బోధిచిట్టను ఉత్పత్తి చేస్తోంది

గొప్ప కరుణ

• గొప్ప కరుణ మరియు మార్గం యొక్క ప్రారంభం, మధ్య మరియు ముగింపు
• ఈ ప్రపంచంలోని అన్ని ఆనందాల నుండి ఉద్భవించింది గొప్ప కరుణ
• గొప్ప కరుణ త్వరగా బౌద్ధాన్ని సాధించడం అవసరం
• గొప్ప కరుణ తక్కువ ఆత్మగౌరవానికి విరుగుడుగా

LR 073: సెవెన్ పాయింట్ కాజ్ అండ్ ఎఫెక్ట్ 01 (డౌన్లోడ్)

గొప్ప సంకల్పం మరియు పరోపకార ఉద్దేశం

• ఇతరులకు ఉపయోగపడేలా నేర్చుకోవడానికి మరియు మార్చడానికి ప్రేరణ
• మాత్రమే బుద్ధ జీవులకు ఎలా మేలు చేయాలో నేర్పుతుంది
• మహాయాన మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తోంది

LR 073: సెవెన్ పాయింట్ కాజ్ అండ్ ఎఫెక్ట్ 02 (డౌన్లోడ్)

ధర్మ సాధనలో ఆపదలు

• ఇప్పటికే అంతా పర్ఫెక్ట్ అని ఆలోచిస్తున్నారు
• అతిశయోక్తి కావడం
• మిక్కీ మౌస్ బోధిసత్వ

LR 073: సెవెన్ పాయింట్ కాజ్ అండ్ ఎఫెక్ట్ 03 (డౌన్లోడ్)

గొప్ప కరుణ

ఈ రాత్రి నేను కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క మిగిలిన ఏడు పాయింట్లను వివరించాలనుకుంటున్నాను. మేము చివరిసారి కలుసుకున్నప్పుడు, ప్రేమ అనేది ఇతరులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలను కలిగి ఉండాలనే కోరిక మరియు కరుణ మూడు రకాల అవాంఛనీయ అనుభవాలు మరియు వాటి కారణాల నుండి వారు విముక్తి పొందాలనే కోరిక గురించి మాట్లాడుకున్నాము.

కనికరం అనేది మార్గంలో నిజంగా ముఖ్యమైన భాగం. మీరు దీన్ని చాలా టెక్స్ట్‌లలో చూస్తారు. చంద్రకీర్తి రచించిన ఒక గొప్ప గ్రంథంలో (ఇందులో ఎక్కువ భాగం శూన్యం గురించి మాట్లాడుతుంది) సాష్టాంగ పద్యము, ఇది మొత్తం వచనంలో మొదటి పద్యం, ఇది “నివాళి గొప్ప కరుణ." ఈ గ్రంథాలు, నిజంగా కరుణను నొక్కి చెబుతాయి; ఇది ఎంత ముఖ్యమైనదో మీరు లేఖనాల్లో మళ్లీ మళ్లీ కనుగొంటారు గొప్ప కరుణ ఉంది.

మార్గం ప్రారంభంలో గొప్ప కరుణ

మన ధర్మ సాధన ప్రారంభంలో చంద్రకీర్తి ఇలా అంటున్నాడు. గొప్ప కరుణ ఇది చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే ఇది విత్తనం లాంటిది. మేము కలిగి ఉన్నప్పుడు గొప్ప కరుణ, ఇది జ్ఞానోదయం యొక్క బీజం వలె మారుతుంది. అది చివరికి మనల్ని బుద్ధులుగా మార్చే విత్తనం అవుతుంది. అందువల్ల, ఆ విత్తనం చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే విత్తనం లేకుండా, మీరు ఎప్పటికీ ఫలితాన్ని పొందలేరు. ది గొప్ప కరుణ, అప్పుడు, మనం మహాయాన మార్గంలోకి ప్రవేశించేలా నిర్ధారిస్తుంది; మొదటి నుండి, మన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని ప్రాథమికంగా మన స్వంత సంక్షేమం కోసం చేయడం కంటే ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం బుద్ధులుగా మారాలనే ఆలోచనతో మనం మన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని అనుసరిస్తాము. కాబట్టి ప్రారంభంలోనే, ది గొప్ప కరుణ ఈ గొప్ప పరిధి, ఈ మరింత గొప్ప ప్రేరణ వైపు మమ్మల్ని నడిపించడం చాలా ముఖ్యం.

మార్గమధ్యంలో గొప్ప కరుణ

మా అభ్యాసం మధ్యలో, ది గొప్ప కరుణ ఇది చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది మనల్ని ముందుకు నడిపిస్తుంది. ఇది నీరు మరియు ఎరువుగా మారుతుంది, ఇది వస్తువులను ఎదగడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు, మనకు చాలా శక్తి అవసరం. మన మనస్సు అనేక విధాలుగా ఫలదీకరణం కావాలి. మనకు ఉన్నప్పుడు గొప్ప కరుణ, అది మనకు ఇస్తుంది సుదూర వైఖరి, ఇది మన సాధనలో తలెత్తే వివిధ ఇబ్బందులను ఎదుర్కొనేందుకు మనకు మానసిక శక్తిని ఇస్తుంది.

గొప్ప కరుణ ప్రాక్టీస్ చేయడం సులభం కాదు కాబట్టి ఇది కూడా ముఖ్యం. (వాస్తవానికి, ఇది చాలా సులభం అని వారు అంటున్నారు. ఇది మన మనస్సు సులభంగా ఉండనివ్వదు.) మనకు ఒక నిర్దిష్టమైన బుద్ధి బలం మరియు నిరంతరం హెచ్చు తగ్గులను ఎదుర్కోవడానికి ఒక నిర్దిష్ట సంకల్పం అవసరం. మనకు ఆ సుదూర వైఖరి అవసరం-ఒక రకమైన నిజంగా లోతైన ప్రేరణ, మనల్ని కొనసాగించడానికి బలమైన ప్రేరణ-ఎందుకంటే లొంగదీసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం అటాచ్మెంట్ మరియు అజ్ఞానం ఎల్లప్పుడూ సులభంగా రాదు, మన రోజువారీ జీవితంలో మనం చాలా సులభంగా చూస్తాము. మనం నిజంగా ఎక్కడికో వెళ్లిపోతున్నామని అనుకుంటాం, ఆపై నిగ్రహాన్ని కోల్పోయాము. కనికరం మనల్ని దీర్ఘకాలం కొనసాగేలా చేస్తుంది, అది మనకు శక్తిని ఇస్తుంది. ఎందుకంటే, మనం ప్రాథమికంగా మన స్వంత ప్రయోజనం కోసం పని చేస్తుంటే, మన ఆచరణలో విషయాలు తప్పుగా మారడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనం మన శక్తిని కోల్పోతాము మరియు మేము ఇలా అంటాము, “ఇది ఏ మేలు చేయదు. నేను ఎక్కడికీ రావడం లేదు. ఉపయోగం ఏమిటి? ఇదొక డ్రాగ్. నా మోకాళ్లు నొప్పులయ్యాయి. నా తల బాధిస్తుంది. ఇది విసుగ్గా ఉంది. ఐస్‌క్రీం పార్లర్‌కి వెళ్దాం.” మేము అన్నింటినీ వదిలివేసి విడిపోవాలనుకుంటున్నాము.

మన మనస్సును నిరుత్సాహానికి గురిచేసే బదులు, కనికరం మనల్ని అక్కడే ఉంచుతుంది. కరుణతో, మనకు చాలా పెద్ద పరిధి ఉంది. మేము దీన్ని కేవలం మన కోసం మాత్రమే చేయడం లేదని మేము గుర్తించాము; ఇది అనేక ఇతర జీవుల ఆనందాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అనేక జీవుల ఆనందం చేరి ఉన్నందున, మనం ఏదైనా చేయడానికి కొంత అదనపు శక్తిని పొందుతాము.

ఇది చాలా సాధారణ పరిస్థితులలో ఎలా పనిచేస్తుందో మీరు చూస్తారు. మీరు ఒకరి గురించి నిజంగా శ్రద్ధ వహిస్తే, మీరు ఏదైనా చేయడానికి అదనపు శక్తిని కలిగి ఉంటారు. మీరు పట్టించుకోనప్పుడు, మీకు ఆ శక్తి ఉండదు. మామూలుగా మీరు ఎవరికోసమో ఏదైనా చేయడానికి తెల్లవారుజామున రెండు గంటలకు లేవరు. కానీ మీ బిడ్డ ఏడుస్తుంటే, మీరు తెల్లవారుజామున రెండు గంటలకు లేవండి మరియు ఫర్వాలేదు. కాబట్టి మీరు మీ కోసమే చేస్తుంటే మీరు సాధారణంగా చేయని పనులను చేయగల సామర్థ్యాన్ని కరుణ మీకు అందిస్తుంది.

ఒక రాయి కింద లేదా కారు కింద పిన్ చేయబడిన వ్యక్తి యొక్క ఈ అసాధారణ కథల గురించి మీరు విన్నారా, మరియు ఎవరైనా వచ్చి రాయిని లేదా కారును ఎత్తడం ద్వారా అవతలి వ్యక్తి బయటకు వెళ్లగలరా? ఈ రకమైన అసాధారణమైన పనిని కరుణ శక్తి ద్వారా చేయవచ్చు.

నేను డ్రగ్స్‌లో చాలా ఎక్కువగా ఉన్న ఒక స్త్రీని కలిశాను. గర్భం దాల్చాక డ్రగ్స్ తీసుకోవడం మానేసింది. ఇది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది. తన స్వంత ప్రయోజనం కోసం, ఆమె ఆగదు. ఆమె గర్భవతి అయినప్పుడు, అకస్మాత్తుగా, ఎవరో ప్రమేయం ఉన్నందున, ఆమెకు ఆగిపోయే మనస్సు వచ్చింది. కాబట్టి కష్టాలు వచ్చినప్పుడల్లా మనల్ని ముందుకు నడిపించడంలో కరుణ చాలా బలంగా ఉంటుంది. ఇది నిజంగా మన అభ్యాసానికి నీరు మరియు ఎరువు అవుతుంది.

మరో విధంగా, గొప్ప కరుణ మన అభ్యాసాన్ని సుసంపన్నం చేస్తుంది, మనం కరుణతో వ్యవహరించినప్పుడు, మన మనస్సును పోషించే మరియు సుసంపన్నం చేసే మరియు సాక్షాత్కారాలను పొందడం సులభతరం చేసే చాలా బలమైన సానుకూల సామర్థ్యాన్ని మనం కూడబెట్టుకుంటాము. ది గొప్ప కరుణ ఆ రకమైన ఎరువుగా పనిచేస్తుంది, తద్వారా మన నిర్మాణాత్మక చర్యలన్నీ మరింత తీవ్రమవుతాయి. కర్మపరంగా, వారు చాలా బలంగా ఉన్నారు. అది మనల్ని సాధనలో కూడా వేగవంతం చేస్తుంది.

మార్గం చివరిలో గొప్ప కరుణ

మార్గం చివరిలో, ది గొప్ప కరుణ పంట వంటి అవుతుంది, మీరు చివరలో కోసే పంట, అర్థం గొప్ప కరుణ అన్నింటికి ఇంధనం ఇస్తుంది బుద్ధయొక్క కార్యకలాపాలు. ఇతర మాటలలో, ఉంటే బుద్ధ లేదు గొప్ప కరుణ (అది అసాధ్యం, ఎందుకంటే అప్పుడు అతను ఒక బుద్ధ, మరియు అది మొత్తం పాయింట్), ఒక ఉండదు బుద్ధ. ది గొప్ప కరుణ ఒక ఉంచుతుంది ఏమిటి బుద్ధఎప్పుడూ ప్రవహించే మరియు నిరంతరాయంగా జీవుల ప్రయోజనం కోసం చేసిన పనులు. ఇది ఒక చేస్తుంది బుద్ధయొక్క పనులు ఆకస్మికంగా. ఎ బుద్ధ అక్కడ కూర్చుని వారి తలలు గీసుకోనవసరం లేదు, “సరే, నేను ఈ వ్యక్తికి ఎలా ప్రయోజనం చేకూర్చగలను? ఈరోజు నాకు అలా అనిపిస్తుందా? నేను కాస్త అలసిపోయాను.” మనకి ఉన్న బాధలన్నీ బుద్ధులకు లేవు. వారి ప్రయోజనకరమైన చర్యలు మనం అనుభవించినంత ఆకస్మికంగా ఉంటాయి కోపం, లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ఆకస్మికంగా.

ఈ విధంగా మనం చూడవచ్చు గొప్ప కరుణ మన అభ్యాసం ప్రారంభంలో ముఖ్యమైనది బౌద్ధత్వం వైపు వెళ్ళడానికి; మన అభ్యాసం మధ్యలో మనల్ని కొనసాగించడానికి మరియు మాకు ఆ మనస్సు యొక్క బలాన్ని మరియు చాలా సానుకూల సామర్థ్యాన్ని సృష్టించే సామర్థ్యాన్ని అందించడానికి; మరియు అభ్యాసం ముగింపులో ఒక చేయడానికి బుద్ధయొక్క పనులు ఆకస్మికంగా మరియు ఇతరుల కోసం నిరంతరం ప్రవహిస్తాయి. అందుకే చంద్రకీర్తి తన వచనం ప్రారంభంలో నివాళులర్పించాడు గొప్ప కరుణ, ఇది ఎంత ముఖ్యమైనదో నిజంగా చూపిస్తుంది.

మీరు అన్ని విభిన్న బోధిసత్వాల పనులను చూడటం ప్రారంభిస్తే, ది బుద్ధయొక్క పనులు, మరియు బుద్ధులు బుద్ధి జీవుల కోసం చేసేవన్నీ; మీరు ఒక గురించి ఆలోచిస్తే బుద్ధ ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు, ఒకే సమయంలో లక్షలాది రూపాల్లో ఆకస్మికంగా మానిఫెస్ట్ చేయగలగడం; మీరు ఒక గురించి ఆలోచించినప్పుడు బుద్ధకష్టాలను ఎదుర్కొంటూ పూర్తిగా ఆనందంగా ఉండే ధైర్యంగల మనస్సు; మరియు మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే బుద్ధచేయడంలో ఆనందం ధ్యానం-ఇవి అన్ని రకాల గుణాలు a బుద్ధ, అన్ని సామర్థ్యాలు మరియు నైపుణ్యాలు నిజంగా జీవుల శ్రేయస్సుకు మూలం, అన్నీ గొప్ప కరుణ.

ఈ ప్రపంచంలోని అన్ని ఆనందాలు గొప్ప కరుణ నుండి ఉద్భవించాయి

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే గ్రంథాలలో, వారు అర్హత్‌ల విముక్తిని కూడా ఒక నుండి వచ్చినట్లు గుర్తించారు. బుద్ధ. లోకంలోని సకల ధర్మం, సమస్త ముక్తి, సకల గుణాలూ అవీ నుండే వస్తాయి బుద్ధ. ఎందుకు? ఎందుకంటే ఇది బుద్ధ బుద్ధి జీవులు మార్గాన్ని అనుసరించడానికి, వారి మనస్సులను శుద్ధి చేయడానికి మరియు ఈ సాక్షాత్కారాలను పొందేందుకు మరియు తద్వారా ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాలను పొందేందుకు వీలు కల్పించే బోధనలను అందించింది.

ఇది కూడా కారణంగా బుద్ధయొక్క బోధనలు జ్ఞాన జీవులకు ఏమి ఆచరించాలో మరియు ఏది వదిలివేయాలో తెలుసు; అందువల్ల, వారు ప్రతికూల చర్యలను విడిచిపెట్టి, సానుకూల చర్యలను సృష్టించేందుకు కొంత బాధ్యత తీసుకోవచ్చు.

దానిని చూడడానికి ఒక మార్గం ఏమిటంటే, ప్రపంచంలో ఉన్న అన్ని ఆనందాలు, అన్ని ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాల యొక్క ఆనందం, అవి అన్నింటికీ వాటి మూలాలను కలిగి ఉంటాయి. బుద్ధ, ఎందుకంటే బుద్ధ దీన్ని ఎలా చేయాలో ప్రజలకు వివరించింది. ది బుద్ధ నుండి వచ్చింది a బోధిసత్వ, ఎందుకంటే ఎవరైనా ఒక బుద్ధ ప్రారంభంలో a బోధిసత్వ. ది బోధిసత్వ నుండి వచ్చింది బోధిచిట్ట, ఈ పరోపకార ఉద్దేశం a బుద్ధ ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం, మరియు బోధిచిట్ట కారణంగా ఉద్భవించింది గొప్ప కరుణ.

గొప్ప కరుణ, కాబట్టి, చివరికి మూలం అవుతుంది బోధిచిట్ట, బోధిసత్వ, బుద్ధ, అర్హత్‌లు, మంచిని సృష్టించడంలో వారు పొందే బుద్ధి జీవుల యొక్క అన్ని తాత్కాలిక ఆనందాలు కూడా కర్మ, మరియు అంతిమ సాక్షాత్కారాలు. కాబట్టి అన్నీ ఈ రూట్ ద్వారా వస్తాయి గొప్ప కరుణ. అర్థమయిందా?

అందుకే ఆలోచిస్తే.. గొప్ప కరుణ అనేది చాలా ముఖ్యమైనది. మనం దాని గురించి ఆలోచిస్తే, మనం, వ్యక్తిగతంగా, దీని నుండి ఎంత ప్రయోజనం పొందామో కూడా చూడవచ్చు గొప్ప కరుణ బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు. ధర్మ బోధల నుండి మనం ఏ ప్రయోజనం పొందామో - మీరు మీ స్వంత జీవితాన్ని చూసుకున్నప్పుడు, ధర్మ బోధల నుండి మీరు ఏ ప్రయోజనం పొందారో - మళ్లీ అదంతా కారణం బుద్ధ ఆ బోధనలు ఇచ్చాడు. ది బుద్ధ బోధలను ఇవ్వడం ఆధారపడి ఉంటుంది బుద్ధ సాగు చేసిన గొప్ప కరుణ మార్గంలో. మనం వ్యక్తిగతంగా ఎంత ప్రయోజనం పొందామో ఆ విధంగా చూడగలం. ఈ జీవితకాలంలో, మన స్వంత గందరగోళం మరియు ఆధ్యాత్మిక అనారోగ్యం చాలావరకు శాంతింపజేయబడ్డాయి మరియు దాని ఉనికి కారణంగా ఆ నొప్పి ఉపశమనం పొందింది. గొప్ప కరుణ.

So గొప్ప కరుణ నిజంగా చాలా ప్రశంసనీయమైనది, చాలా ప్రత్యేకమైనది అవుతుంది; మరియు ఆ విధంగా, మనకు దేని పట్ల ఆ ప్రశంసలు ఉంటే గొప్ప కరుణ చేస్తుంది, అప్పుడు మన హృదయం తెరుచుకుంటుంది. మనం నిజంగా దానిని లోపల అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే మనం ప్రపంచాన్ని చూస్తే, ఈ ప్రపంచంలో మనం చేయగలిగిన అన్ని పనులలో, ఉత్పత్తి చేసేంత విలువైనది మరొకటి లేదని అనిపిస్తుంది. గొప్ప కరుణ.

త్వరగా బుద్ధి పొందాలంటే మహా కరుణ అవసరం

బలమైన మా గొప్ప కరుణ ఉంది, అప్పుడు బలమైనది బోధిచిట్ట. బలమైనది బోధిచిట్ట, అప్పుడు మనం ఎంత త్వరగా బౌద్ధత్వాన్ని పొందుతాము. కాబట్టి మనం త్వరగా బుద్ధత్వాన్ని పొందాలనుకుంటే, దాని మూలం చాలా బలంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది గొప్ప కరుణ.

ఇది కూడా ద్వారా గొప్ప కరుణ ప్రజలు ఆ జీవితకాలంలోనే జ్ఞానోదయం పొందుతారు. ఎందుకంటే ఇందులో జ్ఞానోదయం పొందడం శరీర, ఈ జీవితకాలంలో, ప్రవేశించడం అవసరం వజ్రయాన వాహనం, మరియు ప్రవేశించడానికి పునాది వజ్రయాన ఉంది గొప్ప కరుణ. మళ్ళీ, మేము తిరిగి వస్తాము గొప్ప కరుణ త్వరగా జ్ఞానోదయం పొందడం, మార్గంలో త్వరిత పురోగతి సాధించడం, ప్రవేశించడం వంటి వాటికి మూలం వజ్రయాన వాహనం. కాబట్టి ఇది అన్ని విధాలుగా చాలా ముఖ్యమైనదిగా మారుతుంది.

అలాగే, ప్రపంచంలోని అన్ని ఆనందాల గురించి ఆలోచించండి మరియు అన్ని సంతోషాలు మంచి వల్ల ఎలా వస్తాయి కర్మ, ఇది ఎందుకంటే వస్తుంది బుద్ధ జీవులకు ఏమి త్యజించాలో మరియు ఏమి ఆచరించాలో సూచించాడు. ఇది జరుగుతుంది ఎందుకంటే బుద్ధ చాలా నిస్వార్థంగా ఉంది మరియు ఇది నుండి వచ్చింది బోధిచిట్ట, నుండి గొప్ప కరుణ. ఇది మన జీవితమంతా చుట్టుముట్టినట్లుగా, ఏదో ఒకవిధంగా దానితో పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంది గొప్ప కరుణ చిత్తశుద్ధి మరియు వారి మనస్సులను ఆ విధంగా శిక్షణ పొందే శక్తి కలిగిన జీవుల యొక్క. మనం ఎలా ప్రయోజనం పొందామో చూసినప్పుడు మరియు ఆ ఉదాత్తమైన గుణానికి మనం నిజంగా కొంత మెచ్చుకున్నప్పుడు, మన హృదయంలో ఏదో మార్పు వస్తుంది. ఏదో పల్టీలు కొట్టింది మరియు గొప్ప కరుణ మన జీవితంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం అవుతుంది, మన జీవితంలో అత్యంత విలువైనది.

నేను బోధిస్తున్న ఒక కోర్సులో, ప్రజలు చనిపోతున్నారని ఊహించుకోమని మరియు వారి జీవితాన్ని చూడమని అడిగాను: వారు తమ జీవితంలో చేసిన పశ్చాత్తాపాన్ని మరియు వారు చాలా మంచిగా భావించిన విషయాలు ఏవి. మేము అలా చేసాము మరియు తరువాత దాని గురించి మాట్లాడాము. వారు చనిపోతారని భావించి, వారు తమ జీవితంలో చేసిన మంచిదని భావించే విషయం, వారు ఇతర వ్యక్తులతో పంచుకున్న విషయాలు, ఇతరులతో పంచుకున్న ప్రేమ మరియు కరుణ అని సమూహంలో నమ్మశక్యం కాని ఏకాభిప్రాయం ఉంది. విశ్వవ్యాప్తంగా, ప్రజలు తమ జీవితాల్లో అసహ్యంగా భావించే విషయాలన్నీ, ఎప్పుడు సంభవించినవే స్వీయ కేంద్రీకృతం వారి మనసును అదుపులో పెట్టుకున్నారు.

అప్పుడు మీరు చూడగలరు గొప్ప కరుణ ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది మరియు ఇది చాలా ప్రత్యక్షంగా మనకు కూడా ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. మన దగ్గర ఉంటే గొప్ప కరుణ, మనం చనిపోయినప్పుడు, విచారం ఉండదు. స్వీయ ద్వేషం లేదు. నిరాశ లేదు. కాబట్టి గొప్ప కరుణ చాలా చాలా ముఖ్యం.

తక్కువ ఆత్మగౌరవానికి విరుగుడుగా గొప్ప కరుణ

తో జరిగిన సమావేశంలో నేను ప్రస్తావించాను దలై లామా పాశ్చాత్య ఉపాధ్యాయులు తక్కువ ఆత్మగౌరవం యొక్క ఈ సమస్యను తీసుకువచ్చారు మరియు దాని గురించి అతను ఎంత ఆశ్చర్యపోయాడు. తరువాత, ఆ సమావేశం తరువాత, ఆయన పవిత్రత కొన్ని బహిరంగ ప్రసంగాలు ఇవ్వడం నేను విన్నాను, మరియు అది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే అప్పుడప్పుడు, అతను తక్కువ ఆత్మగౌరవాన్ని పెంచుకుంటాడు. ఇంతకు ముందు, అతను ఆ పదాన్ని ఉపయోగించలేదు. ఆ సమావేశం తర్వాత, అతను దానిని ఉపయోగించడం ప్రారంభించాడు. అతను ఎల్లప్పుడూ తక్కువ ఆత్మగౌరవానికి విరుగుడుగా కరుణను సిఫార్సు చేశాడు. నేను అనుకున్నాను, “కనికరం. కనికరం ఎందుకు?" మీరు కరుణ గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మీ మనస్సులోని వస్తువు ఇతర జ్ఞాన జీవులు. ఇది మీకు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందించడంలో ఎలా సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే మీ తక్కువ ఆత్మగౌరవాన్ని అధిగమించడానికి మీకు ఆత్మవిశ్వాసం అవసరం. అది ఎలా పని చేస్తుంది?"

కాబట్టి నేను దాని గురించి ఆలోచించాను. “అతని పవిత్రత ఎందుకు ఇలా అన్నాడు? అతను ఎల్లప్పుడూ ప్రజలకు చెబుతాడు ఎందుకంటే ఇది కేవలం ఉంది ధ్యానం on గొప్ప కరుణ ఏదైనా తప్పు జరిగినప్పుడల్లా? దాని భావం ఏమిటి?" నేను దాని గురించి ఆలోచించిన తర్వాత నా స్వంత వ్యక్తిగత ఆలోచన ఏమిటంటే, మనం తక్కువ ఆత్మగౌరవంతో పాలుపంచుకున్నప్పుడు, మనం నిజంగా "నేను" చుట్టూ తిరుగుతున్నాము. అక్కడ చాలా దృఢమైన, కాంక్రీటు “నేను” ఉంది మరియు మేము ఏనుగు జిగురుతో దానికి జోడించబడినట్లుగా దాని చుట్టూ పూర్తిగా తిరుగుతున్నాము. మనసులో ఖాళీ లేదు. మనసు చాలా బిగుతుగా ఉంది. ఉన్నప్పుడు గొప్ప కరుణ, మనస్సు చాలా ఓపెన్ మరియు విశాలమైనది. మనస్సులో కరుణ ఉన్నప్పుడు, ఖాళీ స్థలం మాత్రమే ఉంటుంది. స్థలం ఉన్నప్పుడు, స్వయంచాలకంగా కొంత శ్రేయస్సు మరియు కొంత ఆత్మవిశ్వాసం ఉంటుందని నేను అనుకుంటున్నాను.

మనకు నిజంగా అవసరమా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను ధ్యానం ఆత్మవిశ్వాసంపై ప్రత్యేకంగా. నాకు తెలియదు. నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. బహుశా కేవలం ధ్యానం గొప్ప కరుణ అది చేస్తాను. ఎందుకంటే మనం ఆలోచించినప్పుడు గొప్ప కరుణ, మరియు మనం ఇతరుల నుండి పొందిన ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు గొప్ప కరుణ, అప్పుడు మన మనస్సు ఉద్ధరించబడుతుంది, అది ఆనందాన్ని పొందుతుంది. ఇతర జీవులతో మనకున్న సంబంధం గురించి ఆలోచించినప్పుడు మరియు మనకు ఉంటే అది ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుంది గొప్ప కరుణ మరియు మనం చాలా దయతో స్వీకరించిన వాటిలో కొన్నింటిని ఇతరులకు ఇవ్వండి, అప్పుడు ఏదో ఒకవిధంగా, మనస్సు, హృదయం, ప్రతిదీ తెరుచుకుంటుంది.

బహుశా మనం ఒక ప్రయోగం చేయాలి. మేము ప్రతి ఒక్కరినీ వ్యక్తిత్వ పరీక్ష చేయించుకోవచ్చు, ఆపై సగం గది ధ్యానం on గొప్ప కరుణ, గది సగం కాదు ధ్యానం on గొప్ప కరుణ కొంత కాలం పాటు, ఆపై ప్రతి ఒక్కరూ మళ్లీ పరీక్ష రాయండి. ఏమి జరుగుతుందని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను? ప్రయత్నించడం మంచి ప్రయోగం కావచ్చు. కేవలం ఒక వారం పాటు ప్రయత్నించండి, ప్రతిరోజూ వరుసగా ధ్యానం చేయండి గొప్ప కరుణ మరి మీ మనసులో ఎలాంటి మార్పు వస్తుందో చూడండి. ధ్యానించడం ద్వారా మనం చూడవచ్చు గొప్ప కరుణ, అనుకోకుండా మన గురించి మన భావాలు కూడా మారతాయి.

అలాగే, ధ్యానం చేయడం ద్వారా మీ ఆశ్రయ భావన బహుశా మారవచ్చు గొప్ప కరుణ, ఎందుకంటే మేము ఉన్నప్పుడు ధ్యానం on గొప్ప కరుణ, యొక్క లక్షణాలను మేము అభినందిస్తున్నాము ట్రిపుల్ జెమ్ ఇంకా ఎక్కువ. మనం కూడా గ్రహిస్తాము, మనం ఎప్పుడు ధ్యానం on గొప్ప కరుణ, యొక్క మార్గదర్శకత్వం మనకు ఎంత అవసరం ట్రిపుల్ జెమ్, మరియు ఈ అవగాహన నిజంగా మన ఆశ్రయాన్ని కూడా పెంచుతుంది, ఎందుకంటే మేము నిజంగా వారితో సన్నిహిత బంధాన్ని మరియు వారి పట్ల ప్రశంసలను అనుభవిస్తాము.

గొప్ప సంకల్పం మరియు పరోపకార ఉద్దేశం

తో విషయం గొప్ప కరుణ అదా గొప్ప కరుణ అన్ని జీవులకు సంబంధించినది. కొన్నిసార్లు వారు చక్కటి వెంట్రుకలను విడదీస్తారు మరియు వారు అర్హత్ మరియు ఎ మధ్య వ్యత్యాసం గురించి మాట్లాడుతారు బోధిసత్వ: అర్హత్‌లు కరుణ మరియు ప్రేమను కలిగి ఉంటారు, కానీ బోధిసత్వులకు చాలా ఎక్కువ కరుణ మరియు ప్రేమ ఉంటుంది. (ఇది మీలో వెంట్రుకలను చీల్చడానికి ఇష్టపడే వారి కోసం మాత్రమే.) ఆలోచన ఏమిటంటే, అర్హట్‌లు "అపరిమిత" బుద్ధిగల జీవుల పట్ల కనికరం కలిగి ఉంటారు, కానీ "అన్ని" బుద్ధిగల జీవుల పట్ల కాదు; మరియు తేడా ఏమిటంటే, మీరు బీచ్‌కి వెళ్లినప్పుడు, బీచ్‌లో "అపరిమిత" ఇసుక రేణువులు ఉంటాయి, కానీ "అన్ని" ఇసుక రేణువులు కాదు.

వారు అర్హత్ యొక్క కరుణ మరియు ఒక యొక్క కరుణను వేరు చేసే మరొక మార్గం బోధిసత్వ, ఒక అర్హత్ బుద్ధి జీవులు బాధ నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటాడు, కానీ a బోధిసత్వ అతను లేదా ఆమె బాధ నుండి వారిని రక్షించాలని కోరుకుంటాడు. కాబట్టి బోధిసత్వుల ప్రమేయం ఎక్కువ.

ఇతర వ్యక్తులు తేడాను వివరిస్తారు, అర్హత్‌లు ప్రేమ మరియు కరుణ కలిగి ఉంటారు, కానీ వారికి ఈ ఆరవ దశ ఉండదు, ఇది గొప్ప సంకల్పం. ఇతరులను విముక్తి చేసే వాస్తవ ప్రక్రియలో తనను తాను పాలుపంచుకోవడానికి ఈ సుముఖత గొప్ప సంకల్పం. ఈ పాయింట్ వెంట్రుకలను చీల్చడం కాదు. ఇది "అపరిమిత" మరియు "అన్ని" మధ్య వ్యత్యాసం వంటిది కాదు, అయినప్పటికీ "అపరిమిత" మరియు "అన్ని" మధ్య పెద్ద వ్యత్యాసం ఉంది, కాదా?

కనికరం కలిగి ఉండటానికి మరియు ఈ తదుపరి దశ-ఆరవ దశ, గొప్ప సంకల్పం-మధ్య ఉన్న తేడా ఏమిటంటే, కరుణతో, ఇతరులు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందాలని మీరు కోరుకుంటారు, కానీ గొప్ప సంకల్పంతో, మీరు చర్య తీసుకోబోతున్నారు. దాని మీద. మీరు దాని గురించి ఏదో చేయబోతున్నారు. స్విమ్మింగ్ పూల్ అంచున నిలబడి, “ఎవరో మునిగిపోతున్నారు! ఎవరో మునిగిపోతున్నారు! లోపలికి దూకి అతన్ని రక్షించు!” మరియు మీలో దూకడం. కాబట్టి అక్కడ పెద్ద తేడా ఉంది, నిజమైన పెద్ద తేడా.

గొప్ప దృఢ సంకల్పంతో, తెలివిగల జీవులతో చేరడం వల్ల వచ్చే అన్ని ఇబ్బందులను భరించడానికి ఈ నిజమైన సుముఖత ఉంది. మరియు మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, తెలివిగల జీవులు చాలా కష్టంగా ఉంటారు. కానీ గొప్ప సంకల్పంతో, దాని ముందు చాలా ప్రేమ మరియు కరుణ ఉన్నాయి, దానిలో పాల్గొనడానికి మనస్సు సంతోషంగా ఉంటుంది. నిశ్చితార్థం యొక్క పూర్తి భావం ఉంది. “నేను ఏదో ఒకటి చేయబోతున్నాను. నేను నటించబోతున్నాను.” అయితే, ఈ గొప్ప సంకల్పానికి మరియు బుద్ధిగల జీవుల దయను తిరిగి చెల్లించాలనే కోరికకు మధ్య తేడా ఉంది (మూడవ దశ, మన తల్లుల దయను తిరిగి చెల్లించాలనుకోవడం), ఎందుకంటే దయను తిరిగి చెల్లించాలని కోరుకోవడం దయను తిరిగి చెల్లించాలనుకోవడం. గొప్ప సంకల్పం ఏమిటంటే, "నేను దయను తిరిగి చెల్లించబోతున్నాను."

షాపింగ్ చేయడం మరియు ఏమి కొనాలి అని ఆలోచించడం మరియు డీల్‌ను ముగించడం మధ్య తేడా అని ఎవరో సారూప్యత ఇచ్చారు. మీరు మాతృ చైతన్య జీవుల దయను తిరిగి చెల్లించాలనుకున్నప్పుడు, మీరు షాపింగ్ చేస్తున్నట్లుగా ఉంటుంది. గొప్ప సంకల్పంతో, మీరు ఒప్పందాన్ని ముగించారు. ఒక నిర్ణయం ఉంది. ఒక చర్య ఉంది. శక్తి ఒక దిశలో వెళుతుంది. ఇది చాలా శక్తివంతంగా మారుతుంది.

ఇతరులకు ఉపయోగపడేలా నేర్చుకోవడానికి మరియు మార్చడానికి ప్రేరణ

అక్కడ నుండి, ఆ గొప్ప సంకల్పం కారణంగా, మీరు ఎవరినైనా బాధ నుండి విముక్తి చేయాలని కోరుకున్నప్పుడు, వారిని విడిపించడానికి మీరు చేయగలిగినదంతా చేయబోతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. వేరొకరి నొప్పి మీ స్వంత హృదయానికి దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, ఆ వ్యక్తి యొక్క నొప్పిని ఆపడానికి మీరు సాధ్యమయ్యే ప్రతి పద్ధతిని వెతకాలి. మీరు మరిన్ని విషయాలను నేర్చుకోవడం ప్రారంభించవచ్చు, మీరు సాధారణంగా చేయని మరిన్ని పనులను చేయవచ్చు, ఎందుకంటే మీరు చాలా లోతుగా శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తికి సహాయం చేయడానికి మీరు నైపుణ్యాలను పొందాలని మీరు గుర్తిస్తారు. ఈ ప్రత్యేక సందర్భంలో అది సారూప్యత.

మీరు గొప్ప ప్రేమను కలిగి ఉన్నప్పుడు మరియు గొప్ప కరుణ అన్ని తెలివిగల జీవుల కోసం, మరియు మీరు వారి బాధల నుండి వారిని విడిపించాలని మరియు వారికి తాత్కాలికంగా మరియు అంతిమంగా ఆనందాన్ని ఇవ్వాలని కోరుకుంటారు, అప్పుడు మీరు చుట్టూ చూడటం ప్రారంభించండి. “నేను దీన్ని ఎలా చేయగలను? నా వయసు కొంచెం మాత్రమే. నేను నా స్వంత మనస్సును కూడా నియంత్రించుకోలేను. నేను సంసారం నుండి జీవులందరినీ ఎలా విముక్తి చేయగలను? నన్ను నేను కూడా విముక్తి చేసుకోలేను. నా మనసును ఒక్కరోజు కూడా ప్రశాంతంగా ఉంచుకోలేను. ఒక్క గంట కూడా నా మనసును ప్రశాంతంగా ఉంచుకోలేను! ఒక్క నిమిషం! నాకు నిజంగా బుద్ధిమంతుల పట్ల శ్రద్ధ ఉంటే, నేను నా బుర్రలోంచి దిగి ఇక్కడే ఏదో ఒకటి చేయవలసి ఉంటుంది.”

మేము పరిస్థితిని చూసి, “నా ప్రస్తుత పరిస్థితిలో, నేను తెలివిగల జీవులకు ఎలా ప్రయోజనం చేకూర్చగలను? నా స్వంత మనస్సు గందరగోళంగా ఉంటే మరియు నేను మరొకరికి ప్రయోజనం చేకూర్చే ప్రయత్నం చేస్తే, నా స్వంత గందరగోళం అంటువ్యాధిగా ఉంటుంది. నేను వారి జీవితంలో గందరగోళం చేస్తాను. కాబట్టి ఇక్కడ మేము ఎవరితో కలిసి వారి పర్యటనను కలిగి ఉన్నారో చూడటం ప్రారంభిస్తాము? ఎవరు కలిసి ఉన్నారు? ఇతరుల జీవితంలో గందరగోళం చేయని వారు ఎవరు? ఇతరులకు సహాయం చేసే ఈ విషయాలన్నింటినీ అధిగమించే మనస్సు ఎవరికి ఉంది? ఇతరులకు ఎలా సాయపడాలో తెలుసుకునే జ్ఞానం ఎవరికి ఉంది? సరైన సమయంలో సరైన పనిని తెలుసుకోవడంలో ఎవరికి నైపుణ్యం ఉంది? బుద్ధి జీవులకు సహాయం చేయడంలో నిలకడ ఎవరికి ఉంది?

జీవులకు ఎలా మేలు చేయాలో బుద్ధుడు మాత్రమే మనకు బోధించగలడు

నైపుణ్యం, కనికరం మరియు వివేకంతో దీర్ఘకాలం పాటు జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే సామర్థ్యం ఎవరికి ఉంది అని మనం చుట్టూ చూసినప్పుడు, మనకు అది మాత్రమే కనిపిస్తుంది. బుద్ధ. మాత్రమే బుద్ధ ఆ సామర్థ్యం ఉంది. మదర్ థెరిసా పూర్తిగా అపురూపమైనది. ఆమె తెలివిగల జీవులను వీధిలో చనిపోకుండా, ఆకలి నుండి మరియు ఒంటరితనం నుండి విముక్తి చేయగలదు, కానీ ఆమె వారిని విముక్తి చేసి జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించగలదా? నా ఉద్దేశ్యం, బహుశా మదర్ థెరిసా ఒక బుద్ధ, నాకు తెలియదు, కానీ నేను సాధారణ ప్రదర్శన గురించి మాట్లాడుతున్నాను.

బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం అనేది చెడు పరిస్థితులపై బ్యాండ్-ఎయిడ్‌లను ఉంచడం మరియు చెడు పరిస్థితులను పరిష్కరించడం మాత్రమే కాదని మనం చూడాలి. తెలివిగల జీవులకు నిజంగా ప్రయోజనం చేకూర్చడం అంటే వారికి సాధనాలను ఇవ్వడం, తద్వారా వారు మొదట ప్రతికూలతను వదిలివేయగలరని మనం చూడాలి. కర్మ మరియు సానుకూలంగా సృష్టించండి కర్మ, మరియు ఆ విధంగా తమను తాము దిగువ ప్రాంతాల నుండి దూరంగా ఉంచుకోండి; తద్వారా వారు తమంతట తాముగా ప్రేమ మరియు కరుణను సృష్టించి, శూన్యతను గ్రహించగలరు; తద్వారా సంసారం నుండి మరియు ఏ విధంగానూ ఇరుక్కుపోకుండా తమను తాము రక్షించుకోవచ్చు.

జ్ఞానోదయం లేదా బుద్ధత్వం అనేది ఒకరి స్వంత వైపు నుండి ఎటువంటి ఆటంకం లేకుండా ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే పూర్తి సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్న మానసిక స్థితి అని మనం నిజంగా చూస్తాము. ఇతరుల వైపు నుండి ఇంకా ఆటంకం ఉంటుంది, కానీ కనీసం మన వైపు నుండి అయినా, మనం ప్రయత్నించి సహాయం చేస్తే, ఆటంకం ఉండదు.

ఇప్పుడున్న బుద్ధులదీ అదే. నుండి బుద్ధపక్షాన, మాకు సహాయం చేయడంలో ఎలాంటి ఆటంకం లేదు. మా వైపు నుండి, చాలా ఆటంకాలు ఉన్నాయి. ఇది వంటిది బుద్ధ మాకు ఫోన్‌లో కాల్ చేస్తున్నాడు, కానీ మేము ఫోన్ ఎత్తడం లేదు.

కాబట్టి మనం ఇక్కడ చేస్తున్నది ఏమిటంటే, ప్రేమ, కరుణ మరియు సంకల్పం యొక్క శక్తి కారణంగా, మేము బోధిచిట్ట లేదా పరోపకార ఉద్దేశం a బుద్ధ తద్వారా ఇతరులకు మేలు చేయడంలో మనం అత్యంత ప్రభావవంతంగా ఉండగలం. అక్కడే ది బోధిచిట్ట నుండి వస్తుంది.

మహాయాన మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తోంది

మీరు ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు వారు చెబుతారు బోధిచిట్ట, మీరు మహాయాన మార్గం యొక్క సంచిత మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తారు, ఇక్కడ మీరు నిజంగా జ్ఞానోదయానికి ప్రత్యక్ష మార్గంలో ప్రారంభిస్తారు. అప్పుడే మీరు మూడు లెక్కలేనన్ని గొప్ప యుగాలను ప్రారంభిస్తారు. శాక్యముని అని అంటున్నారు బుద్ధ మూడు లెక్కలేనన్ని గొప్ప యుగాల కోసం యోగ్యతను సేకరించారు. అది ఎన్ని సంవత్సరాలు అని నన్ను అడగవద్దు. కానీ మీరు మొదట పూర్తిని ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు మీరు మూడు లెక్కలేనన్ని గొప్ప యుగాల ప్రక్రియను ప్రారంభిస్తారు బోధిచిట్ట. ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం మనకు జ్ఞానోదయం పొందాలనే స్పృహతో కూడిన ఆలోచన ఉన్నప్పుడు, అది చెరకు బెరడును రుచి చూసినట్లే. స్తంభింపచేసిన పెరుగు ప్యాకేజీని పట్టుకున్నట్లుగా ఉంది.

మీరు ఆకస్మికంగా ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు అని చెప్పబడింది బోధిచిట్ట, ఇది మనస్సుపై అంత శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం జ్ఞానోదయం పొందాలనేది ఈ చేతన కోరిక మాత్రమే కాదు, మీరు ఎవరినైనా చూసిన ప్రతిసారీ ఆ కోరికను స్వయంచాలకంగా సృష్టించినప్పుడు - మీరు పిల్లిని లేదా కుక్కను చూసిన ప్రతిసారీ లేదా ఈ రోజుల్లో ఈ చిన్న పిశాచాలన్నింటినీ ఎగురుతున్నప్పుడు లేదా మీరు ఎప్పుడైనా మీ యజమానిని చూడండి - మీ మనస్సులో ఆకస్మికంగా "ఈ జీవులను విముక్తి చేయడానికి నేను జ్ఞానోదయం పొందాలనుకుంటున్నాను" అనే ఆలోచన వస్తుంది. కాబట్టి ఆ ఆకస్మిక విషయం, అది మనస్సుపై చాలా శక్తివంతమైనదని వారు చెప్పారు. ఇది చాలా పరివర్తన కలిగించే విషయం.

దాని గురించి కూర్చుని ఆలోచించడం కొన్నిసార్లు ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది: అది ఎలా ఉంటుంది బోధిసత్వ? నా ఉద్దేశ్యం, మీ ఊహ గురించి ఆలోచించడం మరియు ఊహించడం మరియు ఉపయోగించడం కోసం ఇది మంచి విషయం. ఉదయాన్నే నిద్రలేచి జీవితం గురించి నిజంగా సంతోషంగా ఉండి, "వావ్, నా జీవితం చాలా అర్థవంతంగా ఉంది, ఎందుకంటే నేను ఈ రోజును తెలివిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ఉపయోగించగలను" అని ఆలోచించడం నిజంగా ఎలా అనిపిస్తుంది. మరియు ఉదయాన్నే లేవడం ఎలా ఉంటుంది, మరియు పిల్లి మీ కాలు మీద దూకి మిమ్మల్ని పట్టుకుంది, మరియు మీ ఆలోచన ఏమిటంటే, "నేను అతనిని బాధ నుండి జ్ఞానోదయంలోకి తీసుకురావాలనుకుంటున్నాను." మరియు మీరు ఇంటి నుండి బయటకు వెళ్లి, మీ ముఖంలో ఈ పిచ్చిమొక్కలన్నీ ఎగురుతూ ఉంటే ఎలా ఉంటుంది? లేదా మీరు హైవేపై డ్రైవింగ్ చేస్తున్నప్పుడు మరియు ఎవరైనా మిమ్మల్ని నరికివేసినప్పుడు? లేదా మీరు ఆఫీస్‌లోకి ప్రవేశించి మీ బాస్ మీపై డంప్ చేస్తారా?

కాబట్టి ఈ సహజమైన కోరికను కలిగి ఉండటానికి, “ఈ జీవుల ప్రయోజనం కోసం నేను జ్ఞానోదయం పొందాలనుకుంటున్నాను. ఈ వ్యక్తులు చాలా విలువైనవారు. నేను నిజంగా వారికి ప్రయోజనం పొందాలనుకుంటున్నాను. ” ఒక్కసారి ఆలోచించండి, జీవితం పట్ల అలాంటి విధానం ఉంటే ఎలా ఉంటుంది? మనం ఇప్పుడు ఉన్నదానికంటే చాలా సంతోషంగా ఉంటామని నేను భావిస్తున్నాను! ఇంకా ఇది చాలా ఫన్నీగా ఉంది, కాదా? ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలనే కోరిక మనకు ఉన్నప్పటికీ, మనం ఇప్పుడు ఉన్నదానికంటే చాలా సంతోషంగా ఉంటాము; అది ఉన్నప్పటికీ, మనం ఏమి చేస్తాము? మనం మన గురించి మరియు మనల్ని మనం ఎలా సంతోషపెట్టుకోవాలో ఆలోచిస్తూనే ఉంటాము. మనల్ని మనం ఎలా సంతోషపెట్టుకోవాలనే దాని గురించి ఆలోచిస్తూనే ఈ సమయమంతా గడుపుతాము మరియు మనం ఎప్పుడూ సంతోషంగా ఉండలేము. మేము సర్కిల్‌లలో తిరుగుతూ ఉంటాము. "నాకు ఇది కావాలి మరియు నేను దానిని కలిగి ఉండలేను. నాకు అది కావాలి మరియు నేను దానిని కలిగి ఉండలేను. నాకు వద్దు …ఈ వ్యక్తులు ఎందుకు ఏమీ చేయకూడదు? ఇంతమంది నాతో ఇలా ఎలా ప్రవర్తిస్తారు? ఎవరూ నన్ను మెచ్చుకోరు…” మనల్ని మనం సంతోషపెట్టుకోవడానికి చాలా ప్రయత్నిస్తాము. మేము ఎప్పుడూ విజయం సాధించము. ఇంకా మనం ఇతరుల పట్ల ఈ విశాల హృదయంతో కూడిన ప్రేమపూర్వక కరుణను కలిగి ఉంటే మనం చాలా సంతోషంగా ఉంటాము.

కానీ మీరు మనస్సులో కొంచెం మార్పుతో, మిమ్మల్ని మీరు ప్రేమించుకోవడం నుండి ఇతరులను ప్రేమించడం వరకు, మీ మొత్తం జీవిత అనుభవం పూర్తిగా తలక్రిందులుగా మారుతుందని మీరు చూడటం ప్రారంభించవచ్చు. ప్రతిదీ పూర్తిగా భిన్నంగా కనిపిస్తుంది.

ధర్మ సాధనలో ఆపదలు

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: మీరు ఇప్పుడే రెండు ముఖ్యమైన ఆపదలను తీసుకొచ్చారు. వీటిని వివరిస్తే బాగుంటుందని నా అభిప్రాయం. "ప్రతిదీ పర్ఫెక్ట్" అనే ఈ దృక్పథం ఆపదలలో ఒకటి. ఇది కొత్త యుగం ఆపద. "ప్రతిదీ ఉన్నట్లే పరిపూర్ణంగా ఉంది." మీరు దీనిని బౌద్ధమతంలో కూడా విన్నారు, కానీ మేము దానిని తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నాము. బౌద్ధమతం “ప్రతిదీ పరిపూర్ణంగా ఉంది” అని చెప్పినప్పుడు దాని అర్థం “సరే, కాబట్టి నేను బద్ధకంగా కూర్చుంటాను. వీధిలో హింస ఖచ్చితంగా ఉంది, ఫర్వాలేదు." అది అర్థం కాదు. "ప్రతిదీ పర్ఫెక్ట్" అని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఆలోచించడం అంటే అన్నింటినీ అలాగే ఉంచడం మరియు ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం సార్వత్రిక బాధ్యత అనే భావనను కలిగి ఉండకపోవడం అనేది కొత్త యుగం యొక్క ఆపద. సార్వత్రిక బాధ్యత యొక్క భావాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా చాలా ముఖ్యం, మన ఆధ్యాత్మిక సాధనకు మాత్రమే కాదు, ప్రాథమికంగా, ఈ గ్రహం మీద శాంతియుతంగా జీవించడానికి. ఒకదానికొకటి పరస్పర సంబంధం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది.

మీరు తెచ్చిన ఇతర ఆపద ఓవర్-ఎచీవర్ ఆపద. "నేను జ్ఞానోదయం పొందబోతున్నాను." ఈ నిజమైన బలమైన "నేను." "నేను ప్రతిదీ పరిపూర్ణంగా చేయాలి మరియు ఈ పెద్ద "నేను" పెద్దదిగా మారబోతోంది బుద్ధ ఎందుకంటే ఈ పెద్ద 'నేను' పెద్ద కీర్తి మరియు పెద్ద గుర్తింపును కోరుకుంటున్నాను." కాబట్టి అక్కడ "నేను" నిజమైన ఘనమైనది. నిజానికి అది నిజం కాదు బోధిచిట్ట. మీరు ఒక అవ్వాలనుకుంటే బుద్ధ తద్వారా మీరు మరింత మెరుగ్గా మరియు దృఢంగా ఉంటారు మరియు అందరూ మిమ్మల్ని 'బిడ్డ' అని పిలుచుకోవచ్చు బుద్ధ' మరియు తయారు చేయండి సమర్పణలు మీకు, అప్పుడు అది కాదు బోధిచిట్ట ఎందుకంటే బోధిచిట్ట నిజమైన స్వీయ-కేంద్రీకృత ప్రేరణ. మీరు ఇది నిజంగా బలమైన, అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న వస్తువుగా భావించి, మీ స్వంత కీర్తి మరియు ప్రతిష్ట మరియు అహంకారం కోసం దీన్ని చేస్తుంటే, అది నిజంగా ఎప్పటికీ ఉండదు. బోధిచిట్ట. ఇది నిజమైన “సభ్యులకు మాత్రమే” జాకెట్ మరియు కొన్ని పాత గుడ్డను కొనడం మధ్య తేడా అని నేను ఊహిస్తున్నాను. నిజంగా పెద్ద తేడా ఉంది.

"మిక్కీ మౌస్" అని పిలువబడే మరొక ఆపద కూడా ఉంది బోధిసత్వ." నేను ఫ్రాన్స్‌లో నివసించినప్పుడు, మేము ప్రతిసారీ ఈ సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్నామని నాకు గుర్తుంది లామా జోపా వచ్చింది, ఇన్‌స్టిట్యూట్ సభ్యులు కలిసి ఒక స్కిట్, ధర్మ స్కిట్ వేసి ప్రదర్శించారు. కాబట్టి ఒక సంవత్సరం వారు “మిక్కీ మౌస్ బోధిసత్వ." ఇది చాలా తమాషాగా ఉంది. "మిక్కీ మౌస్ బోధిసత్వ” ధర్మ కేంద్రంలో పని చేసారు మరియు ఎవరో వచ్చి, “నేను తిరోగమనానికి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను దానిని భరించలేను. దయచేసి మీరు సహాయం చేయగలరా?" కాబట్టి “మిక్కీ మౌస్ బోధిసత్వ” ధర్మకేంద్రం ఖజానా తెరిచి, “ఇదిగో కొంత డబ్బు. ఫర్వాలేదు.” పూర్తిగా ఈ పోలియన్న, మంచివాడు, పూర్తిగా బాధ్యతారహితుడు అయ్యాడు.

కనుక ఇది మరొక ఆపద-మిక్కీ మౌస్ బోధిసత్వ- మనం ఇతరులకు ఎలా సహాయం చేస్తాము అనే విషయంలో నిజంగా బాధ్యతారహితంగా ఉండటం. bodhicitta కాదు, “నా దగ్గర అలాంటివి ఉన్నాయి గొప్ప కరుణ DT ఉన్న ఈ మద్యపానం కోసం, నేను అతనికి బూజ్ బాటిల్ ఇచ్చి అతనిని శాంతింపజేస్తాను. bodhicitta ప్రతి ఒక్కరికీ వారు కోరుకున్నవన్నీ ఇవ్వడం లేదు. ఇది మీ పిల్లలకు వారి ఐదవ లెగోస్ సెట్‌ను లేదా వరుసగా మూడు ఐస్ క్రీం బార్‌లను ఇవ్వడం లేదు. ఇది ప్రజలకు కావలసినవన్నీ ఇవ్వడం కాదు. దానికి ఒక నిర్దిష్ట జ్ఞానం ఉంది.