలిగి ఉండటం ద్వారా ధ్యానం మరియు వస్తువు యొక్క నిరంతర జ్ఞాపకశక్తిని కలిగి ఉండటం వలన, ఇతర ఆలోచనలు జోక్యం చేసుకోకుండా పరధ్యానాన్ని నిరోధించే విధంగా ఇది పనిచేస్తుంది.

బుద్ధిపూర్వకత యొక్క దృష్టాంతాలు

కొన్నిసార్లు మీరు ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు వివిధ దశల గురించి కొద్దిగా గీయడం చూస్తారు. మైండ్‌ఫుల్‌నెస్‌కు ప్రతీకగా ఏనుగు చుట్టూ తాడు వేసి దానిని కట్టివేస్తుంది. ఇది ఆ విధంగా చిత్రీకరించబడింది, ఎందుకంటే మనం చేయవలసిన మొదటి పెద్ద విషయం ఏమిటంటే: మనస్సును వస్తువుతో ముడిపెట్టడం నేర్చుకోవడం ధ్యానం.

మరొక ఉదాహరణ: వస్తువును కోల్పోవడం ధ్యానం ఒక పిల్లవాడు క్రూరంగా పరిగెడుతూ తలుపు తీసినట్లుగా ఉంది. మీ పిల్లవాడు డోర్ దాటి ఇక్కడ, అక్కడ మరియు ప్రతిచోటా పరిగెడుతున్నాడు. మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ ఆ పిల్లవాడిని తిరిగి గదిలోకి తీసుకువచ్చి, “ఇక్కడ చూడు” అని చెబుతోంది.

సాధనతో ఆలోచనలు స్థిరపడతాయి

మనం బుద్ధిని సాధన చేస్తూనే మరియు మనస్సును తిరిగి వస్తువు వైపుకు తీసుకువస్తూనే ఉంటాము ధ్యానం, కాసేపటి తర్వాత ఆలోచనలు నిత్యం పరిగెత్తి అలసిపోతాయి. ఇది తప్పనిసరిగా ఒకదానిలో జరుగుతుందని నేను చెప్పడం లేదు ధ్యానం సెషన్ కానీ, మీరు ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నప్పుడు, కొంత కాలం పాటు మీ జ్ఞాపకశక్తి మరియు మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ బలంగా మారినప్పుడు, ఆలోచనలు మిమ్మల్ని మీ వస్తువు నుండి తక్షణమే దూరం చేస్తాయి ధ్యానం బలహీనంగా మారతాయి మరియు వారు విశ్రాంతి తీసుకోవడం ప్రారంభిస్తారు.

ధ్యానం యొక్క ఒక వస్తువుతో అంటుకోవడం

ఒక వస్తువుతో కట్టుబడి ఉండటం ముఖ్యం ధ్యానం మనం ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని అభివృద్ధి చేస్తున్నప్పుడు మరియు వస్తువులను అన్ని సమయాలలో మార్చకూడదు. బుద్ధి అనే మూడు గుణాలలో మొదటిది వస్తువుతో పరిచయం. మన వస్తువుని మార్చుకుంటూ పోతే ధ్యానం ప్రశాంతంగా ఉండడం కోసం, అప్పుడు మన బుద్ధికి పని చేసే అవకాశం ఉండదు.

అయితే, మీరు పగటిపూట ప్రాక్టీస్ చేస్తుంటే, మీరు అనేక విభిన్న విషయాలను గుర్తుంచుకోవడానికి ఎంచుకోవచ్చు. కొన్నిసార్లు మీరు ఉండవచ్చు ధ్యానం చెన్రెజిగ్, లేదా తారా, లేదా శ్వాస, లేదా ప్రేమపూర్వక దయ మరియు అన్ని విభిన్న ధ్యానాలలో మీరు ప్రతి వస్తువును గుర్తుంచుకోండి ధ్యానం. కానీ మీరు నిజంగా ఒక నిర్దిష్ట వస్తువుపై ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు బయలుదేరినప్పుడు, మీరు ఆ వస్తువుతో ప్రత్యేక పరిచయాన్ని పెంచుకోవాలి.

మన రోజువారీ ఆచరణలో మనం చాలా చేస్తున్నది చాలా విభిన్న కోణాలతో పరిచయాన్ని పెంపొందించుకోవడం. ఇది మంచిది మరియు మనం దీన్ని చేయాలి. మనం పూర్తిగా ప్రశాంతంగా జీవించడం కోసం వాస్తవానికి వెళుతున్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కటి ఒకే వస్తువుతో కట్టుబడి ఉండాలని నేను చెప్తున్నాను. ధ్యానం సెషన్. ఎందుకంటే, ఒక సెషన్‌లో మీరు మీ పొత్తికడుపు పెరుగుదల మరియు పతనంపై దృష్టి సారిస్తుంటే, తదుపరి సెషన్‌లో మీరు మీ నాసికా రంధ్రాలపై మరియు ఆ తర్వాత సెషన్‌పై దృష్టి సారిస్తే, మీరు వాటిపై దృష్టి పెడుతున్నారు. బుద్ధ, ఆపై మీరు తారా వద్ద ఉన్నారు, మరియు తదుపరి సెషన్‌లో మీరు దయతో ప్రేమతో ఉంటారు, ఒక వస్తువుపై ప్రశాంతతతో కట్టుబడి ఉండేలా చూసుకునే మీ సామర్థ్యం చాలా పరిమితం.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

సమత తిరోగమనం

ప్రేక్షకులు: మనం సమతా తిరోగమనానికి వెళ్ళినప్పుడు, మనం కేవలం ఒక వస్తువుతో ఉంటాము ధ్యానం తిరోగమనం అంతటా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మీరు ప్రాథమికంగా చేస్తారు. మీకు తాంత్రిక కట్టుబాట్లు లేదా మరేదైనా కట్టుబాట్లు ఉంటే, మీరు మీ కట్టుబాట్లను చేస్తారు. కానీ మీ ప్రాథమిక ధ్యానం కేవలం సమత చేస్తున్నాడు ధ్యానం మీరు తిరోగమనం చేసినప్పుడు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ప్రాథమికంగా అవును, లేదా మీరు ప్రశాంతంగా ఉండే సెషన్‌లో మీ కట్టుబాట్లను పొందుపరచండి. ఆరు సెషన్లు చేసే వ్యక్తుల కోసం గురు యోగా, మీరు చేర్చుకుంటారు గురు యోగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉండే సెషన్‌లో భాగంగా అలా చేయండి. ఎందుకంటే ప్రశాంతంగా ఉండే సెషన్‌లో, మీరు చేస్తారు ఆశ్రయం పొందండి, ఏడు అవయవాలు మరియు ఇతర సన్నాహక పద్ధతులను చేయండి. మీరు చేయగలరు గురు యోగా ఈ సమయంలో. మీరు వెంటనే చేసే ప్రశాంతత కోసం ఇది ఒక తయారీ వంటిది. కానీ ప్రాథమికంగా, మీరు సమత తిరోగమనం చేసినప్పుడు, మీరు నిజంగా ఒక వస్తువు మరియు ఒక రకమైన అతుక్కొని ఉంటారు. ధ్యానం, మరియు మీ కట్టుబాట్లను విస్తృతమైన రూపంలో చేయడం లేదు. వాస్తవానికి, మీ మనస్సు మరింత అభివృద్ధి చెంది, మరింత ఏకాగ్రతతో మరియు ఏక దృష్టితో ఉన్నందున, మీ కట్టుబాట్లను నిజంగా తగ్గించుకోవడానికి లేదా మీ కట్టుబాట్లను ప్రశాంతంగా ఉండేలా మార్చుకోవడానికి ఒక మార్గం ఉందని కూడా వారు అంటున్నారు. ధ్యానం. మా కట్టుబాట్లలో మోసం లేదు.

పగటి కలలు కంటూ నిమగ్నమయ్యారు

ప్రేక్షకులు: నేను నిరంతరం ఒకరి గురించి ఆలోచిస్తూ, వారిని నా మనస్సు నుండి తొలగించలేకపోతే, ఒకే వస్తువుపై శ్రద్ధ వహించడం ఇదేనా?

VTC: ఇది మనస్సు యొక్క పలుచన రూపం. ఇక్కడ మనం పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న రకమైన బుద్ధి ఒక సద్గుణమైన వస్తువుపై ఉంటుంది. కానీ మీరు మాట్లాడుతున్న ఆ రకమైన విషయం మరింత ముట్టడి.

మీరు వస్తువును దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు మీరు గమనించవచ్చు అటాచ్మెంట్ మీరు దానిపై పూర్తిగా ఏకపక్షంగా లేరు. మీరు ఊహాత్మకంగా మరియు మొత్తం వీడియో ప్రదర్శనను కలిగి ఉన్నందున వస్తువు మారుతోంది మరియు కదులుతోంది. కాబట్టి మీరు ఆబ్జెక్ట్‌పై పూర్తిగా ఒకే కోణంలో ఉండరు. మీరు ఆ అద్భుతమైన వ్యక్తిపై దృష్టి కేంద్రీకరించి ఉండవచ్చు, కానీ చిత్రం అక్కడ వంద శాతం లేదు, ఎందుకంటే మీరు మొదట బీచ్‌లో ఉన్నారని, ఆపై మీరు పర్వతాల వద్ద ఉన్నారని, ఆపై మీరు ఇలా చేస్తున్నారు, ఆపై అలా చేస్తున్నారు. కనుక ఇది నిజమైన సింగిల్-పాయింటెడ్‌నెస్ కాదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీ మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉండేటటువంటి దేనిపైనా దృష్టి కేంద్రీకరిస్తున్నప్పుడు, మేము దానిని సద్గుణ బుద్ధిపూర్వకంగా పిలుస్తాము. అది మీ శత్రువుపై ఏకాగ్రతతో ఏకాగ్రతతో ఉన్నప్పుడు-ఎటువంటి ఆలోచనలు లేకుండా మరియు మీరు అతనిని ఏమి చేయబోతున్నారనే దాని గురించి పరధ్యానంలో పడకుండా మీ మనస్సులో మీ శత్రువు యొక్క చిత్రాన్ని పట్టుకున్నప్పుడు-అది ఒక రకమైన పలచబడిన బుద్ధి.

మనం ఆత్మపరిశీలన చురుకుదనం మరియు ఈ విషయాలన్నింటి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, పలచబడిన రూపం మరియు స్వచ్ఛమైన రూపం ఉంటుంది. వారు ఒకే విధమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు, కానీ అవి వస్తువు పరంగా ఎలా పని చేస్తున్నాయో మరియు వాటి వెనుక ఉన్న ప్రేరణ ద్వారా వేరు చేయబడతాయి. పలుచన రూపాలు మరియు స్వచ్చమైన ఆత్మపరిశీలన చురుకుదనం యొక్క మధ్య కొన్ని సారూప్యతలు ఉన్నప్పటికీ, అవి ప్రేరణ మరియు వస్తువుపై ఆధారపడి చాలా భిన్నమైన విధులను నిర్వహిస్తాయి.

ఏకాగ్రత బుద్ధి కాదు

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మనస్ఫూర్తి అంటే ఏమిటో మనం లోతుగా ఆలోచించాలి. మనం మనస్ఫూర్తిగా మరియు నిమగ్నతకు మధ్య తేడాను గుర్తించాలి, ప్రశాంతంగా ఉండటం మరియు మన ప్రాపంచిక మార్గంలో మనం ఏకాగ్రత అని పిలుస్తాము. ఏకాగ్రత అనేది కంప్యూటర్ గేమ్స్ ఆడటం లేదా నింటెండో ఆడటం వంటిది. అవి పూర్తిగా అతుక్కొని ఉన్నాయి మరియు అవి "సింగిల్-పాయింటెడ్;" వారు పూర్తిగా "ఏకాగ్రతతో" ఉన్నారు. కానీ మీరు చూస్తే, ఇది ప్రశాంతంగా ఉండే లక్షణాలు లేవు. ప్రశాంతతతో మీరు వస్తువుపై దృష్టి పెడతారు. మీ మనస్సు కదలదు మరియు వస్తువు మారదు. మీ మనస్సుపై మీకు పూర్తి నియంత్రణ ఉంటుంది.

మీరు చిన్నప్పుడు నింటెండో ఆడుతున్నప్పుడు, మీ అమ్మ మీపై అరుస్తూ, దాన్ని ఆపివేయమని చెప్పడం ద్వారా మీరు పరధ్యానంలో ఉండరు, కానీ మీరు దానిని షూట్ చేయడం మరియు దీన్ని షూట్ చేయడం మరియు గేమ్‌లను ముందుకు వెనుకకు మార్చడం వలన మీ మనస్సు ఒక్కటే కాదు. . మనస్సు వస్తువులను మారుస్తోంది మరియు అక్కడ చాలా జరుగుతోంది. కాబట్టి మనం ఏకాగ్రత అని చెప్పినప్పటికీ, అది మనస్ఫూర్తిగా అనిపించినప్పటికీ, మీరు దీన్ని నిజంగా చూస్తే, అది కాదు.

మీరు మీ వెకేషన్ గురించి ఎక్కువగా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు దాని గురించి నిమగ్నమైపోతున్నప్పుడు లేదా అద్భుతమైన వ్యక్తి గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు ఇది సమానంగా ఉంటుంది. ఈ ప్రతి సందర్భంలోనూ మీ మనస్సు చాలా భిన్నమైన విషయాల గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటుంది. మీరు బీచ్ యొక్క చిత్రాన్ని మీ మనస్సులో ఏక-కోణంగా పట్టుకోవడం లేదు మరియు ఏమీ కదలడం లేదు-మీ మనస్సు కాదు, బీచ్ కాదు, అలలు కాదు. చాలా కదులుతోంది. మొత్తం డ్రామా జరుగుతోంది కాబట్టి ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.

ధ్యాన శోషణ మరియు ఇసుక మండలాలు

ప్రేక్షకులు: ధ్యాన శోషణ అంటే ఏమిటి? ఇసుక మండలం కట్టడం లాంటి పనులు చేస్తుంటే ఇలాగే ఉంటుందా?

VTC: మండలాన్ని నిర్మించడానికి పని చేస్తున్న వ్యక్తి గురించి మీరు ఇచ్చిన దృష్టాంతంలో మేము ఆ పదాన్ని ఉపయోగించే పద్ధతి కాదు. వారు చేసే పనిలో వారు చాలా శోషించబడవచ్చు, కానీ మనం దానిని ధ్యాన శోషణ అని పిలుస్తాము. ధ్యాన శోషణ అనేది మీ మనస్సు చాలా భిన్నమైన విషయాల గురించి ఆలోచించని ప్రశాంత స్థితిని సూచిస్తుంది. మీరు మండలంలో పని చేస్తున్నప్పుడు, మీరు భౌతిక వస్తువులతో పని చేస్తున్నారు మరియు మీరు ఇసుక మరియు చిన్న గరాటు మరియు మీరు ఇక్కడ రుద్దుతున్న విషయం మరియు ఈ విభిన్న విషయాల గురించి ఆలోచించాలి. మీరు చేస్తున్న సాధారణ విషయంపై మీరు చాలా దృష్టి కేంద్రీకరించారు, కానీ ఆ సాధారణ విషయం లోపల, మీ మనస్సు వేర్వేరు విషయాలకు వెళుతుంది.

మీరు ఏకాగ్రత సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకుంటున్నారు, కానీ మీరు నిజంగా ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు మీరు అభివృద్ధి చెందే ఏకైక-పాయింటెడ్ ఏకాగ్రత కాదు. మీ మనస్సు చాక్లెట్ కేక్ గురించి ఆలోచించడం లేదు, కానీ ఇప్పటికీ, మీరు తయారు చేస్తున్నప్పుడు మీ మనస్సు మండల పరిధిలోని అనేక విషయాల గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు తెరవాడ విపస్సనా చేస్తున్నప్పుడు ధ్యానం, మీరు నిజంగా విషయంపై దృష్టి కేంద్రీకరించారు మరియు మీలో జరుగుతున్న విభిన్న మానసిక కారకాలు మరియు వైఖరులను లేబుల్ చేస్తున్నారు. అయితే మీరు మండలాన్ని నిర్మిస్తున్నప్పుడు మీరు నీలం మరియు ఎరుపు రంగులు మరియు ఈ రకమైన విషయాల గురించి ఆందోళన చెందుతారు. అదే సమయంలో మీరు వారిని దేవతలుగా చూస్తున్నారు మరియు మీరు వారి ఆశీర్వాదాల గురించి ఆలోచిస్తున్నారు గురు మరియు మొత్తం చాలా ఇతర అంశాలు. విపాసనతో ధ్యానం మీరు అంతర్గత వస్తువులపై దృష్టి పెట్టారు; మీరు మండలాన్ని నిర్మిస్తున్నప్పుడు, మీ ఇంద్రియాలు పని చేస్తున్నాయి. నేను మండలాన్ని దృశ్యమానం చేయడం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ ఇసుకతో నిర్మించడం. మీరు త్రిమితీయ వస్తువును నిర్మిస్తుంటే, మీ ఇంద్రియాలు పని చేస్తున్నాయి. ఇది ప్రశాంతంగా ఉండటం లేదా ఏదైనా చేయడం కంటే చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది ధ్యానం మీరు మీ ఇంద్రియాలపై అంత శ్రద్ధ చూపడం లేదు.

ప్రేక్షకులు: మనస్సు ఒక వస్తువుపై ఎలా కేంద్రీకరించబడుతుంది (ఉదాహరణకు, చిత్రం బుద్ధ) మనస్సుతో సహా ప్రతిదీ క్షణం క్షణం మారుతున్నట్లయితే?

VTC: ప్రతిదీ క్షణం క్షణం మారుతోంది, కానీ మీరు చిత్రంపై దృష్టి పెట్టారు బుద్ధ (మరియు చిత్రం కదలడం లేదు). ది బుద్ధ మీరు ఫోకస్ చేస్తున్న చిత్రంలో (ఇంకా) కూర్చున్నారు. మనస్సు క్షణ క్షణానికి మారుతూ ఉంటుంది, కానీ అది ఒక విషయంపై దృష్టి పెడుతుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] "మారుతోంది" అని అర్థం చేసుకోవడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. అంతా క్షణ క్షణానికి మారుతోంది. దాన్ని ఆపడానికి మార్గం లేదు. కానీ స్థూల అశాశ్వతత ఉంది, ఇది సూక్ష్మ అశాశ్వతానికి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. మీ మనస్సు క్షణ క్షణానికి మారుతోంది (సూక్ష్మ అశాశ్వతం), కానీ అది న్యూ యార్క్‌లో ఒక స్ప్లిట్ సెకనులో ఉండటం మరియు తదుపరి DCలో ఉండటం వంటి స్థూల అశాశ్వతతను కలిగి ఉండదు. మనస్సులో కొంత స్థిరత్వం మరియు వస్తువుపై కొనసాగింపు ఉంటుంది. పరధ్యానంలో వస్తువు యొక్క కొనసాగింపు ఉండదు-ప్రతిదీ ఎప్పటికప్పుడు మారుతూ ఉంటుంది. అయితే మనం ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నది, క్షణ క్షణానికి నిజమైన కొనసాగింపు ఉంటుంది కాబట్టి అది అదే విధంగా కనిపిస్తుంది. ఇది క్షణ క్షణానికి సమానంగా ఉంటుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అయితే మీరు సూక్ష్మ అశాశ్వతాన్ని ధ్యానిస్తున్నప్పుడు. మీరు ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని ధ్యానిస్తున్నప్పుడు, మీరు సూక్ష్మ అశాశ్వతాన్ని చేయడం లేదు. మీరు ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని అభివృద్ధి చేసిన తర్వాత మీరు దీన్ని తర్వాత చేయవచ్చు. అప్పుడు మీరు మారవచ్చు మరియు ఆ ఖచ్చితమైన మనస్సును ఉపయోగించవచ్చు ధ్యానం సూక్ష్మ అశాశ్వతం మీద. కానీ మీరు ప్రశాంతంగా అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు చిత్రంపై కట్టుబడి ఉంటారు బుద్ధ, మీరు క్షణ క్షణం మనసు మార్చుకోవడంపై దృష్టి సారించడం లేదు, ఎందుకంటే క్షణక్షణం మనసు మార్చుకోవడం మీ లక్ష్యం కాదు. ధ్యానం. యొక్క చిత్రం బుద్ధ యొక్క వస్తువు ధ్యానం.

ప్రాథమిక పద్ధతులు

ప్రేక్షకులు: మీరు భౌతికంగా కదులుతున్న లేదా పనులు చేసే అభ్యాసాల గురించి ఏమిటి: దీని వల్ల మనం ఒక వస్తువుపై దృష్టి పెట్టడం నేర్చుకోవడం కష్టమవుతుందా?

VTC: ఇక్కడ కమండలం కట్టడం నేర్చుకోవడం, ఇక్కడ బియ్యం, ఉంగరాలు కుప్పలు వేసి పూజలు చేయడం, దానిని పడగొట్టడం, మళ్లీ నిర్మించడం వంటి వాటి గురించి మీరు అడుగుతున్నారు. లేదా మీరు ముప్పై ఐదు బుద్ధులకు సాష్టాంగ ప్రణామాలు చేసినప్పుడు లాగా. మీరు భౌతికంగా ఏదో చేస్తున్నారు. కాబట్టి మీరు అడుగుతున్నారు, ఒక విషయంపై మనస్సు స్థిరంగా ఉండటానికి ప్రయత్నించడం విరుద్ధం కాదా?

విషయమేమిటంటే, మన మనస్సు ప్రస్తుత స్థితిలో ఒక విషయంపై స్థిరంగా ఉండగల సామర్థ్యం లేదు. నేను నీ కోసం మాట్లాడలేను కానీ నా మనసుకు ఆ సామర్థ్యం లేదు.

మా బుద్ధ వీటన్నింటి గురించి ఆలోచించినప్పుడు అతను చాలా నైపుణ్యంతో ఉన్నాడు ప్రాథమిక పద్ధతులు. వీటిలో చాలా ప్రాథమిక పద్ధతులు చాలా శారీరకంగా ఓరియెంటెడ్ మరియు ప్రాక్టీస్ ప్రారంభంలో, మనం చాలా శారీరకంగా ఓరియెంటెడ్ గా ఉంటాము. మేము ఇంకా కూర్చోలేము. ది శరీర దానిలో చాలా విరామం లేని శక్తి ఉంది. మనస్సు చాలా చంచలమైన శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి ఈ మానసిక మరియు శారీరక శక్తినంతటినీ ప్రసారం చేసే మార్గం అభ్యాసాల ద్వారా బుద్ధ అభివృద్ధి చెందింది, ఇక్కడ మీరు నిజంగా భౌతిక పనులు చేస్తున్నారు. ఈ విధంగా మీరు చాలా శక్తిని వినియోగిస్తున్నారు. మీరు పైకి క్రిందికి, పైకి క్రిందికి సాష్టాంగం చేస్తున్నారు. మీరు మీ కమండల ఉంగరాలు, ఇసుక, గింజలు మరియు పూసలతో పనులు చేస్తున్నారు మరియు మీరు దానిని డంప్ చేస్తున్నారు. లేదా మీరు 100,000 వాటర్ బౌల్ చేస్తున్నారు సమర్పణలు మరియు మీరు కదులుతున్నారు. ఇది యొక్క నైపుణ్యం బుద్ధ కదలిక ఆధారితంగా మరియు భౌతికంగా ఆధారితంగా ఉండే మన ధోరణిని తీసుకోవడం మరియు దానిని సద్గుణంగా మార్చడం. దాని ద్వారా మనం మనస్సును శుద్ధి చేసుకుంటాము. మేము చాలా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సేకరిస్తాము. చంచలమైన శక్తి శాంతించడం ప్రారంభమవుతుంది మరియు మనం ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు కూర్చున్నప్పుడు అది నిజంగా మనకు సహాయపడుతుంది ధ్యానం మరియు ఒక వస్తువుపై దృష్టి పెట్టండి.

కాబట్టి, ఈ విషయాలన్నీ ఒక అభ్యాసంలో కలిసిపోతాయి. టిబెటన్ బౌద్ధమతం చాలా విభిన్నమైన అభ్యాసాలను బోధిస్తుంది మరియు మేము వాటిని అన్నింటినీ చేస్తాము ఎందుకంటే మనం అభివృద్ధి, మెరుగుపరచడం మరియు సంస్కరించాల్సిన అనేక అంశాలు ఉన్నాయి.

ప్రేక్షకులు: మనం నేరుగా గుహలోకి ఎందుకు వెళ్లలేకపోయాం ధ్యానం మరియు వాటన్నింటినీ దాటవేయండి ప్రాథమిక పద్ధతులు?

VTC: ఎందుకంటే లేకపోతే మీరు చేయబోయేది ఏమిటంటే, మీరు మీ గుహలోకి వెళ్లబోతున్నారు మరియు మీరు ఇంటీరియర్ డెకరేషన్ ప్రారంభించబోతున్నారు. నిజమే! మీరు మొదట మీ గుహను ఇంటీరియర్‌గా అలంకరిస్తారు, ఆపై మీరు మీ గుహ వెలుపల తోటను నాటుతారు, ఆపై మీరు రాళ్లతో కంచెని నిర్మించుకుంటారు మరియు అనేక ఇతర అంశాలను చేస్తారు, ఎందుకంటే మనస్సులో అంతటి చంచలత్వం ఉంటుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] నీటితో నిండిన ఏడు గిన్నెల వరుసను ఏర్పాటు చేయడం-దాని గురించి ప్రత్యేకంగా ఏమీ లేదు. ఇది గిన్నెలు మరియు నీరు పుణ్యం వంటిది కాదు, కానీ మనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది ఆలోచించడం బుద్ధ. దీన్ని తయారు చేయాలనే కోరికను మేము అభివృద్ధి చేస్తున్నాము సమర్పణ బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం. మేము కొన్ని అనుకరణలను అభివృద్ధి చేస్తున్నాము బోధిచిట్ట. మేము చేసే ఉదారమైన మనస్సును అభివృద్ధి చేస్తున్నాము సమర్పణలు. మేము ఊహించుకుంటున్నాము బుద్ధ మరియు సమర్పణ ఈ విషయాలన్నీ. భౌతిక చర్యతో కూడిన మన ఆలోచన శక్తి ద్వారా, అది మనస్సుకు నిజంగా ఆరోగ్యకరమైనదిగా మారుతుంది.

అలా కాకుండా ప్రాక్టీస్‌ ప్రారంభ దశలో మనం గుహలోకి వెళ్లి కూర్చుంటే మన మనస్సు మొత్తం సినిమా చేస్తుంది. అందుకే వారు నిజంగా నొక్కిచెప్పారు శుద్దీకరణ, సానుకూల సంభావ్యత సేకరణ. మీరు చేస్తున్నట్టుగా శుద్దీకరణ మరియు సానుకూల సంభావ్యత యొక్క సేకరణ, మీరు నెమ్మదిగా కొంత ఏక-పాయింటెడ్‌నెస్‌ను, కొంత మైండ్‌ఫుల్‌నెస్‌ను అభివృద్ధి చేస్తారు. మీరు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేస్తున్నప్పుడు, మీరు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నప్పుడు బుద్ధుల చిత్రాన్ని మరింత నిరంతరం పట్టుకోవచ్చు. లేదా మీరు తయారు చేస్తున్నప్పుడు సమర్పణలు, మీరు చిత్రాన్ని పట్టుకోవచ్చు బుద్ధ మీరు ఉన్నప్పుడు మీ మనస్సులో ఎక్కువ సమర్పణ. మరియు మీరు మండలా యొక్క చిత్రాన్ని ఎక్కువగా పట్టుకోవచ్చు, తద్వారా మీరు ఏకాగ్రతతో మరికొంత సామర్థ్యాన్ని కూడా అభివృద్ధి చేస్తారు.