సహాయక బోధిసత్వ ప్రమాణాలు: ప్రమాణాలు 13-16

సమీక్ష

• యొక్క సమీక్ష ప్రతిజ్ఞ సంబంధించి సుదూర వైఖరి నీతిశాస్త్రం
• ఉపయోగించకుండా జాగ్రత్త వహించండి బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ ప్రతిమోక్షాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడాన్ని హేతుబద్ధం చేయడానికి ప్రతిజ్ఞ

LR 085: సహాయక ప్రతిజ్ఞ 01 (డౌన్లోడ్)

ప్రతిజ్ఞ 13

• మన జీవితాన్ని అర్థవంతంగా ఉపయోగించుకోవడం
• వినోదం కోసం మా ప్రేరణలు
• ధర్మం మరియు కళలు

LR 085: సహాయక ప్రతిజ్ఞ 02 (డౌన్లోడ్)

ప్రతిజ్ఞ 14-16

• జ్ఞానోదయాన్ని ఆలస్యం చేస్తున్న బోధిసత్వాల గురించిన అపోహలు
• లాభదాయక మార్గంలో కీర్తిప్రతిష్టల పట్ల ఆందోళన
• తగిన సమయాలలో మరియు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే విధంగా తగిన విధంగా వ్యవహరించడం

LR 085: సహాయక ప్రతిజ్ఞ 03 (డౌన్లోడ్)

మేము గుండా వెళుతున్నాము బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, మరియు మేము 46 సహాయక గురించి చర్చిస్తున్నాము ప్రతిజ్ఞ, మరియు గురించి వాటిని పూర్తి సుదూర వైఖరి దాతృత్వం, మరియు మేము వాటిని చేయడం మధ్యలో ఉన్నాము సుదూర వైఖరి నీతిశాస్త్రం.

సహాయక ప్రమాణం 13

విడిచిపెట్టడానికి: పరధ్యానంలో ఉండటం మరియు వినోదం పట్ల బలమైన అనుబంధాన్ని కలిగి ఉండటం లేదా ఎటువంటి ప్రయోజనకరమైన ప్రయోజనం లేకుండా ఇతరులను అపసవ్య కార్యకలాపాల్లో చేరేలా చేయడం.

మేము దానిని దాటవేస్తాము, తదుపరిదానికి వెళ్దాము-నేను జోక్ చేస్తున్నాను! [నవ్వు] ఇది పరధ్యానం యొక్క మనస్సు, ఇది అభ్యాసం నుండి మనల్ని మనం మరల్చడానికి దేనిలోనైనా పాల్గొనాలని కోరుకుంటుంది. కాబట్టి, కాలక్షేపం మరియు మాట్లాడటం, కవర్ నుండి కవర్ వరకు వార్తాపత్రిక చదవడం, సంగీతాన్ని ఆన్ చేయడం, బ్లేయింగ్ చేయడం మరియు ఖాళీగా ఉండటం, టీవీని ఆన్ చేయడం మరియు "మిక్కీ మౌస్" నుండి "ది సింప్సన్స్" నుండి "LA లా" వరకు ఏదైనా చూడటం మీరు మీ హోమ్ షాపింగ్ చేసే కేబుల్ టీవీ ఛానెల్ … ఏ రకమైన పరధ్యానం: సినిమాలకు మరియు థియేటర్‌కి మరియు స్పోర్ట్స్ ఈవెంట్‌లకు ఎల్లవేళలా వెళ్లడం.

ఈ ప్రయోజనం ప్రతిజ్ఞ "సరదాగా ఉండకండి, ఆనందించడం బౌద్ధేతరమైనది" అని చెప్పడం లేదు. యొక్క ఉద్దేశ్యం అది కాదు ప్రతిజ్ఞ. సరదాగా గడపడంలో తప్పులేదు. విషయం ఏమిటంటే బుద్ధిపూర్వకంగా మరియు మంచి ప్రేరణతో మరియు దానికి ఒక నిర్దిష్ట ఉద్దేశ్యంతో ఆనందించండి. మరియు ఖాళీని మాత్రమే కాదు మరియు మన సమయాన్ని ఆ విధంగా గడపండి.

కాబట్టి ఇది ప్రతిజ్ఞ నిజానికి మనల్ని రక్షించడానికి ఉద్దేశించినది. ఇది మనల్ని అపరాధ భావాన్ని కలిగించడానికి ఉద్దేశించినది కాదు, కానీ మనకు గొప్ప అర్థాన్ని కలిగి ఉన్న విలువైన మానవ జీవితం ఉందని, అది శాశ్వతంగా ఉండదని నొక్కి చెప్పడానికి, మరియు మనం దీన్ని గుర్తుంచుకుంటే ప్రతిజ్ఞ, అప్పుడు మనం మన జీవితం యొక్క అమూల్యతను గుర్తుంచుకుంటాము మరియు దానిని ఉపయోగిస్తాము.

ఈ ప్రతిజ్ఞ అనేది మన జీవితానికి సంబంధించిన అర్థాన్ని మరియు దాని అమూల్యతను లోతైన స్థాయిలో గుర్తుంచుకోవాలని పిలుపునిస్తుంది, తద్వారా మనం దానిని వడకట్టడానికి బదులుగా దాన్ని ఉపయోగిస్తాము. కాబట్టి ఆనందించడంలో ఏదో చెడు ఉందని, లేదా సరదాగా గడపడం అపరాధమని లేదా మీరు అతిగా నవ్వితే మంచి బౌద్ధులు కాలేరని భావించకండి. మీరు టిబెటన్‌ల చుట్టూ ఉన్నట్లయితే, వారు చాలా సరదాగా ఉంటారు మరియు వారు చాలా నవ్వుతారని మీరు చూస్తారు మరియు మంచి, రిలాక్స్‌డ్ వ్యక్తిగా ఉండటం మంచిది. కానీ అది మనల్ని తెలుసుకోవాలని అడుగుతోంది, మనం సినిమాలకు వెళ్ళినప్పుడు, మనం సినిమాలకు ఎందుకు వెళ్తున్నాము? మా ప్రేరణ ఏమిటి? మనం ఎవరితోనైనా కలిసి మాట్లాడేటప్పుడు, మనం ఎందుకు అలా చేస్తున్నాము? మా ప్రేరణ ఏమిటి? మనం షాపింగ్ మాల్‌కి వెళ్లినప్పుడు, బేస్‌బాల్ గేమ్‌కి వెళ్లినప్పుడు, సెలవులకు వెళ్లినప్పుడు, మన ప్రేరణ ఏమిటి? కాబట్టి వీటన్నిటినీ ఒక మనస్సుతో చేయడం ద్వారా వాటన్నిటినీ మార్గంగా మార్చేస్తుంది-మంచిది. లేదా మనం ఏమి చేస్తున్నాము మరియు ఎందుకు చేస్తున్నాము అనే దాని గురించి మనకు కనీసం అవగాహన ఉంది. కాబట్టి ఇది ప్రతిజ్ఞ అనే విషయాలపై మనకు మరింత అవగాహన కల్పించడమే.

నేను ఇది అనుకుంటున్నాను ప్రతిజ్ఞ మీడియా ప్రభావం నుండి కూడా నమ్మశక్యం కాని రక్షణగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీడియా మనకు ఏమి చేయాలో చెబుతుంది, ఏమి ఆలోచించాలో చెబుతుంది అనే దాని గురించి మనం తరచుగా అమెరికాలో ఫిర్యాదు చేస్తాము. ఈ ప్రతిజ్ఞ వాస్తవానికి, ఈ విషయంలో మాకు ఎంపిక ఉందని నొక్కి చెబుతోంది. మనం మీడియాను ఆన్ చేయకపోతే, దానికి ఆ శక్తి, మనపై నియంత్రణ ఉండదు. చాలా స్పష్టంగా. మరియు మనం రేడియోను ఎందుకు ఆన్ చేసి, టీవీని ఎందుకు ఉపయోగిస్తామో చూడడానికి, ఈ విభిన్న విషయాలు.

ప్రేక్షకులు: సినిమాల్లోకి వెళ్లాలంటే ఎలాంటి ప్రేరణ ఉండాలి?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): నేను పెద్దగా సినిమాలకు వెళ్లను, సంవత్సరానికి ఒకసారి లేదా సంవత్సరానికి రెండుసార్లు లేదా ఏదో ఒకటి, కానీ జరుగుతున్న కొన్ని ఆధునిక విషయాలను తెలుసుకోవడం కోసం నేను బోధనలో కొన్నింటిని ఉదాహరణలుగా ఉపయోగించగలను లేదా వ్యక్తుల గురించి తెలుసుకోవచ్చు "ది సింప్సన్స్" గురించి మాట్లాడటం మొదలుపెట్టినప్పుడు, "ది సింప్సన్స్" గురించి నాకు కొంత తెలుసు. కాబట్టి అది ఒక ప్రేరణ కావచ్చు, మీరు సంస్కృతిలో పరిజ్ఞానం కలిగి ఉంటారు కాబట్టి మీరు ఆ సంస్కృతి యొక్క వాహనం ద్వారా ప్రజలకు ధర్మాన్ని తెలియజేయవచ్చు. లామా యేషే, అతను ప్రదేశాలకు వెళ్ళేటప్పుడు, అతను వీధుల్లో నడవడానికి మరియు షాపింగ్ సెంటర్లలోకి వెళ్లడానికి ఇష్టపడేవాడు, ఆపై అతను ధర్మ ప్రసంగం చేసినప్పుడు, అతను ఎప్పుడూ ఆ దేశంలో లేదా నిర్దిష్ట నగరంలో ఉన్న ఉదాహరణలను ఉపయోగిస్తాడు. ప్రజలు గుర్తించగలరు.

మీరు వ్యక్తులతో పరిచయాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి మరియు వ్యక్తులతో ఒక రకమైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లయితే మరొక ప్రేరణ ఉంటుంది-మీ సహోద్యోగులు, మీ కుటుంబం, ఏదైనా; కొన్నిసార్లు మీరు చేసే పనులు, ముఖ్యంగా మీ కుటుంబంతో—మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను మా వారిని చూసినప్పుడు చాలా టీవీ చూస్తాను (నేను టీవీని చూసే సమయం ఇది మాత్రమే), ఎందుకంటే వారు చేసేది అదే, మరియు నేను టీవీ చూడకపోతే, నేను వాటిని చూడను. ఎందుకంటే ఇంట్లో అంతా టీవీ చుట్టూనే జరుగుతుంది. అంతా! ఉదయం ఎనిమిది నుండి రాత్రి పది గంటల వరకు. కాబట్టి నేను నా వారిని చూడాలనుకుంటే మరియు వారితో మాట్లాడాలంటే, అది టీవీ చూసే సందర్భంలో ఉండాలి. నేను ఆ సమయమంతా టీవీ ముందు కూర్చునేవాడినని దాని అర్థం కాదు, కొన్నిసార్లు వారిని ఒంటరిగా చూడనివ్వండి [నవ్వు]. కానీ నేను ఎప్పటికప్పుడు ప్రయత్నిస్తాను మరియు నా సమయాన్ని వెచ్చిస్తాను, ఎందుకంటే వారితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి అదే మార్గం. మరియు మేము కూర్చుని వార్తలను చూస్తాము మరియు వార్తలలో ఏమి జరుగుతుందో మాట్లాడుతాము. కాబట్టి ఇది వ్యక్తులతో సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడానికి ఒక మార్గం.

అదేవిధంగా, మీరు కార్యాలయంలోని వ్యక్తులతో పని చేస్తున్నట్లయితే, మీరు వేసవి సెలవుల్లో ఏమి చేసారు మరియు జరుగుతున్న విభిన్న విషయాల గురించి వారితో చిట్-చాట్ చేయవచ్చు, ఎందుకంటే పరిచయాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి మరియు స్నేహపూర్వకత మరియు వెచ్చదనాన్ని సృష్టించడానికి ఇది మార్గం. ఇతర వ్యక్తులతో.

ధర్మశాల కాన్ఫరెన్స్‌లో ఆయన మాట్లాడుతూ, మీరు సినిమాలకు వెళ్లినప్పుడు, ఒకరితో కలిసి వెళ్లడం సాధ్యమవుతుంది. లామ్రిమ్ ప్రేరణ. మీరు సినిమాను అలాగే చూడండి లామ్రిమ్. మరియు నేను మీకు చెప్తున్నాను, మీరు వార్తాపత్రిక చదివినప్పుడు లేదా నాలుగు గొప్ప సత్యాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని సినిమాలు చూసినప్పుడు, ఇది నమ్మశక్యం కాదు! మీరు ఈ వ్యక్తులను సినిమాల్లో చూస్తారు, కష్టాలు ఎలా ఉంటాయో¹ వారి జీవితాలలో సమస్యలను సృష్టించడం, మరియు కర్మ వారు సృష్టిస్తారు, మరియు కర్మ వారు సినిమాల్లో అనుభవిస్తున్న విషయాలను అనుభవించడానికి సృష్టించి ఉండాలి? మరియు మీరు కూడా చేయవచ్చు ధ్యానం మీరు సినిమాల్లో ఉన్నప్పుడు శూన్యం, ఎందుకంటే మీరు అక్కడ కూర్చొని అన్ని భావోద్వేగాలకు లోనవుతారు మరియు స్క్రీన్‌పై కాంతి కిరణాలు మాత్రమే ఉంటాయి-అక్కడ దృఢమైన మరియు గణనీయమైనది ఏమీ లేదు. మనస్సు నుండి ఎలా వస్తుందో మీరు చూడవచ్చు. కాబట్టి ఈ రకమైన ప్రేరణలతో వీటన్నింటిని చూడటం సాధ్యమవుతుంది.

ప్రేక్షకులు: నాకు ఒత్తిడి తగ్గించే టెలివిజన్ చూడటం తప్ప మనం ఏమి చేయగలం?

VTC: అవును, జీవితం ఒత్తిడితో కూడుకున్నది కాబట్టి, మీరు ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, మీరు విశ్రాంతి తీసుకోవాలనుకుంటున్నారు. సోఫాలో పడుకుని టీవీ చూడటం తప్ప మనం ఏమి చేయగలమని మీరు చెబుతున్నారా? వాటిలో ఒకటి వ్యాయామం చేయడం. నడచుటకు వెళ్ళుట. కాస్త వ్యాయామం చేయండి. మీ పిల్లితో ఆడుకోండి. [నవ్వు] మీరు చదవగలరు. మీరు భారీ తత్వశాస్త్రాన్ని చదవాలని దీని అర్థం కాదు, కానీ మీరు ప్రయత్నించి కొంత విలువైన పుస్తకాన్ని కనుగొని దానిని చదవవచ్చు. మీరు నేలపై పడుకుని, మీలోని వివిధ భాగాలను సడలించడం ద్వారా సడలింపు పద్ధతిని చేయవచ్చు శరీర.

లేదా మీరు కొంత సాదా శ్వాస చేయవచ్చు. మీరు ఊపిరి పీల్చుకుంటూ కూర్చోండి, ఆ రోజు నుండి వచ్చే ఒత్తిడి మరియు వ్యర్థాలన్నింటినీ పొగ రూపంలో ఊహించుకోండి. మరియు మీరు పీల్చేటప్పుడు, ప్రశాంతమైన, ప్రశాంతమైన మనస్సు మీలోకి రానివ్వండి. మీరు దానిని మీ సోఫా మీద ఉంచి చేయవచ్చు-నేను ఎవరికీ చెప్పను. [నవ్వు]

కాబట్టి ఇది పని మరియు ఇంటి సమయం మధ్య మారడానికి వివిధ మార్గాలను కనుగొంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. విషయమేమిటంటే, మనం మీడియాలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మేము విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి దీన్ని చేస్తాము, అయినప్పటికీ వారు ఈ అధ్యయనాలు చేసారు మరియు వాస్తవానికి, టీవీ చూడటం చాలా ఒత్తిడితో కూడుకున్నది ఎందుకంటే మీ అడ్రినలిన్ ప్రారంభమయ్యే ఈ గరిష్ట అనుభవాలు మీకు చాలా ఉన్నాయి. ప్రవహిస్తుంది మరియు మీ గుండె పంపింగ్ అవుతుంది. వారు ఒక టీవీ ప్రోగ్రామ్‌ని చూస్తున్న సమయంలో వారు కలిగి ఉన్న విభిన్న భావోద్వేగాలను రికార్డ్ చేస్తున్నారు మరియు అది ఖచ్చితంగా చాలా విశ్రాంతి తీసుకోలేదు!

కళ మరియు ధర్మం

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కళ అనేది సృజనాత్మకత యొక్క వ్యక్తీకరణ. కాబట్టి ఆ కోణంలో, ఇది చాలా సానుకూలమైనది. కానీ అది స్వీయ-కేంద్రీకృతంగా మరియు కొన్నిసార్లు నిరాశావాదంగా మారినప్పుడు, అది ధర్మానికి ప్రతిఘటనగా కనిపిస్తుంది. అప్పుడు విషయం ఏమిటంటే, మీరు చూసే కళను జాగ్రత్తగా ఎంచుకోవడానికి లేదా స్వీయ-కేంద్రీకృతంగా అనిపించే వాటితో మీరు సంప్రదించినప్పుడు, దానిని మీలో భాగంగా స్పష్టంగా ఉపయోగించండి. ధ్యానం యొక్క ప్రతికూలతలను అర్థం చేసుకోవడానికి స్వీయ కేంద్రీకృతం. మీరు ప్రయత్నించినప్పుడు మరియు కళాకారుల మనస్సులలో మరియు ఏమి జరుగుతుందో చూసినప్పుడు, మీరు ధర్మం గురించి, వారి బాధల గురించి, సమాజంతో వారి సంబంధాన్ని గురించి చాలా నేర్చుకోవచ్చు మరియు ఉపయోగకరమైన ధర్మ విరుగుడులు మరియు ధ్యానాల గురించి మీరు ఆలోచించవచ్చు. ఆ విషయాలను ఎదుర్కోవడానికి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] వ్యక్తిగత పరాయీకరణ మనం సమదృష్టితో వ్యవహరించనప్పుడు మనల్ని ఖచ్చితంగా మనస్తత్వంలో ఉంచుతుంది ధ్యానం, మేము టోంగ్లెన్ చేయనప్పుడు (తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం). ఇది మీరు లాక్ చేయబడే బాధాకరమైన మనస్తత్వం. పరాయీకరణ సంబంధించినది స్వీయ కేంద్రీకృతం. ఇది కేవలం అహం చుట్టూ తిరుగుతుంది లేదా అక్కడ చిక్కుకుపోతుంది. కాబట్టి కొన్ని మార్గాల్లో ఇది ప్రతికూలతలను ప్రతిబింబించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం, ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు. మరియు ఆ విధంగా భావించే, ఏదో ఒకవిధంగా ఇరుక్కుపోయిన వ్యక్తుల పట్ల కరుణను సృష్టించడం.

ఇది ఆసక్తికరమైనది, ఇది కళ గురించిన విషయం. గత సంవత్సరం నేను ధర్మశాలలో ఉన్నప్పుడు, నేను కళాకారులైన ఇద్దరు ఫ్రెంచ్ మహిళలను కలిశాను మరియు వారు అతని పవిత్రతతో ముఖాముఖికి వచ్చారు. వారు అతనిని కళ గురించి అడిగారు మరియు వారు వినడానికి నాకు టేప్ ఇచ్చారు. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే అతను చెప్పేది మీరు చెప్పేదానిని తట్టింది. కళ యొక్క విలువ నిజంగా ప్రజలు చేసే ప్రేరణలో ఉందని అతను చెప్పాడు. మరియు అది ప్రతికూల భావాలను, నిరాశను మరియు అలాంటి విషయాలను తెలియజేసేందుకు చేసినట్లయితే మరియు అది కేవలం ఒక వ్యక్తిని వ్యక్తీకరించడానికి చేస్తే, ఆ ప్రేరణ ఆ కళ యొక్క విలువను నిర్ణయిస్తుందని అతను చెప్పాడు. అయితే మీరు ఇతరులకు సేవ చేయడం మరియు ప్రయోజనం కలిగించడం కోసం కళను చేస్తే, మరియు నిజంగా మిమ్మల్ని మీరు అన్వేషించండి మరియు ఇతరులకు సహాయం చేసే ప్రయత్నంలో మీలో ఆ భాగాన్ని పంచుకుంటే, అది చాలా సానుకూలంగా మారుతుంది. కాబట్టి ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే అతను కళ యొక్క నాణ్యత గురించి లేదా అలాంటిదేమీ గురించి మాట్లాడలేదు, అతను ప్రేరణ ముఖ్యం అని చెప్పాడు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు మీ భారాన్ని తగ్గించుకోవడానికి కళ చేస్తే, అది మంచిది. అయితే, మనం ఇతరులతో పంచుకోవాల్సిన అవసరం గురించి ఆలోచన ఉంటుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరే, ఇది మనం ఇతరులతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మీరు ప్రతికూలంగా ఏదైనా బహిర్గతం చేస్తారు మరియు దానిని సరిదిద్దడానికి ప్రజలను ప్రేరేపిస్తుంది. కానీ తరచుగా, మీరు ఏదో ప్రతికూలతను బహిర్గతం చేస్తారు మరియు ఇది ప్రజలను మరింత అణగారిన మరియు విరక్తి కలిగించేలా చేస్తుంది. నేను మాట్లాడినట్లయితే, మన గురించి చెప్పుకుందాం. మేము గొప్ప కళాకారులం కాదు మరియు అలాంటివి. మనం పెయింటింగ్ లేదా డ్యాన్స్ లేదా సంగీతం లేదా భావోద్వేగాలను తగ్గించడానికి ఏదైనా చేస్తే, అది మంచిది. మీ ఎమోషన్‌తో సన్నిహితంగా ఉండటానికి మరియు దానిని చూడడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు దానిలో చిక్కుకోకుండా ఉండటానికి ఇది మీకు సహాయం చేస్తే, అది మంచిది. కానీ మీరు ఇతరులకు చూపించాలనుకుంటున్నారా మరియు వారికి వ్యక్తపరచాలనుకుంటున్నారా? అది వారికి ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, అవును. హోలోకాస్ట్ గురించిన కళాకృతులు ఖచ్చితంగా ప్రజలను మేల్కొల్పుతాయి. ఆ రకమైన అంశాలు ఒకరకమైన సామాజిక అవగాహనను కలిగి ఉంటాయి, ఎందుకంటే హోలోకాస్ట్ కళ కేవలం విపత్తు మరియు మానవత్వం గురించి మాత్రమే కాదు; మనం జాగ్రత్తగా లేకుంటే ఇలా జరుగుతుందని అది చెబుతుంది. కాబట్టి జాగ్రత్తగా ఉందాం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అన్ని కళలు అందంగా మరియు ఉల్లాసంగా మరియు మనోహరంగా ఉండాలని నేను చెప్పడం లేదు. ఇది చాలా వరకు ప్రేరణ నుండి మళ్లీ వచ్చిందని నేను భావిస్తున్నాను-ఒకరు వ్యక్తీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది. ఇది సాహిత్యం లాంటిది. సాహిత్యం కేవలం “మరియు వారు ఎప్పటికీ సంతోషంగా జీవిస్తారు,” మరియు “నేను ఏదైనా చెడుగా మాట్లాడినట్లయితే, అది భయంకరమైనది కాదా?” అని మాత్రమే ఉండవలసిన అవసరం లేదు. కాబట్టి నన్ను తప్పుగా తీసుకోవద్దు. కళలో మొదటి గొప్ప సత్యాన్ని విస్మరించమని నేను చెప్పడం లేదు. మొదటి నోబుల్ ట్రూత్ అనేది వాస్తవికత. కొన్నిసార్లు దానిని వ్యక్తీకరించడం ప్రజలను మేల్కొల్పవచ్చు. కానీ అది మీ ప్రేరణ మరియు మీరు దీన్ని ఎలా చేస్తున్నారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

సహాయక ప్రమాణం 14

విడిచిపెట్టడానికి: మహాయాన అనుచరులు చక్రీయ ఉనికిలో ఉండాలని మరియు బాధల నుండి విముక్తిని పొందేందుకు ప్రయత్నించకూడదని నమ్మడం మరియు చెప్పడం.

మహాయాన గ్రంథాలలో బోధిసత్వాలు జ్ఞానోదయాన్ని విడిచిపెట్టి, ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం సంసారం లేదా చక్రీయ ఉనికిలో ఉంటారని చెప్పారు. కాబట్టి మీరు దీనిని తప్పుగా అర్థం చేసుకుని, “అయ్యో, బోధిసత్వులు జ్ఞానోదయం పొందేందుకు ప్రయత్నించరు. వారు కేవలం సంసారంలో ఉంటారు. వారు ప్రయత్నించి జ్ఞానోదయం పొందరు కాబట్టి, వారు బాధలకు విరుగుడులను ప్రయోగించరు. వారు తమను శుద్ధి చేసుకోరు కర్మ ఎందుకంటే వారు ఇతరులకు మేలు చేయడానికి సంసారంలో ఉంటారు.

అలా అనుకుంటే అది అపోహ. అదే ఇది సూత్రం వద్ద లభిస్తోంది. ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి బోధిసత్వాలు చక్రీయ ఉనికిలో ఉంటాయని చెబుతున్నప్పటికీ, దాని అర్థం ఏమిటంటే, a బోధిసత్వఇతరుల పట్ల కనికరం ఎంత బలంగా ఉందో, అది బుద్ధిగల జీవులకు అంతిమ ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. బోధిసత్వ జ్ఞానోదయం కాదు, అప్పుడు ది బోధిసత్వ వారు తమ స్వంత జ్ఞానోదయాన్ని కూడా సంతోషంగా వదులుకుంటారు ఎందుకంటే వారు తెలివిగల జీవులకు సేవ చేయడానికి చాలా కట్టుబడి ఉన్నారు. కానీ బోధిసత్త్వులకు జ్ఞానోదయం కానందుకు ఇది తెలివిగల జీవుల ప్రయోజనం కోసం కాదు. ఎందుకంటే ఎ బోధిసత్వ ఇతరులకు సహాయం చేయగల సామర్థ్యం చాలా ఎక్కువ బుద్ధ ఇతరులకు సహాయం చేయగల సామర్థ్యం చాలా ఎక్కువ, కాబట్టి బోధిసత్వాలు జ్ఞానోదయం పొందేందుకు చాలా కష్టపడతారు. వారు ఖచ్చితంగా బాధలకు విరుగుడులను వర్తింపజేయబోతున్నారు మరియు వాటిని శుద్ధి చేస్తారు కర్మ. మరియు వారు ఆన్‌లో ఉన్నప్పుడు బోధిసత్వ మార్గంలో, వారు ఇప్పటికీ మన ప్రపంచానికి తిరిగి రావడాన్ని కొనసాగించబోతున్నారు.

ప్రేక్షకులు: అది ఏమి ఇస్తుంది బోధిసత్వ తిరిగి వచ్చే సామర్థ్యం?

VTC: ఇది ఏ స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది బోధిసత్వ అది. ఇది ఒక అయితే బోధిసత్వ సంచిత మార్గంలో లేదా సన్నాహక మార్గంలో ఇంతకు ముందు అర్హత్ కాదు, కానీ ప్రవేశించిన వారు బోధిసత్వ నేరుగా మార్గం, అది బోధిసత్వ ఇంకా చక్రీయ ఉనికి నుండి విముక్తి పొందలేదు. వారికి శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన లేదు, కాబట్టి బోధిసత్వ, వారు కలిగి ఉన్నప్పటికీ బోధిచిట్ట మరియు అద్భుతమైన మంచిని కలిగి ఉండండి కర్మ మరియు అర్థం చేసుకోవడం, వారు ఇప్పటికీ తమ బాధల శక్తితో పునర్జన్మ తీసుకుంటున్నారు కర్మ. మీరు చూసే మార్గానికి చేరుకున్న తర్వాత, మీరు శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించినప్పుడు, ఒకరి భవిష్యత్తు పునర్జన్మను నిర్దేశించే సామర్థ్యం పెరుగుతుంది. అందువలన, ఒక వ్యక్తి కరుణ నుండి మరియు జ్ఞానం నుండి కూడా పునర్జన్మను తీసుకుంటాడు.

కాబట్టి దిగువ స్థాయి బోధిసత్వాలు కరుణను కలిగి ఉంటారు, కానీ వారు చక్రీయ ఉనికిలో లేనందున వారు పునర్జన్మ తీసుకుంటారు. చూసే మార్గంలో బోధిసత్వాలు కూడా మరియు మార్గంలో భాగం ధ్యానం చక్రీయ అస్తిత్వానికి దూరంగా ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. వారు 8వ తేదీకి వచ్చినప్పుడు మాత్రమే బోధిసత్వ వారు ఉన్న స్థాయి.

ప్రేక్షకులు: మీరు మాకు గురించి మరింత చెప్పగలరా బోధిసత్వ స్థాయిలు?

VTC: యొక్క 10 స్థాయిలు ఉన్నాయి బోధిసత్వ. ఒకటి చూసే మార్గంలో, మిగిలిన తొమ్మిది మార్గంలో ఉన్నాయి ధ్యానం. ప్రతి ఒక్కటి భిన్నమైన అభివృద్ధికి అనుగుణంగా ఉంటుంది సుదూర వైఖరి, ఈ జాబితాలో తప్ప, 10 ఉన్నాయి దూరపు వైఖరులు ఆరుకి బదులుగా, మరియు ప్రతి ఒక్కటి నిర్దిష్టంగా ఉంటుంది బోధిసత్వ గ్రౌండ్.

సహాయక ప్రమాణం 15

వదలివేయడం: ఒకరికి చెడ్డపేరు వచ్చేలా చేసే ప్రతికూల చర్యలను విడిచిపెట్టకూడదు.

ఇప్పుడు, మనం ఇతరులకు సేవ చేయాలనుకుంటే, మంచి పేరు పొందడం ముఖ్యం, ఎందుకంటే మనకు మంచి పేరు లేకపోతే, ఇతరులు మనల్ని కుదుపు అని అనుకుంటారు, ఆపై మనం కూడా ప్రయత్నిస్తాము. మరియు వారికి ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది, వారు పూర్తిగా వ్యతిరేకమైన పనిని చేయబోతున్నారు. కాబట్టి ఎవరైనా ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలనే చిత్తశుద్ధితో ఉంటే, మంచి పేరు పొందడం చాలా ముఖ్యం. మరియు ఇక్కడ, వ్యత్యాసం మళ్లీ ప్రేరణకు వస్తుంది, ఎందుకంటే సాధారణంగా మంచి పేరు సంపాదించడానికి ప్రయత్నించడం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలలో ఒకటి, కాదా? మనల్ని చక్రీయ అస్తిత్వానికి కట్టుబడి ఉంచే అనుబంధాలలో ఇది ఒకటి. మన మనస్సులో ఉన్నప్పుడు, మనం ఎటువంటి ధర్మ క్రియను చేయము అనే విషయాలలో ఇది ఒకటి. కాబట్టి ఇది నిజంగా వేరుగా ఉంది. ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం, ఇతరులు మన మాట వినడానికి మనకు మంచి పేరు రావడం ముఖ్యం. కాబట్టి ఇది దీనిపై ప్రేరణను నొక్కి చెబుతోంది. ఇది సూచిస్తున్నది ఏమిటంటే, మనల్ని మనం చూసుకోవడం, మనకు ఉన్న కొన్ని లక్షణాలు లేదా ప్రవర్తనలు నిజంగా చాలా మంది వ్యక్తులను దూరంగా ఉంచగలవు.

మేము చాలా కోపంగా ఉన్నట్లయితే మరియు చాలా తక్కువ కోపంగా ఉన్నట్లయితే లేదా చాలా ఫిర్యాదు చేస్తే, లేదా మీరు బయటకు వెళ్లి పొగ త్రాగితే లేదా ప్రజలను అవమానించినట్లయితే, మీరు ఎల్లప్పుడూ హైవేపై లేదా పనిలో మరొకరిని నరికివేసే వ్యక్తి అయితే, లేదా మేము ఎల్లప్పుడూ ఆఖరి నిమిషంలో పనిలోకి దిగి అందరినీ అసౌకర్యానికి గురిచేసే వ్యక్తిగా ఉంటాము, లేదా ఇతర సహోద్యోగుల పట్ల మా బాధ్యతను మేము నిర్వర్తించము లేదా మీ కాఫీని శుభ్రం చేయని వ్యక్తి మీరు స్టాఫ్ కాఫీ కార్నర్ - ఇది కార్యాలయాలలో సంఘర్షణకు పెద్ద మూలం, కాదా? కాఫీతో మీ తర్వాత శుభ్రం చేసుకోండి. మీరు ఒక అయితే బోధిసత్వ, అలా చేయడం చాలా ముఖ్యం [నవ్వు], లేకుంటే మీరు అనాలోచిత లేదా చెడు స్వభావం లేదా అలాంటిదేదో చెడ్డ పేరు తెచ్చుకుంటే, ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం మరింత కష్టమవుతుంది.

నేను దీనిని కనుగొన్నాను ప్రతిజ్ఞ ప్రత్యేకించి ఆసక్తికరమైనది ఎందుకంటే ఇది వివిధ అలవాట్లను చూసేలా చేస్తుంది. మేము చాలా నైతికమైన పనులను చేస్తాము, అక్కడ మేము పది ధర్మాలకు విరుద్ధంగా ఉండము, కానీ ఇప్పటికీ వారు ఇతరులను బగ్ చేస్తారు మరియు మనకు చెడ్డ పేరు తెచ్చుకుంటారు. మరియు కొన్ని విషయాలు మనం ఖచ్చితంగా పది విధ్వంసక చర్యలలో పాల్గొంటాము మరియు అది మనకు చెడ్డ పేరు తెచ్చిపెడుతుంది. ఇది ఇతరులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారో దాని నుండి కాకుండా జాగ్రత్త తీసుకుంటుంది అటాచ్మెంట్ మనకు, కానీ వారికి సేవ చేయగలగాలి.

సహాయక ప్రమాణం 16

విడిచిపెట్టడం: ఒకరి స్వంత భ్రమలో ఉన్న చర్యలను సరిదిద్దుకోకపోవడం మరియు ఇతరులకు వారి వాటిని సరిదిద్దుకోవడానికి సహాయం చేయకపోవడం.

మేము బాధల ప్రభావంలో ఉన్న చర్యలను చేస్తుంటే, వాటిని వదిలేయడానికి బదులుగా వాటిని సరిదిద్దడానికి ప్రయత్నించండి: "అవును, అది పర్వాలేదు." విషయమేమిటంటే, మన స్వంత మోసపూరిత చర్యలను సరిదిద్దడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, ప్రయత్నించండి మరియు ప్రధానమైన వాటిని ఎంచుకోండి. మనకు మరియు ఇతరులకు అత్యంత హాని కలిగించేవి ఏమిటి మరియు మనం తరచుగా చేసేవి ఏమిటి? ఆ రెండింటిపై దృష్టి పెట్టండి. “నేను నా పళ్ళు తోముకుంటాను అటాచ్మెంట్"

ఖచ్చితంగా, ఇది నిజం. ఏదో ఒక సమయంలో మనం పళ్ళు తోముకోవడం మానేయాలి అటాచ్మెంట్ మరియు అటాచ్మెంట్ టూత్‌పేస్ట్ రుచికి. విముక్తి పొందాలంటే దానిని వదులుకోవాల్సిన మాట నిజమే, కానీ ఈ మధ్యకాలంలో మీరు మీ ప్రసంగం గురించి మరియు మీరు ప్రజలతో ఎలా మాట్లాడుతున్నారు అనే విషయంలో పూర్తిగా అజాగ్రత్తగా ఉన్నప్పుడు దానిని మీ ధర్మ సాధనలో కేంద్రంగా ఉంచుకోకండి. మనం చేసే ప్రధాన అవాంతర చర్యలను గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం, అది చాలా హానిని మరియు మనం తరచుగా చేసే అవాంతర చర్యలను సృష్టిస్తుంది. ఆపై ప్రధానంగా వాటిపై పని చేయండి మరియు అవి మరింత శుద్ధి చేయబడినప్పుడు, మన టూత్‌పేస్ట్ యొక్క రుచిని ఎంచుకోవడానికి దాన్ని విస్తరించవచ్చు అటాచ్మెంట్.

ఇతరులు తమను సరిదిద్దుకోవడానికి సహాయం చేయకుండా ఉండటమే ఇందులో చేర్చబడింది. దీని అర్థం ఏమిటంటే, ప్రతికూలంగా ప్రవర్తించే ఇతర వ్యక్తులను చూసినప్పుడు, మనం అడుగు పెట్టాలి మరియు ఆ ప్రవర్తనను ఆపడానికి వారికి సహాయపడాలి. ఇప్పుడు, మీరు ప్రతి ఒక్కరికి బాస్ అవుతారని దీని అర్థం కాదు మరియు ప్రతిసారీ ఎవరైనా మీకు నచ్చని పనిని చేస్తే, మీరు దానిని వారికి సూచిస్తారు. ఎందుకంటే అతి త్వరలో, మీకు స్నేహితులు ఎవరూ ఉండరు మరియు ఎవరూ మీ చుట్టూ ఉండాలని కోరుకోరు. కాబట్టి మనం నిట్-పికింగ్ పొంది ప్రతిదాన్ని ఎంచుకుంటామని దీని అర్థం కాదు. కానీ ఇది చెప్పేదేమిటంటే, ఇతర వ్యక్తులు ప్రతికూల చర్యలలో పాలుపంచుకున్నప్పుడు, మనకు సంబంధంలో కొంత స్థలం ఉందని మనకు అనిపిస్తే, దానిని వారికి సూచించడానికి మరియు వారికి భిన్నమైన ఆలోచనా విధానాన్ని లేదా భిన్నమైన విధానాన్ని చూపడానికి. అది చేస్తున్నాము, అప్పుడు మనం చేయాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం కళ్ళు మూసుకుని, “సరే, వాళ్ళు అదంతా చేస్తున్నారు కానీ అది నా పని కాదు” అని చెప్పకూడదు.

కాబట్టి మీరు పనిలో ఉన్నారు మరియు ఎవరైనా కంపెనీ నుండి డబ్బు దోచుకుంటున్నారు మరియు మీరు ఇలా అంటారు, “అది నా పని కాదు, ఎందుకంటే నేను దానిని ఎత్తి చూపితే, వారు మనస్తాపం చెందుతారు లేదా వారు కోపం తెచ్చుకుంటారు నా వద్ద, లేదా నాకు ఏదైనా చెడు జరగబోతోంది. అవతలి వ్యక్తి మనల్ని ఇష్టపడడు అనే భయంతో లేదా వారు మనపై కోపం తెచ్చుకుంటారేమో అనే భయంతో లేదా అలాంటిదేదో, ఏదో ఒక రకమైన స్వార్థపూరిత ప్రేరణతో మనం విషయాలను ఎత్తి చూపకుండా తప్పించుకుంటే, అది సరైనది కాదు.

మనం ఎవరికైనా ఏదైనా సూచించకపోతే, అది వారిని కోపంగా మరియు మరింత తిరుగుబాటు చేసేలా మరియు వారి స్వంత మార్గాల్లో మరింత ఇరుక్కుపోయేలా చేస్తుందని మరియు అది వారితో కమ్యూనికేషన్ యొక్క తలుపును పూర్తిగా మూసివేస్తుందని భావించినట్లయితే, అలా చేయకూడదు. దానిని వారికి సూచించండి.

కాబట్టి కొంత ఓపెన్‌నెస్ ఉందని మనకు అనిపిస్తే, మనం విషయాలు చెప్పాలని ఈ వ్యక్తి చెబుతున్నాడు. ప్రత్యేకించి మన ధర్మ మిత్రులతో, ఎవరైనా వెళ్లి మరీ లాభదాయకం కాని పనిని చేయడాన్ని మనం చూసినప్పుడు, ధర్మ సంఘంగా, మనం ఈ విషయాలను ఒకరికొకరు ఎత్తి చూపాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దయ మరియు ఆందోళన యొక్క ప్రేరణతో, స్థలం ఉందని మనకు అనిపించినప్పుడు మరియు అవతలి వ్యక్తి దానిని తీసుకోవచ్చు.

మా కుటుంబంలోనూ అంతే. సామాజిక సమస్యల విషయంలో కూడా అంతే. సమాజంలో ఏదైనా చట్టవిరుద్ధం లేదా అనైతికం జరుగుతున్నప్పుడు, మనం మాట్లాడాలి మరియు దాని గురించి ఏదైనా చెప్పాలి. నేను దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను ప్రతిజ్ఞ మరియు నేను హోలోకాస్ట్ సమయంలో పరిస్థితి గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, చాలా మంది ప్రజలు ఏమి జరుగుతుందో తెలియనట్లు నటించారు. "ఈ వ్యక్తులందరూ ఎక్కడ కనుమరుగవుతున్నారో మాకు తెలియదు, మరియు ప్రభుత్వం ఏదో ఒక మంచి పని చేస్తూ ఉండాలి మరియు నేను ఏమైనప్పటికీ తెలుసుకోవాలనుకోవడం లేదు." ఏదో ఘోరం జరుగుతోందని తెలిసినా దానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడని వైఖరి.

మరియు అదే మన స్వంత సమాజానికి వర్తిస్తుంది. హానికరమైన విషయాలు జరుగుతున్నప్పుడు, మనం మాట్లాడాలి. మళ్ళీ, మనం కూర్చుని సంకేతాలను ఊపుతూ, కేకలు వేయాలని మరియు రాళ్ళు మరియు అలాంటి వస్తువులను విసిరివేయాలని దీని అర్థం కాదు, కానీ మేము ఖచ్చితంగా విభిన్న సామాజిక క్రియాశీలత విషయాలకు మద్దతు ఇవ్వగలము. కాంగ్రెస్‌కు లేఖలు రాస్తాం. విషయాలను మరింత ప్రబలంగా చేయడానికి మనం పనులు చేయవచ్చు. హిస్ హోలీనెస్ చేస్తున్నది అదే, ఉదాహరణకు టిబెట్ పరిస్థితిలో, ఈ మానవ హక్కుల ఉల్లంఘన అంతా ఉంది. ఏదైనా చెప్పకపోవడం నిజానికి చాలా అనైతికం.

ప్రేక్షకులు: మీరు పని పరిస్థితిలో సరిగ్గా లేనట్లు కనిపిస్తే, పరిస్థితి మరింత దిగజారకుండా మీరు అభిప్రాయాన్ని ఎలా ఇవ్వగలరు?

VTC: మేము ప్రతి పరిస్థితిని చాలా వ్యక్తిగతంగా చూడాలి మరియు ఏమి చేయాలో ఆలోచించాలి. ఒక్కోసారి ప్రశ్న రూపంలో పెట్టవచ్చు అనుకుంటాను. నేను మీకు ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే ఇస్తాను. నేను సింగపూర్‌లో నివసిస్తున్నప్పుడు, నేను ఈ కథ చెప్పడం మీరు బహుశా విన్నారు. ఒక విద్యార్థి ఆసుపత్రిలో ఉన్నాడు. అతను చనిపోతున్నాడు మరియు నేను ఆసుపత్రికి వచ్చినప్పుడు, డాక్టర్ అతని మరణశయ్యపై అతనిని మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. నేను గదిలోకి వచ్చాను మరియు నా స్నేహితుడు వెళుతున్నాడు, “నన్ను కంగారు పెట్టవద్దు. నన్ను కంగారు పెట్టకు.” డాక్టర్ నేను రావడం చూసి, “సరే, నువ్వు తెలివైనవాడివి. ఏం నిర్ణయం తీసుకోవాలో నీకు తెలుసు.” డాక్టర్ ఏమి చేస్తున్నాడో నాకు తెలుసు మరియు తరువాత నేను డాక్టర్ని ఎదుర్కొన్నాను. “మీరు ఇలా చేస్తున్నారు!” అని నేను అనలేదు. నేను, "మీరు ఏమి చేస్తున్నారు?" నేను అతనికి వివరించడానికి అవకాశం ఇచ్చాను. అతను చెప్పాడు, "సరే, నేను అతనికి యేసు గురించి అంతా చెబుతున్నాను," మరియు బ్లా, బ్లా, బ్లా. మరియు నేను ఇలా అన్నాను, “అయితే మీకు తెలుసా, అతను బౌద్ధుడు, మరియు అతను ఇరవై నిమిషాల తర్వాత మరణించాడు మరియు అతను ఇలా అన్నాడు, 'నన్ను కంగారు పెట్టవద్దు. నన్ను కంగారు పెట్టకు.' మీరు అతనికి అనుకూలంగా వ్యవహరిస్తున్నారని భావిస్తున్నారా? కాబట్టి నేను దానిని ప్రశ్నగా ఉంచాను.

ఆపై నేను చేసినది ఏమిటంటే, నేను వార్తాపత్రికకు మరియు ఆసుపత్రికి ఒక లేఖ రాశాను మరియు నేను పరిస్థితిని వివరించాను మరియు "వైద్య రంగంలో ఇది ఆమోదయోగ్యమైన ప్రవర్తనా?" కాబట్టి మళ్ళీ, నేను దానిని ప్రశ్నగా ఉంచాను. మరియు అది వార్తాపత్రికలలో ప్రచురించబడింది మరియు నేను ఈ సమస్యను లేవనెత్తానని అందరూ భయపడ్డారు, ఎందుకంటే సింగపూర్‌లో మీరు ఎటువంటి సమస్యలను లేవనెత్తరు. కానీ అది బాగానే ఉంది మరియు వార్తాపత్రిక దానిని స్వీకరించింది మరియు వారు ఆరోగ్య మంత్రిత్వ శాఖను సంప్రదించారు మరియు సమాధానం "లేదు, ఇది ఆమోదయోగ్యం కాదు" అని తిరిగి వచ్చింది. కానీ దానిని ప్రశ్న రూపంలో ఉంచడం గురించి ఏదో ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి కొన్నిసార్లు విషయాలు ఎలా చెప్పాలో ప్రయత్నించండి మరియు ఆలోచించండి.

ప్రేక్షకులు: మనం చెప్పేది ప్రజలు అంగీకరించకపోతే ఎలా?

VTC: నీవు ఏమి చేయగలవు? మొత్తం విషయం ఏమిటంటే, ఈ సమయంలో మీకు ఉన్నంత జ్ఞానం మరియు కరుణతో, మీరు పని చేస్తారు. మనం చేయగలిగింది అంతే. ఒక ఉండటం బోధిసత్వ ప్రతి ఒక్కరూ మిమ్మల్ని ఇష్టపడతారని మరియు ప్రతిదీ మీరు కోరుకున్న విధంగానే జరుగుతుందని దీని అర్థం కాదు.

ప్రేక్షకులు: ఏ పరిస్థితిలోనైనా ఉత్తమ మార్గం ఏమిటి?

VTC: ఉత్తమ మార్గం ఏమిటి? ఒకే ఒక ఉత్తమ మార్గం ఉందా? విషయాలు చాలా పరస్పరం ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు చాలా విభిన్న కారకాలు ఉన్నాయి, ఉత్తమ మార్గం ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: మనం కోరుకున్న విధంగా ఫలితం లేకుంటే?

VTC: అవును, మనం అనుకున్నట్లు జరగకపోవచ్చు. కానీ మనం విషయాలను నియంత్రించలేము.

ప్రేక్షకులు: పరిమితి ఏమిటి?

VTC: ఇది సౌకర్యం స్థాయిని సాగదీయడం. “నాకు సుఖం లేనిదేదీ నేను చేయబోవడం లేదు” అని చెప్పే బదులు కంఫర్ట్ లెవెల్‌ను సాగదీయడం. దానిని చింపివేయడం కాదు, కానీ సాగదీయడం.

ప్రేక్షకులు: కానీ కొన్నిసార్లు మనం చెప్పేది అవతలి వ్యక్తి అంగీకరించకపోవచ్చు.

VTC: నేను చెప్పినట్లుగా, మీరు వెళ్లి అందరూ చేసే ప్రతిదాన్ని సరిదిద్దారని దీని అర్థం కాదు. అవతలి వ్యక్తి వైపు నుండి బహిరంగత లేదని మీరు భావిస్తే, అది చెప్పడం విలువైనది కాదు. ఇది ఎవరినైనా చాలా కోపంగా మరియు చాలా రక్షణాత్మకంగా మరియు చాలా శత్రుత్వాన్ని కలిగిస్తే, అది చెప్పడం విలువైనది కాదు. మరియు ముఖ్యంగా, "నేను చేపలు పట్టడానికి వెళ్తున్నాను" అని ఎవరైనా చెబితే, అది వారికి చెప్పడానికి సమయం కాదు. ఇది మరొక రకమైన సందర్భంలో ఉద్భవించవలసి ఉంటుంది, ఇక్కడ మీరు ఎవరితోనైనా అనుబంధించబడిన దానిని నేరుగా బెదిరించరు. ఇది మరొక సందర్భంలో తలెత్తాలి.

ప్రేక్షకులు: కానీ మనం మన సందేశాన్ని బలంగా ఉంచకపోతే తక్కువ లేదా ఎటువంటి ప్రభావం ఉండదు.

VTC: అది నిజం. వారు దానిని చాలా సీరియస్‌గా తీసుకోరు మరియు బహుశా మీరు ఆ సమయంలో ఏదైనా చెప్పినా వారు అంత సీరియస్‌గా తీసుకోరు. కానీ మీరు నిజంగా బలంగా ఉంటే, వారు బహుశా నిజంగా స్వీయ-నీతిమంతులుగా ఉంటారు మరియు ప్రతికూల ప్రతిచర్యను కలిగి ఉంటారు మరియు అది కూడా మంచి చేయదు. అది వారిని చంపడానికి మరియు విషయాలు చెప్పడానికి మరింత కట్టుబడి ఉంటుంది.

మొత్తం విషయం ఏమిటంటే, ఈ విషయాన్ని సాకుగా ఉపయోగించుకుని స్వీయ-ధర్మం పొందడానికి మరియు మన యాత్రను ఇతరులపై ఉంచకూడదు. కానీ మనం ఏదో ఒక రకమైన ప్రతికూలతను చూసినప్పుడల్లా, అది మనకు మనం చేయగల సామర్థ్యం యొక్క బాహ్య ప్రదర్శన అని గుర్తించడం. LA అల్లర్లు లాగా. నేను ఈ విభిన్న గణాంకాలు మరియు మొత్తం పరిస్థితిని చూస్తున్నాను మరియు దురదృష్టవశాత్తు, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి నాలో ఉండే సామర్థ్యాన్ని నేను చూశాను. నాలో కొంత భాగాన్ని నేను కనుగొనగలిగాను, సరైన పరిస్థితిలో ఉంచడం, లేదా తప్పు పరిస్థితి, అనియంత్రితంగా ఉండవచ్చు. కాబట్టి నైతిక భావాన్ని పెంపొందించడానికి, ఇతరుల పట్ల కరుణను పెంపొందించడానికి ఆ పరిస్థితిని ఉపయోగించడం.

నేను గ్రీన్ లేక్ చుట్టూ తిరుగుతున్నప్పుడు నాకు చాలా కష్టంగా ఉంది మరియు ప్రజలు చేపలు పట్టడం చూస్తున్నాను. వారు చేపలను పట్టుకున్నప్పుడు, అది నాకు చాలా కష్టం. మరియు నిన్న, ఎవరో ఒక వల మరియు పెద్ద చేపతో ఉన్నారు, మరియు నేను అతని వద్దకు వెళ్లి, "దయచేసి, చేపలను తిరిగి నీటిలో వేయండి. దయచేసి దానిని తిరిగి నీటిలో వేయండి. ” కానీ నేను అలా చేస్తే, మనం అల్లర్లను ప్రారంభించవచ్చని నాకు తెలుసు-నేను జోక్ చేస్తున్నాను, అది అంత చెడ్డదని నేను అనుకోను. నడవడం మరియు దానిని చూడటం చాలా కష్టం. కాబట్టి నేను దానిని బౌద్ధ దృక్పథంలో ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు టాంగ్లెన్-తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం గురించి ఆలోచించాను.

ప్రేక్షకులు: మనలో ప్రతి ఒక్కరికి మన స్వంత మార్గం ఉంటుంది మరియు మాది ఎల్లప్పుడూ ఉత్తమ మార్గం కాదు.

VTC: కుడి. ఎవరైనా ఒక పనిని ఎందుకు చేస్తారు అనే తత్వం ఉన్నందున, ఆ తత్వశాస్త్రం సరైనదని దీని అర్థం కాదు. అది అర్థం కాదు. కానీ మీరు చెప్పేది చాలా సరైనదని నేను భావిస్తున్నాను. ఎల్లప్పుడూ ఇతరులను చూసే బదులు, మనం ఏమి చేస్తున్నామో కూడా చూడండి. “ఓహ్, వీళ్లంతా ఆకాశాన్ని కలుషితం చేస్తున్నారు మరియు చాలా కాలుష్యం ఉంది!” అని మనం ఎప్పుడూ మాట్లాడుకుంటూ ఉంటాము. ఆపై మేము ఇక్కడ డ్రైవ్ చేస్తాము మరియు అక్కడ డ్రైవ్ చేస్తాము మరియు మనకు కావలసిన ప్రతిచోటా డ్రైవ్ చేస్తాము మరియు మేము బస్సు లేదా కార్-పూలింగ్ లేదా అలాంటిదేమీ తీసుకోవడం గురించి ఎప్పుడూ ఆలోచించము. కాబట్టి ఈ రకమైన అన్ని విషయాలలో, మన స్వంత ప్రవర్తనను చూడండి.

ప్రేక్షకులు: ప్రజలు మారడానికి సమయం కావాలి, సరియైనదా?

VTC: నేను సింగపూర్‌లోని ఒక కుటుంబం ఇంట్లో నివసించాను. వారు సాంకేతికంగా బౌద్ధ కుటుంబం అయితే దాని గురించి పెద్దగా తెలియదు. కొడుకు దాని గురించి చాలా తెలుసు; అతను నాకు బాగా తెలిసినవాడు. అమ్మ వచ్చి నాతో ఇలా అంటుంది, “వంటగదిలో ఈ బొద్దింకలన్నీ ఉన్నాయి. నేను వారిని చంపకూడదని అనుకుంటున్నాను, కాదా?" [నవ్వు] మరియు నేను, “మీరు చెప్పింది నిజమే. బొద్దింకలు బతకాలని కోరుకుంటాయి.” నేను కొన్ని రోజులు వెళ్ళిపోయాను, నేను తిరిగి వచ్చాను మరియు ఆమె ఇలా చెప్పింది, “సరే, మీరు చాలా విచారంగా ఉంటారు. నేను ఆ బొద్దింకలను చంపాను. నేను నిజంగా చెడు ఏదో చేశానని అనుకుంటున్నాను. కానీ ఇది నిజంగా ఆసక్తికరమైన విషయం, ఎందుకంటే మేము దాని గురించి మాట్లాడుతాము, మరియు నాకు ఇది ఇష్టం లేదని ఆమెకు తెలుసు, మరియు ఆమె చేస్తుంది, కానీ ఏదో ఒకవిధంగా, దాని గురించి మంచి విషయం, ఇది మునుపటి కంటే భిన్నంగా ఉందా ఆమె చేసినప్పుడు, ఎందుకంటే నేను అక్కడ నివసించే ముందు, ఆమె అలా చేస్తుంది మరియు దాని గురించి ఏమీ ఆలోచించదు. దీని గురించి మా డైలాగులతో, ఆమె అలా చేస్తుంది కానీ ఆమెకు “నేను ఇలా చేయకూడదు. బొద్దింకలు గాయపడుతున్నాయి.” ఆమె దానితో ఎక్కడికో వెళుతోంది, కాబట్టి నేను ఆశిస్తున్నాను… మరియు ప్రతిసారీ, ఆమె వచ్చి, “నేను ఆ బొద్దింకను బయటకు తీశాను. నేను దానిని కొట్టలేదు. మీరు సంతోషంగా ఉంటారని నేను అనుకుంటున్నాను." [నవ్వు] మరియు నేను, "అవును, చాలా బాగుంది!"

ఈ సిరీస్‌లోని 4వ భాగం రికార్డ్ చేయబడలేదు. బదులుగా ఈ బోధనను చూడండి ప్రతిజ్ఞ 18-21: "సహాయక బోధిసత్వ BVows: ప్రమాణాలు 18-21. "

1. "బాధలు" అనేది ఇప్పుడు వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ "అంతరాయం కలిగించే వైఖరుల" స్థానంలో ఉపయోగించే అనువాదం. ↩