Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఔత్సాహిక బోధిచిత్తా యొక్క కట్టుబాట్లు

ఆకాంక్షించే బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ

ఆధారంగా బోధనల శ్రేణిలో భాగం జ్ఞానోదయానికి క్రమంగా మార్గం (లామ్రిమ్) వద్ద ఇవ్వబడింది ధర్మ స్నేహ ఫౌండేషన్ సీటెల్, వాషింగ్టన్, 1991-1994 వరకు.

బోధిచిట్టా మరియు ఆకర్షణీయమైన బోధిచిట్టా

  • రెండు రకాల ఆకాంక్షల మధ్య సారూప్యతలు మరియు వ్యత్యాసాలు బోధిచిట్ట: తో మరియు లేకుండా ఉపదేశాలు
  • ఔత్సాహిక మరియు ఆకర్షణీయతను సృష్టించే వేడుకలు బోధిచిట్ట

LR 078: ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట 01 (డౌన్లోడ్)

ఈ జీవితంలో బోధిచిత్తం క్షీణించకుండా ఎలా నిరోధించాలి

  • యొక్క ప్రయోజనాలను గుర్తుంచుకోండి బోధిచిట్ట మళ్ళీ మళ్ళీ
  • ఒకరిని బలోపేతం చేయడానికి బోధిచిట్ట, అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం జ్ఞానోదయం పొందాలనే ఆలోచనను ఉదయం మూడు సార్లు మరియు సాయంత్రం మూడు సార్లు రూపొందించండి
  • బుద్ధి జీవులు హానికరం అయినప్పుడు కూడా వారి కోసం పనిచేయడం మానుకోకండి
  • ఒకరిని మెరుగుపరచడానికి బోధిచిట్ట, యోగ్యత మరియు జ్ఞానం రెండింటినీ నిరంతరం కూడబెట్టుకోండి

LR 078: ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట 02 (డౌన్లోడ్)

భవిష్యత్ జీవితంలో బోధిచిట్టా కోల్పోకుండా ఎలా నిరోధించాలి

  • (వదిలివేయడం) మోసగించడం గురు, మఠాధిపతి లేదా అబద్ధాలతో ఇతర పవిత్ర జీవులు
  • (వదిలివేయడం) ఇతరులు తాము చేసిన సద్గుణ చర్యలకు పశ్చాత్తాప పడేలా చేస్తుంది

LR 078: ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట 03 (డౌన్లోడ్)

భవిష్యత్ జీవితంలో బోధిచిట్టా కోల్పోకుండా ఎలా నిరోధించాలి (కొనసాగింపు)

  • (వదిలివేయడం) బోధిసత్వాలను లేదా మహాయానాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం లేదా విమర్శించడం
  • (వదిలివేయడం) స్వచ్ఛమైన నిస్వార్థమైన కోరికతో కాకుండా వంచన మరియు మోసంతో వ్యవహరించడం

LR 078: ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట 04 (డౌన్లోడ్)

ముగింపు

LR 078: ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట 05 (డౌన్లోడ్)

మేము గురించి మాట్లాడుతున్నాము బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ ఇంకా బోధిసత్వ శిక్షణలు. న ప్రధాన రూపురేఖలు, శీర్షిక: “ఎలా తీసుకోవాలి బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ." ఉపశీర్షికలు: “తీసుకోవడం బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ మీరు వాటిని ఇంతకు ముందు తీసుకోకపోతే,” మరియు “తీసుకున్న తర్వాత ప్రతిజ్ఞ, వాటిని స్వచ్ఛంగా ఉంచడం మరియు క్షీణతను నివారించడం ఎలా.” రెండవ ఉపశీర్షికలో ఔత్సాహికుల కట్టుబాట్లను వివరించే అంశాలు ఉన్నాయి బోధిసత్వ మరియు నిశ్చితార్థం బోధిసత్వ.

కొన్ని చేశాం ధ్యానంబోధిచిట్ట, ఉత్పత్తి చేయడానికి రెండు పద్ధతులలో నిమగ్నమై ఉంది బోధిచిట్ట, మరియు దాని గురించి కొంత అనుభవం కలిగి ఉండటం వలన మీరు మీ మనస్సును దాని వైపుకు తిప్పిన ప్రతిసారీ మీకు 100 శాతం అనుభవం ఉంటుందని కాదు. ఇది మీ మనస్సు వెళుతుంది అని కాదు, జప్! “అవును, నేను ఒక అవ్వబోతున్నాను బుద్ధ బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం! ” కానీ మీకు దాని నుండి కొంత అనుభవం, కొంత అనుభూతి, మీ హృదయంలో ఏదో ఉంది. ఇది ఔత్సాహికులను తీసుకోవడానికి చాలా సహాయకారిగా ఉన్నప్పుడు బోధిచిట్ట.

బోధిచిత్త రెండు రకాలు

ఇప్పుడు, మనకు రెండు రకాలు ఉండవచ్చు బోధిచిట్ట: ఆకాంక్షించే బోధిచిట్ట (కొన్నిసార్లు కోరిక అని పిలుస్తారు బోధిచిట్ట) మరియు నిశ్చితార్థం బోధిచిట్ట. శాంతిదేవుడు ఆకాంక్ష అని సారూప్యత ఇచ్చాడు బోధిచిట్ట is like aspiring to go to Delhi or Dharamsala. You have the wish, you aspire to go, but you’re still sitting here in Seattle and you don’t even know what airlines go to Delhi, how much it costs, or what you need to take, but you really aspire to go. That’s like aspiring bodhicitta—you want to become a బుద్ధ ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం. మరోవైపు, నిశ్చితార్థం బోధిచిట్ట ఢిల్లీకి వెళ్లే విమానయాన సంస్థలు మరియు ధరలను తెలుసుకోవడమే కాకుండా, వాస్తవానికి టిక్కెట్‌ను కొనుగోలు చేయడం, మీ బ్యాగ్‌లను ప్యాక్ చేయడం మరియు విమానంలో వెళ్లడం. మీరు అక్కడికి చేరుకోవడానికి యాక్టివ్‌గా అడుగులు వేస్తున్నారు. నిశ్చితార్థం బోధిచిట్ట మీరే ధృవీకరిస్తున్నారు, "నేను ఒక అవ్వాలనుకుంటున్నాను బుద్ధ ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం, నేను నిజానికి దాని గురించి ఏదైనా చేయబోతున్నాను.

నిశ్చితార్థం బోధిచిట్ట తీసుకోవడం కలిగి ఉంటుంది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, వాస్తవానికి ఆరింటిని సాధన చేయడంలో మాకు సహాయపడే చాలా మంచి ఫ్రేమ్‌వర్క్ దూరపు వైఖరులు, ఇవి మనల్ని ఢిల్లీకి తీసుకెళ్లే విమానం లాంటివి.

కాబట్టి మొదట, ఒక వ్యక్తి ఆకాంక్షను ఉత్పత్తి చేస్తాడు బోధిచిట్ట, తరువాత ఒక నిశ్చితార్థం చేపట్టింది బోధిచిట్ట మరియు తీసుకుంటుంది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ.

ఆకాంక్షించే బోధిచిట్ట

ఆశావహులను తీసుకోవడానికి బోధిచిట్ట, కేవలం గౌరవం మరియు అభిమానం కలిగి ఉంటే సరిపోతుంది బోధిచిట్ట మరియు దాని గురించి ఒక రకమైన భావన. ఒకరికి అసలు ఉందని దీని అర్థం కాదు బోధిచిట్ట 100 శాతం, అన్ని సమయాలలో. అయితే, తీసుకోవడానికి బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, ఒక బలమైన అనుభవం మరియు చాలా లోతైన అనుభవం అవసరం ఆశించిన వాస్తవానికి శిక్షణలు మరియు అభ్యాసాలు చేయడానికి. "అవును, నేను ధర్మశాలకు వెళ్లాలనుకుంటున్నాను" అని ఇక్కడ కూర్చోవడం మరియు నిజంగా దర్యాప్తు చేయడం ప్రారంభించి, మిమ్మల్ని మీరు విమానంలో ఎక్కించుకునే శక్తి మరియు బలం ఉండటం మధ్య వ్యత్యాసం వంటిది.

ఆకాంక్ష మరియు నిశ్చితార్థం బోధిచిట్ట ఇద్దరికీ ఒకే ప్రేరణ ఉంటుంది. వారిద్దరూ బోధిచిట్ట. వారిద్దరూ ఎ కావాలనే కోరికను కలిగి ఉన్నారు బుద్ధ ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం. వ్యక్తి తీసుకునే చర్యలో తేడా ఉంటుంది. ఆకాంక్షిస్తున్నప్పటికీ బోధిచిట్ట చాలా అద్భుతంగా ఉంది, ఎవరైనా మారడం లేదు బుద్ధ దానితో మాత్రమే. మనం ఆకాంక్షలకు మించి వెళ్లాలి బోధిచిట్ట. కానీ ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట అనేది చాలా మంచి విషయం మరియు మనం దాని గురించి సంతోషించాలి.

ఔత్సాహిక బోధిచిత్త రెండు రకాలు

Gen Lamrimpa చివరిసారి ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు అతను అతని పవిత్రత ఇస్తుంది ఉన్నప్పుడు వివరిస్తుంది బోధిచిట్ట, అతను దానిని వివిధ మార్గాల్లో ఇస్తాడు. అతను ఆకాంక్షను ఇస్తాడు బోధిచిట్ట ఆపై నిశ్చితార్థం చేసుకున్నారు బోధిచిట్ట. రెండు రకాల ఆకాంక్షలు ఉన్నాయి బోధిచిట్ట. ఆకాంక్ష ఉంది బోధిచిట్ట ఉపదేశాలు, ఇది “కేవలం ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట,” మరియు ఆకాంక్ష ఉంది బోధిచిట్ట ఒక సూత్రం, ఇది “ప్రత్యేక ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట." రెండు రకాల ఆకాంక్షలను అనుసరించడం బోధిచిట్ట, ఒకరు నిశ్చితార్థం చేపడతారు బోధిచిట్ట.

మేరే ఔత్సాహిక బోధిచిట్ట

కేవలం ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట "నేను ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం బుద్ధుడిని పొందాలనుకుంటున్నాను" అనే ఆలోచన కలిగి ఉంది. ప్రత్యేక ఆకాంక్ష బోధిచిట్ట తో సూత్రం ఆలోచిస్తూ ఉంది, “ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం నేను బుద్ధుడిని పొందాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను దానిని ఇవ్వను బోధిచిట్ట నా ప్రాణం ఖర్చయినా సరే.” కాబట్టి ప్రత్యేకం బోధిచిట్ట ఈ పరోపకార ఉద్దేశాన్ని చాలా, చాలా విలువైన మరియు చాలా అవసరమైనదిగా చూస్తోంది. ఇది మీ స్వంత హృదయంలో చాలా లోతైనది, మీరు ఇష్టపడే విషయం మరియు మీ జీవితంలో ఏమి జరిగినా మీరు దానిని వదులుకోరు.

ప్రత్యేక ఔత్సాహిక బోధిచిట్ట

ప్రత్యేక బోధిచిట్ట నాలుగు తెలుపు చర్యలను అభ్యసించడం మరియు నాలుగు నలుపు చర్యలను వదిలివేయడం కూడా ఉంటుంది. నేను దానికి భిన్నమైన పదాలను కనుగొనాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే అది నాకు జాత్యహంకార పదజాలం లాగా ఉంది. ఇక్కడ ఇది ప్రత్యక్ష అనువాదం, కానీ మనం అలాంటి పరిభాషను కొనసాగించాలని నేను అనుకోను.

వేడుకలు

ఔత్సాహికులను పుట్టించే వేడుకలు ఉన్నాయి బోధిచిట్ట మరియు నిశ్చితార్థం బోధిచిట్ట. మీరు వాటిని మీ స్వంతంగా కూడా రూపొందించవచ్చు, కానీ వేడుక, మీరు మీ ముందు చేసినప్పుడు గురు, దాని ముందు ట్రిపుల్ జెమ్, మీరు చేస్తున్న పనికి మరింత బలాన్ని జోడిస్తుంది, ప్రత్యేకించి మీరు ప్రతిజ్ఞలు తీసుకుంటే లేదా మీరు తీసుకున్నట్లయితే ప్రతిజ్ఞ. మీరు మొదటి సారి ప్రతిజ్ఞలు లేదా ప్రతిజ్ఞ మీరు దానిని ఉపాధ్యాయుని ముందు తీసుకోవాలి. ఆ మొదటిసారి అనుసరించి, మీ పునరుద్ధరించడానికి బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, మీరు మెరిట్ ఫీల్డ్ యొక్క విజువలైజేషన్‌తో దీన్ని చేయవచ్చు మరియు దానిని తీసుకోవచ్చు.

సిఫార్సు చేయబడిన రెండు పద్ధతులు ఉన్నాయి:

  • అతని లేదా ఆమెను రక్షించడానికి బోధిచిట్ట, పరోపకార ఉద్దేశం, ఈ జీవితకాలంలో క్షీణించడం నుండి.
  • భవిష్యత్ జీవితకాలంలో పరోపకార ఉద్దేశం క్షీణించకుండా నిరోధించడానికి.

ఇవి చాలా చాలా ఆచరణాత్మక మార్గదర్శకాలు. మనం వినడం మరియు వీలైనంత ఎక్కువ సాధన చేయడానికి ప్రయత్నించడం మాకు చెల్లుతుందని నేను భావిస్తున్నాను.

ఈ జన్మలో మన పరోపకారం క్షీణించకుండా ఎలా కాపాడుకోవాలి

ఒక వ్యక్తి సృష్టించిన తర్వాత బోధిచిట్ట మరియు తెలివిగల జీవులను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించాలని కోరుకుంటుంది, అది చాలా బలమైన అనుభూతి. ఇది ఎవరి జీవితంలోనైనా విలువైన మార్పు. ఇలా చేయడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి నిజంగా తన శక్తిని మరియు జీవిత లక్ష్యాన్ని పూర్తిగా భిన్నమైన దిశలో ఉంచగలడు. ఇది చివరకు విజయం సాధించడం వంటిది, జీవితాన్ని చాలా లోతుగా అర్ధవంతం చేస్తుంది. కానీ అలా చేస్తే సరిపోదు. మన మనస్సులు చాలా కోరికతో కూడినవి మరియు చాలా తేలికగా శక్తిని కోల్పోతాయి కాబట్టి, టీవీ ముందు కూర్చుని చాక్లెట్ ఐస్‌క్రీమ్ తినాలని కోరుకుంటూ దానిని రక్షించుకోవాలి.

మనం నిజంగా మనస్సును కొనసాగించాలి మరియు దానిని పెంపొందించుకోవాలి బోధిచిట్ట. అందుకే మన సమర్పణ ప్రార్థనలో మనం ఎప్పుడూ ఇలా అంటాము, “ఇంకా పుట్టని విలువైన బోధి మనస్సు పుడుతుంది మరియు వృద్ధి చెందుతుంది; ఆ జన్మకు క్షీణత రాదు, కానీ ఎప్పటికీ పెరుగుతూనే ఉంటుంది. కేవలం ఆ అనుభూతిని కలిగి ఉండటం సరిపోదని ఇది అంగీకరిస్తుంది. మనం నిజంగా దానిని పెంపొందించుకోవాలి మరియు దానిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. మీ బిడ్డను కలిగి ఉండటం సరిపోదు, మీరు దానిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి కాబట్టి అది పెద్దవారిగా పెరుగుతుంది.

1. బోధిచిట్ట యొక్క ప్రయోజనాలను మళ్లీ మళ్లీ గుర్తుంచుకోండి

మేము మాట్లాడినప్పుడు ఈ మొత్తం విభాగం ప్రారంభంలో గుర్తుంచుకోండి బోధిచిట్ట, మేము దాని ప్రయోజనాల ద్వారా వెళ్ళాము? గుర్తుంచుకోండి, ఇది మీ ప్రతికూలతను శుద్ధి చేయడానికి మీకు సహాయపడుతుంది కర్మ అతిశీఘ్రంగా. ఇది సానుకూల సంభావ్యత యొక్క విస్తారమైన సేకరణను త్వరగా పొందడంలో మీకు సహాయపడుతుంది. ఇది ఆత్మ హాని నుండి మిమ్మల్ని రక్షిస్తుంది. మీకు “ది చైల్డ్ ఆఫ్ ది బుద్ధ." బుద్ధులు కూడా మీకు గౌరవం మరియు గౌరవం చూపిస్తారు. మీరు త్వరగా అన్ని సాక్షాత్కారాలను పొందుతారు. మీరు త్వరగా ఎ అవుతారు బుద్ధ. నిరాశ, నిస్పృహ, నిరాశకు ఇది మంచి విరుగుడు. మేము ప్రారంభంలో దాని గురించి చాలా పొడవుగా మాట్లాడాము. ఈ ప్రయోజనాలను మనం మళ్లీ మళ్లీ గుర్తుంచుకోవాలి. మీరు ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచిస్తే దీన్ని చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం బోధిచిట్ట, మీరు దాని గురించి ఉత్సాహంగా ఉంటారు. మీరు దాని గురించి ఉత్సాహంగా ఉంటే, ఈ జీవితకాలంలో అది క్షీణించదు.

ఎవరితోనైనా పెళ్లి చేసుకోవడం గురించి ఆలోచించండి. మీరు మీ జీవిత భాగస్వామి యొక్క మంచి లక్షణాల గురించి మళ్లీ మళ్లీ ఆలోచిస్తే, మీరు సంతోషంగా ఉంటారు మరియు వివాహం చేసుకోవాలని కోరుకుంటారు. అయితే, “ఓహ్, నేను పెళ్లి చేసుకుంటే చాలు, అంతే” అని మీరు అనుకుంటే, కొంతకాలం తర్వాత, మనస్సు చంచలంగా మారుతుంది మరియు చాలా త్వరగా మారిపోతుంది, ప్రతిదీ విడిపోతుంది. కనుక ఇది నిజంగా ముఖ్యమైనది బోధిచిట్ట దాని ప్రయోజనాలు మరియు మంచి లక్షణాల గురించి ఆలోచించండి, తద్వారా మీరు ఉత్సాహంగా ఉంటారు. ఇలా చేయడం వల్ల అలాగే ఉంటుంది బోధిచిట్ట మీ కోసం తాజా, శక్తివంతమైన మరియు అర్థవంతమైనది.

2. ఒకరి బోధిచిత్తను బలోపేతం చేయడానికి, అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం జ్ఞానోదయం పొందాలనే ఆలోచనను ఉదయం మూడు సార్లు మరియు సాయంత్రం మూడు సార్లు రూపొందించండి.

కింది పారాయణం ఒకరిని బలోపేతం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది బోధిచిట్ట, మరియు దానిని బలంగా మరియు ఉత్సాహంగా చేయండి, కాబట్టి ఇది బాగా సిఫార్సు చేయబడింది. మనం ఉదయం లేచినప్పుడు, మనం చేయవలసిన మొదటి పని ఏమిటంటే దానిని ఉత్పత్తి చేయడం బోధిచిట్ట. మీరు ఉదయం లేచినప్పుడు, “నేను ఇతరులకు హాని చేయను, వీలైనంత వరకు వారికి ప్రయోజనం చేకూరుస్తాను. నేను కావాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఈ రోజు ప్రతిదీ చేయబోతున్నాను బుద్ధ ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం." మరింత సాంకేతిక పద్ధతిలో, పూర్తి మార్గంలో, మీరు ఆశ్రయం యొక్క ప్రార్థన మరియు బోధిచిట్ట: "నేను ఆశ్రయం పొందండి నేను బుద్ధులు, ధర్మం మరియు జ్ఞానోదయం పొందే వరకు సంఘ. నేను సృష్టించిన సానుకూల సామర్థ్యంతో…” మీరు ఉదయం మూడు సార్లు మరియు సాయంత్రం మూడు సార్లు చేస్తారు. ఇది పరోపకార ఉద్దేశాన్ని మీకు గుర్తు చేయడంలో సహాయపడుతుంది. ఇది మీ మనస్సులో దానిని బలపరుస్తుంది మరియు పెంచుతుంది.

గురించి ఆలోచిస్తున్నారు బోధిచిట్ట భూమిలో విత్తనాలు నాటడం లాంటిది. మీరు ఎంత ఎక్కువ విత్తనాలు నాటితే, ఎక్కువ పువ్వులు పెరుగుతాయి మరియు పొలం నిండుగా ఉంటుంది. ప్రార్థనను పదే పదే చేయడం వల్ల మీ మనసులో ముద్ర పడుతుంది. కనుక ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. కొన్నిసార్లు మన ధర్మ సాధనలో, “నేను ఈ ప్రార్థనలు చేస్తున్నాను. అవన్నీ మాటలు మాత్రమే. నేను దాని నుండి ఏమీ పొందడం లేదు. ” అలా ఎప్పుడైనా అనిపించిందా? లేదు, మీరు చేయలేదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను! మీరందరూ చాలా ఉత్సాహంగా మరియు అంకితభావంతో ఉన్నారు! అది నాకు మాత్రమే అనిపిస్తుంది! [నవ్వు] కాబట్టి నేను చెత్త వాడిని! [నవ్వు].

మీరు ఏదో ఒక విధంగా మీ అభ్యాసంలో చిక్కుకున్నప్పటికీ, కనీసం ఏదో ఒక స్థాయిలో జరుగుతోందని మీరు తెలుసుకోవచ్చు. ఎందుకంటే మీరు టీవీ చూస్తున్నప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో మీరు చూడవచ్చు. మీరు ఎప్పుడైనా ఏదైనా కార్యక్రమం గురించి లేదా రోజులో జరిగే ఏదైనా చిన్న విషయం గురించి కలలు కన్నారా? ఆ సంఘటనలు మీ మనస్సులో శక్తివంతమైన బీజాన్ని ఉంచినందున ఇది జరుగుతుంది. అదేవిధంగా, పైన పేర్కొన్న ప్రార్థనను పునరావృతం చేయడం, టీవీ ప్రోగ్రామ్ లాగా, అది పెద్దగా చేస్తుందని మేము భావించనప్పటికీ, మీ మనస్సులో ఒక విత్తనాన్ని నాటండి. ఇలా చేయడం, ది బోధిచిట్ట పెంపొందించబడుతుంది మరియు పెరుగుతుంది. కాబట్టి, మీరు ప్రార్థనలు చేస్తూ ఉండండి, మీరు చేస్తున్న పనిని చేస్తూ ఉండండి మరియు ఏదో జరుగుతుంది.

3. బుద్ధి జీవులు హానికరం అయినప్పుడు కూడా వారి కోసం పనిచేయడం మానుకోకండి.

బుద్ధి జీవుల కోసం పనిచేయడం, అవి హానికరం అయినప్పటికీ, చాలా కష్టం. ఎవరైనా హానికరం అయినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి కోసం పని చేయకపోవడం చాలా సులభం. నేను కొన్నిసార్లు అనుకుంటున్నాను, మరింత కష్టం ఏమిటంటే, మనం ఎవరితోనైనా చాలా సన్నిహితంగా ఉన్నప్పుడు లేదా మనం ఎవరిపైనా చాలా ఆశలు పెట్టుకున్నప్పుడు, మరియు వారు మన నమ్మకాన్ని ద్రోహం చేస్తారు లేదా వారు మన దయను మెచ్చుకోరు. మీరు మొదటి నుండి కలిసే, మీరు చాలా ఇష్టపడే వారి కంటే ఇది చాలా కష్టమైన పరిస్థితులలో ఒకటి అని నేను కొన్నిసార్లు అనుకుంటాను. ఆ వ్యక్తితో ఓపికగా ఉండటం అనేది మీరు నిజంగా నమ్మిన, కానీ తర్వాత మీకు హాని కలిగించిన వారితో సహనంతో ఉండటం కంటే చాలా సులభం.

ఈ పరిస్థితులన్నింటిలో మనం చాలా ఓపికగా ఉండాలి, ఎందుకంటే మనకు హాని వచ్చినప్పుడు అది చాలా ఉత్సాహంగా ఉంటుంది, “చక్ ఇట్! ఈ ఇతర తెలివిగల జీవులందరూ అక్కడ ఉన్నారు, నేను ఈ వ్యక్తిపై నా మెడను విరగ్గొట్టాల్సిన అవసరం లేదు. అతన్ని మర్చిపో!” కానీ వాస్తవానికి మనం ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు బోధిచిట్ట, ఇది అన్ని జీవులకు సంబంధించినది, కాబట్టి మనం ఒకదానిని మినహాయించిన క్షణంలో, మనము కోల్పోయాము బోధిచిట్ట.

అందుకే నేను నాలుగు అపరిమితమైన వాటిని బోధిస్తున్నప్పుడు, నేను ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైన పదం “అన్నీ” అని చెబుతాను. ఇది కూడా అదే సందర్భంలో బోధిచిట్ట. మన కోపాన్ని అదుపులో ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించడం చాలా ముఖ్యం. వాస్తవానికి వదిలివేయడం యొక్క ఈ సరిహద్దు బోధిచిట్ట మనం “అది మరచిపో!” అని చెప్పినప్పుడు చూడవచ్చు. అన్ని బుద్ధి జీవులతో, ఎందుకంటే బోధిచిట్ట చాలా కష్టంగా ఉంది, లేదా మనం చెప్పేది, ఒక జ్ఞాన జీవికి సంబంధించి, “ఈ వ్యక్తి చాలా కుదుపు కలిగి ఉన్నాడు! నేను దీనిని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించను! నాకు అక్కర్లేదు.”

పరిత్యజించిన ఆ ఆపదలో పడకుండా ఉండేందుకు బోధిచిట్ట, ఇతరులు మనకు హాని చేసినప్పుడు కూడా వారి కోసం పని చేయడాన్ని వదులుకోకుండా ఉండటం చాలా ముఖ్యం. ఈ కారణంగానే శాంతిదేవుని వచనంలో, ఒక గైడ్ బోధిసత్వయొక్క జీవన విధానం, 6వ అధ్యాయం, చక్కని మందపాటి అధ్యాయం, సహనానికి సంబంధించిన అధ్యాయం.

ప్రేక్షకులు: మన అభివృద్ధి సామర్థ్యాన్ని అనుమానించడం గురించి మనం ఏమి చేయగలం బోధిచిట్ట?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): A సందేహం స్పష్టమైన ముగింపు నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. వాఫ్లింగ్ ఖచ్చితంగా మిమ్మల్ని కోల్పోయేలా చేస్తుంది బోధిచిట్ట. మీరు ఎక్కువగా వాఫిల్ చేస్తే, మీరు భ్రమపడటం ప్రారంభించవచ్చు సందేహం అది మిమ్మల్ని అంచుకు తీసుకువెళుతుంది. కానీ కొన్నిసార్లు ఇలా అనుకోవడం సహజం అని నేను అనుకుంటున్నాను, “వావ్! నేను అన్ని జ్ఞాన జీవులను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించాలనుకుంటున్నాను; అది భయంకరంగా అనిపిస్తుంది!" మరియు మీకు కొన్నిసార్లు ఇలా అనిపించవచ్చు, "నేను ఎప్పుడైనా దీన్ని ఎలా చేయబోతున్నాను?" మరియు కొన్ని ఉన్నాయి సందేహం. కాబట్టి మీరు దానిని కలిగి ఉన్నప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండటం చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను సందేహం, మరియు పోషణ కాదు సందేహం. అయితే తెలుసుకోవాలి బుద్ధ ఈగలు కూడా బుద్ధులు కాగలవు, జ్ఞానోదయం కాగలవు. కాబట్టి ఒక ఫ్లైగా మారడం సాధ్యమైతే బోధిసత్వ, మరియు అన్ని బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం పని చేయడం, అప్పుడు మనం కూడా దీన్ని చేయడం సాధ్యమవుతుంది. కనుక ఇది జరిగినప్పుడు మనం మన ఆత్మవిశ్వాసాన్ని తిరిగి పొందాలి. పోషణకు బదులుగా సందేహం, ఒక విరుగుడు దరఖాస్తు ప్రయత్నించండి.

మనకు ఉన్నప్పుడు ఇది కూడా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది సందేహం, అని గుర్తుంచుకోవాలి బుద్ధ ఎల్లప్పుడూ కాదు a బుద్ధ. ది బుద్ధ ఒకప్పుడు చిక్కుబడ్డాడు (నన్ను క్షమించు! [నవ్వు]) మరియు మనలాగే అయోమయంలో పడ్డాడు. ది బుద్ధ నిజానికి తన మనస్సును మార్చుకోగలిగింది, సాధన చేసి, ఫలితాలను పొందగలిగాడు. కాబట్టి ఆ విధంగా చేయడం సాధ్యపడుతుంది బుద్ధ చేసాడు. అది మనల్ని పునరుజ్జీవింపజేయాలి, మనకు మరింత విశ్వాసాన్ని ఇస్తుంది. త్యజించడం బోధిచిట్ట, అయితే, మీరు కేవలం లేనప్పుడు సందేహం, కానీ స్పష్టమైన ముగింపు: “నేను తెలివిగల జీవుల కోసం పని చేయడం లేదు. ఇంక ఇదే!"

ప్రేక్షకులు: మేము పని చేస్తుంటే బోధిచిట్ట, మనం ఇంకా ఎవరి మీద కోపగించుకోగలమా?

VTC: ఒకరిపై కోపంగా ఉండటం వేరు, వదులుకోవడం వేరు బోధిచిట్ట. మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించండి, “నేను నిజంగా ఎవరితోనైనా టిక్కులో ఉన్నాను, కానీ నేను చివరికి దాన్ని అధిగమించబోతున్నానని నాకు తెలుసు మరియు నేను నిజంగా జ్ఞానోదయం కోసం పని చేస్తున్నాను, ఎందుకంటే నేను అతనిని లేదా ఆమెను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించాలనుకుంటున్నాను. ,” మరియు, “నేను ఈ వ్యక్తిని వదులుకుంటున్నాను.”

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: “నాకు కోపం వచ్చింది” అని గుర్తించడం మంచిది. నేను కలత చెందాను. మరియు నేను దీన్ని నిజంగా అనుభవిస్తున్నాను. కానీ అది కూడా అశాశ్వతం మరియు నేను కోపంగా ఉన్నప్పుడు శాశ్వత నిర్ణయాలు తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు. నేను శాంతించే వరకు వేచి ఉండగలను. నేను సాంకేతికతలను వర్తింపజేయగలను మరియు దానిని మార్చగలను కోపం. కాబట్టి నేను కోపంగా ఉన్నప్పుడు పెద్ద నిర్ణయాలు తీసుకోను.” తర్వాత నువ్వు ఆశ్రయం పొందండి. “హెల్ప్ తారా!!” అన్ని ప్రార్థనలు, అవి చాలా చక్కగా మరియు మర్యాదపూర్వకంగా వ్రాయబడ్డాయి, కానీ కొన్నిసార్లు మనం "సహాయం!!!"

4. ఒకరి బోధను మెరుగుపరచడానికి, యోగ్యత మరియు జ్ఞానం రెండింటినీ నిరంతరం కూడబెట్టుకోండి

నేను రెండు కలెక్షన్లు లేదా రెండు పోగుల గురించి మాట్లాడుతున్నానని గుర్తుందా? మనం సానుకూల సామర్థ్యాన్ని కూడగట్టుకోవాలి. మనం జ్ఞానాన్ని కూడగట్టుకోవాలి. వారు కొన్నిసార్లు మార్గం యొక్క రెండు వైపులా చెప్పబడతారు. మెథడ్ సైడ్ సానుకూల సంభావ్యతను కూడబెట్టుకోవడం మరియు సాగు చేయడంతో కూడి ఉంటుంది బోధిచిట్ట, కరుణ, మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం. జ్ఞాన పక్షం శూన్యత మొదలైన వాటిపై ధ్యానం చేస్తోంది. అవి ఎగరడానికి అవసరమైన పక్షి యొక్క రెండు రెక్కల లాంటివని వారు తరచుగా చెబుతారు. మా ఉంచడానికి బోధిచిట్ట వెళుతున్నప్పుడు, మనం సానుకూల సామర్థ్యాన్ని మరియు జ్ఞానాన్ని కూడగట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. అదనంగా, మనం కూడా శుద్ధి చేయాలి.

ఈ జీవితకాలంలో మన పరోపకారం క్షీణించకుండా ఎలా ఉంచుకోవాలో ఈ నాలుగు పాయింట్లలోనే, మొత్తం అభ్యాసం ఉంది, కాదా? ఇది సంపూర్ణ, సంపూర్ణ ధర్మ సాధన ఎలా చేయాలో వివరిస్తుంది.

భవిష్యత్ జీవితంలో బోధిచిట్టా కోల్పోకుండా ఎలా నిరోధించాలి: నాలుగు నలుపు చర్యలను విడిచిపెట్టి, నాలుగు తెలుపు చర్యలను ఆచరించండి

మేము ప్రత్యేక ఆకాంక్షల నిబద్ధతను తీసుకున్నప్పుడు బోధిచిట్ట, మరియు మేము ఇలా చెప్పాము, “నేను ఒక అవ్వాలని కోరుకుంటున్నాను బుద్ధ అన్ని చైతన్య జీవుల ప్రయోజనం కోసం మరియు నా జీవితాన్ని పణంగా పెట్టి కూడా నేను దానిని వదులుకోను,” అని మన భవిష్యత్ జీవితంలో క్షీణించకుండా ఉండటానికి, మేము నాలుగు నిర్మాణాత్మక చర్యలను ఆచరిస్తాము మరియు నాలుగు విధ్వంసక చర్యలను వదిలివేస్తాము. ఈ జీవితకాలంలో పరోపకారం క్షీణించకుండా ఉంచడం సరిపోదు; భవిష్యత్ జీవితాల కోసం మనం దానిని రక్షించుకోవాలి. మనం ఈ జీవితకాలంలో ఓకే చేసినా, తర్వాతి జీవితకాలంలో దాన్ని వదిలేస్తే, మనం ప్రారంభించిన చోటికి తిరిగి వస్తాము. నిరంతరం కొనసాగడం మంచిది, ఎందుకంటే బోధిచిట్ట అనేది మనం అనేక, అనేక జీవితకాలాలలో నిరంతరంగా అభివృద్ధి చేసి, సాధన చేయవలసి ఉంటుంది

1. గురువును, మఠాధిపతి లేదా ఇతర పవిత్రులను అబద్ధాలతో మోసగించడం

అబద్ధం చెప్పకూడదని మేము ఇప్పటికే చాలా ముందుగానే నిర్ణయించుకున్నాము. కానీ ఈ సమయంలో ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా ఎందుకు సూచించబడుతోంది? మనం అభివృద్ధి చెందాలంటే బోధిచిట్ట మరియు మా అభివృద్ధి బోధిసత్వ అభ్యాసాలు, మనతో నిజంగా నిజాయితీ సంబంధాన్ని కలిగి ఉండాలి ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు ఇతర పవిత్ర జీవులు మరియు బోధిసత్వాలు మరియు మఠాధిపతులతో. మనం అబద్ధాలతో వారిని మోసం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, మనం నిజాయితీ లేనివారైతే, వారు మనల్ని నడిపించడం చాలా కష్టం. మరియు వారు మనకు మార్గనిర్దేశం చేయకపోతే, మన అభ్యాసం విడిపోతుంది.

అలాగే, మనం వారిలాగా మారడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున, మనం వారికి అబద్ధం చెప్పినట్లయితే, అది మన లక్ష్యాన్ని పూర్తిగా దెబ్బతీస్తుంది. అబద్ధం మన స్వంత ఆచరణలో ఒక అడ్డంకిని ఏర్పరుస్తుంది. అందుకే మనల్ని మోసం చేయడాన్ని విడిచిపెట్టమని ప్రత్యేకంగా ఇక్కడ సూచించబడింది ఆధ్యాత్మిక గురువు, మఠాధిపతి (మీరు ఒక ఆశ్రమంలో నివసిస్తుంటే), మరియు అబద్ధాలతో ఇతర పవిత్ర జీవులు.

విరుగుడు

దీనికి విరుగుడు నాలుగు నిర్మాణాత్మక చర్యలలో మొదటిది, అవి: ఆధ్యాత్మిక గురువులు, మఠాధిపతులు మొదలైనవాటిని ఉద్దేశపూర్వకంగా మోసగించడం మరియు అబద్ధాలు చెప్పడం మానేయండి. కాబట్టి నిజం చెప్పండి. చాలా సింపుల్! చాలా కష్టం!

2. ఇతరులు తాము చేసిన సద్గుణ చర్యలకు పశ్చాత్తాపపడేలా చేయడం.

ఇది ఎవరో ఏదో పుణ్యం చేసిన సందర్భం, బహుశా ఆ వ్యక్తి ఏదైనా చేసి ఉండవచ్చు సమర్పణ, లేదా కొన్నింటిని సాధన చేయడం ప్రారంభించింది బోధిసత్వయొక్క చర్యలు, మరియు మీరు వ్యక్తిని నిరుత్సాహపరుస్తారు మరియు వ్యక్తిని పశ్చాత్తాపపడేలా చేస్తారు మరియు దాని నుండి దూరంగా ఉంటారు.

ఇది చాలా హానికరం, ఎందుకంటే మనమే ఇతర జీవులను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే, నిర్మాణాత్మకంగా వ్యవహరించమని వారిని ప్రోత్సహించడం మరియు మహాయాన మార్గంలో వారిని ప్రోత్సహించడం. వారిని నిరుత్సాహపరచడం ద్వారా, మేము దానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా వ్యవహరిస్తున్నాము బోధిచిట్ట ఎందుకంటే మేము ఇలా చెప్తున్నాము, “నేను ఒక అవ్వాలనుకుంటున్నాను బుద్ధ ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం, వారిని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడం కోసం,” కానీ మనం చేస్తున్నది ఇతర జీవులను వారి సానుకూల చర్యలకు పశ్చాత్తాపపడేలా చేయడం ద్వారా వారిని జ్ఞానోదయం నుండి మరింత దూరం చేయడం. ఎవరైనా వారి సానుకూల చర్యలకు పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు, సానుకూలమైనది కర్మ అవి పోగుపడినవి పోతాయి. కాబట్టి ఎవరైనా నిజంగా చాలా మంచిని సేకరించి ఉండవచ్చు కర్మ, మేకింగ్ సమర్పణలు లేదా ఒక రకమైన అభ్యాసం చేయడం, ఉత్పత్తి చేయడం బోధిచిట్ట, ఆపై వారు దానిని కోల్పోతే, అంతా మంచిది కర్మ నాశనం చేయబడింది. మేము ఏమి చేసాము అంటే ప్రజలను దూరం చేయడం, వారిని జ్ఞానోదయం నుండి మరింత దగ్గరగా తీసుకురావడం కంటే.

మళ్ళీ ఇది నిజంగా సున్నితంగా ఉండవలసిన విషయం, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మన స్వంత స్వార్థ ప్రయోజనాల కారణంగా, మనం వ్యక్తులను ధర్మబద్ధమైన పనులు చేయకుండా నిరుత్సాహపరుస్తాము. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా వెళ్లాలనుకుంటే a ధ్యానం తిరోగమనం, మరియు మేము, “ఓహ్, తిరోగమనానికి వెళ్లవద్దు. నాకు నిజంగా మీరు ఇంటి చుట్టూ కావాలి. మేము కలిసి తగినంత సమయం గడపలేదు, మంచి సమయాన్ని గడుపుదాం. సినిమాలకు పోదాము. ఆ తిరోగమనానికి వెళ్లవద్దు. మీరు దానిని తర్వాత చేయవచ్చు."

మంచి పనులు చేయకుండా ప్రజలను నిరుత్సాహపరచడం చాలా సులభం. మరొక ఉదాహరణ ఎవరైనా తయారు చేసినప్పుడు కావచ్చు సమర్పణ ఒక స్వచ్ఛంద సంస్థకు, లేదా ఆలయానికి, లేదా ఏదైనా, మరియు మీరు ఇలా అంటారు, “ఏమిటి? మీరు $500 ఆఫర్ చేశారా? మీరు ఈ స్వచ్ఛంద సంస్థకు $1,000 ఆఫర్ చేశారా? ఏం జరిగింది? మనం ఎలా జీవించబోతున్నాం? కుటుంబానికి డబ్బు కావాలి. ఈ డబ్బును ఇతరులకు ఇచ్చి ఏం చేస్తున్నావు?” ఎవరైనా నిజంగా పశ్చాత్తాపపడేలా చేయడం సమర్పణ.

ప్రేక్షకులు: ఎవరైనా తన స్వంత సమస్యలను చూడకుండా ధర్మాన్ని ఉపయోగిస్తుంటే?

VTC: మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవాలి, “ఆ వ్యక్తి ఏదైనా మంచి ప్రేరణతో మరియు బాధ్యతాయుతంగా చేస్తున్నాడా, లేదా వారు నిర్లక్ష్యంగా మరియు అజాగ్రత్తగా మరియు అజాగ్రత్తగా మరియు సున్నితత్వంతో ఉన్నారా?" అక్కడ ఏం జరుగుతోందో మనమే అనుభవించాలి. బహుశా మనం వ్యక్తిని కొన్ని ప్రశ్నలు అడగవచ్చు మరియు వారు ఏమి చేస్తున్నారో చూసేలా చేయవచ్చు.

కానీ నేను మీతో ఏకీభవిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇది కొన్నిసార్లు జరగడం నేను చూశాను. ప్రజలు ఒక ధర్మ విషయం నుండి మరొక ధర్మ విషయానికి పరిగెత్తారు, మరియు కొన్నిసార్లు వారు ధర్మాన్ని స్వీకరించడం లేదని మరియు వారి స్వంత మనస్సును చూసుకోవడం మరియు వారి సమస్యలను పరిష్కరించడం మరియు శుద్ధి చేయడం వంటి అనుభూతిని పొందుతాను. వారి గందరగోళాన్ని చూడకుండా ఉండటానికి వారు బిజీగా ఉన్నారు మరియు అది జరుగుతుంది.

వారు చేసిన సానుకూల విషయాలకు పశ్చాత్తాప పడకుండా మీరు ఎవరినైనా బ్యాలెన్స్‌కి తీసుకురావచ్చు. ఇక్కడ విషయం ఏమిటంటే ప్రజలు సానుకూలమైన దాని గురించి చింతించకూడదు. ఎవరైనా బాధ్యతారాహిత్యంగా ప్రవర్తించినా, వారు తిరోగమనానికి వెళ్లారని మీరు పశ్చాత్తాపపడకూడదు. "చూడండి, బౌద్ధమతం అంతా వ్యర్థం, మీరు మీ సమస్యల నుండి పారిపోతున్నారు. మీరు బౌద్ధం గురించి మాట్లాడకూడదు. మీరు చికిత్సలో ఉండాలి. మీరు చాలా బాధ్యతారహితంగా ఉన్నారు మరియు బ్లా, బ్లా, బ్లా. మరియు మీ డబ్బును ఇవ్వకండి. . ." మీరు అలా చేయనక్కర్లేదు. కానీ మీరు చెబితే, “మీరు చేస్తున్నది చాలా బాగుంది. బౌద్ధం గొప్పది. మేకింగ్ సమర్పణలు గొప్పవాడు. తిరోగమనాలకు వెళ్లడం చాలా బాగుంది. మరియు దీన్ని మరింత మెరుగ్గా చేయడంలో మీకు సహాయపడేది ఏమిటంటే, మీరు మీ జీవితంలోని ఇతర విషయాలను సమతుల్యంగా ఉంచడంలో సహాయపడగలిగితే, మీరు తిరోగమనానికి వెళ్లినప్పుడు, మీరు స్పష్టమైన ప్రేరణతో వెళ్తున్నారు మరియు మీ జీవితంలోని ఇతర విషయాలను నివారించకూడదు. ." కాబట్టి మీరు వారిని ధర్మంలో ప్రోత్సహిస్తున్నారు. మీరు వారి జీవితాన్ని ధర్మంలో కలపడం లేదు. మీరు రెండింటినీ ఒకే దిశలో ఉంచుతున్నారు, మరియు ధర్మాన్ని బాగా చేయాలంటే, మీరు కూడా ఈ విషయాన్ని చూసి మీ చర్యను పొందాలి, మీ చర్యను పొందడం కాదు, మీరు ధర్మాన్ని విడిచిపెట్టాలి.

ప్రేక్షకులు: మనం ఎలాంటి సద్గుణ చర్యలను ప్రోత్సహించాలి?

VTC: ఏ విధమైన ధర్మబద్ధమైన చర్యనైనా ప్రోత్సహించాలి. ఎవరైనా ఒక చిన్న వృద్ధురాలికి వీధి దాటడానికి సహాయం చేస్తే, మీరు ఇలా అంటారు: “ఈ ప్రపంచంలో మీరు ఎందుకు అలా చేసారు? వీధి దాటడానికి మీరు నాకు సహాయం చేయాలి! ” [నవ్వు] ధర్మం అంటే బాహ్యంగా మతపరమైన విషయాలు మాత్రమే కాదు. ఇది ఎలాంటి సానుకూల చర్య.

విరుగుడు

సద్గుణ చర్యలను నిరుత్సాహపరిచే విరుగుడు నిర్మాణాత్మక చర్యలలో నాల్గవది. అన్ని జీవులను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించే బాధ్యతను స్వీకరించండి. వారిని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించే బాధ్యత మనపై ఉంది మరియు అందువల్ల వారిని ధర్మంలో ప్రోత్సహించడం, వారు చేయగలిగిన అన్ని సద్గుణ చర్యలలో వారిని ప్రోత్సహించడం. ఇతరులు సానుకూల చర్యలకు పశ్చాత్తాపపడేలా చేసే ఈ రెండవ విధ్వంసక చర్యను నిరోధించడానికి మరియు నయం చేయడానికి అదే మార్గం.

3. బోధిసత్వాలను లేదా మహాయానాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం లేదా విమర్శించడం

బోధిసత్వాలను లేదా మహాయానాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం లేదా విమర్శించడం చాలా హానికరం. బోధిసత్వాలు అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పనిచేస్తున్నాయి, కాబట్టి మనం జోక్యం చేసుకుంటే a బోధిసత్వయొక్క మంచి పనులు, మేము నిజంగా ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం జోక్యం చేసుకుంటున్నాము. మేము దుర్వినియోగం మరియు విమర్శిస్తే a బోధిసత్వ, అతను లేదా ఆమె అన్ని చైతన్య జీవులకు చేస్తున్న మేలును మేము కించపరుస్తాము; మరియు మా స్వంతం బోధిచిట్ట మరియు పరోపకారం దాని ఫలితంగా బాధపడుతుంది. "బోధిసత్వాలను విమర్శించవద్దు ఎందుకంటే మీరు చేయకూడదు" అని చెప్పడం కాదు. ఇది నిజంగా మేము ఒక మారింది ప్రయత్నిస్తున్న ఉంటే చెప్పారు బోధిసత్వ మరియు మనం విమర్శించే ఆ విధమైన పనులను చేయండి, అది మనల్ని అక్కడికి చేరుకోకుండా బలహీనపరుస్తుంది, ఎందుకంటే మనం ఏమి కావాలనుకుంటున్నామో దానిని మనం గౌరవించలేము. మనం ఏమి కావాలనుకుంటున్నామో దానిని మనం గౌరవించకపోతే, మనం అది కాలేము.

మా లామాలు తరచుగా బోధిస్తారు, వారు ఈ విషయాన్ని బోధించినప్పుడు, మనకు ఎవరు తెలియదు కాబట్టి బోధిసత్వ మరియు ఎవరు కాదు, మనం ఎవరినీ విమర్శించకూడదు. అది చాలా మంచి సలహా. కష్టం వస్తుంది-అది ఉపాధ్యాయుల కాన్ఫరెన్స్‌లో పెరిగినందున నేను ఇలా చెప్తున్నాను మరియు ఇది చాలా కాలంగా నాకు అతుక్కొని ఉంది-నాకు ప్రశ్న తలెత్తినప్పుడు: సరే, ఎవరో మీకు తెలియదు. బుద్ధ మరియు ఎవరు a బోధిసత్వ, కాబట్టి ఎవరినీ విమర్శించవద్దు మరియు వ్యక్తుల చర్యలలో జోక్యం చేసుకోకండి. సరే, నేను జాన్ హ్యారీని మోసం చేయడం చూస్తే, అలా చేసినందుకు నేను జాన్‌ని విమర్శించకూడదా? నేను దానిని తెరిచి, "హ్యారీ, జాన్ నిన్ను మోసం చేస్తున్నాడు" అని చెప్పకూడదు, ఎందుకంటే బహుశా జాన్ ఒక బోధిసత్వ? మరియు నేను విమర్శిస్తే, నేను ఈ ప్రతికూలతను సృష్టించబోతున్నాను కర్మ మరియు నా స్వంతదానిని అడ్డుకుంటాను బోధిచిట్ట? లేదా నేను వీధిలో ఇద్దరు వ్యక్తులను చూసినట్లయితే, వారు గొడవ పడుతుంటే, మరియు ఒక వ్యక్తి మరొకరిని కొట్టినట్లయితే, నేను జోక్యం చేసుకోకూడదు, ఎందుకంటే బహుశా ఒకరు బుద్ధ మరియు అతను వేరొకరి మనస్సును లొంగదీసుకోవడానికి ఈ తీవ్రమైన చర్యలను ఉపయోగిస్తున్నాడా? అంటే నేను అలాంటి పరిస్థితిలో జోక్యం చేసుకోకూడదా?

నేను ఏమి తీసుకుంటున్నాను లామాలు మాకు చెప్పండి మరియు దానిని తీవ్ర స్థాయికి తీసుకువెళుతుంది మరియు ఆ ప్రశ్నను వేస్తుంది. టీచర్స్ కాన్ఫరెన్స్‌లో ఇది వచ్చింది, ఈ గొప్ప విషయం ఆయన పవిత్రత అన్నారు. అతను చెప్పాడు, “బోధనలలో, మేము ఎవరినీ విమర్శించకూడదని మాట్లాడతాము, ఎందుకంటే ఎవరో మాకు తెలియదు బోధిసత్వ మరియు ఎవరు కాదు. కాబట్టి ఆ దృక్కోణం నుండి, మావో త్సే డాంగ్ ఒక కావచ్చు బోధిసత్వ మరియు నేను విమర్శించకూడదు. కాబట్టి ఆ దృక్కోణంలో, మీరు మావో త్సే డాంగ్‌ను విమర్శించకండి. కానీ, "టిబెటన్ స్వాతంత్ర్యం మరియు టిబెటన్ మతం దృక్కోణం నుండి, నేను మావో త్సే డాంగ్‌ను విమర్శించవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే అతను దేశాన్ని నాశనం చేశాడు మరియు అతను ధర్మ ఉనికిని బెదిరిస్తున్నాడు."

కాబట్టి అతని పవిత్రత ఏమి చేసాడు, మీరు మీ మనస్సులో ఉంచుకున్న దానికి మరియు మీరు ప్రపంచంలో ఎలా ప్రవర్తిస్తారు అనే దాని మధ్య ఈ అద్భుతమైన వ్యత్యాసాన్ని ఆయన చేసారు. కాబట్టి మీ మనస్సులో, మీరు మావో త్సే డాంగ్‌ను ఒక వ్యక్తిగా పట్టుకోవచ్చు బోధిసత్వ, కాబట్టి మీరు మీ మనస్సు యొక్క లోతు నుండి మావో త్సే డాంగ్‌ను అగౌరవపరచరు, కానీ చర్యల దృక్కోణం నుండి, మరియు ఆ చర్యలు ప్రపంచంలో ఎలా వ్యక్తమవుతున్నాయి మరియు అవి చూపుతున్న ప్రభావం, మీరు ఆ చర్యలను ఎత్తి చూపారు మరియు మీరు విమర్శించండి. కాబట్టి ఈ మొత్తం విషయం నిగ్రహించవలసి ఉంటుంది.

ప్రేక్షకులు: మీరు అతని పవిత్రత చేసిన వ్యత్యాసానికి మరొక ఉదాహరణను స్పష్టం చేయగలరా లేదా మాకు ఇవ్వగలరా?

VTC: You criticize the actions and not the person, but you don’t have to be afraid to name the person doing the actions too, especially if you’re doing it with a positive motivation. We heard these teachings—don’t criticize anybody, because we don’t know who’s a bodhisattva—then maybe you go see లామా యేషే (ఇది నేను తూర్పున నివసించే ప్రారంభ రోజులలో) మరియు లామా ఇలా అన్నాడు, “ఓహ్, నేను ధర్మ కేంద్రంలో ఈ ఉద్యోగం చేయడానికి అలా పంపాలని ఆలోచిస్తున్నాను. ఈ వ్యక్తి గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు? వారు మంచి పని చేస్తారని మీరు అనుకుంటున్నారా? ” ఇప్పుడు మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు చెప్పండి లామా నిజం? లేదా మీరు ఇలా అంటారా, “సరే, బహుశా ఈ వ్యక్తి ఒక బోధిసత్వ, కాబట్టి నేను చెప్పను లామా వారి తప్పులు. కానీ లామా అని నన్ను అడుగుతున్నారు, కానీ నేను చెబితే, బహుశా నేను దీన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తున్నాను…” ఇది నిజంగా మీ ప్రేరణకు చాలా తక్కువగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు తప్పించుకోవలసి వస్తే, “ఓహ్, లామా దాని గురించి నేను ఏమనుకుంటున్నాను అని నన్ను అడుగుతుంది, ఇప్పుడు నా వంతు వచ్చింది, నేను నా శత్రుత్వాన్ని వదిలిపెట్టగలను మరియు నిజంగా శాంతించగలను." ఇది ఖచ్చితంగా దీన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే నిజంగా భయంకరమైన ప్రేరణ. మరోవైపు, వ్యక్తి నిజంగా కొన్ని తప్పులు చేసి, ఒక నిర్దిష్ట పని చేయడంలో అతని ప్రభావం గురించి మీకు కొన్ని సందేహాలు ఉంటే, దయగల వైఖరితో, హానికరమైన పరిస్థితిలో ప్రతి ఒక్కరినీ రక్షించాలని కోరుకుంటే, అప్పుడు చెప్పడం సరి. ఈ వ్యక్తి గతంలో ఇలా చేయడం మీరు గమనించారు మరియు భవిష్యత్తులో అతని చర్యలు ఎలా ఉంటాయో మీకు తెలియదు. ఇది నిజంగా మీ ప్రేరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కానీ నేను స్పష్టంగా తెలుసుకోవాలనుకున్నది ఏమిటంటే, దీనికి కొంత వ్యాఖ్యానం ఉండాలి.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మనం స్వయం ప్రతిష్టాత్మకంగా విమర్శించడం లేదని నిర్ధారించుకోవాలి మరియు తనిఖీ చేయాలి?

VTC: కుడి. అది చాలా మంచి పాయింట్. మనం ఒక చర్యను విమర్శిస్తున్నామో, లేదా ఏదైనా జరిగిన దానిని విమర్శిస్తున్నామో చూడాలి, అది నిజంగా ఇంత ఘోరంగా జరిగిందా లేదా మనం వేరే విధంగా చేయాలనుకోవడం వల్ల మన అహంకారం దెబ్బతింటుందేమో, వారు అంగీకరించలేదు మా అభిప్రాయం. అది చాలా మంచి పాయింట్.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మరియు "ఈ వ్యక్తి ఏదో హానికరం చేస్తున్నాడు" అని కాకుండా "ఇది నాకు కనిపిస్తుంది" లేదా "ఈ వ్యక్తి చేస్తున్నది హానికరం అని నాకు అనిపిస్తోంది" అని మీరు ఎప్పుడైనా చెప్పవచ్చు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] నేను కూడా చెప్పగలను. నేనెవరితో ఉన్నానో, వాళ్ళు తప్పు చేస్తారా అని చూస్తున్నాను. ఇది జరిగినప్పుడు, నేను త్వరగా వెనక్కి వెళ్లడం మంచిదని నాకు తెలుసు. [నవ్వు] ఇది అత్యవసర పరిస్థితి లాంటిది. తిరోగమన సమయం వరకు నేను దీన్ని చేయవచ్చా? [నవ్వు]

విరుగుడు

మరియు దానిని ఎదుర్కోవడం మూడవ నిర్మాణాత్మక చర్య, ఇది బోధిసత్వాలను మన గురువుగా గుర్తించడం మరియు వారిని ప్రశంసించడం. అది నిజంగా సహాయకారిగా ఉంది. మనం ఇతరుల మంచి లక్షణాలను గుర్తించినప్పుడు, “ఆ వ్యక్తి ఒక బోధిసత్వ మరియు నేను అతని మంచి లక్షణాలను మరియు ప్రశంసలను గుర్తించాను. అది అర్థం కాదు. మనం వ్యక్తులలో ఏదైనా మంచి లక్షణాలను చూసినప్పుడు లేదా వారు మనకు మంచి నమూనాలుగా అనిపించినప్పుడు మనం వారిని ప్రశంసించాలి. వారి చర్యలను మనం మెచ్చుకోవాలి మరియు వారిని మనకు మార్గదర్శకంగా తీసుకోవాలి. మళ్ళీ, వాటిని విగ్రహారాధన చేయడం కాదు. వాళ్లను పీఠంపై కూర్చోబెట్టి అన్నీ పర్ఫెక్ట్‌గా చేస్తారని అనుకోవడం కాదు. అన్ని తరువాత, "పరిపూర్ణమైనది" అంటే ఏమిటి? అంటే మనం ఏం చేయాలనుకున్నామో అదే చేస్తారు.

కాబట్టి మేము ఎవరినీ ఆరాధించమని చెప్పడం లేదు. వ్యక్తులలోని మంచి లక్షణాలను గుర్తించాలని, వారిని గౌరవించాలని మరియు వారిని ప్రశంసించాలని మేము చెబుతున్నాము. అలా చేయడానికి మన మనసుకు శిక్షణ ఇవ్వగలిగితే, మీరు ఇప్పుడే చెబుతున్నట్లుగా, ఈ మనస్సును కలిగి ఉండకుండా, తప్పులను వెతకడం, మంచి లక్షణాలను వెతుకుతున్న మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం. మరియు మనం ఎంత ఎక్కువ మంచి లక్షణాలను చూడగలిగితే మరియు వాటిని గౌరవించగలిగితే, అదే మంచి లక్షణాలను పెంపొందించుకోవడానికి మనల్ని మనం అంత ఎక్కువగా తెరుస్తాము. అందుకే గౌరవం నిజంగా ముఖ్యమైన విషయం, మరియు ఇతరులను ప్రశంసించడం ఎందుకు ముఖ్యమైన విషయం. కొన్నిసార్లు, ప్రజలు ఇలా అంటారు, “ఒక నిమిషం ఆగు. నేను ఎందుకు ప్రశంసించాలి? అది వేరొకరి అహాన్ని పెంచడం లేదా? ” అది కాదు విషయం. విషయం ఏమిటంటే, ప్రశంసలు ఇవ్వడం నేర్చుకోవడం మాకు చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే విమర్శించడం చాలా సులభం మరియు ప్రశంసలు ఇవ్వడం ఒక శిక్షణ.

ఈ సమావేశానికి సంబంధించి నేను పోర్ట్‌ల్యాండ్‌కి వెళ్లాను, మేము మాట్లాడిన విషయాలలో ఒకటి “నేను” ప్రకటనలు చేయడం. ఇవి కేవలం దృఢంగా మరియు ఏదైనా తప్పు జరిగినప్పుడు సూచించే సమాచారాన్ని కమ్యూనికేట్ చేసే మార్గాలు, కానీ మీరు ప్రశంసలు ఇచ్చినప్పుడు, మంచి స్టేట్‌మెంట్‌లను ఉపయోగించడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఎవరైనా మీరు నిజంగా మెచ్చుకునే ఏదైనా చేస్తే, అది మీకు నిజంగా సహాయపడింది, బదులుగా "ఓహ్, మీరు అద్భుతంగా ఉన్నారు!" లేదా "చాలా ధన్యవాదాలు, మీరు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నారు!" అది ఎవరికీ పెద్దగా సమాచారం ఇవ్వదు. ఇది ప్రత్యేకంగా మీరు పిల్లలను పెంచుతున్నప్పుడు, "ఓహ్, మీరు బాగున్నారు" అని చెప్పడానికి. పిల్లవాడికి దాని అర్థం ఏమిటి? మేము మంచివారమని లేదా మేము అద్భుతంగా ఉన్నామని చెప్పడానికి అది మాకు ఎలాంటి సమాచారం ఇవ్వదు. ఇది ఒక వ్యక్తి అతను లేదా ఆమె ఏమి చేసాడో మరియు అది మిమ్మల్ని ఎలా ప్రభావితం చేసిందో లేదా దాని గురించి మీరు ఎలా భావిస్తున్నారో తెలియజేయదు. ఇది ఏదో సానుకూలమైన అస్పష్టమైన ప్రకటన మాత్రమే. కాబట్టి మీరు ప్రశంసిస్తున్నప్పుడు “నేను” స్టేట్‌మెంట్‌లు చాలా బాగుంటాయి. ఉదాహరణకు: "నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు నాకు శాఖాహారం చికెన్ సూప్ తెచ్చినప్పుడు, నేను శ్రద్ధ వహించినట్లు భావించినందున నేను సంతోషంగా ఉన్నాను." ఆ లైన్‌లో ఏదో ఒకటి బాగుంది. [నవ్వు] మీకు శాఖాహారం చికెన్ సూప్ ఇష్టం లేదా? [నవ్వు] మీరు అలాంటి స్టేట్‌మెంట్‌ని ఉపయోగించినప్పుడు నేను ఏమి పొందుతున్నాను, మీరు ప్రవర్తన ఏమిటో ప్రజలకు చాలా ప్రత్యేకంగా చెబుతున్నారు. “ఓహ్, నువ్వు చాలా మంచి స్నేహితుడివి!” అని చెప్పే బదులు మీరు వారికి ఎలా అనిపించిందో మరియు ఎందుకు అలా అనిపించిందో వారికి ప్రత్యేకంగా చెబుతున్నారు.

ఇది పిల్లలతో సమానంగా ఉంటుంది. "జానీ నిన్ను స్లగ్ చేసినప్పుడు మరియు మీరు అతనిని వెనుకకు స్లగ్ చేయనప్పుడు, మీరు వెనక్కి తగ్గారు మరియు అతనిని కొంచెం చల్లబరిచారు, మీరు చాలా పెద్దవారని నాకు చూపించినందున నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను." లాభదాయకమైన ప్రవర్తన, అది మిమ్మల్ని ఎలా ప్రభావితం చేసింది మరియు మీరు దీన్ని ఎందుకు ఇష్టపడుతున్నారో మీరు పిల్లవాడికి ప్రత్యేకంగా చెబుతున్నారు. "నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను, ఎందుకంటే గొడవలు పడకుండా మరియు మిమ్మల్ని మరియు ఇతరులను బాధపెట్టవద్దని నేను నిన్ను విశ్వసించగలనని నాకు తెలుసు."

కాబట్టి మీరు ఇతరులను ప్రశంసించినప్పుడు, దానిని బాగా చేయడానికి నిజంగా సమయాన్ని వెచ్చించండి. ఇది ఇతరులను వారి ముఖానికి ప్రశంసించడమే కాకుండా, వారి గురించి మంచి మార్గంలో మాట్లాడటానికి వర్తిస్తుంది. మరియు ఇది మళ్ళీ, కొన్నిసార్లు, నిజంగా మీరు ఇతర వ్యక్తుల గురించి చక్కగా మాట్లాడటానికి ఒక శిక్షణ. కొన్నిసార్లు, వారు నిజంగా మంచి పని చేసిన వారు మీకు ప్రత్యేకంగా నచ్చని వ్యక్తులు అయినప్పటికీ, ఈ వ్యక్తిలో ఏదైనా మంచి ఉందని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడని మన భాగాన్ని అధిగమించడానికి, ప్రశంసలను ఉపయోగించడం నిజంగా ప్రయోజనకరం. మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి. ఒక వ్యక్తి మనకు నచ్చని 10,000 పనులు చేసినప్పటికీ, నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉన్న ఒక విషయాన్ని ఎత్తి చూపడానికి, ఆ వ్యక్తికి దానిని సూచించడమే కాకుండా, ఇతర వ్యక్తులకు కూడా సూచించండి. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.

ప్రేక్షకులు: మనకు నచ్చని వ్యక్తిని కొట్టడం ఎందుకు చాలా బాగుంది?

VTC: ఒక పరికల్పన ఏమిటంటే, మనం అందరినీ చెడుగా చూడగలిగితే, మనం మంచివారమని అర్థం. ఇది మేము ఉపయోగించే ఈ లాజిక్ లాజిక్. గెషే న్గావాంగ్ ధర్గేయ్ మాతో (అతను పనిలేకుండా మాట్లాడటం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు), “మీరు మీ స్నేహితుడితో కలిసి, ఇతన్ని కొట్టండి, ఇతన్ని కొట్టండి, ఇతనిని కొట్టండి… మరియు మీ సంభాషణ ముగింపులో, మీ ముగింపు ఇలా ఉంటుంది. మీరు ప్రపంచంలోని ఇద్దరు ఉత్తమ వ్యక్తులు అని!" [నవ్వు] కొన్నిసార్లు మేము ఆ నిర్ణయానికి రావడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, కానీ అది తప్పు మార్గం.

4. స్వచ్ఛమైన నిస్వార్థమైన కోరికతో వ్యవహరించడం కాదు, వంచన మరియు మోసంతో.

మొహమాటం, వంచనతో ప్రవర్తించడం తప్పుడు కారణంతో సరైన పని చేసినట్లే. స్వచ్ఛమైన కోరికతో ప్రవర్తించకపోవడం అంటే మీరు ఒకరి పట్ల శ్రద్ధ వహించడం వల్ల కాదు, వారు మిమ్మల్ని ఇష్టపడాలని మీరు కోరుకుంటారు, ఇతరులు మిమ్మల్ని చూడాలని మీరు కోరుకుంటారు, ఎందుకంటే మీరు మంచి పేరు పొందాలని కోరుకుంటారు, ఎందుకంటే మీరు ఇతరులను కోరుకుంటారు. ప్రజలు మిమ్మల్ని ఉదారంగా భావిస్తారు, ఎందుకంటే ప్రజలు మిమ్మల్ని తెలివైన వారని భావించాలని మీరు కోరుకుంటారు, ఎందుకంటే మీకు ఆమోదం కావాలి. ఇది మాకు పెద్దది. ఎవరికైనా ప్రయోజనం చేకూర్చాలనే నిజమైన కోరికతో ప్రవర్తించే బదులు, మేము ఆమోదం మరియు ప్రశంసలతో ముడిపడి ఉన్నందున, మాకు ఆమోదం కావాలి కాబట్టి మేము ప్రాథమికంగా ఏదైనా చేస్తాము. ఇది తరచుగా మనం చాలా కపటంగా ఒక విధంగా ప్రవర్తిస్తూ మరొక విధంగా ఆలోచిస్తూ ప్రవర్తించేలా చేస్తుంది.

మేము మానసిక కారకాల ద్వారా వెళ్ళినప్పుడు, మేము వంచన మరియు మోసం గురించి మాట్లాడుతాము. ప్రెటెన్షన్ అంటే మీలో ఉన్న ప్రతికూల లక్షణాలు మీకు లేవని నటించడం—నిజంగా వాటిని కప్పిపుచ్చడం. మరియు మోసం అనేది మీకు లేని సానుకూల లక్షణాలు ఉన్నట్లు నటిస్తుంది. ఇది చట్టంలో పెట్టడం, కాదా? సమస్య ఏమిటంటే, మీరు మర్యాదగా ఉండాలంటే ఇలా చేయడమే అని మన సమాజంలో మాకు చాలా నేర్పించారు; మీరు ఆ వ్యక్తిని ఇష్టపడకపోయినా, మీరు వారి కోసం ఏదైనా మంచి చేస్తారు. మీకు ఆ వ్యక్తి నచ్చకపోతే వెళ్లి కొట్టండి అని నేను అనడం లేదు. నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మీ ప్రేరణను ప్రయత్నించండి మరియు మార్చుకోండి, తద్వారా మీరు దయగల హృదయంతో మంచిగా ఉండగలరు.

ప్రేక్షకులు: వీటిని ఉల్లంఘిస్తుంది ఉపదేశాలు బ్రేకింగ్ a వలె అదే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది ప్రతిజ్ఞ?

VTC: ఇవి శిక్షణలు మరియు సలహాలు ఉపదేశాలు. పగలగొట్టడం లాంటిది కాదు ప్రతిజ్ఞ. అవి ఖచ్చితమైన మార్గదర్శకాలు, సలహాలు మరియు ఉపదేశాలు. మీరు వాటిని ప్రతిఘటించినప్పుడు, ప్రతికూల ఫలితాలు ఉంటాయి. కానీ దానికి భిన్నంగా ఉంటుంది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ.

విరుగుడు

దీనికి విరుగుడు నాలుగు నిర్మాణాత్మక వాటిలో రెండవది వంచన లేదా మోసం లేకుండా సూటిగా ఉండండి. దీనర్థం ప్రజలతో నిజాయితీగా మరియు స్పష్టంగా ఉండటం మరియు మనకు మంచి ప్రేరణ లేకుంటే, మనం తప్పనిసరిగా ప్రయత్నించాలి మరియు పెంచుకోవాలి. వంచన మరియు మోసం లేకుండా సూటిగా ఉండటం అంటే ఎవరైనా మిమ్మల్ని టిక్ చేసి, “నేను మీతో సూటిగా ఉన్నాను. నేను నా కవర్ చేయబోవడం లేదు కోపం మరియు నేను కోపంగా లేనట్లు నటించు! నువ్వు ఒక మూర్ఖుడివి!" అది కాదు. మీరు ఎవరితోనైనా ఇలా చెప్పవచ్చు, “చూడండి, నాతో నాకు పెద్ద సమస్య ఉంది కోపం ఇప్పుడు మరియు నేను కొంచెం చల్లబరచాలి." ఫరవాలేదు. అయితే మనం ప్రజల పట్ల ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు మంచి ప్రేరణను పెంపొందించడానికి ప్రయత్నించండి, తద్వారా మనం నిజాయితీగా వ్యవహరిస్తాము.

ఇవి నిజంగా ముఖ్యమైనవి మరియు అవి నిజంగా మన మొత్తం అభ్యాసంపై పూర్తి ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను ఉంచగలవు. ఇది ఆకాంక్ష యొక్క మొత్తం ఫ్రేమ్‌వర్క్ బోధిచిట్ట మరియు దానిని ఎలా రక్షించాలి మరియు ఉత్పత్తి చేయాలి. మనం తీసుకునే ముందు ఈ విషయాలలో శిక్షణ పొందడం మంచిది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ. నేను చెప్పినట్లుగా, మీరు దీన్ని మీ ఆచరణలో రూపొందించవచ్చు మరియు ఈ మార్గదర్శకాలను అనుసరించడం ప్రారంభించవచ్చు, ఆపై ఎప్పుడైనా, మీరు ఆశించిన పనిని చేయవచ్చు బోధిచిట్ట వేడుక, ఉదా అతని పవిత్రత వచ్చినప్పుడు, అతను చెన్రెజిగ్ ఇచ్చినప్పుడు దీక్షా, అతను ఖచ్చితంగా ఆశించే పని చేస్తాడు బోధిచిట్ట ఆ సమయములో. కాబట్టి మీరు దానిని ఆ సమయంలో ఒక వేడుక రూపంలో తీసుకోవచ్చు, ఆపై మీ ఆకాంక్షను అభ్యసించవచ్చు బోధిచిట్ట, అది నిజంగా బలాన్ని పొందడం, ఆపై నిశ్చితార్థాన్ని సృష్టించడం బోధిచిట్ట మరియు నిజంగా ఆచరణలో పాల్గొనాలని కోరుకుంటున్నాను బోధిసత్వ. ఆ సమయంలో, మీరు ఆరు పరిపూర్ణతలను, ఆరును తీవ్రంగా సాధన చేయడం ప్రారంభిస్తారు దూరపు వైఖరులు, మరియు మీరు కూడా తీసుకోండి బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, ఎందుకంటే బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ ఆరు సాధన కోసం ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను అందించండి దూరపు వైఖరులు.

ప్రతిమోక్షానికి విరుద్ధంగా ప్రతిజ్ఞ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు వలె ప్రతిజ్ఞ, మరియు తాంత్రికుడు ప్రతిజ్ఞ, ఇక్కడ మీరు ఏమి తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు ప్రతిజ్ఞ మీరు వాటిని తీసుకునే ముందు, మీరు తెలుసుకోవచ్చు మరియు అధ్యయనం చేయవచ్చు బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ మీరు వాటిని తీసుకునే ముందు. మేము ప్రారంభిస్తాము బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ తదుపరి సెషన్. 18 రూట్ మరియు 46 సహాయకాలు ఉన్నాయి బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ. వీటిని అధ్యయనం చేయడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది మీ మనస్సును ఎలా శిక్షణ ఇవ్వాలనే దాని గురించి మరింత స్పష్టమైన భావనను అందిస్తుంది బోధిసత్వ అతని లేదా ఆమె స్వంత మనస్సుకు శిక్షణ ఇస్తుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.