Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ధ్యానం యొక్క వస్తువులు మరియు నిరోధకాలు

సుదూర ధ్యాన స్థిరీకరణ: 4లో 9వ భాగం

ఆధారంగా బోధనల శ్రేణిలో భాగం జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గం (లామ్రిమ్) వద్ద ఇవ్వబడింది ధర్మ స్నేహ ఫౌండేషన్ సీటెల్, వాషింగ్టన్, 1991-1994 వరకు.

ధ్యానం యొక్క వస్తువు: బుద్ధుని చిత్రం

  • ప్రయోజనాలు
  • మానసిక ప్రయోజనాలు
  • శుద్దీకరణ, యోగ్యత సంచితం మరియు తాంత్రిక తయారీ ధ్యానం
  • మన సొంతం గుర్తుకొస్తోంది బుద్ధ సంభావ్య
  • సానుకూల, బలమైన ముద్ర
  • విజువలైజేషన్‌పై సలహా

LR 110: ధ్యాన స్థిరీకరణ 01 (డౌన్లోడ్)

ధ్యానం యొక్క వస్తువు: మనస్సు

  • మనస్సు యొక్క గుణాలు
  • మనస్సును ఫోకస్‌గా ఉపయోగించేటప్పుడు జాగ్రత్త వహించాలి ధ్యానం
  • భావన లేని మనస్సు
  • శూన్యాన్ని గ్రహించడంలో ప్రశాంతంగా ఉండే పాత్ర
  • స్థిరీకరణ మరియు విశ్లేషణాత్మక ధ్యానాలు రెండింటి అవసరం

LR 110: ధ్యాన స్థిరీకరణ 02 (డౌన్లోడ్)

ప్రశాంతత పాటించడం సాధన

  • ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు ఐదు నిరోధకాలు
  • సోమరితనం మరియు దాని విరుగుడు
  • ప్రశాంతత అబియింగ్ యొక్క ప్రయోజనాలు
  • ప్రశాంతత పాటించకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాలు

LR 110: ధ్యాన స్థిరీకరణ 03 (డౌన్లోడ్)

మేము ప్రశాంతంగా ఉండుటపై బోధనల ద్వారా వెళుతున్నాము. ఇవి మనలో చాలా దృఢమైన ఏకాగ్రతను ఎలా పెంపొందించుకోవాలో నేర్పుతాయి ధ్యానం కాబట్టి మనం మన మనస్సును వస్తువుపై ఉంచవచ్చు ధ్యానం మనకు కావలసినంత కాలం అది విపరీతంగా లేదా నిద్రపోకుండా ఉంటుంది. చివరి సెషన్‌లో మనం ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు దృష్టి పెట్టగల వివిధ వస్తువుల గురించి మాట్లాడాము. నేను ప్రత్యేకంగా ఒక వర్గం వస్తువులపై నివసించాను, బాధలను తొలగించే వస్తువులు1 లేదా చెడు ప్రవర్తనను అణచివేయడానికి. మేము వివిధ విషయాలపై ధ్యానం చేయడం ద్వారా చేసే వివిధ ధ్యానాల గురించి కూడా మాట్లాడాము మరియు తద్వారా మన స్వంత స్థాయికి అనుగుణంగా ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని అభివృద్ధి చేయండి. ఉదాహరణకు, మనకు చాలా ఉంటే అటాచ్మెంట్, వివిధ వస్తువుల యొక్క ఆకర్షణీయం కానిదాన్ని మన వస్తువుగా ఉపయోగించి మనం ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని అభివృద్ధి చేయాలనుకోవచ్చు ధ్యానం. లేదా మనకు చాలా మూఢనమ్మకాలు, భావనలు, కబుర్లు చెప్పే మనస్సు ఉంటే, మనం శ్వాసను ఉపయోగిస్తాము.

బుద్ధుని చిత్రాన్ని మన ధ్యాన వస్తువుగా ఉపయోగించడం

ప్రయోజనాలు

టిబెటన్ సంప్రదాయంలో వారు చాలా తరచుగా ఉపయోగించడాన్ని నొక్కి చెబుతారు బుద్ధ మా వస్తువుగా ధ్యానం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మేము చేస్తాము ధ్యానం యొక్క దృశ్యమాన చిత్రంపై బుద్ధ ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి. బదులుగా శ్వాస, లేదా ఏదో యొక్క అగ్లీ అంశం, లేదా మెట్టా, లేదా ఆ స్వభావం యొక్క మరేదైనా, మేము దృశ్యమానం చేస్తాము బుద్ధ. దీని వల్ల చాలా ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. యొక్క దృశ్యమాన చిత్రాన్ని ఉపయోగించడం ద్వారా బుద్ధ మా వస్తువుగా ధ్యానం, మేము నిరంతరం గుర్తుంచుకుంటాము బుద్ధ మరియు ఆ విధంగా మనం మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో చాలా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తాము. దీనికి కారణం దృశ్య రూపం, భౌతిక రూపం బుద్ధ, దానంతట అదే ధర్మం.

మానసిక ప్రయోజనాలు

మనం మానసికంగా ప్రభావం చూపడాన్ని చూడవచ్చు బుద్ధ మన మనసులో ఉంది. ఇది మనల్ని స్థిరపడేలా చేస్తుంది మరియు మన స్వంతదానిని గుర్తుంచుకునేలా చేస్తుంది బుద్ధ సంభావ్యత మరియు తద్వారా మార్గంలో మమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. యొక్క చిత్రాన్ని దృశ్యమానం చేయడం బుద్ధ మన మనస్సుపై మంచి ముద్ర వేస్తుంది మరియు మన మనస్సుకు మంచిది, దానిని ఉపయోగించడం ద్వారా మనం నిజంగా ప్రశాంతంగా ఉండగలమో లేదో.

శుద్ధి, యోగ్యత సంచితం మరియు తాంత్రిక ధ్యానం కోసం సిద్ధం

అలాగే, నిరంతరం గుర్తుంచుకోవడం ద్వారా బుద్ధ ద్వారా ధ్యానం, మనం చనిపోతున్నప్పుడు దాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకోవడం చాలా సులభం బుద్ధ. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే, మనం చనిపోయినప్పుడు, మరణ సమయంలో మనం ఏమి ఆలోచిస్తున్నామో అది నిజంగా మన భవిష్యత్తు పునర్జన్మను ప్రభావితం చేస్తుంది. మనం చనిపోతున్నప్పుడు మరియు మనం నిజంగా కోపంతో ఉన్నట్లయితే, లేదా మనం ఆలోచిస్తూ ఉంటే, "మూడు శతాబ్దాలుగా కుటుంబంలో ఉన్న నా ఎంబ్రాయిడరీ వస్తువులను ఎవరు పొందబోతున్నారు" లేదా ఈ రకమైన విషయాల గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటే, అది అనేది నిజంగా మన మనస్సును ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. అయితే మనం చాలా సమయం వెచ్చిస్తే, మనస్సును చిత్రంపై ఏక-పాయింట్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాము బుద్ధ, మరణ సమయంలో ఉత్పన్నమయ్యేలా చేయడం చాలా సులభం. ఇది స్వయంచాలకంగా మనస్సును సద్గుణ స్థితిలో ఉంచుతుంది మరియు ప్రతికూలంగా పక్వానికి రాకుండా చేస్తుంది కర్మ మరియు ఆ విధంగా, మంచి పునర్జన్మను నిర్ధారిస్తుంది.

చాలా స్థిరంగా దృశ్యమానం బుద్ధ మన జీవితంలోని ఇతర అంశాలలో కూడా సహాయపడుతుంది. మనం ఆపదలో లేదా భయాందోళనలో ఉన్నప్పుడు, గుర్తుంచుకోవడం చాలా సులభం అవుతుంది బుద్ధ మరియు తద్వారా మా గుర్తుంచుకోవాలి శరణు వస్తువు. ఇది మన మనస్సును శుద్ధి చేసుకోవడానికి మరియు చాలా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కూడగట్టుకోవడానికి కూడా సహాయపడుతుంది. యొక్క చిత్రాన్ని దృశ్యమానం చేయడానికి మేము కొంత అభ్యాసాన్ని కలిగి ఉంటే బుద్ధ, అప్పుడు తాంత్రిక చేయడం ధ్యానం మేము విజువలైజేషన్ గురించి బాగా తెలిసినందున తరువాత చాలా సులభం అవుతుంది. చెన్రెజిగ్, లేదా కాలచక్ర, లేదా తార లేదా ఎవరినైనా మనం దృశ్యమానం చేసినప్పుడు, అది మనస్సులోకి రావడం చాలా సులభం.

మన స్వంత బుద్ధ సామర్థ్యాన్ని గుర్తుంచుకోవడం

దృశ్యమానం చేయడం బుద్ధ గుర్తుంచుకోవడానికి కూడా సహాయపడుతుంది బుద్ధయొక్క లక్షణాలు మరియు తద్వారా మన స్వంతం బుద్ధ సంభావ్యత, ఇది మార్గంలో మాకు చాలా ప్రేరణ మరియు ప్రోత్సాహాన్ని ఇస్తుంది. ఇది వాస్తవీకరించడానికి చాలా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించడానికి కూడా మాకు సహాయపడుతుంది బుద్ధయొక్క రూపం శరీర మనమే. మేము గురించి మాట్లాడేటప్పుడు బుద్ధ, మేము రూపం గురించి మాట్లాడుతాము శరీర యొక్క బుద్ధ మరియు మనస్సు బుద్ధ మరియు దృశ్యమానం బుద్ధయొక్క రూపం ఒక రోజు మనమే దానిని సాధించగలిగేలా కారణాన్ని సృష్టించుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

సానుకూల, బలమైన ముద్ర

మా అభ్యాసంలో మరొక భాగం సానుకూల సంభావ్య క్షేత్రాన్ని దృశ్యమానం చేయడం, తయారు చేయడం సమర్పణలు మరియు ఒప్పుకోలు చేయడం, ఇది మరోసారి దృశ్యమానతను కలిగి ఉంటుంది బుద్ధ. యొక్క చిత్రాన్ని దృశ్యమానం చేయడం నుండి మేము చాలా సానుకూలమైన, బలమైన ముద్రణను అభివృద్ధి చేస్తాము బుద్ధ, కాబట్టి మనం చేసినప్పుడు సమర్పణలు, లేదా ముప్పై ఐదు బుద్ధులకు సాష్టాంగ నమస్కారాలు, లేదా మరేదైనా, ఆ అభ్యాసాలు బలంగా మారతాయి ఎందుకంటే మనకు దృశ్యమానం చేయడం సులభం. మనం నిజంగా సమక్షంలో ఉన్నాము అనే అనుభూతిని పొందవచ్చు బుద్ధ మరియు ఈ అభ్యాసాలను చేయడం బుద్ధ. కాబట్టి మీ ఇతర బాధల స్థాయి ఉంటే2 దాదాపు సమానంగా ఉంటుంది, అప్పుడు చిత్రాన్ని ఉపయోగించడం మంచిది బుద్ధ ఏకాగ్రత వస్తువుగా.

విజువలైజేషన్‌పై సలహా

బుద్ధుడిని ఎక్కడ దృశ్యమానం చేయాలి మరియు దృశ్యమానం చేయాల్సిన పరిమాణం

మేము సాధారణంగా దృశ్యమానం చేస్తాము బుద్ధ మన ముందున్న ప్రదేశంలో. వారు దృశ్యమానం చేయమని చెప్పారు బుద్ధ మా ముందు ఐదు నుండి ఆరు అడుగులు. మీరు నిజంగా అపారమైనదిగా ఊహించినట్లయితే, దానిని చిన్నదిగా విజువలైజ్ చేయడానికి ప్రయత్నించండి బుద్ధ మీ మనస్సు పరధ్యానంలోకి వెళ్లి అక్కడ నుండి బయటపడుతుంది. మీరు గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఈ భారీ విషయాన్ని మీరు కలిగి ఉండబోతున్నారు. కాబట్టి ఎంత చిన్నగా చేస్తే అంత మంచిదని అంటున్నారు. మీరు దీన్ని చాలా చిన్నదిగా చేయకూడదనుకుంటున్నారు, మీ మనస్సు నిజంగా బిగుతుగా ఉంటుంది మరియు మీకు తలనొప్పి వస్తుంది. పరిమాణం బార్లీ గింజలా ఉండాలని వారు అంటున్నారు. అది చాలా చిన్నదిగా ఉన్నట్లయితే, మీ బొటనవేలు యొక్క పైభాగంలో ఉండే పరిమాణాన్ని చేయండి. అది చాలా చిన్నదైతే, దానిని మీ బొటనవేలు పరిమాణంలో చేయండి. మరియు అది చాలా చిన్నది అయితే, దానిని నాలుగు వేళ్ల వెడల్పుగా చేయండి. కాబట్టి మీరు దానితో ఆడుకోవచ్చు. కొందరైతే భారీగా ఊహించుకోవాలని అనుకుంటారు బుద్ధ. మనసు చాలా పెద్దదాన్ని ఊహించుకోడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అది చాలా చెదిరిపోతుంది. కాబట్టి చిన్నగా ఉంచండి.

ఏ ఎత్తును దృశ్యమానం చేయాలో బుద్ధ వద్ద, ఇది మీ మనస్సుపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు దృశ్యమానం చేస్తే బుద్ధ నిజమైన అధికం, అప్పుడు అది మనస్సును ఉత్సాహం మరియు ఉద్రేకం వైపు తిప్పేలా చేస్తుంది. మనస్సు చాలా ఎత్తుగా, చాలా ఎగిరిపోతుంది. మీరు దృశ్యమానం చేస్తే బుద్ధ చాలా తక్కువగా ఉంటుంది, అప్పుడు మనస్సు తేలికగా మరియు అలసిపోయి నిద్రలోకి జారుకోవడం చాలా సులభం. కాబట్టి వారు సాధారణంగా కంటి స్థాయిలో దానిని దృశ్యమానం చేయమని చెబుతారు, కానీ మీరు దాని పరిమాణాన్ని మార్చవచ్చు బుద్ధ మీ స్వంత ప్రత్యేక మనస్సు ప్రకారం.

కంటి స్థాయిలో చేయడం వల్ల మీ మనస్సు చాలా ఉత్సాహంగా ఉంటుందని మీరు కనుగొంటే, చిత్రాన్ని కొద్దిగా తగ్గించండి. మీ మనస్సు విశాలంగా ఉంటే, చిత్రాన్ని కొంచెం పెంచండి. కానీ అది విజువలైజ్డ్ ఇమేజ్ మాత్రమే అని గుర్తుంచుకోండి. మీరు దృశ్యమానం చేయకూడదు బుద్ధ మీరు క్రిందికి చూడటం ప్రారంభించండి [మీ తలని తగ్గించడం] లేదా దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ మీరు పైకి చూడటం మొదలు పెట్టేంత ఎత్తులో [మీ తల పైకెత్తి]. ఇది మీ మనస్సులో ఒక స్థానం మాత్రమే అని గుర్తుంచుకోండి. మీరు నిజంగా అక్కడ దేనినీ చూడటం లేదు.

చిత్రాన్ని ఉపయోగించడం

ప్రారంభించడానికి, చిత్రాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా మంచిది బుద్ధ మీరు చూసేది, మీరు ప్రత్యేకంగా ఆహ్లాదకరంగా అనిపించేది, లేదా మీరు కళాత్మకతను కచ్చితమైన వ్యక్తీకరణతో రూపొందించుకోవచ్చు బుద్ధయొక్క ముఖం, మొదలైనవి. కానీ మీకు నిజంగా నచ్చే చిత్రం ఉంటే, దాన్ని చూడండి. అప్పుడు, మీ కళ్ళు మూసుకుని, చిత్రాన్ని గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నించండి.

చిత్రాన్ని సజీవంగా మార్చడం

విజువలైజేషన్ అనేది ఒక రకమైన సృజనాత్మక, లేదా ఊహాత్మక, మనస్సు యొక్క అంశం. మీరు చిత్రం, లేదా విగ్రహం లేదా అలాంటిదే పోస్ట్‌కార్డ్‌ని విజువలైజ్ చేయకూడదు. మీరు దీన్ని నిజంగా ప్రత్యక్ష ప్రసారం చేయాలనుకుంటున్నారు.

మీరు దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ, అతనిని కలిగి ఉన్నట్లు భావించండి శరీర బంగారు కాంతి మరియు అది త్రిమితీయమైనది. మీరు త్రిమితీయ విగ్రహాన్ని లేదా చిత్రించబడిన రెండు డైమెన్షనల్ పోస్ట్‌కార్డ్ లాంటి చిత్రాన్ని దృశ్యమానం చేయకూడదు. మీరు కాంతితో తయారు చేయబడిన, త్రిమితీయమైన మరియు జీవనాధారమైన దానిని దృశ్యమానం చేయాలనుకుంటున్నారు బుద్ధ. మీకు కమ్యూనికేషన్ యొక్క నిజమైన అనుభూతి కావాలి బుద్ధ మరియు అతని లక్షణాలు. ఇది మన మనస్సుపై నిజంగా మంచి ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

వివరాలను దృశ్యమానం చేయడం

మీరు మీ చిత్రాన్ని చూసి, త్రీ డైమెన్షనల్‌ని విజువలైజ్ చేసిన తర్వాత బుద్ధ, ఆపై యొక్క వివరాలపైకి వెళ్లండి బుద్ధయొక్క శరీర. అందుకే లో ఉన్నటువంటి వివరణలు పెర్ల్ ఆఫ్ విజ్డమ్ బుక్ I, దేని గురించి చాలా వివరాలు ఉన్నాయి బుద్ధ కనిపిస్తోంది. కాబట్టి విశ్లేషణాత్మక మనస్సుతో, మీరు చిత్రాన్ని చిత్రిస్తున్నట్లుగా మీ విజువలైజేషన్ యొక్క అన్ని వివరాలను చూడండి. ఏమి చేస్తుంది బుద్ధజుట్టు చెవిపోగులు మరియు పొడవాటి ఇరుకైన కళ్ళు లాగా ఉన్నాయా?

కొంత సమయం గడపడం చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను బుద్ధవారి కళ్ళు ఎందుకంటే అవి చాలా దయగలవి మరియు మనలో ప్రేమించబడని మరియు ప్రశంసించబడనట్లు భావించే వారికి ఇది ఊహించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది బుద్ధ ఎవరు నిజంగా మనల్ని అభినందిస్తారు మరియు శ్రద్ధ వహిస్తారు మరియు మా పుట్టినరోజును కూడా గుర్తుంచుకుంటారు. [నవ్వు] ఇది మన మనసుకు చాలా సహాయపడుతుంది. వస్త్రాలు మరియు చేతి సంజ్ఞ, చేతి స్థానం మరియు తామర పువ్వును చూడండి. వారు సాధారణంగా సింహాసనం, కమలం, సూర్యచంద్రుల కుషన్‌లతో దిగువన ప్రారంభించి ఆపై బుద్ధ ఆ పైన కూర్చున్నాడు. కానీ మీకు సౌకర్యంగా అనిపించినందున మీరు వివరాలపైకి వెళ్లవచ్చు. మీరు దానిని పూర్తి చేసిన తర్వాత, మొత్తం చిత్రంపై దృష్టి పెట్టండి.

“సరే, నేను ప్రతి వివరాలు పొందాలి బుద్ధ సరిగ్గా సరైనది." ఎందుకంటే మీరు ఇలా చేస్తే, మిమ్మల్ని మీరు పూర్తిగా నట్టేట ముంచుకుంటారు. బదులుగా, సాధారణ చిత్రాన్ని పొందడానికి వివరాలపైకి వెళ్లి, సాధారణ చిత్రం ఎంత స్పష్టంగా ఉన్నా, దానితో సంతృప్తి చెందండి మరియు దానిపై మీ మనస్సును పట్టుకోండి. చిత్రాన్ని నిజంగా ఖచ్చితమైన మరియు స్పష్టంగా పొందడానికి ప్రయత్నించడం కంటే స్థిరత్వంపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టడానికి మరియు మీరు కలిగి ఉన్న ఇమేజ్‌పై మీ మనస్సును స్థిరంగా ఉంచడానికి ప్రారంభంలో ప్రయత్నించండి.

మేము దానిని వెనుకకు చేయాలనుకుంటున్నాము, మేము చిత్రాన్ని నిజమైన క్రిస్టల్ క్లియర్‌గా పొందాలనుకుంటున్నాము మరియు దానిపై మనస్సును పట్టుకోవాలి. బేసిక్ ఇమేజ్‌ని పొందడానికి విభిన్న లక్షణాలను అధిగమించడం మంచిది, అయితే స్థిరత్వంపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టండి మరియు మీకు లభించే ఇమేజ్‌పై మనస్సును పట్టుకోండి. స్వీయ విమర్శనాత్మకంగా ఆలోచించే బదులు దానితో సంతృప్తి చెందాలనే భావాన్ని పెంపొందించుకోండి, “నేను ప్రతి ఒక్కటి చూడలేను బుద్ధయొక్క కాలి!" [నవ్వు] నిజంగా, కొంతమంది ఇలా చేస్తారు. వారు విజువలైజేషన్‌లో నిమగ్నమై, “అతని వస్త్రానికి ఎన్ని మడతలు ఉన్నాయి, ఇక్కడ ఎన్ని ప్యాచ్‌లు ఉన్నాయి మరియు సరిగ్గా బెల్ట్ ఎక్కడ ఉంది?” వంటి విషయాలను ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తారు. వారు దానితో తమను తాము నడపుకుంటారు. అందుకే నేను మనస్సులో స్థిరత్వంపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టాలని చెబుతున్నాను, ఆపై నెమ్మదిగా, నెమ్మదిగా మీరు చిత్రాలతో మరింత సుపరిచితం కావడానికి వివరాలను మళ్లీ మళ్లీ చదవవచ్చు.

మీ స్వంత సామర్థ్యంతో కొంత సంతృప్తి భావాన్ని పెంపొందించుకోండి. ఏదైనా చూడాలని అనుకోకండి. అనుకోకండి, “సరే నేను దృశ్యమానం చేస్తున్నాను బుద్ధ కాబట్టి బుద్ధ 3-Dలో కనిపించాలి, నేను దృష్టిని కలిగి ఉన్నట్టుగా జీవించే రంగు." అది అలా కాదు. నేను ఈ క్రింది ఉదాహరణను ఉపయోగిస్తాను: నేను "పిజ్జా" అని చెబితే, ప్రతి ఒక్కరికి పిజ్జా గురించి చాలా మంచి చిత్రం ఉంటుంది. నేను "మీ ఇల్లు" అని చెబితే, మీ మనస్సులో ఒక చిత్రం ఉందా? అవును మరియు ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది; మీ కళ్ళు తెరిచి ఉన్నప్పటికీ చిత్రం ఏమిటో మీకు ఖచ్చితంగా తెలుసు. మీ కళ్ళు తెరిచి ఉండటం లేదా మూసుకోవడంతో దీనికి సంబంధం లేదు. ఆ చిత్రం మీ మదిలో ఉంది.

మనందరికీ బాగా తెలుసు, మనం ఎవరితోనైనా మాట్లాడవచ్చు మరియు అదే సమయంలో వేరే దాని గురించి ఆలోచించవచ్చు, సాధారణంగా ఒక వస్తువు అటాచ్మెంట్! [నవ్వు] కాబట్టి దృశ్యమానం అనేది అదే రకమైన విషయం. మన దృష్టి బాగున్నప్పుడు, మన కళ్ల ద్వారా వచ్చే కొద్దిపాటి కాంతి లేదా కొంత శబ్దం కూడా మనల్ని అంతగా కలవరపెట్టదు ఎందుకంటే మనం నిజంగా దృష్టి కేంద్రీకరించబోతున్నాం. బుద్ధ. ఇది ప్రాథమికంగా మన మనస్సును మరింత సుపరిచితం చేస్తుంది బుద్ధయొక్క చిత్రం పిజ్జా చిత్రం లేదా మిక్కీ మౌస్ చిత్రం కంటే.

మిక్కీ మౌస్‌ని మనం చాలా సులభంగా విజువలైజ్ చేయవచ్చు. మిక్కీ మౌస్‌తో పోలిస్తే మనకు బాగా పరిచయం ఉందని ఇది చూపిస్తుంది బుద్ధ, ఎందుకంటే మనం దృశ్యమానం చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు బుద్ధ మనం అనుకుంటాము, “సరే, అతను ఎలా కూర్చున్నాడు? అతను చూడటానికి ఎలా ఉంటాడు?" కాబట్టి ఇది ప్రాథమికంగా తెలిసిన విషయం. మేము మనస్సుకు శిక్షణ ఇస్తున్నప్పుడు, మనకు మరింతగా పరిచయం ఏర్పడుతుంది బుద్ధ.

కొందరు వ్యక్తులు చాలా అధునాతన ధ్యానం చేసేవారు మరియు వారు మనస్సును లేదా శూన్యతను తమ వస్తువుగా ఉపయోగించుకోవచ్చు ధ్యానం. కానీ అవి చాలా వియుక్తమైనవి మరియు మనం దృష్టి పెట్టడం కష్టం. కాబట్టి దృశ్యమానమైన చిత్రాన్ని ఉపయోగించడం బుద్ధ అనేది భౌతికమైనది కానప్పటికీ మనకు మరింత "భౌతికమైనది". రంగు మరియు రూపంతో చాలా చిక్కుకున్న మన మనస్సు నిజంగా ఏదో ఒకదానిపై దృష్టి పెట్టడానికి ఇది సహాయపడుతుంది. మనం శూన్యతపై లేదా మనస్సుపై దృష్టి పెట్టడం ప్రారంభించినట్లయితే, మనం నిజంగా, నిజంగా ఖాళీగా ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే ఆ వస్తువులను గుర్తించడం కూడా మనకు చాలా కష్టం.

మొత్తం చిత్రాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకోవడం

కొన్నిసార్లు మీరు చిత్రాన్ని దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు బుద్ధ, దానిలోని ఒక అంశం మీకు నిజంగా స్పష్టంగా కనిపించవచ్చు, బహుశా కళ్ళు, లేదా వస్త్రాలు లేదా కొన్ని ఇతర ప్రత్యేక అంశాలు కావచ్చు. ఆ సమయంలో మీ ధ్యానం ఒక నిర్దిష్ట నాణ్యతపై మీ దృష్టిని ఎక్కువగా ఉంచడం సరైంది, కానీ ఇతర లక్షణాలను మినహాయించడం కాదు బుద్ధ. కేవలం కళ్ళపై దృష్టి పెట్టవద్దు మరియు కళ్ళు జతచేయబడి ఉన్నాయని మర్చిపోకండి శరీర. కేవలం దృశ్యమానం చేయవద్దు బుద్ధయొక్క కళ్ళు ఖాళీ స్థలంలో కనిపిస్తున్నాయి. మీరు ఒక వ్యక్తిని చూస్తున్నట్లయితే, మీరు నిజంగా వారి కళ్ళను చూడవచ్చు లేదా మీరు వారి చెంపపై ఉన్న పుట్టుమచ్చని చూడవచ్చు, కానీ మిగిలిన వారు అక్కడ ఉన్నారని మీరు గుర్తించవచ్చు. అదే విధంగా, ఒక నిర్దిష్ట అంశం ఉంటే బుద్ధయొక్క శరీర మీ మనస్సులో మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఆపై దానిపై దృష్టి పెట్టండి కానీ అది శూన్యంలో కనిపించకూడదు. ఇది ఇప్పటికీ మిగిలిన వాటికి జోడించబడింది శరీర.

మీ చిత్రాన్ని స్థిరంగా ఉంచడం

కొన్నిసార్లు మీరు చిత్రంపై దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు బుద్ధ, మీ మనస్సు ఆటలు ఆడటం ప్రారంభించవచ్చు మరియు అది చుట్టూ తిరగడం ప్రారంభించవచ్చు. చిత్రం సరైన పరిమాణంలో ప్రారంభించి ఆపై బుద్ధ సింహాసనం దిగి డ్యాన్స్ చేయడం ప్రారంభించాడు. లేదా బంగారు రంగులో కాకుండా నీలం రంగులోకి మారుతుంది, లేదా బదులుగా బుద్ధ మీరు తారను పొందుతారు. మన మనస్సు రకరకాల పనులు చేస్తుంది. కాబట్టి మీరు మీ వస్తువుగా ఏది ఎంచుకున్నా ధ్యానం, అలాగే ఉంచండి. మనస్సు ఇమేజ్‌ని మార్చడం మరియు దానితో సరదాగా మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తే, అప్పుడు మారుతున్నది చిత్రం కాదని గుర్తుంచుకోండి. అది కాదు బుద్ధఅక్కడ ఉంది మరియు తరువాత నిలబడి. చిత్రాన్ని మార్చేది మన మనసే. దాని గురించి నిజంగా తెలుసుకోండి.

Gen Lamrimpa చెప్పారు, “అయితే బుద్ధ లేచి, మళ్ళీ కూర్చోమని చెప్పు." [నవ్వు] ఉంటే బుద్ధ తారాగా మారి, “తిరిగి రండి, బుద్ధ." మీరు తారను మీ వస్తువుగా ఉపయోగిస్తే ధ్యానం మరియు తార మారితే బుద్ధ, అప్పుడు మీరు "కమ్ బ్యాక్ తారా" అని చెప్పండి. కానీ మీరు ఎంచుకున్నది ఏదైనా, దానిని కొనసాగించండి. మనస్సు చాలా సృజనాత్మకంగా మారి పనులు చేయగలదు.

విజువలైజేషన్‌లో మీరే భాగం అవ్వండి

మీరు విజువలైజ్ చేసినప్పుడు నాకు చాలా సహాయకారిగా అనిపించిన మరొక విషయం బుద్ధ మొత్తం దృశ్యాన్ని ఊహించడం మరియు మీరు దానిలో భాగమని. నేను చైనాలోని ఈ గుహలకు-డన్‌హువాంగ్ గుహలకు-వెళ్లినప్పుడు నేను దీన్ని నిజంగా చూశాను, ఎందుకంటే గోడపై ఉన్న కుడ్యచిత్రాల కళాత్మకత వీక్షకుడిగా మీరు సన్నివేశంలో భాగంగా పాల్గొన్నారు. మీరు అక్కడ ఉన్న చిత్రాన్ని చూస్తున్నట్లుగా లేదు. కళాత్మకత ఎలా ఉందో, మీరు సన్నివేశంలో భాగమయ్యారు. ఇది మంచిదని నేను గుర్తించాను ధ్యానం పోస్ట్‌కార్డ్ తరహా దృశ్యాన్ని దృశ్యమానం చేయడం కంటే మీరు సన్నివేశంలో భాగమైనట్లు. ఆలోచిస్తూ, “ఉంది బుద్ధ మరియు శారీపుత్ర మరియు మౌగల్లానా ఉన్నారు,” అని మీరు చాలా వేరుగా మరియు మినహాయించబడినట్లు భావిస్తారు. కానీ మీరు దృశ్యమానం చేస్తే బుద్ధ మరియు చాలా ఆహ్లాదకరమైన దృశ్యాన్ని రూపొందించండి, బహుశా ఒక సరస్సు మరియు పర్వతం లేదా మీకు ఏది ఆహ్లాదకరంగా అనిపించినా, మీరు మీ చుట్టూ ఉన్న దృశ్యాన్ని తయారు చేయవచ్చు మరియు ఆ విధంగా మీరు ఆ వాతావరణంలో భాగమవుతారు. ఇది ఊహించడం చాలా సులభం చేస్తుంది బుద్ధ మరియు అది మీ కోసం మరింత సజీవంగా చేస్తుంది. కాబట్టి దీన్ని కూడా ప్రయత్నించండి.

చిత్రాన్ని నిర్వహించడం

ఒకవేళ, మీరు మొదట ప్రారంభించినప్పుడు, ది బుద్ధ చాలా మారుతున్నట్లు, లేదా తేలుతున్నట్లు లేదా చుట్టూ తిరుగుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది, తర్వాత కొన్ని రోజులు మీరు చిత్రాన్ని భారీగా ఉన్నట్లు ఊహించుకోవచ్చు. మీరు దానిని కాంతితో రూపొందించినట్లు ఊహించినప్పటికీ, మీ మనస్సు దానితో పాటు ఉండేందుకు సహాయం చేయడానికి ఇది ఏదో ఒక విధంగా బరువుగా ఉన్నట్లు మీరు ఊహించవచ్చు. కానీ దానిని ఎక్కువసేపు కొనసాగించవద్దు, ఎందుకంటే మీరు చిత్రాన్ని ఏదో బరువుగా ఊహించుకుంటే, మీ మనస్సు కూడా భారంగా ఉంటుంది.

కాబట్టి ఇది ఉపయోగించడం గురించి కొంచెం ఉంది బుద్ధ వస్తువుగా ధ్యానం మరియు మీలో అలా చేసే వారి కోసం ప్రత్యేకంగా ప్రయత్నించడం మంచిది ధ్యానంబుద్ధ in పెర్ల్ ఆఫ్ విజ్డమ్ బుక్ I. మీరు ఆ అభ్యాసం చేసినప్పుడు, మీరు చెప్పే ముందు మంత్రం, యొక్క చిత్రాన్ని రూపొందించడానికి కొంత సమయం కేటాయించడం చాలా మంచిది బుద్ధ మరియు మీ మనస్సును మీకు వీలయినంత వరకు ఒకే-పాయింటెడ్‌గా పట్టుకోండి. మరియు మనస్సు చంచలమైనప్పుడు, అప్పుడు చేయడం ప్రారంభించండి శుద్దీకరణ మరియు చెప్పండి మంత్రం మరియు కాంతి వస్తున్నట్లు ఊహించుకోండి. మీరు మొత్తం కొనసాగించడానికి ముందు మీ మనస్సు చిత్రంపై కొంత స్థిరత్వాన్ని పొందడంలో ఇది సహాయపడుతుంది ధ్యానం మరియు అది చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

మనస్సును ధ్యాన వస్తువుగా ఉపయోగించడం

మనం ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు ఉపయోగించగల మరొక వస్తువు మనస్సు. మనలో చాలా చెదురుమదురుగా ఉన్న వారి కోసం ఇది ఎక్కువగా సిఫార్సు చేయనప్పటికీ నేను దీని గురించి క్లుప్తంగా మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను. కొందరు వ్యక్తులు మనస్సుపైనే ప్రశాంతంగా ఉండగలుగుతారు మరియు ఇది చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, కానీ మనస్సు చాలా నైరూప్యమైనది కాబట్టి ఇది చాలా కష్టం.

మనస్సు యొక్క రెండు లక్షణాలు

మనస్సుకు రెండు గుణాలు ఉన్నాయి: అది స్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు అది తెలుసుకోవడం లేదా తెలుసుకోవడం. మనస్సుకు ఏ విధమైన భౌతిక రూపం లేదు. కాబట్టి ముందుగా మీరు స్పష్టమైన మరియు అవగాహన ఉన్న అంశాలను లేదా గుణాలను గుర్తించాలి, వాటిపై మనస్సు నిర్దేశించబడింది. మీరు వీటిని గుర్తించగలగాలి మరియు మనస్సును వాటిపై కేంద్రీకరించాలి. మీరు దీన్ని చేయగలిగితే, మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

ధ్యానం కోసం మనస్సును కేంద్రంగా ఉపయోగించేటప్పుడు జాగ్రత్త వహించాలి

కానీ ప్రమాదం ఏమిటంటే, వాస్తవానికి మనస్సు యొక్క స్పష్టమైన మరియు తెలిసిన స్వభావాన్ని గ్రహించే బదులు, బదులుగా మనకు లభించేది మన మనస్సు యొక్క భావన మరియు మనం దానిపై దృష్టి పెడతాము. అది ఒక ప్రమాదం. ఇంకొక ప్రమాదం ఏమిటంటే, మనం మనస్సుపై ధ్యానం చేస్తున్నామని అనుకుంటాము, కానీ వాస్తవానికి, ఇది కేవలం శూన్యం యొక్క చిత్రం. మనస్సు స్పష్టంగా మరియు తెలిసినందున, దానికి రూపం లేదు కాబట్టి దృశ్యమానం చేయడానికి ఏమీ లేదు మరియు మనం మన మనస్సుపై ధ్యానం చేస్తున్నాము అని భావించి, మన శూన్యత యొక్క చిత్రంపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా కొంచెం ఖాళీని పొందవచ్చు, వాస్తవానికి మనం ఉన్నప్పుడు. కాదు.

గతంలో కొందరు వ్యక్తులు ఈ విధంగా ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు ప్రయత్నించారని మరియు వారు శూన్యతపై ప్రశాంతత కలిగి ఉన్నారని వారు భావిస్తారు, కాని వాస్తవానికి ఇది ప్రాథమికంగా కేవలం శూన్య మనస్తత్వం, భావన లేకపోవడం. లేదా కొందరు వ్యక్తులు చాలా ఆనందకరమైన అనుభూతులను పొందినప్పుడు వారు జ్ఞానోదయం పొందారని అనుకుంటారు, వాస్తవానికి వారు ప్రాథమికంగా తమలో ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు ధ్యానం. మనసునే తమ వస్తువుగా భావిస్తారు ధ్యానం, కానీ వారు నిజంగా చేయరు. లేదా వారు శూన్యతపై ధ్యానం చేస్తున్నారని వారు అనుకుంటారు, కానీ వాస్తవానికి ఇది వారు ధ్యానం చేస్తున్న కేవలం భావన లేని స్థితి.

టిబెటన్లు దీనిని నొక్కి చెప్పడంలో చాలా బలంగా ఉన్నారు. యొక్క వస్తువు అని వారు నొక్కి చెప్పారు ధ్యానం భావనల నుండి మనస్సును విడిపించడం మాత్రమే కాదు. చాలా బిజీ మైండ్‌లో ఉన్న మన భావనలన్నీ మన అభివృద్ధి చెందుతున్న ఒకే-పాయింటెడ్‌నెస్‌కు చాలా అడ్డంకిగా ఉన్నాయని మనం ఖచ్చితంగా చూడవచ్చు, కానీ వాటిని వదిలించుకోవటం అనేది సద్గుణమైన వస్తువుపై ఏక-పాయింటెడ్‌నెస్‌ని అభివృద్ధి చేయడం కాదు. అన్నింటికంటే, ఆవులు ఎక్కువగా ఆలోచించవు మరియు వాటికి పెద్దగా భావన లేదు, కానీ మనం నిజంగా మన మనస్సును ఆవు మనస్సులోకి అనువదించకూడదు.

కాబట్టి కేవలం భావన యొక్క మనస్సును విముక్తం చేయడం అంటే శూన్యతపై ధ్యానం చేయడం కాదు మరియు మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని ధ్యానించడం కాదు. మనం ధ్యానం చేస్తున్న వస్తువులను చాలా ప్రత్యేకంగా తెలుసుకోవాలి. ఇది శతాబ్దాలుగా చర్చనీయాంశంగా మారింది. ఈ రోజుల్లో ప్రజలకు బోధించడంలో కూడా నేను కనుగొన్నాను, ఇది ఇప్పటికీ ప్రజలకు సంబంధించినది. నేను కొన్నిసార్లు ఏదో ఒక కొత్త యుగంలో ఇది లేదా అది బోధించడానికి వెళ్తాను మరియు ప్రజలు ప్రాథమికంగా మీరు కేవలం భావనారహిత స్థితిలోకి వస్తే, అది గొప్పదని భావిస్తారు! కానీ అది తప్పనిసరిగా కాదు. ఇది చాలా నిజం, మనం కబుర్లు చెప్పే భావనాత్మకమైన బ్లా, బ్లా, బ్లాహ్ మైండ్‌ని దాటి వెళ్ళాలి, అయితే మనం ధ్యానం చేస్తున్న వస్తువును మన మనస్సులో చాలా స్పష్టంగా కలిగి ఉండాలి మరియు దానిని చేసే విధానాన్ని తెలుసుకోవాలి.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

భావన లేని మనస్సు

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరే మనం ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో భావనారహితంగా మారాలి. మన మనస్సును కబుర్లు చెప్పుకోవాలని నేను అనడం లేదు. కానీ నేను కేవలం మనస్సును భావనారహితంగా పొందడం అనేది మనస్సు యొక్క సంప్రదాయ స్వభావాన్ని గ్రహించడం లేదా శూన్యత కాదు అని నేను చెప్తున్నాను.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సలామీ, బోలోగ్నా మరియు క్రీమ్ చీజ్ గురించి ఆలోచిస్తూ కూర్చోవడం కంటే ఆలోచనాత్మకం కాని మనస్సును పొందడం ఉత్తమం ఎందుకంటే కనీసం మీరు మీ మనస్సుతో ఏదైనా చేస్తున్నారు. కానీ కొంతమంది మాత్రమే అంటున్నారు ధ్యానం భావన లేని స్థితిలో మరియు వారి మనస్సు చాలా నీరసంగా మారుతుంది మరియు వారు జంతువులుగా పునర్జన్మ పొందుతారు.

ప్రేక్షకులు: తనిఖీ చేయడానికి ఏదైనా మార్గం ఉందా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అందుకే నీకు మంచి గురువు కావాలి. సరియైనదా? [నవ్వు] అందుకే మీరు ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు ధ్యానం నిజంగా గంభీరమైన రీతిలో, మీరు మంచి ఉపాధ్యాయుని మార్గదర్శకత్వంలో దీన్ని చేస్తారు. అందుకే మీరు వివిధ మార్గాల గురించి ముందుగానే కొంత అధ్యయనం చేయండి, తద్వారా మీరు వివిధ ఆపదలను తెలుసుకుంటారు మరియు మీ స్వంత మనస్సును కూడా తనిఖీ చేసుకోవచ్చు.

జెన్ ధ్యానం మరియు కోన్స్

ప్రేక్షకులు: జెన్‌లో ధ్యానం, మనస్సు చాలా కాన్సెప్ట్‌గా మారకుండా ఉండేందుకు కోన్‌లు ఉపయోగించబడుతున్నాయా?

VTC: కోన్స్ యొక్క జెన్ ఆలోచన మనస్సును ఒక నిర్దిష్ట పాయింట్‌కి నెట్టడం అని నేను అనుకుంటున్నాను, ఇక్కడ విషయాలను చక్కని చక్కని వర్గాలుగా మార్చే మా సాధారణ ధోరణి పని చేయదు మరియు మీరు మీ పాత ఆలోచనా విధానాన్ని వదిలివేయాలి. మనం వస్తువులను చాలా అంతర్లీనంగా మరియు ఘనమైనవిగా చూస్తాము మరియు వస్తువుతో లేబుల్‌ను గందరగోళానికి గురిచేస్తాము కాబట్టి ఇది దాని వైపు దృష్టి సారిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. జెన్‌లోని చాలా పజిల్-వంటి ప్రశ్నలు ఆ రకమైన చాలా దృఢమైన సంభావిత మనస్సు ఉన్న చోట ఉండదని చూడడానికి మాకు సహాయపడేలా రూపొందించబడిందని నేను భావిస్తున్నాను.

తాంత్రిక ధ్యానం

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు తాంత్రికంగా ఏమి చేస్తున్నారు ధ్యానం, ఉదాహరణకు ఉన్నప్పుడు బుద్ధ మీలో కరిగిపోతుంది మరియు మీరు శూన్యంలోకి కరిగిపోతారు, మీని గుర్తుకు తెచ్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు ధ్యానం శూన్యం మరియు మళ్లీ అదే అనుభూతిని సృష్టించడం.

ప్రేక్షకులు: అంటే మీరు ప్రశాంతంగా ఆచరించిన దాన్ని మీరు గుర్తు చేసుకుంటున్నారని అర్థం?

VTC: అవసరం లేదు. మీరు శూన్యతపై విశ్లేషణ చేస్తున్నారు మరియు మీరు కొంత స్థిరత్వాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి మరియు దానిపై ప్రశాంతంగా కట్టుబడి ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తారు. మీకు ప్రశాంతంగా ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. మీరు దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ మీలో కరిగిపోవడం మరియు మీరు శూన్యంలోకి కరిగిపోవడం, మీరు నిజంగా ఏదో యొక్క స్వాభావిక ఉనికి లేకపోవడాన్ని నిర్ధారించగలిగినప్పుడు మీరు ఇంతకు ముందు అనుభవించిన అనుభవాన్ని మళ్లీ సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

పాశ్చాత్యులు చాలా దృఢమైన స్వీయ భావాన్ని కలిగి ఉంటారు, “నేను ఈ వ్యక్తిని, నేను ఇది శరీర, నేను ఈ జాతీయత, మరియు ఈ లింగం మరియు ఇది, ఇది మరియు అది నేను." నిజంగా దృఢమైన ఆలోచనా విధానాన్ని విడదీయడానికి, లామా [యేషే] ఇలా అంటాడు, “ది బుద్ధ మీలో కరిగిపోతుంది మరియు మీరు మీ భావనలన్నింటినీ వదిలివేసి, ఈ బహిరంగ ప్రదేశంలో ఉండండి. అతను దానిని చాలా తెరిచి ఉంచాడు మరియు అది పాశ్చాత్యులకు నిజంగా మంచిది.

మనం దీనితో మరింత సుపరిచితం అయినప్పుడు, మనం శూన్యత గురించి మన అవగాహనను మరింత ఖచ్చితమైనదిగా చేసుకోవాలి మరియు మనస్సును భావన నుండి విముక్తం చేయడమే కాదు, వాస్తవానికి శూన్యత అంటే ఏమిటో గుర్తించగలుగుతాము. కానీ మొదటగా, మన గురించిన మన భావనలన్నింటినీ వదులుకోవడం మాకు సహాయకరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ప్రాథమికంగా శూన్యత అనేది చాలా స్థూలమైన, స్థూల స్థాయిలో ఉంటుంది.

శూన్యాన్ని గ్రహించడంలో ప్రశాంతంగా ఉండే పాత్ర

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడానికి రెండు విభిన్న మార్గాలు ఉన్నాయి- ప్రశాంతంగా ఉండడం ద్వారా లేదా శూన్యంలోకి కరిగిపోవడం ద్వారా?

VTC: మీరు అన్నింటినీ చేయవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు తాంత్రిక పద్ధతిలో చేసే కరగడం ధ్యానం, మీరు అక్కడ శూన్యతను సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్న వెంటనే, మీరు దానిని ప్రశాంతంగా ఉంచుతారు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ప్రశాంతంగా ఉండడం వల్ల శూన్యతపై ఏకపక్షంగా ఉండేందుకు మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. ప్రశాంతంగా ఉండటమే శూన్యత యొక్క వస్తువును గుర్తించడంలో మీకు సహాయం చేయదు; కేవలం విశ్లేషణాత్మకమైనది ధ్యానం దానిని గుర్తించడంలో మీకు సహాయం చేస్తుంది. కానీ మీరు దానిని గుర్తించిన తర్వాత, మీ మనస్సును దానిపై ఉంచడానికి ప్రశాంతంగా ఉండటం నిజంగా అవసరం. వెళ్ళడానికి బదులుగా: "శూన్యత-చాక్లెట్-శూన్యత-చాక్లెట్-శూన్యత-చాక్లెట్," మీరు శూన్యం మీద ఉండగలరు. ప్రశాంతంగా ఉండేవాడు చేసేది అదే.

ప్రశాంతంగా ఉండటమే విముక్తికి దారితీయదు

అందుకే ప్రశాంతంగా ఉండటమే మనకు విముక్తిని పొందదని వారు నిజంగా నొక్కి చెప్పారు. ప్రశాంతంగా ఉండడం వల్ల మన మనస్సును ఒకే వస్తువుపైనే ఉంచేలా చేస్తుంది ధ్యానం. బౌద్ధేతరులకు కూడా ఈ సామర్థ్యం ఉంది. ఇది చాలా ఆనందంగా ఉంటుందని వారు అంటున్నారు. కానీ విషయం ఏమిటంటే, మీకు దానితో జ్ఞానం లేకపోతే; నీకు ఆశ్రయం లేకపోతే, బోధిచిట్ట ఇంకా స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం, అప్పుడు మీరు పదేళ్లు పగలు రాత్రి సమాధిలో ఉండగలిగినప్పటికీ, మీరు ఇప్పటికీ చక్రీయ ఉనికిలో పునర్జన్మ పొందబోతున్నారు. అందుకే మనలో ధ్యానం సాధన మేము అనేక రకాల అభివృద్ధి ప్రయత్నిస్తున్నారు ధ్యానం మరియు అనేక రకాల అవగాహన.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు మీ ప్రశాంతతతో చాలా అనుబంధం పొందవచ్చు, ఆపై మీరు రూపం మరియు నిరాకార రాజ్యాలలో పునర్జన్మ పొందుతారు మరియు కొన్ని యుగాలను కలిగి ఉంటారు ఆనందం. కానీ అది ఎప్పుడు కర్మ ముగుస్తుంది, kerplunk! అందువల్ల, మన ప్రేరణ చాలా ముఖ్యమైనది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ముందుగా, ఎవరైనా ధ్యానం మనస్సు యొక్క స్వభావం మీద బహుశా చాలా చేసిన వ్యక్తి కావచ్చు శుద్దీకరణ, చాలా యోగ్యతను సేకరించారు మరియు మనస్సును స్పష్టంగా గుర్తించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు. మీరు మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని ధ్యానిస్తూ ఉంటే మరియు అది జారిపోతున్నట్లు అనిపిస్తే మరియు మీరు ఒక రకమైన ఖాళీ-అవుట్-బ్లాంక్-మైండెడ్‌నెస్‌లోకి వెళుతున్నట్లయితే, వారు ఒక భావోద్వేగం తలెత్తనివ్వండి. మీరు దీన్ని చేస్తారు ఎందుకంటే ఒక భావోద్వేగం మనస్సు యొక్క స్వభావం; ఇది స్పష్టంగా ఉంది, ఇది తెలుసుకోవడం, మరియు ఇది మిమ్మల్ని తిరిగి మనస్సులోకి తీసుకువస్తుంది. మీరు భావోద్వేగంపై దృష్టి పెట్టరు, కానీ మనస్సును స్పష్టంగా మరియు తెలిసినదిగా గుర్తించడంలో మీకు సహాయపడటానికి మీరు దాన్ని ఉపయోగిస్తారు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మీరు అనుమతించమని చెప్పండి కోపం మీ మనస్సును తిరిగి తీసుకురావడానికి తలెత్తుతాయి. కానీ అప్పుడు మీరు కోపంగా ఉంటారు, అప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తారు?

[నవ్వు]

VTC: చూడండి, అందుకే దీన్ని చేయడానికి మీరు చాలా నైపుణ్యం కలిగి ఉండాలి ధ్యానం, ఎందుకంటే ఇది తీసుకురావడం గురించి కాదు కోపం తిరిగి తద్వారా మీరు కోపంగా మారవచ్చు. ఇది అనుమతిస్తుంది కోపం మీరు మనస్సును గుర్తించగలిగేలా ఒక్క క్షణం మనస్సులో ఉద్భవించండి.

ఋషులు చెప్పేదేమిటంటే, మనస్సు యొక్క స్పష్టత మరియు అవగాహన యొక్క మనస్సు యొక్క స్వభావంపై ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, వస్తువును కోల్పోవడం సులభం మరియు మీ మనస్సు అస్పష్టమైన రకమైన శూన్యతపై దృష్టి కేంద్రీకరించే ఖాళీ స్థితిలోకి జారిపోతుంది. మనస్సు యొక్క స్పష్టమైన మరియు అవగాహన స్వభావంపై. భావోద్వేగాలు ఒక రకమైన మనస్సు మరియు స్పష్టమైన మరియు అవగాహన కలిగిన స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి కాబట్టి, ఒక భావోద్వేగాన్ని ఉద్భవించనివ్వడం ద్వారా, ధ్యానం చేసే వ్యక్తి మనస్సు యొక్క స్పష్టమైన మరియు అవగాహన స్వభావాన్ని మళ్లీ గుర్తించి, దానిని తన వస్తువుగా తిరిగి పొందగలడు. ధ్యానం. తరువాత నేను వివరించినప్పుడు ధ్యానం శూన్యతపై, తిరస్కరించబడే వస్తువును గుర్తించే మార్గాలలో ఒకటి, మరో మాటలో చెప్పాలంటే ఉనికిలో లేని "నేను", అనుమతించడం కోపం లేదా మరొక శక్తివంతమైన భావోద్వేగం తలెత్తుతుంది మరియు మీ మనస్సు స్వీయ లేదా "నేను" గ్రహిస్తున్న విధానాన్ని గమనించడం. కానీ దీన్ని నైపుణ్యంగా చేయడం చాలా ముఖ్యం, తద్వారా మీ మనస్సులోని ఒక భాగం ఘనమైన “నేను”ని గ్రహించి ఉండగా, మరొక భాగం తిరస్కరించాల్సిన వస్తువును, అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న “నేను”ని గుర్తిస్తుంది. ఇలా చేస్తున్నప్పుడు, మీరు కోరుకోరు కోపం "అతను నాకు ఇది చేసాడు మరియు అది చేసాడు!" అనే కథలో మీరు కోల్పోయేలా మీ మనస్సును స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ఈ కారణంగా, తిరస్కరించబడే వస్తువును గుర్తించడం ప్రారంభకులకు సున్నితమైన బ్యాలెన్సింగ్ చర్యను కలిగి ఉంటుంది.

స్థిరీకరణ మరియు విశ్లేషణాత్మక ధ్యానాలు రెండింటి అవసరం

మధ్య వ్యత్యాసం గురించి ప్రజలు స్పష్టంగా ఉన్నారా ధ్యానం స్థిరత్వాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు ధ్యానం అవగాహన, విశ్లేషణను అభివృద్ధి చేయడానికి ధ్యానం? ఇవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు మరియు మనకు రెండూ అవసరం. కేవలం స్థిరత్వాన్ని పెంపొందించుకోవడం వల్ల ఆ వస్తువు గురించి మీకు అర్థమయ్యేలా ఉండదు మరియు అవగాహనను పెంపొందించుకోవడం వల్ల మీకు స్థిరత్వం మరియు దానిపై దృష్టి కేంద్రీకరించే సామర్థ్యం అవసరం లేదు. అందుకే మనకు స్థిరీకరణ రెండూ అవసరం ధ్యానం మరియు విశ్లేషణాత్మక ధ్యానం. ప్రశాంతంగా ఉండడం, సాధారణంగా, స్థిరీకరణ వర్గం కిందకు వస్తుంది ధ్యానం. విపాసనా లేదా అంతర్దృష్టి ధ్యానం, సాధారణంగా, విశ్లేషణాత్మక వర్గం కిందకు వస్తుంది ధ్యానం. కానీ మనకు రెండూ కావాలి. నేను మీకు ప్రపంచవ్యాప్త అవగాహనను అందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను, తద్వారా మీరు చాలా విషయాలను ఒకదానితో ఒకటి అమర్చవచ్చు మరియు ఇది ఎలా పనిచేస్తుందో అర్థం చేసుకోవచ్చు.

కాబట్టి ఇదంతా మన వస్తువుకు సంబంధించినది ధ్యానం. మేము ముందుకు వెళ్లడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా?

శుద్దీకరణ మరియు సానుకూల సంభావ్యత

ప్రేక్షకులు: ఎక్కడ చేస్తారు శుద్దీకరణ మరియు సానుకూల సంభావ్యత యొక్క సృష్టి వీటన్నిటికీ సరిపోతుందా?

VTC: శుద్దీకరణ మరియు సానుకూల సంభావ్యత యొక్క సేకరణ-ఆ రెండూ నిజంగా ముఖ్యమైనవి. ఇది మీరు చేసేది కాదు శుద్దీకరణ మరియు మెరిట్ లేదా సానుకూల సంభావ్యత యొక్క సృష్టి మరియు ఇతరులను చేయవద్దు. చేసే ప్రక్రియలో శుద్దీకరణ మరియు సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించడం, మీరు ఈ ఇతర రెండింటిని కూడా చాలా నెమ్మదిగా అభివృద్ధి చేస్తున్నారు: ప్రశాంతంగా ఉండటం మరియు అంతర్దృష్టి. కానీ మీరు మీ మనస్సును శుద్ధి చేసుకోకుండా నిజంగా కష్టతరమైన ఈ ధ్యానాలలోకి దూకితే, అది నిజంగా కష్టమవుతుంది, ఎందుకంటే మన మనస్సు చెత్తతో అలవాటు పడింది, చెత్త మళ్లీ మళ్లీ పైకి వచ్చి పెద్ద అడ్డంకులుగా మారుతుంది. అందుకే గొప్ప ధ్యానులు కూడా చాలా చేస్తారు శుద్దీకరణ సాధన. ఉదాహరణకు, సంక్లిష్టమైన తాంత్రిక ధ్యానాలలో మొత్తం మనస్తత్వశాస్త్రం వర్తించబడుతుంది మరియు ప్రారంభంలో ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. శుద్దీకరణ మరియు మీరు కలిగి ముందు సానుకూల సంభావ్య సృష్టి ధ్యానం శూన్యత మరియు దేవత యొక్క స్వీయ-తరంపై.

ప్రశాంతత మరియు విపస్సనా

ప్రేక్షకులు: ప్రశాంతత ఎలా ఉంటుంది ధ్యానం విపస్సానా నుండి భిన్నమైనదా?

VTC: విపాసన సాధారణంగా విశ్లేషణలో ఉంది ధ్యానం మరియు సాధారణంగా ప్రశాంతంగా ఉండడం అనేది స్థిరీకరణ కింద ఉంటుంది ధ్యానం. నిజమైన విపస్సనా, మీరు విపాసనను వాస్తవీకరించినప్పుడు, వాస్తవానికి కలయిక మరియు ఆ సమయంలో మీరు ప్రశాంతంగా ఉంటారు. అయితే మీరు విపాసనను అనుకరించడమే కాకుండా నిజమైన విపాసనను కలిగి ఉన్నప్పుడు ఇది జరుగుతుంది.

ప్రేక్షకులు: నేను కేవలం పది రోజుల విపాసనా రిట్రీట్‌కి వెళ్లాను మరియు మేము చేసినదంతా శ్వాసను చూడడమే. కాబట్టి అది ఎలా విశ్లేషణాత్మకంగా ఉంటుంది?

VTC: సరే, ఎందుకంటే వారు మీరు చేస్తున్నది శ్వాసను చూడడమే కానీ మీ మనస్సులో ఇతర వస్తువులు తలెత్తినప్పుడు, మీరు కూడా వాటిపై దృష్టి పెడతారు. మీ కాలులో దురద చాలా బలంగా ఉంటే మరియు అది మిమ్మల్ని శ్వాస నుండి దూరం చేస్తే, మీరు దురదకు వెళ్లండి. అప్పుడు ది కోపం వస్తుంది మరియు అది మిమ్మల్ని దురద నుండి దూరం చేస్తుంది, కాబట్టి మీరు దానిపై దృష్టి పెడతారు కోపం. కాబట్టి మీరు ప్రాథమికంగా ఒక వస్తువు నుండి కదులుతున్నారు ధ్యానం తదుపరి.

విశ్లేషణ ఎక్కడ వస్తుంది అనే ఆలోచన ఏమిటంటే, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, మీరు మొదట అదంతా అశాశ్వతమైనదని మరియు జరుగుతున్న ఈ సంఘటనలన్నీ మారుతూ, మారుతూ మరియు మారుతూనే ఉన్నాయని గుర్తించడం. రెండవది, మీరు చక్రీయ ఉనికి యొక్క బాధాకరమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడం ప్రారంభిస్తారు. మూడవది, మొత్తం ప్రక్రియను నియంత్రించే దృఢమైన స్వీయ నియంత్రణ లేదని మీరు చూడటం ప్రారంభిస్తారు. ఇది శ్వాస నుండి వివిధ మానసిక సంఘటనలు మాత్రమే కోపం, to itches, to regret, to this and that, to అటాచ్మెంట్, మొదలైనవి. ఇది కేవలం ఈ ఈవెంట్‌లు మాత్రమేనని మరియు ప్రదర్శనను నడుపుతున్న సెంట్రల్ కంట్రోలర్ "I" లేదని మీరు చూడటం ప్రారంభించారు. అంతర్దృష్టి అక్కడే.

ప్రేక్షకులు: నేను వెళ్లిన రిట్రీట్‌లో వాటన్నింటిని వారు ఎప్పుడూ వివరించలేదు ఎలా?

VTC: చాలా తరచుగా వారు ప్రారంభకులకు విపాసనా నేర్పినప్పుడు, వారు కేవలం పది రోజులలో మీకు మొత్తం పెద్ద బోధనను అందించలేరు. కాబట్టి అవి శ్వాసను గుర్తించడం మరియు జరుగుతున్న విభిన్న విషయాలను గుర్తించడం నేర్చుకోవడంలో మాకు సహాయపడే చిన్న భాగాలను అందిస్తాయి. కాబట్టి మీరు పది రోజుల కోర్సులో పూర్తి బోధనను పొందలేరు.

అంగీకారం మరియు అవగాహన

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది ఒక ముఖ్యమైన భాగం: కేవలం అన్ని అంశాలను అంగీకరించడం వలన దాని నుండి మాకు విముక్తి లభించదు. శూన్యత యొక్క అవగాహన మాత్రమే మనల్ని చక్రీయ ఉనికి నుండి విముక్తి చేస్తుంది. ఇంకేమీ చేయదు.

కానీ శూన్యత యొక్క అవగాహన పొందడానికి, మనం కొంచెం ఎక్కువ అంగీకరించాలి మరియు మనతో ఓపికగా ఉండాలి. ఈ విషయాలన్నీ మనలోకి వచ్చినప్పుడు, “ఇదిగో ఇక్కడ ఉంది. నేను దానిని తట్టుకోగలను మరియు అది నన్ను నడిపించదు. ఇది ఇలా అనిపిస్తుంది మరియు అది పోతుంది. ” వ్యర్థపదార్థాలను అంగీకరించే అర్థంలో మనం ఖచ్చితంగా స్నేహం చేయాలి, కానీ దానితో మనం అలాంటి మంచి స్నేహితులను చేసుకోకూడదు, “నా కోపం నా బెస్ట్ ఫ్రెండ్. నాకు నా అవసరం కోపం. నేను దానిని వదులుకోలేను." మేము అలాంటి స్నేహంతో ఉండకూడదనుకుంటున్నాము కోపం మరియు చెప్పండి,"కోపం నా బెస్ట్ ఫ్రెండ్. ఇది నన్ను ఎప్పుడూ విఫలం కాదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ సరైనది. ” [నవ్వు]

ప్రశాంతత పాటించడానికి అసలైన మార్గం

ఇప్పుడు, మీరు మీ రూపురేఖలను పరిశీలిస్తే, తదుపరి విభాగంలో, మేము ఐదు దోషాలు లేదా ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు ఐదు అంతరాయాలు మరియు వాటికి ఎనిమిది విరుగుడుల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించబోతున్నాము. అవును, ఐదు అంతరాయాలు మరియు ఎనిమిది విరుగుడులు ఉన్నాయని నాకు తెలుసు-అవి ఒకే సంఖ్య కాదు. ఎవరో ఒకసారి అన్నారు, “సమరూపత తెలివితక్కువది. అవన్నీ చక్కగా సరిపోతాయని ఆశించవద్దు. ” ఎనిమిది విరుగుడులు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే మొదటి జోక్యానికి నాలుగు విరుగుడులు ఉన్నాయి మరియు మిగతా వాటికి ఒకటి ఉంటుంది. నేను వాటిని జాబితా చేయనివ్వండి, ఆపై మేము వాటిని మరింత లోతుగా వివరిస్తాము.

ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు ఐదు నిరోధకాలు

  1. సోమరితనం మరియు సోమరితనానికి నాలుగు విరుగుడులు
  2. మొదటి తప్పు మన పాత "స్నేహితుడు" సోమరితనం. సోమరితనం నాలుగు విరుగుడులను కలిగి ఉంటుంది. మొదట మనం దానిని వ్యతిరేకించడానికి విశ్వాసం లేదా విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకుంటాము ఆశించిన, ఆపై సంతోషకరమైన ప్రయత్నం, ఆపై చివరగా విధేయత లేదా వశ్యత. నేను వెనక్కి వెళ్లి ఇవన్నీ వివరిస్తాను. మేము ప్రస్తుతం స్థూలదృష్టి చేస్తున్నాము.

  3. యొక్క వస్తువును మరచిపోవడం ధ్యానం
  4. ఒకసారి మనం సోమరితనాన్ని అధిగమించి, మనల్ని మనం పరిపుష్టిలోకి తెచ్చుకోగలిగితే, తరువాత జరిగే విషయం ఏమిటంటే మనం వస్తువును మరచిపోవడమే. ధ్యానం. మన మనస్సు చెదిరిపోతుంది. ఇది క్రీమ్ చీజ్, లేదా చాక్లెట్ లేదా మీరు ఇష్టపడే వాటికి వెళుతుంది. ఇక్కడ మనం బుద్ధిని విరుగుడుగా చెప్పుకోవాలి. ప్రశాంతంగా ఉండే సందర్భంలో ఈ పదాలన్నింటికీ చాలా నిర్దిష్టమైన అర్థాలు ఉన్నాయని నేను ఇక్కడ చెప్పాలి. మేము మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ అనే పదాన్ని ఎడమ, కుడి మరియు మధ్య చుట్టూ విసురుతాము కానీ మీరు దానిని వెబ్‌స్టర్ డిక్షనరీలో కూడా కనుగొనలేరు. ఇక్కడ ప్రశాంతంగా ఉంటున్న నేపథ్యంలో ధ్యానం, ఇది చాలా నిర్దిష్టమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది, ఈ అన్ని విభిన్న నిబంధనల వలె ఇది బోధనలను వినడానికి సహాయపడుతుంది కాబట్టి మీరు ఈ మానసిక కారకాలను మీ స్వంత మనస్సులో చాలా స్పష్టంగా గుర్తించగలరు…

    [టేప్ మార్చడం వల్ల బోధనలు కోల్పోయాయి]

  5. అలసత్వం మరియు ఉత్సాహం
  6. తరువాత జరిగే విషయం ఏమిటంటే, ఏకాగ్రత అలసత్వం లేదా ఉత్సాహం ద్వారా అంతరాయం కలిగిస్తుంది. ఇవి వాస్తవానికి రెండు వేర్వేరు అడ్డంకులు, కానీ అవి ఇక్కడ ఒకటి కింద వర్గీకరించబడ్డాయి. "సమరూపత స్టుపిడ్" అని గుర్తుంచుకోండి, కాబట్టి రెండింటిని ఒకటిగా లెక్కించవచ్చు. వీటికి విరుగుడు ఆత్మపరిశీలన చురుకుదనం అనే మానసిక కారకం. కొన్నిసార్లు ఈ పదాన్ని చురుకుదనం అని, కొన్నిసార్లు ఆత్మపరిశీలన అని మరియు కొన్నిసార్లు అప్రమత్తంగా అనువదించబడుతుంది. ఈ నిర్దిష్ట పదానికి అనేక విభిన్న అనువాదాలు ఉన్నాయి.

  7. విరుగుడులను వర్తింపజేయడంలో వైఫల్యం
  8. మన అలసత్వం మరియు మన ఉత్సాహంతో వ్యవహరించడం ప్రారంభించిన తర్వాత వచ్చే అవరోధం ఏమిటంటే, మనం విరుగుడులను వర్తింపజేయడంలో విఫలమవడం. ఆత్మపరిశీలనతో కూడిన చురుకుదనంతో మనం అలసత్వం మరియు ఉత్సాహాన్ని గమనించడం ప్రారంభించాము, కానీ మేము విరుగుడులను వర్తించము. కాబట్టి ఈ తదుపరి అవరోధం అప్లికేషన్ మరియు దానికి విరుగుడు అప్లికేషన్.

  9. విరుగుడు మందుల ఓవర్ అప్లికేషన్
  10. తరువాత జరిగే విషయం ఏమిటంటే, మనం విరుగుడును వర్తింపజేస్తాము, కాని మనం దానిని ఎక్కువగా వర్తింపజేస్తాము మరియు అధిక దరఖాస్తు అడ్డంకిగా మారుతుంది. దానికి విరుగుడు సమదృష్టి, మనస్సు ఉండనివ్వడం. నేను తిరిగి వెళ్లి వీటిని వివరిస్తాను.

సోమరితనం మరియు దాని విరుగుడు

మొదటిది సోమరితనం. మేము దీని గురించి మాట్లాడేటప్పుడు చాలా వరకు వెళ్ళాము దూరపు వైఖరి సంతోషకరమైన ప్రయత్నం. కాబట్టి నేను ఇక్కడ చాలా వివరంగా వెళ్ళను. మూడు రకాల సోమరితనం మీకు గుర్తుందా? అవి: బద్ధకం; పరధ్యానం మరియు బిజీ; నిరాశ మరియు నిరుత్సాహం.

ఈ మూడు రకాల సోమరితనం మనకు నిజంగా అంతరాయం కలిగిస్తుంది ధ్యానం. అవే మనల్ని మనం పొందకుండా నిరోధిస్తాయి ధ్యానం మొదటి స్థానంలో పరిపుష్టి. అవి మనలను బోధనలకు వెళ్లనీయకుండా నిరోధిస్తాయి ధ్యానం, కుషన్ మీద పడటం నుండి, కుషన్ మీద ఉండడం నుండి మరియు అన్నిటికీ. ఎందుకంటే మనం నిద్రపోవడానికి ఇష్టపడతాము మరియు ప్రతిదానిని అడ్డుకోవడం మరియు వాయిదా వేయడం లేదా అన్ని రకాల పనులను చేయడంలో మనం చాలా బిజీగా ఉండడం వల్ల లేదా మనల్ని మనం తగ్గించుకోవడం మరియు మనం ఎంత నీచంగా ఉన్నామో చెప్పుకోవడంలో మన మనస్సు పూర్తిగా నిమగ్నమై ఉంటుంది. పూర్తిగా నిరుత్సాహపడటం. కాబట్టి సోమరితనం మనల్ని ఏ పని చేయకుండా చేస్తుంది.

ప్రశాంతంగా ఉండడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలపై విశ్వాసం లేదా విశ్వాసం

అసలైన విరుగుడు, సోమరితనానికి నిజమైన నివారణ, విధేయత లేదా వశ్యత యొక్క మానసిక అంశం. ఇది మా ఇద్దరినీ అనుమతించే మానసిక అంశం శరీర మరియు మన మనస్సు చాలా సరళంగా మరియు రిలాక్స్‌గా మరియు ట్యూన్‌గా ఉండాలి. కానీ ప్రస్తుతం మనకు పెద్దగా సౌలభ్యం మరియు అనుకూలత లేనందున, ఇది నిజమైన విరుగుడు అయినప్పటికీ, మేము వశ్యతను అభివృద్ధి చేయడంలో సహాయపడే దానితో ప్రారంభిస్తాము. కాబట్టి మనం మొదట విశ్వాసం లేదా విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవడంతో ప్రారంభిస్తాము, ఆపై మనం కొనసాగుతాము ఆశించిన, అప్పుడు మేము సంతోషకరమైన ప్రయత్నానికి వెళ్తాము మరియు దాని ఫలితంగా వశ్యత లేదా విధేయత ఉంటుంది.

కాబట్టి మొదటి విరుగుడుకు తిరిగి రావడానికి: విశ్వాసం లేదా విశ్వాసాన్ని పొందడం. ఇది ప్రశాంతంగా ఉండటం వంటిది ఉనికిలో ఉందని మొదట విశ్వాసం లేదా విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండే మనస్సు గురించి మాట్లాడుతోంది. మాకు ఇది పెద్ద సమస్య కావచ్చు. మనమైతే సందేహం ప్రశాంతత యొక్క ఉనికి, అప్పుడు ఖచ్చితంగా మేము మాపైకి వెళ్లడం లేదు ధ్యానం పరిపుష్టి మరియు దానిని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నించండి.

పాశ్చాత్యులలో మనకు చాలా if's, ands లేదా buts ఉన్నాయి. మేము సింగిల్-పాయింటెడ్ ఏకాగ్రత గురించి వింటాము మరియు "అవును, కానీ నేను దానిని గణాంకపరంగా చూడాలనుకుంటున్నాను, ఒకరి EEGతో, ఇక్కడ కొంత మార్పు ఉంది." నిజానికి ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన అంశం ఎందుకంటే ఇలాంటి పరిశోధనలు చేయడంలో నిమగ్నమై ఉన్న శాస్త్రవేత్తల బృందానికి ఆయన పవిత్రత తన ఆమోదాన్ని అందించింది. ఎవరైనా ఏకాగ్రతను పెంపొందించుకున్నప్పుడు మరియు వాటిని శాస్త్రీయ పరంగా కొలిచినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో చూడటానికి వారు కొంతమంది యోగుల GSR, అలాగే శ్రద్ధ ప్రతిస్పందన మరియు అన్ని రకాల ఇతర విషయాలను పరీక్షిస్తున్నారు. హిస్ హోలీనెస్ ఈ పరిశోధనకు సమ్మతించారు, ఎందుకంటే వారు ఏదైనా నిరూపించగలిగితే, పాశ్చాత్యుల కోసం అది మనకు ఒక మార్గాన్ని ఇస్తుంది, “ఓహ్, చూడండి, ఈ గణాంకాలన్నీ ఇక్కడ ఉన్నాయి. ప్రశాంతంగా ఉండడం తప్పక ఉంటుంది.” ప్రశాంతంగా ఉండే వ్యక్తుల గురించి మనం కథలు విన్నట్లయితే, మన తల గీసుకుని ఇలా అనవచ్చు, “నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను ((ఎడిటర్ యొక్క గమనిక: ఈ పరిశోధన ఫలితాలు పుస్తకంలో ప్రచురించబడ్డాయి విధ్వంసక భావోద్వేగాలు: మనం వాటిని ఎలా అధిగమించగలం?: ఎ సైంటిఫిక్ డైలాగ్‌తో దలై లామా ద్వారా దలై లామా మరియు డేనియల్ గోలెమాన్ ద్వారా]."

ప్రశాంతంగా ఉండటంపై జనరల్ లామ్రింప వ్యాఖ్యానించారు

కాబట్టి జనరల్ లామ్రింప చెప్పినట్లుగా-ఆ పుస్తకంలో అతను చెప్పిన విధానం చాలా అందంగా ఉంది-మనం ప్రశాంతంగా ఉండడం గురించి కథలు వింటాము మరియు కథలను నమ్మి అభ్యాసాన్ని ఎంచుకోవచ్చు లేదా కథలను నమ్మకూడదని ఎంచుకోవచ్చు మరియు మేము అభ్యాసం చేయము. . ఇది పూర్తిగా మన ఇష్టం. ప్రశాంతంగా జీవించే వ్యక్తుల కథలను మీరు విశ్వసిస్తే, అది మీ స్వంత మనస్సును ఆచరించడానికి ప్రేరేపిస్తుందని అతను చెప్పాడు, ఎందుకంటే ప్రశాంతత ఉనికిలో ఉంటుందనే నమ్మకం మీకు ఉంది. మరియు అది ఉనికిలో ఉందనే నమ్మకం ఆధారంగా, మీరు దాని మంచి లక్షణాలను గమనించడం ప్రారంభించవచ్చు మరియు అది లేని ప్రతికూలతను మీరు చూడటం ప్రారంభించవచ్చు.

ప్రశాంతంగా ఉండకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాలు

ప్రశాంతంగా ఉండకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాలను మన స్వంత అనుభవంలో మనం ఇప్పటికే చూడగలమని ఇప్పుడు నేను భావిస్తున్నాను. ప్రశాంతత లేకుండా, మేము కూర్చున్నప్పుడు ధ్యానం ఏదైనా విషయంలో, మన మనస్సు మనల్ని పూర్తిగా బగ్గీగా నడిపిస్తుంది. ప్రశాంతంగా ఉండటం వల్ల కలిగే నష్టాల గురించి మీకు ఎలాంటి ఫీలింగ్ లేకపోతే, కేవలం ఒక వారం పాటు విశ్రాంతి తీసుకోండి మరియు మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో చూడండి. మనస్సు మిమ్మల్ని ఎలా తీసుకెళ్తుందో మరియు ఈ అద్భుతమైన ఫాంటసీలను ఎలా సృష్టిస్తుందో చూడండి మరియు మిమ్మల్ని చాలా కలత చెందేలా చేస్తుంది, చాలా నిరుత్సాహపరుస్తుంది, చాలా పారవశ్యం కలిగిస్తుంది మరియు మీరు అక్కడ ఒక కుషన్‌లో కూర్చున్నందున ఏదీ నిజం కాదు. కానీ మీ మనస్సు ప్రతిదీ చాలా వాస్తవమైనది మరియు చాలా దృఢమైనదిగా చేస్తుంది. కాబట్టి మన స్వంత అనుభవాన్ని చూడటం ద్వారా ప్రశాంతంగా ఉండకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాలను మనం ఇప్పటికే చూడటం ప్రారంభించవచ్చు.

ప్రశాంతంగా ఉండటం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

ప్రశాంతంగా ఉండడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి? సరే నంబర్ వన్, మీరు కూర్చుని కొంత మనశ్శాంతి పొందవచ్చు. నేను నిజంగా నా మనస్సును నియంత్రించుకోగలను మరియు నేను చాక్లెట్ గురించి ఆలోచించకూడదనుకుంటే, నేను చాక్లెట్ గురించి ఆలోచించను. పదిహేనేళ్ల క్రితం ఎవరో నన్ను ఏం చేశారో ఆలోచించి మళ్లీ పదేళ్లపాటు డిప్రెషన్‌లో పడకూడదనుకుంటే, నేను దాని గురించి ఆలోచించను. కాబట్టి మనస్సును అదుపులో ఉంచుకోగల సామర్థ్యం ప్రశాంతంగా ఉండటం వల్ల కలిగే గొప్ప ప్రయోజనాల్లో ఒకటి.

ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని పెంపొందించుకోవడంలో ఉన్న మరో ప్రయోజనం ఏమిటంటే ఇది అన్ని ఇతర ధ్యానాలను మరింత శక్తివంతం చేస్తుంది. మన మనస్సులను మనం అదుపులో ఉంచుకోగలము కాబట్టి, ఇది బాధల యొక్క స్థూల స్థాయిలను తొలగించడానికి సహాయపడుతుంది*. మేము ఉన్నప్పుడు ధ్యానం ప్రేమపూర్వక దయపై, లేదా బోధిచిట్ట, లేదా మరేదైనా, మనం ప్రశాంతంగా ఉండగలిగితే అది ధ్యానం మునిగిపోయి మన హృదయంలోకి వెళ్ళిపోతుంది.

ప్రశాంతంగా ఉండడం కూడా చాలా ఆనందంగా ఉంటుంది; కాబట్టి వెతుకుతున్న వ్యక్తుల కోసం ఆనందం, ఇది మంచి ప్రకటన.

ఇది మానసిక శక్తులను అభివృద్ధి చేయడంలో కూడా మాకు సహాయపడుతుంది, ఇది ఇతర వ్యక్తులకు సహాయం చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

మీకు చాలా విజువలైజేషన్ మరియు విభిన్నమైన పనులు ఉన్న తాంత్రిక ధ్యానాలు చేయడంలో ఇది మీకు సహాయపడుతుంది. అలాగే సూక్ష్మ నాడీ వ్యవస్థపై ధ్యానం చేయడానికి, ప్రశాంతంగా ఉండడం మరియు ఏకాగ్రత సామర్థ్యం కలిగి ఉండటం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

ఇది మా ఇతర అభ్యాసాలన్నింటినీ బలోపేతం చేయడానికి కూడా సహాయపడుతుంది. ఉదాహరణకు, మేము చేసినప్పుడు శుద్దీకరణ లేదా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సేకరించండి, మనం వీటిని ప్రశాంతతతో చేస్తే, ఆ అభ్యాసాలు బలంగా మారతాయి, అది మన మనస్సును ప్రతికూలత నుండి విముక్తి చేయడానికి సహాయపడుతుంది కర్మ మరియు సానుకూలంగా సృష్టించడానికి కర్మ. ఇది నిజంగా మంచి పునర్జన్మను పొందడంలో మాకు సహాయపడుతుంది మరియు ఇది ఒక ప్రదేశంలో మరియు మనం మళ్లీ కలుసుకోగలిగే సమయంలో పునర్జన్మ పొందడంలో సహాయపడుతుంది బుద్ధయొక్క బోధనలు మరియు సాధన చేయండి.

మనం ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని పెంపొందించుకుని, మన మనస్సును అంతర్గత వస్తువుతో ముడిపెట్టినప్పుడు, అది మనం అనుభవించే చాలా బాహ్య హానిని నిలిపివేస్తుంది. మనం ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని పెంపొందించుకున్నప్పుడు, మనం నిజంగా ముఖ్యమైన వాటిపై మనస్సును కేంద్రీకరిస్తాము, కాబట్టి సాధారణంగా మనల్ని హానికరమైనవిగా భావించే ఇతర విషయాలన్నీ మాయమవుతాయి మరియు ఇకపై మన మనస్సుకు హానికరమైనవిగా లేదా శత్రువులుగా కనిపించవు. ఇది నిజంగా మన జీవితాన్ని కొంత ప్రశాంతంగా ఉంచడంలో సహాయపడుతుంది. ఇది మనస్సును చాలా స్పష్టంగా మరియు చాలా శక్తివంతమైనదిగా చేస్తుంది. అప్పుడు ఏమైనా ధ్యానం మేము చేస్తాము, మనం నిజంగా దాని అనుభవాన్ని పొందగలము.

కొన్నిసార్లు మనం ఇతర ధ్యానాల ద్వారా వెళ్తాము మరియు మనం దాని గుండా వెళుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది మరియు మనం ఎక్కడికీ రాలేము మరియు మనస్సు చాలా శక్తివంతంగా లేదా స్పష్టంగా ఉండదు. మనకు ప్రశాంతత ఉంటే, అప్పుడు చేయండి ధ్యానం ప్రేమపూర్వక దయ, లేదా తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం లేదా మరేదైనా, మనస్సు చాలా శక్తివంతమైనది, మీరు దానిలో నిజమైన బలమైన అనుభవాన్ని సృష్టిస్తారు ధ్యానం ఎందుకంటే ప్రశాంతంగా జీవించడం అభివృద్ధి చెందింది. కనుక ఇది నిజంగా మనకు సాక్షాత్కారాలను పొందేందుకు సహాయపడుతుంది మరియు తరువాత, వాస్తవానికి, మనకు మార్గం యొక్క సాక్షాత్కారాలు ఉన్నందున, మనం అభివృద్ధి చెందుతాము బోధిసత్వయొక్క దశలు మరియు విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయానికి దగ్గరగా ఉంటాయి.

ప్రశాంతంగా ఉండడం వల్ల కలిగే అన్ని ప్రయోజనాల గురించి మనం నిజంగా ఆలోచిస్తే మరియు అది ఈ జీవితంలో మనకు ఎలా సహాయపడుతుందో, కానీ మరీ ముఖ్యంగా, అది మన సాధనలో మనకు ఎలా సహాయపడుతుందో మరియు మంచి భవిష్యత్తులో పునర్జన్మను పొందేందుకు, విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పొందేందుకు, సేవలో ఉండేందుకు ఎలా సహాయపడుతుందో ఆలోచిస్తాము. ఇతరులకు మరియు అది మన స్వంత మనస్సును ఎలా శాంతింపజేస్తుంది మరియు మృదువుగా చేస్తుంది మరియు మన వ్యర్థాలను చాలా వరకు పని చేయడంలో సహాయపడుతుంది, ప్రశాంతంగా ఉండటం వల్ల కలిగే ఈ ప్రయోజనాలను మనం ఎంత ఎక్కువగా చూస్తామో, అంత విశ్వాసం ఉంటుంది. మరియు ఇప్పుడు మనం ప్రశాంతంగా ఉండే లక్షణాలను చూస్తున్నాము కాబట్టి, ఇది విశ్వాసం మరియు విశ్వాసాన్ని పెంపొందించే ఈ మొదటి విరుగుడు నుండి రెండవ విరుగుడుకు దారి తీస్తుంది. ఆశించిన.

ఆశించిన

మీరు టీవీలో ప్రచారం చేయబడిన వాటి యొక్క లక్షణాలను చూసినప్పుడు, తదుపరి విషయం ఏమిటంటే మీరు కలిగి ఉంటారు ఆశించిన దానిని కలిగి ఉండటం మరియు దాని తర్వాత జరిగే విషయం ఏమిటంటే, మీరు దానిని పొందడానికి శక్తి మరియు కృషిని కలిగి ఉంటారు. కాబట్టి ఇదే విధమైన ప్రక్రియ ఇక్కడ పని చేస్తోంది. మొదటిగా, విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి మనం నిజంగా కొంత సమయం ప్రశాంతంగా ఉండడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు మరియు దానిని కలిగి ఉండకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాల గురించి ఆలోచిస్తాము. అప్పుడు దాని నుండి మనం మనస్సును అభివృద్ధి చేస్తాము ఆశించిన, ఇది నిజంగా ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది మరియు ప్రశాంతత కోసం ఆరాటపడుతుంది మరియు దానిని కోరుకుంటుంది. కాబట్టి ఆసక్తి యొక్క మనస్సు మరియు ఆశించిన ఆచరణలో మనలను కృషి చేసేలా చేస్తుంది.

సంతోషకరమైన ప్రయత్నం మరియు శరీరం మరియు మనస్సు యొక్క విధేయత/సేవా

ప్రయత్నం మూడవ విరుగుడు అవుతుంది ఎందుకంటే శ్రేయస్సు అనేది సద్గుణం చేయడంలో ఆనందించే మనస్సు. అభ్యాసానికి సంబంధించి మనకు నిజంగా ఆసక్తి మరియు ఆనందం, ప్రవృత్తి మరియు ఆత్రుత ఉంటుంది. అప్పుడు స్వయంచాలకంగా, మేము మరింత ఎక్కువగా సాధన చేస్తున్నప్పుడు, మేము వశ్యతను అభివృద్ధి చేస్తాము శరీర మరియు మనస్సు మరియు వాస్తవానికి పూర్తిగా సోమరితనాన్ని తొలగిస్తుంది.

కాబట్టి మేము దీన్ని చేయడంలో ఒక పురోగతి. ఇది ఒక పురోగతి, కానీ మీరు ఏదైనా పొందే ముందు మీరు పూర్తిగా విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండాలని అనుకోకండి ఆశించిన లేదా ప్రయత్నం లేదా విధేయత, ఎందుకంటే ఇది మీరు చేసే విధంగా జరుగుతుంది. కొన్నిసార్లు శిశువు ధ్యానం చేసేవారిగా మనకు ఒక రకమైన మెడిటేషన్ అనుభవం లభిస్తుంది-ఇది బహుశా పది సెకన్లపాటు ఉంటుంది- ఆపై, మన స్వంత అనుభవం నుండి, ఇది మనల్ని దూరం చేస్తుంది, “ఓహ్, వావ్, ఇది బాగుంది మరియు వారు ఎలా ఉంటారో అదే విధంగా ఉంటుంది. పుస్తకాలలో మాట్లాడుతున్నారు." కాబట్టి ఆ ప్రారంభ అనుభవం, లేదా ఫ్లాష్, మన విశ్వాసం మరియు విశ్వాసాన్ని పెంచడంలో సహాయపడుతుంది మరియు అందువల్ల మనల్ని పెంచుతుంది ఆశించిన అందువల్ల సాధన చేయడంలో మన శక్తిని లేదా మన సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని పెంచుతుంది.

ఇంతకీ ఈ నాలుగు ఎలా కనెక్ట్ అయ్యాయో చూశారా? పురోగతి ఉన్నప్పటికీ అవి నిజమైన ఘనమైన దశల వలె కాదు. మీరు ముందుకు వెనుకకు వెళ్ళవచ్చు మరియు ఒకదానిని నిజంగా ప్రభావితం చేయవచ్చు. కాబట్టి మీరు ఒకసారి పొందడం కాదు ఆశించిన, మీరు విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండటాన్ని ఆపివేస్తారు మరియు ఒకసారి మీరు శక్తిని పొందితే, మీరు కలిగి ఉండటం మానేస్తారు ఆశించిన. అది అలా కాదు. అవి ఒకదానికొకటి ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో మరియు అవి ఒకదానిపై మరొకటి ఎలా నిర్మించాలో మరియు అవి మనకు ఎక్కడికో వెళ్ళడానికి నిజంగా ఎలా సహాయపడతాయో నిజంగా చూస్తోంది.

మనకు కావాల్సింది మన దగ్గర ఉంది, దానిని పెంచుకోవాలి

వీటన్నింటి గురించి మాట్లాడటం యొక్క మొత్తం ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అన్నీ మన స్వంత మనస్సులోని అంశాలు. అన్ని జోక్యాలు మన స్వంత మనస్సు యొక్క అంశాలు; అన్ని విరుగుడులు ప్రస్తుతం మనకు ఇప్పటికే ఉన్న మన స్వంత మనస్సు యొక్క అంశాలు. ఒకే సమస్య ఏమిటంటే, మన విశ్వాసం చిన్నది మరియు మనది ఆశించిన చిన్నది. [నవ్వు] మన శక్తి తక్కువగా ఉంది మరియు మన విధేయత కూడా తక్కువగా ఉంటుంది. అవన్నీ ఇప్పటికీ చిన్నవే, కానీ మన మనస్సులో ప్రస్తుతం ఈ లక్షణాలన్నీ ఉన్నాయి. మనం ఎక్కడికో వెళ్లి గుణాలను పొందాలని కాదు. ఉన్నదానిని తీసుకొని నిజంగా పెంచడమే పని. అదే విధంగా, అన్ని జోక్యం మానసిక కారకాలు కూడా. మేము సానుకూల మానసిక కారకాలను సున్నితంగా మరియు జోక్యం చేసుకునే వాటిని అణచివేయడానికి ఉపయోగిస్తాము.

ఇది నిజంగా చాలా మానసిక స్థాయిలో మాట్లాడుతోంది. ఇలా చేయడం యొక్క మొత్తం ప్రయోజనం ఏమిటంటే మనం కూర్చున్నప్పుడు మరియు ధ్యానం, మన స్వంత మానసిక కారకాలను గుర్తించడం ప్రారంభించవచ్చు ధ్యానం. సోమరితనం ఎలా అనిపిస్తుంది? నేను సోమరిగా ఉన్నప్పుడు నా మనస్సు ఎలా ఉంటుంది? సోమరితనం జరుగుతున్నప్పుడు గుర్తించగలగాలి. విశ్వాసం ఎలా అనిపిస్తుంది? దేనిని ఆశించిన భావించటం? నేను వీటిని ఎలా పండించగలను? కూర్చుని ప్రార్థిస్తూ, "బుద్ధ, బుద్ధ, బుద్ధ, దయచేసి నాకు ఈ నాలుగు విరుగుడులు ఇవ్వండి,” అది మా కోసం చేయదు. మనం ఈ విషయాలను మన స్వంత మనస్సులో గుర్తించగలగాలి మరియు వాటిని ఎలా అభివృద్ధి చేయాలో బోధనలు చెబుతున్నాయి. మనకు మెళకువ కావాలంటే, కృషిని అభివృద్ధి చేయండి; మనకు కృషి కావాలంటే, అభివృద్ధి చెందండి ఆశించిన. మనకు కావాలంటే ఆశించిన, విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోండి; మనకు విశ్వాసం కావాలంటే ప్రశాంతంగా ఉండడంలోని సానుకూల లక్షణాలు మరియు అది లేని ప్రతికూల లక్షణాల గురించి ఆలోచించండి. మనం అలా చేస్తే, అది మన మనస్సును నిజంగా మార్చే ఈ ఇతర మానసిక కారకాలన్నింటినీ అభివృద్ధి చేయడానికి దారి తీస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: మెలిక ఎందుకు ముఖ్యం?

VTC: ఎందుకంటే ప్లీన్సీ అనేది ఒక వశ్యత శరీర మరియు మనస్సు అనువైనదిగా మరియు రిలాక్స్‌గా ఉండటానికి వీలు కల్పిస్తుంది కాబట్టి మీరు దానిని ఒక వస్తువుపై ఉంచవచ్చు ధ్యానం మరియు అది అక్కడే ఉంటుంది. మీరు మెళుకువ కలిగి ఉన్నప్పుడు గాలులు వీస్తాయి శరీర శుద్ధి చేయబడ్డాయి, కాబట్టి మీ శరీర మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు నొప్పి, ఫిర్యాదులు మరియు మూలుగులు ప్రారంభించదు మరియు మీ మనస్సు విసుగు చెందదు, పరధ్యానంలో మరియు మొత్తం విషయంతో అలసిపోతుంది. కాబట్టి ఈ వశ్యత మరియు అనుకూలతతో ప్రతిదీ పని చేయదగినది లేదా సేవ చేయదగినదిగా మారుతుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరిగ్గా అంతే, ఎందుకంటే సోమరితనం కేవలం కష్టం. సోమరితనం ఉన్నప్పుడు మనస్సు పూర్తిగా వంచించబడదు. మీరు చెప్పింది నిజమే. సోమరితనం అనేది మనం మాట్లాడుతున్న ఈ సౌలభ్యానికి పూర్తి వ్యతిరేకం, దీనిలో మనస్సు చాలా సేవ చేయగలదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ప్రశాంతత పాటించడం అనేది మానసిక శక్తులను మాత్రమే పొందడంలో సహాయపడుతుంది (వీటిని సాధారణ విజయాలు అని పిలుస్తారు), కానీ నిజమైన ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే అది మనకు అసాధారణమైన విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం పొందడంలో సహాయపడుతుంది. నిజంగా తర్వాత.

కాబట్టి మనం కూర్చుందాము ధ్యానం ఇప్పుడు కొన్ని నిమిషాలు.


  1. "బాధ" అనేది ఇప్పుడు "అంతరాయం కలిగించే వైఖరి" స్థానంలో వెనెరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఉపయోగించే అనువాదం. 

  2. "బాధ" అనేది వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఇప్పుడు "భ్రమలు" స్థానంలో ఉపయోగించే అనువాదం. 

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.