నీతి మరియు ఇతర పరిపూర్ణతలు

ఇతర సుదూర వైఖరుల ద్వారా నైతికతను అభ్యసించడం

• పై వివరణ లామా సోంగ్‌ఖాపా యొక్క కోట్ రీ: ఎథిక్స్
• సాధన సుదూర వైఖరి మరొకదానితో నీతి దూరపు వైఖరులు

LR 095: నీతి 01 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

• నిజాయితీని దయతో మరియు దయతో ఉపయోగించడం
• నిర్ణయాత్మక మనస్సుతో పని చేయడం
• మన ప్రతికూల ప్రభావాన్ని తగ్గించడం కర్మ ద్వారా శుద్దీకరణ
• విచారం మరియు అపరాధం మధ్య వ్యత్యాసం

LR 095: నీతి 02 (డౌన్లోడ్)

నుండి చాలా అందమైన కొటేషన్ ఉంది లామా సోంగ్‌ఖాపాకు సంబంధించినది సుదూర వైఖరి నీతిశాస్త్రం. నేను మీకు చదవాలని అనుకున్నాను:

నైతిక క్రమశిక్షణ అనేది ప్రతికూలత యొక్క మరకలను శుభ్రం చేయడానికి నీరు,
బాధల వేడిని చల్లార్చడానికి వెన్నెల,¹
ఇంద్రియ జీవుల మధ్యలో పర్వతంలా ఉన్న తేజస్సు,
మానవ జాతిని శాంతియుతంగా ఏకం చేసే శక్తి.
ఇది తెలుసుకున్న ఆధ్యాత్మిక సాధకులు తమ కళ్లకు నచ్చినట్లు కాపలాగా ఉంటారు.

మొదటి పంక్తి "నైతిక క్రమశిక్షణ అనేది ప్రతికూలత యొక్క మరకలను శుభ్రం చేయడానికి నీరు." మన జీవితంలో, మనం అన్ని రకాల చెత్త చర్యలు మరియు మానిప్యులేటివ్ ప్రవర్తనలో పాల్గొంటామని మీరు చూడవచ్చు, అది మన మనస్సుపై చాలా బరువుగా ఉంటుంది మరియు మనం పెద్దయ్యాక పేరుకుపోతాము. మీరు మీ చుట్టూ చూడగలరు, సంవత్సరాల తరబడి మానిప్యులేటివ్, నిజాయితీ లేని ప్రవర్తనను సేకరించిన వ్యక్తులు. వారు తమ ప్రవర్తనను హేతుబద్ధం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు, కానీ ఇప్పటికీ, అది మనస్సును భారం చేస్తుంది.

నైతిక క్రమశిక్షణ అనేది వాటన్నింటినీ క్లియర్ చేసే నీరు, ఎందుకంటే మనం నైతిక క్రమశిక్షణలో పాల్గొనడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు మన చర్యను శుభ్రపరచడం ప్రారంభించినప్పుడు, మేము ఆ పాత అలవాటైన ప్రవర్తనా విధానాలన్నింటినీ తిప్పికొడతాము. మేము మా ప్రతికూలతను కలిగి ఉన్న "ఫెర్రిస్ వీల్" ను ఆపుతాము కర్మ మరింత ప్రతికూలంగా సృష్టించండి కర్మ ఇది మళ్లీ మరింత ప్రతికూలతను సృష్టిస్తుంది కర్మ, మరియు అందువలన న.

ఇది ప్రత్యేకంగా ఇక్కడ నిజం, ఇక్కడ మనం సాధారణ నీతి గురించి మాత్రమే మాట్లాడటం లేదు సుదూర వైఖరి నైతికత, ఇది పరోపకార ఉద్దేశ్యంతో కలిసి ఉంటుంది బుద్ధ ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం. ఈ నైతిక క్రమశిక్షణ అన్ని జీవుల సంక్షేమాన్ని కలిగి ఉన్న గొప్ప ప్రేరణతో చేయబడుతుంది మరియు ఇది మనస్సులోని ప్రతికూలతలను తిప్పికొట్టగలదు.

"నీతి అనేది బాధల వేడిని చల్లబరుస్తుంది చంద్రకాంతి వంటిది." మేము తో బర్నింగ్ ఉన్నప్పుడు కోపం లేదా అసూయ, లేదా వేడెక్కడం అటాచ్మెంట్ లేదా దురాశ, నైతిక శిష్యుని ఉంచడం చంద్రకాంతి ప్రకాశిస్తుంది మరియు ప్రతిదీ చల్లబరుస్తుంది వంటిది. మనస్సు చాలా ఉద్వేగభరితమైన స్థితిలో మరియు అన్ని బాధలతో నియంత్రణలో లేనప్పుడు, నైతికత యొక్క స్మరణ మాత్రమే - మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో మరియు మనం ఏమి చేయకూడదనే విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగా గుర్తుంచుకోవడం మీరు చూడవచ్చు. సానుకూల ప్రభావాలు మరియు మనకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించేవి—ఆటోమేటిక్‌గా హఠాత్తుగా ప్రవర్తించి మన స్వంత మార్గాన్ని పొందాలనుకునే నియంత్రణ లేని మనస్సును స్వయంచాలకంగా చల్లబరుస్తుంది.

"ప్రకాశం (నైతికత) తెలివిగల జీవుల మధ్యలో పర్వతంలా ఉంటుంది." కాబట్టి నీతి ఇలా ఉంటుంది మేరు పర్వతం లేదా మౌంట్ రైనర్-ఇది పెద్దది, దృఢమైనది మరియు దృఢమైనది. నైతిక క్రమశిక్షణ ఉన్న వ్యక్తి అలా అవుతాడు. వాటి గురించి ఒక దృఢత్వం ఉంది. స్థిరత్వం ఉంది. విశ్వసనీయత మరియు విశ్వసనీయత ఉంది. మీరు వారి చుట్టూ ఉన్నప్పుడు మీకు అనిపిస్తుంది. అలాంటి వ్యక్తి పర్యావరణాన్ని మరియు ఇతర వ్యక్తుల మనస్సులను కూడా ప్రభావితం చేస్తాడు.

మన కోసం ఉంటే మనం చూడవచ్చు. మన స్వంత మనస్సు నియంత్రణలో లేనట్లయితే, మేము ఆ శక్తిని పంపుతాము మరియు అది అలలు మరియు ఇతర వ్యక్తులను ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు వారి అలారాలను సెట్ చేస్తుంది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ నియంత్రణను కోల్పోతారు. మరోవైపు, మనకు దృఢమైన మనస్సు ఉంటే మరియు మన నైతికత చాలా స్పష్టంగా ఉంటే, ఆ రకమైన స్థిరత్వం, స్పష్టత మరియు నిజాయితీ కూడా ప్రకంపనలను పంపుతాయి-దీనిని కొత్త యుగం మార్గంలో [నవ్వు]- పర్యావరణంలోకి పంపుతుంది మరియు అది ప్రభావితం చేస్తుంది. మేము స్థలాన్ని పంచుకునే ఇతర వ్యక్తులు.

హోలోకాస్ట్, సాంస్కృతిక విప్లవం మొదలైనవాటిలో పాల్గొన్న వ్యక్తులపై అధ్యయనాలు జరిగాయి. చాలా స్పష్టమైన నైతిక ప్రమాణాలు ఉన్న వ్యక్తులు దీనిని సృష్టించారు. వారి మనస్సులు చాలా స్పష్టంగా ఉంటాయి మరియు ఇవి గందరగోళ సముద్రంలో స్థిరమైన పునాదిగా మారతాయి మరియు పర్యావరణంలోని ఇతర వ్యక్తులు స్వయంచాలకంగా వారి వైపు ఆకర్షితులవుతారు.

"మానవ జాతిని శాంతియుతంగా ఏకం చేసే శక్తి నీతి." అందరూ నైతికంగా ఉంటేనే అని చివరిసారి మాట్లాడుకున్నాం ఉపదేశాలు, వార్తాపత్రికలు వ్రాయడానికి ఇంకేదైనా కనుగొనవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే దాదాపు అంత యుద్ధం మరియు విధ్వంసం ఉండదు.

మన నియంత్రణ లేని మనస్సు వల్ల చాలా హాని జరుగుతుందని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మన ప్రతికూల శక్తి కారణంగా ప్రకృతి వైపరీత్యాలు తలెత్తుతాయి కర్మ మునుపటి జీవితాలలో, మరియు ప్రతికూలమైనవి కర్మ అనైతిక చర్యల ఫలితంగా ఉన్నాయి. నైతిక క్రమశిక్షణను పాటించడం ద్వారా, ఇది మన నియంత్రణ లేని మనస్సు వల్ల కలిగే మానవ నిర్మిత సమస్యలను ఆపడమే కాకుండా, గత జన్మలలో మన బాధలు మరియు నైతిక ప్రవర్తన లేకపోవడం వల్ల కలిగే ప్రకృతి వైపరీత్యాలను కూడా ఆపుతుంది. అది “మానవ జాతిని శాంతియుతంగా ఏకం చేసే శక్తి” అవుతుంది.

"ఇది తెలిసి, ఆధ్యాత్మిక సాధకులు తమ కళ్లకు నచ్చినట్లు కాపలాగా ఉంటారు." నైతిక క్రమశిక్షణను పాటించడం వల్ల మనకు మరియు ఇతరులకు కలిగే ప్రయోజనాలను చూసి, మేము దానిని గౌరవిస్తాము, అభినందిస్తున్నాము మరియు దానిని కాపాడుకుంటాము. ఈ రకమైన వైఖరి మనస్సు నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది, “నేను దీన్ని చేయాలి. నేను అలా చేయకూడదు." మనం నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు సాధారణంగా మనతో ఇలా మాట్లాడుకుంటాం. కానీ నిజమైన నైతిక క్రమశిక్షణ నిజంగా తప్పక మరియు బాధ్యత మరియు అపరాధానికి మించినది. ఇది చాలా దయగల హృదయం మరియు చాలా స్పష్టమైన దృష్టిగల మనస్సు నుండి వస్తుంది.

నాకు ఆ కోట్ బాగా నచ్చింది, కాబట్టి మీతో పంచుకోవాలని అనుకున్నాను.

ఇతర సుదూర వైఖరులతో నైతికత యొక్క సుదూర వైఖరిని అభ్యసించడం

మా సుదూర వైఖరి నైతికత కూడా మరొకదానితో కలిసి ఆచరించబడుతుంది దూరపు వైఖరులు.

నైతికత యొక్క ఉదారత

మొదట, మీరు నైతిక ప్రవర్తన అంటే ఏమిటో ఇతరులతో పంచుకోవడం, ఇతర వ్యక్తులకు వివరించడం, నైతిక క్రమశిక్షణను కొనసాగించేలా వారిని ప్రభావితం చేయడం వంటి నైతికత యొక్క ఉదారత మీకు ఉంది.

నీతి సహనం

నైతికత యొక్క సహనం ఉంది, ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. మీరు నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు హాని కలిగించే ముప్పును ఎదుర్కొన్నప్పుడు కూడా కలవరపడకుండా ఉండటమే దీని అర్థం. కొన్నిసార్లు మీరు వేరొకరికి హాని చేయకుండా ఉండే పరిస్థితి ఉండవచ్చు, కానీ వారు మీకు ప్రతిఫలంగా హాని చేస్తారు. అలాంటి పరిస్థితులలో ఓపికగా ఉండటం మంచిది, ఎందుకంటే మీరు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారు మరియు ఏమి చేయకూడదు అనే విషయంలో మీరు చాలా స్పష్టంగా ఉంటారు. మీరు కొట్టబడినప్పటికీ లేదా ఎవరైనా మిమ్మల్ని తిట్టవచ్చు లేదా మరేదైనా సరే, మీ స్వంత నైతిక ప్రవర్తనను స్వచ్ఛంగా ఉంచుకోవాలనే ఉన్నతమైన కారణం వలన మీరు అలాంటి కష్టాన్ని భరించే ఓపిక కలిగి ఉంటారు.

దీన్ని చేయగలిగేలా, మనం నిజంగా నైతికత యొక్క దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనం గురించి ఆలోచించాలి, ఎందుకంటే మనం ఎల్లప్పుడూ ప్రయోజనకరమైనదాన్ని చేయాలనుకుంటున్నాము. వీలైనంత త్వరగా సమస్య తీరాలని కోరుకుంటున్నాం. మనం సాధారణంగా నిర్ణయాలు ఎలా తీసుకుంటాం మరియు ప్రతిదానిని ఎలా మూల్యాంకనం చేస్తాం అంటే- “ప్రస్తుతం నాకు అన్నీ సరిగ్గా ఉండేలా చేయడం ఎలా?” అని మనలో మనం చెప్పుకుంటాం. దీర్ఘకాలిక కారణాల వల్ల ఎలాంటి అసౌకర్యాన్ని భరించడానికి ఇష్టపడరు.

దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనం కోసం పని చేయడం చాలా ముఖ్యం. మనం మన స్వంత తక్షణ లాభం కోసం మాత్రమే చూస్తున్నప్పుడు, మనకు మార్గం వచ్చినా లేదా మనకు కొంత ఆనందం లభించినా, అది చాలా స్వల్పకాలికం. ఇది చాలా తక్కువ సమయం పాటు కొనసాగుతుంది, ఆపై మనకు మరిన్ని సమస్యలు వస్తాయి. మన ప్రతికూల చర్య యొక్క కర్మ ఫలితాన్ని కూడా మనం అనుభవించవలసి ఉంటుంది. అయితే మనం ప్రస్తుతం కొంచెం హానిని భరించగలిగితే, అది ఏమి చేస్తుంది, అది ప్రతికూలతను శుద్ధి చేస్తుంది కర్మ అది హానిని కలిగిస్తుంది మరియు ఇది మరింత ప్రతికూలంగా సృష్టించకుండా నిరోధిస్తుంది కర్మ అది భవిష్యత్తులో మరిన్ని సమస్యలను తెస్తుంది.

అతని పవిత్రత ఎల్లప్పుడూ సలహా ఇస్తుంది, మనం నైతిక నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, అది మీకు దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనం మరియు ఇతరుల దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనం కోసం అయితే, అది ఖచ్చితంగా విలువైనదే.

మేము దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనం అని చెప్పినప్పుడు, దాని అర్థం కేవలం ఐదు సంవత్సరాలు లేదా పదేళ్లు కాదు; భవిష్యత్తు జీవితకాలం అని కూడా అర్థం. ఇది దీర్ఘకాలికంగా మంచి ఫలితాన్ని తెచ్చినా, స్వల్పకాలంలో చెడు ఫలితాన్ని తెచ్చినా, అది ఇప్పటికీ మంచిదే. ఎందుకు? ఎందుకంటే ప్రస్తుతం ఏమి జరుగుతుందో దాని యొక్క చిన్న నిద్ర కంటే దీర్ఘకాలిక ప్రభావం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది.

ఉదాహరణకు, మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించడానికి, మిమ్మల్ని ఎవరైనా విమర్శిస్తే మీరు బాధను భరించవలసి ఉంటుంది. మీరు కోరుకున్నది పొందడం లేదు కాబట్టి ఇది మీ వ్యక్తిగత ఆసక్తికి హానికరం. మీకు మీ మార్గం లేదు మరియు మీరు మీ ప్రతిష్టను కోల్పోతున్నారు. కాబట్టి స్వల్పకాలంలో హాని ఉంది. కానీ మీకు హాని కలిగించే వ్యక్తిని పగతీర్చకుండా లేదా విమర్శించకుండా మరియు వారి కీర్తిని పాడుచేయకుండా, కష్టాన్ని భరించి, పరుషంగా మాట్లాడటం, దూషించటం మరియు అబద్ధం చెప్పాలనే కోరికను విడిచిపెట్టడం ద్వారా, దీర్ఘకాలంలో కర్మ ప్రయోజనాలు చాలా మంచివి.

ఇది స్వల్పకాలిక ప్రయోజనాన్ని కానీ దీర్ఘకాలిక హానిని కలిగించేదే అయినా, అది చేయకుండా ఉండవలసిన విషయం. ఏదైనా స్వల్పకాలిక ప్రయోజనం ఉంటే కానీ భవిష్యత్ జీవితంలో, నమ్మశక్యం కాని భారీ ఇబ్బందులు ఉంటాయి, అప్పుడు అది విలువైనది కాదు. ఇది స్వల్పకాలిక మరియు దీర్ఘకాలిక రెండింటిలోనూ చెడు ఫలితాన్ని తెస్తే, దానిని ఖచ్చితంగా వదిలివేయండి. ఇది చాలా మన చర్యలతో తీవ్రంగా ఆలోచించాల్సిన విషయం.

నైతికత యొక్క సంతోషకరమైన ప్రయత్నం

ఇది నైతికత పట్ల ఆనందించే మనస్సు, నైతిక ప్రవర్తన గురించి చాలా సంతోషంగా మరియు మంచిగా అనిపిస్తుంది. మీరు ఉదయం నిద్రలేచి, మీకు ఐదు ఉన్నాయని అనుకున్నప్పుడు ఉపదేశాలు, మీరు వెళ్ళండి, “యిప్పీ!” మీకు అవకాశం వచ్చినప్పుడు ఎనిమిదేళ్లు ఉపదేశాలు ఒక రోజు కోసం, మీరు ఇలా అంటారు, “వావ్! ఇది అద్భుతమైనది! ” ఆలోచించే బదులు, “ఓహ్, ఇది ఎనిమిది మహాయానాలను తీసుకునే రోజు ఉపదేశాలు. ఓ దేవుడా! నేను సూర్యోదయానికి ముందే లేవాలి.” [నవ్వు] ఆ మనస్సుకు బదులుగా, దాని ప్రయోజనాన్ని స్పష్టంగా చూసే మరియు ఆనందించే మనస్సు మీకు ఉంది.

నైతికత యొక్క ఏకాగ్రత

నైతికత యొక్క ఏకాగ్రత అనేది దానిపై దృష్టి పెట్టగలగడం, దానిపై దృష్టి పెట్టగలగడం. మనం నైతికంగా ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు ఇది మన ప్రేరణను, మన పరోపకార ఉద్దేశాన్ని స్వచ్ఛంగా మరియు స్థిరంగా ఉంచుతుంది.

నీతి జ్ఞానము

నైతికత యొక్క జ్ఞానం అనేది "మూడు సర్కిల్"ని పరస్పర ఆధారితంగా చూడటాన్ని కలిగి ఉంటుంది:

1. నైతిక క్రమశిక్షణను పాటిస్తున్న వ్యక్తి
2. నైతికంగా ఉండే చర్య
3. పర్యావరణంలోని వ్యక్తి లేదా వస్తువులు మనం నైతిక మార్గంలో సంబంధం కలిగి ఉంటాము

వీటిలో ఏవీ అంతర్లీనంగా లేవు. అవి ఒకదానిపై మరొకటి ఆధారపడి పుడతాయి. దీన్ని గుర్తుంచుకోవడం నైతిక ప్రవర్తన యొక్క జ్ఞానం.

మనం మన నైతికతను ఒకవైపు కరుణ మరియు పరోపకారంతో రూపొందిస్తే, మరొకవైపు శూన్యతను గుర్తించే జ్ఞానం మరియు ఆధారపడటం, అది నిజంగానే అవుతుంది. సుదూర వైఖరి నీతిశాస్త్రం. మేము ప్రస్తుతం పూర్తి స్థాయి బోధిసత్వాలు కాకపోవచ్చు, కానీ మనం దానిని ఆచరించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు.

మేము ముగింపులో కనుగొనబడిన [మరింత అధునాతన] అంశాల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పటికీ లామ్రిమ్, మేము వారి గురించి ఒంటరిగా మాట్లాడటం లేదు. అవి ఖచ్చితంగా ప్రస్తుతం మనం శిక్షణ పొందగల అంశాలు. ఇది మేధోపరమైన బ్లాహ్-బ్లా కాదు, ఎందుకంటే నైతికతను పాటించడం అనేది మనం రోజువారీ-జీవిత నిర్ణయాలు ఎలా తీసుకుంటాము, మనం వ్యక్తులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము, పర్యావరణంతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము. అవి ఒక రకమైన మేధో సంభావితీకరణ కాదు.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇది నిజంగా మంచి పాయింట్ అని నేను భావిస్తున్నాను. మీకు ఏది అనిపిస్తే అది చెప్పండి, అలాగే చెప్పండి అనే భావన ఇప్పుడు అమెరికాలో ఉంది. కానీ అది చాలా విధాలుగా మూర్ఖత్వం అని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే మనం అనుకున్నదంతా నిజమని భావించడం. ఒక క్షణంలో మనకు ఏది అనిపిస్తే అది మరుసటి క్షణంలో అనుభవిస్తూనే ఉంటుంది. కానీ మనం చాలా మారవచ్చు మరియు చంచలమైనది, ఇది ఈ విధంగా జరగకపోవచ్చు. కాబట్టి, మన మనస్సులోకి వచ్చే ప్రతిదీ తప్పనిసరిగా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని చెప్పడం సరైనదని నేను అనుకోను. చాలా సార్లు, మనం ఇతరులకు హాని కలిగించే విషయాలు చెబుతాము, కాని తరువాత మన మనసు మార్చుకుంటాము. లేదా, మేము పరిస్థితిని మరింత దిగజార్చేలా మాట్లాడతాము. కాబట్టి ఇది తప్పనిసరిగా తెలివైనదని నేను అనుకోను.

ఇతర వ్యక్తులతో నిజాయితీగా ఉండటానికి ప్రయత్నించడం తెలివైనదని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ శ్రద్ధగా మరియు దయతో. నిజాయితీగా ఉండటంలో ఆ శ్రద్ధ మరియు కరుణ కలిగి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. నిజాయితీగా ఉండటం అంటే మనసుకు వచ్చే ప్రతిదాన్ని చిందించడం కాదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ప్రతి పరిస్థితి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. మనకు ఏకీభవించని లేదా నచ్చని విషయాన్ని మాట్లాడే వ్యక్తులను నిరంతరం సరిదిద్దుతూ, నిరంతరం మొత్తం చర్చల ప్రక్రియలోకి ప్రవేశిస్తే, మనం ఏమీ చేయలేము. ఎందుకంటే ఎవరైనా చెప్పే ప్రతి చిన్న విషయం మనకు పెద్ద పర్వతం అవుతుంది. కాబట్టి కొన్నిసార్లు వేచి ఉండటం మంచిది. ఇది చిన్నవిషయమైనదైతే, మీరు దానిని పాస్ చేయనివ్వండి మరియు మరచిపోండి.

ఆపై మరింత గంభీరమైన ఇతర విషయాలు ఉన్నాయి, అక్కడ అపార్థం ఉంది, మరియు అది జరిగిన సమయంలో మీరు బయటకు మాట్లాడకుండా నిశ్శబ్దంగా ఉండవలసి ఉంటుంది. కోపం. కానీ తర్వాత, మీరు దానిని రగ్గు కింద బ్రష్ చేసి, అది ఉనికిలో లేనట్లు నటించే బదులు, అవతలి వ్యక్తి వద్దకు తిరిగి వెళ్లి చర్చించి, స్పష్టత ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మనం నైతికత గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, భూమిపై ప్రతి ఒక్క పరిస్థితికి వర్తించే నలుపు మరియు తెలుపు నియమాలు కాదని మనం గుర్తించాలి. ప్రతి ఒక్క పరిస్థితి సమ్మేళనం, అనేక కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి మేము పరిస్థితిలో ఎలా ప్రవర్తించాలో ఎంచుకునే ముందు, అక్కడ జరుగుతున్న వివిధ కారకాలన్నింటినీ మనం పరిశీలించాలి.

మీరు తీసుకువచ్చినది చాలా మంచి పాయింట్ అని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మనం సమస్యలను నలుపు మరియు తెలుపు పదాలలో రూపొందించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు మరియు విషయాల గురించి చాలా మేధస్సును పొందినప్పుడు, మనం చేసేది ఏమిటంటే, మనతో విడదీయడానికి మరియు ప్రపంచంతో విడదీయడానికి బౌద్ధమతాన్ని ఉపయోగిస్తాము. . వాస్తవానికి, మనం మన తలలో మరియు మన ఆలోచనలలో చిక్కుకున్నాము. దీన్ని చేయడం చాలా సులభం. ఇన్నాళ్లు ఇలా చేశాను. ఇది జరుగుతుంది. ఇది ప్రక్రియలో భాగం; మీరు దాని ద్వారా వెళ్లి మీ తప్పులను తెలుసుకుంటారు. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అందులో అహంకారం, అహంకారం ఉన్నాయి. అందుకే అష్ట మహాయానాన్ని తీసుకున్నప్పుడు ఉపదేశాలు, చివరలో మనం చెప్పే ఒక శ్లోకం ఉంది: "ధర్మ ధర్మం యొక్క దోషరహిత నీతి, స్వచ్ఛమైన నీతి మరియు అహంకారం లేని నీతి కలిగి, నేను నీతి యొక్క పరిపూర్ణతను పూర్తి చేయగలను." అహంకారం లేని నీతి, నీతి అనేది మిమ్మల్ని మీరు మరింత అహంకారంగా, మరింత గర్వంగా, మరింత అహంకారపూరితంగా, మరింత స్వీయ-నీతిమంతునిగా, మరింత నిరాడంబరంగా మార్చుకోవడానికి ఉపయోగించేది కాదని నిజంగా ఎత్తి చూపుతోంది. అది నిజమైన నీతి కాదు; అహాన్ని పెంచుకోవడానికి ధర్మాన్ని వక్రీకరించడం.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కానీ మీరు చూస్తారు, కొన్నిసార్లు మనకు స్పష్టత ఉండదు. నా ఉద్దేశ్యం, మనం బుద్ధి జీవులం, మరియు సూపర్ మార్కెట్‌లో మనం కొనలేని వాటిలో ఒకటి స్పష్టత. మనకు అది లోపించింది. ఆర్థిక వ్యవస్థలో ఆ లోపం ఉంది. కానీ మనలో స్పష్టత లేదని, మనం పరిపూర్ణులం కాదని, ఇది విషయాలు మాత్రమేనని అంగీకరించడం మంచిది. మేము చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేస్తాము మరియు దాని గురించి మనతో మాత్రమే కాకుండా ఇతరులతో కూడా ఓపిక, బహిరంగ వైఖరిని కలిగి ఉంటాము.

మాకు చాలా నిర్ణయాత్మక మనస్సు ఉంది. "సరైనది" అనేది ఏదో బాహ్యమైన విషయంగా భావించి, మనం సరిగ్గా చేయవలసిన పనిని సరిగ్గా చేయడం గురించి మనం చాలా ఆగిపోయాము. "రైట్" అనేది ఒక రకమైన బాహ్య విషయం కాదు. ఇది నిజంగా ఎదగడం మరియు నేర్చుకోవడం మరియు మనం బుద్ధి జీవులమని గుర్తించే ప్రక్రియ. మనలో స్పష్టత లేకపోవడాన్ని మనం అంగీకరించగలిగితే, ఇతర వ్యక్తులకు స్పష్టత లేకపోవడాన్ని అంగీకరించడం చాలా సులభం అవుతుంది, ఎందుకంటే ఎవరైనా ఈ తెలివితక్కువ పనిని చేస్తున్నప్పుడు మనల్ని మరణానికి గురిచేస్తున్నారని, వాస్తవానికి, వారు సరిగ్గా మనలాగే, మరియు అది పెద్ద విషయం కాదు.

నేను "సరైన" మరియు "తప్పు" అనే పదాలను ఉపయోగించకుండా ఉంటాను ఎందుకంటే అవి నాకు బాహ్య విషయాలు, బాహ్య హక్కు మరియు బాహ్య తప్పుగా కనిపిస్తాయి. మనం సృష్టించే విషయాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము-మనం ప్రయోజనాన్ని సృష్టించామో, హానిని సృష్టించామో.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ప్రతిబింబించడం విలువ ఇది. ఉదాహరణకు, తో శుద్దీకరణ ధ్యానం సెషన్ ప్రారంభంలో మేము చేసినదానిని, మీరు సాధారణంగా ప్రతిబింబించడం ద్వారా ముందుగా ఇలా చేస్తారు, “నా జీవితంలో నేను ఏమి చేసాను లేదా ఈ రోజు నేను ఏమి చేసాను, చేయడంలో నేను మంచి అనుభూతిని పొందాను, అది దీర్ఘకాలికంగా ప్రయోజనాన్ని తెచ్చిపెట్టింది, నేను సంతోషించగలరా?" "నేను ఏ విషయాల గురించి అస్పష్టంగా ఉన్నాను మరియు నేను ఏ విషయాలను గందరగోళానికి గురి చేసాను?". లేదా, ఆ విషయాల గురించి మనకు ఇంకా అస్పష్టంగా ఉండవచ్చు. ప్రతిసారీ మనం రాత్రిపూట కూర్చుని ప్రతిబింబించేలా కాకుండా, మన ప్రేరణలు ఏమిటో తక్షణమే చెప్పగలుగుతాము మరియు విషయాలను గుర్తించగలుగుతాము. కానీ అది కూడా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, మనం స్పష్టంగా మరియు అస్పష్టంగా ఉన్న వాటికి సంబంధించి నిజాయితీగా ఉండే ప్రక్రియ.

శుద్దీకరణ

ఆపై మీరు ఈ రకమైన చేయండి శుద్దీకరణ ఎక్కడ నుండి కాంతి వస్తుందని మీరు ఊహించుకుంటారు బుద్ధ మరియు ప్రతికూలత లేదా స్పష్టత లేకపోవడాన్ని శుద్ధి చేస్తుంది. ఇందువల్లే శుద్దీకరణ అభ్యాసాలు ప్రతి రాత్రి జరుగుతాయి, ఎందుకంటే ప్రతిరోజూ మనం తప్పులు చేస్తాము. చైతన్య జీవి అంటే ఇదే. మనం బుద్ధులమైతే అది వేరే కథ, కానీ మనం ఇంకా బుద్ధులం కాదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ది శుద్దీకరణ అభ్యాసం నాలుగు దశలను కలిగి ఉంటుంది:

1. విచారం పుట్టిస్తోంది
2. ఆశ్రయం పొందుతున్నారు మరియు కలిగి బోధిచిట్ట
3. ప్రతికూల చర్యను మళ్లీ చేయకూడదని నిశ్చయించుకోవడం
4. కొన్ని రకాల నివారణ చర్యలు, ఉదాహరణకు, ఇలా చేయడం ధ్యానం

ఈ నాలుగు దశలను చేయడం వల్ల మీ మనస్సులోని ముద్రను ప్రతిఘటించడం వల్ల మానసిక ప్రభావం ఉందని మీరు చూడవచ్చు.

మీరు ఆ నాలుగు దశలను చేసినప్పుడు, లేదా నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు, మీరు ప్రతికూల చర్యల ప్రభావాన్ని తగ్గిస్తున్నారు. మేము సృష్టించినప్పుడు కర్మ, ఇది కాంక్రీటులో వేసిన పావ్ ప్రింట్ లాంటిది కాదు. మీరు ప్రతికూల చర్య చేసినట్లు కాదు మరియు ఇప్పుడు మీ మనస్సులో ఈ నాశనం చేయలేని ప్రతికూల వ్యర్థాల బ్లాక్ ఉంది. చర్య అశాశ్వతమైన, మారుతున్న విషయం అని గుర్తుంచుకోండి; మీ మనస్సులో మిగిలిపోయిన విత్తనం అశాశ్వతమైనది మరియు మారుతోంది. తద్వారా హానికరమైన విత్తనాన్ని నాశనం చేయవచ్చు. లేదా దానిని తగ్గించవచ్చు, అది వేరే ఫలితాన్ని తెస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: మేము చేసినప్పుడు శుద్దీకరణ అభ్యాసం, మనం శుద్ధి చేస్తున్నాము అనే నిర్దిష్ట చర్యలను మనస్సులో ఉంచుకోవడం ఖచ్చితంగా అవసరమా?

VTC: అవసరం లేదు. నిర్దిష్ట చర్యల గురించి ఆలోచించడం సహాయకరంగా ఉంటుంది, కానీ మన గత జీవితాల్లో లేదా ఈ జీవితకాలంలో కూడా మనం గుర్తుంచుకోలేని అనేక చర్యలు ఉన్నాయి. కానీ మనం కనీసం చర్యల వర్గాల పరంగా ఆలోచించవచ్చు: నా గత జీవితంలో నేను చంపిన అన్ని సార్లు లేదా నేను ఇతర వ్యక్తులతో కఠినంగా మాట్లాడిన అన్ని సార్లు. అటువంటి విస్తృత వర్గాలలో ఆలోచించడం కూడా, భవిష్యత్తులో కనీసం అలాంటి ప్రవర్తనను పునరావృతం చేయకూడదనే సంకల్పాన్ని పెంపొందించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది. నీవు శుద్ధి చేస్తున్నావు. మీ మనసులో ముద్ర పక్వానికి వచ్చే మార్గాన్ని మీరు మారుస్తున్నారు.

మీ మనస్సు నిజంగా డిప్రెషన్‌లో కూరుకుపోయిందని మీరు భావించే సందర్భాలు ఉన్నాయి, లేదా కోపంలేదా అటాచ్మెంట్, లేదా ఆందోళన, లేదా ఏదైనా. లేదా కొన్ని విషయాలు పదే పదే జరుగుతున్నట్లు మీరు చూస్తారు, ఉదాహరణకు, మనం తరచుగా చిన్నబుద్ధితో ఉంటాము లేదా మనం నిరంతరం క్రేజీ రిలేషన్‌షిప్‌లలోకి వస్తాము. అటువంటి సందర్భాలలో, ఆ వైఖరి లేదా చర్యను శుద్ధి చేయడం గురించి మరియు దానికి దారితీసిన అన్ని రకాల గత కర్మ చర్యల గురించి ప్రత్యేకంగా ఆలోచించండి.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: పురాతన భారతదేశంలో, వారు గొప్ప జీవులు లేదా పవిత్ర జీవుల యొక్క 32 సంకేతాలను కలిగి ఉన్నారు. ఈ సంకేతాలలో కొన్ని కిరీటం పొడుచుకు రావడం, జుట్టు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పెరగడం, పొడవాటి చెవిపోగులు, దంతాలు అమర్చబడిన విధానం, చేతుల పొడవు మొదలైనవి. వీటిని భారతీయ సంస్కృతిలో గ్రహించిన వ్యక్తికి సూచనలుగా గుర్తించారు. . అది బౌద్ధమతంలోకి స్వీకరించబడిన భారతీయ సంస్కృతిలో ఏదో ఒకటి.

గమనించదగ్గ విషయం ఏమిటంటే, ఆ భౌతిక లక్షణాలలో ప్రతి ఒక్కటి ఒక నిర్దిష్ట రకమైన అభ్యాసం చేయడం లేదా నిర్దిష్ట రకాల సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సేకరించడం వల్ల వస్తుంది.

అదే విధంగా, మన జుట్టు యొక్క రంగు ప్రభావితం చేస్తుంది కర్మ. మనం ఎలాంటి సెక్స్, మన ఎత్తు, మన ఆరోగ్యం మొదలైనవి మనపై ప్రభావం చూపుతాయి కర్మ. ది శరీర మేము గత చర్యల ఫలితంగా మరియు ఒక జ్ఞానోదయం కలిగి ఉన్నాము శరీర మునుపటి కారణాల యొక్క ఉత్పత్తి కూడా.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: యొక్క ఫలితాలలో ఒకటి కర్మ అదే చర్యను మళ్లీ చేయడానికి మేము అలవాటు చేసుకున్నాము. ఉదాహరణకు, మనం కఠినమైన పదాలను ఉపయోగించి మాట్లాడినట్లయితే, దాని ఫలితాలలో ఒకటి మళ్లీ కఠినమైన పదాలు మాట్లాడే ధోరణి. ఇతరులతో పరుషంగా మాట్లాడకుండా ఉండేందుకు చాలా దృఢ నిశ్చయం చేసుకోవడం ఆ ధోరణికి అడ్డుకట్ట వేయగలదు. ఒక్కసారి ఆ నిర్ణయం తీసుకోవడం వల్ల ఆ శక్తి అంతా ఆగిపోతుందని అర్థం కాదు, కానీ అది ఖచ్చితంగా అడ్డుకుంటుంది.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అందుకే, మీరు ప్రతి రాత్రి ఈ రకమైన ప్రతిబింబం చేస్తే-మీరు సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్న సందర్భాలను చూసి సంతోషించండి మరియు బాగా నటించారు; మీ ప్రతికూల చర్యల పట్ల పశ్చాత్తాపాన్ని పెంపొందించుకోండి మరియు మార్చాలని నిర్ణయించుకోండి-మీరు నిజంగా మారడం ప్రారంభిస్తారు, ఎందుకంటే ఈ ప్రత్యక్షమైన, స్పృహతో కూడిన స్వీయ-మూల్యాంకనం అన్ని సమయాలలో జరుగుతూ ఉంటుంది, అది తన పట్ల దయతో, విమర్శలతో కాదు.

విచారం మరియు అపరాధం

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మన సంస్కృతిలో, మనం తప్పు చేసినప్పుడు, మనం అపరాధ భావాన్ని అనుభవించవలసి ఉంటుందని మనకు బోధించబడింది. ఏదో ఒకవిధంగా, మనం అపరాధ భావాన్ని అనుభవిస్తే, మనం చేసిన చెడుకు మరింత ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తున్నాము అనే ఆలోచన మనకు ఉంది. ఈ అపరాధం మనల్ని పూర్తిగా ఇరుక్కుపోయి నిశ్చలంగా ఉంచుతుంది. మేము కదలము. మేము అక్కడే కూర్చుని నేరాన్ని అనుభవిస్తాము. "అపరాధం" అనే పదానికి టిబెటన్ పదం లేనందున ఇది చాలా అద్భుతమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఊహించగలరా? బౌద్ధమతంలో "అపరాధానికి" సమానమైన భావన లేదు.

పశ్చాత్తాపం నేరానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. పశ్చాత్తాపం అనేది వివేచన యొక్క వివేకం యొక్క వైఖరి నుండి వస్తుంది, అక్కడ మనం తప్పు చేశామని గ్రహించాము. ఉదాహరణకు, నేను ఎలక్ట్రిక్ స్టవ్ పైన చేయి వేసి, నా చేతిని కాల్చినట్లయితే, నేను నిజంగా మూగ పని చేసినందుకు పశ్చాత్తాపం లేదా పశ్చాత్తాపం ఉంటుంది. కానీ నేను అపరాధ భావంతో మరియు నన్ను ద్వేషించాల్సిన అవసరం లేదు మరియు నేను ఎంత తెలివితక్కువవాడిని మరియు దుర్మార్గుడిని మరియు నిస్సహాయుడిని అని నాకు చెప్పుకోవాలి.

పశ్చాత్తాపం అంటే, "వావ్, నేను హాని కలిగించే పని చేసాను మరియు నేను చింతిస్తున్నాను" అని గుర్తించడం. కానీ నేను చెడ్డవాడిని అని దీని అర్థం కాదు. నన్ను నేను కొట్టుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. మన సంస్కృతిలో, మనం తప్పు చేస్తే, మరియు దాని గురించి మనం అపరాధభావంతో ఉంటే, ఏదో ఒకవిధంగా మనం చేసిన తప్పుకు తిరిగి చెల్లించినట్లు అనిపిస్తుంది. కానీ వాస్తవానికి, మనం అలా చేయము, ఎందుకంటే మనం ఎంత ఎక్కువ నేరాన్ని అనుభవిస్తాము, అంత ఎక్కువగా మనం పనిచేయకుండా ఉంటాము.

అందుకే మనం చాలా శ్రద్ధగా ఉండాలి మరియు సండే స్కూల్‌లో ఆరేళ్ల పిల్లవాడిలా కాకుండా తాజా చెవుల ద్వారా బౌద్ధమతాన్ని వింటున్నామని నిర్ధారించుకోవాలి. మరొక మతం వారి చెవుల ద్వారా వినకుండా, తాజాగా వినడానికి మనం శ్రద్ధ వహించాలి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కానీ పెద్దవారిగా ఉండటం యొక్క అందం ఏమిటంటే, చివరకు మన మనస్సును పరిశీలించి, మనం విశ్వసించేవన్నీ నిజంగా నిజమా, లేదా మన కొన్ని తప్పుడు నమ్మకాలు లేదా ఉత్పాదకత లేని నమ్మకాలను విసిరివేయాలా అని నిర్ణయించుకోవచ్చు. పెద్దాయన అంటే ఇదే. మనం మార్చుకోవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ప్రతికూల చర్యలలో మనం నిమగ్నమవ్వడం వల్ల కలిగే కర్మ ఫలితాలలో ఒకటి, ప్రతిఫలంగా మనం హానిని అనుభవిస్తాము, ఉదాహరణకు, ప్రతికూల పునర్జన్మ తీసుకోవడం లేదా మనకు హానికరమైన విషయాలను అనుభవించడం. మనం శుద్ధి చేసినప్పుడు, అటువంటి ఫలితం జరగకుండా ఆపుతాము. మీరు చేస్తే శుద్దీకరణ ఆపై మీ కారు ధ్వంసమవుతుంది, లేదా ఎవరైనా మీకు చెబితే అది మీది కాదు శుద్దీకరణ ఒక వైఫల్యం. "నేను శుద్ధి చేస్తున్నాను, కాబట్టి నాకు చెడు ఏమీ జరగదు" అనే మనస్సు మనకు ఉండకూడదు.

మనం ప్రారంభం లేని సమయం నుండి వస్తువులను సేకరిస్తున్నామని మనం గ్రహించాలి. మేము శుద్ధి చేసే కొన్ని చర్యల కోసం, ది శుద్దీకరణ ఫలితాలను పూర్తిగా నిలిపివేస్తుంది. ఇతర చర్యల కోసం, ఇది కేవలం చర్య యొక్క గురుత్వాకర్షణ లేదా అసౌకర్యాన్ని తగ్గించవచ్చు లేదా ప్రతికూల చర్య చేయడం వల్ల మనం పొందే హాని యొక్క వ్యవధిని తగ్గించవచ్చు. మనం అలా చేస్తే ప్రతిదీ హంకీ-డోరీ అవుతుందని దీని అర్థం కాదు శుద్దీకరణ ఒక వారం లేదా ఒక నెల లేదా ఒక సంవత్సరం.

వాస్తవానికి, మనం మన జీవితంలో హానికరమైన విషయాలను అనుభవించినప్పుడు మరియు మనం చేస్తున్నప్పటికీ మనం కోరుకున్న విధంగా విషయాలు జరగనప్పుడు శుద్దీకరణ అభ్యాసం, ఇది ఆలోచించడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, “సరే, ఇది మంచిది. నా ప్రతికూల చర్యలు చాలా కాలం పాటు కొనసాగిన చాలా బాధలలో పండి ఉండవచ్చు. దానికి బదులుగా, నేను ఎదుర్కొంటున్న ఈ ప్రత్యేక సమస్యగా ఇది ఇప్పుడు పండుతోంది. కాబట్టి, ఇది కర్మ ఇప్పుడు పూర్తవుతోంది."

ఒక సారి, నా స్నేహితుడు రిట్రీట్ చేస్తున్నాడు. మీరు తిరోగమనం చేసినప్పుడు, మీరు చాలా బలంగా చేస్తారు శుద్దీకరణ. తిరోగమన సమయంలో, ఆమె చెంపపై భారీ, బాధాకరమైన కాచు పెరిగింది. ఇది నేపాల్‌లో ఉంది. ఆమె విరామ సమయంలో ఒక రోజు చుట్టూ తిరుగుతోంది. లామా జోపా రిన్‌పోచే ఆమెను చూసి, పుండు గురించి రిన్‌పోచేకి ఫిర్యాదు చేసింది. రిన్‌పోచే వెళ్లి, “అద్భుతం! వీటన్నింటి ఫలితంగా శుద్దీకరణ మీరు చేసిన ఆ హాని, శతాబ్దాల పాటు నిజంగా సంతోషంగా లేని పునర్జన్మలకు దారితీసే హాని అంతా ఈ కురుపు రూపంలో పండింది, అది బాధాకరమైనది కానీ పోతుంది." కాబట్టి ఆమె సంతోషించవలసిందిగా మరియు మరిన్ని కలిగి ఉండాలని ప్రార్థించాలని అతను ఆమెకు చెప్పాడు. [నవ్వు]

మీరు ఆలోచన శిక్షణ రకాన్ని చూడవచ్చు, దానిలో చేరి ఉన్న ఆలోచన పరివర్తన.

ప్రేక్షకులు: జాతక కథలు ఏమిటి?

VTC: జాతక కథలు ప్రత్యేకించి (మునుపటి) జీవితాలకు సంబంధించినవి బుద్ధ, మరియు అతను ఉన్నప్పుడు అతను చేసిన విభిన్న చర్యలు బోధిసత్వ. ఈ కథల ఉద్దేశ్యం ఎలాంటి ప్రేరణ మరియు వైఖరులను వివరించడం. a బోధిసత్వ కలిగి, మరియు a యొక్క చర్యలు బోధిసత్వ. ప్రతికూలతను శుద్ధి చేసే మార్గంగా అతను చేసిన అద్భుతమైన పనులు, నిర్మాణాత్మక పనులు కూడా ఇక్కడ చూడవచ్చు. కర్మ.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మొత్తం పాయింట్ అది అయితే కాదు చూడండి ఉంది బుద్ధ ఎల్లప్పుడూ ఒక బుద్ధ మరియు అది ఏదో ఒకవిధంగా బుద్ధయొక్క బుద్ధ ప్రకృతి మనకు భిన్నమైనది. ది బుద్ధ ఒకప్పుడు మనలాగే ఉండేది. మనకు అదే ఉంది బుద్ధ మనస్సు యొక్క సానుకూల సంభావ్యత మరియు మనస్సు యొక్క ఖాళీ స్వభావం పరంగా స్వభావం.

మా బుద్ధ ఒక మారింది బుద్ధ కానీ మేము అలా చేయలేదు, అతను ఒకప్పుడు మనలాగే అయోమయంలో ఉండి మాతో సమావేశమైనప్పటికీ, అతను మార్గాన్ని ప్రాక్టీస్ చేయడానికి వెళ్ళినప్పుడు మేము సమావేశాన్ని కొనసాగించాము. అక్కడే తేడా. ది బుద్ధ అదే ఖచ్చితమైన గందరగోళం, సమస్యలు, మొత్తం 84,000 బాధలు,² మరియు టన్నుల ప్రతికూలత కర్మ. ఇది కేవలం శాక్యముని గురించి మాత్రమే కాదు బుద్ధ, చారిత్రక బుద్ధ, కానీ ఏ జీవి అయిన ఒక బుద్ధ. చాలా మంది బుద్ధులు ఉన్నారు. వారంతా ఇదే ప్రక్రియలో ఉన్నారు.

మీరు మిలరేపను చూడండి. మీరు అతని జీవిత చరిత్రను చదవండి. మీరు అల్లరి చేశారని మీరు అనుకుంటున్నారు—మిలారెపా 32 మందిని చంపింది లేదా మరేదైనా! చేతబడి చేసి బంధువులను హతమార్చాడు. అతను చాలా ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడు. కానీ అతను మార్గాన్ని ఆచరించాడు మరియు శుద్ధి చేశాడు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: వాస్తవానికి, వారు అంటున్నారు శుద్దీకరణ క్షీణించిన వయస్సులో బలంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే బయట వాతావరణం చాలా దిగజారింది. సమాజం నిజంగా క్షీణిస్తున్నప్పుడు, ప్రజల కష్టాలు నిజంగా పెరుగుతున్నప్పుడు, జీవితకాలం తక్కువగా ఉన్నప్పుడు, ఎక్కువ యుద్ధం మరియు అల్లకల్లోలం మరియు ప్రకృతి వైపరీత్యాలు ఉన్నట్లే.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరు దానిని చూడగలిగే వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి.

గ్రంథాలలో, వారు మరింత దిగజారుతున్న విషయాల గురించి మాట్లాడతారు. అనేక విధాలుగా, ఇది నిజం: ఇది ఆ సమయంలో కంటే ఇప్పుడు మరింత దిగజారింది బుద్ధ.

దీనిని చూడడానికి మరొక మార్గం ఏమిటంటే, బాధ అనేది బాధ మరియు ప్రజలు ప్రజలు, మరియు ఇది ప్రాథమికంగా చరిత్ర అంతటా ఒకే విధంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, మీరు దీన్ని ఏ విధంగా చూడాలనుకుంటున్నారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఇది ఇప్పుడు చాలా క్షీణించి ఉండవచ్చు, కానీ విషయం ఏమిటంటే, క్షీణించిన వయస్సులో, మీరు సాధన చేస్తే మీరు చాలా బలంగా శుద్ధి చేసుకోవచ్చు మరియు త్వరగా సాక్షాత్కారాలను పొందవచ్చు. శుద్ధి చేయడానికి మరియు సాక్షాత్కారాలను పొందేందుకు తీసుకునే కృషి, మీరు చరిత్రలో తక్కువ క్షీణించిన కాలంలో, ఆచరించడం చాలా సులువుగా ఉన్నట్లయితే అది తీసుకునే కృషి కంటే చాలా గొప్పది. అందుకే ఒకరిని నిలబెట్టుకోవాలని అంటున్నారు ప్రతిజ్ఞ ఈ యుగంలో ఒక రోజు కోసం - మీరు ఎనిమిది చేస్తే ఉపదేశాలు లేదా ఐదు ఉపదేశాలు- మరింత ప్రతికూలతను శుద్ధి చేస్తుంది కర్మ మరియు మొత్తం సన్యాసుల లేదా సన్యాసినుల సన్యాసాన్ని ఆ సమయంలో ఉంచడం కంటే ఎక్కువ సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది బుద్ధ. ఆ సమయంలో, దీక్షను కొనసాగించడం మరియు అభ్యాసం చేయడం చాలా సులభం - మీరు చాలా అధిగమించాల్సిన అవసరం లేదు మరియు చాలా మారాలి. క్షీణించిన సమయంలో, మనల్ని మనం ఆచరించడం అంటే అజ్ఞానాన్ని ప్రత్యక్షంగా ఎదుర్కోవడం, కోపం మరియు అటాచ్మెంట్ అది చాలా బలమైన ముద్ర వేస్తుంది.

అందుకే ఆలోచన పరివర్తన పద్ధతులు చాలా ముఖ్యమైనవి అని వారు అంటున్నారు-తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ధ్యానం, ఉడుకుతున్నందుకు సంతోషిస్తున్నారు. మన జీవితంలో చాలా గందరగోళం ఉంది, కానీ అవన్నీ మన అభ్యాసాన్ని మెరుగుపరచడానికి మరియు జ్ఞానోదయం వైపు మన మార్గాన్ని వేగవంతం చేయడానికి ఉపయోగించే వస్తువులుగా మారవచ్చు.

అదే విధంగా, లో తంత్ర, ప్రత్యేకంగా క్షీణించిన సమయాలకు ప్రత్యేకమైన ప్రత్యేక దేవతలు ఉన్నాయి మరియు వారు మిమ్మల్ని మీరు ఒకచోట చేర్చుకోవడంలో సహాయపడటానికి చాలా బలంగా పని చేస్తారు. ఒక ఉదాహరణ యమంతక. అతను క్షీణించిన కాలం కోసం సృష్టించబడ్డాడని వారు అంటున్నారు. అతను నిజంగా కోపంగా కనిపిస్తున్నాడు. అతను బాహ్య దేవుడు లేదా దేవత లేదా ఆత్మ కాదు, కానీ అతను చాలా బలమైన మరియు చాలా స్పష్టంగా ఉన్న ఆ జ్ఞానంతో సన్నిహితంగా ఉండటానికి మాకు సహాయం చేయడానికి ప్రతీక. నిర్దిష్ట మొత్తం రూపాన్ని బుద్ధ అనేది నిజంగా స్పష్టమైన, చెత్త-మరియు-ఆచరణ మార్గంలో వివేకం యొక్క ప్రదర్శన.

1. "బాధలు" అనేది ఇప్పుడు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ "అంతరాయం కలిగించే వైఖరుల" స్థానంలో ఉపయోగించే అనువాదం. ↩

2. "బాధలు" అనేది ఇప్పుడు "భ్రమలు" స్థానంలో వెనెరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఉపయోగించే అనువాదం. ↩